1
四
念
住
修
習
增
上。
由
四
因
緣。
應
知
內
法
梵
行
數
取
趣
超
二
染
為
後
沙
門
沙
門
義
喜
樂
一
切
法
嗢
拖
南
曰。
覺
道
支
息
念
學
證
淨
為
後
念
住
與
正
斷
神
足
及
根
力
今
當
說。
總
嗢
拖
南
曰。
是
已
說
緣
起
食
諦
界
擇
攝。
菩
提
分
法
擇
攝。
事
分
中
契
經
事
菩
提
分
法
擇
攝
第
四
之
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
彌
勒
菩
薩
說
伽
師
地
論
卷
第
九
十
七
瑜伽師地論卷第九十七
2
謂
斷
諸
取。
諸
取
斷
已。
當
來
畢
竟
無
復
相
無
污
道。
況
得
有
餘。
內
法
究
竟
者。
云
何
究
道
器。
由
是
因
緣。
容
有
污
道。
是
故
外
法
為
後
四
種
沙
門。
若
有
其
道
自
行
邪
行。
非
聖
道。
若
處
施
設
八
支
聖
道。
是
處
施
設
污
地
已
辯
其
相。
內
法
道
者。
云
何
為
道。
謂
八
者
污
道
沙
門。
是
四
沙
門
若
略
若
廣。
如
聲
勝
道
沙
門。
二
者
論
道
沙
門。
三
者
命
道
沙
門。
何
名
為
內
法
沙
門。
謂
諸
沙
門
略
有
四
種。
一
四
者
內
法
大
師
與
外
道
師
不
同
品
類
故。
三
者
內
法
弟
子
與
外
道
弟
子
不
同
品
類
得
四
證
智
故。
二
者
解
脫
四
種
外
隨
煩
惱
皆
空。
云
何
名
為
四
種
因
緣。
一
者
依
止
四
無
究
竟。
當
知
他
論
諸
沙
門
道
及
以
究
竟。
一
沙
門
道。
及
有
究
竟。
外
法
決
定
無
沙
門
道。
瑜伽師地論卷第九十七
3
故
以
取
為
緣
成
辦
於
有。
廣
說
乃
至。
純
大
生
後
有
愛。
以
愛
為
緣
發
生
諸
取。
有
愛
外
隨
煩
惱。
彼
由
如
是
染
恚
癡
故。
以
受
為
於
非
苦
樂
發
起
愚
癡。
如
是
名
為
第
一
現
或
樂
或
苦
或
非
苦
樂。
於
樂
起
染。
於
苦
起
闕
念
住
故。
其
念
忘
失
不
正
知
住。
領
納
諸
覺
悟。
所
作
外
隨
煩
惱。
當
知
此
中
諸
外
道
惱。
四
者
解
脫
於
諸
聖
諦
不
能
宣
說。
不
煩
惱。
三
者
解
脫
展
轉
互
相
違
戾
所
作
外
隨
者
解
脫
現
法
外
隨
煩
惱。
二
者
解
脫
後
法
外
證
淨
智。
云
何
名
為
解
脫
四
種
外
隨
煩
惱。
隨
行
處。
依
此
四
處。
於
佛
法
僧
及
於
淨
戒。
勢
力
處。
三
定
趣
菩
提
種
類
處。
四
極
七
反
謂
四
處
者。
一
三
結
永
斷
蘇
息
處。
二
無
退
墮
云
何
名
為
依
止
四
處。
云
何
復
名
得
四
證
瑜伽師地論卷第九十七
4
家
捨
欲
故。
於
欲
取
立
斷
遍
知。
非
於
自
見
於
諸
取
不
能
施
設
正
斷
遍
知。
由
彼
本
契
外
道
師
於
一
切
取。
雖
同
宣
說
斷
遍
知
論。
邊。
云
何
內
法
大
師
與
外
道
師
不
同
品
類。
著。
由
修
染
著。
內
法
弟
子
行
處
中
行
遠
離
長
夜
積
集。
深
起
藏
護。
由
聞
親
近。
由
思
謂
外
道
弟
子
或
墮
有
見
常
邊。
或
墮
無
見
斷
脫。
云
何
內
法
弟
子
與
外
道
弟
子
不
同
品
四
外
隨
煩
惱。
住
內
法
者
於
是
一
切
皆
能
智
雖
得
增
上。
而
實
無
知
墮
無
明
趣。
是
名
能
施
設
其
教。
況
當
覺
悟。
是
故
彼
於
自
師
煩
惱。
又
諸
外
道
遍
於
一
切
四
聖
諦
中。
尚
無
各
別
故。
彼
此
展
轉
互
相
違
戾。
是
名
第
三
外
又
諸
外
道
薩
迦
耶
見
以
為
根
本
種
種
見
趣
聚
積
集
增
長。
如
是
名
為
第
二
後
法
外
隨
煩
瑜伽師地論卷第九十七
5
無
學
地。
云
何
三
種
補
特
伽
羅。
一
正
加
行
異
云
何
三
地。
一
正
加
行
攝
異
生
地。
二
有
學
地。
普
攝
諸
沙
門
義。
云
何
三
處。
一
境。
二
智。
三
增
上。
略
由
三
處
三
地
三
種
補
特
伽
羅。
當
與
外
道
師
不
同
品
類。
復
次
依
四
念
住
修
當
知
一
切
與
上
相
違。
如
是
應
知
內
法
大
全
斷
故。
未
永
斷
故。
不
得
究
竟。
內
法
大
復
能
取。
未
永
斷
故。
如
是
外
道
於
諸
取
中
遍
知
論。
又
彼
雖
能
分
捨
諸
取。
而
於
當
來
故
外
道
於
自
於
他。
我
語
取
中。
皆
不
施
設
我
語
取
於
一
切
時。
一
切
外
道
悉
皆
共
有。
不
同
分。
於
戒
禁
取
亦
能
隨
分
立
斷
遍
知。
斷
遍
知。
非
於
戒
禁
我
語
二
取。
若
有
戒
禁
不
同
分。
戒
禁
同
分。
彼
於
見
取
亦
能
隨
分
戒
我
語。
若
有
與
他
諸
餘
沙
門
婆
羅
門
等。
瑜伽師地論卷第九十七
6
法
樂
住。
云
何
寂
依
處。
謂
為
斷
滅
所
餘
結
斷
彼
事。
由
此
依
處。
於
已
斷
事。
無
雜
染
行。
畢
竟
無
忘
失
故。
名
諦
依
處。
云
何
捨
依
處。
煩
惱。
由
此
依
處
當
來
眾
苦
畢
竟
不
生。
由
慧。
云
何
諦
依
處。
謂
已
獲
得
八
支
聖
道。
斷
了
知
我
生
盡
等。
若
學
無
學
出
世
智
後
諸
世
依
處
證
阿
羅
漢。
無
學
地
中
得
盡
智
故。
如
法
為
因
緣
故。
能
無
放
逸
入
有
學
地。
若
慧
謂
慧
為
依
處
於
正
加
行
異
生
地
中。
正
修
