成唯識論卷第五

始
來
任
運
一
類
緣
內
執
我
恒
無
轉
易。
與
變

捨
地
善
業
果
故。
有
義
彼
說
亦
不
應
理。
此
無

果
故。
第
四
靜
慮
乃
至
有
頂
捨
受
相
應。
緣
唯

果
故。
第
三
靜
慮
樂
受
相
應。
緣
有
樂
地
善
業

人
欲
天
初
二
靜
慮
喜
受
相
應。
緣
有
喜
地
善
業

生
惡
趣
憂
受
相
應。
緣
不
善
業
所
引
果
故。
生

至
有
頂。
違
聖
言
故。
應
說
此
意
四
受
相
應。
謂

內
執
我
生
喜
愛
故。
有
義
不
然。
應
許
喜
受
乃

此
染
污
意
何
受
相
應。
有
義
此
俱
唯
有
喜
受。
恒

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
護
法
等
菩
薩
造

成
唯
識
論
卷
第
五

▼

成唯識論卷第五

然。
任
運
恒
緣
自
地
藏
識。
執
為
內
我
非
他
地

那
相
應
心
所
即
欲
界
繫。
乃
至
有
頂
應
知
亦

耶。
隨
彼
所
生
彼
地
所
繫。
謂
生
欲
界
現
行
末

記
攝。
若
已
轉
依
唯
是
善
性。
末
那
心
所
何
地
繫

無
記
攝。
此
俱
染
法
所
依
細
故
任
運
轉
故
亦
無

故
名
無
記。
如
上
二
界
諸
煩
惱
等。
定
力
攝
藏
是

障
礙
聖
道
隱
蔽
自
心。
說
名
有
覆。
非
善
不
善

所
攝。
非
餘。
此
意
相
應
四
煩
惱
等
是
染
法
故。

緣
平
等
轉
故。
末
那
心
所
何
性
所
攝。
有
覆
無
記

八
識
已
轉
依
位。
唯
捨
受
俱
任
運
轉
故。
恒
於
所

一
心
所
俱
起。
謂
遍
行
別
境
各
五
善
十
一。
如
第

依
位
與
前
所
說
心
所
相
應。
已
轉
依
位
唯
二
十

別
說
定
與
彼
同。
故
此
相
應
唯
有
捨
受。
未
轉

異
者
皆
別
說
之。
若
四
受
俱
亦
應
別
說。
既
不

異
受
不
相
應
故。
又
此
末
那
與
前
藏
識。
義
有

▲
▼

成唯識論卷第五

滅
盡
定
聖
道
起
已。
此
復
現
行
乃
至
未
滅。
然
此

寂
靜
故
此
亦
非
有。
由
未
永
斷
此
種
子
故。
從

俱
無
漏
故
名
出
世
道。
滅
定
既
是
聖
道
等
流。
極

時。
是
彼
等
流
亦
違
此
意。
真
無
我
解
及
後
所
得。

滅
義。
真
無
我
解
違
我
執
故。
後
得
無
漏
現
在
前

而
轉。
諸
有
漏
道
不
能
伏
滅。
三
乘
聖
道
有
伏

說
無
有。
謂
染
污
意
無
始
時
來
微
細
一
類
任
運

說
無
有。
學
位
滅
定
出
世
道
中
俱
暫
伏
滅。
故

無
學
果
位。
此
位
染
意
種
及
現
行
俱
永
斷
滅。
故

羅
漢
滅
定
出
世
道
無
有。
阿
羅
漢
者
總
顯
三
乘

此
染
污
意
無
始
相
續。
何
位
永
斷
或
暫
斷
耶。
阿

繫。
若
已
轉
依
即
非
所
繫。

繫。
或
為
彼
地
諸
煩
惱
等
之
所
繫
縛
名
彼
所

地。
染
污
末
耶
緣
彼
執
我。
即
繫
屬
彼
名
彼
所

故。
若
起
彼
地
異
熟
藏
識。
現
在
前
者
名
生
彼

▲
▼

成唯識論卷第五

住
滅
定
無
第
七
識。
爾
時
藏
識
應
無
識
俱。
便

則
三
俱
轉。
乃
至
或
時
頓
起
五
識
則
七
俱
轉。
若

所
謂
意
識
及
與
末
那。
若
五
識
中
隨
起
一
識

與
一
識
俱
轉。
所
謂
末
那。
意
識
起
時
則
二
俱
轉。

時
定
有
俱
生
不
共
依
故。
論
說
藏
識
決
定
恒

違。
出
世
末
那
經
說
有
故。
無
染
意
識
如
有
染

故。
又
說
為
識
雜
染
依
故。
有
義
彼
說
教
理
相

俱。
聖
教
皆
言
三
位
無
故。
又
說
四
惑
恒
相
應

等
故
不
別
說
之。
此
中
有
義
末
那
唯
有
煩
惱
障

至
未
成
佛。
雖
實
是
菩
薩
亦
名
阿
羅
漢。
應
義

永
不
復
起。
二
乘
無
學
迴
趣
大
乘。
從
初
發
心

現
在
前
時。
頓
斷
此
種
成
阿
羅
漢。
故
無
學
位

地
下
下
煩
惱。
一
時
頓
斷
勢
力
等
故。
金
剛
喻
定

故
非
非
所
斷。
極
微
細
故
所
有
種
子。
與
有
頂

染
意
相
應
煩
惱。
是
俱
生
故
非
見
所
斷。
是
染
污

▲
▼

成唯識論卷第五

恒
行。
此
識
若
無
彼
依
何
識。
非
依
第
八
彼
無

者
彼
我
執
恒
行。
亦
應
未
證
法
無
我
者
法
我
執

依。
如
餘
識
性
故。
又
如
未
證
補
特
伽
羅
無
我

第
七
識。
彼
第
八
識
應
無
俱
有
依。
然
必
有
此

轉
識。
許
佛
恒
行
如
鏡
智
故。
又
無
學
位
若
無

無。
非
離
所
依
有
能
依
故。
不
可
說
彼
依
六

智
定
有
所
依
相
應
淨
識。
此
識
