瑜伽師地論卷第九十二

法
毘
奈
耶
中。
勤
修
梵
行。
調
伏
其
心。
令
得
寂

受
尚
令
如
是
懷
上
品
貪
補
特
伽
羅。
於
善
說

醜
陋。
三
者
習
貪
非
捨
貪。
復
由
三
種
對
治。
攝

何
等
為
三。
一
者
康
強
非
羸
劣。
二
者
端
嚴
非

三
因
緣
故。
補
特
伽
羅
於
所
緣
境。
上
品
貪
行。

　
明
解
脫
修
無
我
論
　
　
定
法
見
苦
最
為
後

　
上
貪
教
授
及
苦
住
　
　
觀
察
引
發
不
應
供

復
次
嗢
拖
南
曰。

攝
事
分
中
契
經
事
處
擇
攝
第
二
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
彌
勒
菩
薩
說

瑜
伽
師
地
論
卷
第
九
十
二

▼

瑜伽師地論卷第九十二

住。
除
此
最
勝
正
念
知
住。
更
無
有
餘
能
過
上

者。
或
已
獲
得
無
尋
伺
者。
當
知
依
止
聖
住
天

知。
謂
已
獲
得
滅
盡
定
者。
或
已
獲
得
無
想
定

其
心。
是
名
最
勝
正
念
正
知。
復
有
最
勝
正
念
正

切
時。
於
一
切
種
所
緣
境
界。
能
如
正
軌
守
護

思
生
住
與
滅。
由
如
是
相。
正
念
正
知。
於
一

知
想
生
住
滅。
或
於
住
時
如
實
了
知
彼
因
尋

知
受
生
住
滅。
若
取
其
相
及
與
隨
好。
如
實
了

時
境
界
現
前。
若
不
取
相
及
與
隨
好。
如
實
了

故。
當
知
此
中
於
四
念
住
善
住
心
者。
或
於
行

勝
正
念
正
知
為
所
依
止。
行
於
中
道
出
離
行

眠
為
所
依
止。
遠
離
一
切
自
苦
邊
故。
三
者
最

樂
邊
故。
二
者
於
食
知
量
初
夜
後
夜
減
省
睡

三。
一
者
密
護
根
門
為
所
依
止。
遠
離
一
切
欲

靜。
何
況
但
懷
中
軟
品
貪
微
薄
塵
者。
何
等
為

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

年
專
行
憍
傲。
住
放
逸
者
自
怖
厭
故。
二
者

怠。
勸
諸
聲
聞
請
他
說
法。
一
者
為
令
恃
其
少

復
次
由
二
因
緣。
如
來
自
言。
其
年
衰
暮
身
力
疲

逸
諸
異
生
位
至
一
來
果。

漢。
當
知
前
說
正
念
正
知。
從
得
作
意
無
有
放

最
勝。
此
中
後
說
正
念
正
知。
或
不
還
果
或
阿
羅

廣
說。
由
是
因
緣。
彼
尚
無
有
正
念
正
知。
何
況

發
起
唯
有
法
想。
但
作
是
念。
我
能
領
受。
乃
至

愚
夫
受
想
尋
伺
差
別
生
時。
於
受
等
法
不
能

如
是
受
想
尋
伺。
起
我
我
所
虛
妄
分
別。
若
諸

亦
爾。
由
此
最
勝
正
念
正
知。
唯
取
法
故。
不
於

知
想。
無
尋
伺
定
如
實
了
知
所
有
尋
伺。
當
知

知。
如
依
滅
定
如
實
知
受。
依
無
想
定
如
實

住。
如
實
了
知
受
生
住
滅。
是
名
最
勝
正
念
正

者。
或
從
滅
定
起
已
而
住。
或
將
入
定。
方
便
而

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

理。
能
引
最
初
正
見
清
淨。
如
明
依
燈。
如
影
依

思
愛
眾
別。
顯
示
無
我。
由
依
緣
起
方
便
道

苦
見
清
淨
故。
此
中
分
析
內
外
諸
處
識
觸
受
想

超
越
未
來
諸
苦
見
清
淨
故。
四
能
超
越
現
在
諸

所
依
滅
離
增
上
慢
最
極
寂
靜
見
清
淨
故。
三
能

諸
行
中
得
無
我
智
見
清
淨
故。
二
於
諸
受
并

能
隨
順
教
授
教
誡。
一
能
分
析
諸
處
差
別。
於

而
住。
如
說
法
師
宣
說
正
法。
又
由
四
相
名

正
道
理
滅
除
疑
惑。
直
言
說
者。
謂
諸
聽
眾
默
然

者
直
言
說。
決
擇
說
者。
謂
興
詰
問
徵
覈
方
便。
說

二
種
處
大
集
會
宣
說
正
法。
一
者
決
擇
說。
二

疑
悔。
無
所
恐
懼。
為
他
說
法。
當
知
此
中
略
有

正
法。
諸
有
苾
芻。
其
年
盛
美
具
足
勢
力。
遠
離

勢
力。
遠
離
疑
悔。
勸
請
少
年
諸
苾
芻
等。
宣
說

為
令
於
當
來
世
諸
有
苾
芻。
其
年
衰
老
無
有

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

所
以
者
何。
由
彼
方
便
應
勤
修
身。
勤
修
身

麤
重
所
作
苦。
二
者
於
諸
法
中
疑
惑
所
作
苦。

愛
染。
心
多
散
亂。
由
此
因
緣
受
二
種
苦。
一
者

復
次
有
諸
苾
芻。
不
守
根
住。
於
諸
境
界
心
多

第
四
正
見
清
淨。

諸
漏
永
滅
盡
故。
超
越
現
法
雜
染
苦
住。
能
引

念
住
善
住
其
心。
顯
示
修
道。
修
諸
覺
分。
謂
令

欲。
不
起
瞋
恚。
不
起
愚
癡。
顯
示
見
道。
於
其

於
順
苦
順
樂
順
非
苦
樂
一
切
法
中。
不
起
貪

來
所
有
眾
苦。
能
引
第
三
正
見
清
淨。
顯
示
遍

刀。
能
永
斷
滅
一
切
煩
惱。
顯
示
無
餘
超
越
當

靜。
能
引
第
二
正
見
清
淨。
於
現
法
中
以
智
慧

滅。
離
增
上
慢。
於
其
涅
槃
如
實
了
知。
最
勝
寂

別
為
因
諸
受。
由
彼
諸
處
無
餘
滅
故。
此
亦
隨

樹。
彼
非
有
故
此
亦
非
有。
顯
示