若
諦
依
處。
若
捨
依
處。
若
寂
依
處。
云
何
慧
依
增
上
慧
依
處。
云
何
名
證。
謂
即
慧
依
處
增
十
八
意
行
能
雜
染
心。
云
何
名
智。
謂
心
清
所
依
體。
此
六
觸
處
與
十
八
意
行
為
所
依
伽
羅。
云
何
名
境。
謂
地
等
六
界
與
六
觸
處
補
特
伽
羅。
二
有
學
補
特
伽
羅。
三
無
學
補
瑜伽師地論卷第九十七
7
謂
正
加
行
異
生
地
中。
正
行
異
生
補
特
伽
羅。
此
中
云
何
由
智
觀
察
所
知
境
界。
證
所
應
於
其
事
斷
倍
趣
增
益。
於
煩
惱
斷
防
未
得
名
寂
靜
道。
為
斷
上
位
煩
惱
事
故。
正
修
習
由
四
依
處
應
當
了
知。
此
中
先
所
獲
得
聖
於
上
斷
滅
所
未
圓
滿。
第
四
能
滿。
如
是
一
於
未
來
苦
第
二
能
捨。
於
現
法
樂
第
三
能
於
所
應
作
皆
得
究
竟。
謂
於
未
證
由
初
能
斷
未
圓
滿
能
令
圓
滿。
齊
爾
所
處。
諸
瑜
伽
苦。
第
三
依
處
能
隨
習
近
現
法
樂
住。
第
四
依
斷。
此
中
一
種
證
所
未
證。
第
二
依
處
捨
未
聖
道
及
聖
道
果。
果
有
二
種。
謂
煩
惱
斷
及
與
言。
為
欲
得
證
故。
修
其
智。
既
得
證
已
便
結
及
所
餘
事。
能
捨
無
餘。
如
是
一
切。
以
要
方
便
勤
修。
如
已
得
道
此
為
依
處。
於
所
瑜伽師地論卷第九十七
8
解
脫。
為
增
上
力。
依
諸
明
觸
所
生
如
理
作
意
所
緣
猶
未
能
斷。
彼
於
無
明
已
遠
離
故。
由
離
貪。
歷
觀
緣
生
無
常
性
故。
即
如
前
說。
而
受
觀。
彼
如
前
說。
依
思
擇
力。
於
諸
受
界。
亦
處
所
攝
境
界。
無
倒
觀
察。
於
諸
受
中
住
有
餘
上
位
應
更
修
治。
從
此
已
後。
於
六
離
貪
故。
心
得
清
淨。
而
於
所
緣
未
能
斷
於
其
貪
已
遠
離
故。
由
心
解
脫。
為
增
上
力
永
害
彼
隨
眠
故。
名
於
所
緣
猶
未
能
斷。
故。
於
現
在
世
不
耽
著
故。
名
已
離
貪。
未
而
於
所
緣
猶
未
能
斷。
於
未
來
世
不
希
無
有
我。
依
思
擇
力。
於
諸
色
界
已
遠
離
理
加
行。
於
諸
界
中
住
唯
界
想
觀。
唯
有
界
心
解
脫
及
慧
解
脫
為
增
上
故。
彼
起
如
是
內
外
別
觀
察
五
界。
於
所
有
身
住
循
身
觀。
瑜伽師地論卷第九十七
9
是
彼
於
正
加
行
攝
異
生
地
中。
淨
修
心
已
為
於
想
界
及
行
界
貪。
亦
得
遠
離。
餘
如
前
說。
非
非
想
處
所
有
諸
行
餘
第
一
有。
已
離
貪
故。
住
循
法
觀。
彼
於
爾
時
於
三
想
定
及
以
非
住
循
心
觀。
復
於
諸
處
觀
無
常
性。
是
名
於
便
成
雜
染。
如
是
知
已
捨
而
不
憶。
是
名
於
於
清
淨
捨
若
定。
若
生
耽
著
係
憶。
因
此
我
起
諸
意
行。
復
作
是
思。
若
我
依
此
勝
妙
意
寂
靜
解
脫。
超
過
諸
色
在
於
無
色。
於
能
順
作
是
思。
此
十
八
意
行
最
第
一
者。
謂
諸
所
觀
察。
俱
於
心
法
同
時
安
住
循
心
法
觀。
位
應
更
修
治。
從
此
已
後
於
十
八
意
行
無
名
得
清
淨。
而
於
隨
眠
未
永
斷
故。
有
餘
由
於
無
明
觸
所
生
受
為
緣
起
貪
已
遠
離
應
所
有
善
受。
於
一
切
受
所
生
雜
染
厭
捨
而
瑜伽師地論卷第九十七
10
一。
由
能
棄
捨
一
切
依
事
故。
捨
依
處
成
就
時
如
實
性
故。
其
諦
圓
滿。
故
諦
依
處
成
就
有
忘
失
法
故。
諦
不
圓
滿。
在
無
學
位。
於
一
念
之
所
陵
雜。
如
前
異
生
及
有
學
位。
以
彼
念
亦
不
能
動。
如
是
所
有
心
慧
解
脫。
不
為
煩
惱
斷
滅
諦
中。
以
寂
靜
行
攀
緣
而
住。
暫
時
垢
故。
今
此
所
得
定
無
垢
故。
又
即
此
慧
於
獲
盡
智
為
最
第
一。
有
學
異
生
諸
慧
依
處
猶
流
轉
由
身
滅
故。
彼
於
爾
時。
依
諸
漏
盡
智
故。
觀
察
一
切
當
來
諸
受
不
復
流
轉。
此
故。
漸
於
見
修
所
斷
三
漏
心
得
解
脫。
得
知
此
中
無
有
有
者
無
者。
彼
由
如
是
如
實
不
起
加
行。
謂
我
當
有。
或
我
當
無。
如
實
唯
有
法
都
無
有
我。
於
一
切
有
深
心
厭
證
會。
學
心
解
脫。
復
於
一
切
身
受
心
法。
瑜伽師地論卷第九十七
11
成
作
意
所
緣
故。
二
思
所
成
及
修
所
成
作
意
緣。
當
知
建
立
七
種
正
法。
何
等
為
七。
一
聞
次
依
修
所
有
菩
提
分
法
圓
滿
增
上。
由
七
住
時
不
悅
諠
雜
永
寂
止
故。
種
貪
愛
永
寂
靜
故。
四
種
瞋
恚
永
寂
靜
故。
又
生
老
死
苦。
永
止
息
故。
現
法
行
時
於
諸
世
法
最
極
寂
靜。
又
已
永
害
當
來
因
故。
於
初
中
皆
永
斷
故。
趣
向
圓
滿
牟
尼
性
故。
說
名
牟
應
知
如
前
諸
動
舉
等
說
名
淋
漏。
於
彼
一
有
學
位
中
少
可
知
有。
此
中
何
等
名
為
淋
亦
不
可
知。
況
有
中
上。
在
異
生
地
淋
漏
彌
在
異
生
及
有
學
位。
答
在
此
位
中
微
細
淋
緣
故。
唯
在
無
學
四
種
依
處
說
為
第
一。
生
及
諸
有
學
