瑜伽師地論卷第八十五

七
者
先
時
所
作
契
經。
八
者
稱
讚
契
經。
九
者
顯

令
顯
了
契
經。
六
者
已
顯
了
義
更
令
明
淨
契
經。

應
契
經。
四
者
大
乘
相
應
契
經。
五
者
未
顯
了
義

經。
一
者
別
解
脫
契
經。
二
者
事
契
經。
三
者
聲
聞
相

云
何
素
呾
纜
事。
謂
由
二
十
四
處
略
攝
一
切
契

者
摩
呾
理
迦
事。

知
攝
事。
一
者
素
呾
纜
事。
二
者
毘
奈
耶
事。
三

如
是
已
說
攝
異
門。
云
何
攝
事。
謂
由
三
處
應

攝
事
分
中
契
經
事
行
擇
攝
第
一
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
彌
勒
菩
薩
說

瑜
伽
師
地
論
卷
第
八
十
五

▼

瑜伽師地論卷第八十五

者
中
阿
笈
摩。
三
者
長
阿
笈
摩。
四
者
增
一
阿

事
契
經
者。
謂
四
阿
笈
摩。
一
者
雜
阿
笈
摩。
二

善
男
子
精
勤
修
學。

五
犯
聚
說
過。
一
百
五
十
學
處
為
令
自
愛
諸

別
解
脫
契
經
者。
謂
於
是
中
依
五
犯
聚
及
出

住
契
經。

除
遣
所
生
疑
惑
契
經。
二
十
四
者
為
令
正
法
久

經。
二
十
二
者
遠
離
現
前
過
失
契
經。
二
十
三
者

淺
文
句
淺
契
經。
二
十
一
者
遠
離
當
來
過
失
契

深
契
經。
十
九
者
義
深
文
句
深
契
經。
二
十
者
義

十
七
者
義
深
文
句
淺
契
經。
十
八
者
義
淺
文
句

義
略
文
句
略
契
經。
十
六
者
義
廣
文
句
廣
契
經。

句
廣
契
經。
十
四
者
義
廣
文
句
略
契
經。
十
五
者

了
義
契
經。
十
二
者
了
義
契
經。
十
三
者
義
略
文

示
黑
品
契
經。
十
者
顯
示
白
品
契
經。
十
一
者
不

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

復
以
餘
相
處
中
而
說。
是
故
說
名
中
阿
笈
摩。

間
廁
鳩
集。
是
故
說
名
雜
阿
笈
摩。
即
彼
相
應
教。

舉
能
說
所
說
及
所
為
說。
即
彼
一
切
事
相
應
教

眾。
是
所
為
說。
如
結
集
品。
如
是
一
切
粗
略
標

因
緣
相
應
分。
及
道
品
分。
若
諸
苾
芻
天
魔
等

所
了
知
若
能
了
知。
是
所
說。
如
五
取
蘊
六
處

如
來
弟
子
是
能
說。
如
弟
子
所
說
佛
所
說
分。
若

是
能
說。
二
是
所
說。
三
是
所
為
說。
若
如
來
若

知
如
是
一
切
相
應
略
由
三
相。
何
等
為
三。
一

住。
結
嗢
拖
南
頌。
隨
其
所
應
次
第
安
布。
當

依
八
眾
說
眾
相
應。
後
結
集
者
為
令
聖
教
久

根
力
覺
支
道
支
入
出
息
念
學
證
淨
等
相
應。
又

界
處
相
應。
緣
起
食
諦
相
應。
念
住
正
斷
神
足

彼
彼
所
化。
宣
說
如
來
及
諸
弟
子
所
說
相
應。
蘊

笈
摩。
雜
阿
笈
摩
者。
謂
於
是
中
世
尊
觀
待

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

此
相
違
義
即
明
了。
是
故
說
名
摩
呾
理
迦。
總
嗢

是
本
母
所
不
攝
經。
其
義
隱
昧
義
不
明
了。
與

美
先
聖
契
經。
譬
如
無
本
母
字
義
不
明
了。
如

迦。
為
欲
決
擇
如
來
所
說。
如
來
所
稱
所
讚
所

後
依
此
所
說
四
種
契
經。
當
說
契
經
摩
呾
理

二
十
種
契
經。
如
其
所
應
當
知
其
相。
　
從
是
已

如
是
四
種
契
經。
由
餘
未
顯
了
義
令
顯
了
等

知。

廣
分
名
大
乘
相
應
契
經。
此
分
別
義
如
前
應

教
中
除
方
廣
分。
餘
名
聲
聞
相
應
契
經。
即
方

是
故
說
名
阿
笈
摩。
是
名
事
契
經。
於
十
二
分

如
是
四
種
師
弟
展
轉
傳
來
于
今。
由
此
道
理

增
分
數
道
理
而
說。
是
故
說
名
增
一
阿
笈
摩。

名
長
阿
笈
摩。
即
彼
相
應
教
更
以
一
二
三
等
漸

即
彼
相
應
教。
更
以
餘
相
廣
長
而
說。
是
故
說

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

如
其
所
應
為
調
伏
彼
邪
勝
解
界
故。
多
分
為

智
力
增
上
力
故。
尋
求
彼
先
勝
解
及
彼
後
界。

說
亦
爾。
此
中
世
尊
由
種
種
勝
解
智
力
種
種
界

是
由
斷
見。
由
現
法
涅
槃
見
由
薩
迦
耶
見。
廣

習
邪
解
脫
見
所
集
成
界。
如
說
由
常
見。
如

意
增
上
力
故。
於
今
由
彼
為
因
由
彼
為
緣。
數

得
自
體
中。
聽
聞
常
見
增
上
不
正
法。
不
如
理
作

成
界。
何
等
為
四。
謂
於
先
有
先
世
先
身
先
所

有
四
種
所
化
有
情。
先
數
習
邪
解
脫
見
所
集

　
二
種
漸
次
應
當
知
　
　
非
斷
非
常
及
染
淨

　
界
說
前
行
觀
察
果
　
　
愚
相
無
常
等
定
界

別
嗢
拖
南
曰。

　
二
品
智
事
諍
　
　
無
厭
少
欲
住

　
界
略
教
想
行
　
　
速
通
因
斷
支

拖
南
曰。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

故。
二
者
宣
說
即
彼
方
便
故。
三
者
宣
說
即
彼

外
道。
墮
善
說
數。
一
者
宣
說
真
實
究
竟
解
脫

復
次
善
說
法
律。
略
由
三
種
不
共
支
故。
不
共

故。

