瑜伽師地論卷第五十三

行
意
表
業。
名
意
表
業。
此
中
唯
有
身
餘
處
滅

內
意
思
擇
不
說
語
言。
但
發
善
染
污
無
記
法
現

無
記
表
業。
若
有
不
欲
表
示
於
他。
唯
自
起
心

若
諸
威
儀
路
工
巧
處
一
分
所
有
身
語
表
業。
名

於
彼
誓
受
遠
離。
所
有
身
語
表
業。
名
善
表
業。

增
上
力
故。
所
有
身
語
表
業。
名
染
污
表
業。
若
即

三
無
記。
若
於
身
語
意
十
不
善
業
道。
不
離
現
行

復
次
云
何
表
業。
謂
略
有
三
種。
一
染
污。
二
善。

攝
決
擇
分
中
五
識
身
相
應
地
意
地
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
彌
勒
菩
薩
說

瑜
伽
師
地
論
卷
第
五
十
三

▼

瑜伽師地論卷第五十三

何
人。
隨
由
何
事
起
決
猛
心。
廣
說
應
知。
此
人

成
就
諸
不
善
業。
如
生
不
律
儀
家
如
是。
隨
是

現
行。
後
若
現
行。
若
少
若
多
隨
其
所
應。
更
復

餘
不
善
業
道
所
生
諸
不
善
業。
乃
至
所
期
事
未

成
廣
大
諸
不
善
根。
然
未
成
就
殺
生
所
生。
及

攝
故。
極
重
不
如
理
作
意。
損
害
心
所
攝
故。
但

欲
樂
忍
可。
爾
時
說
名
不
律
儀
者。
由
不
律
儀
所

命
事
而
自
活
命。
又
於
此
活
命
事
重
復
起
心

儀
家
有
所
了
別
自
發
期
心。
謂
我
當
以
此
活

當
知
一
切
表
業
皆
是
假
有。
　
復
次
若
有
生
不
律

行
生
餘
實
作
用
由
眼
耳。
意
皆
不
可
得。
是
故

從
其
餘
方
徙
至
餘
方。
不
應
道
理。
又
離
唯
諸

思
名
意
表
業。
何
以
故。
由
一
切
行
皆
剎
那
故。

唯
有
語
音
名
語
表
業。
唯
有
發
起
心
造
作

於
餘
處
生
或
即
此
處
唯
變
異
生。
名
身
表
業。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