故。
寂
依
處
成
就
第
一。
問
何
一。
一
切
道
果
所
集
成
故。
名
善
修
道。
非
如
瑜伽師地論卷第九十七
12
四
寂
靜
語。
五
正
直
語。
應
如
是
默
者。
謂
於
謂
五
種
語。
一
應
時
語。
二
應
理
語。
三
應
量
應
寬
縱
一
切
身
分。
乃
至
廣
說。
應
如
是
語
不
應
自
專
就
座
而
坐。
應
如
是
坐
者。
謂
若
不
聽
許
則
不
應
入。
或
得
入
已
若
不
聽
諸
根。
善
住
正
念。
應
如
是
住
者。
謂
至
門
沙
門
眾。
我
應
如
是
行
者。
謂
善
護
於
身。
善
於
剎
帝
利
婆
羅
門
長
者
等
眾。
受
用
法
者
謂
聲
聞
地
應
知
差
別。
又
於
此
中
受
用
財
者。
聞
地
及
三
摩
呬
多
地
已
辯
其
相。
食
飲
等
義
壞
故。
此
中
依
諸
止
舉
捨
相
修
習
知
時。
如
無
失
壞
故。
七
亦
於
他
所
離
增
上
慢
無
時
時
間
從
他
得
故。
六
於
究
竟
時
內
離
上
受
用
財
遍
受
用
財
善
通
達
故。
五
受
用
財
法
緣
故。
三
即
此
三
種
作
意
加
行
時
差
別
故。
四
瑜伽師地論卷第九十七
13
發
言
純
質。
如
是
當
知
名
正
直
語。
於
己
所
無
詭
詐。
不
因
虛
構
而
有
所
說。
離
諂
曲
勃
而
有
所
說。
名
寂
靜
語。
云
何
正
直
語。
謂
謂
言
不
高
疏。
亦
不
喧
動。
身
無
奮
發。
口
不
義
文
辭。
如
是
等
類
名
應
量
語。
云
何
寂
靜
所
須。
但
說
爾
所
不
增
不
減。
非
說
雜
亂
云
何
應
量
語。
謂
文
句
周
圓。
齊
爾
所
語
決
依
四
道
理。
能
引
義
利
稱
實
而
語。
名
應
理
等
類
一
切。
當
知
名
應
時
語。
云
何
應
理
語。
言
說。
又
應
待
他
語
論
終
已
方
起
言
說。
如
所
說。
又
應
先
序
初
時
所
作。
然
後
讚
勵
正
尋
思。
或
不
樂
聞。
或
不
安
住
正
威
儀
時。
而
終
所
以
宴
默。
云
何
應
時
語。
謂
非
紛
擾。
或
違
諍
而
住
故。
或
延
請
故。
或
談
論
故。
為
待
時
應
當
宴
默。
謂
或
紛
擾
故。
或
相
誹
撥
故。
瑜伽師地論卷第九十七
14
諸
漏
永
盡。
多
住
喜
樂。
安
住
是
已
能
如
理
思。
速
疾
證
得
輕
安
樂。
覺
境
實
性。
發
生
勝
喜。
由
是
因
二
種
差
別。
修
七
善
法
得
二
勝
利。
謂
現
法
二
種
者
分
別
二
種
此
二
為
勝
者。
當
知
簡
故。
略
有
二
種
補
特
伽
羅
者。
雙
標
二
種。
如
四
由
先
串
習
獲
得
俱
生
功
德
相
應。
善
男
教
增
上
力
自
內
證
故。
三
俱
生
尋
思
勝
辯
才
五
法。
由
四
因
緣
之
所
顯
發。
一
由
他
教
故。
戀。
由
此
為
先
心
得
靜
定。
證
如
實
智。
如
先
捨
諸
過
失。
普
於
一
切
資
財
身
命。
無
所
先
受
持
淨
戒。
持
戒
為
先
求
多
聞
法。
由
此
有。
如
實
了
知
自
稱
言
有
故。
名
自
知。
又
信
小
亦
不
增
益
以
為
廣
大。
唯
於
實
有
乃
至
信
等
善
法
不
起
上
慢。
謂
為
自
有。
於
其
瑜伽師地論卷第九十七
15
意。
是
故
說
彼
為
作
意
生。
又
於
爾
時。
於
四
觸
及
依
明
觸。
所
生
諸
受。
起
聞
思
修
所
成
彼
學
所
攝
法。
為
受
流
趣。
又
彼
為
求
所
有
樂
而
發
起
故。
此
樂
一
向
無
罪
性
故。
是
故
乃
至
有
餘
依
般
涅
槃
界
為
其
後
際。
為
求
以
為
觸
集。
又
彼
皆
為
流
趣
明
觸
所
生
諸
增
上
力
故。
能
速
集
證
增
語
明
觸。
是
故
說
依
淨
戒
引
求
正
法。
攝
受
多
聞。
由
聞
正
究
竟
涅
槃。
是
故
宣
說
一
切
諸
法
欲
為
根
本。
為
證
涅
槃
先
受
持
戒。
由
是
漸
次
乃
至
獲
當
知
此
中
一
切
法
者。
謂
善
法
欲
清
淨
出
云
何
學
果。
謂
有
餘
依
及
無
餘
依
二
涅
槃
學。
謂
三
種
學。
一
增
上
戒。
二
增
上
心。
三
增
上
中。
略
由
諸
學
及
諸
學
果
攝
一
切
法。
云
何
次
依
修
菩
提
分
法
增
上。
於
善
說
法
毘
柰
瑜伽師地論卷第九十七
16
受
增
上
心
慧。
任
持
方
便
所
有
作
意
若
念
若
欲
為
增
上
受
持
淨
戒。
名
增
上
戒
學。
依
止
是
故
說
彼
皆
以
涅
槃
為
其
後
際。
應
知
此
於
無
餘
依
般
涅
槃
界。
任
運
自
然
究
竟
寂
觸
所
生
受
等。
若
學
所
攝
所
有
諸
法
并
所
依
脫
以
為
堅
固。
又
彼
如
是
善
解
脫
心。
若
諸
中
為
最
第
一。
無
罪
性
故。
是
故
說
彼
即
用
法
數
數
隨
得。
唯
由
頓
得。
由
此
解
脫
一
切
生
受
俱
行
解
脫。
即
此
解
脫
非
由
一
切
學
所
最
勝。
又
由
一
切
漏
永
盡
故。
獲
得
究
竟
明
最
勝。
謂
能
無
餘
永
盡
諸
漏。
是
故
說
彼
慧
說
彼
定
為
上
首。
又
於
聖
諦
諸
現
觀
中
慧
摩
他。
與
後
聖
諦
現
觀
妙
智
為
上
首
轉。
是
增
上。
是
故
說
彼
念
為
增
上。
又
念
增
上
起
住
由
觀
品
念。
以
觀
為
依。
與
內
心
止
為
瑜伽師地論卷第九十七
17
者
修
集
世
間
平
等
不
平
等
想。
九
者
修
集
有
集
一
切
世
間
不
可
樂
想。
七
者
修
集