由
無
我
門
轉
正
法
教。
為
調
伏
彼
邪
勝
解
界

門
轉
正
法
教。
若
即
諸
行
起
薩
迦
耶
見
行
者。

情。
若
離
諸
行
起
薩
迦
耶
見
行
者。
由
諸
行
空

為
調
伏
彼
邪
勝
解
界
故。
為
隨
第
四
邪
界
有

隨
第
三
邪
界
有
情。
由
諸
行
苦
門
轉
正
法
教。

門
說
無
常
性。
為
調
伏
彼
邪
勝
解
界
故。
為

隨
第
二
邪
界
有
情。
說
因
集
故
行
集。
由
行
起

盡
門
說
無
常
性。
為
調
伏
彼
邪
勝
解
界
故。
為

故。
為
初
邪
界
有
情。
說
因
滅
故
行
滅。
由
行

智
成
熟
故。
智
已
成
熟
者
令
彼
解
脫
諸
煩
惱

轉
四
種
法
教。
或
為
餘
智
未
成
熟
者
令
彼

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

生
喜。
由
不
生
喜
增
上
力
故。
彼
於
行
時
即

應
受
憶
念
思
惟
不
現
前
境
明
了
現
前。
而
不

遍
於
諸
行
住
厭
逆
想。
彼
於
住
時
雖
由
彼
相

獲
得
正
見。
由
此
正
見
為
依
止
故。
修
道
位
中

此
得
入
諦
現
觀
時。
由
正
觀
察
所
知
境
故。

常
想。
依
無
常
修
苦
想。
依
苦
修
空
無
我
想。
因

於
諸
行
中
依
如
所
有
性
及
盡
所
有
性
修
無

所
作
故。
當
知
所
餘
具
足
二
種。
云
何
方
便。
謂

轉
故。
有
學
解
脫
雖
是
真
實
而
非
究
竟。
猶
有

脫。
三
無
學
解
脫。
世
間
解
脫
非
是
真
實。
有
退

故。
又
解
脫
有
三
種。
一
世
間
解
脫。
二
有
學
解

真
實。
而
非
究
竟。
於
一
切
解
脫
猶
有
所
應
作

出
世
修
道
果。
此
中
見
道
果。
由
畢
竟
故
得
名

脫
及
一
切
解
脫。
即
是
見
道
果。
及
此
後
所
得
世

自
內
所
證
故。
云
何
真
實
究
竟
解
脫。
謂
畢
竟
解

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

為
自
內
所
證。

七。
又
隨
所
樂
亦
能
為
他
如
實
記
別。
如
是
名

惱
所
應
學
事。
我
今
尚
無
餘
一
生
在。
況
二
況

故
內
慧
觸
證。
謂
我
已
作
為
斷
其
餘
一
切
煩

道。
若
於
無
學
解
脫
轉
時。
即
由
如
是
二
種
相

有
所
生
諸
行。
又
我
已
住
能
究
竟
盡
無
退
轉

諸
行。
又
我
已
盡
除
其
七
生
二
生
一
生
所
餘
後

二
種
相
內
慧
觸
證。
謂
我
已
盡
諸
惡
趣
中
所
生

證。
當
知
有
四
種
相。
若
於
有
學
解
脫
轉
時。
由

竟
解
脫。
當
知
即
是
心
善
解
脫。
云
何
自
內
所

因
緣
故。
永
拔
彼
品
麤
重
隨
眠。
獲
得
真
實
究

清
淨
住。
又
即
於
彼
如
所
得
道。
極
多
修
習
為

由
如
是
若
住
若
行
於
喜
貪
纏
速
能
滅
盡。
心

求
境
界
得
處
中
故。
尚
不
希
求
何
況
耽
著。
彼

於
彼
受
所
緣
境
界
不
生
染
著。
彼
於
一
切
所

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

如
是
了
知
愛
味
染
著
多
諸
過
患
共
相。
應
已

位
過
患
共
相。
謂
於
是
中
甚
少
愛
味
多
諸
過
患。

於
諸
行
觀
察
過
患
時。
能
善
了
知
三
受
分

愛
味
時。
能
善
通
達
諸
行
愛
味
所
有
自
相。
即

聞
思
思
擇
力
見
道
修
道
觀
察。
於
諸
行
中
觀
察

八
事。
謂
於
諸
行
中
愛
味
過
患
出
離
觀
察。
及

復
次
為
欲
證
得
所
未
得
解
脫
故。
應
觀
察

行
法。
為
斷
所
餘
諸
煩
惱
故。

所
餘
正
思
惟
等。
或
同
時
生
或
後
時
生。
道
前

道
果
前
行
法
者。
謂
得
如
是
正
見
已。
復
起

離
生。
能
入
正
性
離
生。
得
如
實
見
出
世
正
見。

起
聞
思
修
所
成
妙
善。
如
理
作
意。
未
入
正
性

及
彼
方
便
自
內
所
證
增
上
力
故。
從
他
言
音

法。
二
者
道
果
前
行
法。
見
前
行
法
者
謂
由
解
脫

復
次
即
彼
解
脫
有
二
種
前
行
法。
一
者
見
前
行

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

生。
既
入
正
性
離
生
已。
由
修
道
力
漸
離
諸
欲。

通
達
了
知
及
思
擇
力
多
修
習
故。
能
入
正
性
離

設
復
生
起
而
不
實
著。
即
能
捨
離。
彼
由
如
是

所
有
過
患
如
實
觀
察。
由
思
擇
力
為
依
止
故。

增
上
力
故。
於
彼
相
應
煩
惱
現
行
現
法。
當
來

即
於
彼
境
如
實
了
知。
即
由
如
是
通
達
了
知

通
達
已
復
以
推
度
相
應
思
惟
所
成
微
細
作
意。

及
無
我。
彼
隨
聖
教
如
是
勝
解
如
是
通
達。
既

笈
摩。
了
知
諸
行
體
是
無
常。
無
常
故
苦。
苦
故
空

於
彼
諸
行
正
觀
察
時。
先
以
聞
所
成
慧
如
阿

心
得
解
脫。
是
名
一
門
觀
察
差
別。
又
修
行
者

心
未
解
脫。
若
於
隨
眠
究
竟
超
越。
乃
永
離
欲

說
名
為
斷
非
永
離
欲
故
名
為
斷。
又
於
彼
事

即
能
除
遣
制
伏
斷
捨。
於
此
欲
貪
不
現
行
故。

於
所
愛
味
一
切
行
中。
隨
所
生
起
欲
貪
煩
惱。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

