瑜伽師地論卷第六十三

彼
於
此
障
礙
而
住。
是
故
說
名
厚
重
過
失。
云

迦
耶
見。
五
不
能
堪
忍。
有
五
厚
重
三
摩
地
相。
由

重
過
失。
能
為
定
障。
一
忿。
二
慢。
三
欲
貪。
四
薩

復
次
心
清
淨
行
苾
芻。
略
有
五
種
等
持
相
違
厚

遠
離。

復
有
三
種
遠
離。
一
住
處
遠
離。
二
見
遠
離。
三
聞

加
行。
三
無
殷
重
加
行。
四
有
沈
沒。
五
他
所
擾
惱。

復
有
五
種
定
相
違
法。
一
毀
犯
禁
戒。
二
無
無
間

攝
決
擇
分
中
三
摩
呬
多
地
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
彌
勒
菩
薩
說

瑜
伽
師
地
論
卷
第
六
十
三

▼

瑜伽師地論卷第六十三

廣
說。
言
欲
貪
者。
謂
懷
貪
故。
多
諸
愛
染。
於

尋
思
多
隨
尋
伺。
彼
由
此
故
先
所
未
生
如
前

引
發
三
摩
地
義。
從
此
因
緣
發
起
輕
慢
相
應

不
善。
亦
不
勤
求
所
有
善
法。
由
此
不
能
解
了

能
時
時
身
心
卑
屈
敬
問
諮
請
云
何
為
善
云
何

性
於
法
不
生
恭
敬。
於
諸
師
範
尊
重
福
田。
不

復
退
失。
所
言
慢
者。
謂
懷
慢
故。
慢
所
制
伏。
為

所
未
生
勝
三
摩
地
不
能
得
生。
設
彼
已
生
還

發
恚
尋
思
及
害
尋
思
多
隨
尋
伺。
彼
由
此
故
先

不
恭
敬。
由
此
便
生
顰
蹙
憤
憾。
從
此
因
緣。

往
他
家
不
得
利
養
或
得
而
少。
或
弊
或
遲
或

於
加
行
堪
忍
勤
苦。
此
中
忿
者。
謂
懷
忿
故。
若

於
生
死
及
與
涅
槃
見
大
過
失
最
勝
功
德。
五

者
好
樂
求
諸
善
法。
三
於
身
財
無
所
顧
戀。
四

何
五
相。
一
者
獲
得
隨
宜
資
具
便
生
喜
足。
二

▲
▼

瑜伽師地論卷第六十三

世
法
所
依
無
常
諸
取。
由
是
因
緣
為
憂
悲
等

見
相
違
而
住。
又
即
由
彼
身
見
因
緣。
恒
常
執
著

時。
種
種
擾
亂
散
動
所
逼。
設
欲
棄
捨
便
為
身

見
相
違
而
住。
又
即
於
彼
世
法
眾
相
追
求
之

生
不
正
尋
思
之
所
燒
惱。
設
欲
棄
捨
便
為
身

捨
便
為
身
見
相
違
而
住。
又
即
世
法
眾
相
所

彼
世
法
眾
相。
親
愛
恒
流
之
所
漂
溺。
設
欲
棄

染。
設
欲
棄
捨
便
為
身
見
相
違
而
住。
又
即
於

見
制
伏
因
緣
會
遇
世
法。
便
為
高
欣
下
慼
塗

流
相。
能
依
所
依
差
別
相。
薩
迦
耶
見
者。
謂
由
身

對
治。
應
知
不
淨
略
有
三
相。
謂
糞
穢
相。
彼
等

此
故
先
所
未
生
如
前
廣
說。
彼
復
不
淨
能
為

土
尋
思
族
望
家
勢
相
應
尋
思。
多
隨
尋
伺。
彼
由

生
散
亂。
從
此
因
緣
生
欲
尋
思
眷
屬
尋
思。
國

身
財
等
深
生
顧
戀。
由
此
於
外
五
妙
欲
中
多

▲
▼

瑜伽師地論卷第六十三

三
摩
地
障。
　
復
有
差
別。
謂
有
八
種
棄
捨
近
住

失
為
諦
現
觀
三
摩
地
障。
後
一
過
失
為
入
根
本

退
失。
前
三
過
失
能
為
最
初
三
摩
地
障。
次
一
過

未
生
入
根
本
定
不
能
生
起。
設
復
已
生
還
即

等
苦。
捨
離
加
行
多
生
懈
怠。
由
此
因
緣
於
所

獲
得
聖
