瑜伽師地論卷第七十二

發
心。
世
俗
受
發
心
者。
謂
諸
菩
薩
未
入
菩
薩
正

心。
羸
劣
發
心。
強
盛
發
心。
未
成
果
發
心。
已
成
果

不
決
定
發
心。
決
定
發
心。
不
清
淨
發
心。
清
淨
發

復
次
有
十
發
心。
謂
世
俗
受
發
心。
得
法
性
發
心。

亦
復
如
是。

謂
如
成
立
聲
聞
種
性。
當
知
成
立
菩
薩
種
性

當
說。

如
是
已
說
聲
聞
地
等
決
擇。
菩
薩
地
決
擇。
我
今

　
　
攝
決
擇
分
中
菩
薩
地
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
彌
勒
菩
薩
說

瑜
伽
師
地
論
卷
第
七
十
二

▼

瑜伽師地論卷第七十二

地
所
有
發
心。
如
世
尊
言。
我
已
解
脫
難
行
之

至
第
十
地
所
有
發
心。
已
成
果
發
心
者。
謂
如
來

強
盛
發
心。
未
成
果
發
心
者。
謂
從
勝
解
行
地
乃

蔽
伏
故。
捨
於
正
行
處
於
邪
行。
與
此
相
違
名

心
者。
謂
如
有
一
已
發
心
菩
薩。
貪
瞋
癡
纏
所

與
此
相
違
而
發
心
者。
名
清
淨
發
心。
羸
劣
發

是
等
類
而
發
心
者。
當
知
皆
名
不
清
淨
發
心。

為
活
命
或
為
利
養
恭
敬
因
緣
或
復
矯
誑。
如

王
難
或
怖
賊
難。
或
怖
鬼
難
或
怖
退
轉。
或

一
或
隨
他
轉。
或
被
陵
逼
不
揆
不
量。
或
怖

知
名
為
決
定
發
心。
不
清
淨
發
心
者。
謂
如
有

彼
種
性
復
退
還
法
所
有
發
心。
與
此
相
違
當

所
有
發
心。
不
決
定
發
心
者。
謂
非
彼
種
性。
設

已
入
菩
薩
正
性
離
生。
及
迴
向
菩
提
諸
聲
聞
等

性
離
生
所
有
發
心。
得
法
性
發
心
者。
謂
諸
菩
薩

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十二

謂
如
善
巧
家
長
於
未
成
就
幼
童。
云
何
菩
薩
於

於
有
病
者。
云
何
菩
薩
於
自
體
上
行
於
正
行。

云
何
菩
薩
於
諸
有
情
行
於
正
行。
謂
如
良
醫

行
於
正
行。
謂
如
病
者
於
所
有
病
於
辛
苦
藥。

慧
法
毘
缽
舍
那
正
行。
云
何
菩
薩
於
生
死
中

法
正
行。
八
於
內
心
奢
摩
他
正
行。
九
於
增
上

於
不
應
損
惱
有
情
正
行。
七
於
無
間
修
善

行。
四
於
諸
欲
正
行。
五
於
身
語
意
業
正
行。
六

於
生
死
正
行。
二
於
有
情
正
行。
三
於
自
己
正

復
次
菩
薩
有
九
正
行。
依
於
自
義
及
與
他
義。
一

三
資
糧
心。
四
修
所
成
心。

菩
薩
應
當
恒
常
隨
護。
一
聞
思
所
成
心。
二
悲
心。

染
污
等
廣
決
擇
文
更
不
復
現。
復
次
有
四
種
心。

亦
令
於
他
趣
證
菩
提。
此
十
發
心。
幾
染
污
幾
不

行。
我
於
一
切
難
行
之
行
極
善
解
脫。
自
正
願
滿

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十二

衣
服。
三
求
房
舍。
四
求
病
緣
醫
藥
資
具。
五
求

者。
言
乞
求
者。
略
有
五
種。
一
求
飲
食。
二
求

厄
者。
三
於
有
恩
者。
四
於
樂
樂
者。
五
於
樂
法

無
哀
無
愍
無
有
傷
嘆。
一
於
乞
求
者。
二
於
危

復
次
若
於
五
種
有
情
眾
中。
起
邪
行
時。
說
名

如
善
幻
者
於
諸
幻
事。
餘
決
擇
文
更
不
復
現。

薩
於
增
上
慧
法
毘
缽
舍
那
中
行
於
正
行。
謂

行。
謂
如
其
主
於
能
致
財
可
委
付
者。
云
何
菩

於
燧。
云
何
菩
薩
於
內
心
奢
摩
他
中
行
於
正

修
諸
善
法
中
行
於
正
行。
謂
如
求
火
者
施
功

上
放
失
便
利
嬰
孩
小
兒。
云
何
菩
薩
於
無
間

應
損
惱
有
情
行
於
正
行。
謂
如
慈
父
於
己
膝

謂
如
浣
染
衣
者
於
諸
衣
服。
云
何
菩
薩
於
不

諸
財
貨。
云
何
菩
