攝大乘論釋卷第三

二
義。
於
理
非
理
與
諸
師
共
立
諍。

義。
但
於
本
識
如
理
得
成。
非
於
餘
識。
今
為
顯
此

釋
曰。
如
此
本
識
眾
名
已
說
體
相。
已
成
立
此
二

論
曰。
此
阿
梨
耶
識。
已
成
立
由
眾
名
及
體
相。

品。
六
順
道
理。

淨
品。
三
生
不
淨
品。
四
世
間
淨
品。
五
出
世
淨

釋
曰。
此
品
有
六
章。
一
煩
惱
不
淨
品。
二
業
不

　
　
　
　
煩
惱
不
淨
章
第
一

　
　
　
釋
引
證
品
第
三
之
一

　
　
　
　
陳
天
竺
三
藏
真
諦
譯

　
　
　
　
世
親
菩
薩
釋

攝
大
乘
論
釋
卷
第
三

▼

攝大乘論釋卷第三

淨
品。
出
世
淨
品
等
皆
不
成
就。
　
釋
曰。
為
開
三

論
曰。
煩
惱
不
淨
品。
業
不
淨
品。
生
不
淨
品。
世
間

是
故
眾
名
及
體
相
不
離
本
識。

義。
如
來
所
立
堅
實
成
就
違
汝
所
執。
汝
執
則
壞。

汝
撥
無
本
識。
此
三
義
無
安
立
處
義。
則
不
成
此

不
淨
品
淨
品
及
正
道
理。
此
義
由
本
識
得
立。
若

為
三
義
所
違
故。
此
三
義
是
如
來
正
法
悉
檀。
謂

此
名
及
體
相
於
餘
識。
此
安
立
不
成。
何
以
故。

淨
品
等
皆
不
成
就。
　
釋
曰。
若
汝
離
本
識
安
立

論
曰。
若
離
此
名
相
所
立
阿
梨
耶
識。
不
淨
品

不
屬
餘
識。
為
答
此
問
故。

梨
耶
識。
云
何
言
眾
名
及
體
相。
定
屬
阿
梨
耶
識

如
是
等
眾
名
及
體
相。
於
我
法
中
亦
有。
但
無
阿

如
來
說
體
相
亦
爾
不
說
生
起
識。
　
釋
曰。
彼
云

論
曰。
云
何
得
知
阿
梨
耶
識
以
如
是
等
眾
名
故。

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

子。
及
所
依
止
眼
識
皆
不
可
得。

等
間
起。
故
眼
識
滅。
於
此
二
滅
中
熏
習
所
生
種

想
定
等
故。
言
是
識
已
滅。
或
在
有
識
地
中
耳
識

依
止。
皆
不
可
得。
　
釋
曰。
若
在
無
識
地
中。
謂
無

論
曰。
是
眼
識
已
滅。
或
餘
識
間
起。
熏
習
及
熏
習

故。

故
成
種
子。
耳
識
等
則
不
被
熏。
為
餘
識
所
遮

釋
曰。
此
眼
識
與
欲
等
俱
起
俱
滅。
數
數
被
熏

論
曰。
此
眼
識
是
惑
所
熏
成
立
種
子。
餘
識
不
爾。

熏
習
心
故。

曰。
欲
依
心
起
故。
隨
心
世
俱
起
俱
滅。
為
顯
欲
等

何
以
故。
眼
識
與
欲
等
大
小
二
惑
俱
起
俱
滅。
　
釋

少
分
煩
惱
所
作
熏
習
種
子。
於
六
識
不
得
成
就。

論
曰。
云
何
煩
惱
不
淨
品
不
成
就。
根
本
煩
惱
及

章
為
六
章
故。
重
說
此
名。

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

不
如
道
理。
以
熏
習
無
故。

是
有
云
何
言
過
去
諸
法。
由
此
義
故
果
報
果
生

婆
沙
師
所
執。
此
執
但
有
語
無
義。
何
以
故。
若
法

人
執
前
已
滅
識
是
有。
以
過
去
法
是
有
故。
如
毘

欲
眼
識
亦
應
如
此。
不
可
說
從
已
滅
種
子
生。
若

去。
二
已
滅
盡。
果
報
果
無
有
從
此
業
生
義。
有

果
報
已
熟
則
無
復
功
能。
此
業
有
二
義。
一
已
過

釋
曰。
過
去
業
有
二
種。
謂
有
功
能
及
無
功
能。
若

論
曰。
譬
如
從
過
去
已
滅
盡
業。
果
報
不
得
生。

此
義
不
得
成
就。
何
以
故。
因
已
謝
滅
故。

時
已
滅
眼
識
及
欲。
為
種
子
生
現
起
眼
識
及
欲。

體。
則
是
已
滅
無
法。
眼
識
後
若
與
欲
俱
生。
用
前

眼
識
前
時
已
二
種
謝
滅。
現
在
無
復
眼
識
及
欲

從
已
滅
無
法
有
欲
俱
生。
不
得
成
就。
　
釋
曰。
若

論
曰。
眼
識
前
時
已
謝
現
無
有
體。
或
餘
識
所
間。

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

得
相
應。
是
故
此
識
熏
習
不
得
住
於
彼
識。
生
滅

意
識
以
意
根
為
依
止。
由
此
諸
識
依
止
各
處
不

識
以
眼
根
為
依
止。
耳
識
以
耳
根
為
依
止。
乃
至

故。
依
止
別
異。
又
生
滅
不
俱
故。
依
止
別
異
者。
眼

住
欲
中。
應
得
住
餘
諸
識
中。
亦
無
此
義。
何
以

餘
諸
識
無
俱
起
俱
滅
故。
　
釋
曰。
種
子
若
不
得

論
曰。
此
欲
於
餘
識
亦
無
熏
習。
依
止
別
異
故。
所

中
並
無
故。
欲
非
種
子
所
依
處。

住
必
依
自
在
法。
及
相
續
堅
住
法。
此
二
義
於
欲

止
識
故。
又
欲
相
續
不
堅
住
故。
　
釋
曰。
種
子
若

論
曰。
何
以
故。
此
種
子
不
得
住
於
欲
中。
以
欲
依

間。
熏
習
不
得
成。

識
所
間。
與
欲
俱
生。
後
入
滅
心
定
及
為
餘
識
所

成。
　
釋
曰。
眼
識
前
時
未
入
滅
心
定。
及
未
為
餘

論
曰。
復
次
眼
識
與
欲
等。
或
俱
時
生
起
熏
習
不

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

釋
曰。
從
上
界
墮
受
下
界
生。
初
受
生
識
必
為
惑

生
大
小
惑
所
染
初
識。
此
識
生
時
應
無
種
子。

量。
復
次
若
眾
生
從
無
想
天
以
上
退
墮。
受
下
界

論
曰。
如
此
思
量
眼
識。
所
餘
諸
識
亦
應
如
此
思

為
別
類
所
熏。
亦
不
為
同
類
所
熏。

不
為
同
類
識
所
熏。
　
釋
曰。
由
前
義
故
眼
識
不

論
曰。
是
故
眼
識
不
為
欲
等
大
小
諸
惑
所
熏。
亦

故。
熏
習
義
不
成。

時
中
二
眼
識
不
得
並
生。
若
不
並
生
則
無
俱
滅

滅
故。
　
釋
曰。
眼
識
不
得
熏
習
眼
識。
何
以
故。
一

論
曰。
同
類
與
同
類
不
得
相
熏。
以
無
一
時
共
生

識
中。
此
亦
不
然。
何
以
故。

諸
熏
習
義
皆
不
得
成。