諦
現
觀
勝
三
摩
地。
不
能
堪
忍
蚊
虻

不
能
得
生。
不
堪
忍
者。
謂
懷
不
忍
故。
雖
已

得
諸
三
摩
地。
然
於
未
生
聖
諦
現
觀
勝
三
摩
地。

失
觀
勝
功
德。
便
復
顛
倒。
由
此
因
緣
先
雖
獲

故
雖
作
是
心。
我
當
於
彼
生
死
涅
槃
觀
大
過

穢。
為
遣
上
地
所
有
垢
穢
當
知
亦
爾。
由
此
因

捨。
便
為
身
見
相
違
而
住。
如
為
除
遣
下
地
垢

於
彼
加
行
不
生
喜
樂。
於
此
所
治
設
欲
棄

又
復
即
彼
為
欲
除
遣
下
地
垢
穢。
勤
修
善
時。

之
所
逼
惱。
設
欲
棄
捨
便
為
身
見
相
違
而
住。

▲
▼

瑜伽師地論卷第六十三

何。
從
初
靜
慮
乃
至
第
四。
漸
超
苦
樂
方
究
竟

不
增
不
減。
答
由
能
究
竟
超
苦
樂
故。
所
以
者

問
如
先
所
說
四
種
靜
慮。
何
因
緣
故
唯
四
靜
慮

　
遠
離
苦
散
動
　
　
上
支
分
差
別

　
數
及
所
對
治
　
　
支
分
廣
建
立

不
能
堪
忍。
　
復
次
嗢
拖
南
曰。

教
授
折
伏
不
能
堪
忍。
於
營
眾
務
所
有
擾
惱。

教
授
折
伏
不
能
堪
忍。
於
增
上
心
增
上
慧
住

饒
益
損
減。
便
有
所
須
及
與
不
須。
於
增
上
戒

多
所
毀
犯
行
不
正
行。
又
於
近
住
諸
弟
子
眾

如
欲
恭
敬。
欲
受
利
養
亦
復
如
是。
近
住
弟
子

近
住
弟
子
有
憎
惡
心。
唯
欲
自
身
受
於
恭
敬。

常
善
住
念
有
如
斯
事。
云
何
為
八。
謂
性
於
彼

彼
便
棄
捨
近
住
弟
子。
非
無
煩
惱
諸
阿
羅
漢

弟
子
因
緣。
於
彼
雜
染
之
所
染
污。
由
染
污
故

▲
▼

瑜伽師地論卷第六十三

一
念。
二
正
知。
三
捨。
四
樂。
五
心
一
境
性。
問
第

問
第
三
靜
慮
有
幾
支。
答
有
五
支。
何
等
為
五。

問
內
等
淨
何
法
為
自
性。
答
念
正
知
捨
為
自
性。

二
喜。
三
樂。
四
心
一
境
性。

慮
有
幾
支。
答
有
四
支。
何
等
為
四。
一
內
等
淨。

尋。
二
伺。
三
喜。
四
樂。
五
心
一
境
性。
問
第
二
靜

問
初
靜
慮
有
幾
支。
答
有
五
支。
何
等
為
五。
一

慮
貪。
三
樂。
四
於
樂
發
悟。
五
定
下
劣
性。

靜
慮
所
治。
謂
有
五
種。
一
入
息
出
息。
二
第
三
靜

靜
慮
貪。
二
喜。
三
踊
躍。
四
定
下
劣
性。
云
何
第
四

劣
性。
云
何
第
三
靜
慮
所
治。
謂
有
四
種。
一
第
二

種。
一
初
靜
慮
貪。
二
尋
伺。
三
苦。
四
掉。
五
定
下

戒。
五
者
散
亂。
云
何
第
二
靜
慮
所
治。
亦
有
五

貪。
二
欲
恚
害。
三
種
尋
思。
三
者
憂
苦。
四
者
犯

故。
　
云
何
名
初
靜
慮
所
治。
謂
有
五
種。
一
者
欲

▲
▼

瑜伽師地論卷第六十三

緣
不
散
故。
復
有
差
別。
謂
饒
益
所
依
故。
增
上

有
差
別。
謂
思
惟
所
緣
故。
受
用
所
緣
故。
於

支。
答
住
所
依
故。
住
饒
益
故。
住
自
性
故。
復

問
何
因
緣
故
於
四
靜
慮
建
立
如
是
五
支
四

應。

清
淨。
是
故
當
知
一
切
靜
慮
彼
皆
隨
轉
如
其
所

貪
故
非
離
喜
貪。
第
四
靜
慮
即
彼
顯
示
最
極

中
離
欲
貪
故
非
離
喜
貪。
第
二
靜
慮
離