所
有
不
善
思
俱
行
不
善
不
信
等
現
在
轉
時。
名

見
勝
功
德。
是
名
惡
慧。
由
惡
尸
羅
增
上
力
故。

是
名
散
亂。
若
顛
倒
心
相
續
而
轉。
於
諸
過
失

是
名
忘
念。
若
散
亂
染
污
心
相
續
不
安
住
轉。

失
相
應。
於
有
罪
法
不
能
如
實
明
記
有
罪。

轉。
不
能
勤
勵
息
滅
彼
業。
是
名
懈
怠。
若
與
過

入。
是
名
不
信。
若
隨
所
欲
於
彼
惡
業
喜
樂
而

中
若
於
惡
業
後
不
愛
果。
不
信
不
解
亦
不
隨

名
不
律
儀
者。
乃
至
由
捨
因
緣
未
捨
未
棄。
此

由
種
子
故
及
現
行
故。
處
相
續
中
現
在
轉
時

惡
慧
俱
行。
能
受
彼
業
能
發
彼
業。
從
此
已
後

復
次
此
邪
惡
願
思。
恒
與
不
信
懈
怠
忘
念
散
亂

多
現
行
故。
當
知
非
福
運
運
增
長。

者。
於
日
日
分
彼
不
善
思
廣
積
集
故。
彼
不
善
業

乃
至
不
律
儀
思
未
捨
已
來。
常
得
說
名
不
律
儀

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

現
前
必
亦
有
愧。
非
有
愧
者
必
定
有
慚。
是
故
慚

受
隨
護
支。
乃
能
具
受。
故
從
他
受。
若
有
慚
正

處
現
行
罪
時
深
生
羞
恥。
如
是
於
離
惡
戒

戒
受
隨
護
支。
所
謂
慚
愧。
若
於
他
處
及
於
自

何
因
緣
故
復
從
他
受。
答
由
有
二
種
遠
離
惡

問
若
除
苾
芻
律
儀。
所
餘
律
儀
有
自
然
受
者。

知。
是
故
苾
芻
律
儀
無
有
自
然
受
義。

聖
教
便
無。
軌
範
亦
無。
善
說
法
毘
柰
耶
而
可
了

家
者。
便
應
一
切
隨
其
所
欲
自
然
出
家。
如
是

他
受
者。
若
堪
出
家
若
不
堪
出
家。
但
欲
出

律
儀
非
一
切
堪
受
故。
若
苾
芻
律
儀。
非
要
從

一
唯
自
然
受。
除
苾
芻
律
儀。
何
以
故。
由
苾
芻

受。
此
中
或
有
由
他
由
自
而
受
律
儀。
或
復
有

律
儀。
隨
轉
差
別
者。
謂
有
堪
受
律
儀
方
可
得

惡
戒
者。
若
與
此
相
違。
如
其
所
應
當
知
得
有

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

若
多
時
離
殺
生
乃
至
離
邪
見。
謂
過
一
年
不

夜。
或
半
月
一
月。
或
至
一
年。
是
名
第
四
十
行。

若
少
時
離
殺
生
乃
至
離
邪
見。
謂
或
一
日
一

離
殺
生。
乃
至
全
分
離
邪
見。
是
名
第
三
十
行。

乃
至
多
分
離
邪
見。
是
名
第
二
十
行。
若
全
分

分
遠
離
邪
見。
是
名
初
十
行。
若
多
分
離
殺
生。

儀。
謂
於
十
種
不
善
業
道
少
分
離
殺。
乃
至
少

說
名
律
儀。
復
次
當
知
由
百
行
所
攝
而
受
律

律
儀
相
違。
由
遠
離
增
上
力
故
與
五
根
俱
行

行。
若
自
然
受
者
唯
有
意
表
業。
若
遠
離
思
與
不

勝
義。
是
名
身
表
語
表
業。
意
表
業
者。
謂
二
前

儀
在
師
前
住。
又
以
語
言
表
宣
所
欲
造
作

所
慇
懃
勸
請。
方
便
發
起
禮
敬
等
業。
以
正
威

知
所
生
福
德
等
無
差
別。
又
若
起
心
往
趣
師

法
最
為
強
勝。
若
有
如
自
所
受
而
深
護
持。
當

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

故。
恒
與
彼
種
子
俱
行。
於
時
時
間
亦
與
現
行

律
儀。
從
是
已
後
此
遠
離
思
五
根
攝
受
增
上
力

名
能
起
律
儀。
若
正
攝
受
遠
離
戒
時。
名
攝
受

未
正
受
先
作
是
心
我
當
定
受。
如
是
遠
離。
是

儀。
六
中
品
律
儀。
七
上
品
律
儀。
八
清
淨
律
儀。
若

受
律
儀。
三
防
護
律
儀。
四
還
引
律
儀。
五
下
品
律

復
次
律
儀
當
知
略
有
八
種。
一
能
起
律
儀。
二
攝

量
當
知
亦
爾。

第
十
十
行。
如
是
十
十
