1
伏。
不
為
涅
槃。
所
起
諸
智。
名
不
如
理。
聽
當
知
此
中
聞
不
正
法。
不
為
寂
靜。
不
為
能
盡
漏。
與
此
相
違。
如
實
知
故。
能
盡
諸
於
諦
智
增
上
如
理。
及
不
如
理。
不
如
實
知。
過
黑
異
熟
等
大
義
後
難
得
如
理
攝
集
諦
得
相
處
業
障
次
嗢
拖
南
曰。
三
事
分
中
契
經
事
緣
起
食
諦
界
擇
攝
第
三
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
彌
勒
菩
薩
說
伽
師
地
論
卷
第
九
十
五
瑜伽師地論卷第九十五
2
此
作
意。
不
為
寂
靜。
不
為
調
伏。
不
為
涅
能
解
了。
而
不
思
惟。
如
是
亦
名
非
理
作
意。
顛
倒
法。
所
謂
契
經
及
應
頌
等
乃
至
廣
說。
諸
所
有
善
說
善
解
有
脫
無
縛。
應
可
思
惟
應
思
惟
顛
倒
法
中。
不
能
解
了。
而
故
思
惟。
不
知
故。
於
諸
所
有
惡
說
惡
解
有
縛
無
脫。
於
聽
聞
正
法
如
理。
不
如
實
知
是
其
如
理。
倒
妄
想。
於
不
如
理
不
如
實
知
是
不
如
理。
正
法。
起
邪
勝
解。
於
不
如
理
生
起
如
理
通
達。
又
即
於
彼
諸
惡
說
法
毘
柰
耶
中。
聞
伏。
不
受
學
轉。
於
諸
聖
諦
無
聞
思
修
照
門
正
知
而
住。
如
是
等
類
賢
聖
法
中。
不
自
夫。
不
樂
瞻
仰。
於
別
解
脫
尸
羅
律
儀
密
護
說
法
補
特
伽
羅。
於
此
正
法
佛
佛
弟
子
真
善
正
法。
與
上
相
違。
當
知
如
理。
又
於
此
中。
住
瑜伽師地論卷第九十五
3
今
以
我
觀
察
無
我。
或
復
即
緣
能
取
之
事。
察
於
我。
或
謂
我
我
先
有
今
無。
作
是
思
惟。
有
我
見
分
別
為
我。
作
是
思
惟。
我
今
以
我
其
我
於
現
法
中
是
實
是
常。
若
緣
能
取
事。
或
成
斷
見。
由
此
見
故。
作
是
思
惟。
我
作
是
思
惟。
我
有。
其
我
於
現
法
中
是
實
是
所
取
事
分
別
為
我。
或
成
常
見。
由
此
見
行
分
別
有
我。
彼
於
所
計
得
決
定
時。
若
理
作
意
思
惟。
或
即
諸
行
分
別
有
我。
或
離
意
思
惟。
或
緣
所
取
事。
或
緣
能
取
事。
此
不
來
現
在
當
知
亦
爾。
彼
既
如
是
不
如
正
理。
意
思
惟。
謂
於
過
去
分
別
計
我
或
有
或
無。
由
如
是
增
上
力
故。
於
三
世
境
起
不
如
理
增
上
緣
力。
顯
示
過
去
未
來
現
在
計
我
品
類。
故。
名
非
理。
又
復
聽
聞
不
正
法
故。
依
三
言
瑜伽師地論卷第九十五
4
婢
等
所
有
家
屬。
隨
其
所
應
施
設
教
敕
令
知。
隨
起
言
說。
名
能
說
者。
或
於
妻
子
及
起
言
說。
如
是
或
由
自
聞
覺
知。
或
由
他
聞
士
用
果。
名
等
生
者。
或
由
自
見。
或
由
他
見。
自
能
起
現
士
用
故。
或
他
等
起
現
士
用
故。
他
令
作
後
有
業
故。
感
果
異
熟。
名
能
生
者。
他
令
起。
名
等
起
者。
或
自
己
作
後
有
業
故。
等
作
者。
或
自
能
起
現
法
士
用。
名
能
起
者。
能
作
感
後
有
業。
名
能
作
者。
或
他
令
作。
諸
行
分
別
有
我。
彼
謂
如
是
所
計
實
我
或
有
我。
又
復
由
於
不
如
正
理
比
度
作
意。
離
意
思
惟
五
種
見
處。
謂
即
三
世
所
有
諸
行
分
是
且
說
所
取
能
取
差
別
五
相
不
如
正
理
是
思
惟。
我
今
以
其
無
我
隨
觀
昔
曾
有
我。
無
我
見。
於
現
法
中
以
其
無
我
分
別
為
我。
瑜伽師地論卷第九十五
5
結
構
後
有
苦
故。
名
為
見
結。
習
行
如
是
諸
他
論
免
脫
己
論
而
動
搖
故。
名
見
動
搖。
能
背。
欲
求
有
求
所
行
歷
故。
名
見
行
歷。
詰
損
善
法
故。
名
見
曠
野。
勞
役
他
故。
名
見
由
能
障
礙
能
取
真
實
微
妙
慧
故。
名
見
稠
薩
迦
耶
見
以
為
根
本
所
有
見
趣
故。
名
見
且
說
皆
以
薩
迦
耶
見。
為
其
自
性。
能
生
其
六
不
如
正
理
作
意
思
惟
所
攝
見
處。
如
是
諸
云
何
得
成
如
上
所
說
諸
所
作
事。
是
名
能
捨
此
蘊。
能
續
餘
蘊。
若
異
此
者
既
無
有
熟。
名
領
受
者。
或
有
乃
至
壽
量
減
盡
而
便
夭
種
種
善
不
善
業。
今
於
現
法
領
受
種
種
彼
果
等
生。
名
等
受
者。
或
於
過
去
彼