無
者
彼
智
應

然。
又
諸
論
言
轉
第
七
識
得
平
等
智。
彼
如
餘

捨
賴
耶
故
便
無
第
八。
彼
既
不
爾。
此
云
何

無
染
意
故
便
無
第
七。
應
由
論
說
阿
羅
漢
位

故
知
此
意
通
染
不
染。
若
由
論
說
阿
羅
漢
位

惱
相
應。
或
翻
彼
相
應
恃
舉
為
行。
或
平
等
行。

時
藏
識
定
二
俱
轉。
顯
揚
論
說。
末
那
恒
與
四
煩

時
藏
識
應
一
識
俱。
如
何
可
言
若
起
意
識。
爾

非
恒
定
一
識
俱
轉。
住
聖
道
時
若
無
第
七。
爾

▲
▼

成唯識論卷第五

後
通
一
切
如
來
相
續。
菩
薩
見
道
及
修
道
中
法

空
智
果
不
現
前
位。
彼
緣
異
熟
識
起
法
我
見。

次
通
一
切
異
生
聲
聞
獨
覺
相
續。
一
切
菩
薩
法

漏
心
位。
彼
緣
阿
賴
耶
識。
起
補
特
伽
羅
我
見。

異
生
相
續。
二
乘
有
學。
七
地
以
前
一
類
菩
薩
有

二
法
我
見
相
應。
三
平
等
性
智
相
應。
初
通
一
切

此
意
差
別
略
有
三
種。
一
補
特
伽
羅
我
見
相
應。

無
阿
賴
耶
非
無
第
八。
此
亦
應
爾。

現
前。
言
彼
無
有
者
依
染
意
說。
如
說
四
位

應
爾。
是
故
定
有
無
染
污
意。
於
上
三
位
恒
起

有
失。
或
應
五
識
亦
有
無
依。
五
恒
有
依
六
亦

學
位。
若
無
第
七
為
第
六
依。
所
立
宗
因
便
俱

同
法
證
有
第
七
為
第
六
依。
聖
道
起
時
及
無

恒
行。
彼
未
證
得
法
無
我
故。
又
諸
論
中
以
五

慧
故。
由
此
應
信
二
乘
聖
道
滅
定
無
學
此
識

▲
▼

成唯識論卷第五

知
障
是
現
非
種。
不
爾
煩
惱
亦
應
在
故。
法
執

煩
惱
不
復
現
行。
唯
有
所
依
所
知
障
在。
此
所

法
執
不
相
違
故。
如
契
經
說
八
地
以
上
一
切

永
斷
或
永
伏
故。
法
空
智
果
不
現
前
時。
猶
起

地
以
上
一
切
菩
薩。
所
有
我
執
皆
永
不
行。
或
已

果
不
現
前
時。
亦
唯
起
法
執
我
執
已
斷
故。
八

執。
我
執
已
伏
故。
二
乘
無
學
及
此
漸
悟
法
空
智

位。
有
學
漸
悟。
生
空
智
果
現
在
前
時。
皆
唯
起
法

乘
有
學
聖
道
滅
定
現
在
前
時。
頓
悟
菩
薩
於
修
道

了
別
青
等
多
用
不
相
違
故。
此
亦
應
然。
二

違。
同
依
一
慧。
如
眼
識
等
體
雖
是
一
而
有

方
謂
人
等
故。
我
法
二
見
用
雖
有
別
而
不
相

現
前。
我
執
必
依
法
執
而
起。
如
夜
迷
杌
等

等
性
智。
補
特
伽
羅
我
見
起
位。
彼
法
我
見
亦
必

空
智
果
現
在
前
位。
彼
緣
無
垢
異
熟
識
等
起
平

▲
▼

成唯識論卷第五

　
能
了
諸
境
相
　
　
是
說
名
為
識

　
藏
識
說
名
心
　
　
思
量
性
名
意

故。
如
入
楞
伽
伽
他
中
說。

故。
餘
六
名
識。
於
六
別
境
麤
動
間
斷
了
別
轉

故。
第
七
名
意。
緣
藏
識
等
恒
審
思
量
為
我
等

而
隨
勝
顯
第
八
名
心。
集
諸
法
種
起
諸
法

了
別
名
識。
是
三
別
義。
如
是
三
義
雖
通
八
識

說
心
意
識
三
種
別
義。
集
起
名
心。
思
量
名
意。

體。
聖
教
正
理
為
定
量
故。
謂
薄
伽
梵
處
處
經
中

攝。
云
何
應
知
此
第
七
識
離
眼
等
識
有
別
自

果。
此
名
通
故。
如
增
上
緣
餘
不
攝
者
皆
入
此

攝。
從
異
熟
識
恒
時
生
故
名
異
熟
生。
非
異
熟

二
乘
等
說
名
無
覆。
不
障
彼
智
故。
是
異
熟
生

為
染。
障
彼
智
故。
由
此
亦
名
有
覆
無
記。
於

俱
意
於
二
乘
等
雖
名
不
染。
於
諸
菩
薩
亦
名

▲
▼

成唯識論卷第五

真
實
義
障
聖
慧
眼。
如
伽
他
說。

謂
諸
異
生
於
一
切
分
恒
起
迷
理
不
共
無
明
覆

微
細
恒
行
覆
蔽
真
實。
若
無
此
識
彼
應
非
有。

已
引
聖
教
當
顯
正
理。
謂
契
經
說
不
共
無
明

有。
恐
厭
廣
文
故
不
繁
述。

未。
過
去
未
來
無
自
性
故。
如
是
等
教
諸
部
皆

脫。
爾
時
此
意
相
應
煩
惱。
非
唯
現
無
亦
無
過

癡。
對
治
道
生
斷
煩
惱
已。
此
意
從
彼
便
得
解

與
四
煩
惱
恒
俱
生
滅。
謂
我
見
我
愛
及
我
慢
我

彼
經
自
釋
此
頌
義
言。
有
染
污
意
從
無
始
來。

　
若
解
脫
諸
惑
　
　
非
曾
非
當
有

　
染
污
意
恒
時
　
　
諸
惑
俱
生
滅

經
中
亦
別
說
有
此
第
七