行
總
說
為
百
行。
所
生
福

乃
至
離
邪
見
者。
深
心
慶
悅
生
大
歡
喜。
是
名

稱
揚
讚
述。
是
名
第
九
十
行。
若
見
離
殺
生
者

他
人。
是
名
第
八
十
行。
若
即
於
彼
以
無
量
門

至
離
邪
見。
是
名
第
七
十
行。
若
於
此
事
勸
進

至
離
邪
見。
是
名
第
六
十
行。
若
自
離
殺
生
乃

至
命
終。
是
名
第
五
十
行。
若
盡
壽
離
殺
生
乃

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

切
分
一
切
時
自
能
遠
離
亦
勸
進
他。
以
無
量
門

悅
生
大
歡
喜。
是
名
中
品
律
儀。
若
於
諸
惡
一

以
無
量
門
稱
揚
讚
述。
見
同
法
者
不
深
心
慶

至
命
終。
自
能
遠
離
亦
勸
進
他。
然
於
遠
離
不

下
品
律
儀。
若
於
諸
惡
多
分
遠
離
多
時
遠
離
不

見
彼
諸
同
法
者
深
心
慶
悅
多
生
歡
喜。
是
名

遠
離
不
勸
進
他。
不
無
量
門
稱
揚
讚
述。
亦
不

於
殺
等
諸
惡
業
道。
少
分
遠
離
少
時
遠
離。
唯
自

悔。
後
堅
守
護
所
受
律
儀。
是
名
還
引
律
儀。
若

疾
令
念
安
住。
自
懇
自
責
發
露
所
犯
蠲
除
憂

是
名
防
護
律
儀。
若
時
失
念
諸
惡
現
行。
即
便
速

速
能
捨
離。
勿
彼
令
我
違
越
所
受
當
墮
惡
趣。

煩
惱
增
多。
隨
所
生
起
惡
現
行
欲。
即
便
慚
羞

防
護
而
轉。
由
此
思
故
或
因
親
近
惡
友。
或
因

俱
行。
即
由
五
根
所
攝
善
思。
如
先
所
受
律
儀

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

若
得
阿
羅
漢
果
時。
但
由
能
治
清
淨
勝
故
勝。

清
淨
律
儀。
即
此
亦
名
無
漏
律
儀。
此
無
漏
律
儀

為
聖
所
愛
戒。
當
知
此
名
第
二
清
淨
力
所
引

一
切
能
往
惡
趣
惡
戒
種
子
皆
悉
永
害。
此
即
名

子
皆
悉
永
害。
若
依
未
至
定
證
得
初
果。
爾
時

儀。
入
諦
現
觀
得
不
還
果。
爾
時
一
切
惡
戒
種

此
尸
羅
律
儀
無
有
缺
犯。
又
復
依
止
靜
慮
律

知
此
名
初
清
淨
力
所
引
清
淨
律
儀。
若
即
於

對
治
所
攝
奢
摩
他
道
轉
深。
損
伏
惡
戒
種
子。
當

三
第
四
靜
慮
當
知
亦
爾。
此
中
差
別
者。
由
遠
分

子。
是
名
靜
慮
律
儀。
如
初
靜
慮
如
是。
第
二
第

靜
慮。
由
奢
摩
他
能
損
伏
力。
損
伏
一
切
犯
戒
種

缺
犯
以
為
依
止
修
無
悔
等。
乃
至
具
足
入
初

是
名
上
品
律
儀。
若
即
於
此
所
受
律
儀
能
無

稱
揚
讚
述。
見
同
法
者
深
心
慶
悅
生
大
歡
喜。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

行。
其
後
四
支
修
離
欲
行。
離
非
梵
行
俱
修
二

因
勿
彼
自
謂
重
擔
所
鎮。
謂
前
三
支
修
離
惡

此
不
能
究
竟
行
俱
離
行。
但
當
勸
進
攝
受。
二

依
第
三
所
化
類
建
立
近
住
律
儀。
何
以
故。
由

現
處
塵
俗。
而
能
一
向
相
續
圓
滿
護
眾
學
處。

化
類
建
立
近
事
律
儀。
何
以
故。
非
居
家
迫
迮

行。
依
初
所
化
類
建
立
苾
芻
律
儀。
依
第
二
所

行
非
離
欲
行。
或
不
能
行
離
惡
行
行
及
離
欲

行
離
惡
行
行
及
離
欲
行。
或
有
能
行
離
惡
行

答
由
三
因
故。
謂
佛
所
化
有
三
種
類。
或
有
能

問
何
故
世
尊
建
立
苾
芻
近
事
近
住
三
種
律
儀。

無
漏
是
清
淨
攝。

防
護
還
引
是
持。
下
中
上
三
通
受
持
二。
靜
慮

一
受
律
儀。
二
持
律
儀。
三
清
淨
律
儀。
前
二
是
受。

不
由
所
治
斷
勝
故
勝。
如
是
八
種
總
立
唯
三。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