彼
生
中。
造
已
生。
名
能
受
者。
或
於
現
法
諸
士
夫
果
已
其
處。
如
是
亦
復
名
能
說
者。
或
復
當
來
業
瑜伽師地論卷第九十五
6
出
世
間
道。
以
達
世
間
出
沒
妙
慧
多
修
習
故。
二
善
守
根
故。
三
善
住
念
故。
四
如
先
所
精
勤
修
習
四
種
因
緣。
何
等
為
四。
一
善
護
於
上
修
道
所
斷
諸
漏。
為
令
無
餘
永
斷
滅
於
見
所
斷
所
有
諸
漏。
皆
得
解
脫。
得
此
事
實
隨
觀
無
我
我
所。
當
於
聖
諦
入
現
觀
由
此
因
緣。
於
三
世
行
并
其
所
取
及
以
能
取。
廣
說
乃
至。
於
應
思
惟。
無
顛
倒
法。
能
正
思
顛
倒
妄
想。
於
其
如
理。
如
實
了
知
是
其
如
聞
正
法。
起
正
勝
解。
於
其
如
理。
無
不
如
實
知
故。
造
作
苦
諦
集
諦
雜
染。
與
此
相
違。
切
苦
法。
如
是
當
知
由
於
如
理
及
不
如
理
其
上
品。
由
此
為
因
生
起
當
來
老
病
死
等
前
已。
令
依
下
品
起
其
中
品。
令
依
中
品
行
者。
於
現
法
中
未
現
前
漏
令
起
現
前。
既
瑜伽師地論卷第九十五
7
是
境
界。
或
有
其
我。
或
有
有
情。
緣
此
聖
證
得
最
極
究
竟。
復
次
若
有
說
言
此
四
聖
諦
修
習
故。
於
修
所
斷
所
有
諸
漏。
皆
能
解
脫。
及
守
根
故。
善
住
念
故。
如
先
所
得
出
世
間
道
四
處。
名
善
住
念。
彼
由
如
是
善
護
身
故。
道
依
不
放
逸
無
雜
住
處。
由
正
安
住
如
苦。
界
不
平
等
所
生
苦
處。
四
者
安
住
於
所
疲
惓
疏
惡
不
正
淋
漏
等
苦。
他
麤
惡
言
所
生
尋
思
處。
三
者
安
住
能
正
忍
受
發
勤
精
進
所
服
等
處。
二
者
安
住
能
正
除
遣
處
靜
現
行
住
念
者。
謂
住
四
處。
一
者
安
住
思
擇
受
用
非
理
淨
相。
能
正
遠
離
如
理
思
惟
彼
不
淨
相。
礙。
善
守
根
者。
謂
正
安
住
於
諸
可
愛
現
前
境
如
聲
聞
地。
由
遠
避
故。
於
盡
諸
漏
無
有
善
護
身
者。
謂
正
安
住
遠
避
惡
象。
乃
至
廣
瑜伽師地論卷第九十五
8
身。
或
緣
名
身。
云
何
名
觀。
云
何
生
起
觀
品
切
略
攝。
名
為
修
循
身
念。
當
知
此
念
或
緣
意
及
彼
所
生
受
想
行
識。
為
境
正
念。
如
是
緣
諸
所
造
色。
為
境
正
念。
或
復
如
理
攀
緣
識。
為
境
正
念。
或
若
有
住
已
作
辦
地。
如
理
有
對
觸
現
行
時。
如
理
攀
緣
觸
受
想
行
及
與
種
色。
為
境
正
念。
或
復
由
他
愛
與
非
愛
增
若
有
住
始
修
業
地。
如
理
攀
緣
若
內
若
外
諸
作
辦
地。
總
得
生
起。
云
何
名
為
修
循
身
念。
循
身
念
故。
觀
品
止
品
所
有
善
法。
始
修
業
地。
俱
行
善
法。
無
不
攝
在
四
聖
諦
中。
彼
復
修
二
所
知
境。
其
能
知
智
亦
所
知
境。
是
故
諸
四
聖
諦
攝。
當
知
諸
法
略
有
二
種。
一
能
知
何。
諸
有
無
量
世
出
世
間
善
法
生
起。
一
切
皆
修
諸
善
法。
應
告
彼
言。
勿
作
是
說。
所
以
瑜伽師地論卷第九十五
9
正
安
住
故。
如
是
亦
名
遠
離
愚
癡。
如
是
所
觀
無
常
離
愛
離
恚。
唯
觀
有
界。
心
緣
此
彼
則
於
此
及
此
為
緣
所
有
受
等
無
色
諸
行。
諸
觸
現
行。
言
非
愛
者。
即
是
手
足
杖
塊
等
有
此
想
故。
若
復
由
他
愛
與
非
愛
增
語
有
苦
無
我
想。
此
無
我
想
由
於
其
身
唯
有
界
諸
聖
弟
子。
如
實
知
故。
無
有
所
執。
是
即
能
或
執
為
我。
或
執
我
所。
即
於
此
身
具
足
多
一
切
愚
夫
不
能
如
實
了
知
體
是
無
常
苦
死
法
性。
修
無
常
想
及
與
苦
想。
若
於
此
淨
想。
由
觀
從
愛
所
生
長
性
及
於
後
際。
大
種
所
合
成
身。
由
觀
唯
食
漸
漸
不
淨。
修
想。
於
外
大
種
由
觀
劫
盡。
修
無
常
想。
於
說
名
為
觀。
若
有
從
初
無
倒
修
習
分
析
法。
謂
於
內
外
諸
大
種
色
及
所
餘
蘊。
正
決
擇
瑜伽師地論卷第九十五
10
第
四
靜
慮。
此
三
摩
地
行
拘
執
故。
未
能
雙
運
得
三
摩
地。
彼
於
爾
時
由
靜
定
心。
乃
至
獲
無
所
憂
悔。
無
憂
悔
故。
深
生
歡
喜。
廣
說
乃
我
今
已
於
大
師
聖
教。
微
有
所
作。
由
是
因