尋
伺

故
顯
彼
自
相。
是
故
說
彼
離
喜
貪
故。
初
靜
慮

顯
示
內
等
淨
名。
第
三
靜
慮
心
隨
煩
惱
已
遠
離

作
業。
又
由
踊
躍
心
隨
煩
惱
之
所
纏
縛。
是
故

雖
有
而
不
宣
說。
第
二
靜
慮
由
彼
自
性
能
有

靜
慮
中
念
正
知
捨。
由
尋
伺
門
之
所
引
發。
是
故

清
淨。
二
念
清
淨。
三
不
苦
不
樂。
四
心
一
境
性。
初

四
靜
慮
有
幾
支。
答
有
四
支。
何
等
為
四。
一
捨

▲
▼

瑜伽師地論卷第六十三

為
顯
示
諸
欲
過
患
相
故。
過
患
相
者。
由
彼
諸

離
惡
不
善
法。
答
為
欲
顯
示
諸
欲
自
相
故。
及

問
何
因
緣
故
初
靜
慮
中
說
離
欲
已。
復
說
遠

外
境
界
其
心
流
散
不
寂
靜
對
治。

治。
一
對
治
缺
減
對
治。
二
身
心
逼
惱
對
治。
三
於

行。
應
知
建
立
諸
靜
慮
支。
如
是
略
有
三
種
對

如
其
所
應。
復
有
差
別。
謂
為
對
治
自
苦
惱

亦
有
三
種
正
所
作
事。
當
知
依
彼
建
立
支
分

於
彼
自
在
隨
意
所
為。
如
是
修
習
諸
靜
慮
者

者。
一
正
求
財
寶。
二
求
財
寶
已
能
正
受
用。
三

者
略
有
三
種
正
所
作
事。
能
顯
彼
是
受
用
欲

住。
復
有
差
別。
謂
受
欲
者
相
似
法
故。
諸
受
欲

染
住
所
對
治
耶。
一
染
污
住。
二
苦
惱
住。
三
愚
癡

對
治
三
雜
染
住
所
對
治
故。
云
何
名
為
三
雜

心
所
依
故。
增
上
慧
所
依
故。
復
有
差
別。
謂
為

▲
▼

瑜伽師地論卷第六十三

故
世
尊
於
彼
顯
示
動
名。
答
此
望
他
地
不
望

地。
又
能
攝
受
自
地
靜
慮
皆
令
清
淨。
何
因
緣

若
尋
伺
等
於
初
靜
慮
等
中
皆
能
攝
益
勝
三
摩

慮
住
時
應
無
差
別。
是
故
當
知
是
處
未
斷。
　
問

遠
離
故。
若
於
是
處
苦
根
已
斷。
便
與
第
二
靜

緣
故
知
初
靜
慮
中
苦
根
未
斷。
答
彼
品
麤
重
未

故。
及
為
顯
示
離
彼
退
已
行
咒
詛
故。
　
問
何

故。
復
有
差
別。
為
欲
顯
示
外
道
諸
仙
所
得
相

示
欲
尋
思
斷
故。
及
為
顯
示
恚
害
尋
思
斷

由
尋
思
門
諸
欲
斷
故。
復
有
差
別。
為
欲
顯

者
受
用
事
門
諸
欲
斷
故。
及
為
顯
示
諸
出
家
者

業
雜
染
斷
故。
復
有
差
別。
為
欲
顯
示
諸
在
家

顯
示
煩
惱
雜
染
斷
故。
及
為
顯
示
先
所
積
集

惡。
違
善
生
故
復
名
不
善。
復
有
差
別。
為
欲

欲
發
起
惡
行。
墜
墮
極
下
惡
處
所
故。
說
名
為

▲
▼

瑜伽師地論卷第六十三

摩
地。
云
何
四
種
補
特
伽
羅。
謂
苦
速
通
已
得
行

盡
故。
當
知
依
四
補
特
伽
羅
建
立
四
種
修
三

三
者
為
得
分
別
慧
故。
四
者
為
證
諸
漏
永

者
為
得
現
法
樂
住
故。
二
者
為
得
勝
智
見
故。

淨
圓
滿
有
差
別
故。
復
有
四
種
修
三
摩
地。
一

問
第
三
第
四
靜
慮
有
何
差
別。
答
第
四
靜
慮
清

故。

慮
有
何
差
別。
答
第
三
靜
慮
饒
益
圓
滿
有
差
別

慮
中
三
摩
地
圓
滿
有
差
別
故。
問
第
二
第
三
靜

隨
其
所
應。
　
問
初
二
靜
慮
有
何
差
別。
答
第
二