薩
於
身
語
意
業
行
於
正
行。

諸
欲
中
行
於
正
行。
謂
如
商
主
行
於
商
路
於

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十二

餘
者。
諸
佛
如
來
雖
欲
於
彼
作
義
利
樂。
然
彼

此
者。
諸
佛
如
來
尚
難
化
度。
況
諸
菩
薩。
或
復

有
情
中
有
五
種
不
堪
任
性。
若
諸
有
情
成
就

加
行
故。
或
中
庸
加
行
故。
應
知
其
相。
復
次
於

中
或
作
加
行
故。
或
不
作
加
行
故。
或
不
饒
益

教
誡。
五
樂
法
隨
法
行。
此
中
邪
行
者。
謂
於
是

二
樂
受
持
讀
誦。
三
樂
論
議
決
擇。
四
樂
教
授

昇
進
樂。
其
樂
法
者
亦
有
五
種。
一
樂
說
正
法。

異
苦
遠
離
樂。
四
愛
樂
解
疲
倦
樂。
五
愛
樂
求

愛
樂
事
業
興
盛
不
乖
離
樂。
三
愛
樂
時
節
變

樂
樂
者
亦
有
五
種。
一
愛
樂
事
業
興
盛
樂。
二

妻
子。
四
奴
婢
僕
使。
五
朋
友
兄
弟
親
屬
宰
官。
其

拜
覲
者。
其
有
恩
者
亦
有
五
種。
一
母。
二
父。
三

住
迷
亂
者。
三
來
歸
依
者。
四
相
投
委
者。
五
來

救
護。
其
危
厄
者。
亦
有
五
種。
一
住
艱
乏
者。
二

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十二

於
此
無
間
造
作
積
集。
能
障
正
加
行
業。
由
此

任
性
者。
謂
如
有
一
同
般
涅
槃
法
相
續
未
熟。

功
能
成
辦
彼
果。
於
加
行
及
彼
果
成
辦
無
堪

不
作
不
集
能
障
正
加
行
業
由
此
因
緣
無
有

任
性
者。
謂
如
有
一
同
般
涅
槃
法
相
續
未
熟。

中
無
有
堪
能
修
正
方
便。
於
彼
果
成
辦
無
堪

作
積
集。
能
障
正
加
行
業。
由
此
因
緣
於
現
法

有
一
同
般
涅
槃
法
相
續
已
熟。
於
此
無
間
造

有
般
涅
槃
法。
於
加
行
無
堪
任
性
者。
謂
如

於
清
淨
無
堪
任
性
者。
謂
如
有
一
本
性
無

成
辦
無
堪
任
性。
五
於
攝
受
饒
益
無
堪
任
性。

於
彼
果
成
辦
無
堪
任
性。
四
於
加
行
及
彼
果

清
淨
無
堪
任
性。
二
於
加
行
無
堪
任
性。
三

障
礙。
況
諸
菩
薩。
或
復
餘
者。
何
等
為
五。
一
於

不
能
領
受
所
作
義
利
樂
事。
又
於
所
作
能
為

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十二

事。
何
等
為
正
智。
謂
略
有
二
種。
一
唯
出
世
間
正

法
無
我
所
顯
聖
智
所
行
非
一
切
言
談
安
足
處

別。
謂
三
界
行
中
所
有
心
心
所。
何
等
為
真
如。
謂

何
等
為
名。
謂
即
於
相
所
有
增
語。
何
等
為
分

智。
何
等
為
相。
謂
若
略
說
所
有
言
談
安
足
處
事。

云
何
五
事。
一
相。
二
名。
三
分
別。
四
真
如。
五
正

　
若
生
若
異
等
　
　
相
行
等
色
等

　
總
舉
別
分
別
　
　
有
實
世
俗
事

五
事
嗢
拖
南
曰。

復
次
若
欲
了
知
真
實
義
者。
當
先
了
知
略
有

當
知
五
種
有
堪
任
性。

無
有
堪
能
令
彼
巨
富
無
匱
安
樂。
與
此
相
違

貧
窮
匱
乏
苦
惱
之
業。
由
此
因
緣
於
現
法
中

謂
如
有
一
於
此
無
間
造
作
積
集。
能
感
定
受

因
緣
俱
無
堪
能。
於
攝
受
饒
益
無
堪
任
性
者。

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十二

正
智
所
攝
智。
通
名
世
間
出
世
間。

為
世
間。
初
正
智
所
攝
智。
唯
名
出
世
間。
第
二

間
智。
有
世
間
出
世
間
智。
若
分
別
所
攝
智。
唯
名

此
密
意
說
如
是
言。
我
說
有
世
間
智。
有
出
世

亦
名
世
間。
是
故
說
為
世
間
出
世
間。
世
尊
依

未
曾
得
義
名
出
世