攝
受
故。
戒
得
清
淨。
觀
戒
淨
故。
作
是
思
修
忍
辱。
又
即
緣
彼
無
倒
修
慈。
既
由
忍
慈
思
擇
力
攀
緣。
鋸
喻
沙
門
教
授
於
怨
家
所
其
內
正
安
住
心。
止
品
善
法
者。
謂
得
如
是
念
故。
以
觀
為
依
如
理
修
止。
又
言。
止
者。
謂
止。
云
何
生
起
止
品
善
法。
謂
由
修
習
循
地
由
正
修
習
循
身
念
故。
皆
得
生
起。
云
何
想。
離
貪
瞋
癡。
如
是
觀
品
無
量
善
法。
始
修
想。
於
所
生
起
受
等
諸
法。
依
大
種
身
修
無
種
修
不
淨
想。
若
無
常
想。
無
常
苦
想。
苦
無
分
析
聚
想。
於
外
大
種
修
無
常
想。
於
內
瑜伽師地論卷第九十五
11
門
義
平
等
善
捨。
觀
滅
涅
槃
寂
靜
功
德。
彼
乃
至。
得
三
摩
地
四
支
所
攝
不
放
逸
行。
引
善
法。
所
謂
忍
慈。
尸
羅
清
淨。
無
悔。
歡
喜。
廣
捨。
於
滅
涅
槃
能
觀
寂
靜。
生
起
如
是
止
故。
纔
生
厭
恥。
便
能
安
住
引
沙
門
義
平
等
住。
於
滅
涅
槃
不
觀
寂
靜。
彼
由
內
心
善
調
得。
是
其
惡
得
非
為
善
得。
於
薩
迦
耶
愛
藏
無
倒
修
習
善
行
僧
寶。
為
無
所
得。
非
有
言。
我
依
如
來
大
師
佛
寶。
法
毘
奈
耶
善
說
法
靜。
彼
乃
依
佛
或
法
或
僧
深
生
厭
恥。
作
是
不
能
於
定
正
捨
而
住。
於
滅
涅
槃
不
觀
清
淨
鮮
白。
若
復
為
其
靜
定
愛
味。
漂
轉
其
無
有
怯
弱。
乃
至
廣
說。
彼
於
後
時
第
四
靜
修
如
前
說
四
支
所
攝
不
放
逸
行。
發
勤
精
功
用
轉。
未
善
清
淨。
為
欲
令
其
善
清
淨
瑜伽師地論卷第九十五
12
應
作
事
皆
已
作
訖。
所
以
者
何。
一
切
自
義
智
見。
齊
是
名
為
於
大
師
教
以
其
妙
慧
諦。
智
於
修
道
中。
能
起
厭
患。
離
欲。
解
脫。
解
諸
法。
真
實
妙
慧
通
達
緣
起。
能
隨
趣
入
四
法。
謂
觀
色
身
如
草
木
泥。
想
如
是
觀
察
無
如
是
名
為
已
作
辦
地。
修
循
身
念
所
生
能
起
厭
患。
乃
至
解
脫。
能
如
實
知
我
已
解
既
得
入
已。
依
上
修
道。
於
去
來
今
諸
根
境
以
如
實
慧
通
達
緣
起。
能
隨
趣
入
如
實
諦。
觀
造
色
身
如
草
木
泥。
及
彼
所
生
餘
非
色
生
喜
足。
為
欲
趣
入
已
作
辦
地。
修
循
身
修
業
地
究
竟
成
滿。
從
是
已
後
於
所
修
習
故。
二
於
薩
迦
耶
心
增
上
捨
故。
齊
此
名
為
於
大
師
教
為
盡
諸
漏。
能
淨
修
治
第
四
靜
爾
時。
由
二
因
緣。
多
有
所
作。
一
由
其
妙
瑜伽師地論卷第九十五
13
轉。
作
是
思
惟。
是
我
如
昔。
彼
若
復
為
衰
老
慢。
乃
至
未
為
衰
老
所
損。
諸
行
相
似
相
續
得
有
如
是
我
慢
現
行。
於
其
六
處
計
我
何
等
名
為
五
種
我
慢。
謂
於
我
見
未
永
斷
云
何
名
為
所
依
差
別。
謂
愛
依
止
五
種
我
內
外
差
別。
謂
由
內
外
六
處
為
依。
起
諸
愛
自
性
差
別
故。
四
由
時
分
差
別
故。
云
何
名
一
由
內
外
差
別
故。
二
由
所
依
差
別
故。
三
次
由
四
因
緣。
應
正
了
知
集
諦
所
攝
百
八
愛
應。
當
知。
皆
入
四
聖
諦
攝。
所
有
已
作
辦
地。
無
漏
善
法。
如
是
一
切
隨
其
得
解
脫。
此
中
若
先
始
修
業
地。
有
漏
善
法。
若
作
雖
作
非
畢
竟
作。
如
諸
異
生
以
世
間
道
須
分
別。
若
有
作
已
餘
時
退
失
當
更
有
作。
已
究
竟。
從
此
已
後
更
無
所
作。
非
於
作
已
瑜伽師地論卷第九十五
14
造
善
業。
作
是
思
惟。
願
我
當
有
如
是
種
類
希
求
故。
若
先
自
體
是
可
愛
者。
願
彼
相
應
求
故。
異
如
是
類
願
我
當
有。
於
異
類
生
當
有。
即
如
是
類
願
我
當
有。
於
同
類
生
有
者。
謂
於
當
來
願
我
當
有。
即
於
六
處
願
中
無
有
三
品
差
別
建
立。
當
知
此
中
軟
有
擇
方
能
起
愛。
非
由
意
樂
任
運
而
住。
是
故
有
愛
軟
中
上
品
差
別
而
轉。
於
其
無
有。
由
審
此
五
種
我
慢
為
依。
發
起
有
愛
及
無
有
愛。
又
是
思
惟。
我
今
變
異。
云
何
名
為
自
性
差
別。
思
惟。
我
非
美
妙。
若
為
衰
老
所
損
敗
時。
辯
時。
作
是
思
惟。