靜

故。
當
知
如
是
三
種
因
緣。
四
靜
慮
中
五
支
所
攝

一
所
治
能
治
故。
二
證
得
勝
利
故。
三
所
證
得

立
後
後
勝
上
支
分。
答
當
知
略
有
三
因
緣
故。

問
何
因
緣
故
從
欲
界
上
於
初
靜
慮
等
中。
建

自
地。

▲
▼

瑜伽師地論卷第六十三

者。
謂
兩
兩
交
會
習
婬
欲
法。
除
熱
惱
已
諸
厭

伺
等
諸
厭
背
性。
是
名
自
性
離
欲。
損
減
離
欲

已
離
初
靜
慮
染。
住
於
第
二
靜
慮
等
中。
於
尋

事
中
諸
厭
背
性。
又
於
苦
受
諸
厭
背
性。
又
若

欲。
自
性
離
欲
者。
謂
於
自
性
不
淨
非
所
受
用

持
離
欲。
四
昇
進
離
欲。
五
愚
癡
離
欲。
六
對
治
離

略
有
六
種。
一
自
性
離
欲。
二
損
減
離
欲。
三
任

起
正
知。
　
復
次
諸
靜
慮
離
欲
所
顯。
當
知
離
欲

此
因
緣
復
於
欲
界
受
想
尋
思。
當
住
正
念
當

轉
時
雖
已
見
諦。
由
軟
根
故
而
名
退
法。
由

生
智
通。
當
知
是
名
智
見
清
淨。
若
樂
遲
通
行
跡

此
中
異
生
已
得
無
量
已
離
欲
者。
若
已
證
得
死

已
見
諦
者。
又
樂
速
通
已
得
行
跡
已
見
諦
者。

情
所
緣
無
量
已
離
欲
者。
又
樂
遲
通
已
得
行
跡

跡
已
見
諦
者。
復
有
異
生
未
得
行
跡
已
得
有

▲
▼

瑜伽師地論卷第六十三

問
何
因
緣
故
說
諸
靜
慮
名
三
摩
地。
答
於
所

於
外
所
緣
不
流
散
故。

諸
靜
慮
名
為
住
耶。
答
繫
心
於
內
所
緣
境
界。

煩
惱。
如
是
皆
名
對
治
離
欲。
　
問
何
因
緣
故
說

由
遠
分
對
治
故。
或
由
世
間
出
世
間
道
斷
諸

治
故。
或
由
斷
對
治
故。
或
由
持
對
治
故。
或

皆
名
愚
癡
離
欲。
對
治
離
欲
者。
謂
由
厭
壞
對

遂
於
涅
槃
生
厭
背
性。
如
是
等
類
所
餘
應
知。

癡
離
欲
者。
謂
於
涅
槃
甚
深
功
德
不
能
解
了。

如
是
等
類
所
餘
應
知。
皆
名
昇
進
離
欲。
愚

得
勝
上
財
寶
或
尊
貴
位。
於
餘
下
劣
諸
厭
背
性。

知。
皆
名
任
持
離
欲。
昇
進
離
欲
者。
謂
已
獲

滿
已
於
餘
飲
食
諸
厭
背
性。
如
是
等
類
所
餘
應

任
持
離
欲
者。
謂
諸
有
受
用
美
妙
飲
食。
極
飽

背
性。
如
是
等
類
所
餘
應
知。
皆
名
損
減
離
欲。

▲
▼

瑜伽師地論卷第六十三

前。
如
外
道
仙
乃
至
獲
得
非
想
非
非
想
處。
遇

故
從
離
欲
退。
謂
如
有
一
值
遇
勝
妙
境
界
現

是
多
麤
重
故
成
其
退
法。
或
有
所
緣
境
界
勝

一
性
多
麤
重。
於
三
摩
地
先
不
串
習。
彼
由
如

不
能
入
證。
將
無
我
定
當
退
失
耶。
或
復
有

如
有
一
遭
極
重
病。
如
馬
勝
言。
我
於
此
定

有
十
種。
謂
或
依
止
不
平
等
故。
從
離
欲
退。
謂

名
心
一
境
性。
　
復
次
當
知
此
中
從
離
欲
退
略

界。
非
第
二
境
繫
心
於
此
一
所
緣
境。
是
故
說

定
地
所
緣
境
界。
此
中
一
境。
所
謂
定
地
所
緣
境

有
二
種
所
緣
境
界。
一
不
定
地
所
緣
境
界。
二
者

問
何
因
緣
故
說
諸
靜
慮
名
心
一
境
性。
答
略

為
欲
寂
靜
一