間。
緣
言
說
相
為
境
界
義

分
安
住
此
故。
速
證
圓
滿
煩
惱
障
淨。
又
即
此
智

心
厭
怖
三
界
過
患
愛
味
三
界
寂
靜。
又
由
多

後
所
得
世
間
出
世
間
正
智。
於
諸
安
立
諦
中。
令

謂
聲
聞
獨
覺
以
初
正
智
通
達
真
如
已。
由
此

圓
滿
所
知
障
淨。
何
等
名
為
世
間
出
世
間
正
智。

方
便。
多
住
如
是
一
切
遍
行
真
如
智
故。
速
證

真
如。
又
由
此
故
彼
諸
菩
薩
於
五
明
處
善
修

間
正
智。
謂
由
此
故
聲
聞
獨
覺
諸
菩
薩
等
通
達

智。
二
世
間
出
世
間
正
智。
何
等
名
為
唯
出
世

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十二

有。
問
相
當
言
實
有。
當
言
假
有。
答
實
有
行
中

真
如
正
智
當
言
有
耶。
當
言
無
耶。
答
當
言
是

離
言
說
義
當
言
是
有。
如
相
名
分
別
亦
爾。
問

有。
若
如
自
性
差
別
假
立
不
成
就
義。
如
是
以

語
言
安
立
足
處。
如
是
以
言
說
義
當
言
是

是
有。
答
俱
由
二
義
當
言
是
有。
何
以
故。
若
如

言
說
義
當
言
是
有。
為
以
離
言
說
義
當
言

減
二
邊。
行
於
中
道
善
說
法
界。
問
此
相
為
以

有
非
無。
彼
由
如
是
善
記
別
故。
遠
離
增
益
損

有
善
記
為
無。
善
記
為
亦
有
亦
無。
善
記
為
非

於
相
有
性
得
善
巧
故。
於
諸
相
中
善
記
為

是
當
言
有
耶。
答
如
是
當
言
有。
如
是
菩
薩

耶。
答
如
是
當
言
無。
問
為
如
分
別
所
行
境
如

問
為
如
自
性
差
別
假
立
故
立
如
是
當
言
有

問
相
當
言
有
耶。
當
言
無
耶。
答
當
言
是
有。

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十二

施
設
器
故。
三
言
說
隨
眠
故。
四
言
說
隨
覺
故。
問

當
言
世
俗
有。
由
四
因
緣
故。
一
雜
染
起
故。
二

依
故。
問
分
別
當
言
世
俗
有。
當
言
勝
義
有。
答

因
緣
故。
一
雜
染
起
故。
二
施
設
器
故。
三
言
說
所

俗
有。
當
言
勝
義
有。
答
當
言
世
俗
有。
由
三

故。
一
雜
染
起
故。
二
施
設
器
故。
問
名
當
言
世

當
言
勝
義
有。
答
當
言
世
俗
有。
由
二
因
緣

智。
說
之
為
假。
故
有
二
種。
問
相
當
言
世
俗
有。

此
中
智
是
實
有。
若
智
眷
屬
諸
心
心
所
亦
名
為

正
智
當
言
實
有。
當
言
假
有。
答
當
言
俱
有。

實
有。
當
言
假
有。
答
當
言
實
有。
勝
義
攝
故。
問

實
有。
當
言
假
有。
答
二
種
俱
有。
問
真
如
當
言

言
假
有。
唯
於
相
中
假
施
設
故。
問
分
別
當
言

亦
有
二
種。
問
名
當
言
實
有。
當
言
假
有。
答
當

當
言
實
有。
假
有
行
中
當
言
假
有。
有
相
諸
行

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十二

何
以
故。
俱
有
過
故。
異
有
何
過。
分
別
應
非
相

與
分
別
當
言
異。
當
言
不
異。
答
俱
不
可
說。

有。
不
異
有
何
過。
若
取
相
時
應
亦
取
名。
問
相

說。
何
以
故。
俱
有
過
故。
異
有
何
過。
名
應
實

問
相
與
名
當
言
異。
當
言
不
異。
答
俱
不
可

由
聽
聞
正
法
如
理
作
意
正
智
得
生。

當
言
無
生。
問
正
智
當
言
誰
所
生。
答
當
言

別
所
生
及
相
所
生。
問
真
如
當
言
誰
所
生。
答

羅
欲
所
生。
問
分
別
當
言
誰
所
生。
答
當
言
分

別
所
生。
問
名
當
言
誰
所
生。
答
當
言
補
特
伽

問
相
當
言
誰
所
生。
答
當
言
相
所
生
及
先
分

第
二
正
智
當
言
俱
有。

俗
有。
當
言
勝
義
有。
答
初
正
智
當
言
勝
義
有。

義
有。
是
清
淨