我
今
美
妙。
若
違
於
此
作
一
時
乃
至
無
辯。
彼
若
成
就
好
色
大
力
安
惡
色。
或
於
一
時
成
就
大
力
安
樂
辯
才。
或
損。
或
於
一
時
成
就
好
色。
或
於
一
時
成
瑜伽師地論卷第九十五
15
自
在
轉。
餘
隨
所
應。
如
前
應
知。
如
是
十
八
諸
法
中
計
為
我
所
而
起
於
慢。
謂
於
此
法
起
於
慢。
謂
於
此
色
我
自
在
轉。
如
是
乃
至。
六
處
中。
計
我
起
慢
如
是。
於
色
計
為
我
所
其
外
處。
當
知
亦
爾。
此
差
別
者。
謂
如
於
彼
有
所
依
內
處
別
故。
說
十
八
種
愛
行
差
別。
知
說
名
上
品
有
愛。
此
五
種
愛
自
性
差
別。
是
念
言。
願
我
定
有。
猛
利
思
求
四
種
相
愛。
品
有
愛。
上
有
愛
者。
謂
即
如
是
行
相
差
別。
是
類
願
我
得
有。
如
是
一
切
應
知。
皆
名
有。
如
前
所
說。
即
如
是
類
願
我
得
有。
異
為
治
彼
故。
願
我
得
有。
即
於
六
處
願
我
今
所
有。
中
有
愛
者。
謂
於
無
有
不
生
希
造
善
業。
作
是
思
惟。
願
我
當
有
如
是
種
類
今
所
有。
若
先
自
體
不
可
愛
者。
願
彼
離
隔
瑜伽師地論卷第九十五
16
說
名
上
聳。
成
其
中
品
及
軟
品
故。
說
名
發
說
名
為
覆。
即
由
如
是
纏
及
隨
眠
成
上
品
說
相
愛
纏
眾
生
故。
說
名
為
礙。
由
隨
眠
條
幹。
令
無
飽
故。
說
名
枯
竭。
又
即
如
是
縛
故。
說
名
纖
繳。
上
至
有
頂
高
標
出
故。
說
根。
難
制
伏
故。
說
名
流
溢。
微
細
現
行
魔
蘊
如
癰
病
等
所
有
眾
苦
為
因
緣
故。
說
名
界
執
著
性
故。
名
為
著
境。
能
與
生
已
依
五
故。
順
生
死
流
而
漂
轉
故。
名
為
流
潤。
於
諸
愛。
又
即
此
愛
集
諦
攝
故。
說
名
為
因。
津
潤
中
無
差
別
相。
凡
諸
所
有
染
污
希
求。
皆
名
有
差
別
故。
愛
行
合
有
一
百
八
種。
又
於
去
未
來
現
在
三
世
差
別。
如
是
名
為
由
四
因
名
為
時
分
差
別。
謂
即
如
是
三
十
六
行
各
有
前
愛
行。
合
說
總
有
三
十
六
種
愛
行
差
別。
云
瑜伽師地論卷第九十五
17
立
體
相。
如
前
應
知。
若
略
若
廣
如
聲
聞
地。
知
此
中。
所
緣
境
者。
謂
四
聖
諦。
此
四
聖
諦
生
信
解。
五
者
令
他
於
他
所
證
深
生
信
解。
應
得。
四
者
得
已
樹
他
相
續。
令
於
自
證
境
界。
二
者
為
得
所
得
方
便。
三
者
證
得
自
法
輪。
一
者
世
尊
為
菩
薩
時
為
得
所
得
所
次
由
五
種
相。
轉
法
輪
者
當
知。
名
為
善
當
知
亦
爾。
如
是
三
愛
隨
其
次
第。
冥
闇。
昏
昧。
及
與
翳
似
有
所
見。
第
三
雖
見
眼
不
淨
故。
不
睹
真
微
覆
其
眼。
此
中
第
一
全
無
所
見。
第
二
少
如
有
三
人。
第
一
盲
瞽。
第
二
閉
目。
第
三
翳
若
無
色
愛
於
所
知
境
令
迷
惑
故。
說
為
翳
若
色
界
愛
於
所
知
境
令
迷
惑
故。
說
為
昏
若
欲
界
愛
於
所
知
境
令
迷
惑
故。
說
為
冥
瑜伽師地論卷第九十五
18
慧
眼。
得
所
得
者。
謂
得
無
上
正
等
菩
提。
樹
其
有
學
真
聖
慧
眼。
最
後
一
轉。
是
其
無
學
真
前
應
知。
此
差
別
者。
謂
前
二
轉
四
種
行
相。
所
應
作
我
皆
已
作。
如
是
亦
有
四
種
行
相。
三
轉
者。
謂
是
無
學
已
得
盡
智
無
生
智
故。
修
道
諦。
如
是
亦
有
四
種
行
相。
如
前
應
知。
斷
集
諦。
應
當
作
證
未
證
滅
諦。
應
當
修
習
所
作。
應
當
遍
知
未
知
苦
諦。
應
當
永
斷
有
學
以
其
妙
慧。
如
實
通
達
我
當
於
後
猶
別
故。
如
其
次
第。
名
智
明
覺。
第
二
轉
者。
謂
說
名
生
聖
慧
眼。
即
此
由
依
去
來
今
世
有
中
所
有
現
量
聖
智。
能
斷
見
道
所
斷
煩
惱。
爾
實
了
知
是
苦
聖
諦。
廣
說
乃
至。
是
道
聖
諦。
二
相
智。
最
初
轉
者。
謂
昔
菩
薩
入
現
觀
時。
方
便
者。
謂
即
於
此
四
聖
諦
中。
三
周
正
轉
瑜伽師地論卷第九十五
19
有
四
種
瑜
伽。
謂
為
證
得
所
未
得
法。
淨
信
次
於
四
聖
諦
未
入
現
觀
能
入
現
觀。
當
知
是
梵
增
語
彼
所
轉
故。
亦
名
梵
輪。
正
見
等
法
所
成
性
故。
說