識。
如
彼
頌
言。

大
乘
經
是
至
教
量。
前
已
廣
說
故
不
重
成。
解
脫

又
大
乘
經
處
處
別
說
有
第
七
識
故
此
別
有。
諸

▲
▼

成唯識論卷第五

名
相
應。
若
為
主
時
應
名
不
共。
如
無
明
故

恒
內
惛
迷
曾
不
省
察。
癡
增
上
故。
此
俱
見
等
應

無
明
是
主。
雖
三
俱
起
亦
名
不
共。
從
無
始
際

染
污
末
那
與
四
煩
惱
恒
相
應
故。
應
說
四
中

說
此
三
故。
此
三
六
十
煩
惱
攝
故。
處
處
皆
說

共
何
失。
有
義
彼
說
理
教
相
違。
純
隨
煩
惱
中
不

不
共。
有
義
此
俱
我
見
慢
愛
非
根
本
煩
惱。
名
不

此
失。
染
意
恒
與
四
惑
相
應。
此
俱
無
明
何
名

成。
應
此
間
斷
彼
恒
染。
故
許
有
末
那
便
無

有
行
不
行
不
應
理
故。
此
依
六
識
皆
不
得

此
無
明
時。
便
違
經
義。
俱
異
生
位
迷
理
無
明

惛
醉
纏
心
曾
無
醒
覺。
若
異
生
位
有
暫
不
起

是
故
契
經
說。
異
生
類
恒
處
長
夜
無
明
所
盲

　
俱
行
一
切
分
　
　
謂
不
共
無
明

　
真
義
心
當
生
　
　
常
能
為
障
礙

▲
▼

成唯識論卷第五

不
共
此
彼
俱
有。
又
契
經
說。
眼
色
為
緣
生
於
眼

通
見
修
所
斷
故。
恒
行
不
共
餘
部
所
無。
獨
行

故
不
造
新
業。
非
主
獨
行
亦
修
所
斷。
忿
等
皆

斷。
如
契
經
說。
諸
聖
有
學
不
共
無
明
已
永
斷

非
貪
等
俱
者
名
獨
行
無
明。
是
主
獨
行
唯
見
所

伽
說。
無
明
有
二。
若
貪
等
俱
者
名
相
應
無
明。

共。
餘
識
所
無。
二
獨
行
不
共。
此
識
非
有。
故
瑜

故
且
說
無
明。
不
共
無
明
總
有
二
種。
一
恒
行
不

主
獨
得
此
名。
或
許
餘
三
亦
名
不
共。
對
餘
癡

名
不
共。
既
爾
此
俱
三
亦
應
名
不
共。
無
明
是

障
真
義
智。
如
是
勝
用
餘
識
所
無。
唯
此
識
有
故

無
皆
名
不
共。
謂
第
七
識
相
應
無
明。
無
始
恒
行

無
應
名
不
共。
依
殊
勝
義
立
不
共
名。
非
互
所

法。
唯
此
識
有
故。
若
爾
餘
識
相
應
煩
惱
此
識
中

許
亦
無
失。
有
義
此
癡
名
不
共
者
如
不
共
佛

▲
▼

成唯識論卷第五

爾
如
何
說
名
為
意。
若
謂
假
說。
理
亦
不
然。
無

去
未
來
理
非
有
故。
彼
思
量
用
定
不
得
成。
既

謂
若
意
識
現
在
前
時。
等
無
間
意
已
滅
非
有。
過

又
契
經
說。
思
量
名
意。
若
無
此
識
彼
應
非
有。

一
攝
故。

名
處
等
無
間
不
攝
增
上
所
依。
極
成
六
識
隨

理
趣
極
成
意
識。
如
眼
等
識
必
有
不
共
顯
自

與
根
既
必
同
境。
如
心
心
所
決
定
俱
時。
由
此

依。
彼
與
五
根
俱
時
而
轉
如
牙
影
故。
又
識

度
二
分
別
故。
亦
不
可
說
五
識
無
有
俱
有
所

色
為
彼
所
依。
意
非
色
故。
意
識
應
無
隨
念
計

有
如
是
所
依。
此
識
若
無
彼
依
寧
有。
不
可
說

共
俱
有
所
依。
意
識
既
是
六
識
中
攝。
理
應
許

識
彼
意
非
有。
謂
如
五
識
必
有
眼
等
增
上
不

識。
廣
說
乃
至
意
法
為
緣
生
於
意
識。
若
無
此

▲
▼

成唯識論卷第五

故
無
如
是
失。
彼
非
現
常
無
故
有
過。
所
得
無

故
無
如
是
失。
中
間
長
時
無
故
有
過。
去
來
有

執
應
如
涅
槃
便
非
聖
賢
同
所
訶
厭。
初
後
有

處
有
具
縛
者
一
期
生
中
都
無
我
執。
彼
無
我

時
無
六
轉
識。
若
無
此
意
我
執
便
無。
非
於
餘

中
心
心
所
滅。
若
無
此
識
彼
應
無
染。
謂
彼
長

定
應
別
有
此
意。
又
契
經
說。
無
想
有
情
一
期
生

差
別
因
由
此
有
故。
此
若
無
者
彼
因
亦
無。
是
故

謂
加
行
界
地
依
等
有
差
別
者。
理
亦
不
然。
彼

無
染
意
於
二
定
中
一
有
一
無。
彼
二
何
別。
若

彼
二
定
俱
滅
六
識
及
彼
心
所。
體
數
無
異。
若

契
經
說。
無
想
滅
定
染
意
若
無
彼
應
無
別。
謂

審
思
量
正
名
為
意。
已
滅
依
此
假
立
意
名。
又

時
名
識
寧
說
為
意。
故
知
別
有
第
七
末
那。
恒

正
思
量
假
依
何
立。
若
謂
現
在
曾
有
思
量。
爾

▲
▼

成唯識論卷第五

又
善
無
覆
無
記
心
時。
若
無
我
執
應
非
有
漏。

　
此
意
未
滅
時
　
　
識
縛
終
不
脫

　
如
是