有
少
分
已
見
諦
跡
諸
聖
弟
子。
雖
已
超
過
諸

一
者
非
愛
業
果
苦
滅。
二
者
可
愛
業
果
苦
滅。
復

苦
苦
苦
苦
滅。
二
者
行
苦
苦
滅。
復
有
二
種
苦
滅。

心
苦
滅。
二
者
身
苦
滅。
復
有
二
種
苦
滅。
一
者
壞

者
過
去
為
因
現
在
苦
滅。
復
有
二
種
苦
滅。
一
者

復
有
二
種
苦
滅。
一
者
現
在
為
因
未
來
苦
滅。
二

知。
我
最
後
身
暫
時
支
持。
第
二
有
等
永
不
復
轉。

至
廣
說。
二
者
修
所
斷
果。
由
證
彼
故。
能
自
了

迦
傍
生
餓
鬼。
我
今
證
得
預
流
無
退
墮
法。
乃

斷
果。
由
證
彼
故。
能
自
了
知
我
已
永
盡
捺
落

復
次
有
二
種
煩
惱
斷
果
及
苦
滅
果。
一
者
見
所

修
道
力
心
得
解
脫。

力
究
竟
離
欲。
如
是
由
前
二
種
漸
離
欲
貪。
由

煩
惱。
謂
不
現
行
斷
故。
及
一
分
斷
故。
由
修
道

彼
由
思
擇
見
道
二
種
力
故。
隨
其
所
應
斷
諸

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

造
作
積
集。
由
是
因
緣
於
有
生
苦
及
生
為
本

一
切
行
中。
深
起
樂
著。
於
生
為
本
所
有
諸
業。

於
如
是
諸
行
生
起。
反
生
欣
樂。
於
生
為
本

愛
別
離。
所
欲
匱
乏
愁
歎
憂
苦。
種
種
熱
惱。
彼

生
起。
非
所
求
者。
謂
老
病
死。
非
愛
合
會。
所

苦。
不
如
實
知。
何
等
名
為
非
所
應
求
而
反

樂。
由
是
因
緣
於
所
應
求
及
諸
行
生
所
有
眾

世
諸
行
不
生。
都
無
樂
欲。
於
諸
行
生。
唯
有
欣

求。
所
謂
涅
槃
諸
行
永
滅。
而
諸
愚
夫
於
當
來

非
所
應
求
而
反
生
起。
何
等
名
為
是
所
應

等
為
二。
一
者
於
所
應
求
不
如
實
知。
二
者

放
逸。
勤
修
觀
行。
　
復
次
有
二
種
愚
夫
之
相。
何

斷
彼
故。
而
能
發
起
猛
利
樂
欲
乃
至
正
念
及
無

心
猶
有
於
當
來
世
共
諸
異
生
生
老
死
怖。
為

惡
道
苦
所
有
怖
畏。
由
未
永
盡
一
切
結
故。
其

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

故
過
去
諸
行
無
常
決
定。
如
是
現
在
諸
行。
因

生
已
非
決
定
有。
以
有
為
先
施
設
非
有。
是

諸
行
亦
應
不
與
起
盡
相
應。
由
現
在
行
從
緣

而
無。
未
來
諸
行
便
應
非
是
無
常
決
定。
現
在

現
在
從
緣
行
生
已
決
定
有
者。
是
即
應
非
先
有

先。
後
時
方
有。
是
故
未
來
諸
行
無
常
決
定。
若

非
無
常
決
定。
由
彼
先
時
施
設
非
有。
非
有
為

有
定
非
有
者。
是
即
應
非
先
無
而
有。
如
是
應

先
有
而
無
故。
起
盡
相
應
故。
若
未
來
行
先
所
未

無
常。
何
況
現
在。
何
等
為
三。
謂
先
無
而
有
故。

常
決
定。
由
三
種
相
當
知
過
去
未
來
諸
行
尚
定

苦
決
定。
三
空
決
定。
四
無
我
決
定。
云
何
諸
行
無

復
次
於
諸
行
中
有
四
決
定。
一
無
常
決
定。
二

非
所
應
求
而
反
生
起。

老
病
死
等
眾
苦
差
別。
不
得
解
脫。
如
是
名
為

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

過
去
諸
行
非
我
之
相。
已
越
度
故。
現
在
諸
行

所
以
者
何。
未
來
諸
行
非
我
之
相。
未
現
前
故。

我
決
定。
謂
去
來
諸
行
尚
定
無
我。
何
況
現
在。

此
故
空。
是
名
諸
行
空
性
決
定。
云
何
諸
行
無

在
諸
行
雖
有
未
滅
諦
義
勝
義
性
所
遠
離。
由

此
故
空。
過
去
諸
行
其
性
已
滅。
由
此
故
空。
現

現
在。
所
以
者
何。
未
來
諸
行
其
性
未
有。
由

行
空
性
決
定。
謂
去
來
諸
行
尚
定
空
性。
何
況

行
是
現
前
苦。
是
名
諸
行
苦
性
決
定。
云
何
諸

行
是
已
度
苦。
未
來
諸
行
是
未
至
苦。
現
在
諸

是
生
等
苦
法。
何
況
現
在。
所
以
者
何。
過
去
諸

決
定。
云
何
諸
行
苦
性
決
定。
謂
去
來
諸
行
尚

行
無
常
性
尚
決
定。
何
況
現
在。
是
名
諸
行
無
常

此
施
設
起
盡
相
應。
是
故
說
言
當
知
去
來
諸

未
來
行
先
無
而
有。
因
過
去
行
先
有
而
無。
由

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

相
相
故。
如
是
等
相。
如
前
聲
聞
地
已
廣
分

法
性
相
故。
非
可
樂。
不
安
隱
相。
應
遠
離。
異

諸
行
四
相
決
定。
謂
由
敗
壞。
變
易。
別
離
相。
應

行
從
眾
緣
生
不
自
在
故。
復
由
十
相
當
知

諸
行
決
定
無
我。
一
諸
行
種
種
外
性
故。
二
諸

脫
中。
一
切
煩
惱
皆
悉
空
故。
又
由
二
相
當
知

後
方
離
性
空
者。
謂
於
已
斷
一
切
煩
惱
心
解

竟
離
性
空
者。
謂
諸
行
中
我
我
所
性
畢
竟
空
故。

空。
一
畢
竟
離
性
空
故。
二
後
方
離
性
空
故。
畢

如
前
應
知。
又
由
二
相
當
知
諸
行
決
定
是

是
生
等
苦
法
故。
二
是
三
苦
性
故。
此
諸
苦
相

法
故。
又
由
二
相
當
知
諸
行
決
定
是
苦。
一

世
已
滅
壞
故。
二
由
未
來
現
在
世
是
應
滅
壞

又
由
二
相
當
知
諸
行
決
定
無
常。
一
由
過
去

非
我
之
相。
正
現
前
故。
是
名
諸
行
無
我
決
定。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