所
緣
境
性
故。
問
正
智
當
言
世

真
如
當
言
世
俗
有。
當
言
勝
義
有。
答
當
言
勝

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十二

雖
有
虛
空
而
不
可
說
與
彼
諸
色
若
異
不

俱
有
過
故。
又
如
虛
空
遍
一
切
故
於
諸
色
處

有
而
不
可
說
與
彼
諸
法
若
異
不
異。
何
以
故。

身
心
若
異
不
異。
又
如
善
惡
無
記
法
中
種
子。
雖

身
心
麤
重
輕
安。
雖
復
是
有
而
不
可
說
與
彼

是
有
而
不
可
說
與
彼
諸
行
若
異
不
異。
又
如

清
淨。
如
諸
行
上
有
無
常
苦
無
我
共
相。
雖
復

時
應
得
真
如。
又
得
真
如
時
亦
如
得
相
應
不

真
如
無
差
別。
一
切
相
亦
應
無
差
別。
又
得
相

時。
不
應
於
相
亦
得
正
覺。
不
異
有
何
過。
如

應
捨
諸
相
別
求
真
如。
又
於
真
如
得
正
覺

何
過。
諸
相
之
勝
義
應
非
即
真
如。
又
修
觀
者

不
異。
答
俱
不
可
說。
何
以
故。
俱
有
過
故。
異
有

以
分
別
為
性。
問
相
與
真
如。
當
言
異
當
言

為
性。
不
異
有
何
過。
離
分
別
外
所
有
諸
相
應

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十二

相
有
何
相。
答
分
別
所
行
相。
問
名
有
何
相。
答

與
正
智。
當
言
異
當
言
不
異。
答
當
言
異。
問

智。
當
言
異
當
言
不
異。
答
當
言
異。
問
分
別

當
言
異
當
言
不
異。
答
當
言
異。
問
名
與
正

不
異。
答
如
與
分
別
俱
不
可
說。
問
名
與
分
別。

如
當
知
亦
爾。
問
相
與
正
智。
當
言
異
當
言

真
如
不
異
非
不
異
道
理。
名
分
別
正
智
與
真

過。
於
諸
取
中
增
益
常
性
不
清
淨
過。
如
相
與

過。
誹
謗
蘊
中
善
無
記
法
不
清
淨
過。
異
有
何

亦
不
離
蘊。
此
中
欲
貪
說
名
為
取。
不
異
有
何

亦
非
不
異
記
別
道
理。
如
說
苾
芻
取
非
即
蘊

聲
聞
乘
中
有
處
世
尊
依
於
諸
行
顯
示
不
異

應
無
所
有。
此
中
道
理
如
其
所
應
當
知
亦
爾。

切
故。
虛
空
應
無
常。
不
異
有
何
過。
離
色
虛
空

異。
何
以
故。
俱
有
過
故。
異
有
何
過。
不
遍
一

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十二

第
四
靜
慮
相。
空
無
邊
處
相。
識
無
邊
處
相。
無
所

在
天
相。
初
靜
慮
相。
第
二
靜
慮
相。
第
三
靜
慮
相。

相。
夜
摩
天
相。
睹
史
多
天
相。
樂
化
天
相。
他
化
自

生
相
餓
鬼
相。
人
相
四
大
王
眾
天
相。
三
十
三
天

此
世
界
相
彼
世
界
相。
日
相
月
相。
那
落
迦
相。
傍

相
緣
相
依
相。
地
相
水
相
火
相
風
相
空
相
識
相。

跡
相
法
跡
相。
奢
摩
他
相
毘
缽
舍
那
相。
舉
相
捨

正
斷
相
神
足
相。
根
相
力
相。
覺
支
相
道
支
相。
行

相
處
相。
緣
起
相
處
非
處
相。
根
相
諦
相。
念
住
相

相。
心
所
有
相。
心
不
相
應
行
相。
無
為
相。
蘊
相
界

量
行
相。
由
分
別
行
相
種
種
無
量
故。
謂
色
相
心

問
相
有
何
行
相。
答
應
知
此
相
有
種
種
行
相
無

有
何
相。
答
真
如
為
所
行
相。

相。
問
真
如
有
何
相。
答
正
智
所
行
相。
問
正
智

言
說
所
依
相。
問
分
別
有
何
相。
答
相
為
所
行

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十二

何
影
像
相。
謂
遍
計
所
起。
勝
解
所
現。
非
住
本

相。
謂
先
分
別
所
生。
及
相
所
生。
共
所
成
相。
云

復
有
餘
二
相。
一
本
性
相。
二
影
像
相。
云
何
本
性

相。
二
名
相。
三
分
別
相。