染
污
意
　
　
是
識
之
所
依

如
是
義
有
伽
他
言。

斯
見
分
相
分
所
拘
不
得
自
在。
故
名
相
縛。
依

縛
者
謂
於
境
相
不
能
了
達
如
幻
事
等。
由

別
縛
不
得
解
脫。
末
那
滅
已
相
縛
解
脫。
言
相

瑜
伽
說。
染
污
末
那
為
識
依
止。
彼
未
滅
時
相
了

執
我
故
令
六
識
中
所
起
施
等
不
能
亡
相。
故

三
性
心
時。
雖
外
起
諸
業
而
內
恒
執
我。
由

恒
帶
我
執。
若
無
此
識
彼
不
應
有。
謂
異
生
類

聖
同
訶
厭
彼。
又
契
經
說。
異
生
善
染
無
記
心
時

有
染
污
末
那
於
無
想
天
恒
起
我
執。
由
斯
賢

熏
習
亦
無。
餘
法
受
熏
已
辯
非
理。
故
應
別

故
能
得
亦
無。
不
相
應
法
前
已
遮
破。
藏
識
無
故

▲
▼

成唯識論卷第五

漏
於
理
無
違。
由
有
末
那
恒
起
我
執。
令
善

漏
雖
非
漏
俱。
而
從
先
時
有
漏
種
起。
故
成
有

現
起
有
漏
義
成。
異
生
既
然
有
學
亦
爾。
無
學
有

增
益
方
成
有
漏。
由
此
熏
成
有
漏
法
種。
後
時

諸
有
漏
由
與
自
身
現
行
煩
惱
俱
生
俱
滅
互
相

無
記
業
非
煩
惱
引。
彼
復
如
何
得
成
有
漏。
然

起
故
非
有
漏
正
因。
以
有
漏
言
表
漏
俱
故。
又

亦
成
有
漏
故。
雖
由
煩
惱
引
施
等
業。
而
不
俱

有
漏
故。
非
由
漏
種
彼
成
有
漏。
勿
學
無
漏
心

種
生
彼
善
等
故
成
有
漏。
彼
種
先
無
因
可
成

法。
彼
非
實
有
已
極
成
故。
亦
不
可
說
從
有
漏

隨
眠
是
不
相
應
現
相
續
起。
由
斯
善
等
成
有
漏

故。
勿
由
他
解
成
無
漏
故。
又
不
可
說
別
有

去
來
緣
縛
理
非
有
故。
非
由
他
惑
成
有
漏

自
相
續
中
六
識
煩
惱
與
彼
善
等
不
俱
起
故。

▲
▼

成唯識論卷第五

名
心
意
非
例。
或
名
色
識
乃
至
法
識。
隨
境
立

無
相
濫
過。
或
唯
依
意
故
名
意
識。
辯
識
得

皆
依
意
轉。
然
隨
不
共
立
意
識
名。
如
五
識
身

具
五
義
故。
五
謂
依
發
屬
助
如
根。
雖
六
識
身

類
異
故。
謂
名
眼
識
乃
至
意
識。
隨
根
立
名

變
識
相。
此
識
差
別
總
有
六
種。
隨
六
根
境
種

論
曰。
次
中
思
量
能
變
識。
後
應
辯
了
境
能

　
　
了
境
為
性
相
　
　
善
不
善
俱
非

　
８
次
第
三
能
變
　
　
差
別
有
六
種

說
第
二
能
變。
第
三
能
變
其
相
云
何。
頌
曰。

依
六
根
說
六。
而
識
類
別
實
有
八
種。
如
是
已

中
說
六
識
者。
應
知
彼
是
隨
轉
理
門。
或
隨
所

乘
略
述
六
種。
諸
有
智
者
應
隨
信
學。
然
有
經

有
此
第
七
識。
證
有
此
識
理
趣
甚
多。
隨
攝
大

等
法
有
漏
義
成。
此
意
若
無
彼
定
非
有。
故
知
別

▲
▼

成唯識論卷第五

經
說
眼
識
云
何。
謂
依
眼
根
了
別
諸
色。
廣
說

兼
釋
所
立
別
名。
能
了
別
境
名
為
識
故。
如
契

境
為
自
性
故。
即
復
用
彼
為
行
相
故。
由
斯

境
為
性
相
者。
雙
顯
六
識
自
性
行
相。
識
以
了

便
已
說
所
依。
此
所
緣
境
義
便
當
說。
次
言
了

轉
識
所
依
所
緣
麤
顯
極
成。
故
此
不
說。
前
隨
義

業
化
作
四
記
等。
若
不
遍
緣
無
此
能
故。
然
六

地
經
說。
成
所
作
智
決
擇
有
情
心
行
差
別。
起
三

一
皆
於
五
境
轉
者。
且
依
麤
顯
同
類
境
說。
佛

可
隨
根
無
相
濫
失。
莊
嚴
論
說
如
來
五
根
一

得
自
在
諸
根
互
用。
一
根
發
識
緣
一
切
境。
但

後
隨
境
立
六
識
名。
依
五
色
根
未
自
在
說。
若

別
法
獨
得
法
識
名。
故
六
識
名
無
相
濫
失。
此

識
唯
了
色
等。
法
識
通
能
了
一
切
法。
或
能
了

名
順
識
義
故。
謂
於
六
境
了
別
名
識。
色
等
五

▲
▼

成唯識論卷第五

通
三
性。
便
違
正
理
故
定
不
俱。
瑜
伽
等
說
藏

善
染
故。
若
許
五
識
三
性
俱
行。
意
識
爾
時
應

互
相
違
故。
五
識
必
由
意
識
導
引
俱
生
同
境
成

應
無
記
性
攝。
有
義
六
識
三
性
不
俱。
同
外
門
轉

攝。
與
無
慚
等
十
法
相
應
不
善
性
攝。
俱
不
相

無
記。
此
六
轉
識
若
與
信
等
十
一
相
應
是
善
性

不
善。
於
善
不
善
益
損
義
中
不
可
記
別。
故
名

苦
果
雖
於
此
世