若
汝
說
此
種
子
住
同
類

滅
既
不
同
時。
云
何
得
以
此
識
熏
於
彼
識。
是
故

不
俱
者。
根
塵
作
意
悉
不
同
故。
無
俱
生
滅
義。
生

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

滅。
世
間
心
更
欲
起。
無
因
能
令
此
心
得
生。
若

義
與
正
教
相
違
過
失
不
可
得
離。
二
無
流
識
已

無
因。
應
無
四
道
三
果
人。
但
有
無
學
人。
此

餘
煩
惱
俱
在。
此
義
不
成。
若
無
此
惑
則
修
餘
道

識。
則
有
二
過
失
不
可
得
離。
一
向
中
人
聖
道
與

惑
種
子
俱
在。
此
義
不
成。
　
釋
曰。
若
汝
撥
無
本

已
滅
盡。
若
無
阿
梨
耶
識。
此
對
治
識
共
小
大

論
曰。
復
次
惑
對
治
識
已
生。
所
餘
世
間
諸
識
皆

及
依
止。
久
已
滅
盡
是
故
不
得
以
此
為
因。

無
餘
故。
　
釋
曰。
此
初
識
應
但
生
無
因。
此
熏
習

論
曰。
何
以
故。
此
惑
熏
習。
與
依
止
並
已
過
去
滅

初
生
心。
是
亦
不
然。

不
得
相
熏。
若
言
從
未
得
上
界
定
前
心。
生
下
界

是
義
不
然。
何
以
故。
上
下
二
界
相
違
不
俱
起
故。

所
染。
此
識
及
惑
從
何
種
子
生。
若
言
從
上
界
生。

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

世
心。
為
當
起
世
間
心。
若
起
出
世
心
無
出
觀
義。

陀
洹
等
學
人
已
得
道
竟。
後
時
出
觀
為
當
起
出

論
曰。
復
次
後
時
出
觀。
正
起
世
間
心。
　
釋
曰。
須

餘
識
必
不
得
生。
既
其
相
離
故
名
解
脫。

流
識
俱
起。
則
自
性
不
得
解
脫。
以
無
流
識
起
時

識
類
故
名
自
性。
解
脫
是
離
義。
若
煩
惱
識
與
無

煩
惱。
無
流
識
無
煩
惱。
雖
有
惑
無
惑
異。
而
同
是

俱
起
俱
滅
故。
　
釋
曰。
同
類
為
自
性。
如
意
識
有

論
曰。
何
以
故。
自
性
解
脫
故。
無
流
心
與
惑
不
得

俱
在。
此
義
不
成。
若
爾
何
用
修
道。

止
滅
故
功
能
亦
滅。
故
對
治
識
與
小
大
惑
種
子

俱
生
故。
世
間
諸
識
皆
已
滅
盡。
所
餘
煩
惱
由
依

生
見
諦
對
治
道
時。
世
間
六
識
與
道
相
違。
不
得

學
人。
此
失
亦
不
可
得
離。
如
須
陀
洹
向
人。
正

有
流
心
無
因。
從
無
流
心
後
自
然
得
生。
則
無
無

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

動
念
念
生
滅。
若
離
本
識
於
何
處
安
立
功
能。
若

無
得
成
義。
　
釋
曰。
行
有
三
品。
謂
福
非
福
及
不

論
曰。
復
次
業
染
污
云
何
不
得
成。
緣
行
生
識
分

染
污
義。

釋
曰。
若
人
撥
無
本
識。
此
人
無
道
理
能
成
立
業

　
　
　
　
業
不
淨
章
第
二

立。

釋
曰。
若
汝
撥
無
此
識。
煩
惱
染
污
義
云
何
可

論
曰。
是
故
離
阿
梨
耶
識。
煩
惱
染
污
則
不
得
成。

惑
心
亦
應
無
因
而
生。

若
如
此
識
不
由
因
生。
則
無
得
解
脫
義。
無
學
人

論
曰。
有
流
意
識
無
有
種
子
生
應
得
成。
　
釋
曰。

諸
惑
熏
習
已
滅。
云
何
無
因
得
生
世
間
心。

論
曰。
諸
惑
熏
習
久
已
謝
滅。
　
釋
曰。
先
入
觀
時

若
起
世
間
心。
何
因
得
生。

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

今
當
說
之。

釋
曰。
若
離
本
識
生
染
污
無
有
道
理。
此
義
不
成。

　
　
　
　
生
不
淨
章
第
三

報。
故
名
染
污。

從
染
污
生
故
名
染
污。
能
感
六
道
生
死
染
污
果

成。
言
染
污
者。
此
業
與
煩
惱
相
應
故
名
染
污。
又

當
於
何
處
安。
此
行
有
二
業
功
能。
故
業
染
污
不

或
滅
或
餘
識
所
間。
此
識
體
已
謝
功
能
亦
隨
滅。

熏。
以
隨
四
取
故。
由
熏
習
圓
滿
故
識
成
有。
此
識

緣
取
生
有。
無
道
理
得
成。
何
以
故。
此
識
三
行
所

污
不
成。
　
釋
曰。
若
無
有
業
功
能
識。
謂
行
緣
識。

論
曰。
若
無
此
義。
緣
取
生
有
亦
無
成
義
故。
業
染

義。

持
諸
業
功
能。
前
於
煩
惱
染
污
中
已
具
顯
此

汝
言
安
立
於
六
識
中。
是
義
不
然。
六
識
不
能
攝

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

言
變。
由
宿
業
功
能
起
風。
和
合
赤
白。
令
與
識
同

應
故。
言
託
柯
羅
邏。
此
果
報
識
異
前
染
污
識
故

釋
曰。
是
識
即
是
意
識。
於
一
時
中
與
柯
羅
邏
相

論
曰。
是
識
託
柯
羅
邏。
於
母
胎
中
變
合
受
生。

以
故。
生
陰
無
染
污
故。

陰
染
污
識。
緣
生
有
為
境。
此
識
於
中
陰
中
滅。
何

論
曰。
此
有
染
污
識
於
中
陰
中
滅。
　
釋
曰。
此
中

必
先
起
染
污
識。
方
得
受
生。

中
陰。
今
偏
說
受
中
陰
者。
若
在
中
陰
將
欲
受
生。

後
生
故
名
退
墮。
受
生
有
二
種。
或
有
中
陰。
或
無

污
意
識
方
得
受
生。
　
釋
曰。
不
靜
地
退
前
生
墮

論
曰。
若
人
於
不
靜
地
退
墮
心。
正
在
中
陰。
起
染

報。
此
義
則
不
成
就。
何
以
故。

故。
　
釋
曰。
此
生
若
謝
由
業
功
能。
結
後
報
接
前

論
曰。
復
次
云
何
生
染
污。
此
義
不
成。
結
生
不
成

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

故。

止
此
識。
於
母
胎
中
別
生
意
識。
是
義
不
然。
何
以

意
識。
若
汝
說
此
意
識
不
可
分
別。
根
塵
生
起
依

離
身。
又
若
無
識
身
則
應
壞。
是
故
不
可
說
此
為

應
無
此
識。
若
無
此