內
外
諸
處
差

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

實
了
知。
憶
念
分
別。
是
諸
煩
惱
勝
安
足
處。
由

察
作
意
為
依
止
故。
尋
求
貪
欲
生
起
處
所。
如

以
淨
相
作
意
思
惟。
於
斷
未
斷
方
得
決
定。
觀

諸
欲
為
有
欲
貪
而
不
覺
了。
為
無
有
耶。
乃

修
習
加
行
道
故。
伏
諸
煩
惱。
作
是
思
惟。
我
於

復
次
有
諸
苾
芻。
為
離
欲
貪
勤
修
方
便。
由
正

相
違。
當
知
即
是
守
護
根
者
所
有
功
德。

名
為
於
現
法
中
不
守
根
者
所
有
過
患。
與
此

守
根
增
上
緣
力
所
得
眾
苦
不
安
隱
住。
如
是

中
疑
惑
所
作
苦。
由
此
二
種
苦
惱
住
故。
名
不

知
不
如
實
知
多
生
疑
惑。
是
故
彼
受
於
諸
法

不
能
觸
證
勝
三
摩
地。
由
是
因
緣
應
如
實

不
輕
安。
是
故
彼
受
麤
重
所
作
苦。
輕
安
闕
故。

修
戒
奢
摩
他
支。
為
因
緣
故。
身
不
輕
安。
心

已。
應
勤
修
戒
奢
摩
他
支。
以
不
修
身
亦
不

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

五
寂
靜
相
不
寂
靜
故。
當
知
攝
受
三
種
苦
果。

生
智。
梵
行
圓
滿。
　
復
次
於
其
六
根
如
前
所
說。

而
轉。
降
伏
一
切
魔
羅
聚
落。
證
得
究
竟
盡
無

生
起。
超
過
學
地。
猶
如
大
王
能
隨
己
心
自
在

緣
應
生
煩
惱。
我
於
是
處
已
勝
伏
故。
令
不

得
決
定
勝
解。
我
於
諸
處
已
能
勝
伏。
謂
此
所

爾。
若
猛
利
見
審
觀
察
時。
而
不
生
起。
彼
便
獲

為
離
欲
貪
於
餘
上
位
隨
其
所
應。
當
知
亦

能
正
了
知
還
復
整
攝。
是
故
不
退。
如
修
方
便

亦
有
退
失。
由
觀
察
故。
能
證
決
定。
若
心
漂
漾

勝
品
功
德。
若
不
觀
察
復
還
發
起
增
上
慢
故。

勝
品
功
德。
由
整
攝
故。
能
不
退
失。
亦
能
進
趣

於
先
所
得
少
三
摩
地。
尚
還
退
失。
況
能
進
趣

了
知
能
趣
下
劣
分
故。
便
即
制
伏。
若
不
制
伏。

彼
煩
惱
未
永
斷
故。
若
為
煩
惱
漂
漾
心
時。

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

行。
遠
離
能
住
善
趣
善
行。
遠
離
能
住
涅
槃
妙

行
既
非
自
利。
亦
非
利
他。
遠
離
尸
羅
正
法
正

受
家
產。
親
屬
雜
居。
鄙
穢
專
自
修
身。
凡
所
行

餮。
為
性
躁
擾。
詐
示
現
前
離
欲
之
行。
二
者
攝

從
他
所
得
利
養
恭
敬
現
前
猛
利
耽
著。
諸
根
饕

成
就
非
實
福
田
性
及
相
故。
不
應
供
養。
一
者

上
慢。
自
謂
福
田。
自
稱
我
是
真
實
福
田。
當
知

復
次
略
有
二
種
世
俗
梵
志。
實
非
福
田
懷
增

相
故。
當
知
攝
受
三
苦
滅
果。

為
苦。
與
此
相
違。
於
其
六
根
由
有
五
種
寂
靜

習
所
引
等
流。
不
護
諸
根
諸
雜
染
故。
亦
名

當
來
生
老
病
死
種
種
諸
苦。
又
受
當
來
由
先
數

呵。
或
被
殺
害。
受
如
是
等
現
法
眾
苦。
又
受

現
行
為
因。
或
於
他
所
成
其
退
劣。
或
被
譏

謂
現
法
中
依
根
增
上
雜
染
而
住。
由
諸
不
善

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

正
修
身。
修
身
所
引
善
行
修
故。
能
正
修
戒。
修

與
解
脫。
當
知
略
有
四
種
修
道。
謂
修
根
故
能

是
愛
無
明
根
本
雜
染
勝
對
治
故。
為
得
未
得
明

說
名
三
明。
若
心
解
脫。
若
慧
解
脫。
皆
名
解
脫。

無
忘
失。
住
最
勝
義
故。
三
種
所
緣
境
差
別
故。

大
果
大
利
自
利
利
他
無
不
圓
滿。
行
於
三
世

明
及
解
脫
二
果
勝
利。
當
知
如
是
說
正
法
者。

諸
佛
如
來
為
諸
弟
子
宣
說
正
法。
唯
為
證
得

第
一
義
無
義
無
利。
非
自
利
益。
非
利
益
他。

免
脫
他
難
勝
利。
當
知
如
是
宣
說
法
者。
就

子
宣
說
法
時。
多
分
為
求
詰
責
勝
利。
及
求

復
次
此
正
法
外
有
諸
沙
門
婆
羅
門
等。
為
諸
弟

志。

別。
住
正
法
者。
與
此
相
違。
當
知
是
名
勝
義
梵

行。
當
知
彼
與
一
切
愚
夫
異
生
之
類
無
有
差

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

當
知
亦
爾。
此
中
可
意
不
可
意
境
界
差
別
故。
有

所
引。
修
戒
修
心
修
慧
相
望
各
有
三
種
所
引。

修
根
所
引。
第
二
是
第
二
所
引。
第
三
是
第
三

修
戒
修
心
修
慧
三
種
亦
爾。
此
中
最
初
是
初

有
德
而
趣
向
之。
是
名
無
學
善
淨
修
根。
當
知

失
念。
於
諸
可
意
不
可
意
等。
發
心
親
近。
計
彼

於
內
無
有
隘
迮。
善
脫
善
修。
都
無
一
切
下
至

解
脫。
是
有
學
修。
若
即
此
心
堅
固
安
住。
如
前

二
意。
而
心
不
為