能
為
違
損
非
於
他
世。
故
非

名
善。
能
為
此
世
他
世
違
損。
故
名
不
善。
惡
趣

樂
果
雖
於
此
世
能
為
順
益
非
於
他
世。
故
不

俱
非。
能
為
此
世
他
世
順
益
故
名
為
善。
人
天

俱
非
性
攝。
俱
非
者
謂
無
記。
非
善
不
善
故
名

了
如
前
已
說。
此
六
轉
識
何
性
攝
耶。
謂
善
不
善

且
說
不
共
所
依
未
轉
依
位
見
分
所
了。
餘
所
依

乃
至
意
識
云
何。
謂
依
意
根
了
別
諸
法。
彼
經

▲
▼

成唯識論卷第五

俱
轉。
意
隨
偏
注
與
彼
性
同。
無
偏
注
者
便
無

位
中
五
識
無
者。
依
多
分
說。
若
五
識
中
三
性

意
識
亦
緣
五
境
不
說
同
性。
雜
集
論
說
等
引

俱
意
識
非
定
與
五
善
等
性
同。
諸
處
但
言
五
俱

未
轉
依
者
率
爾
墮
心
定
無
記
故。
由
此
誠
證
五

後
時
方
出。
在
定
耳
識
率
爾
聞
聲
理
應
非
善。

非
取
聲
時
即
便
出
定。
領
受
聲
已
若
有
希
望

不
爾
者
於
此
音
聲
不
領
受
故
不
應
出
定。

餘
耳
識
生。
非
唯
彼
定
相
應
意
識
能
取
此
聲。
若

若
遇
聲
緣
從
定
起
者。
與
定
相
應
意
識
俱
轉

不
必
同
故。
前
所
設
難
於
此
唐
捐。
故
瑜
伽
說。

容
俱
起
故。
五
識
與
意
雖
定
俱
生。
而
善
性
等

識
三
性
容
俱。
率
爾
等
流
眼
等
五
識。
或
多
或
少

念。
如
說
一
心
非
一
生
滅
無
相
違
過。
有
義
六

識
一
時
與
轉
識
相
應
三
性
俱
起
者。
彼
依
多

▲
▼

成唯識論卷第五

緣
總
相。
餘
處
復
說。
欲
亦
能
了
可
樂
事
相。
勝

因
等
相。
故
作
意
等
名
心
所
法。
此
表
心
所
亦

攝
受
等
相。
想
能
了
此
言
說
因
相。
思
能
了
此
正

所
取
別
相。
觸
能
了
此
可
意
等
相。
受
能
了
此

別
事
之
總
相。
作
意
了
此
所
未
了
相。
即
諸
心
所

名。
如
畫
師
資
作
模
填
彩。
故
瑜
伽
說。
識
能
了

相。
心
所
於
彼
亦
取
別
相。
助
成
心
事
得
心
所

所。
如
屬
我
物
立
我
所
名。
心
於
所
緣
唯
取
總

等。
恒
依
心
起
與
心
相
應。
繫
屬
於
心
故
名
心

論
曰。
此
六
轉
識
總
與
六
位
心
所
相
應。
謂
遍
行

　
　
隨
煩
惱
不
定
　
　
皆
三
受
相
應

　
９
此
心
所
遍
行
　
　
別
境
善
煩
惱

故。
六
識
與
幾
心
所
相
應。
頌
曰。

攝。
佛
色
心
等
道
諦
攝
故。
已
永
滅
除
戲
論
種

記
性。
故
六
轉
識
三
性
容
俱。
得
自
在
位
唯
善
性

▲
▼

成唯識論卷第五

易
脫
不
定。
故
皆
容
與
三
受
相
應。
皆
領
順
違

一。
謂
一
切
性。
由
此
五
位
種
類
差
別。
此
六
轉
識

切。
善
唯
有
一。
謂
一
切
地。
染
四
皆
無。
不
定
唯

時
俱。
五
中
遍
行
具
四
一
切。
別
境
唯
有
初
二
一

故。
復
以
四
一
切
辯
五
差
別。
謂
一
切
性
及
地

故。
然
瑜
伽
論
合
六
為
五。
煩
惱
隨
煩
惱
俱
是
染

攝
故。
唯
是
煩
惱
等
流
性
故。
於
善
染
等
皆
不
定

生
故。
唯
善
心
中
可
得
生
故。
性
是
根
本
煩
惱

十
一。
一
切
心
中
定
可
得
故。
緣
別
別
境
而
得

隨
煩
惱
有
二
十。
不
定
有
四。
如
是
六
位
合
五

遍
行
有
五。
別
境
亦
五。
善
有
十
一。
煩
惱
有
六。

雖
諸
心
所
名
義
無
異
而
有
六
位
種
類
差
別。
謂

所
法
皆
於
所
緣
兼
取
別
相。

亦
了
德
失
等
相。
由
此
於
境
起
善
染
等。
諸
心

解
亦
了
決
定
事
相。
念
亦
能
了
串
習
事
相。
定
慧

▲
▼

成唯識論卷第五

說。
若
欲
界
繫
任
運
煩
惱
發
惡
行
者
亦
是
不
善。

通
一
切
識
身
者。
意
地
一
切
根
相
應。
雜
集
論

得。
若
通
一
切
識
身
者。
遍
與
一
切
根
相
應。
不

說。
若
任
運
生
一
切
煩
惱。
皆
於
三
受
現
行
可

者
是
無
記
故。
彼
皆
容
與
苦
根
相
應。
瑜
伽
論

俱
起
任
運
貪
癡。
純
苦
趣
中
任
運
煩
惱。
不
發
業

覆
無
覆
二
無
記
受。
有
義
三
受
容
各
分
四。
五
識

又
學
無
學
非
二
為
三。
或
總
分
四。
謂
善
不
善
有

各
分
三。
謂
見
所
斷
修
所
斷
非
所
斷。

三
皆
通
有
漏
無
漏。
苦
受
亦
由
無
漏
起
故。
或

依
身
故。
意
識
相
應
說
名
心
受。
唯
依
心
故。
又

是
三
受
或