識。
不
應
言
入
無
心
定
識
不

有
無
廢
故
不
同
意
識。
又
若
同
者。
於
無
識
地
中

識
境
界
不
可
知。
意
識
有
時
興
有
時
廢。
此
識
恒

此
識
但
以
染
污
識
為
根。
意
識
緣
三
世
為
境。
此

應
說
名
意
識。
何
以
故。
意
識
通
以
三
性
識
為
根。

此
識
謝
時
柯
羅
邏
即
應
壞
滅。
若
言
不
同。
則
不

根
塵
生
起。
與
餘
意
識
為
同
為
異。
若
言
是
同。

汝
執
此
識
入
柯
羅
邏
數
但
是
意
識。
若
是
意
識

於
母
胎
中
有
別
意
識
起。
無
如
此
義。
　
釋
曰。
若

論
曰。
若
但
意
識
變
成
柯
羅
邏
等
依
止。
此
意
識

故
言
合。
即
名
此
為
受
生。

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

論
曰。
不
可
成
立
為
意
識。
　
釋
曰。
凡
有
三
義。
不

為
柯
羅
邏。

論
曰。
已
變
異
意
識。
　
釋
曰。
初
受
生
識
已
變
異

更
起
故。

在
故。
若
同
滅
無。
則
無
功
用
自
然
涅
槃。
以
心
不

同
了
別
無
滅
心
定。
以
一
了
別
心
滅。
一
了
別
心

無
並
起
義。
若
有
並
起
應
同
了
別。
應
同
滅
無。
若

又
不
可
知。
不
可
立
為
意
識。
若
立
此
為
意
識
則

境
起。
能
依
止
識
既
是
果
報。
但
無
記
性。
所
緣
境

污
識
為
依
止。
此
所
依
止
識
欲
等
所
染。
緣
生
有

俱
起。
此
柯
羅
邏
識
不
成
意
識。
何
以
故。
恒
以
染

與
赤
白
和
合
同
依
止。
此
識
有
別
意
識
生。
一
時

性
必
不
俱
生。
無
並
作
意
故。
此
意
識
託
柯
羅
邏。

故。
　
釋
曰。
此
言
證
前
無
意
識
義。
以
二
意
識
同

論
曰。
於
母
胎
中。
二
種
意
識
一
時
俱
起。
無
此
義

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

為
一
切
法
種
子。
為
當
依
止
受
生
識
別
生
餘
識。

餘
識。
為
一
切
法
種
子。
　
釋
曰。
為
當
以
受
生
識

論
曰。
為
此
識
是
一
切
法
種
子
為
依
止
此
識
生

邏
故
變
異。

論
曰。
是
時
意
識
成
柯
羅
邏。
　
釋
曰。
由
成
柯
羅

識
與
赤
白
和
合。
變
前
識
作
後
識。
後
識
異
前
識。

論
曰。
若
此
意
識
已
變
異。
　
釋
曰。
若
已
受
生
意

則
可
知。
由
此
三
義
有
異
故
不
可
立
為
意
識。

緣
境
不
可
知。
意
識
緣
三
世
境
及
非
三
世
境。
此

論
曰。
所
緣
境
不
可
知
故。
　
釋
曰。
初
受
生
識
所

終
緣
境
無
廢。
意
識
緣
境
易
脫
不
定。

論
曰。
長
時
緣
境
故。
　
釋
曰。
初
受
生
識。
從
始
至

初
受
生
識
必
從
染
污
識
生。
即
是
依
止
不
清
淨。

論
曰。
依
止
不
清
淨
故。
　
釋
曰。
意
識
從
三
性
心
生。

可
立
初
受
生
識
為
意
識。

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

自
為
種
子。
由
依
他
得
成
種
子。
所
依
受
生
識
既

名
一
切
種
子
識。
是
義
不
成。
　
釋
曰。
別
識
不
能

論
曰。
此
所
依
止
識。
若
非
一
切
種
子
識。
能
依
止

止
受
生
識
方
成
種
子。
得
為
他
因。

既
從
他
生。
則
不
能
自
為
種
子。
是
故
此
識
由
依

論
曰。
是
故
此
識
由
依
止
成
他
因。
　
釋
曰。
別
識

切
種
子
識。

曰。
依
止
受
生
識。
更
生
餘
識
名
能
依
止
識。
為
一

論
曰。
若
汝
執
能
依
止
識。
是
一
切
種
子
識。
　
釋

阿
梨
耶
識。
別
立
名
意
識。

同
即
是
說
阿
梨
耶
識
為
種
子
識。
汝
自
不
說
名

曰。
若
汝
執
受
生
識
為
種
子
識。
則
與
我
所
說
義

阿
梨
耶
識。
汝
自
以
別
名
成
立
謂
為
意
識。
　
釋

論
曰。
若
汝
執
已
變
異
識。
名
一
切
種
子
識。
即
是

為
一
切
法
種
子。

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

論
曰。
何
以
故。
所
餘
諸
識。
定
別
有
依
止。
　
釋
曰。

不
可
得。

根。
三
體
是
果
報
無
記。
若
離
阿
梨
耶
識。
此
三
義

託
生。
則
定
有
三
義。
一
執
持
無
廢。
二
通
攝
持
諸

明
眾
生
出
胎
外
故。
言
眾
生
已
託
生。
眾
生
若
已

義。
今
更
明
受
生
後
義。
前
已
明
眾
生
在
胎
中。
今

離
果
報
識
則
不
可
得。
　
釋
曰。
前
已
明
正
受
生

論
曰。
復
次
若
眾
生
已
託
生。
能
執
持
所
餘
色
根。

亦
名
種
子
識。
若
作
此
說
義
乃
得
成。

釋
曰。
從
種
子
生
故
稱
果
報
識。
能
攝
持
種
子
故。

論
曰。
但
是
果
報。
亦
是
一
切
種
子。
此
義
得
成。

意
識。

識。
　
釋
曰。
此
識
即
是
阿
梨
耶
識。
不
得
名
此
為

論
曰。
是
故
此
識
託
生
變
異。
成
柯
羅
邏
非
是
意

非
種
子。
能
依
別
識
立
為
種
子
識。
此
義
豈
成。

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

依
止。
剎
那
傳
傳
生
相
續
流
不
斷。
能
攝
名
色
令

色
即
柯
羅
邏。
何
者
是
依
名
色。
識
由
此
名
色
為

說。
識
依
名
色
生。
名
色
依
識
生。
名
是
非
色
四
陰。

相
依
俱
起
此
識
不
成。
　
釋
曰。
於
經
中
佛
世
尊

論
曰。
復
次
此
識
及
名
色
更
互
相
依。
譬
如
蘆
束

識
諸
根
亦
應
爾。
此
義
亦
不
成。

如
死
人
色
根
無
識
執
持
則
便
爛
壞。
若
離
執
持

論
曰。
若
此
色
根
無
執
持
識。
亦
不
得
成。
　
釋
曰。

在
無
識
地
中
故
壞。
或
餘
識
間
起
故
壞。

若
能
執
持。
此
識
不
久
堅
住。
以
相
續
易
壞
故。
或

論
曰。
不
久
堅
住。
　
釋
曰。
五
識
中
隨
自
所
依