纏
縛
堅
住。
速
於
雜
染
能
得

現
觀。
由
失
念
故
或
生
適
意
或
不
適
意。
或
兼

暫
起
尋
復
除
遣。
是
世
間
修。
若
於
聖
諦
已
得

可
愛
境
不
如
理
相。
而
不
發
起
煩
惱
諸
纏。
設
令

無
學
修。
若
思
擇
力
為
所
依
上。
雖
取
可
愛
不

中
修
根
復
有
三
種。
一
世
間
修。
二
有
學
修。
三

戒
所
引
念
住
覺
支
無
倒
修
故。
能
修
心
慧。
此

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

妙
行。
若
於
六
處
由
一
切
門
皆
被
誹
毀。
是
名

有
過
患。
隨
觀
當
來
所
有
過
患。
是
故
遠
離
修
習

意
等
三
有
其
差
別。
又
於
惡
行
隨
觀
現
法
所

是
名
所
愛
非
所
愛。
由
如
是
等
差
別
因
緣。
適

情
愛
已
生
恚。
或
於
有
情
恚
已
生
愛。
當
知

情
恚
復
生
恚。
當
知
一
向
非
其
所
愛。
若
於
有

情
愛
復
生
愛。
當
知
一
向
是
其
所
愛。
若
於
有

得。
或
一
向
有
失。
或
得
失
俱
備。
若
於
有

有
恩。
或
一
向
有
怨。
或
恩
怨
相
雜。
或
一
向
有

雜
少
分
可
意
少
分
不
可
意。
如
是
有
情
或
一
向

意。
自
有
境
界
一
向
不
可
意。
自
有
境
界
其
類
相

意
不
可
意
境
界
差
別
故
者。
自
有
境
界
一
向
可

適
意
一
向
不
適
意。
適
意
不
適
意
相
雜
差
別。
可

別
故。
所
愛
非
所
愛
有
情
差
別
故。
當
知
一
向

恩
有
怨
有
情
差
別
故。
功
德
過
失
相
應
有
情
差

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

正
定
故。
能
見
如
實。
見
如
實
故。
明
及
解
脫
皆
悉

變
悔
故。
發
生
歡
喜。
此
為
先
故
心
得
正
定。
心

惡
行。
修
習
妙
行。
修
妙
行
故。
無
有
變
悔。
無

苾
芻
守
護
諸
根
有
慚
有
愧。
由
是
因
緣。
恥
於

故。
迴
向
勝
妙
修
覺
分
故。
名
棄
捨
迴
向。
又
諸

正
希
求
時。
名
依
於
滅。
棄
捨
下
劣
修
覺
分

希
求
時。
名
依
離
欲。
未
得
滅
界
於
其
滅
界

時。
名
依
遠
離。
未
得
無
欲
界。
於
無
欲
界
正

地。
修
習
覺
分
未
得
斷
界。
於
其
斷
界
正
希
求

地。
數
修
習
者。
在
有
學
地。
修
圓
滿
者。
在
無
學

言
修
念
住
者。
謂
念
覺
分
創
始
發
起。
在
異
生

頌。
咸
共
誹
毀。
當
知
其
餘
即
如
所
說。
又
此
中

外
道
及
餘
世
間
有
聰
敏
者。
聞
其
鄙
惡
名
稱
聲

當
來
所
有
過
患。
此
中
為
他
所
誹
毀
者。
謂
為

現
法
所
有
過
患。
由
是
因
緣。
墮
於
惡
趣。
是
名

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

如
來
於
其
三
種
不
共
念
住。
善
住
其
心
故。
不

斷
故。
名
善
修
根。
非
唯
一
向
背
諸
境
界。
又
諸

邪
慢。
諸
佛
如
來。
為
諸
弟
子
如
理
施
設
煩
惱

根
故。
勤
修
正
行。
但
信
他
言
起
邪
勝
解
及
以

悟
入。
是
亦
不
名
善
修
諸
根。
又
亦
不
為
善
修

彼
境
發
起
種
種
尋
思
雜
染。
然
無
智
慧
而
自

者。
彼
雖
令
根
離
諸
境
界。
獨
處
空
閑。
而
緣

能
善
修
諸
根
起
增
上
慢。
諸
有
隨
順
如
是
見

細
自
己
雜
染。
不
能
以
慧
如
實
悟
入。
而
謂
自

其
教
順
逆
因
緣
適
不
適
意
常
現
行
故。
於
此
微

子
眾
深
生
染
著。
一
分
起
愛。
一
分
生
憎。
謂
於

棄
背
所
有
境
界。
名
護
諸
根。
然
其
自
於
諸
弟

諸
根。
而
不
如
理
為
他
施
設
善
修
根
法。
見
唯

復
次
有
一
沙
門
若
婆
羅
門。
自
既
不
能
善
修

圓
滿。
當
知
是
名
修
行
次
第。

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

二
眾
生。
不
悅
意。
觀
第
三
眾
生。
起
悅
意。
生
不

修
行。
是
故
如
來
觀
第
一
眾
生。
起
悅
意。
觀
第

正
行。
復
有
一
類
不
可
意
者。
謂
行
邪
行
或
不

說
法
毘
柰
耶
中。
為
修
諸
根
得
圓
滿
故。
修
行

品
眾。
此
中
如
來
稱
可
意
者。
謂
諸
弟
子
於
善

行
一
分
或
時
放
逸。
或
不
放
逸。
如
是
名
為
第
五

或
有
弟
子
多
種
品
類
一
行
正
行。
一
行
放
逸。
一

而
不
畢
竟。
或
有
弟
子
行
於
邪
行
而
不
畢
竟。

子
一
向
放
逸
而
亦
畢
竟。
或
有
弟
子
修
行
正
行

世
尊
或
有
弟
子
一
向
正
行
而
亦
畢
竟。
或
有
弟

品
眾
有
差
別
故。
當
知
亦
有
五
轉
差
別。
謂
佛

惱
斷。
而
名
無
上
善
修
諸
根。
又
此
修
根
依
五

雜
染。
都
無
所
有。
由
是
因
緣。
雖
與
弟
子
等
煩

行
眾
行
不
悅
意。
由
此
所
生
貪
欲
雜
染。
瞋
恚

染
著
諸
弟
子
眾。
於
正
行
眾
悅
意
現
行。
於
邪

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

由
心
解
脫