各
分
二。
五
識
相
應
說
名
身
受。
別

境
相
於
身
於
心
非
逼
非
悅
名
不
苦
樂
受。
如

受。
領
違
境
相
逼
迫
身
心
說
名
苦
受。
領
中
容

非
二
相
故。
領
順
境
相
適
悅
身
心
說
名
樂

▲
▼

成唯識論卷第五

尤
重
慼
受
尚
名
為
憂。
況
餘
輕
者。
有
義
通
二。

獄
尋
伺
憂
俱。
一
分
鬼
趣
傍
生
亦
爾。
故
知
意
地

情
類。
異
熟
無
間
有
異
熟
生
苦
憂
相
續。
又
說
地

慼
受
名
憂
根
故。
瑜
伽
論
說。
生
地
獄
中
諸
有

俱
者
有
義
唯
憂。
逼
迫
心
故。
諸
聖
教
說
意
地

分
別
故。
諸
逼
迫
受
五
識
相
應
恒
名
為
苦。
意
識

若
在
第
三
靜
慮
近
分
根
本
名
樂。
安
靜
尤
重
無

若
在
初
二
靜
慮
根
本
名
樂
名
喜。
悅
身
心
故。

若
在
欲
界
初
二
靜
慮
近
分
名
喜。
但
悅
心
故。

故。
諸
適
悅
受
五
識
相
應
恒
名
為
樂。
意
識
相
應。

者。
非
逼
非
悅
相
無
異
故。
無
分
別
故。
平
等
轉

故。
尤
重
輕
微
有
差
別
故。
不
苦
不
樂
不
分
二

者。
逼
悅
身
心
相
各
異
故。
由
無
分
別
有
分
別

或
總
分
五。
謂
苦
樂
憂
喜
捨。
三
中
苦
樂
各
分
二

所
餘
皆
是
有
覆
無
記。
故
知
三
受
各
容
有
四。

▲
▼

成唯識論卷第五

第
八
者。
死
生
悶
絕
寧
有
憂
根。
有
執
苦
根
為

成
八
根。
若
謂
五
識
不
相
續
故
定
說
憂
根
為

因
故。
又
若
彼
論
依
客
受
說。
如
何
說
彼
定

故。
不
應
彼
論
唯
說
客
受
通
說
意
根。
無
異

受。
應
不
說
彼
定
成
意
根。
彼
六
客
識
有
時
無

豈
不
客
捨
彼
定
不
成。
寧
知
彼
文
唯
說
客

餘
三
定
是
樂
喜
憂
根。
以
彼
必
成
現
行
捨
故。

根
餘
三
現
行
定
不
成
就。
純
苦
鬼
界
傍
生
亦
爾。

攝。
論
說
憂
根
非
無
記
故。
又
瑜
伽
說。
地
獄
諸

記
性。
彼
邊
執
見
應
知
亦
爾。
此
俱
苦
受
非
憂
根

行
可
得。
廣
說
如
前。
又
說
俱
生
薩
迦
耶
見
唯
無

瑜
伽
論
說。
若
任
運
生
一
切
煩
惱
皆
於
三
受
現

唯
名
為
苦。
純
受
尤
重
無
分
別
故。

名
憂
名
苦。
雜
受
純
受
有
輕
重
故。
奈
落
迦
中

人
天
中
者
恒
名
為
憂。
非
尤
重
故。
傍
生
鬼
界

▲
▼

成唯識論卷第五

又
彼
苦
根
意
識
俱
者。
是
餘
憂
類。
假
說
為
憂。
或

鬼
趣
傍
生
亦
爾
者。
亦
依
隨
轉
門。

異
熟
生
苦
憂
相
續。
又
說
地
獄
尋
伺
憂
俱。
一
分

瑜
伽
論
說
生
地
獄
中
諸
有
情
類
異
熟
無
間
有

憂
根
者。
依
多
分
說。
或
隨
轉
門。
無
相
違
過。

異
熟
樂
名
純
苦
故。
然
諸
聖
教
意
地
慼
受
名

知
彼
依
隨
轉
理
說。
或
彼
通
說
餘
雜
受
處。
無

餘
三
言
定
憂
喜
樂。
餘
處
說
彼
有
等
流
樂。
應

有
喜
根。
故
極
苦
處
意
迫
名
苦
無
有
憂
根。
故

七
八
識
捨
相
應
故。
如
極
樂
地
意
悅
名
樂
無

有
希
求
婬
欲
事
故。
由
斯
第
八
定
是
捨
根。
第

有
一
形
於
彼
何
用。
非
於
無
間
大
地
獄
中
可

由
惡
業
令
五
根
門
恒
受
苦
故。
定
成
眼
等。
必

亦
不
然。
形
不
定
故。
彼
惡
業
招
容
無
形
故。
彼

第
八
者。
亦
同
此
破。
設
執
一
形
為
第
八
者
理

▲
▼

成唯識論卷第五

所
略
摽
六
位
心
所。
今
應
廣
顯
彼
差
別
相。

自
在
位
唯
樂
喜
捨。
諸
佛
已
斷
憂
苦
事
故。
前

偏
注
者
便
起
捨
故。
由
斯
六
識
三
受
容
俱。
得

定
與
五
受
同
故。
於
偏
注
境
起
一
受
故
無

六
識
三
受
容
俱。
順
違
中
境
容
俱
受
故。
意
不

多
念。
如
說
一
心
非
一
生
滅。
無
相
違
過。
有
義

藏
識
一
時
與
轉
識
相
應
三
受
俱
起
者。
彼
依

意
亦
應
爾。
便
違
正
理
故
必
不
俱。
瑜
伽
等
說

轉
互
相
違
故。
五
俱
意
識
同
五
所
緣。
五
三
受
俱

增
廣
故
不
繁
述。
有
義
六
識
三
受
不
俱。
皆
外
門

受
苦
處
亦
苦
根
攝。
此
等
聖
教
差
別
多
門。
恐
文

彼
唯
有
十
一
根
故。
由
此
應
知。
意
地
慼
受
純

揚
論
等
具
顯
此
義。
然
未
至
地
定
無
樂
根。
說

近
分
喜
益
身
心
故。
雖
是
喜
根
而
亦
名
樂。
顯

彼
苦
根
損
身
心
故。
雖
苦
根
攝
而
亦
名
憂。
如

▲