根

持。

識
定
以
身
根
為
依
止。
明
別
依
止。
顯
不
能
通
執

稱
所
餘
諸
識。
眼
識
定
以
眼
根
為
依
止。
乃
至
身

欲
引
道
理
為
證
故
言。
何
以
故。
六
識
中
隨
一
識

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

執
持
為
相。
由
此
識
執
持
身
故
住
不
壞。
若
無
識

處。
望
得
飲
食
令
身
不
死。
是
名
思
食。
識
食
者

此
望
得
意
能
作
身
利
益
事。
如
人
飢
渴
至
飲
食

作
利
益
身
事。
是
名
觸
食。
思
食
者
望
得
為
相。

段
食。
觸
食
者
依
塵
為
相。
由
緣
色
等
諸
塵。
能

相。
何
以
故。
此
段
若
變
異。
能
作
身
利
益
事。
是
名

段
食。
二
觸
食。
三
思
食。
四
識
食。
段
食
者
變
成
為

已
生
眾
生。
相
續
得
住
故。
說
四
食。
何
者
為
四。
一

作
識
食。
何
以
故。
佛
世
尊
說。
食
有
四
種。
為
求
生

識
食
不
成。
　
釋
曰。
此
言
欲
顯
本
識
能
為
名
色

論
曰。
復
次
若
離
果
報
識。
一
切
求
生
已
生
眾
生。

識
食。

中
是
何
識。
此
問
欲
何
所
顯。
欲
顯
餘
識
不
成

六
識
為
識
此
義
不
成。
若
離
阿
梨
耶
識。
於
六
識

成
就
不
壞。
此
識
名
依
名
色。
識
若
撥
無
本
識。
以

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

論
曰。
若
人
從
此
生
捨
命
生
上
靜
地。
由
散
動
染

食
事。
故
知
說
餘
識。
為
識
食
此
義
不
成。

三
界
中
已
受
生
眾
生。
不
見
此
識
有
功
能
能
作

故。
　
釋
曰。
若
離
本
識
於
六
識
中
隨
於
一
識。
於

識。
於
三
界
中
受
生
眾
生。
為
作
食
事
不
見
有
能

論
曰。
何
以
故。
若
離
果
報
識。
眼
識
等
中
隨
有
一

以
阿
梨
耶
識
為
識
食。

壞。
若
無
阿
梨
耶
識
執
持。
此
身
則
壞
故
知
定
應

已
滅。
又
無
段
思
觸
三
食。
何
法
持
此
身
令
不

若
人
眠
中
不
夢
及
心
悶
絕。
入
滅
心
定
等
六
識

汝
不
說
有
阿
梨
耶
識。
依
何
義
說
此
識
食。
復
次

段
食
屬
色
不
關
心。
識
食
於
三
義
中
屬
何
義。
若

故
此
四
食
中
觸
食
屬
六
識。
思
食
屬
意
望
得。

等
亦
應
信
受
如
此
識
食
義。
以
能
作
利
益
身
事

執
持
則
同
死
人
身
即
爛
壞。
是
名
識
食。
是
故
汝

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

信
有
阿
梨
耶
識。
何
以
故。
於
此
識
中
靜
地
心
熏

子
為
功
能。
若
離
本
識。
此
四
義
不
可
得
故。
應

義。
以
染
污
為
根。
散
動
為
位。
果
報
為
體。
有
餘
種

餘
種
子
此
義
不
成。
　
釋
曰。
若
受
正
生
必
具
四

論
曰。
是
染
污
散
動
識
於
靜
地
中
離
果
報
識。
有

生
者。
即
方
便
生
及
正
生。

陰
心。
起
上
地
惑。
散
動
者。
即
正
受
生
識。
於
彼
受

欲
人。
從
此
欲
界
生
色
無
色
界。
染
污
者。
即
中

故。
若
離
本
識。
此
散
動
識
不
可
得。
若
人
者。
是
離

受
生
無
可
得
義。
何
以
故。
凡
受
生
者
必
在
散
心

在
靜
地。
若
人
從
散
地
死。
用
下
散
動
地
心。
於
上

靜
地
惑
所
染
污。
此
惑
何
相
餐
定
味
等。
此
惑
定

於
靜
地
受
生。
必
由
染
污
散
動
心。
染
污
者
為
自

受
生。
此
義
則
不
成。
若
人
受
生
必
由
染
污
心。
若

污
意
識
於
彼
受
生。
　
釋
曰。
於
靜
地
中
離
本
識

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

論
曰。
於
無
色
界
若
起
無
流
心。
所
餘
世
間
心
已

故
得
相
續
住。

心
由
本
識
所
攝。
是
故
從
自
種
子
生。
依
止
本
識

而
生。
若
無
依
止。
云
何
相
續
得
住。
何
以
故。
此
二

依
止。
復
次
若
無
種
子
是
則
無
因。
若
無
因
從
何

得
成。
　
釋
曰。
無
種
子
謂
無
因。
由
無
因
故
則
無

論
曰。
則
無
種
子
并
依
止。
染
污
及
善。
二
識
皆
不

起
餐
定
味
染
污
心。
或
起
上
地
有
流
善
心。

論
曰。
若
生
染
污
心
及
善
心。
　
釋
曰。
若
於
定
中

若
實
有。
汝
撥
言
無。
故
名
為
離。

論
曰。
離
一
切
種
子
果
報
識。
　
釋
曰。
若
無
本
識。

脫
色
界。

論
曰。
復
次
若
眾
生
生
無
色
界。
　
釋
曰。
顯
已
解

種
子。
散
動
果
報
識
於
彼
受
生。

習。
無
始
以
來
有
餘
未
盡。
由
此
功
能
靜
地
中
有

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

非
此
心
依
止。
何
以
故。
此
心
明
了
故。
不
依
止
第

依
止。
是
人
於
餘
地
生。
別
取
餘
地
心。
此
二
道
亦

第
一
第
二
道。
是
世
間
法
故。
不
得
為
無
流
心
作

想
道。
非
其
依
止。
不
用
處
道
亦
非
依
止。
　
釋
曰。

論
曰。
何
以
故。
無
流
心
是
出
世
心
故。
非
想
非
非

非
想。
及
不
用
處
二
地。

明
了
地。
修
無
流
心。
若
得
無
流
心。
即
捨
非
想
非

用
處
心
明
了。
非
想
非
非
想
心
闇
昧
故。
此
人
在

非
非
想
處。
有
時
依
不
用
處
地
起
無
流
心。
為
不

及
無
流
心。
即
捨
二
處。
　
釋
曰。
若
聖
人
生
非
想

論
曰。
若
眾
生
生
非
想
非
非
想
中。
起
不
用
處
心。

既
無
此
義。
故
不
可
撥
無
此
識。

則
應
捨
無
色
界
報。
不
由
功
用。
即
入
無
餘
涅
槃。

界
受
生。
起
出
世
心。
世
間
心
必
滅
盡。
若
離
本
識。

滅
盡。
便
應
棄
於
此
道。
　
釋
曰。
若
人
已
於
無
色

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