謂
由
深
見
怖
畏
及
聰
叡
故。
是
名
隨
護
如
所

於
所
受
學
諸
學
處
中
能
不
毀
犯。
設
犯
能
出。

如
聲
聞
地
已
說。
若
於
微
細
罪
中
深
見
怖
畏。

足。
是
名
隨
護
他
心
支。
軌
範
具
足
所
行
具
足。

支。
由
成
就
此
二
支
者
所
有
軌
範
具
足
所
行
具

名
守
護
別
解
脫
律
儀
者。
是
名
受
隨
法
學
處

引
眾
多
學
處。
於
彼
一
切
守
護
奉
行。
由
此
得

奈
耶
別
解
脫
中
所
有
隨
順
苾
芻
尸
羅。
若
彼
所

支
故。
名
初
苾
芻
具
苾
芻
戒。
自
此
以
後
於
毘

攝
受。
隨
麤
學
處。
是
名
受
具
足
支。
由
具
此

護
如
所
受
學
處
支。
若
作
表
白
第
四
羯
磨。
及
略

支。
二
受
隨
法
學
處
支。
三
隨
護
他
心
支。
四
隨

答
苾
芻
律
儀
四
支
所
攝。
何
等
為
四。
一
受
具
足

問
苾
芻
近
事
近
住
律
儀。
當
知
各
由
幾
支
所
攝。

種。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

冠
香
鬘
昇
高
大
床
非
時
飲
食
常
所
串
習。
若

餘
三
處。
是
第
四
支。
何
以
故。
由
歌
舞
伎
樂
塗

離
妄
語
是
第
三
支。
除
離
諸
酒
眾
放
逸
處
離

自
損
害。
亦
不
染
習
他
妻
妾
故
不
損
害
他。
遠

所
以
者
何。
由
離
此
者
不
染
習
自
妻
妾
故
不

損
壞
他
財。
是
名
初
支。
離
非
梵
行。
是
第
二
支。

住
支。
五
不
壞
正
念
支。
若
能
遠
離
損
害
他
命

支。
三
違
越
所
受
重
修
行
支。
四
不
越
所
受
正
念

五。
一
受
遠
離
損
害
他
支。
二
受
遠
離
損
害
自
他

三
支。
略
說
近
住
律
儀。
由
五
支
所
攝。
何
等
為

離
妄
語。
是
第
二
支。
遠
離
諸
酒
眾
放
逸
處。
是
第

害
他
命
損
壞
他
財
損
他
妻
妾。
是
名
初
支
遠

重
修
行
支。
三
不
越
所
受
支。
若
永
遠
離
損

三。
一
受
遠
離
最
勝
損
他
事
支。
二
違
越
所
受

受
學
處
支。
近
事
律
儀
由
三
支
所
攝。
何
等
為

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

爾
授
彼
具
足。
必
更
二
年
久
處
習
學。
若
深
愛
樂

處。
若
於
正
學
多
分
學
處
深
生
愛
樂。
不
應
率

分
學
處
深
生
喜
樂。
次
應
授
彼
正
學
所
有
學

故。
令
漸
受
學
苾
芻
尼
律
儀。
若
於
勤
策
女
少

學
勤
策
女
三
眾
律
儀。
答
由
彼
母
邑
多
煩
惱

二
眾
律
儀。
於
苾
芻
尼
律
儀
中
制
立
苾
芻
尼
正

問
何
故
世
尊
於
苾
芻
律
儀
中。
制
立
苾
芻
勤
策

品
故。
相
似
學
所
顯
故。
當
知
攝
屬
近
事
律
儀。

當
知
攝
屬
苾
芻
律
儀。
若
近
事
女
律
儀
墮
在
家

學
勤
策
勤
策
女
律
儀。
皆
在
出
家
品
所
攝
故。

不
自
在
轉。
今
於
此
中
若
苾
芻
尼
律
儀。
若
正

今
住
決
定
齋
戒。
若
為
諸
酒
所
醉
便
發
狂
亂

第
五
支。
何
以
故。
彼
雖
安
住
正
憶
念
支。
謂
我

一
切
時
堅
守
正
念。
遠
離
諸
酒
眾
放
逸
處。
是

遠
離
彼
數
數
自
憶。
我
今
安
住
決
定
齋
戒。
於

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

輕
總
制
為
一
學
處。
云
何
令
彼
若
暫
違
犯
尋
自

法。
諸
出