▼

成唯識論卷第五

觸
一
境
故。
作
意
引
心
令
趣
自
境。
此
若
無
者

必
由
觸
有。
若
無
觸
者
心
心
所
法
應
不
和
合

教
誠
證
非
一。
理
謂
識
起
必
有
三
和。
彼
定
生
觸

和
合。
乃
至
廣
說。
由
此
作
意
亦
是
遍
行。
此
等
聖

別。
若
於
此
了
別
即
於
此
作
意。
是
故
此
二
恒
共

能
生
識。
餘
經
復
言。
若
於
此
作
意
即
於
此
了

又
契
經
說。
若
根
不
壞
境
界
現
前。
作
意
正
起
方

說。
由
斯
觸
等
四
是
遍
行。

識。
三
和
合
觸。
與
觸
俱
生
有
受
想
思。
乃
至
廣

故。
此
中
教
者
如
契
經
言。
眼
色
為
緣
生
於
眼

說。
此
遍
行
相
云
何
應
知。
由
教
及
理
為
定
量

論
曰。
六
位
中
初
遍
行
心
所
即
觸
等
五。
如
前
廣

　
　
　
勝
解
念
定
慧
　
　
所
緣
事
不
同

　
１
０
初
遍
行
觸
等
　
　
次
別
境
謂
欲

且
初
二
位
其
相
云
何。
頌
曰。

▲
▼

成唯識論卷第五

境。
於
可
欣
厭
求
合
離
等
有
希
望
故。
於
中

事
若
不
希
望
亦
無
欲
起。
有
義
所
樂
謂
所
求

事。
故
於
可
厭
及
中
容
境
一
向
無
欲。
緣
可
欣

欲。
此
但
求
彼
不
合
離
時
可
欣
自
體
非
可
厭

於
可
厭
事
希
彼
不
合。
望
彼
別
離
豈
非
有

可
欣
境。
於
可
欣
事
欲
見
聞
等
有
希
望
故。

所
樂
境
希
望
為
性。
勤
依
為
業。
有
義
所
樂
謂

分
不
同。
於
六
位
中
次
初
說
故。
云
何
為
欲。
於

至
當
說。
次
別
境
者。
謂
欲
至
慧
所
緣
境
事
多

觸
等
五
法
心
起
必
有。
故
是
遍
行。
餘
非
遍
行
義

無
心
起
位
無
此
隨
一
故
必
有
思。
由
此
證
知

境
分
齊
相。
思
令
心
取
正
因
等
相
造
作
善
等。

自
境
分
齊。
若
心
起
時
無
此
想
者。
應
不
能
取

歡
慼
捨
相。
無
心
起
時
無
隨
一
故。
想
能
安
立

心
應
無
故。
受
能
領
納
順
違
中
境。
令
心
等
起

▲
▼

成唯識論卷第五

勝
解
全
無。
非
審
決
心
亦
無
勝
解。
由
斯
勝
解

審
決
印
持。
由
此
異
緣
不
能
引
轉。
故
猶
豫
境

引
轉
為
業。
謂
邪
正
等
教
理
證
力
於
所
取
境

為
業。
云
何
勝
解。
於
決
定
境
印
持
為
性。
不
可

正
勤。
由
彼
助
成
一
切
善
事。
故
論
說
此
勤
依

本
者。
說
欲
所
起
一
切
事
業。
或
說
善
欲
能
發

根
本。
豈
心
心
所
皆
由
愛
生。
故
說
欲
為
諸
法

處
說
由
欲
能
生
心
心
所
故。
如
說
諸
法
愛
為

意
故。
諸
聖
教
說
作
意
現
前
能
生
識
故。
曾
無

說
欲
為
諸
法
本。
彼
說
不
然。
心
等
取
境
由
作

要
由
希
望
境
力
諸
心
心
所
方
取
所
緣。
故
經

緣
者
即
全
無
欲。
由
斯
理
趣
欲
非
遍
行。
有
說

察
者
有
希
望
故。
若
不
欲
觀
隨
因
境
勢
任
運

欲
起。
有
義
所
樂
謂
欲
觀
境。
於
一
切
事
欲
觀

容
境
一
向
無
欲。
緣
欣
厭
事
若
不
希
求
亦
無

▲
▼

成唯識論卷第五

斯
便
有
決
擇
智
生。
心
專
注
言
顯
所
欲
住
即

德
失
俱
非
境
中。
由
定
令
心
專
注
不
散。
依

觀
境
令
心
專
注
不
散
為
性。
智
依
為
業。
謂
觀

力
足
為
後
時
憶
念
因
故。
云
何
為
定。
於
所

時
有
癡
信
等
前
亦
有
故。
前
心
心
所
或
想
勢

俱。
能
為
後
時
憶
念
因
故。
彼
說
非
理。
勿
於
後

生。
故
念
必
非
遍
行
所
攝。
有
說
心
起
必
有
念

中
全
不
起
念。
設
曾
所
受
不
能
明
記
念
亦
不

境
令
不
忘
失
能
引
定
故。
於
曾
未
受
體
類
境

記
不
忘
為
性。
定
依
為
業。
謂
數
憶
持
曾
所
受

便
有
無
窮
失。
云
何
為
念。
於
曾
習
境
令
心
明

作
意
故。
若
由
此
故
彼
勝
發
起。
此
應
復
待
餘

即
諸
法
故。
所
不
礙
者
即
心
等
故。
勝
發
起
者
根

皆
有
勝
解。
彼
說
非
理。
所
以
者
何。
能
不
礙
者

非
遍
行
攝。
有
說
心
等
取
自
境
時
無
拘
礙
故

▲
▼

成唯識論卷第五

愚
昧
心
中
無
簡
擇
故
非
遍
行
攝。
有
說
爾
時
亦

非
境
中。
由
慧
推
求
得
決
定
故。
於
非
觀
境

觀
境
簡
擇
為
性。
斷
疑
為
業。
謂
觀
德
失
俱

攝。
如
念
慧
等
非
即
心
故。
云
何
為
慧。
於
所

心
令
心
一
境
說
彼
言
故。
根
力
覺