四
真
如
相。
五
正
智
相。

處
無
色
界
事
分
別
所
有
相。
復
有
餘
五
相。
一
相

界
事
分
別
所
有
相。
云
何
無
所
有
相。
謂
無
所
有

別
所
有
相。
云
何
無
量
相。
謂
空
識
無
邊
處
無
色

界
事
分
別
所
有
相。
云
何
廣
大
相。
謂
色
界
事
分

解
了
事
名
分
別
所
有
相。
云
何
狹
小
相。
謂
欲

解
了
事
名
分
別
所
有
相。
云
何
無
相
相。
謂
不

相。
五
無
量
相。
六
無
所
有
相。
云
何
有
相
相。
謂

六
相。
一
有
相
相。
二
無
相
相。
三
狹
小
相。
四
廣
大

相。
心
隨
尋
伺
相。
如
是
等
類
餘
無
量
相。
復
有

有
相。
雜
染
相
清
淨
相。
見
聞
覺
知
相。
已
得
尋
求

有
處
相。
非
想
非
非
想
處
相。
起
相
盡
相。
有
相
非

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十二

迦
耶。
若
有
為
若
思
所
造。
若
緣
生
如
是
等
是
相

復
次
若
相
若
影
像。
若
顯
現
若
有。
若
戲
論
若
薩

出
世
間
正
智。
有
取
安
立
諦
行
相。

世
間
正
智
亦
有
其
相。
不
可
說
行
相。
若
世
間

相
不
可
說
行
相。
問
正
智
有
何
行
相。
答
若
出

別。
七
無
染
污
分
別。
問
真
如
有
何
行
相。
答
其

運
分
別。
四
尋
求
分
別。
五
伺
察
分
別。
六
染
污
分

種。
一
有
相
分
別。
二
無
相
分
別。
三
於
境
界
任

亦
有
種
種
無
量
行
相。
若
略
說
者
當
知
有
七

別
名。
問
分
別
有
何
行
相。
答
由
相
名
勢
力
故

名。
九
顯
了
名。
十
不
顯
了
名。
十
一
總
名。
十
二

隨
德
名。
六
假
立
名。
七
共
所
知
名。
八
非
共
所
知

二
實
事
名。
三
種
類
相
應
名。
四
各
別
相
應
名。
五

種
無
量
行
相。
又
若
略
說
有
十
二
種。
一
假
說
名。

性
相。
問
名
有
何
行
相。
答
由
相
勢
力
亦
有
種

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十二

答
一
切
皆
是
界
處
所
攝。

問
如
是
五
事。
幾
界
處
所
攝。
幾
非
界
處
所
攝。

蘊
所
攝。
相
攝
不
攝。
真
如
不
攝。

問
如
是
五
事。
幾
蘊
所
攝。
幾
非
蘊
所
攝。
答
三

行
分
別
正
智。
通
心
及
心
所
有。
真
如
唯
無
為。

應
行。
幾
無
為。
答
相
通
五
種。
名
唯
心。
不
相
應

問
如
是
五
事。
幾
色
幾
心。
幾
心
所
有。
幾
心
不
相

若
正
取
如
是
等
是
正
智
差
別。

正
智
若
正
慧。
若
正
覺
若
正
道。
若
正
行
若
正
流。

相
界
若
法
界。
若
實
際
如
是
等
是
真
如
差
別。
若

若
無
顛
倒
性。
若
不
顛
倒
性
若
無
戲
論
界。
若
無

如
是
等
是
分
別
差
別。
若
真
如
若
實
性。
若
諦
性

惟。
若
遍
計
若
邪
道。
若
邪
行
若
越
流。
若
不
正
取

假
立。
若
言
論
如
是
等
是
名
差
別。
若
分
別
若
思

差
別。
若
名
若
想。
若
施
設
若
假
言
說。
若
世
俗
若

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十二

正
智
唯
智
依
所
攝。

攝。
如
相
分
別
亦
爾。
真
如
智
所
行
故
義
依
所
攝。

依。
幾
智
依
所
攝。
答
相
三
依
所
攝。
名
唯
法
依
所

問
如
是
五
事。
幾
法
依
所
攝。
幾
義
依。
幾
了
義
經

攝。
真
如
唯
所
緣
緣
攝。

攝。
名
等
無
間
緣
所
不
攝。
分
別
正
智
四
緣
所

緣。
幾
所
緣
緣。
幾
增
上
緣
所
攝。
答
相
一
切
緣
所

所
攝。
問
如
是
五
事。
幾
因
緣
所
攝。
幾
等
無
間

立
諦
所
攝。
相
亦
攝
亦
不
攝。
真
如
唯
非
安
立
諦

謂
四
聖
諦。
非
安
立
諦
者。
謂
真
如。
此
中
三
是
安

有
二
種。
一
安
立
諦。