及
慧
解
脫
增
上
力
故。
即
由
無
相

或
多
雜
類
通
愛
非
愛。
由
貪
瞋
癡
永
遠
離
故。

前
諸
有
情
數
境
相
現
前。
或
純
可
愛。
或
純
非
愛。

名
已
修
根。
由
彼
長
夜
樂
涅
槃
故。
雖
遇
如

當
知
其
相。
又
佛
世
尊
所
作
已
辦
無
學
弟
子。

二
者
慈
心。
三
無
想
定。
如
是
三
種。
隨
其
所
應

隨
其
所
應。
當
正
思
惟
三
種
對
治。
一
無
常
想。

說
名
五
轉
無
上
修
根。
又
於
如
是
一
切
五
轉。

為
所
依
止。
能
善
住
念。
於
弟
子
眾
無
諸
雜
染。

故。
善
修
根
故。
是
故
如
來
一
切
煩
惱
并
習
永
斷。

相
之
所
染
污。
由
諸
煩
惱
并
其
習
氣
永
離
繫

差
別
悅
不
悅
意。
然
諸
如
來
終
不
為
彼
愛
恚
行

悅
意。
如
來
雖
復
於
此
五
眾
發
起
如
是
五
轉

五
眾
生。
起
悅
意。
生
不
悅
意。
亦
復
生
起
悅
不

悅
意。
觀
第
四
眾
生。
不
悅
意。
生
起
悅
意。
觀
第

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

故。
顯
了
自
相。
開
示
生
滅
相
似
性
故。
顯
了
共

了
安
立
無
我。
當
知
此
中
顯
各
各
別
眾
多
性

三。
謂
於
苦
集
諦
所
攝
行
自
相
共
相。
應
正
顯

復
次
無
我
論
師
略
有
三
種
正
所
作
事。
何
等
為

師
美
妙
諸
弟
子
眾。
得
所
得
義。
能
修
正
行。

正
行
者。
如
是
當
知
於
善
說
法
毘
柰
耶
中。
大

是
修
行
能
令
修
根
速
得
圓
滿。
是
故
說
彼
名

逼
迫
時。
則
能
方
便
住
厭
逆
想
及
過
患
想。
如

三
轉
境
中。
憎
惡
所
起
諸
煩
惱
故。
現
行
煩
惱
所

有
餘
煩
惱
熏
彼
相
續
成
雜
穢
故。
又
於
一
切

名
善
修
根。
若
諸
有
學
未
能
速
疾
安
住
於
捨。

雜
染
污
心。
亦
不
得
起。
當
知
齊
此
善
修
習
故。

安
住
於
捨。
由
此
因
緣。
一
剎
那
頃
失
念
所
作

起
厭
逆
想。
又
於
涅
槃
見
寂
靜
德。
如
是
速
能

令
心
於
彼
速
疾
棄
捨。
由
意
樂
故。
於
諸
境
界

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

我
見
能
令
清
淨
故。
應
顯
了。
是
名
第
三
正
所

修
所
斷
所
有
煩
惱
無
餘
永
斷。
是
故
當
知。
此
無

無
生
智。
在
無
學
位。
能
令
一
切
學
與
無
學
見

能
證
得
諸
聖
慧
眼。
在
有
學
位。
能
得
上
位
盡

無
我
見。
在
異
生
位。
能
正
攝
受
聖
諦
現
觀。
又

能
取
實
無
我
正
見。
如
清
淨
相
應。
實
顯
了
此

所
作
事。
復
於
諸
行
斷
增
益
我
薩
迦
耶
見。
依

此
相
違。
當
知
即
是
顯
示
清
淨。
是
名
第
二
正

不
能
作
苦
邊
際。
如
是
名
為
顯
示
雜
染。
與

明。
亦
未
永
斷。
未
能
生
起
彼
對
治
明。
是
故

道
我
慢
隨
眠。
未
能
除
遣。
於
見
慢
品
能
起
無

斷。
於
其
見
道
我
見
隨
眠。
未
能
除
遣。
於
其
修

中
於
三
種
受
緣。
生
三
種
煩
惱
隨
眠。
未
能
永

行。
如
其
所
有
雜
染
清
淨
如
實
顯
了。
當
知
此

相。
是
名
第
一
正
所
作
事。
復
於
無
我
唯
有
因

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

愚
癡
者
於
其
樂
受
并
彼
隨
轉
并
所
隨
染
有
貪

所
作
過
患。
當
知
此
中
受
雜
染
所
作
過
患
者。
謂

過
患。
二
世
雜
染
所
作
過
患。
三
現
法
後
法
雜
染

為
因
過
患
所
觸。
何
等
為
三。
一
受
雜
染
所
作

轉。
不
如
實
知。
由
不
知
故。
便
為
三
種
無
智

受。
并
其
所
依。
并
其
所
緣。
并
其
助
伴。
并
其
隨

益。
又
彼
第
一
心
未
得
定
補
特
伽
羅。
於
一
切

鮮
白。
當
知
是
名
第
一
殊
勝
正
加
行
果
稱
讚
利

白。
即
此
第
二
住
正
法
者。
心
得
定
故。
清
淨

心
未
得
定
故。
奢
摩
他
支
戒
未
清
淨。
亦
未
鮮

益。
何
等
為
五。
謂
彼
第
一
住
正
法
者。
先
由
其

法
者。
當
知
略
有
五
種
殊
勝
正
加
行
果
稱
讚
利

法
者。
即
成
就
此
世
間
正
見
多
聞。
得
定
住
正

復
次
於
其
成
就
世
間
正
見
多
聞。
不
定
住
正

作
事。

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

苦
差
別。
如
是
名
為
後
法
過
患。
第
二
心
定
補
特

業
煩
惱
增
上
力
故。
起
於
當
來
生
老
死
等
眾

法
過
患。
若
即
由
彼
作
及
增
長。
能
感
後
有。
諸

得
已
失
便
為
愁
惱
之
所
損
害。
如
是
名
為
現

生
染
惱。
若
不
獲
得
所
欲
不
遂。
便
自
燒
然。
若

財
愛
故。
於
追
求
時。
極
生
疲
怠。
若
得
境
界
便

及
資
財
愛。
後
有
愛
故。
能
生
當
來
所
有
自
體。
資

令
當
得
生。
又
能
增
長
所
有
貪
愛。
謂
後
有
愛

便
能
生
長
感
後
有
業。
由
此
增
益
後
有
諸
蘊。

謂