成
本
識
能
執
持
五
根。
本
識
若
捨。
依
止
身
隨
所

觸。
或
上
冷
觸。
次
第
得
成。
若
無
有
本
識。
云
何
得

若
汝
不
信
有
本
識。
云
何
此
依
止
身。
或
下
冷

若
有
善
業。
定
應
向
上。
若
有
惡
業。
定
應
生
下。

依
止。
冷
觸
不
應
得
成。
　
釋
曰。
是
人
於
死
時
中。

論
曰。
正
捨
壽
命
離
阿
梨
耶
識。
或
上
或
下
次
第

四
趣
生
報。

得
人
天
生
報。
若
作
殺
生
等
十
惡
業。
決
定
應
得

若
人
於
世
間
中。
作
不
殺
生
等
十
善
業。
決
定
應

論
曰。
復
次
若
人
已
作
善
業。
及
以
惡
業。
　
釋
曰。

離
本
識。
如
此
無
流
心
依
止
何
法。

心
以
煩
惱
有
餘
故。
此
三
義
明
依
止
既
不
成。
若

論
曰。
直
趣
涅
槃
亦
非
依
止。
　
釋
曰。
由
有
無
流

依
止。

一
道。
已
捨
第
二
道。
第
二
道
亦
不
得
為
此
心
作

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

中。
聞
思
慧
各
有
三
品。
修
習
使
增
長
故
名
加

行
人。
二
初
發
修
行
人。
在
觀
行
人
者。
在
聞
思
慧

色
界
心
故
修
加
行。
是
修
行
人
有
二
種。
一
在
觀

界。
未
得
色
界
心。
　
釋
曰。
若
人
為
離
欲
欲
界
得

論
曰。
云
何
世
間
淨
品
不
成。
若
眾
生
未
離
欲
欲

之。

釋
曰。
由
如
此
道
理。
世
間
淨
品
不
得
成。
今
當
說

　
　
　
　
世
間
淨
章
第
四

離
此
識
生
染
污。
此
義
不
成。

故
名
果
報。
他
因
故
名
種
子。
他
果
故
名
果
報。
若

槃
故
名
染
污。
本
識
是
集
諦
故
名
種
子。
是
苦
諦

持
等
是
染
污
因
果
故。
通
名
染
污。
又
生
死
對
涅

得
立。
　
釋
曰。
生
染
污
即
是
受
生
得
生。
依
止
執

論
曰。
是
故
生
染
污。
離
一
切
種
子
果
報
識。
不
可

捨
處。
冷
觸
次
第
起
所
捨
之
處。
則
成
死
身。

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

釋
曰。
欲
界
心
既
不
為
色
界
心
所
熏
故。
非
色
界

論
曰。
是
故
欲
界
善
心。
非
是
色
界
善
心
種
子。

欲
界
心。

不
得
俱
起
俱
滅。
若
不
俱
有。
則
色
界
心
不
得
熏

異。
二
動
靜
異。
三
自
性
修
異。
四
繫
縛
出
離
異
故。

行。
何
故
此
心
與
色
界
心。
不
俱
起
滅。
一
麤
細

故
非
所
熏。
　
釋
曰。
聞
思
慧
各
有
三
品。
即
是
加

論
曰。
此
欲
界
加
行
心
與
色
界
心
不
俱
起
俱
滅。

修
慧。
為
離
欲
欲
界
故
修
行
思
修
慧。

欲
界
善
心。
於
聞
慧
中
求
離
欲
欲
界
觀
心。
是
思

釋
曰。
若
人
未
得
色
界
心。
在
聞
慧
中。
名
先
起

論
曰。
先
起
欲
界
善
心。
求
離
欲
欲
界。
修
行
觀
心。

心。

欲
欲
界。
悉
未
得
非
至
定。
非
至
定
即
色
界

行。
初
發
修
行
者。
即
初
修
聞
慧。
此
二
人
並
未
離

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

定
及
四
定
熏
習。
本
識
以
為
種
子。
為
本
識
所
攝

來。
立
為
因
緣。
　
釋
曰。
無
始
生
死
中
所
得。
非
至

論
曰。
謂
色
界
靜
心
一
切
種
子。
果
報
識
次
第
傳

成
故。
我
所
立
義
得
成。
云
何
得
成。

論
曰。
是
故
此
義
得
成。
　
釋
曰。
由
汝
所
立
義
不

此
種
子
久
已
滅
盡。
云
何
得
立
此
為
色
界
心
因。

量
生。
於
一
一
生
中
有
無
量
心。
隔
先
所
起
心。

種
子
既
無
法
攝
持。
生
即
謝
滅。
於
六
道
中
有
無

無
始
生
死
中
先
所
生
色
界
心。
用
此
為
種
子。
此

後
時
不
可
立
為
靜
識
種
子。
已
無
有
故。
　
釋
曰。

論
曰。
過
去
色
界
心
無
量。
餘
生
及
別
心
所
隔。

義
不
然。
何
以
故。

報
未
熟。
此
種
子
未
滅。
能
為
今
色
界
心
作
因。
是

何
得
生。
若
汝
言
無
始
生
死
中。
已
生
色
界
心
果

心
種
子。
則
色
界
心
生。
無
有
因
緣。
若
無
因
緣
云

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

　
　
　
　
出
世
間
淨
章
第
五

增
上
緣。
悉
應
如
此
了
別。

欲
色
界。
色
界
心
因
緣
增
上
緣。
無
色
界
心
因
緣

立。
　
釋
曰。
若
約
四
定
離
欲
欲
界。
若
約
四
空
離

世
間
清
淨
品
義。
離
一
切
種
子
果
報
識。
則
不
可

論
曰。
如
此
於
一
切
離
欲
地
中。
是
義
應
知。
如
此

但
得
為
色
界
心
作
增
上
緣。
不
得
為
因
緣。

滅。
前
色
界
種
子
不
得
生
現
在
色
界
心
故。
加
行

無
此
加
行
心。
則
不
得
破
欲
界
欲。
若
欲
界
欲
不

行
心
不
無
功
用。
由
此
增
上
力
故。
色
界
心
生。
若

論
曰。
此
加
行
善
心。
立
為
增
上
緣。
　
釋
曰。
此
加

種
子
為
因
緣。
現
在
所
修
聞
思
慧。
此
復
何
用。

子
生。
是
故
不
同
汝
所
執
無
有
因
緣。
若
以
宿
世

色
界
靜
心
因
緣。
色
界
靜
心
若
生。
即
從
此
自
種

持。
次
第
相
續
傳
來。
于
今
不
滅
故。
得
立
此
為

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

識。
或
耳
意
二
識。
　
釋
曰。
他
音
謂
佛
菩
薩
所
立

論
曰。
此
聞
他
音
及
正
思
惟。
不
能
熏
耳
識
及
意

增
上
緣。
今
所
言
因
是
通
名。
即
說
緣
為
因。

二
句。
由
此
二
因
正
見
得
生。
此
二
因
於
正
見
是

為
第
二
句。
四
約
思
慧
為
第
一
句。
約
修
慧
為
第

以
正
思
惟
為
因。
三
約
鈍
根
為
第
一
句。
約
利
根

聞
正