切
煩
惱
正
安
止
故。

心
故。
問
何
因
緣
故
說
諸
靜
慮
名
奢
摩
他。
答

知
事
同
分
所
緣
一
切
影
像。
平
等
平
等
住
持

▲
▼

瑜伽師地論卷第六十三

復
次
此
中
或
有
補
特
伽
羅
下
品
煩
惱
下
品
善

沒
下
生。

盡
福
盡
業
盡
故
退。
謂
如
有
一
從
上
生
處
退

如
有
一
愛
上
靜
慮
乃
至
疑
上
靜
慮。
或
有
壽

業
新
修
善
品。
或
有
自
地
煩
惱
數
起
故
退。
謂

思
惟。
或
有
未
串
習
故
退。
謂
如
有
一
安
住
始

故
退。
謂
如
有
一
於
能
入
定
行
相
作
意
不
復

諸
勝
定
證
差
別
中
起
增
上
慢。
或
有
不
作
意

自
舉
凌
他。
或
有
增
上
慢
故
退。
謂
如
有
一
於

現
行
咒
詛。
或
慢
故
退。
謂
如
有
一
恃
所
得
定

從
離
欲
退。
如
外
道
仙
由
憤
恚
故
退
三
摩
地

輕
毀
故
退。
謂
如
有
一
或
遭
他
罵
或
瞋
或
責。

養
恭
敬
即
便
退
墮。
如
提
婆
達
多。
或
有
遭
遇

有
獲
得
敬
養
故
退。
謂
如
有
一
從
他
獲
得
利

觸
少
年
美
妙
形
色
可
愛
母
邑。
從
離
欲
退。
或

▲
▼

瑜伽師地論卷第六十三

擇
文。
更
不
復
現。

聲
已。
若
有
悕
望
後
時
方
出。
　
於
此
地
中
餘
決

故
不
應
出
定。
非
取
聲
時
即
便
出
定
領
受

識
能
取
此
聲。
若
不
爾
者。
於
此
音
聲
不
領
受

相
應
意
識
俱
轉。
餘
耳
識
生
非
即
彼
定
相
應
意

時
不
相
間
雜。
若
遇
聲
緣
從
定
而
起。
與
定

一
時
彼
三
摩
地
相
間
相
雜
作
意
而
轉。
或
於
一

復
有
補
特
伽
羅
已
得
離
欲
從
定
起
已。
或
於

那
頃
速
能
入
定。

品
煩
惱
上
品
善
法。
經
一
剎
那
速
疾
而
退。
一
剎

而
退。
多
念
艱
辛
方
能
入
定。
或
有
補
特
伽
羅
上

特
伽
羅
上
品
煩
惱
下
品
善
法。
經
一
念
頃
速
疾

辛
然
後
方
退。
經
一
念
頃
速
能
入
定。
或
有
補

或
有
補
特
伽
羅
下
品
煩
惱
上
品
善
法。
多
念
艱

法。
多
念
艱
辛
然
後
方
退。
多
念
艱
辛
方
能
入
定。

▲
▼

瑜伽師地論卷第六十三

不
定
地。
謂
未
永
害
煩
惱
隨
眠。
或
出
定
故
名

彼
染
污
心
故
不
得
自
在。
或
不
清
淨。
故
名

多
生
愛
味。
或
不
自
在
故
名
不
定
地。
謂
即
由

地。
謂
雖
證
得
加
行
究
竟
果
作
意。
而
於
彼
定

未
證
得
加
行
究
竟
作
意。
或
雜
染
故
名
不
定

散
心
相
應
諸
法。
或
未
圓
滿
故
名
不
定
地。
謂

其
心
便
生
沈
沒。
或
未
得
故
名
不
定
地。
謂
即

聚
故
名
不
定
地。
謂
始
業
者
於
內
境
界
略
聚

者
雖
修
習
定
而
於
五
欲
其
心
流
散。
或
有
太

謂
受
欲
者。
或
有
散
亂
故
名
不
定
地。
謂
始
業

界
諸
心
心
法。
或
有
未
發
趣
故
名
不
定
地。

五
識
身。
或
有
闕
輕
安
故
名
不
定
地。
謂
在
欲

擇
我
今
當
說。
　
或
有
由
自
性
故
名
不
定
地。
謂

如
是
已
說
三
摩
呬
多
地
決
擇。
非
三
摩
呬
多
決

　
　
　
攝
決
擇
分
中
非
三
摩
呬
多
地

▲
▼

瑜伽師地論卷第六十三

味
所
有
雜
染。
尋
即
除