彼
如
是
雜
染
心
者。
於
世
於
受
有
雜
染
故。

來
世
有
繫
心
縛。
現
法
後
法
雜
染
所
作
過
患
者。

在
世
有
貪
染
縛。
於
過
去
世
有
顧
戀
縛。
於
未

眠
故。
世
雜
染
所
作
過
患
者。
謂
愚
癡
者
於
現

受
等。
有
愚
愛
縛
及
隨
眠
縛。
由
有
愚
癡
所
隨

愛
縛。
於
苦
受
等。
有
瞋
恚
縛。
於
其
不
苦
不
樂

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

心
未
得
定
補
特
伽
羅。
應
知
多
聞
與
彼
俱
闕。

毘
缽
舍
那。
由
是
因
緣。
止
觀
二
種
平
等
雙
轉。

助
伴
支
分。
彼
能
攝
受
勝
三
摩
地。
能
淨
修
治

二
心
已
得
定
補
特
伽
羅。
所
有
多
聞
毘
缽
舍
那

滿。
當
知
是
名
第
四
殊
勝。
餘
如
前
說。
又
彼
第

定
補
特
伽
羅。
心
未
定
故。
於
彼
一
切
皆
未
圓

界
與
彼
一
切
菩
提
分
法。
皆
共
圓
滿。
初
未
得

見。
由
此
修
故。
於
二
時
中。
依
其
斷
界
及
無
欲

知。
已
入
修
地。
即
前
所
得
無
我
相
應
所
有
正

二
心
已
得
定
補
特
伽
羅。
於
諸
過
患
如
實
了

知。
當
知
是
名
第
三
殊
勝。
餘
如
前
說。
又
彼
第

實
知。
第
二
心
定
補
特
伽
羅。
於
彼
皆
能
如
實
了

定
故。
於
其
無
智
所
作
過
患。
若
自
若
他
不
如

殊
勝。
餘
如
前
說。
又
彼
第
一
補
特
伽
羅。
心
未

伽
羅。
應
知
一
切
與
上
相
違。
當
知
是
名
第
二

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

皆
如
實
知。
云
何
名
為
諦
所
依
處。
謂
名
色
及

為
法
見
者。
謂
如
有
一。
於
諦
依
處
及
諦
自
性。

復
次
有
二
法
見。
一
有
為
法
見。
二
無
為
法
見。
有

那。
正
修
已
修。

斷
正
證
已
證。
於
所
依
奢
摩
他
及
能
依
毘
缽
舍

正
斷
已
斷。
於
所
依
明
淨
智
及
能
依
解
脫。
煩
惱

依
名。
正
知
已
知。
於
所
依
無
明
及
能
依
有
愛。

彼
一
切
已
知
已
斷
已
證
已
修。
於
所
依
色
及
能

正
作
證。
應
修
習
者。
能
正
修
習。
依
無
欲
界
於

正
遍
知。
應
永
斷
者。
能
正
永
斷。
應
作
證
者。
能

奢
摩
他
毘
缽
舍
那。
依
於
斷
界。
應
遍
知
者。
能

正
加
行
果
稱
讚
利
益。
如
是
即
彼
由
已
獲
得
勝

住
於
正
法
補
特
伽
羅。
當
知
有
此
第
五
殊
勝

補
特
伽
羅。
即
此
成
就
世
間
正
見
多
聞。
得
定

如
是
於
成
世
間
正
見
多
聞。
不
定
住
於
正
法

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

得
二
種
諦
善
巧
者。
由
此
善
巧
增
上
力
故。
於

何
名
為
無
為
法
見。
謂
即
於
彼
諦
所
依
處。
已

有
成
就
有
為
法
見。
苾
芻
齊
此
言
說
滿
足。
云

了
知
是
勝
義
諦。
如
是
名
為
有
為
法
見。
若

世
俗
諦
如
實
了
知
是
世
俗
諦。
其
勝
義
諦
如
實

知
亦
爾。
若
於
如
是
世
俗
勝
義
諦
所
依
處。
其

緣
生
性。
如
前
廣
說。
如
無
常
性
有
苦
性
等。
當

即
於
彼
諦
所
依
處。
有
無
常
性。
廣
說
乃
至。
有

有
性
相
作
用
差
別。
名
世
俗
諦。
云
何
勝
義
諦。
謂

當
知
此
中
唯
有
假
想。
唯
假
自
稱。
唯
假
言
說
所

謂
如
是
名
乃
至
如
是
壽
量
邊
際。
廣
說
如
前。

稱
言
我
眼
見
色
乃
至
我
意
知
法。
又
起
言
說。

想
安
立
我
或
有
情
乃
至
命
者
及
生
者
等。
又
自

義
諦。
云
何
世
俗
諦。
謂
即
於
彼
諦
所
依
處。
假

人
天
等
有
情
數
物。
云
何
為
諦。
謂
世
俗
諦
及
勝

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

故。
若
於
如
是
三
世
境
中
住
染
污
者。
當
知
彼

故
住
境
界
喜。
於
未
來
世
依
現
在
境
生
愛
樂

住
境
界
欣。
於
現
在
世
依
過
去
境
生
愛
樂

界
愛。
依
現
在
世
故
住
境
界
樂。
依
過
去
世
故

眾
苦。
云
何
煩
惱
所
生
眾
苦。
謂
於
人
天
住
境

為
二。
一
者
煩
惱
所
生
眾
苦。
二
者
無
常
所
生

行
者
當
知
彼
為
稱
讚
人
天
二
種
過
患。
何
等

復
次
若
有
希
求
人
天
盛
事
自
發
誓
願
行
梵

學
諸
漏
永
盡。

理
觀
察
諸
法。
二
者
有
學
已
見
諦
跡。
三
者
無

異
生
法
隨
法
行
已
得
定
心。
博
識
聰
敏
能
如
正

此
法
見
當
知
三
種
補
特
伽
羅
皆
得
成
就。
一
者

有
成
就
無
為
法
見。
苾
芻
齊
此
言
說
滿
足。
又

前
廣
說。
乃
至
解
脫。
如
是
名
為
無
為
法
見。
若

一
切
依
等
盡
涅
槃。
深
見
寂
靜。
其
心
趣
入。
如

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

　
一
住
遠
涅
槃
　
　
略
說
內
所
證

復
次
嗢
拖
南
曰。

知
彼
於
諸
智
者
所。
多