寂
靜
故。
隨
其
次
第
說
名
為
滅。
亦
名
涅
槃。
又

依
無
餘
依
涅
槃
界
中。
如
其
所
應
皆
永
滅
故。
皆

皆
遠
離
故。
名
為
無
欲。
於
滅
界
中
及
於
有
餘

皆
遠
離
故。
名
為
愛
盡。
於
無
欲
界
所
有
欲
貪。

得。
於
斷
界
中。
一
切
隨
順
有
漏
法
上
所
有
貪
愛

故。
說
名
為
空。
由
一
切
相
皆
遠
離
故。
名
無
所

行
止。
由
我
我
所
我
慢
執
著。
及
與
隨
眠
皆
遠
離

槃
界。
即
此
五
界
由
一
切
行
永
寂
靜
故。
名
諸

槃
界。
此
依
滅
故。
名
為
滅
界。
亦
名
無
餘
依
涅

名
無
欲
界。
即
此
唯
有
餘
依
故。
名
有
餘
依
涅

諸
行
斷
故。
名
為
斷
界。
修
道
所
斷
諸
行
斷
故。

依
涅
槃
界。
五
者
無
餘
依
涅
槃
界。
謂
見
道
所
斷

一
者
斷
界。
二
者
無
欲
界。
三
者
滅
界。
四
者
有
餘

復
次
依
出
世
道
作
意
修
中。
有
五
離
繫
品
界。

別。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

解
脫
遍
解
脫。
云
何
厭。
謂
有
對
治
現
前
故。
起

無
我。
是
名
智
漸
次。
云
何
智
果
漸
次。
謂
厭
離
欲

苦
智
生
後
無
我
智。
如
是
觀
無
常
故
苦。
苦
故

得
自
在
行
相
道
理
故。
無
有
我。
此
則
依
先

是
熱
惱
法
故。
即
是
死
生
緣
起。
展
轉
流
轉。
不

無
常
智
生
後
苦
智。
又
彼
諸
行
由
是
生
法
乃
至

熱
惱
等
法。
由
是
因
緣
一
切
皆
苦。
此
即
依
先

後
於
彼
生
相
應
行。
觀
為
生
法
老
法
乃
至
憂
苦

中
先
起
無
常
智。
由
思
擇
彼
生
滅
道
理
故。
次

智
漸
次。
二
智
果
漸
次。
云
何
智
漸
次。
謂
於
諸
行

復
次
為
心
解
脫
勤
修
習
者。
有
二
種
漸
次。
一

名
於
諸
行
修
滅。

行
修
離
欲。
於
滅
界
未
得
為
得
勤
修
習
故。

厭。
於
無
欲
界
未
得
為
得
勤
修
習
故。
名
於
諸

於
斷
界
未
得
為
得
勤
修
習
故。
名
於
諸
行
修

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

是
名
為
智
果
漸
次。
此
中
復
有
四
種
邪
執。
何

得
離
欲。
由
習
離
欲
故。
得
解
脫
及
遍
解
脫。
如

智
增
上
力
故。
於
諸
行
中
起
厭。
由
習
厭
故。

諸
苦
雜
染
亦
普
解
脫。
是
名
遍
解
脫。
如
是
由

遍
解
脫。
謂
由
如
是
煩
惱
雜
染
解
脫
故。
生
等

故
名
解
脫。
是
名
厭
離
欲
解
脫
第
二
差
別。
云
何

於
非
想
非
非
想
處
得
離
欲
時。
施
設
解
脫
位。

餘
下
地
得
離
欲
時。
施
設
離
欲
位。
故
名
離
欲。

滿
故。
名
厭。
即
依
止
厭
除
非
想
非
非
想
處。
於

第
一
差
別。
復
有
差
別。
謂
於
厭
位
斷
界
極
成

多
修
習
故。
永
拔
隨
眠。
如
是
名
厭
離
欲
解
脫

增
上
力
故。
云
何
解
脫。
謂
即
於
此
伏
斷
對
治。

然
於
一
切
染
愛
事
境
貪
不
現
行。
此
由
伏
斷

由
修
習
厭
心
故。
雖
於
對
治
不
作
意
思
惟。

厭
逆
想
令
諸
煩
惱
不
復
現
行。
云
何
離
欲。
謂

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

生
未
來
諸
行。
現
在
因
性
滅
故。
當
知
諸
行
非

故。
生
已
住
因
不
可
得
故。
當
知
諸
行
非
常。
能

故。
三
未
來
諸
行
因
性
滅
故。
此
中
諸
行
因
無
常

三。
一
以
無
住
行
為
因
故。
二
生
已
無
住
因

復
次
由
三
種
相
應
知
諸
行
非
斷
非
常。
何
等
為

邪
執。
如
是
一
切
邪
執
永
斷。
當
知
是
名
智
果。

正
分
別。
執
我
我
所。
名
內
邪
執。
亦
名
非
他
教

此
是
我
此
是
我
所
我
慢
行
轉。
又
於
內
起
不

邪
執。
他
教
邪
執
者。
謂
由
他
教
起