遣
不
應
戀
著。
依
止
第

八
現
在
前
故。
於
諸
雜
染
應
觀
過
失。
設
生
愛

故。
應
於
微
劣
所
得
定
中
不
生
喜
足。
依
止
第

便。
應
當
無
間
殷
重
修
習。
依
止
第
七
現
在
前

授
能
不
忘
失。
應
當
安
住
猛
利
護
念
如
理
方

達
沈
沒
之
相。
依
止
第
六
現
在
前
故
於
師
教

第
五
現
在
前
故
應
當
思
惟
淨
妙
之
相。
又
應
善

亂
故。
略
攝
其
心。
由
正
知
故
速
疾
攝
受。
依
止

第
四
現
在
前
故
最
初
應
正
安
住
其
念。
為
無

第
三
不
定
地
故
為
得
根
本。
應
勤
修
習。
依
止

第
二
不
定
地
故
為
得
作
意。
應
勤
修
習。
依
止

取
相。
謂
青
瘀
相。
或
膿
爛
相。
廣
說
如
前。
依
止

復
次
此
中
依
止
初
不
定
地。
為
安
住
心。
應
正

有
退
故
名
不
定
地。
謂
從
所
得
三
摩
地
退。

不
定
地。
謂
從
已
得
三
摩
地
起
而
不
退
失。
或

▲
▼

瑜伽師地論卷第六十三

心
差
別
轉
義。
當
知
如
前
意
地
已
說。

云
何
世
俗
道
理
建
立。
謂
依
世
俗
道
理
建
立
諸

立
故。
五
由
染
淨
建
立
故。

立
故。
三
由
所
依
能
依
建
立
故。
四
由
俱
有
建

一
由
世
俗
道
理
建
立
故。
二
由
勝
義
道
理
建

我
今
當
說。
當
知
諸
心
差
別
而
轉
略
由
五
相。

如
是
已
說
非
三
摩
呬
多
地
決
擇。
　
有
心
地
決
擇

　
　
　
攝
決
擇
分
中
有
心
地

現。

間
殷
重
方
便。
　
於
此
地
中
餘
決
擇
文
更
不
復

事
應
修
遠
離
如
理
作
意。
應
隨
順
前
修
習
無

退
應
不
放
逸。
依
第
十
二
現
在
前
故。
即
為
彼

利
修
諦
善
巧。
依
第
十
一
現
在
前
故。
為
令
不

巧
通
達
其
相。
依
止
第
十
現
在
前
故。
應
當
猛

九
現
在
前
故。
於
三
摩
地
應
無
間
修。
又
應
善

▲
▼

瑜伽師地論卷第六十三

識
俱
轉。
乃
至
或
時
八
識
俱
轉。
又
一
意
識
於
一

彼
若
起
時
應
知
彼
增
俱
有
而
轉。
如
是
或
時
四

於
一
切
時
俱
有
而
轉。
若
眼
識
等
轉
識
不
起。

了
別
為
相。
如
是
三
種。
有
心
位
中
心
意
意
識。

及
我
慢
等。
思
量
為
性。
餘
識
名
識。
謂
於
境
界

一
類
器
境。
末
那
名
意。
於
一
切
時
執
我
我
所

種
子
故。
於
一
切
時
緣
執
受
境。
緣
不
可
知

耶
識
名
心。
何
以
故。
由
此
識
能
集
聚
一
切
法

復
次
此
中
諸
識
皆
名
心
意
識。
若
就
最
勝。
阿
賴

名
依
勝
義
道
理
建
立
所
依
能
依
差
別。

浪
依
止
暴
流。
或
如
影
像
依
止
明
鏡。
如
是

能
依。
此
復
七
種。
所
謂
眼
識
乃
至
意
識。
譬
如
水

賴
耶
識。
二
者
轉
識。
阿
賴
耶
識
是
所
依。
轉
識
是

勝
義
道
理
建
立
差
別。
謂
略
有
二
識。
一
者
阿

勝
義
道
理
建
立
差
別
我
今
當
說。
云
何
名
為

▲
▼

瑜伽師地論卷第六十三

如
是
等
類
當
知。
是
名
勝
義
道
理
建
立
諸
識

意
引
發
現
前。
彼
俱
生
受
極
微
細
故
難
可
分
別。

受
當
知
思
惟
之
所
引
發。
非
是
俱
生。
時
時
作

中
恒
相
續
流。
乃