名
法
輪。
如
來
應
置
餘
身
中。
以
是
展
轉
隨
轉
義
故。
說
名
為
若
憍
陳
身
中。
此
復
隨
轉
置
餘
身
中。
彼
復
隨
轉
乃
至
梵
世。
當
知
世
尊
轉
所
解
法。
置
於
已
舉
聲
傳
告。
經
於
剎
那
瞚
息
須
臾。
其
聲
知
已
起
世
間
心。
阿
若
憍
陳
已
解
我
法。
地
神
長
老
阿
若
憍
陳
起
世
間
心。
我
已
解
法。
如
脫
處。
最
後
令
他
於
他
所
證
生
信
解
者。
謂
所
說。
究
竟
行
相。
五
皆
證
得
阿
羅
漢
果。
生
諦
法。
又
答
問
言。
我
已
解
法。
從
此
已
後
如
憍
陳。
從
世
尊
所
聞
正
法
已。
最
初
悟
解
四
相
續
令
於
自
證
生
信
解
者。
謂
如
長
老
阿
瑜伽師地論卷第九十五
20
次
背
聖
諦
智
不
成
現
觀
諸
有
沙
門
若
婆
亦
但
宣
說
爾
所
正
法。
第
五
聖
諦。
諸
佛
如
來
拔
大
愛
箭
無
上
良
法。
諸
有
良
醫
亦
但
應
授
爾
所
正
法。
是
故
更
生。
諸
有
病
者
詣
良
醫
所。
但
應
尋
求
爾
所
病
生
已
而
得
除
愈。
道
諦
如
病
除
已
令
後
次
苦
諦
如
諸
疾
病。
集
諦
如
起
病
因。
滅
諦
常
能
修
習
諸
善
法
故。
二
所
攝。
名
不
放
逸。
於
諸
染
法
防
守
心
諸
放
逸
所
有
過
患
了
別
智
相。
說
名
正
知。
修
習
不
放
逸
故。
無
忘
失
相。
說
名
為
念。
勤。
有
勇。
堅
猛
不
捨
其
軛。
善
方
便
者。
謂
者。
謂
欲
所
得。
精
進
如
前
略
有
五
種。
有
勢。
進
有
善
方
便。
言
淨
信
者。
謂
正
信
解。
所
言
上。
發
生
厚
欲。
厚
欲
增
上。
精
進
熾
然。
熾
然
瑜伽師地論卷第九十五
21
獨
覺
所
有
菩
提。
若
諸
如
來
無
上
菩
提。
如
是
依
處。
若
四
沙
門
果
所
攝
受
聲
聞
菩
提。
若
是
處。
於
善
說
法
毘
奈
耶
中。
淨
信
出
家
名
諦
增
上
緣
力。
得
所
依
處。
得
得
方
便。
應
次
趣
向
諦
智。
樂
正
覺
者。
應
當
了
知。
依
四
觀。
所
有
沙
門
若
婆
羅
門
十
相
功
德。
能。
與
此
相
違。
當
知
即
是
不
背
諦
智。
成
就
法
中
究
竟
悟
解。
解
脫
一
切
有
餘
依
苦。
無
所
田。
於
超
苦
苦
更
不
還
果。
無
所
堪
能。
於
槃。
向
善
趣
故。
堪
能
尋
訪
除
學
無
學
餘
外
證
諸
出
世
間
過
人
勝
法。
所
謂
聖
道
道
果
趣
亦
未
解
脫。
堪
能
棄
捨
正
所
學
處。
不
堪
等。
於
諸
後
有
生
等
眾
苦。
皆
未
解
脫。
於
諸
等
意。
不
許
彼
為
沙
門
等。
言
亦
不
數
為
沙
門。
當
知
略
有
十
相
過
患。
謂
有
勝
義
諸
沙
瑜伽師地論卷第九十五
22
斷
眾
苦。
又
此
諦
智
是
能
對
治
大
無
明
闇。
謂
初
見
諦
所
斷
眾
苦
作
苦
邊
者。
謂
阿
羅
漢
眾
苦
前
行。
如
日
將
出
先
現
明
相。
正
盡
苦
智
略
有
六
種
作
業
及
相。
謂
此
諦
智
是
能
永
知
所
有
一
切
學
慧。
名
現
觀
位。
復
次
應
知
引
正
見。
說
名
見
位。
從
預
流
果
乃
至
究
竟。
極
解
脫
智。
說
名
智
位。
即
此
無
學
極
解
脫
智
位。
復
有
差
別。
謂
諸
無
學
盡
無
生
智
所
攝
一
知。
我
已
永
斷。
我
已
作
證。
我
已
修
習。
名
現
故。
說
名
見
位。
於
無
學
地
如
實
解
了
我
已
作。
應
當
遍
知。
廣
說
乃
至。
應
當
修
習。
由
此
諦
說。
名
智
位。
從
此
已
後
於
諸
諦
中
復
有
時。
如
實
了
知
是
苦
聖
諦。
乃
至
廣
說。
是
道
第
智
見
現
觀。
名
得
方
便。
應
知
於
入
諦
現
種。
當
知
名
得
如
前
所
說
三
周
正
轉。
隨
其
瑜伽師地論卷第九十五
23
惟
籌
量。
審
諦
觀
察。
諸
他
沙
門
婆
羅
門
者。
當
聽
受。
不
觀
他
口。
適
出
語
已。
尋
我
聽
聞
有
悟
解
不
假
他
緣。
不
視
他
面。
彼
將
何
說。
方
猛
風
不
能
傾
動。
一
切
異
論
不
能
移
轉。
於
諦
智
已
證
得
者。
如
大
石
樓
已
善
雕
飾。
有
已
滅。
或
有
向
滅。
或
有
當
滅。
總
名
滅
法。
是
一
切
總
名
集
法。
即
此
一
切
由
無
常
滅。
在
諸
行。
說
名
正
生。
未
來
諸
行。
說
名
當
生。
廣
大
果。
此
中
所
有
過
去
諸
行。
說
名
已
生。
已
證
得
不
退
法
故。
如
是
諦
智
有
廣
大
用。
入
非
想
非
非
想