邪
執
著。
謂

別
為
依
止
故。
執
有
實
我
或
見
邪
執。
或
慢

惱
等
斷。
自
內
邪
執
者。
謂
獨
處
空
閑
不
正
分

見
邪
執
障
諦
現
觀。
後
我
慢
邪
執
障
修
所
斷
煩

我
所。
慢
邪
執
者。
謂
於
諸
行
中
起
我
慢。
執
前

四
他
教
邪
執。
見
邪
執
者。
謂
於
諸
行
中
執
我

等
為
四。
一
見
邪
執。
二
慢
邪
執。
三
自
內
邪
執。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

淨。
云
何
由
三
種
事
觀
察
一
切
雜
染
清
淨。
一

復
次
由
三
種
事
二
種
相
應。
當
觀
察
雜
染
清

涅
槃。
當
知
亦
是
增
上
緣
攝。

當
知
亦
是
增
上
緣。
如
是
資
糧
望
道
道
望
得

為
增
上
緣。
又
先
所
造
業
望
所
生
愛
非
愛
果。

上
緣。
意
識
身
等
以
四
大
種
身
及
能
生
作
意
等

各
別
所
依
為
增
上
緣
及
以
能
生
作
意
等
為
增

切
法
為
所
緣。
增
上
緣
者。
謂
五
識
等
以
眼
等

身
等
以
五
別
境
為
所
緣。
第
六
識
身
等
以
一

識
等
及
相
應
法
等
無
間
生。
所
緣
緣
者。
謂
五
識

緣
者。
謂
前
六
識
等
及
相
應
法
等
無
間
滅。
後
六

緣。
餘
三
唯
緣。
又
因
緣
者。
謂
諸
行
種
子。
等
無
間

緣。
即
此
四
緣
略
有
二
種。
一
因。
二
緣。
因
唯
因

四。
一
因
緣。
二
等
無
間
緣。
三
所
緣
緣。
四
增
上

斷。
復
有
四
緣。
能
令
諸
行
展
轉
流
轉。
何
等
為

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

如
是
由
二
種
相。
觀
察
如
所
有
性
所
謂
過
患。

之
法。
是
名
於
彼
過
患。
又
此
過
患
極
為
廣
大。

性
所
有
愛
味。
又
觀
察
諸
行
是
無
常
苦
變
壞

味
極
為
狹
小。
如
是
由
二
種
相。
觀
察
如
所
有

為
緣
生
樂
生
喜。
是
名
於
彼
愛
味。
又
此
愛

盡
所
有
過
患。
盡
所
有
出
離。
此
中
觀
察
諸
行

離。
盡
所
有
性
者。
謂
於
諸
行
中
盡
所
有
愛
味。

所
有
性
者。
謂
於
諸
行
中
若
愛
味
若
過
患
若
出

者
由
如
所
有
性
故。
二
者
由
盡
所
有
性
故。
如

淨。
云
何
由
二
種
相
觀
察
一
切
雜
染
清
淨。
一

切
總
略
為
一。
名
由
三
事
觀
察
一
切
雜
染
清

察
清
淨。
謂
觀
彼
出
離
為
出
離
故。
如
是
一

謂
觀
彼
過
患
為
過
患
故。
三
者
於
諸
行
中
觀

為
愛
味
故。
二
者
於
諸
行
中
觀
察
清
淨
因
緣。

者
於
諸
行
中
觀
察
雜
染
因
緣。
謂
觀
彼
愛
味

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

羅
門。
三
趣
種
種
業
因
果
故。
謂
若
諸
天
人。
又

梵
世
間。
二
由
勤
修
得
彼
因
故。
謂
若
沙
門
婆

立。
一
由
得
欲
自
在
及
淨
自
在
故。
謂
若
魔
若

諸
天
人。
如
是
三
種
世
間。
由
三
因
緣
應
知
安

種
世
間
愚
癡。
謂
若
天
世
間。
若
沙
門
婆
羅
門。
若

離
眾。
三
於
諸
欲
離
繫
眾。
於
此
三
處
復
有
三

有
情
眾
別。
一
於
諸
欲
染
著
眾。
二
於
諸
欲
遠

又
為
了
知
如
是
三
事
體
性
是
有。
應
知
三
種

名
於
彼
觀
察
如
所
有
性
所
謂
愛
味
過
患
出
離。

細。
若
劣
若
勝。
若
遠
若
近。
審
諦
觀
察。
當
知
是

中
若
過
去
若
未
來
若
現
在。
若
內
若
外。
若
麤
若

離
又
即
此
愛
味
即
此
過
患
即
此
出
離。
於
諸
行

隱。
如
是
由
二
種
相
觀
察
如
所
有
性
所
謂
出

是
名
於
彼
出
離。
又
此
出
離
寂
靜
無
上
畢
竟
安

又
復
觀
察
於
諸
行
中
欲
貪
滅。
欲
貪
斷。
欲
貪
出。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