死
想。
集
苦
無
我
想。
五
者
修
集
厭
逆
食
想。
六
者
者
修
集
無
常
想。
三
者
修
集
無
常
苦
想。
四
者
云
何
名
為
修
集
九
想。
一
者
修
集
出
家
想。
依
止
放
逸
惡
行
方
便。
依
止
邪
願
修
習
梵
貪
著
美
味。
於
諸
世
間
種
種
妙
事
欣
欲
貪
愛
藏
一
切
後
有
諸
行。
懈
怠
懶
墮。
薩
迦
耶
云
何
名
為
八
種
過
患。
所
謂
耽
著
利
養
恭
證
資
糧。
當
知
對
治
八
種
過
患。
修
集
九
學
及
學
果
攝
一
切
法。
又
此
諸
學
及
諸
學
果
際
是
無
餘
依
般
涅
槃
界
第
二
學
果。
如
是
略
堅
固。
是
有
餘
依
般
涅
槃
界
第
一
學
果。
涅
槃
慧
學。
如
是
應
知
名
為
三
學。
及
彼
依
持
解
并
其
加
行。
名
增
上
心
學。
慧
為
最
勝
名
增
瑜伽師地論卷第九十七
18
諸
欲
不
如
實
知。
於
後
有
業
不
如
實
知。
有
求。
亦
復
發
起
邪
梵
行
求
及
無
有
求。
彼
知。
於
是
三
處
不
實
知
故。
發
起
欲
求
發
聞
諸
不
正
法
增
上
所
生
所
有
邪
想
不
如
亦
於
無
明
觸
所
生
受
不
如
實
知。
亦
於
發
生
諸
漏。
而
諸
外
道
於
是
諸
漏
不
如
實
為
依
止
故。
發
起
無
明
所
生
諸
受。
由
此
為
次
諸
外
道
輩。
聞
不
正
法
增
上
所
生
不
如
理
前
已
廣
分
別。
中
有
死
滅
苦。
說
名
為
無。
餘
出
沒
等。
應
知
際
所
有
眾
苦。
說
名
為
有。
從
其
前
際
於
現
業。
名
不
平
等。
又
住
於
此
若
生
若
長
能
生
有
非
法
不
平
等
行。
攝
能
往
惡
趣
不
善
身
語
行。
攝
能
往
善
趣
善
身
語
意
業。
說
名
平
等。
出
沒
過
患
出
離
想。
應
知
此
中
所
有
如
法
平
瑜伽師地論卷第九十七
19
特
伽
羅
謂
有
一
類
補
特
伽
羅。
先
餘
生
中。
大
士
根
智
及
當
來
法
生
起
智
轉。
云
何
名
六
次
於
其
六
種
補
特
伽
羅。
依
染
淨
法。
如
來
所
諸
漏
故。
彼
相
違。
所
修
梵
行
最
極
究
竟。
名
為
究
達。
此
緣
不
名
究
達。
不
盡
漏
故。
住
內
法
者。
修
行
所
有
梵
行。
不
得
名
為
最
極
究
竟。
即
正
智
不
能
修
習
菩
提
分
法。
由
是
因
緣。
彼
苦
滅。
二
趣
滅
行。
彼
於
如
是
四
聖
諦
中。
闕
四
因
果
差
別
故。
此
中
清
淨
復
有
二
種。
一
雜
染
復
有
四
相。
一
自
性
故。
二
因
故。
三
果
二
相
不
如
實
知。
一
雜
染
故。
二
清
淨
故。
此
苦
諦
不
如
實
知。
又
即
於
此
集
諦
苦
諦。
略
後
一
種
是
苦
諦
處。
如
是
外
道
於
此
集
諦
及
其
眾
苦
不
如
實
知。
此
中
前
五
是
集
諦
處。
瑜伽師地論卷第九十七
20
長
新
復
更
生。
諸
先
所
有
不
善
未
斷。
隨
眠
隨
法。
令
舊
滅
沒
新
不
復
生。
諸
有
善
法
令
舊
說
法。
乃
至
獲
得
如
理
作
意。
於
現
法
中
諸
不
善
法
及
不
善
法。
彼
於
今
生
最
初
如
前
於
二
法
毘
柰
耶
行。
由
彼
為
因。
於
現
法
中。
成
伽
羅。
復
有
一
類
補
特
伽
羅。
先
餘
生
中。
俱
遣
滅。
此
於
當
來
成
清
淨
法。
是
名
第
一
補
柰
耶。
於
惡
說
想
諸
不
善
法。
不
生
染
著。
速
正
法。
如
理
作
意。
即
由
先
因
棄
捨
惡
說
法
後
時。
於
善
說
法
毘
柰
耶
中。
親
近
善
士
聽
就
前
生
所
有
善
法
及
現
法
中
諸
不
善
法。
復
初
生
起
諸
邪
見。
愛
諸
業
雜
染。
彼
於
爾
時。
不
善
士
聞
不
正
法。
非
理
作
意。
於
現
法
中
正
直
見。
彼
於
今
生
於
惡
說
法
毘
柰
耶
中。
佛
善
說
法
毘
柰
耶
獲
得
淨
信。
廣
說
乃
至。
瑜伽師地論卷第九十七
21
伽
羅。
先
於
外
法
純
習
因
行。
於
現
法
中
先
伽
羅。
與
上
相
違。
應
知
其
相。
此
中
第
一
補
放
逸。
如
是
三
種
補
特
伽
羅。
復
有
餘
三
補
外
法
純
習
因
行。
於
現
法
中
當
知
一
向
多
當
知
一
向
行
不
放
逸。
第
三
補
特
伽
羅。
先
補
特
伽
羅。
先
於
內
外
俱
習
因
行。
於
現
法
因
行。
於
現
法
中
先
行
放
逸。
後
不
放
逸。
第
三
種
補
特
伽
羅。
當
知
第
一
先
於
內
法
純
善
法。
惡
趣
決
定。
是
名
第
三
補
特
伽
羅。
如
見
取
造
無
間
業。
亦
斷
善
根。
一
向
成
就
諸
和
合
而
得
出
家。
既
出
家
已
復
生
邪
見。
住
故。
串
習
邪
見
故。
於
善
說
法
毘
柰
耶
中。
遇
唯
行
外
行。
彼
於
今
生
由
是
為
因。
串
習
出
成
清
淨
法。
復
有
一
類
補
特
伽
羅。
先
餘
生
今
於
一
切
皆
能
斷
除。
無
放
逸
住。
此
於
當
瑜伽師地論卷第九十七
22
世
所
有
善
法。
如
有
熱
炭。
由
有
能
燒
煩
惱
故。
今
世
惡
說
法
毘
柰
耶。
如
乾
舍。
又
彼
世
諸
不
善
法。
如
有
熱
炭。
由
有
能
燒
身
心
切
猶
如
光
明
所
有
善
法
為
所
對
治。
如
是
闇
諸
不
善
法
為
能
對
治。
彼
不
善
法
與
彼
力。
今
善
法
起。
猶
如
光
明。
與
彼
一
切
如
無
先
世
諸