家
者
極
不
如
法。
是
故
於
在
家
者
就

為
一
支
耶。
答
諸
在
家
者
於
此
處
所
非
不
如

及
塗
冠
香
鬘。
制
立
二
支。
於
近
住
律
儀
中
合

故。
問
何
故
於
勤
策
律
儀
中。
遠
離
歌
舞
伎
樂

金
銀。
由
彼
金
銀
一
切
財
寶
之
根
本
故。
又
最
勝

而
食。
為
斷
第
二
非
淨
妙
處。
施
設
遠
離
執
受

初
非
淨
妙
處。
施
設
遠
離
歌
舞
伎
樂
乃
至
非
時

行
所
受
皆
隨
所
樂。
二
者
蓄
積
財
寶。
為
除
斷

處
極
非
淨
妙。
一
者
墮
欲
樂
邊。
嬉
戲
嚴
身
所

由
彼
勤
策
在
出
家
眾
攝。
夫
出
家
者
於
二
種

策
律
儀
中
增
離
金
銀。
非
於
近
住
律
儀
耶。
答

然
後
於
苾
芻
尼
律
儀
能
具
修
學。
問
何
故
於
勤

積
修
學
已。
次
方
有
力
能
受
廣
大
眾
多
學
處。

然
後
當
授
彼
具
足
戒。
如
是
長
時
於
少
學
處

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

近
承
事
苾
芻
苾
芻
尼
眾。
彼
雖
能
護
所
受
律

而
不
得
名
近
事
男
耶。
答
近
事
男
者。
名
能
親

雖
受
歸
依
亦
能
隨
受
諸
近
事
男
所
有
學
處。

又
彼
眾
中
好
人
難
得
亦
難
觀
察。
問
何
故
此
二

勝
過
人
法。
是
故
不
許
彼
類
出
家
及
受
具
戒。

思
擇。
思
擇
令
其
戒
蘊
清
淨
現
行。
何
況
當
證

極
覆
障
故。
不
能
發
起
如
是
思
擇。
彼
尚
不
能

及
受
具
足。
又
由
此
二
煩
惱
多
故。
性
煩
惱
障

由
不
應
與
二
眾
共
居。
是
故
不
許
此
類
出
家

過。
若
置
苾
芻
尼
眾
中
因
摩
觸
等
便
參
男
過。

戒
耶。
答
由
此
二
種
若
置
苾
芻
眾
中
便
參
女

問
何
故
不
許
扇
搋
迦
半
擇
迦
出
家
及
受
具
足

違
犯
便
自
懇
責
二
種
發
露
不
但
由
一。

一
處
就
重
別
制
以
為
兩
支。
云
何
令
彼
若
起

懇
責
合
一
發
露
不
由
二
種。
諸
出
家
者
於
此

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

於
他
六
為
護
他
故。
若
有
為
王
之
所
逼
錄。
或

依
止
損
害。
三
男
形
損
害。
四
白
法
損
害
五
繫
屬

授。
答
苾
芻
律
儀
略
由
六
因。
一
意
樂
損
害。
二

問
由
幾
因
緣
雖
樂
欲
受
苾
芻
律
儀。
而
不
應

若
等
心
受
亦
如
是
持。
當
知
無
有
差
別。

受
律
儀
所
獲
福
德。
為
有
勝
劣
差
別
不
耶。
答

受。
若
由
他
受。
若
從
他
受
若
自
然
受。
如
是
所

律
儀
非
不
律
儀
業
所
攝。
　
問
諸
有
律
儀
若
由
自

所
有
善
不
善
等
身
語
意
業。
當
知
一
切
皆
是
非

非
不
律
儀。
謂
除
如
先
所
說
律
儀
不
律
儀
業。

學
處。
當
知
福
德
等
無
差
別。
　
復
次
云
何
非
律
儀

是
故
彼
類
不
得
名
近
事
男。
然
其
受
護
所
有

如
是
種
類
又
亦
不
應
如
近
事
男
而
相
親
善。

芻
苾
芻
尼
等
亦
復
不
應
親
近
攝
受
若
摩
若
觸。

儀。
而
不
應
數
親
近
承
事
苾
芻
苾
芻
尼
眾。
苾

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

彼
依
止
被
損
害
故。
雖
復
出
家
然
無
力
能
供

遮
法
中
所
說
病
狀。
如
是
名
為
依
止
損
害。
由

不
說