受
毀
辱。
亦
自
欺
誑。

證
超
過
人
天
妙
樂。
希
求
下
劣
人
天
樂
者。
當

發
起
五
轉
如
實
妙
智。
若
諸
聲
聞
棄
捨
大
師
所

般
涅
槃
界。
云
何
方
便。
謂
如
前
說。
於
五
種
受

樂。
謂
一
切
境
相
應
永
盡
無
上
安
隱。
即
有
餘
依

知
由
此
故
樂。
復
應
如
實
知
樂
方
便。
云
何
為

是
二
種
過
患。
住
一
向
樂。
即
於
此
樂
應
如
實

是
名
三
種
無
常
所
作
眾
苦。
此
中
如
來
超
過
如

自
體
於
終
沒
時
皆
滅
壞
故。
有
滅
壞
苦。
當
知

壞
苦。
隨
順
苦
處
現
在
前
故。
起
厭
離
苦。
一
切

無
常
所
作
眾
苦。
謂
順
樂
處
有
背
失
故。
起
變

苦。
是
名
生
起
煩
惱
所
作
眾
苦
過
患。
云
何

為
稱
讚
所
欲
有
匱
乏
苦。
及
生
老
等
所
有
眾

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

自
體。
謂
喜
樂
等
為
集
因
故。
於
當
來
世
生
老

染
著。
如
是
名
為
第
二
差
別。
云
何
生
起
第
二

喜。
於
已
獲
得
正
受
用
時。
生
貪
愛
故。
名
有

故。
名
有
喜
樂。
於
過
去
世
隨
憶
念
故。
名
有
歡

又
於
未
來
起
希
求
故。
及
於
已
得
生
領
納

於
受
用
時
多
生
貪
愛。
名
有
染
著
故
名
有
愛。

即
由
喜
樂
增
上
力
故。
住
染
欣
悅。
名
有
歡
喜。

作
意
思
惟。
設
復
已
得
而
未
受
用。
於
其
中
間。

名
有
喜
樂。
從
此
已
後
乃
至
未
得
於
彼。
多
住

所
緣
境
界
將
得
現
前。
最
初
生
起
染
污
欣
悅。

第
二
自
體
次
生
起
故。
云
何
有
愛。
謂
諸
可
愛

為
欲
生
起
第
二
自
體。
受
習
其
因。
此
自
體
滅

由
二
因
緣。
當
知
名
為
有
第
二
住。
謂
有
愛
故。

　
空
隨
行
恒
住
　
　
師
弟
二
圓
滿

　
辯
一
切
智
相
　
　
捨
所
學
業
等

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

言
柔
和
者。
謂
心
無
憤
性
不
惱
他。

者
柔
和。
言
忍
辱
者。
謂
於
他
怨
終
無
返
報。

已
信
者
倍
令
增
長。
何
等
為
二。
一
者
忍
辱。
二

疾
能
證
沙
門
義
利。
諸
未
信
者
令
生
淨
信。
其

生
喜
足。
由
二
因
緣。
諸
出
家
者
力
勵
受
行。
速

此
展
轉
發
起
無
量
差
別
惡
言。
非
但
少
詞
而

者
或
發
真
實
能
引
無
義
麤
惡
語
言。
六
者
因

惱
他。
四
者
若
苦
所
觸
便
發
不
實
麤
惡
語
言。
五

一
者
性
多
忿
恚。
二
者
所
作
不
思。
三
者
樂
逼

遠。
復
有
六
種
鄙
碎
士
夫
補
特
伽
羅
鄙
碎
行
相。

轉。
若
於
後
有
隨
順
轉
時。
當
知
說
名
去
涅
槃

槃。
是
故
安
住
雜
染
法
已。
即
便
隨
順
後
有
而

復
次
有
二
種
法。
更
互
相
違。
一
者
煩
惱。
二
者
涅

二
住。

為
根
眾
苦
生
起。
與
此
相
違。
當
知
是
名
無
第

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

了
知
有
及
非
有。

法
中
於
內
各
別
內
外
增
上
所
生
雜
染。
如
實

信
故。
乃
至
離
見
審
察
忍
故。
如
前
應
知。
謂
現

復
次
由
五
種
相。
當
知
涅
槃
是
內
證
法。
謂
離

由
前
生
串
習。
三
由
現
法
數
習。

教。
略
有
三
種
念
力
強
因。
一
由
其
年
少
壯。
二

一
切
眾
苦
邊
際。
當
知
是
名
說
無
餘
依
涅
槃
界

有。
不
住
此
身。
不
住
餘
身。
不
住
中
有。
證
得

如
是
乃
至
壽
盡
既
滅
沒
已。
一
切
餘
依
都
無
所

界
教。
若
由
如
是
不
住
煩
惱
後
有
苦
果。
即
由

彼
果
後
有
眾
苦。
當
知
是
名
說
有
餘
依
涅
槃

就
斷。
補
特
伽
羅
不
成
煩
惱。
即
由
如
是
不
住

餘
依
涅
槃
界
教。
若
由
如
是
煩
惱
斷
故。
名
成

界
教。
一
者
說
有
餘
依
涅
槃
界
教。
二
者
說
無

復
次
以
要
言
之。
如
來
略
依
二
種
處
所。
說
無

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

於
修
上
品
諸
善
業
中。
為
心
株
杌
是
不
調
柔。

所
緣
境
界。
當
知
彼
名
最
極
愛
味。
由
是
因
緣。

覆
事。
遠
離
慚
愧
故。
一
向
愛
味
故。
若
堅
執
取

力
故。
當
知
安
立
未
出
家
者
棄
背
趣
入
心
株

安
立
顧
戀
境
界。
又
出
家
者。
毀
犯
尸
羅
增
上

復
次
諸
出
家
者。
棄
捨
所
學
增
上
力
故。
當
知

然
無
畏
正
記
別
故。

相
故。
又
為
於
自
無
欺
誑
故。
又
為
於
他
坦

示。
令
於
彼
相
決
定
悟
入。
為
欲
了
知
真
實

相
邪
取
分
別。
是
故
如
來。
為
諸
弟
子
分
別
開

復
次
諸
有
為
法
俱
有
轉
時。
令
心
迷
亂。
能
令
於

他
於
如
是
三
處。
請
問
世
尊。

事
故。
三
者
覺
了
染
淨
二
品
一
切
法
故。
是
故

覺
了
一
切
境
故。
二
者
覺
了
有
及
非
有
如
實

復
次
由