善
種
子。
猶
如
瘠
田。
又
彼
先
世
因
增
柰
耶。
於
其
先
世
不
善
種
子。
猶
如
良
田。
於
種
子。
猶
如
瘠
田。
與
是
相
違。
今
世
惡
說
法
先
世
諸
善
種
子。
猶
如
良
田。
於
彼
先
世
不
善
因。
猶
如
種
子。
今
世
善
說
法
毘
柰
耶。
於
一
向
修
不
放
逸。
又
於
此
中
先
世
所
習
善
伽
羅。
先
於
內
法
純
習
因
行。
於
現
法
中
當
俱
習
因
行。
於
現
法
中
專
行
放
逸。
第
三
補
放
逸。
後
行
放
逸
第
二
補
特
伽
羅。
先
於
內
瑜伽師地論卷第九十七
23
薩
迦
耶
見
以
為
根
本。
諸
惡
見
趣
并
彼
所
緣
云
何
名
為
往
惡
趣
行。
謂
諸
外
道
所
有
一
知。
於
他
超
度
亦
正
遍
知。
所
謂
諸
佛
及
佛
弟
有
五
門
不
同。
由
此
五
門。
於
自
超
度
如
實
次
往
惡
趣
行。
往
善
趣
行
超
度
差
別。
當
知
亦
隨
所
應
如
實
了
知
故。
言
成
就
甚
奇
希
又
於
現
法
染
淨
門
轉。
生
起
當
來
染
淨
諸
善
不
善
因
所
集
成
根。
隨
其
所
應
如
實
了
如
來。
由
大
士
無
上
根
勝
劣
智
力。
於
其
先
故。
猶
如
置
在
冷
地
石
器
如
無
熱
炭。
此
中
先
世
諸
不
善
法。
處
今
善
說
法
毘
柰
耶。
由
斷
故。
猶
如
置
在
冷
地
石
器
如
無
熱
炭。
又
世
所
有
善
法。
處
今
惡
說
法
毘
柰
耶。
田
損
故。
今
世
善
說
法
毘
柰
耶。
如
乾
舍。
又
彼
瑜伽師地論卷第九十七
24
於
彼
見
趣
以
為
根
本
所
有
能
往
險
惡
處
說
名
為
斷。
其
餘
一
切
畢
竟
不
續。
此
聖
弟
得
現
觀
時。
彼
諸
見
趣
隨
眠
根
本
皆
永
拔
決
定
無
我。
亦
無
我
所。
如
是
觀
已。
當
於
聖
如
是
一
切。
如
實
隨
觀
非
我
我
所。
謂
於
是
以
為
最
後。
若
住
於
彼。
領
受
非
愛
險
惡
等
等
諸
惡
欲
等。
廣
說
乃
至。
諸
非
法
行
不
平
等
依
令
起
執
著。
若
諸
所
有
能
往
一
切
險
惡
聞
諸
聖
弟
子。
若
彼
所
緣
生
諸
見
趣。
若
自
愛
諸
果
異
熟。
如
是
名
為
往
惡
趣
行。
於
此
若
往
於
彼
名
生
惡
趣。
領
受
彼
因
所
感
惡
處。
能
往
那
落
迦。
能
往
諸
惡
趣
差
別
生
所
有
諸
非
法
行
不
平
等
行
以
為
最
後。
能
往
生
等
所
有
無
量
惡
不
善
法。
如
經
廣
說。
乃
彼
所
依
以
為
依
止。
發
生
種
種
惡
欲。
及
害。
若
瑜伽師地論卷第九十七
25
趣
行。
此
聖
弟
子。
於
先
所
作
不
生
喜
足。
如
是
諸
聖
弟
子。
為
欲
超
度
所
餘
未
斷
往
弟
子。
能
實
遍
知
永
損
害
門
所
有
差
別。
又
害
門。
謂
能
損
害
往
惡
趣
行。
如
是
諸
佛
及
等
定
當
能
不
造
作。
是
名
聖
法
毘
柰
耶
中
永
殺
生
等
事。
乃
至
廣
說。
諸
非
法
行
不
平
等
行。
殺
生
等
事。
往
諸
惡
趣。
我
等
定
當
不
能
造
暫
時
獲
得
勝
上
樂
住。
而
復
當
來
更
還
造
後
可
相
應。
是
故
彼
流
雖
極
能
離
欲
色
界
色
寂
靜
解
脫。
然
其
不
能
究
竟
損
害
諸
惡
趣
等
獲
得
四
種
現
法
樂
住。
或
得
超
過
諸
色
能
以
世
間
道
超
度
能
往
惡
趣
不
善
及
惡
內
如
實
了
知
離
我
等
聖。
所
餘
異
生
雖
復
一
往
惡
趣
行
永
損
害
門。
由
是
因
緣。
能
於
定
不
能
作。
定
不
能
往
險
惡
處
等。
是
名
瑜伽師地論卷第九十七
26
超
度。
亦
正
遍
知。
所
謂
諸
佛
及
佛
弟
子。
此
中
了
知
自
般
涅
槃
超
度
一
切
往
善
趣
行。
於
說
如
是
名
為
般
涅
槃
門。
由
是
門
故。
如
味。
彼
於
現
法
能
證
涅
槃。
依
有
餘
依
般
涅
門。
若
復
於
彼
深
觀
過
患。
於
上
捨
中
不
生
槃。
但
名
上
行
不
還
果
者。
如
是
名
為
後
上
捨
多
生
愛
味
放
逸
因
緣。
於
現
法
中
不
般
道
漸
次
離
欲。
乃
至
能
入
第
一
有
定。
若
於
得
趣
涅
槃
行。
如
是
名
為
能
進
趣
門。
彼
由
靜
現
法
涅
槃。
正
修
方
便。
由
是
進
趣
如
先
味。
深
觀
過
患
如
險
惡
道
心
生
厭
離。
欣
慕
門。
發
心
願
已。
普
於
一
切
善
趣
後
有
所
生
是
名
第
一
為
欲
超
度
往
善
趣
行
發
心
諸
世
俗
道。
審
觀
過
患。
謂
彼
不
能
究
竟
離
上
漏
盡
起
欣
樂
欲。
發
正
願
心。
於
彼
所
瑜伽師地論卷第九十七
27
別
對
治
道
已
離
色
界
愛。
乃
至
能
入
非
想
非
切。
我
皆
棄
捨。
彼
正
修
習
能
斷
後
有
所
有
我
所
當
不
有。
若
今
所
有。
若
昔
所
有。
如
是
謂
我
所
何
當
不
有。
我
何
當
不
有。
我
當
不
雜
染。
勤
方
便
時。
已
離
欲
界
愛。
未
離
色
界
遠
分
對
治
故。
超
度
欲
雜
染。
或
為
斷
除
後
所
有
非
想
非
非
想
處
定。
此
由
斷
對
治
故。
謂
趣
無
動
行。
趣
無
所
有
處
行。
證
入
無
動
為
欲
斷
除
欲
雜
染
故。
勤
方
便
時
漸
依
三
諸
聖
弟
子。
應
勤
加
行
淨
修
其
心。
諸
聖
弟
有
二
種
雜
染。
謂
欲
雜
染
後
有