至
命
終
無
有
斷
絕。
所
餘
三

轉
時。
或
樂
俱
行
或
苦
俱
行。
或
非
苦
樂
俱
行
位

唯
是
不
苦
不
樂。
唯
是
異
熟
生。
此
於
一
切
識
流

等
受
相
應
俱
轉。
阿
賴
耶
識
相
應
受。
於
一
切
時

一
時
亦
有
苦
受。
或
於
一
時
亦
有
不
苦
不
樂

一
時
一
切
唯
與
樂
受
相
應
俱
有
而
轉。
或
於

分
別
轉。
是
故
說
為
意
識
所
依。
又
諸
轉
識
或
於

離
顛
倒
正
思
量
故。
即
此
末
那
任
持
意
識
令

立。
答
名
假
施
設。
不
必
如
義。
又
對
治
彼
遠

性
相
續
而
轉。
如
世
尊
說。
出
世
末
那
云
何
建

識
不
可
思
議。
問
若
彼
末
那
於
一
切
時
思
量
為

時
間。
分
別
一
境
或
二
或
多
自
境
他
境。
故
說
意

▲
▼

瑜伽師地論卷第六十三

現
前。
此
諸
煩
惱
現
行
不
絕。
若
諸
有
學
已
見
跡

別
轉
故。
諸
離
欲
者
世
間
治
道。
若
現
在
前
若
不

任
運
而
生。
非
所
對
治
及
能
對
治
境
界
緣
力
差

此
諸
煩
惱
唯
阿
賴
耶
識
種
子
所
引。
於
一
切
時

此
地
已
離
欲
者。
此
地
煩
惱
現
行
不
絕。
何
以
故。

行
故。
隨
所
生
處
是
諸
煩
惱
即
此
地
攝。
當
知

不
能
為
損
伏
對
治。
何
以
故。
已
離
欲
者
猶
現

相
應
俱
有
遍
行
任
運
四
種
煩
惱。
世
間
治
道
尚

分
別
所
起。
隨
眾
緣
力
差
別
而
轉。
又
與
末
那

違。
其
性
唯
是
隱
沒
無
記
任
運
而
起。
當
知
諸
餘

明。
是
諸
煩
惱
與
善
不
善
無
記
識
俱
而
不
相

絕。
謂
我
我
所
行
薩
迦
耶
見
我
慢
我
愛
不
共
無

與
四
種
任
運
煩
惱
相
應。
於
一
切
時
俱
起
不

復
次
阿
賴
耶
識
無
有
煩
惱
而
共
相
應。
末
那
恒

俱
有
差
別。

▲
▼

瑜伽師地論卷第六十三

云
何
由
緣
闕
故
心
不
得
生。
謂
內
眼
處
壞。
若

故。
滅
故
已
生
故。
心
不
得
生。

不
得
生。
如
是
作
意
闕
故
未
得
故。
相
違
故
斷

因
故
心
不
得
生。
何
等
為
七。
謂
緣
闕
故
心

心
不
得
生。
答
心
不
生
因
略
有
七
種。
由
此

當
說。
　
問
心
不
生
因
凡
有
幾
種。
由
幾
種
因

如
是
已
說
有
心
地
決
擇。
無
心
地
決
擇
我
今

　
　
　
決
擇
分
中
無
心
地

更
不
復
現。

建
立
雜
染
清
淨
差
別。
　
於
此
地
中
餘
決
擇
文。

非
如
餘
惑
漸
漸
而
斷。
如
是
等
類
當
知。
是
名

當
知
唯
離
非
想
非
非
想
處
欲
故。
一
時
頓
斷。

故。
若
諸
無
學。
此
一
切
種
皆
不
現
行。
是
諸
煩
惱

行。
從
彼
出
已
還
復
現
行。
善
通
達
故
未
永
斷

者。
出
世
間
道
現
在
前
時。
此
諸
煩
惱
不
得
現

▲
▼

瑜伽師地論卷第六十三

有
一
於
初
靜
慮
第
二
第
三
第
四
靜
慮。
空
無
邊

證
得。
由
未
得
故
初
靜
慮
俱
心
不
得
生。
又
如

若
習
若
多
修
習。
不
善
修
故
於
初
靜
慮
未
能

證
得
初
靜
慮
故。
若
於
此
道
不
極
作
意。
若
修

欲
界
思
惟
麤
相。
於
初
靜
慮
思
惟
靜
相。
為
欲

云
何
由
未
得
故
心
不
得
生。
謂
如
有
一
於
下

作
意
闕
故