定。
而
與
外
凡
有
其
差
別。
初
靜
慮。
由
觸
諦
智。
得
不
還
果。
如
是
漸
次
為
欲
貪
瞋
恚
所
染。
彼
於
爾
時。
依
不
放
逸
證
諦
智
永
斷
三
結。
從
此
無
間
由
失
念
故。
日
光
明
能
破
世
間
所
有
大
闇。
又
如
有
一。
瑜伽師地論卷第九十五
24
礙。
何
等
為
四。
一
者
不
信。
二
者
上
慢。
三
者
次
若
有
為
修
聖
諦
現
觀。
當
知
略
有
四
種
尚
應
歡
喜。
況
乃
唯
一。
而
可
得
者。
應
生
踊
躍
歡
喜
忍
受。
縱
毀
百
其
燒
燃
治
罰
猛
利
大
苦。
於
現
法
中。
一
身
滅
由
聖
諦
智。
皆
能
超
越。
如
是
諦
智。
假
使
闕
諦
智。
獲
斯
二
苦。
此
無
量
生
猛
利
大
落
迦
中。
略
有
二
苦。
一
燒
燃
苦。
二
治
罰
苦。
故。
能
令
身
心
極
輕
安
故。
名
諦
現
觀。
生
集
成
一
切
圓
滿。
又
諸
諦
智
與
喜
樂
俱
覺
真
彌
葉。
當
知
餘
似
娑
羅
枝
葉。
四
聖
諦
智
漸
欲
者
食
用
餚
膳。
苦
等
諦
智
闕
餘
三
智。
如
餚
膳。
諸
聖
弟
子
無
上
慧
命。
皆
依
此
活。
如
集
成。
名
諦
現
觀。
非
隨
闕
一。
此
諦
現
觀
猶
知
即
是
諸
外
道
輩。
又
即
一
切
四
聖
諦
智
漸
瑜伽師地論卷第九十五
25
為
他
說
者。
少
不
足
言。
譬
如
手
中
升
攝
波
我
所
覺
法
無
量
無
邊。
譬
如
大
地
諸
草
木
類
不
記。
為
欲
斷
除
如
是
不
信。
故
復
說
答
摩
種
是
一
切
智。
何
故
有
問
一
類
能
記。
三
不
信
於
佛
菩
提。
如
是
相
轉。
謂
若
沙
門
今
無
後
有。
唯
餘
最
後
身。
任
持
令
不
滅。
以
通
達
為
因。
盡
生
死
流
轉。
彼
因
緣
盡
故。
惟
覺
悟
於
真
諦。
我
今
與
汝
等
由
正
見
通
說
言。
我
昔
與
汝
輩
長
世
久
流
轉。
由
未
正
無
上
正
等
菩
提。
為
欲
斷
除
第
二
不
信
故。
弟
子
言。
我
已
於
四
聖
諦
理。
得
現
觀
故。
證
信
故。
世
尊
自
引
現
量
所
證
聖
諦
現
觀。
告
三
於
佛
菩
提
不
生
信
解。
為
欲
斷
除
初
現
觀
不
生
信
解。
二
於
僧
善
行
不
生
信
時。
四
者
放
逸
言。
不
信
者。
復
有
三
種。
一
於
瑜伽師地論卷第九十五
26
略
而
言。
若
邪
思
惟。
若
邪
尋
思。
若
邪
戲
論。
是
為
難
得。
復
引
盲
龜
以
況
其
事。
云
何
放
逸。
欲
斷
滅
如
是
待
時
故。
世
尊
說
無
墜
人
身
如
是。
言
待
時
者。
謂
於
所
作
推
待
後
時。
此
事
最
細
最
難。
箭
射
箭
筈。
毛
毛
端。
則
緣
所
緣
平
等
平
等
無
漏
智
生。
通
達
諦
理。
是
取
作
意。
還
即
通
達
能
取
作
意。
如
是
方
有
達
聖
諦
轉
難
於
彼。
所
以
者
何。
由
即
以
其
毛
端
端
不
落。
以
極
細
故。
是
事
復
難。
無
遺
甚
為
希
有。
或
復
一
毛
析
為
百
分。
以
慢
故。
復
說
言。
如
人
在
遠
以
箭
射
箭。
筈
彼
諦
現
觀
中。
起
增
上
慢。
為
欲
斷
除
如
是
無
義
利
故。
而
不
記
別。
言
上
慢
者。
謂
即
當
知
此
中。
非
不
知
故
而
不
記
別。
但
由
能
多
分
能
引
無
義
利
故。
少
分
能
引
有
義
利
瑜伽師地論卷第九十五
27
若
於
此
中。
不
如
正
理。
強
思
惟
者。
雖
有
如
是
一
切
皆
無
所
得。
唯
有
令
心
轉
增
迷
有
思
求
非
思
境
事。
或
有
思
求
無
所
有
非
思
惟
所
緣
境
故。
二
由
其
事
無
所
有
故。
義
善
巧。
於
是
一
切
二
因
緣
故。
不
應
思
惟。
來
滅
後
若
有
若
無。
乃
至
廣
說。
彼
由
世
俗
諸
靜
慮
者
靜
慮
境
界。
或
思
諸
佛
諸
佛
境
界。
謂
妄
思
惟
此
作
此
受。
乃
至
廣
說。
或
復
思
謂
命
即
身。
乃
至
廣
說。
或
思
有
情
業
果
異
如
是
或
謂
世
間
有
邊。
乃
至
廣
說。
或
思
有
當
往
何
所。
或
思
世
間。
謂
世
間
常。
乃
至
廣
誰
當
是
我。
今
此
有
情
從
何
而
來。
於
是
沒
乃
至
廣
說。
於
未
來
世
於
內
猶
豫
我
為
是
邪
思
惟。
謂
或
思
惟
我
於
過
去
世
為
曾
有
放
逸。
當
知
若
於
不
應
思
處。
而
強
思
惟。
瑜伽師地論卷第九十五
28
由
思
慧
任
持
其
義。
謂
諸
聖
者。
知
其
是
諦
其
所
聞
能
正
任
持
是
苦
聖
諦。
乃
至
廣
說。
持
其