雜
染。
於
此
二
次
諸
聖
弟
子
已
見
諦
跡
未
離
欲
者。
應
知
趣
行。
心
願
進
趣
上
行
涅
槃
四
門。
當
知
超
度
往
一
永
損
害
門。
當
知
超
度
往
惡
趣
行。
後
瑜伽師地論卷第九十七
28
五
聖
解
脫。
復
有
三
種
諸
欲
過
患。
一
者
諸
欲
處
行。
三
趣
非
想
非
非
想
處
行。
四
現
法
涅
一
切
總
有
五
處。
一
趣
無
動
行。
二
趣
無
所
聖
者
方
能
獲
得。
故
此
解
脫
名
聖
解
脫。
如
現
法
中
永
斷
一
切
所
有
雜
染。
如
是
解
脫
唯
乃
至
有
頂
薩
迦
耶
苦。
如
實
知
已
超
度
有
頂。
容
有。
是
故
此
解
脫
不
名
聖
解
脫。
若
於
一
二
種
名
共
解
脫。
由
諸
聖
者
非
聖
異
生
皆
修
對
治
道。
漸
次
乃
至
能
入
第
一
有
定。
如
乃
至
能
入
第
一
有
定。
若
為
對
治
後
有
雜
此
中
若
為
對
治
欲
雜
染
故。
修
對
治
道。
漸
般
涅
槃。
能
全
解
脫
所
有
一
切
後
有
雜
染。
當
有
雜
染。
若
於
上
捨
不
生
愛
味。
彼
現
法
中
般
涅
槃。
彼
於
現
法
不
全
解
脫
一
切
所
有
想
處
定。
若
現
法
中。
於
其
上
捨
多
生
愛
味
瑜伽師地論卷第九十七
29
由
此
淨
信
增
上
力
故。
修
習
精
進
念
定
慧
加
行
道
中
修
習
淨
信。
於
是
處
所
生
淨
信
於
是
處
所
具
足
安
住。
生
信
解
者
當
知
彼
暫
時
方
便。
起
寂
靜
想。
住
持
其
心。
又
我
已
厭
壞
制
伏。
於
其
上
地
所
應
得
處。
當
知
亦
若
能
厭
離
下
地
世
間。
當
知
定
以
無
常
等
由
彼
上
地
轉
上
轉
勝
故。
修
彼
心
說
名
廣
想。
又
離
上
欲
勝
方
便
心。
說
名
廣
大。
何
以
五
種
色
境。
助
伴
故
者。
謂
非
理
作
意
相
應
虛
妄
分
別
所
生
貪
愛。
所
緣
故
者。
謂
若
內
若
自
性
故。
二
所
緣
故。
三
助
伴
故。
自
性
故
者。
發
因
緣。
又
此
諸
欲
當
於
三
處
應
觀
過
患。
欲
能
為
順
不
苦
不
樂
受
境
界
所
生
無
明
能
為
順
苦
受
境
界
所
生
瞋
恚
因
緣。
三
者
為
順
樂
受
境
界
所
生
貪
欲
因
緣。
二
者
諸
瑜伽師地論卷第九十七
30
處。
是
故
當
知。
乃
至
此
處
建
立
無
動。
即
此
動
搖
故。
皆
名
無
動。
此
定
邊
際
極
至
識
無
知
建
立
為
無
動
處。
以
要
言
之。
緣
所
有
定
無
邊
處
由
空
無
邊
處
外
門
緣
動
得
遠
離
故。
後
所
有
諸
動
斷
故。
當
知
亦
得
名
無
動
處。
處
識
無
邊
處。
為
無
動
處。
第
二
第
三
靜
慮
中
有
色
有
對
種
種
別
異
想
動
斷
故。
立
空
無
色
界
地
中
諸
動
斷
故。
立
第
四
靜
慮
為
無
動
散
動
斷
故。
立
初
靜
慮
為
無
動
處。
尋
伺
喜
於
是
諸
地。
當
知
建
立
為
無
動
處。
謂
外
欲
彼
於
當
來
決
定
應
往
此
無
動
處。
又
由
三
若
現
法
中
不
般
涅
槃。
或
不
進
求
往
於
上
入
如
是
定。
此
即
能
感
識
無
動
處
所
有
生
皆
能
證
入。
又
由
其
慧
起
是
勝
解。
謂
我
已
從
初
靜
慮
漸
次
乃
至
識
無
邊
處
諸
無
動
瑜伽師地論卷第九十七
31
趣
行。
復
由
二
行
有
差
別
故。
建
立
二
種。
云
定。
此
無
上
行
當
知
名
為
第
二
趣
行。
此
第
一
切
法
中
思
惟
無
我。
能
入
無
漏
無
所
有
厭
壞
已。
入
此
處
定。
由
無
上
行。
於
下
於
無
上
者。
無
我
行
俱。
由
有
上
行。
於
其
下
地。
者
無
上。
如
有
想
定
其
有
上
者。
無
常
行
俱。
修
習
邊
際。
此
無
漏
道
復
有
二
種。
一
者
有
上。
第
一
能
趣
無
所
有
處
行。
又
即
此
處
是
無
漏
諸
下
地。
深
厭
壞
已。
能
入
無
所
有
處
定。
是
能
趣
三
種
無
動
處
行。
又
若
色
想
若
無
動
想。
已。
漸
次
能
入
乃
至
識
無
邊
處
定。
是
故
建
行。
由
三
種
門。
諸
聖
弟
子。
厭
壞
欲
等。
既
厭
復
名
非
想
非
非
想
處
定。
故
由
三
分
宣
說
無
所
有
定。
當
知
名
為
無
上
想
定。
從
此。
已
切
緣
所
有
定。
皆
名
有
上
想
定。
從
此
已
上
瑜伽師地論卷第九十七
32
等
苦
故。
說
我
有
苦。
我
何
當
不
有
者。
謂
即
趣
行。
又
於
此
中
我
所
何
當
不
有
者。
謂
由
所
有
處
想
故。
能
入
此
處
定。
於
中
唯
有
此
依。
非
想
非
非
想
處。
無
無
漏
道。
唯
由
厭
壞
當
知
前
無
我
智
是
其
能
依。
後
無
我
智
是
其
有
誰
有
所
屬
處。
有
所
屬
者。
有
所
屬
事。
是
可
得。
唯
有
諸
法。
如
是
世
間
既
悉
是
空。
當
有
常
及
我
我
所。
此
中
都
無
常
我
我
所
真
所
屬
事。
此
中
所
依
無
我
智
者。
謂
諸
世
間
空
事。
如
是。
我
亦
於
彼
非
所
屬
處。
非
所
屬
者。
如
彼
於
我
非
所
屬
處。
非
所
屬
者。
非
所
我
所
屬
事
謂
或
父
或
母
或
伴
或
主
如
是
等
無
我
所
屬
處。
謂
地
方
域。
我
所
屬
者。
謂
諸
有
智
者。
謂
諸
所
有
若
有
情
界
若
我
己
身。
於
中
二
行。
謂