所
繫。
復
為
怨
家
隨
欲
加
害。
所
謂
打
拍
或
復
解

所
縛。
為
善
方
便
守
之
所
守。
為
最
堅
牢
繫
之

樂
著
無
欲
逃
避。
如
是
彼
人
為
一
切
種
縛
之

可
愛
所
繫
妙
欲。
在
幽
縶
處
令
彼
自
然
心
生

轉
動。
況
得
逃
避。
或
有
安
置
廣
大
微
妙
種
種

處
逃
至
遠
所。
還
執
將
來。
或
有
尚
不
令
彼

鐵。
又
置
餘
人
令
其
防
守。
或
設
有
彼
從
幽
縶

圄
為
種
種
縛
之
所
繫
縛。
所
謂
或
木
或
索
或

處
諸
苦
解
脫。
於
此
義
中
譬
如
有
人
處
在
囹

相。
顯
示
因
處
煩
惱
解
脫。
後
一
相。
顯
示
果

九
結
離
繫
相。
四
生
等
諸
苦
解
脫
相。
此
中
前
三

一
貪
瞋
縛
解
脫
相。
二
欲
貪
滅
斷
出
離
相。
三

修
習
住。
又
此
二
種
道
有
四
種
相
心
解
脫
果。

離
四
倒
心。
謂
已
入
見
地
及
於
上
修
道
多

於
此
三
處
隨
其
所
應
能
斷
作
證。
有
二
種
道

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

　
略
教
教
果
終
墮
數
　
　
三
遍
智
斷
縛
解
脫

得
解
脫。
復
次
嗢
拖
南
曰。

種
繫
縛
善
解
脫
者。
乃
可
名
為
從
一
切
縛
而

其
所
欲
以
生
等
苦
而
加
害
之。
若
能
從
彼
四

所
密
縛。
最
堅
牢
縛
之
所
密
縛。
復
四
魔
怨
隨

既
如
是
為
種
種
縛
極
所
密
縛。
善
方
便
縛
之

於
生
死
自
然
樂
著。
於
自
繫
縛
不
欲
解
脫。
彼

執
將
還。
可
愛
妙
欲
譬
之
九
結。
由
彼
結
故
令

永
拔
故。
雖
世
間
道
方
便
逃
避
遠
至
有
頂。
復

不
令
動。
況
得
離
欲
而
遠
逃
避。
煩
惱
隨
眠
未

正
尋
思
及
未
永
拔
煩
惱
隨
眠。
不
正
尋
思
故
尚

縛
者。
當
知
即
譬
貪
瞋
癡
縛。
其
守
禁
者。
譬
不

於
彼
三
處
世
間
愚
癡
有
情
為
種
種
縛
所
繫

者。
乃
得
名
為
從
一
切
縛
而
得
解
脫。
如
是

割。
或
加
杖
捶
或
總
斷
命。
若
有
能
脫
是
四
縛

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

住
心。
當
緣
何
境
而
得
解
脫。
彼
既
如
是
自
不

慧。
當
依
何
者
速
得
出
離。
當
緣
何
境
而
得

一
切
法
中。
不
得
決
定。
當
依
何
者
速
證
通

尚
不
能
得。
何
況
解
脫。
又
於
如
是
所
聞
所
思

欲
繫
心
者。
將
不
令
我
作
意
散
亂。
若
爾
住
心

所
得
諸
法
以
為
依
止。
於
住
心
境
及
解
脫
境

我
於
多
法
已
善
聽
思。
若
我
今
者
盡
已
聽
思

或
有
即
彼
已
於
多
法
善
聽
善
思。
彼
作
是
念。

所
入
門
多
所
作
者。
為
善
方
便
而
得
入
故。

故。
又
棄
捨
多
聞
究
竟
欲
故。
又
有
怖
畏
於

何
藉
多
聞
以
為
究
竟。
要
修
正
行
為
貞
實

而
厭
背
者。
生
如
是
解。
但
略
聞
法
足
得
自
義。

何
等
為
三。
謂
唯
多
聞
為
究
竟
者。
於
諸
餘
行

由
三
因
緣。
有
諸
聲
聞。
往
大
師
所。
請
略
教
授。

　
見
慢
雜
染
淨
說
句
　
　
遠
離
四
具
三
圓
滿

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

伏。
廣
說
乃
至。
而
命
終
已。
未
來
自
體
復
得
生

起。
於
現
在
世
乃
至
壽
盡
亦
復
如
是。
不
調
不

世
結
生
相
續。
有
隨
眠
行
所
攝。
自
體
而
得
生

眠。
世
俗
說
言
士
夫
隨
眠。
而
命
終
已。
於
現
在

謂
於
過
去
世
不
調
不
伏。
有
隨
眠
行
展
轉
隨

現
在
諸
行
沒。
乃
至
命
根
滅
故
死。
不
調
伏
死
者。

過
去
諸
行
沒。
乃
至
命
根
滅
故
死。
現
在
死
者。
謂

死。
調
伏
死。
同
分
死。
不
同
分
死。
過
去
死
者。
謂

復
次
有
六
種
死。
謂
過
去
死。
現
在
死。
不
調
伏

法
得。
自
然
得。
內
證
得。

樂
具
足。
處
捨
取
具
足。
依
此
故
得
無
上
得。
現

出
家
及
如
此
出
家。
即
形
相
具
足。
事
業
具
足。
意

復
次
當
知
正
教
授
有
四
種
自
義
果
得。
謂
為
此

見
已
便
即
往
詣
請
略
教
授。

決
定。
若
於
大
師
或
眾
所
識
如
來
弟
子
現
前。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