二
非
安
立
諦。
安
立
諦
者。

問
如
是
五
事。
幾
諦
所
攝。
幾
非
諦
所
攝。
答
諦

攝。
處
非
處
攝
及
與
根
攝
當
知
亦
爾。

答
三
緣
起
攝。
相
攝
不
攝。
真
如
不
攝。
如
緣
起

問
如
是
五
事。
幾
緣
起
所
攝。
幾
非
緣
起
所
攝。

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十二

味
依
耽
嗜
依
出
離
當
知
亦
爾。

當
知
亦
爾。
如
有
諍
無
諍
如
是。
有
愛
味
無
愛

二
唯
有
諍。
二
唯
無
諍。
如
有
漏
無
漏
此
中
道
理

問
如
是
五
事。
幾
有
諍
幾
無
諍。
答
相
通
二
種。

非
諸
行
寂
靜
相
義
故。

三
唯
有
為。
真
如
唯
無
為。
諸
行
寂
靜
所
緣
義
故。

問
如
是
五
事。
幾
有
為
幾
無
為。
答
相
通
二
種。

無
漏。

無
漏。
非
漏
盡
相
義
故。
正
智
漏
盡
對
治
義
故
名

二
唯
有
漏。
二
唯
無
漏。
真
如
漏
盡
所
緣
義
故
名

問
如
是
五
事。
幾
有
漏
幾
無
漏。
答
相
通
二
種。

對
無
對
亦
爾。

假
有
故
不
可
說
故。
如
有
色
無
色。
有
見
無
見
有

分
別
正
智
唯
無
色。
名
與
真
如
俱
非
二
種。
是

問
如
是
五
事。
幾
有
色
幾
無
色。
答
相
通
二
種。

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十二

問
如
是
五
事。
幾
遠
幾
近。
答
一
由
處
遠
時
遠

故。
正
智
唯
勝。
真
如
為
所
行
義
故。

唯
勝。
清
淨
所
緣
義
故。
非
從
下
劣
勝
進
相
義

問
如
是
五
事。
幾
劣
幾
勝。
答
三
通
二
種。
真
如

唯
細。
行
細
義
故。

唯
細。
難
識
義
故。
非
相
漸
減
極
略
義
故。
正
智

問
如
是
五
事。
幾
麤
幾
細。
答
三
通
二
種。
真
如

如
分
別。
正
智
亦
爾。

是
外。
分
別
生
所
攝
故
通
二
種。
真
如
非
二
種。

問
如
是
五
事。
幾
內
幾
外。
答
相
通
二
種。
名
唯

世
間
出
世
間。
墮
攝
非
墮
攝
當
知
亦
爾。

義
名
出
世
間。
非
超
過
言
說
戲
論
相
義
故。
如

世
間
出
世
間。
真
如
一
切
言
說
戲
論
寂
靜
所
緣

真
如
是
出
世
間。
正
智
一
分
唯
出
世
間。
一
分
通

問
如
是
五
事。
幾
世
間
幾
出
世
間。
答
三
是
世
間。

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十二

通
二
種。
名
非
有
異
熟。
分
別
通
二
種。
真
如
俱

問
如
是
五
事。
幾
有
異
熟
幾
非
有
異
熟。
答
相

種。
正
智
非
異
熟。

二
種。
名
非
異
熟。
分
別
通
二
種。
真
如
俱
非
二

問
如
是
五
事。
幾
是
異
熟
幾
非
異
熟。
答
相
通

非
有
果
當
知
亦
爾。

非
因。
如
因
非
因。
果
非
果
有
因
非
有
因。
有
果

問
如
是
五
事。
幾
因
幾
非
因。
答
四
是
因。
真
如

同
分
故。

種。
餘
非
二
種。
唯
依
有
色
諸
根
建
立
同
分
彼

問
如
是
五
事。
幾
同
分
幾
彼
同
分。
答
相
通
二

種。
名
分
別
正
智
無
執
受。
真
如
俱
非
二
種

問
如
是
五
事。
幾
有
執
受
幾
無
執
受。
答
相
通
二

二
種。
真
如
由
二
故
俱
非
二
種。
以
無
為
故。

故
俱
通
二
種。
名
分
別
正
智
由
時
遠
故
皆
通

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十二

別
通
三
種。
名
唯
無
記。
真
如
唯
善。
清
淨
善
巧
所

問
如
是
五
事。
幾
善
幾
不
善
幾
無
記。
答
相
及
分

通
繫
不
繫。
真
如
俱
非
二
種。

智
一
種
若
唯
出
世
間
是
不
繫。
若
世
間
出
世
間

繫
幾
不
繫。
答
欲
色
界
繫
三
無
色
界
繫
亦
爾。
正

問
如
是
五
事。
幾
欲
界
繫
幾
色
界
繫。
幾
無