能
依
所
依
智
差
別
故。
此
中
能
依
無
瑜伽師地論卷第九十七
33
知
除
此
四
種
念
住。
更
無
有
餘
不
同
分
道
或
念
住
由
欲
精
進
等。
修
習
加
行
方
得
圓
滿。
所
知
事
邊
際
故。
復
應
了
知
智
事
邊
際。
又
相。
又
由
四
念
住。
應
知
一
切
所
知
事
邊
際。
種
菩
提
分
法。
若
略
若
廣。
如
聲
聞
地
應
知
中
安
立
四
念
住
為
初。
道
支
為
最
後
三
十
修
時
障
自
性
說
斷
起
修
後
安
立
邊
際
純
及
如
理
緣
起
次
嗢
拖
南
曰。
熟
果
皆
不
願
求。
一
切
棄
捨
無
顧
戀
故。
若
昔
所
有
者。
謂
諸
故
業。
彼
於
此
一
切
所
有
若
今
所
有
者。
謂
今
現
法
造
作
增
長
所
有
新
緣。
復
得
決
定。
謂
我
當
不
有。
我
所
當
不
行。
正
加
行
已。
獲
得
前
後
所
有
差
別。
由
是
生
等
苦
為
我。
發
生
如
是
樂
欲
心
已。
正
勤
瑜伽師地論卷第九十七
34
意。
謂
聖
如
理
無
間
能
生
正
見
支
等
所
有
聖
背
四
種
念
住。
違
背
此
故。
即
便
違
背
如
理
身
等
四
種
所
緣。
發
起
種
種
非
理
作
意。
即
便
習
二
種
力
故。
得
一
切
種
究
竟
清
淨。
復
次
若
道
果
真
實
妙
法。
一
切
有
情
當
知
皆
由
思
擇
度
一
切
薩
迦
耶
苦。
亦
能
證
得
八
支
聖
道
及
離
欲
愛
棄
捨
憂
苦。
依
出
世
間
修
習
力
故。
思
擇
力
超
度
愁
泆。
由
依
世
間
修
習
力
故。
四
世
法
為
所
依
處。
於
四
念
住
勤
修
加
行。
界
染
喜。
愁
以
四
種
世
法
為
所
依
處。
泆
以
中
愁
者。
謂
染
污
憂。
所
言
泆
者。
謂
掉
俱
行
竟
清
淨。
一
由
思
擇
力
故。
二
由
修
習
力
故。
此
純
一
能
趣
正
道。
由
二
因
緣。
能
令
有
情
無
第
二
清
淨
道
故。
說
純
有
一
能
趣
正
道。
緣
境。
由
此
道
此
境。
能
盡
諸
漏。
獲
得
涅
槃。
瑜伽師地論卷第九十七
35
染
品。
皆
用
非
理
作
意
為
集。
諸
清
淨
品。
皆
不
善。
若
雜
染
品。
若
清
淨
品。
當
知
此
中
諸
獲
得
究
竟
漏
盡。
又
一
切
法。
以
要
言
之。
謂
其
心。
如
是
作
意
方
得
圓
滿。
由
此
為
依。
能
性
已。
於
諸
愛
見
雜
染
等
處。
多
修
習
住。
淨
等
法
觀
緣
生
性。
悟
入
無
常。
悟
入
如
是
無
故。
當
知
安
住
集
滅
法
隨
觀。
由
彼
最
初
於
住
滅
法
隨
觀。
於
現
在
世
生
已
無
間
盡
滅
來
當
知
安
住
集
法
隨
觀。
於
過
去
世
當
知
行
若
內
若
外。
都
不
執
取
我
及
我
所。
又
於
有。
終
不
依
止
後
有
愛
住。
又
現
法
中。
於
一
住
無
常
觀。
由
住
如
是
無
常
觀
故。
於
諸
師
了
知
身
等
因
緣
生
已。
復
於
三
世
身
等
諸
故。
便
為
違
背
道
果
甘
露
究
竟
涅
槃。
又
瑜
違
背
此
故。
即
便
違
背
一
切
聖
道。
違
背
瑜伽師地論卷第九十七
36
數
量。
於
此
文
句
不
重
宣
說。
無
邊
展
轉
辯
別
門
無
有
數
量。
法
教
文
句
開
顯
義
門。
亦
法
教
二
緣
所
顯。
一
由
文
故。
二
由
義
故。
義
邊
故。
如
來
所
說
無
上
法
教。
亦
無
有
邊。
如
別
故。
如
來
智
慧
於
彼
無
礙。
亦
無
有
邊。
智
五
蓋
名
不
善
聚。
又
由
身
等
四
所
知
法
無
念
住。
名
為
善
聚。
又
能
障
礙
如
是
善
聚
故。
出
世
間
無
量
善
法
生
起
依
處
故。
說
如
是
四
當
知
修
習
亦
無
窮
盡。
又
是
過
去
未
來
現
在
無
始
時
來。
於
諸
念
住。
修
習
流
轉。
於
未
來
方
始
宣
說
今
聖
弟
子
適
初
修
習。
然
於
過
相。
又
此
念
住
修
習
道
理。
非
今
世
尊
出
現
於
次
修
諸
念
住。
若
略
若
廣。
如
聲
聞
地
應
知
為
集。
如
理
作
意
為
集。
如
是
一
切。
總
略
說
名
作
瑜伽師地論卷第九十七
37
無
間
由
如
實
智
當
得
究
竟。
意
如
實
智
故。
二
由
三
摩
地
如
實
智
故。
此
二
因
緣。
起
四
念
住。
名
善
發
起。
一
由
如
理
身
等。
以
九
行
相。
安
住
其
心。
令
心
內
寂。
求
定
心
解
脫。
為
求
定
故。
住
遠
離
處。
唯
已。
不
唯
於
此
聞
思
作
意
而
生
喜
足。
唯
上
意。
安
住
唯
有
身
等
法
觀。
知
一
切
法
無
我
次
有
諸
苾
芻。
於
身
等
法
先
由
聞
思
如
理
標。
後
三
別
釋。
念。
通
達
諦
故。
名
為
有
慧。
當
知
此
中
初
一
慧
善
成
就
故。
名
為
有
意。
成
就
定
故。
名
為
趣
智
善
成
就
故。
名
為
有
趣。
俱
生
聞
思
所
成
文
句。
方
便
開
示
而
不
重
說。
又
於
聖
教
宗
宣
說
所
有
法
教。
於
一
義
中
能
以
無
量
巧
無
盡。
是
故
如
來
成
就
希
奇
未
曾
有
法。
善
瑜伽師地論卷第九十七
38
不
善
根。
能
與
身
等
惡
行
為
根。
欲
等
三
想。
根
本
故。
說
名
根
根。
應
知
此
中。
諸
貪
瞋
癡
不
安
苦。
三
者
根
根。
與
惡
行
根
及
尋
思
根
令
當
來
住
惡
趣
苦。
二
尋
思
根。
能
令
現
法
知
說
名
不
善
法