義。
三
由
修
慧
任
持
其
證。
此
中
聞
慧
等
為
三。
一
由
聞
慧
任
持
其
文。
二
由
思
慧
諦
現
觀
四
種
障
礙。
由
三
行
相。
任
持
聖
諦。
已。
速
能
斷
諸
放
逸。
世
尊
弟
子。
為
斷
如
是
來
親
自
為
教
誨
者。
為
堪
受
化
補
特
伽
羅
是
一
切
總
名
放
逸。
為
欲
斷
除
此
放
逸
故。
別
工
巧
養
命
戲
論。
耽
染
世
間
財
食
戲
論。
戲
論。
諍
競
戲
論。
於
他
分
別
勝
劣
戲
論。
思。
邪
戲
論
者。
復
有
六
種。
謂
顛
倒
戲
論。
唐
法。
能
引
無
義。
邪
尋
思
者。
當
知
即
是
欲
等
彼
見
為
過
患。
生
不
實
想。
如
是
思
惟
世
間
意。
緣
實
境
界。
於
其
中
間
暫
爾
現
行。
而
復
類
由
宿
因
力。
或
起
厭
離。
或
起
厭
離
相
應
瑜伽師地論卷第九十五
29
惱
常
所
燒
煮
生
本
行
中。
深
起
愛
樂。
造
作
墜
生
惡
趣
坑。
又
於
欲
纏
人
天
兩
趣
眾
多
中。
深
起
愛
樂。
造
作
增
長
彼
相
應
業。
由
此
患。
何
等
為
四。
謂
於
能
往
下
分
惡
趣
生
本
應。
於
諸
聖
諦
未
成
現
觀。
當
知
略
有
四
種
次
若
有
沙
門
或
婆
羅
門。
於
聖
諦
智
而
未
有
一
必
有
第
二。
諦
實
遠
離
疑
惑。
諦
智
證
淨
更
互
相
依。
若
內
證
現
量
諦
智。
亦
得
證
淨。
由
是
因
緣。
於
說
此
名
為
聖
諦。
又
由
修
慧
於
諸
諦
中
獲
解
故。
若
諸
聖
者。
俱
由
二
種
得
名
為
諦
故。
諦。
一
切
愚
夫。
但
由
法
性
得
名
為
諦。
非
故。
由
即
於
此
真
實
義
中
起
諦
勝
解。
說
名
一
法
性
故。
由
真
實
義。
說
名
為
諦。
二
勝
名
聖
諦。
當
知
此
中
由
二
緣
故。
得
名
為
瑜伽師地論卷第九十五
30
熟
業
已。
由
此
雜
業。
譬
如
擲
杖。
或
墮
惡
趣
餓
鬼
界。
如
是
一
類。
造
作
增
長
黑
白
黑
白
譬
如
擲
杖
根。
墮
那
落
迦
中。
墮
傍
生
趣
端。
熟
業
已。
能
感
那
落
迦
傍
生
鬼
趣。
由
此
業
類。
於
諸
聖
諦
不
得
善
巧。
造
作
增
長
黑
黑
是
因
緣。
應
知
如
實
顯
示
諸
諦。
復
次
或
有
障
故。
不
如
實
觀
如
前
五
支
所
攝
受
斷。
闇
處。
攝
受
如
是
自
妄
見
故。
邪
無
明
闇
所
者
現
法
涅
槃
見。
由
是
因
緣。
墜
墮
三
界。
生
墮
在
三
種
妄
見
黑
闇。
一
者
常
見。
二
者
斷
見。
涅
槃
道
故。
於
其
中
間
如
生
三
種
世
界。
中
廣
說
乃
至。
墮
於
生
闇。
又
由
退
失
受
用
境
如
前
所
說
無
明
昏
闇。
及
諸
翳
瞙
生
本
行
惱。
常
所
燒
然。
又
於
此
上
色
無
色
纏
所
有
相
長
彼
相
應
業。
由
此
因
緣。
既
生
彼
已
大
生
瑜伽師地論卷第九十五
31
漸
次
現
觀。
譬
如
本
足。
第
二
諦
智。
譬
如
牆
次
於
其
四
種
聖
諦
智
中。
初
聖
諦
智
能
入
聖
聰
慧
者。
是
第
一
義
名
為
聰
慧。
如
前
說
第
一
義
說
名
聰
慧。
如
前
說
故。
若
由
諦
智
若
由
得
諸
世
俗
智。
乃
至
有
頂。
名
聰
慧
者。
令
上
昇
教。
何
以
故。
如
是
上
昇
是
畢
竟
故。
來
所
說
聖
諦
相
應
言
教。
當
知
此
教
是
第
一
昇
教。
何
以
故。
如
是
上
昇
非
畢
竟
故。
若
諸
能
上
昇
有
頂。
當
知
此
說
非
第
一
義
令
輪
旋
轉
不
住。
若
有
為
他
說
世
間
道。
乃
至
彼
色
無
色
界
沒
已。
退
墮
五
趣
生
死。
如
五
五
趣
生
死
諸
業
所
隨
逐
處。
壽
盡
業
盡。
即
還
作
增
長
白
白
異
熟
業
已。
由
此
業
故。
生
清
淨
處。
或
墮
善
趣
少
清
淨
處。
如
是
一
類。
瑜伽師地論卷第九十五
32
及
大
雪
山。
如
是
諸
慢
所
作
所
成
所
有
眾
當
知
一
切
皆
少
分
在
多
分
已
斷。
譬
如
礫
如
是。
諸
愛
身
語
意
業
貪
瞋
癡
等
所
生
眾
謂
諸
有
學
及
阿
羅
漢。
如
慢
所
作
所
成
眾
慢
所
成
苦。
由
是
因
緣。
諸
苦
少
在
多
分
已
已
見
聖
諦
補
特
伽
羅。
永
斷
所
有
慢
所
作
三
者
逆
流。
道
行
圓
滿。
隨
其
所
欲。
皆
能
造
一
者
勁
銳。
即
是
預
流。
二
者
處
中。
即
餘
有
魔
羅
愛
槍。
不
能
令
彼
三
種
有
情
隨
而
迴
令
彼
受
生
諸
有
情
類
隨
而
迴
轉。
如
是
三
譬
如
三
槍。