見。
以
從
他
聞
音
為
因。
若
獨
覺
菩
薩
正
見。

因。
有
正
見
是
思
慧
攝。
以
正
思
惟
為
因。
二
若
聲

有
四
義。
一
有
正
見
是
聞
慧
攝。
以
從
他
聞
音
為

正
思
惟。
此
二
因
即
是
正
見
增
上
緣。
此
兩
因
各

首。
此
正
見
以
何
法
為
增
上
緣。
謂
從
他
聞
音
及

二
因
正
見
得
生。
　
釋
曰。
清
淨
品
以
正
見
為
上

論
曰。
佛
世
尊
說。
從
聞
他
音
及
自
正
思
惟。
由
此

釋
曰。
今
當
說
此
義。

論
曰。
云
何
出
世
淨
品。
離
阿
梨
耶
不
可
得
立。

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

論
曰。
若
與
正
思
惟
相
應
生。
　
釋
曰。
此
明
將
生

慧
不
得
即
生。

不
得
生。
由
中
間
有
散
動
分
別
識
間
起
故。
此
思

論
曰。
以
餘
散
動
分
別
識
所
間
故。
　
釋
曰。
何
故

相
應
之
意
識
亦
不
得
生。

論
曰。
意
識
亦
不
得
生。
　
釋
曰。
將
生
正
見。
思
慧

慧
不
得
熏
耳
識。

中。
聞
思
慧
是
意
識。
爾
時
耳
識
不
得
生
故。
聞
思

不
得
生。
　
釋
曰。
若
人
已
聞
他
音。
後
生
聞
思
慧

論
曰。
若
人
如
聞
而
解。
及
正
思
惟
法。
爾
時
耳
識

等
識。

論
曰。
何
以
故。
　
釋
曰。
此
二
慧
何
故
不
能
熏
耳

有
單
熏
耳
意
二
識
義。
亦
無
雙
熏
義。

惟
謂
如
所
聞
簡
擇
是
非。
即
是
思
慧。
此
兩
慧
無

法
門。
聞
他
音
謂
如
所
聞
而
解。
即
是
聞
慧。
正
思

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

正
修
慧。
從
四
念
處
至
世
第
一
法
是
其
位。
此
心

與
正
見
相
應。
無
時
得
共
生
共
滅。
　
釋
曰。
正
思

論
曰。
復
次
世
間
心
與
正
思
惟
相
應。
出
世
淨
心

時
相
熏。

正
見
之
識。
此
中
明
無
前
後
相
熏
義。
未
論
無
同

復
不
能
引
正
見
令
起。
亦
不
得
說
此
為
種
子。
生

得
度
前
思
慧
功
能。
於
後
思
慧
中。
後
思
慧
薄
弱。

思
慧。
前
思
慧
既
久
滅。
間
中
為
餘
心
所
間。
不

釋
曰。
不
可
以
初
得
之
思
慧
為
種
子。
得
生
後

論
曰。
云
何
後
時
以
前
識
為
種
子。
後
識
得
生。

聞
所
熏
思
慧。
與
熏
習
俱
謝
過
去。

論
曰。
聞
所
熏
共
熏
習
已
無。
　
釋
曰。
前
初
得
多

慧
久
已
謝
滅。

論
曰。
此
意
識
久
已
謝
滅。
　
釋
曰。
初
已
生
之
思

未
知
欲
知
根
時
之
思
慧。

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

論
曰。
何
以
故
此
中
聞
思
熏
習。
無
有
義
能
攝
出

緣
故
不
得
成。

亦
不
得
成。
　
釋
曰。
若
離
本
識。
出
世
心
既
無
因

論
曰。
是
故
若
離
一
切
種
子
果
報
識。
出
世
淨
心

無
被
熏
義。
故
出
世
種
子
義
不
成。

思
慧
若
為
出
世
心
所
熏。
可
得
成
出
世
種
子。
既

論
曰。
既
無
熏
習。
不
應
得
成
出
世
種
子。
　
釋
曰。

既
不
俱
生
滅。
故
無
相
熏
義。

論
曰。
是
故
此
世
間
心。
非
關
淨
心
所
熏。
　
釋
曰。

有
俱
生
俱
滅
義。
以
性
相
違
故。

七
品
生
故
得
出
世。
從
無
始
以
來。
世
出
世
心
無

不
相
離。
由
修
得
淨
心
故。
三
十
七
品
生。
由
三
十

即
八
聖
道
中
之
第
一
分。
此
正
見
與
三
十
七
品

名
出
世
離
自
性
法。
是
修
得
法
故
名
淨
心。
正
見

未
證
見
四
諦
故。
名
世
間
心。
已
證
見
四
諦
故。

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

論
曰。
此
出
世
心
昔
來
未
曾
生
習。
是
故
定
無
熏

品
因。

染
濁
對
治。
及
出
世
心
因
故。
不
應
復
說
為
不
淨

因。
即
生
道
滅
惑。
生
道
與
不
淨
品
相
違。
既
立
為

生
死。
即
是
苦
諦
染
濁
對
治
即
除。
或
為
出
世
心

集
諦
及
苦
諦。
是
業
煩
惱
種
子
故。
是
集
諦
能
生

世
因。
則
不
得
以
本
識
為
不
淨
品
因。
不
淨
品
即

應
得
作
不
淨
品
因。
若
立
本
識
是
染
濁
對
治
出

能
作
染
濁
對
治
出
世
淨
心
因。
　
釋
曰。
本
識
不

論
曰。
云
何
一
切
種
子
果
報。
識
成
不
淨
品
因。
若

得
說
思
慧。
攝
持
出
世
熏
習
為
種
子。

既
本
來
未
曾
起
出
世
心。
熏
習
思
慧
故。
無
道
理

慧
可
得
有
義
將
思
慧。
攝
持
出
世
熏
習
為
種
子。

有
多
聞
熏
習。
若
本
來
已
起
出
世
心
熏
習。
此
思

世
熏
習
種
子。
　
釋
曰。
此
中
即
思
慧
中。
思
慧
中

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

倒
聽
聞。
從
此
正
聞
六
種
熏
習。
義
於
本
識
中
起。

正
說
正
法。
謂
十
二
部
經。
正
聞
者。
一
心
恭
敬
無

者。
如
理
如
量
通
三
無
性。
以
為
其
體。
所
流
者。

惑
障
及
智
障。
滅
盡
無
餘
故
言
最
清
淨。
法
界

故。
名
最
清
淨
法
界。
云
何
異
二
乘
所
得。
此
法
界

出
世
心
得
生。
　
釋
曰。
欲
簡
異
二
乘
所
得
法
界

論
曰。
最
清
淨
法
界
所
流
正
聞
熏
習
為
種
子
故。

責
令
答。

論
曰。
汝
今
應
答。
　
釋
曰。
未
見
有
因
之
道
理。
故

習。
出
世
心
則
無
因
而
生。

若
有
熏
習
為
種
子。
出
世
心
可
得
有
因。
既
無
熏

論
曰。
若
無
熏
習。
此
出
世
心
從
何
因
生。
　
釋
曰。

識。

況
修
習。
是
故
出
世
心
決
定
無
疑。
不
得
熏
於
本

習。
　
釋
曰。
無
始
來
未
曾
生
出
世
心。
既
不
生。
何