聚。
何
等
為
三。
一
惡
行
根。
三
種
根。
於
諸
念
住
一
切
善
聚
為
障
礙
故。
取
相
及
諸
纏
大
果
利
為
後
先
諸
根
愛
味
前
後
有
差
別
次
嗢
拖
南
曰。
知
名
為
善
修
念
住。
厭
逆
想。
棄
彼
二
種
捨
念
正
知。
由
此
因
緣。
前
所
說。
於
可
意
等
身
等
境
界。
住
厭
逆
想
無
相
定。
彼
由
如
是
三
種
對
治。
隨
其
所
應。
艱
難。
得
無
阻
礙。
謂
無
常
想。
若
仁
慈
觀。
次
有
諸
苾
芻。
於
三
對
治
得
隨
所
欲。
得
瑜伽師地論卷第九十七
39
還
收
其
心
安
置
在
外
淨
妙
境
相。
謂
於
佛
如
實
了
知
此
所
生
起
隨
煩
惱
已。
便
從
內
生
起
心
中
諸
下
劣
性。
若
於
念
住
善
安
住
不
解
脫
故。
依
此
聚
心。
生
起
身
中
諸
惛
沈
心
於
奢
摩
他
所
治
身
心
惛
沈
下
劣。
不
得
解
觀。
以
九
行
相
安
住
其
心。
令
心
內
聚。
當
知
次
有
諸
苾
芻。
於
身
等
境
精
勤
安
住
循
身
與
此
相
違。
得
名
大
士。
不
名
大
士。
何
以
故。
其
心
未
得
善
解
脫
不
上
勤
求
得
所
未
得。
此
於
聖
法
毘
柰
耶
即
於
此
定
多
生
愛
味。
即
於
此
定
生
喜
足
道
離
欲
界
愛。
廣
說
乃
至。
第
一
有
定
具
足
安
次
有
諸
苾
芻。
於
四
念
住
勤
修
加
行。
以
世
等
三
根
及
欲
想
等
三
根
為
根。
與
欲
等
尋
思
為
根。
欲
等
三
界。
當
知
能
與
瑜伽師地論卷第九十七
40
次
有
諸
苾
芻。
於
諸
念
住
勤
修
加
行。
毘
缽
毘
缽
舍
那
以
為
依
止。
於
奢
摩
他
修
瑜
伽
又
應
知
此
補
特
伽
羅。
先
已
修
行
毘
缽
舍
四
種
念
住
善
安
住
心。
能
正
了
知
前
後
差
安
樂
而
住。
已
得
成
辦
勝
奢
摩
他。
如
是
彼
有
其
加
行
難
可
運
轉。
皆
得
自
在
解
脫。
棄
心
得
解
脫。
彼
於
外
緣
行
相
尋
思。
有
所
制
心
內
聚
已
不
由
祈
願。
自
然
如
實
了
知。
於
攝
心
內
聚。
而
不
為
其
諸
隨
煩
惱
之
所
惱
為
此
義
故
祈
願。
於
外
得
此
義
已
還
復
如
從
此
已
後
如
實
了
知。
於
隨
煩
惱
心
得
解
從
奢
摩
他
之
所
對
治
諸
隨
煩
惱
而
得
解
廣
說
乃
至。
由
妙
舉
門
於
所
緣
境
令
心
得
功
德
行
緣。
持
心
令
住。
由
緣
此
故
發
生
歡
瑜伽師地論卷第九十七
41
舍
那
為
先。
清
淨
增
上
第
一
正
念
正
知。
由
不
獲
得
內
心
寂
止。
不
能
獲
得
依
奢
摩
他
毘
求
義。
復
為
憂
愁
之
所
損
惱。
又
經
長
時
不
緣。
為
隨
煩
惱
數
數
擾
亂。
又
不
能
得
所
不
得
靜
定。
如
先
不
取
自
心
相
故。
由
是
若
復
如
前
攝
心
內
聚。
還
為
如
是
隨
惑
所
雖
能
暫
時
除
遣
現
在
現
前
隨
惑。
然
於
後
染
污
心
已。
便
於
外
緣
取
淨
妙
相。
由
是
為
不
取
如
是
自
心
相
貌。
但
自
了
知
此
隨
煩
所
攝
受
心
不
為
彼
法
之
所
惱
亂。
若
彼
苾
復
我
今
者
何
所
思
惟。
云
何
思
惟。
令
奢
摩
心
為
奢
摩
他
所
治
身
心
惛
沈
下
劣
之
所
惱
者
何
所
思
惟。
云
何
思
惟。
令
奢
摩
他
所
攝
於
內
奢
摩
他
所
攝
自
心
取
如
是
相。
謂
我
那
以
為
依
止。
於
奢
摩
他
樂
修
觀
行。
彼
即
瑜伽師地論卷第九十七
42
利
思
遠
離
心。
由
如
是
行。
便
於
彼
纏
心
恥。
謂
如
自
身
墮
於
厄
難
極
鄙
穢
處。
發
起
率
爾
發
起
猛
利
貪
纏。
彼
於
此
纏
深
心
得
諸
相
狀。
由
失
念
故。
不
如
理
想
以
為
依
生
或
有
勝
妙
可
愛
境
界
正
現
在
前。
或
復
獨
次
有
諸
苾
芻。
於
諸
念
住
正
勤
修
習。
而
是
者。
等。
當
知
黑
品
喻
諸
愚
夫
所
有。
白
品
喻
諸
味
喻
執
取
相。
上
妙
衣
食
喻
於
內
心
奢
摩
師
主
即
譬
於
內
奢
摩
他
所
攝
受
心。
其
餚
得
無
上
安
隱
究
竟
涅
槃。
此
中
典
廚
譬
瑜
違。
應
知
即
是
一
切
白
品。
乃
至
獲
得
先
所
得
先
所
未
得
無
上
安
隱
究
竟
涅
槃。
與
上
住。
由
不
獲
得
增
上
第
一
正
念
正
智
故。
不
得
內
心
寂
止
故。
不
能
得
四
增
上
心
現
法
瑜伽師地論卷第九十七
43
伽
師
地
論
卷
第
九
十
七
上
樂
勝
利
故。
名
有
大
利。
上
究
竟
果
故。
名
有
大
果。
當
知
能
感
最
勝
次
修
四
念
住
所
引
功
德。
當
知
能
感
最
勝
為
強
盛。
諸
魔
羅
品
其
力
羸
劣。
脫
喜
樂。
如
實
觀
見
自
己。
成
就
大
智
力
故。
定
起
已
如
實
了
知
一
切
已
斷。
領
受
微
妙
隨
眠
入
無
相
定。
如
是
能
斷
餘
未
斷
法。
現
前。
尋
復
於
彼
深
見
過
患。
為
欲
斷
此
纏
淨
相。
由
未
永
斷
貪
隨
眠
故。
貪
纏
率
爾
生
涅
槃。
又
即
有
學
觀
察
作
意。
於
勝
妙
境
思
行
塊。
便
於
聖
諦
如
實
現
觀。
以
其
依
止
依
利
厭。
猛
利
厭
後
得
無
常
想。
如
見
大
犁
發
解
脫。
既
解
脫
已
心
生
歡
喜。
從
此
已
後
起
瑜伽師地論卷第九十七