心
不
得
生。

所
生
眼
識
乃
至
意
識
終
不
得
生。
如
是
名
為

法
處
現
前。
若
無
能
生
作
意
正
起。
爾
時
由
彼

不
壞
外
色
處
現
前。
廣
說
乃
至
內
意
處
不
壞
外

云
何
作
意
闕
故
心
不
得
生。
謂
雖
有
內
眼
處

得
生。

意
識
終
不
得
生。
如
是
名
為
由
緣
闕
故
心
不

外
法
處
不
現
在
前。
爾
時
由
彼
所
生
眼
識
乃
至

外
色
處
不
現
在
前。
廣
說
乃
至
內
意
處
壞。
若

▲
▼

瑜伽師地論卷第六十三

苦
受
相
應
之
心。
以
相
違
故
便
不
得
生。
又
如

樂
受
觸。
如
前
廣
說。
爾
時
樂
受
非
苦
樂
受
樂
受

故
便
不
得
生。
如
是
若
觸
能
順
苦
受
不
苦
不

在
前。
爾
時
苦
受
非
苦
樂
受
相
應
之
心。
以
相
違

隨
順
樂
受
諸
觸。
受
樂
受
時
樂
受
相
應
心
現

何
由
相
違
故
心
不
得
生。
謂
如
有
一
觸
能

得
生。
如
是
名
為
由
未
得
故
心
不
得
生。
　
云

結
縛
及
與
隨
眠
隨
煩
惱
纏。
永
解
脫
心
便
不

修
故
不
能
盡
證
一
切
涅
槃。
由
未
證
故
於
諸

此
道
不
極
作
意
若
修
若
習
若
多
修
習。
不
善

一
切
薩
迦
耶
故。
為
欲
證
得
涅
槃
界
故。
若
於

苦
相。
於
薩
迦
耶
滅
涅
槃
界
思
惟
靜
相。
為
斷

廣
說。
又
如
有
一
遍
於
一
切
薩
迦
耶
中
思
惟

靜
慮
乃
至
非
想
非
非
想
處。
思
惟
靜
相。
如
前

處。
識
無
邊
處。
無
所
有
處。
思
惟
麤
相。
於
第
二

▲
▼

瑜伽師地論卷第六十三

不
得
生。
如
是
名
為
由
滅
盡
故
心
不
得
生。

涅
槃
界
中
已
般
涅
槃。
彼
於
爾
時
畢
竟
滅
故
心

由
斷
滅
故
心
不
得
生。
又
如
有
一
於
無
餘
依

入
無
想
定
入
滅
盡
定。
於
其
中
間
經
爾
所
時。

云
何
滅
故
心
不
得
生。
謂
如
有
一
生
無
想
天

由
永
斷
故
心
不
得
生。

彼
由
已
斷
已
遍
知
故
皆
不
得
生。
如
是
名
為

有
癡
心
等
隨
一
心
法。
諸
隨
煩
惱
所
染
污
心。

貪
欲
瞋
恚
愚
癡
永
盡。
彼
於
爾
時
有
貪
有
瞋

如
有
一
由
善
修
習
八
聖
支
道
故。
證
得
無
餘

違
故
心
不
得
生。
　
云
何
斷
故
心
不
得
生。
謂

心。
以
相
違
故
便
不
得
生。
如
是
名
為
由
相

若
有
瞋
纏
所
纏。
廣
說
乃
至
爾
時
貪
纏
相
應
之

纏
相
應
之
心。
以
相
違
故
便
不
得
生。
如
是

有
一
貪
纏
所
纏
貪
纏
相
應
心
現
在
前。
爾
時
瞋

▲
▼

瑜伽師地論卷第六十三

瑜
伽
師
地
論
卷
第
六
十
三

決
擇
文
更
不
復
現。

滅
故。
未
滅
盡
故。
未
已
生
故。
　
於
此
地
中
餘

故。
作
意
不
闕
故。
已
證
得
故。
不
相
違
故。
未
斷

七
因
緣
故。
隨
其
所
應
諸
心
得
生。
謂
緣
不
闕

應
知
由
此
七
因
緣
故
心
不
得
生。
與
此
相
違

不
得
生。

生
故
終
不
可
生。
如
是
名
為
由
已
生
故
心

在
時
由
已
生
故
便
不
可
生。
彼
若
滅
已
亦
已

之
心
於
現
在
生。
剎
那
已
後
必
成
滅
法。
彼
現

云
何
由
已
生
故
心
不
得
生。
所
謂
一
切
已
生

▲

瑜伽師地論卷第六十三