色
界

通
三
種。
真
如
非
三
種。

問
如
是
五
事。
幾
去
來
今
幾
非
去
來
今。
答
四

無
上。
無
為
清
淨
所
緣
義
故。

問
如
是
五
事。
幾
有
上
幾
無
上。
答
四
有
上。
真
如

知
亦
爾。

無
所
緣。
相
應
不
相
應。
有
行
無
行。
有
依
無
依
當

別
正
智
俱
有
所
緣。
真
如
俱
非
二
種。
如
有
所
緣

有
所
緣
幾
無
所
緣。
答
相
通
二
種。
名
無
所
緣。
分

非
二
種。
正
智
定
非
有
異
熟。
問
如
是
五
事。
幾

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十二

者。
當
知
此
中
唯
出
世
間
修
所
成
為
性。

為
性。
通
世
出
世。
若
唯
以
解
脫
門
名
而
宣
說

以
三
摩
地
名
而
宣
說
者。
當
知
此
中
唯
修
所
成

願
無
相。
當
知
此
中
通
聞
思
修
所
成
為
性。
若
唯

三
種
是
空
所
行
境。
若
無
差
別。
總
說
為
空
無

二
種
境。
真
如
非
三
種
是
空
無
相
境。
正
智
通

種
境。
名
非
三
種
是
二
種
境。
分
別
通
三
種
是

願
境。
幾
是
無
相
是
無
相
境。
答
相
通
三
種。
亦
三

問
如
是
五
事。
幾
是
空
是
空
境。
幾
是
無
願
是
無

種
境。

境。
真
如
唯
是
修
所
成
境。
正
智
是
修
所
成
是
三

別
是
三
種
是
三
種
境。
名
是
聞
思
所
成
是
三
種

成
思
所
成
境。
幾
修
所
成
修
所
成
境。
答
相
及
分

善。
問
如
是
五
事。
幾
聞
所
成
聞
所
成
境。
幾
思
所

緣
義
故。
非
能
攝
生
可
愛
果
相
義
故。
正
智
唯

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十二

修
幾
念
住。
答
一
法
念
住。
問
緣
分
別
為
境
修

問
緣
相
為
境
修
幾
念
住。
答
四。
問
緣
名
為
境

真
如
是
不
斷。
正
智
亦
唯
是
不
斷。

相
通
一
切。
名
唯
修
所
斷。
分
別
通
見
修
所
斷。

問
如
是
五
事。
幾
見
所
斷
幾
修
所
斷
幾
不
斷。
答

唯
非
學
非
無
學。
是
無
為
故。
正
智
通
學
及
無
學。

相
及
分
別
通
三
種。
名
唯
非
學
非
無
學。
真
如
亦

問
如
是
五
事。
幾
學
幾
無
學
幾
非
學
非
無
學。
答

增
上
心
慧
亦
心
慧
所
行。
是
增
上
戒
眷
屬。

眷
屬。
真
如
是
增
上
心
慧
所
行。
非
三
種。
正
智
是

行。
分
別
是
增
上
心
慧
亦
心
慧
所
行。
是
增
上
戒

亦
心
慧
所
行。
名
是
戒
眷
屬。
亦
是
增
上
心
慧
所

行。
答
相
是
增
上
戒
增
上
戒
眷
屬。
是
增
上
心
慧

增
上
心
增
上
心
所
行。
幾
是
增
上
慧
增
上
慧
所

問
如
是
五
事。
幾
是
增
上
戒
增
上
戒
眷
屬。
幾
是

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十二

定。
答
即
思
惟
欲
界
所
繫
及
初
靜
慮
地
所
繫
相

問
是
五
事
中。
思
惟
幾
事
能
入
出
世
初
靜
慮

慮
無
色
如
其
所
應
當
知
亦
爾。

相
名
分
別。
能
入
世
間
第
二
靜
慮。
如
是
所
餘
靜

別。
如
是
思
惟
下
地
所
繫
及
第
二
靜
慮
地
所
繫

定。
答
思
惟
欲
界
所
繫
及
初
靜
慮
所
繫
相
名
分

問
是
五
事
中。
思
惟
幾
事
能
入
世
間
初
靜
慮

及
正
智
為
境。
當
言
亦
由
永
害
隨
眠
故
捨。

永
害
隨
眠
故
捨。
如
相
名
分
別
亦
爾。
緣
真
如

法。
當
言
不
能
捨
耶。
答
當
言
伏
斷
故
捨。
非

問
緣
相
為
境。
當
言
能
捨
已
生
未
生
惡
不
善

問
緣
正
智
為
境
修
幾
念
住。
答
三。
如
分
別
說。

如。
亦
修
壞
緣
法
念
住
受
心
法
相。
當
知
亦
爾。

境
修
幾
念
住。
答
一
法
念
住。
又
思
惟
身
相
真

幾
念
住。
答
三。
謂
受
心
法
念