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

性。
而
與
本
識
俱
生。

身
中
與
本
識
俱
生
相
續
不
盡。
雖
與
本
識
不
同

住。
於
六
道
中。
隨
依
止
一
道
五
陰
身
處。
於
六
道

不
失。
未
有
初
有
為
生。
已
有
未
滅
為
住。
此
生
及

信
以
上。
乃
至
無
上
菩
提
位。
此
聞
功
能
相
續
住

聞
功
能
從
何
而
生。
相
續
至
何
位。
諸
菩
薩
從
十

在
一
依
止
處。
此
中
共
果
報
識
俱
生。
　
釋
曰。
此

論
曰。
至
諸
佛
無
上
菩
提
位。
是
聞
慧
熏
習
生。
隨

於
自
性。
若
不
同
性。
此
聞
慧
熏
習。
應
別
有
依
止。

釋
曰。
若
是
本
識
性。
云
何
自
性
能
作
對
治。
滅

種
子。
若
不
同
性。
此
聞
慧
種
子。
以
何
法
為
依
止。

論
曰。
若
是
阿
梨
耶
識
性。
云
何
能
成
此
識
對
治

同
性。
　
釋
曰。
若
爾
何
失。

論
曰。
此
聞
慧
熏
習。
為
與
阿
梨
耶
識
同
性。
為
不

出
世
心
若
生。
必
因
此
得
生。

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

品
生。
隨
能
對
治
本
識
一
品。
若
下
品
生。
能
對
治

聞
慧
及
聞
慧
所
了
法
門。
此
三
品
聞
熏
習。
隨
一

音
聲
所
詮
名
句
味。
二
聞
體。
謂
耳
識。
三
聞
果。
謂

通
達
分
品。
通
達
品。
聞
有
三
義。
一
聞
資
糧。
謂

三
慧
中。
各
開
為
三
品。
復
有
三
品。
謂
解
脫
分
品。

下
即
聞
慧。
中
即
思
慧。
上
即
修
慧。
復
有
三
品。
就

中
及
本
識
中。
聞
熏
習
功
能
有
三
品。
謂
下
中
上。

熏
習。
上
品
熏
習
生。
　
釋
曰。
此
中
即
此
依
止
處

論
曰。
此
中
依
下
品
熏
習。
中
品
熏
習
生。
依
中
品

云
何
為
本
識
對
治。

識
不
同
性。
雖
不
同
性。
以
不
相
離
故
恒
俱
起。

子
故。
　
釋
曰。
此
聞
功
能
是
本
識
對
治
故。
與
本

論
曰。
此
聞
熏
習
即
非
本
識。
已
成
此
識
對
治
種

性
不
同
而
得
俱
生。

論
曰。
譬
如
水
乳。
　
釋
曰。
水
與
乳
雖
復
和
合。
其

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

虛
空
器
三
昧
是
大
樂
種
子。
四
大
悲。
是
大
常

是
大
淨
種
子。
二
般
若
波
羅
蜜
是
大
我
種
子。
三

德
為
相。
由
聞
熏
習
四
法
得
成。
一
信
樂
大
乘

云
何。
成
熟
修
習
十
地
及
波
羅
蜜。
出
離
轉
依
功

子。
　
釋
曰。
何
法
名
法
身。
轉
依
名
法
身。
轉
依
相

論
曰。
是
聞
熏
習
若
下
中
上
品。
應
知
是
法
身
種

數
數
加
行
成
本
識
對
治。

數
加
行
故。
成
三
品
及
相
生。
此
義
非
疑。
云
何
由

加
行
故。
有
三
品
故。
得
相
生
故
得
對
治。
若
由
數

行
無
間
加
行。
顯
作
功
用
非
悠
悠
修
學。
由
數
數

論
曰。
數
數
加
行
聞
思
修
故。
　
釋
曰。
數
數
顯
恒

三
品。
二
何
以
故
相
生。
三
何
以
故
能
對
治。

論
曰。
何
以
故。
　
釋
曰。
此
有
三
義。
一
何
以
故
有

識。

上
品
本
識。
乃
至
若
上
品
生。
能
對
治
下
品
本

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

種
苦
諦。
滅
三
種
集
諦
故
名
出
世。
謂
三
無
性
真

論
曰。
出
世
最
清
淨
法
界
流
出
故。
　
釋
曰。
出
七

身
為
聞
熏
習
果。

與
本
識
性
相
違
故。
不
為
本
識
性
所
攝。
此
顯
法

生。
為
欲
減
損
本
識。
力
勢
故
生。
故
能
對
治
本
識。

識
性
攝。
　
釋
曰。
此
聞
熏
習
非
為
增
益
本
識
故

論
曰。
由
對
治
阿
梨
耶
識
生。
是
故
不
入
阿
梨
耶

作
名
故
稱
種
子。

成
顯
四
德。
四
德
本
來
是
有。
不
從
種
子
生
從
因

身
種
子。
聞
熏
習
但
是
四
德
道
種
子。
四
德
道
能

而
有
五
分
法
身。
亦
未
有
而
有
故。
正
是
五
分
法

習
正
是
五
分
法
身
種
子。
聞
熏
習
是
行
法
未
有。

及
四
法
既
為
四
德
種
子
故。
能
對
治
本
識。
聞
熏

法
為
四
德
種
子。
四
德
圓
時
本
識
都
盡。
聞
熏
習

種
子。
常
樂
我
淨
是
法
身
四
德。
此
聞
熏
習
及
四

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

塵
生
厭
惡。
此
厭
惡
心
能
對
治
上
心
惑。
即
是
聞

熏
習
明
了
正
理。
能
知
諸
塵
過
患。
於
非
理
及
諸

對
治。
　
釋
曰。
此
第
一
為
顯
厭
惡
對
治。
由
此
聞

論
曰。
此
種
子
出
世
淨
心
未
起
時。
一
切
上
心
惑

非
世
間
法。
有
四
種
對
治
故。

論
曰。
何
以
故。
　
釋
曰。
何
以
故。
此
法
但
是
出
世。

果
皆
是
出
世
法
故。
亦
成
出
世
心。

故
成
出
世
心。
聞
熏
習
亦
爾
雖
是
世
間
法。
以
因

雖
是
世
間
法。
能
通
達
四
諦
真
如。
對
治
四
諦
障

論
曰。
雖
復
世
間
法。
成
出
世
心。
　
釋
曰。
如
意
識

識。
聞
熏
習
體
與
本
識。
為
同
為
異。

熏
習
因。
聞
熏
習
因
異
本
識。
聞
熏
習
果
亦
異
本

法
界
流
出
故。
不
入
本
識
性
攝。
此
顯
法
身
為
聞

道
從
此
法
生。
故
名
為
界。
是
聞
熏
習
從
最
清
淨

如
本
無
染
污。
後
離
三
障
垢
故
名
最
清
淨。
三
乘

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

無
報
即。
是
朽
壞
義。

令
於
後
報
時
中
墮
四
惡
趣。
此
法
能
轉
令
後
報

顯
遠
離
對
治。
無
始
生
死
中
所
造
後
報
惡
業。
能

論
曰。
一
切
惡
行
朽
壞
對
治。
　
釋
曰。
此
第
三
為

由
此
法
故
滅
不
復
受。

道
生。
引