三
因
緣。
顯
示
諸
佛
無
上
菩
提。
一
者

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

受
六
處
之
因。
現
法
造
業。
是
次
生
受
六
處
之
緣。

明
觸
為
其
因。
又
於
此
中
先
所
造
業。
是
現
法

用
不
如
正
理
作
意
為
因。
不
正
作
意
復
用
無

因。
業
愛
為
因。
愛
復
用
彼
無
明
為
因。
無
明
復

名
為
順
次
道
理。
逆
次
第
者。
謂
彼
六
處
以
業
為

增
長
相
應
業
故。
於
當
來
世
六
處
生
起。
如
是

希
求。
希
求
彼
故。
造
作
增
長
彼
相
應
業。
造
作

患。
不
如
實
知
不
如
實
知
彼
過
患
故。
便
起

作
意
增
上
力
故。
於
當
來
世
諸
處
生
起
所
有
過

法
故。
便
生
無
明
觸
所
生
起
染
污
作
意。
即
此

復
次
若
於
諸
根
無
護
行
者。
由
樂
聽
聞
不
正

事。

切
略
攝
為
一。
說
名
於
境
最
極
愛
味
心
株
覆

內
懷
隱
匿
所
造
眾
惡
故。
生
其
覆。
如
是
一

無
堪
能
義。
又
即
由
此
增
上
力
故。
行
諸
惡
行。

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

為
因。
得
生
善
趣。
此
中
可
愛
諸
異
熟
果。
但
應

境
界
增
上
力
故。
修
行
善
行
身
語
意
業。
由
此

造
業
異
熟
生
時。
能
為
助
伴。
又
由
希
求
可
愛

由
彼
貪
瞋
癡
纏
定
墮
惡
趣。
然
即
此
愛
於
所

故。
行
不
善
業。
由
此
業
故。
生
諸
惡
趣。
非
但

恚。
於
可
迷
境
發
生
愚
癡。
由
此
三
種
增
上
力

於
可
愛
境
發
生
貪
欲。
於
可
憎
境
發
生
瞋

若
欲
界
愛。
於
無
明
觸
所
生
諸
受。
起
希
求
時。

然
若
不
起
惡
不
善
業。
終
不
能
與
惡
趣
異
熟。

三
無
色
愛。
此
中
欲
愛。
是
不
善
者
雖
有
異
熟。

愛。
何
以
故。
略
有
三
愛。
一
者
欲
愛。
二
者
色
愛。

愛。
而
但
說
言
諸
有
情
類
隨
業
而
行。
不
言
隨

復
次
由
二
因
緣。
後
有
生
起。
一
後
有
業。
二
後
有

知
亦
爾。

或
是
後
受
六
處
由
藉。
愛
等
業
等
隨
其
所
應。
當

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

諸
行
唯
有
因
果。
都
無
受
者
及
與
作
者。
當
知

名
為
世
俗
諦
空。
非
勝
義
空。
若
說
恒
時
一
切

空。
如
果
受
者。
因
與
作
者。
當
知
亦
爾。
如
是

果
及
有
受
者。
彼
或
時
空
世
現
可
得。
或
時
不

復
次
於
外
事
中。
世
間
假
名
增
上
力
故。
亦
說
有

不
言
隨
愛。

能
為
助
伴。
是
故
但
說
諸
有
情
類
隨
業
而
行。

染
污
性
愛。
然
即
此
愛
於
所
造
業。
異
熟
生
時。

於
此
間
造
彼
業
故。
當
得
生
彼。
不
由
於
彼

伏
欲
界
貪
瞋
癡
等。
造
修
所
成
善
有
漏
業。
由

得
明
觸
而
生
世
間
如
理
作
意
相
應
諸
受。
調

聽
聞
正
法
因
故。
於
其
欲
界
觀
麤
鄙
相
證

熟
果。
又
即
由
此
色
無
色
愛。
名
有
愛
者。
彼
由

色
繫。
雖
非
不
善。
然
是
染
污。
一
切
皆
非
有
異

用
業
為
引
生
因。
非
染
性
愛。
又
若
此
愛
色
無

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

於
剎
那
生
滅
行
中。
唯
有
諸
行
暫
時
可
得。
其

散
滅
不
待
餘
因。
自
然
滅
壞。
是
名
前
際
空。
又

故
諸
行
於
正
滅
時。
都
無
所
往
積
集
而
住。
有
已

有
滅。
彼
無
常
性
應
不
可
知。
既
有
可
知。
是

有
滅。
過
去
行
聚
自
性
儼
然
常
安
住
故。
若
無

往
彼
積
集
而
住。
若
有
是
事。
不
應
施
設
諸
行

去
世。
有
實
行
聚
自
性。
安
立。
已
生
已
滅。
諸
行

來。
本
無
今
有。
是
名
後
際
空。
又
無
諸
行
於
過

既
有
可
得。
是
故
當
知。
諸
行
生
時。
無
所
從

諸
行
自
性
已
實
有
故。
又
不
應
有
無
常
可
得。

彼
而
來。
若
有
是
事
彼
不
應
生。
於
未
來
世

於
未
來
世。
實
有
行
聚
自
性
安
立
諸
行
生
時
從

六
受
者
空。
七
作
者
空。
當
知
此
中
無
有
諸
行

際
空。
二
前
際
空。
三
中
際
空。
四
常
空。
五
我
空。

是
名
勝
義
諦
空。
應
知
此
空
復
有
七
種。
一
後

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

非
福
行。
如
能
順
喜
所
緣
境
界。
順
憂
順
捨
所

生
貪
欲。
多
起
尋
思。
方
便
求
覓。
因
此
廣
行
福

而
行。
深
心
喜
樂。
不
如
正
理。
執
取
其
相。
發

復
次
由
五
種
相。
於
能
順
喜
所
緣
境
界。
隨
順

彼
法。

法
中。
依
世
俗
諦
假
立
作
用。
宣
說
此
法
能
生

言
此
有
故
彼
有。
此
生
故
彼
生。
但
唯
於
彼
因
果

都
無
作
用。
無
有
少
法
能
生
少
法。
是
故
說

唯
有
諸
法
從
眾
緣
生
能
生
諸
法。
又
一
切
法

於
中