諸
惡
魔
羅
執
持
撓
攪
生
死
大
能
令
蹬
上
解
脫
寂
滅。
當
知
此
中
有
三
種
大
智
慧
殿。
又
即
如
是
四
聖
諦
智。
如
四
桄
又
即
如
是
四
聖
諦
智。
如
四
階
蹬。
能
令
上
第
三
諦
智。
如
下
層
級。
第
四
諦
智。
如
上
寶
瑜伽師地論卷第九十五
33
當
知
此
身
最
為
難
得。
又
聖
明
眼
見
諦。
有
切
苦
皆
已
越
度。
復
次
若
住
是
身
入
諦。
現
已
越
度。
若
諸
無
學
唯
有
現
法
所
依
苦
在。
餘
諸
有
學
最
極
七
生
人
天
苦。
在
諸
惡
趣
苦。
苦
在
故。
當
知
聖
諦
如
實
現
觀
有
大
義
利。
餘
若
斷。
當
知
亦
爾。
如
是
多
苦
已
遠
離
故。
如
是
身
業
語
業
意
業
貪
瞋
癡
等
所
生
眾
苦。
又
有
六
種
礫
石
之
喻。
又
泥
團
喻。
餘
如
前
又
大
雪
山。
若
諸
金
山。
若
蘇
迷
盧。
及
大
地
如
是
欲
界
愛
所
生
苦
若
餘
若
斷。
當
知
亦
若
餘
若
斷。
當
知
亦
爾。
又
如
大
海
餘
如
前
如
大
陂
湖。
餘
如
前
說。
如
是
色
界
愛
所
生
如
是
無
色
愛
所
生
苦
若
餘
若
斷。
當
知
亦
於
中
沾
引
二
滴
三
滴。
依
大
池
沼
水
尚
甚
若
餘
若
斷。
當
知
亦
爾。
如
大
池
沼
其
水
盈
瑜伽師地論卷第九十五
34
名
善
知
所
有
沙
門
若
婆
羅
門。
又
無
貪
墮
實
了
知
是
福
田
已。
如
其
所
應。
勤
修
供
養。
特
伽
羅。
於
他
有
德
一
切
沙
門
及
婆
羅
門。
名
善
識
父
母
恩
養。
又
樂
己
利
所
有
士
夫
應
孝
養。
如
是
知
已。
於
其
父
母
勤
修
孝
養。
所
有
士
夫
補
特
伽
羅。
如
實
了
知
一
切
父
母
即
是
有
學。
即
是
無
學。
當
知
此
中。
善
知
恩
智
為
後
邊
十
種
正
法。
亦
為
難
得。
如
是
諸
亦
為
難
得。
又
有
世
間
初
正
見
等。
乃
至
解
謂
於
父
母
識
恩
養
等
諸
善
業
道
有
暇
圓
又
諦
現
觀
所
有
資
糧
善
有
漏
法。
亦
為
難
於
勝
了
時。
能
生
勝
解。
於
決
了
時。
於
法
入
解
了
勝
了。
及
以
決
了。
於
解
了
時。
能
審
分
由
此
慧
故。
於
善
說
法
毘
柰
耶
中。
如
其
次
轉
甚
難
得。
又
聞
思
修
所
成
妙
慧
亦
為
難
瑜伽師地論卷第九十五
35
趣
苦。
及
感
所
餘
匱
乏
等
苦。
正
思
擇
已。
終
畏。
又
正
觀
見
造
惡
行
已。
於
其
後
世
感
已。
終
不
現
行。
如
是
名
為
於
此
世
罪
深
見
謂
或
殺
或
縛。
或
罰
或
退。
或
被
譏
毀
正
思
以
非
法。
於
現
法
中
他
作
惡
行。
深
見
過
能
造
作
自
他
義
利。
諸
所
施
為
皆
以
正
法。
尊
重
處。
正
善
隨
轉。
如
是
名
為
善
御
家
長
毘
柰
耶。
亦
不
非
處
而
興
憤
發。
於
諸
耆
長
分
布。
亦
不
淫
佚
損
費
財
寶。
不
於
非
處
施
造。
非
於
一
切
求
彼
憶
念。
稟
性
忠
平
好
病
緣
醫
藥
攝
受。
於
彼
義
利
自
然
勇
勵
而
知
已。
於
時
時
間。
正
以
飲
食
衣
服
給
賜。
復
有
樂
彼
亦
隨
樂。
我
若
有
苦
彼
亦
隨
苦。
如
親
屬。
如
實
了
知
彼
既
以
我
為
室
為
歸。
我
有
士
夫
補
特
伽
羅。
於
諸
妻
子
及
奴
婢
等
一
瑜伽師地論卷第九十五
36
見。
并
自
離
繫
果。
應
隨
作
證。
如
說
正
見
如
若
有
學
正
見
并
其
斷
果
應
隨
觸
證。
若
無
學
多
修
習。
其
義
應
知。
若
世
間
正
見
應
隨
防
未
來
世
名
當
生
起。
如
前
所
說。
若
習
若
修
過
去
世
名
已
生
起。
於
現
在
世
名
今
生
起。
難
得。
又
見
諦
故
無
有
差
別
正
見
生
起。
趣
已。
速
疾
乖
離。
當
知
是
名
有
暇
圓
滿
甚
修
習。
又
諸
有
情
生
惡
趣
已。
難
可
解
脫。
生
為
令
由
聞
思
慧
於
彼
相
應
所
有
作
意
正
學
戒。
十
業
道
者。
謂
二
三
等
差
別。
宣
說
乃
尸
羅
能
正
受
學。
如
是
總
名
惠
施
作
福
受
等
類
名
作
福
行。
於
一
日
夜
乃
至
盡
壽。
所
福
行。
所
謂
看
病。
事
佛
法
僧
躬
為
執
當。
如
時
間
能
正
受
學。
施
福
業
事。
造
作
種
種
差
現
行。
如
是
名
為
於
他
世
罪
深
見
怖
畏。
又
瑜伽師地論卷第九十五
37
伽
師
地
論
卷
第
九
十
五
乃
至
解
脫
智。
應
知
亦
爾。
瑜伽師地論卷第九十五