住。
問
緣
真
如
為

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十二

諸
道
支
若
是
世
間。
如
前
應
知。
若
出
世
間。
以

為
所
緣。
於
覺
悟
安
立
諦
為
增
上。
又
正
見
等

此
是
出
世
間
覺
支。
以
正
智
為
自
性。
真
如

支。
以
分
別
為
自
性。
若
依
菩
提
支
名
為
覺
支。

如
是。
若
得
菩
提
支
名
為
覺
支。
此
是
世
間
覺

陵
雜。
若
成
不
雜
法
時
轉
名
為
力。
如
根
及
力

中
得
力
名
耶。
答
即
信
等
根
非
不
信
等
之
所

故
而
得
根
名。
如
根
名。
力
名
亦
爾。
問
於
何
位

為
自
性。
名
相
為
所
緣。
於
真
如
正
智
為
增
上

為
所
緣。
於
何
為
增
上
得
根
名
耶。
答
分
別

問
是
五
事
中。
信
等
諸
法
用
何
為
自
性。
以
何

答
當
言
無
想
相。
亦
名
微
細
相。

間。
問
非
想
非
非
想
處
所
繫
相。
當
言
是
相
耶。

當
知
亦
爾。
非
想
非
非
想
處。
本
性
法
爾
唯
是
世

名
分
別
真
如。
如
是
乃
至
無
所
有
處
如
其
所
應

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十二

相
為
所
緣。
第
三
即
諸
色
中
以
攝
受
相
及
彼
真

性。
初
及
第
二
於
諸
色
中
以
顯
色
相
及
真
如

於
誰
為
增
上。
答
用
世
間
出
世
間
正
智
為
自

脫
於
五
事
中。
用
誰
為
自
性。
以
誰
為
所
緣。

問
依
能
解
脫
相
及
麤
重
二
種
縛
故
立
八
解

奢
摩
他
毘
缽
舍
那。

所
緣
境
不
散
亂
義
故。
及
觀
察
彼
義
故。
建
立

心
增
上
慧
勝
義
正
法
故
建
立
後
二。
又
由
於

世
俗
正
法
故
建
立
初
二。
由
任
持
所
餘
增
上

世
俗
勝
義
正
法
差
別
建
立。
謂
由
任
持
增
上
戒

住
已
得
未
得
差
別
建
立。
若
諸
法
跡
依
能
任
持

等
當
知
亦
爾。
此
中
行
跡
依
鈍
根
利
根
現
法
樂

增
上。
如
諸
道
支。
行
跡
法
跡。
奢
摩
他
毘
缽
舍
那

為
所
緣。
於
所
證
得
一
切
漏
盡。
現
法
樂
住
為

正
智
為
自
性。
除
諸
戒
支。
安
立
非
安
立
真
如

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十二

所
緣
力
應
知
其
相。
此
中
差
別
者。
亦
以
大
種

後
勝。
異
生
聖
者
二
所
共
得。
又
十
遍
處
由
勝
處

相
隨
故。
於
淨
不
淨
色
由
清
淨
一
味
想。
此
最

相
待
故。
於
淨
不
淨
色
由
展
轉
相
隨
想
展
轉

想
故。
謂
於
淨
不
淨
色
由
展
轉
相
待
想
展
轉

不
如
是。
問
若
爾
異
生
云
何
名
勝。
答
由
三
種

思
惟
諸
色
真
如
相
故
得
勝
知
見。
若
諸
異
生
即

又
此
中
言
勝
知
勝
見。
謂
諸
聖
者
由
正
作
意

此
事
中
能
勝
伏
時。
於
無
色
相
亦
得
勝
自
在。

後
四
如
第
三
解
脫。
由
諸
色
相
難
可
勝
故。
於

障
起
此
觀
行。
諸
勝
處
中。
前
四
如
初
二
解
脫。

相
及
無
色
相。
為
自
在
障
之
所
障
故。
為
斷
彼

切
聖
神
通
功
德
為
增
上。
又
修
觀
者
於
諸
色

彼
真
如
為
所
緣。
最
後
無
所
緣。
於
能
引
發
一

如
相
為
所
緣。
次
四
種
各
以
自
相
為
所
緣。
及

▲
▼

瑜伽師地論卷第七十二

瑜
伽
師
地
論
卷
第
七
十
二

功
德。

諸
解
脫
亦
得
清
淨。
又
能
引
發
一
切
眾
聖
神
通

遍
滿
故
得
名
遍
滿。
由
勝
遍
滿
二
種
勢
力。
令

成
遍
滿。
由
彼
所
緣
真
如
之
相
所
緣
境
界
極

爾
者。
由
所
依
止
不
遍
滿
故。
能
依
不
應
得

邊
處
相
為
所
緣。
及
彼
真
如
相
為
所
緣。
若
不

相
為
所
緣。
及
彼
真
如
相
為
所
緣。
又
空
識
無

▲

瑜伽師地論卷第七十二