續
同
分
諸
行。
又
此
六
種
死
當
知
有
二
種
相。

去
而
命
終
時。
不
能
攝
取
當
所
結
生
未
來
相

時
如
過
去
死。
名
同
分
死
及
隨
順
死。
不
如
過

死。
若
於
現
在
有
隨
眠
行
展
轉
隨
眠。
而
命
終

身
命。
當
知
此
名
不
同
分
死
不
相
似
死
不
隨
順

不
伏
捨
身
命
已。
於
現
在
世
已
調
已
伏
而
捨

分
死。
名
相
似
死。
名
隨
順
死。
若
於
過
去
不
調

在
世
亦
復
如
是
而
捨
身
命。
當
知
如
此
名
同

死
者。
謂
如
過
去
不
調
不
伏
曾
捨
身
命。
於
現

脫
生
等
眾
苦
差
別。
亦
復
解
脫
貪
等
大
縛。
同
分

攝
取
有
隨
眠
行。
不
攝
取
彼
以
為
因
故。
解

隨
眠。
而
命
終
已。
未
來
自
體
不
復
生
起。
亦
不

縛。
調
伏
死
者。
謂
於
現
在
世
已
調
已
伏
無
有

故。
便
為
生
等
眾
苦
所
縛。
亦
為
貪
等
大
縛
所

起。
又
能
攝
取
有
隨
眠
行。
由
攝
取
彼
以
為
因

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

三
於
內
外
遍
智。
斷
亦
如
是。
隨
其
所
應。
所
謂

及
斷。
何
等
為
三。
一
於
內
遍
智。
二
於
外
遍
智。

復
次
由
三
種
相。
於
諸
行
中
應
知
無
我
遍
智

已
廣
分
別。

如
是
諸
相
於
菩
薩
地
宿
住
念
中。
當
知
如
前

如
是
長
壽。
如
是
久
住。
如
是
所
有
壽
量
邊
際。

如
是
族
姓。
如
是
飲
食。
如
是
領
受。
若
苦
若
樂。

俗
言
說
士
夫
數
中。
謂
如
是
名。
如
是
種
類。

復
次
由
八
種
相。
得
入
於
彼
諸
行
生
起
世

惱
縛
者。
名
諸
行
還
滅
勝
利
相。

同
分
死。
又
於
未
來
不
取
眾
苦。
解
脫
一
切
煩

名
諸
行
流
轉
過
患
相。
若
於
現
在
已
調
已
伏
不

復
於
未
來
取
生
等
苦。
及
為
貪
等
煩
惱
縛
者。

若
於
過
去
及
於
現
在。
不
調
不
伏
同
分
而
死。

謂
諸
行
流
轉
過
患
相。
及
諸
行
還
滅
勝
利
相。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