都
無
捨
前
生
者
取
後
生
者。
是
故
說
言

有
諸
行。
於
前
生
滅。
唯
有
諸
行。
於
後
生
生。

受
者
作
者
二
種
皆
空。
作
者
受
者
無
所
有
故。
唯

空
無
受
者。
因
性
業
行
空
無
作
者。
如
是
名
為

當
知
亦
是
常
空
我
空。
以
無
我
故。
果
性
諸
行

中
都
無
餘
行
可
得。
亦
無
別
物。
是
名
中
際
空。

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

大
師
其
德
圓
滿。
謂
依
利
他
行。
欲
令
悟
入
諸

眾。
各
由
二
相
其
德
圓
滿。
云
何
二
相
應
知

復
次
於
善
說
法
毘
奈
耶
中。
應
知
大
師
及
弟
子

乃
至
廣
說。
當
知
如
前
攝
異
門
分。

極
難
得
故。
說
名
第
一
真
實
福
田。
應
當
奉
請。

極
難
行
故。
及
無
罪
故。
名
為
最
勝。
能
成
就
者

漢
皆
無
所
有。
乃
至
善
中
亦
無
是
事。
又
彼
恒
住

恒
住。
彼
隨
行
品
若
喜
若
憂。
若
欣
若
慼。
諸
阿
羅

煩
惱。
是
故
恒
住
無
雜
染
住。
由
是
因
緣。
說
名

切
境
隨
順
而
行。
恒
時
不
堪。
乃
至
失
念
生
諸

復
次
有
諸
苾
芻。
證
阿
羅
漢
諸
漏
永
盡。
於
一

心
愚
昧
發
生
愚
癡。
餘
如
前
說。

生
瞋
恚。
於
能
順
捨
所
緣
境
界。
隨
順
而
行。
深

能
順
憂
所
緣
境
界。
隨
順
而
行。
深
心
厭
惡
發

緣
境
界。
如
其
所
應
當
知
亦
爾。
其
差
別
者。
於

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

復
次
於
善
說
法
毘
柰
耶
中。
復
由
三
相。
應
知

圓
滿。

當
獲
得
彼
所
應
得。
是
名
第
二
諸
弟
子
眾
其
德

生
喜
足。
要
當
往
趣
賢
敏
丈
夫
所
趣
之
地。
定

德
圓
滿。
如
是
修
行
法
隨
法
行。
不
以
下
劣
而

音
聲
語
言
以
為
究
竟。
是
名
第
一
諸
弟
子
眾
其

了
知
是
已
如
理
修
行
法
隨
法
行。
非
但
隨
說

要
為
修
行
法
隨
法
行。
證
得
出
離。
非
為
受
持

而
未
得
到
聞
之
彼
岸。
若
以
得
到
其
彼
岸
者。

子
其
德
圓
滿。
謂
於
如
來
無
量
法
教。
能
了
知
已

住。
是
名
第
二
師
德
圓
滿。
云
何
二
相
應
知
弟

滿。
又
依
自
利
行。
宣
說
不
共
三
種
念
住
無
雜
染

安
立。
說
一
切
種
究
竟
出
離
是
名
第
一
師
德
圓

能
雜
染
所
有
隨
行。
說
所
對
治
及
能
對
治
師
句

所
有
受
皆
是
苦
故。
說
受
所
依。
說
彼
因
緣。
說

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

實
毀
犯
若
正
了
知。
要
當
呵
擯。
方
調
伏
者。
以

知
即
是
於
其
祕
密。
能
引
如
法
閑
靜
教
授。
於

令
遠
離
相
似
正
法。
及
令
對
治
棄
捨
正
行。
當

修
寂
靜。
四
令
時
時
聽
聞
正
法。
常
無
懈
廢。
又

不
如
法。
三
於
尋
思
依
止
耽
嗜。
教
令
於
內
勤

二
於
違
犯
以
其
如
法
苦
切
語
言。
現
前
呵
擯。
非

以
其
如
法
閑
靜
教
授。
而
教
授
之
不
以
非
法。

師
德
圓
滿。
云
何
名
為
四
種
法
攝。
一
於
祕
密

已
得
入
者。
由
四
法
攝
正
攝
受
之。
是
名
第
三

離
諸
毀
犯。
是
名
第
二
師
德
圓
滿。
又
於
聖
教

信
者。
有
毀
犯
者。
以
正
方
便
令
入
聖
教

正
行。
是
名
第
一
師
德
圓
滿。
又
於
聖
教
未
生

世
尊。
為
諸
弟
子。
最
初
施
設
遠
離
二
邊
中
道

圓
滿。
云
何
三
相
應
知
大
師
其
德
圓
滿。
謂
佛

大
師
其
德
圓
滿。
又
由
二
相。
應
知
弟
子
其
德

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

實
了
知
能
速
作
證。
是
名
第
二
諸
弟
子
眾
其
德

實
了
知
能
速
斷
滅。
若
彼
諸
法
無
苦
無
害。
如

四
法
攝
所
攝
受
時。
若
彼
諸
法
有
苦
有
害。
如

彼
於
見
既
忍
受
已。
能
正
修
行
法
隨
法
行。
由

亦
不
遠
離。
是
名
第
一
諸
弟
子
眾
其
德
圓
滿。
又

世
俗
道
理。
勝
意
樂
故
無
所
隨
從。
隨
言
說
故

諸
法
中
不
增
益
我
起
邪
執
著。
亦
不
毀
壞

師
所
見。
謂
諸
法
中
空
無
我
見。
由
是
因
緣。
於

諸
弟
子
眾
其
德
圓
滿。
謂
諸
弟
子
最
初
忍
受
大

於
時
時
間
聽
聞
正
法
常
無
懈
廢。
云
何
二
相

竟
寂
靜。
自
令
無
惱。
令
他
攝
取。
當
知
是
名

第
四
靜
慮。
所
有
尋
思
依
止
耽
嗜
方
能
於
內
究

示
其
過
患
令
生
厭
離。
漸
次
修
學
乃
至
證
入

便
令
其
易
得
決
了。
於
諸
流
蕩
五
妙
欲
者。

如
法
言
現
前
呵
擯。
心
無
雜
染。
於
尋
思
者。
方

▲
▼

瑜伽師地論卷第九十二

瑜
伽
師
地
論
卷
第
九
十
二

趣。

教。
當
知
一
向
無
染
清
淨。
諸
聰
慧
者
之
所
歸

圓
滿。
如
是
大
師
及
弟
子
眾
之
所
攝
受
諸
佛
聖

▲

瑜伽師地論卷第九十二