支
道
支
等

說
為
心
學
心
一
境
性
故。
彼
非
誠
證。
依
定
攝

意
令
心
取
所
緣
故。
有
說
此
定
體
即
是
心。
經

言
由
定
心
取
所
緣
故
遍
行
攝。
彼
亦
非
理。
作

應
理。
一
剎
那
心
自
於
所
緣
無
易
義
故。
若

謂
此
定
令
剎
那
頃
心
不
易
緣
故
遍
行
攝。
亦
不

趣
一
境
故
是
遍
行。
理
亦
不
然。
是
觸
用
故。
若

相
微
隱。
應
說
誠
言。
若
定
能
令
心
等
和
合
同

無
定
起。
故
非
遍
行。
有
說
爾
時
亦
有
定
起。
但

後
境
別
應
無
等
持。
若
不
繫
心
專
注
境
位
便

便
能
住。
非
唯
一
境。
不
爾
見
道
歷
觀
諸
諦
前

▲
▼

成唯識論卷第五

等
其
類
實
繁。
或
於
所
觀
唯
起
簡
擇。
謂
不
專

專
注
一
境
起
貪
瞋
等。
有
定
無
慧。
諸
如
是

所
觀
境。
或
依
多
分
故
說
是
言。
如
戲
忘
天

定
無
慧。
彼
加
行
位
少
有
聞
思。
故
說
等
持
緣

心。
雖
專
注
所
緣
而
不
能
簡
擇。
世
共
知
彼
有

念。
或
於
所
觀
唯
起
專
注。
謂
愚
昧
類
為
止
散

望。
或
於
決
定
唯
起
印
解。
或
於
曾
習
唯
起
憶

故。
應
說
此
五
或
時
起
一。
謂
於
所
樂
唯
起
希

故。
又
說
此
五
緣
四
境
生。
所
緣
能
緣
非
定
俱

四。
有
義
不
定。
瑜
伽
說
此
四
一
切
中
無
後
二

貪
等。
有
義
此
五
定
互
相
資。
隨
一
起
時
必
有
餘

固
執。
然
欲
等
五
非
觸
等
故
定
非
遍
行。
如
信

定
量。
唯
觸
等
五
經
說
遍
行。
說
十
非
經。
不
應

地
法
故。
諸
部
對
法
展
轉
相
違。
汝
等
如
何
執
為

有
慧
起。
但
相
微
隱。
天
愛
寧
知。
對
法
說
為
大

▲
▼

成唯識論卷第五

故。
不
能
審
決
無
印
持
故。
恒
取
新
境
無
追

故。
有
義
五
識
此
五
皆
無。
緣
已
得
境
無
希
望

說。
第
六
意
識
諸
位
容
俱。
依
轉
未
轉
皆
不
遮

一。
第
七
八
識
此
別
境
五
隨
位
有
無。
如
前
已

起。
如
非
四
境
率
爾
墮
心
及
藏
識
俱。
此
類
非

等
五。
總
別
合
有
三
十
一
句。
或
有
心
位
五
皆
不

曾
習
所
觀
境
中
具
起
五
種。
如
是
於
四
起
欲

四
種。
合
有
五
四。
或
時
起
五。
謂
於
所
樂
決
定

前
四
種。
如
是
乃
至
於
定
曾
習
所
觀
境
中
起
後

或
時
起
四。
謂
於
所
樂
決
定
曾
習
所
觀
境
中
起

如
是
乃
至
於
曾
所
觀
起
念
定
慧。
合
有
十
三。

或
時
起
三。
謂
於
所
樂
決
定
曾
習
起
欲
解
念。

是
乃
至
於
所
觀
境
起
定
及
慧。
合
有
十
二。

起
欲
勝
解。
或
於
所
樂
曾
習
境
中
起
欲
及
念。
如

注
馳
散
推
求。
或
時
起
二。
謂
於
所
樂
決
定
境
中

▲
▼

成唯識論卷第五

除
憂
苦
受。
以
彼
二
境
非
所
樂
故。
餘
四
通

有
作
事
智
故。
此
別
境
五
何
受
相
應。
有
義
欲
三

緣
三
世
故。
如
來
無
有
不
定
心
故。
五
識
皆

常
無
減
故。
憶
習
曾
受
念
無
減
故。
又
佛
五
識

此
五
定
有。
樂
觀
諸
境
欲
無
減
故。
印
境
勝
解

有
慧
無
失。
未
自
在
位
此
五
或
無。
得
自
在
時

教
說
眼
耳
通
是
眼
耳
識
相
應
智
性。
餘
三
准
此

緣
不
能
推
度。
而
有
微
劣
簡
擇
義
故。
由
此
聖

說
性
散
動。
非
遮
等
持。
故
容
有
定。
雖
於
所

念
一
境。
而
有
微
劣
專
注
義
故。
遮
等
引
故

習
境
體。
而
有
微
劣
念
境
類
故。
雖
不
作
意
繫

上
審
決。
而
有
微
劣
印
境
義
故。
雖
無
明
記
曾

上
希
望。
而
有
微
劣
樂
境
義
故。
於
境
雖
無
增

簡
擇
故。
有
義
五
識
容
有
此
五。
雖
無
於
境
增

憶
故。
自
性
散
動
無
專
注
故。
不
能
推
度
無

▲
▼

成唯識論卷第五

成
唯
識
論
卷
第
五

等。
諸
門
分
別
如
理
應
思。

說。
由
斯
欲
等
五
受
相
應。
此
五
復
依
性
界
學

何
咎。
又
五
識
俱
亦
有
微
細
印
境
等
四。
義
如
前

有
欲
故。
苦
根
既
有
意
識
相
應。
審
決
等
四
苦
俱

前
已
說
故。
論
說
貪
愛
憂
苦
相
應。
此
貪
愛
俱
必

求
欲
證
故。
純
受
苦
處
希
求
解
脫。
意
有
苦
根

切
五
受
相
應。
論
說
憂
根
於
無
上
法
思
慕
愁
慼

四。
唯
除
苦
受。
以
審
決
等
五
識
無
故。
有
義
一

▲

成唯識論卷第五