二
由
堅
牢
故。
可
愛
樂。
故。
第
三
由
微
細
故。

由
三
因
緣
心
難
解
脫。
謂
初
由
種
種
故。
第

事。
三
者
能
生
當
來
後
有
諸
行。
於
此
三
縛

餘
結
所
繫
諸
有
漏
事。
二
者
愛
結
所
染
諸
有
漏

解
脫。
非
由
惡
說。
何
等
為
三。
一
者
除
其
愛
結

縛
故
心
難
解
脫。
當
知
此
唯
善
說
法
律
能
令

復
次
於
生
死
中
而
流
轉
者。
有
三
種
縛。
由
此

斷
故。
復
加
勸
導。

者。
為
令
唯
於
如
先
所
得
遍
智。
數
習
得
永

說
正
法
要。
若
於
諸
行
已
得
遍
智
而
未
永
斷

行
未
得
遍
智
者
令
得
遍
智
故。
如
來
大
師

應
所
有
隨
眠
得
畢
竟
斷。
當
知
此
中
為
於
諸

由
法
住
智
得
決
定。
遍
智
數
習
此
故。
捨
彼
相

繫
屬。
當
知
如
是
於
內
外
俱
遍
智
及
斷。
此
中

諸
行
都
無
有
我。
無
有
我
所。
亦
無
有
餘
互
相

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

煩
惱
斷
已
於
一
切
處
離
愛
住
故。
又
於
此
中

遍
了
知
故。
於
彼
相
應
諸
煩
惱
斷
得
作
證
故。

復
次
由
三
種
相。
當
知
心
善
解
脫。
謂
於
諸
行

故。
造
作
業
行
愛
隨
逐
故。

惱
戲
論
性
故。
因
果
性
者。
謂
能
感
生
為
因
性

行
相
為
其
自
相。
戲
論
自
性
為
其
共
相。
一
切
煩

界。
言
助
伴
者。
謂
動
亂
心。
言
自
性
者。
恃
舉

想。
如
是
一
切
總
收
為
一。
合
有
六
種
所
緣
境

無
色。
我
當
有
想。
我
當
無
想。
我
當
非
有
想
非
無

種。
有
為
所
緣
乃
有
五
種。
謂
我
當
有
色。
我
當

有
為
所
緣
境。
此
中
非
有
為
所
緣
境
唯
有
一

止。
計
我
未
來
或
當
是
有
或
當
非
有。
以
有
非

自
性
故。
因
果
故。
當
知
此
中
薩
迦
耶
見
以
為
依

五
我
慢
現
行。
謂
由
所
依
故。
所
緣
故。
助
伴
故。

復
由
五
相
為
後
有
縛
所
繫
縛
者。
當
知
有

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

種。
一
者
所
緣
因
相。
二
者
因
緣
因
相。
計
我

我
因
相。
乃
至
隨
眠
因
相。
即
此
因
相
復
有
二

識
身
及
外
事
等。
當
知
是
彼
五
種
因
相。
謂
計

執
著。
即
彼
種
子
隨
縛
相
續。
說
名
隨
眠。
又
有

諦
實
餘
皆
愚
妄。
當
知
此
中
由
纏
道
理
說
名

三
種
為
所
依
止。
於
所
緣
事
固
執
取
著
唯
此

者
執
著。
五
者
隨
眠。
當
知
此
中
計
我
我
所
我
慢

為
五。
一
者
計
我。
二
者
計
我
所。
三
者
我
慢。
四

當
知
五
種
差
別。
謂
由
行
故
纏
故
隨
眠
故。
何
等

已
斷。
何
等
為
二。
謂
見
雜
染
及
慢
雜
染。
此
二

二
種。
諸
有
學
者
應
知
應
斷。
諸
無
學
者
已
知

復
次
有
二
種
五
種
雜
染
并
五
種
因
相。
如
是

盡
所
有
性。
謂
過
去
未
來
等。
如
前
廣
說。

謂
無
常
等。
由
十
一
行。
於
諸
行
中
能
遍
了
知

由
四
種
行。
於
諸
行
中
能
遍
了
知
如
所
有
性。

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

情
眾
凡
所
有
行。
不
為
斷
彼。
此
法
異
生
有
情

無
學
有
情
眾
中。
一
切
皆
不
可
得。
又
外
道
有

及
我
慢
執
著
并
彼
因
相。
然
有
我
慢
隨
眠
可
得。

我
所
二
種。
及
彼
因
相
執
著
隨
眠
皆
不
可
得。

分。
然
執
著
不
可
得。
有
學
有
情
眾
中。
計
我

情
眾
中。
四
種
可
得。
及
彼
因
相
并
執
著
因
相
一

情
眾。
外
道
有
情
眾
中。
具
有
一
切。
此
法
異
生
有

生
有
情
眾。
三
者
有
學
有
情
眾。
四
者
無
學
有

何
等
為
四。
一
者
外
道
有
情
眾。
二
者
此
法
異

復
次
有
四
種
有
情
眾。
當
知
於
中
安
立
雜
染。

為
因
緣
因
相。

以
不
如
實
了
知
諸
行
煩
惱
諸
纏
數
數
串
習。

如
理
作
意
及
彼
隨
眠。
為
因
緣
因
相。
彼
隨
眠

二
種
為
所
緣
因
相。
彼
執
著
以
聞
不
正
法
不

我
慢。
以
有
識
身
為
所
緣
因
相。
計
我
所
通
以

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

種
清
淨
說
句。

名
已
作
苦
邊。
如
是
一
切
總
收
為
一。
合
有
八

慢
現
觀
故。
及
一
切
苦
本
貪
愛
隨
眠
永
拔
除
故。

貪
愛
及
轉
三
結。
無
學
有
二
清
淨
說
句。
謂
止

於
後
有
一
切
行
中。
由
不
現
行
道
理。
名
已
割

解
脫
清
淨
說
句。
復
次
有
學
有
二
清
淨
說
句。
謂

故。
名
寂
靜
清
淨
說
句。
由
斷
彼
隨
眠
故
名
善

彼
因
相
故。
名
除
相
清
淨
說
句。
由
斷
彼
執
著

過
見
慢
故。
名
二
種
超
過
意
清
淨
說
句。
由
斷

復
次
有
八
種
清
淨
說
句。
何
等
為
八。
謂
由
超

斷。
於
諸
行
中
而
自
稱
言
我
如
實
見。

猶
未
獲
得
盡
無
生
智
故。
無
學
有
情
眾
一
切
已

復
修
正
行。
雖
見
如
實
而
不
自
稱
我
已
能
見。

如
實
故。
有
學
有
情
眾
已
斷
一
分。
為
斷
餘
分

眾
所
修
諸
行。
正
為
斷
彼
而
未
能
斷。
未
見

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

滿
者。
謂
為
觸
證
斷
無
欲
滅
界
故。
聽
聞
正
法。

為
三。
一
行
圓
滿。
二
果
圓
滿。
三
師
圓
滿。
行
圓

復
次
於
善
說
法
毘
奈
耶
中。
有
三
圓
滿。
何
等

舍
那
品
隨
煩
惱
故。
願
正
止
觀
無
有
失
壞。

惛
沈
睡
眠
掉
舉
惡
作。
如
其
次
第
奢
摩
他
毘
缽

軛
者。
由
於
下
劣
無
喜
足
精
進
故。
又
為
斷

寒
熱
蚊
虻
等
所
不
能
動
精
進
故。
有
不
捨
善

廣
大
法
中
無
怯
劣
精
進
故。
有
堅
猛
者。
由

精
進
者。
由
加
行
精
進
故。
有
勇
捍
者。
由
於

證
通
慧。
謂
有
勢
力
者。
由
被
甲
精
進
故。
有

不
放
逸
防
守
其
心。
又
由
五
相
發
勤
精
進
速

境
界
所
生
諸
相
尋
思
貪
欲
瞋
恚
悉
皆
遠
離。
依

三
者
其
身
遠
離。
四
者
其
心
遠
離。
謂
於
居
家

為
四。
一
者
無
第
二
而
住。
二
者
處
邊
際
臥
具。

復
次
由
四
支
故
具
足
遠
離
名
善
具
足。
何
等

▲
▼

瑜伽師地論卷第八十五

瑜
伽
師
地
論
卷
第
八
十
五

宣
說
故。
依
證
學
道
無
學
道
已
而
宣
說
故。

由
教。
二
者
由
證。
斯
由
從
他
聞
正
法
已
而

世
尊
為
所
依
止。
又
說
法
師
略
有
二
種。
一
者

於
中
生
諸
疑
惑。
唯
依
世
尊
乃
能
決
了
故。
說

傳
來
故。
說
世
尊
轉
正
法
眼
轉
法
眼
已。
若
有

待
彼
彼
所
化
有
情。
說
正
法
眼。
師
及
弟
子
展
轉

教
可
知
故。
說
世
尊
為
彼
根
本。
佛
出
世
已
觀

皆
以
世
尊
為
所
依
故。
由
如
來
出
世
有
彼

用
世
尊
為
根
本
故。
皆
由
世
尊
轉
法
眼
故。

圓
滿。
師
圓
滿
者。
謂
能
引
發
一
切
梵
行
之
法。
皆

故。
心
善
解
脫。
又
能
證
得
現
法
涅
槃。
是
名
果

滿。
果
圓
滿
者。
謂
即
由
此
法
隨
法
行
增
上
力

為
他
演
說。
自
正
修
行。
法
隨
法
行。
是
名
行
圓

▲

瑜伽師地論卷第八十五