善
道
生。
昔
曾
起
惡
業。
應
引
四
惡
道
生。

正
定
聚。
聞
熏
習
隨
生
隨
滅
惡
法。
能
斷
塞
四
惡

除
滅
對
治。
由
聞
熏
習
起
附
相
續。
令
相
續
入

論
曰。
一
切
惡
道
生
對
治。
　
釋
曰。
此
第
二
為
顯

未
生
煩
惱
及
業
果
報
悉
不
得
起。

恒
起
上
心。
生
四
惡
業
感
四
惡
道
報。
由
得
此
法。

得
聞
思
慧
時。
由
見
倒
及
想
倒。
見
修
所
破
煩
惱。

前。
是
聞
熏
習
屬
聞
思
慧
位。
在
聞
思
位
中。
昔
未

菩
薩
未
知
欲
知
根。
名
出
世
淨
心。
此
心
未
起
之

熏
習
功
能
故。
名
厭
惡
對
治
種
子。
即
是
聞
熏
習。

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

得。
應
知
此
法
屬
法
身
攝。
　
釋
曰。
耳
識
聞
聲
引

論
曰。
此
聞
熏
習
雖
是
世
間
法。
初
修
觀
菩
薩
所

知
識
功
能
故。
為
第
四
所
攝。

知
識。
前
三
不
得
成
故。
前
三
依
第
四。
前
三
即
善

對
治。
第
四
對
治
攝
前
三
對
治。
何
以
故。
若
無
善

一
是
逢
義。
後
三
是
事
義。
又
前
三
對
治
依
第
四

淨。
謂
如
教
修
行。
四
多
聞
果。
謂
自
利
利
他。
初

止。
謂
善
知
識。
二
多
聞
因。
謂
菩
提
心。
三
多
聞
清

故。
修
同
利
攝。
依
攝
為
顯
多
聞
四
義。
一
多
聞
依

為
令
成
熟
善
根
故。
修
利
行
攝。
令
得
解
脫
善
根

知
識。
善
知
識
為
生
善
根
故。
修
布
施
及
愛
語
攝。

相
遇
名
逢。
始
終
承
奉
不
相
離
名
事。
是
人
依
善

陰
相
續。
令
生
有
佛
菩
薩
處
為
隨
順
逢
事。
非
意

菩
薩。
　
釋
曰。
此
第
四
為
顯
依
攝
對
治。
能
引
五

論
曰。
能
引
相
續。
令
生
是
處。
隨
順
逢
事
諸
佛

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

相
續
漸
增。
此
義
我
今
當
說。

熏
習。
雖
相
應
共
起
共
滅。
而
本
識
漸
減。
非
本
識

由
得
法
身
故。
於
一
切
眾
生
中
無
等。
本
識
與
聞

人
由
解
脫
身
故。
得
與
如
來
等。
不
由
法
身。
如
來

二
人
但
得
解
脫
身。
不
能
得
如
來
法
身。
此
二

解
脫
身
攝。
何
況
聲
聞
緣
覺
菩
薩。
何
以
故。
此

曰。
若
已
得
二
乘
究
竟
果
人
所
有
聞
熏
習。
尚
屬

論
曰。
若
聲
聞
緣
覺
所
得。
屬
解
脫
身
攝。
　
釋

法
身
至
得
因
故。
屬
法
身
攝。

所
得
聞
熏
習。
說
名
世
間
法。
雖
是
世
間
法。
而
為

位。
初
修
觀
者
即
是
凡
夫
菩
薩。
若
初
修
觀
菩
薩

訖
十
信
以
還。
並
是
凡
位。
從
十
解
以
上
悉
屬
聖

菩
薩
有
二
種。
一
在
凡
位。
二
在
聖
位。
從
初
發
心

執
持
不
忘
名
聞
熏
習。
由
此
義
故
說
是
世
間
法。

意
識
起。
依
文
句
了
別
其
義。
數
數
習
之
生
功
能。

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

第
漸
增
生
道
次
第
漸
減
集
諦。
是
名
一
向
捨。
初

種
子。
一
切
皆
盡。
　
釋
曰。
依
止
即
如
來
法
身。
次

論
曰。
若
依
止
一
向
轉
是
有
種
子。
果
報
識
即
無

福
慧
漸
增。
種
子
漸
減
故
得
轉
依。

諦
即
是
福
德
智
慧。
集
諦
即
是
本
識
中
種
子。
由

論
曰。
依
止
即
轉。
　
釋
曰。
由
道
諦
增
集
諦
減
道

品
減。

品。
本
識
中
品
減。
聞
熏
習
增
至
上
品。
本
識
下

聞
熏
習
下
品
生
本
識
上
品
減。
聞
熏
習
增
至
中

自
性
相
違。
由
此
義
故
聞
熏
習
漸
增。
本
識
漸
減。

體
是
世
間
法。
因
是
集
諦。
果
是
苦
諦。
故
此
兩
法

世
法。
聞
熏
習
因
果
屬
法
身
及
解
脫
身
攝。
本
識

是。
果
報
識
次
第
漸
減。
　
釋
曰。
聞
熏
習
體
是
出

身
攝。
如
是
如
是。
從
下
中
上
次
第
漸
增。
如
是
如

論
曰。
此
聞
熏
習
非
阿
梨
耶
識。
屬
法
身
及
解
脫

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

論
曰。
猶
如
世
間
離
欲
時。
不
靜
地
熏
習
滅。
靜
地

和
合
而
一
滅
一
在。

乳
雖
盡
而
水
不
竭。
本
識
與
非
本
識
亦
爾。
雖
復

難。
水
乳
雖
和
合
鵝
飲
之
時。
唯
飲
乳
不
飲
水。
故

論
曰。
譬
如
於
水
鵝
所
飲
乳。
　
釋
曰。
即
以
譬
釋

在。

盡
義。
本
識
非
本
識
和
合
亦
應
爾。
云
何
一
滅
一

為
難。
水
乳
和
合
既
生
滅
必
俱
無
有
水
乳
偏
滅

水
乳
和
合。
譬
本
識
與
非
本
識
和
合
故。
還
舉
此

和
合
云
何
本
識
滅。
非
本
識
不
滅。
　
釋
曰。
前
舉

論
曰。
若
本
識
與
非
本
識
共
起
共
滅。
猶
如
水
乳

道
雖
復
俱
生。
而
有
增
減
之
異。

一
切
皆
盡。
此
顯
無
餘
涅
槃。
由
此
義
故。
本
識
與

言
即
無
種
子。
此
顯
有
餘
涅
槃。
果
報
悉
滅
故
言

地
至
二
地
乃
至
得
佛。
故
名
為
轉。
煩
惱
業
滅
故

▲
▼

攝大乘論釋卷第三

攝
大
乘
論
釋
卷
第
三

以
此
為
依。
一
切
聖
道
皆
依
此
生。

作
聖
人
依。
聖
人
依
者。
聞
熏
習
與
解
性
和
合。

識
功
能
漸
減。
聞
熏
習
等
次
第
漸
增。
捨
凡
夫
依

滿
轉
下
界
依。
成
上
界
依。
出
世
轉
依
亦
爾。
由
本

地
煩
惱
及
業
種
子
滅。
靜
地
功
德
善
根
熏
習
圓

所
了
事
為
譬。
如
世
間
離
欲
人。
於
本
識
中。
不
靜

釋
曰。
前
引
世
間
所
了
事
為
譬。
後
引
世
間
智
人

熏
習
增
世
間
轉
依
義
得
成。
出
世
轉
依
亦
爾。

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攝大乘論釋卷第三