名
出
家
受
具。
若
有
身
帶
癰
腫
等
疾。
如

是
出
家
者
不
名
意
樂
損
害。
雖
非
純
淨
非

修
梵
行
我
亦
如
是。
乃
至
命
終
當
修
梵
行。
如

可
活
命。
要
當
出
家
方
易
存
濟。
如
諸
苾
芻
所

樂
損
害。
若
復
有
人
作
如
是
思。
我
處
居
家
難

損
害
故。
不
名
出
家
受
具
足
戒。
如
是
名
為
意

我
同
止。
知
我
犯
戒
便
當
驅
擯。
然
彼
意
樂
被

懷
恐
怖
守
護
奉
行
隨
一
學
處。
勿
諸
苾
芻
與

當
活
命。
彼
由
如
是
諂
詐
意
樂
既
出
家
已。
雖

今
應
往
苾
芻
眾
中。
詐
現
自
身
與
彼
同
法
易

處
居
家
難
可
存
活。
是
諸
苾
芻
活
命
甚
易。
我

由
怖
畏
之
所
逼
迫。
或
畏
不
活。
彼
如
是
思
我

為
強
賊
之
所
逼
錄。
或
為
債
主
之
所
逼
迫。
或

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

初
半
擇
迦
名
半
擇
迦
亦
扇
搋
迦。
第
二
唯
半
擇

壞。
既
斷
壞
已
男
勢
不
轉。
是
名
損
害
半
擇
迦。

藥
若
火
咒
等
之
所
損
害。
先
得
男
根
今
被
斷

一
分
半
擇
迦。
若
被
刀
等
之
所
損
害。
或
為
病

為
過。
或
復
見
他
行
非
梵
行
男
勢
方
起。
是
名

迦。
若
有
半
月
起
男
勢
用。
或
有
被
他
於
己

擇
迦。
若
有
生
便
不
成
男
根。
是
名
全
分
半
擇

種。
一
全
分
半
擇
迦。
二
一
分
半
擇
迦。
三
損
害
半

戒。
當
知
因
緣
如
前
已
說。
又
半
擇
迦
略
有
三

及
半
擇
迦。
名
男
形
損
害。
不
應
出
家
受
具
足

被
損
害
者。
不
應
出
家
受
具
足
戒。
若
扇
搋
迦

不
應
受
用。
令
彼
退
減
諸
善
法
故。
是
故
依
止

等
淨
信
施
物。
此
之
二
種
淨
信
所
施。
彼
極
難
消

梵
行
者
供
事
之
業。
及
受
純
信
施
主
衣
服
飲
食

事
師
長。
彼
由
如
是
無
力
能
故。
所
受
師
長
同

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

苾
芻。
若
守
園
者
若
近
事
男。
率
爾
往
趣
見
彼
身

睡
眠
時
便
復
本
形。
既
睡
悟
已
作
苾
芻
像
假
想

苾
芻
像
求
受
具
戒。
若
便
為
彼
授
具
戒
者。
彼

以
者
何。
或
有
龍
等
為
受
法
故
自
化
己
身
為

戒。
若
變
化
者
為
護
他
故
不
應
為
授
具
戒。
所

所
不
開
許。
是
名
繫
屬
於
他。
不
應
為
授
具

若
他
劫
引
若
他
所
得
若
有
諍
訟。
若
為
父
母

王
不
宜
業。
若
被
債
主
之
所
拘
執。
若
他
僕
隸

極
成
劣
薄。
若
諸
王
臣
若
王
所
惡。
若
有
造
作

品
無
慚
無
愧
極
垢
染
法。
令
慚
愧
等
所
有
白
法

害。
不
應
為
授
具
足
戒。
所
以
者
何。
彼
由
上

外
道
賊
住
若
別
異
住
若
不
共
住。
是
名
白
法
損

半
擇
迦
亦
扇
搋
迦。
若
造
無
間
業
污
苾
芻
尼。

扇
搋
迦
非
半
擇
迦。
若
有
被
他
於
己
為
過。
名

迦
非
扇
搋
迦。
第
三
若
不
被
他
於
己
為
過。
唯

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

說
不
應
受
因
緣。
當
知
應
受
如
前
所
說
所
有

求
受
意
樂。
當
知
是
名
意
樂
損
害。
若
無
如
所

財
利
恭
敬
詐
稱。
欲
受
近
住
律
儀。
然
彼
實
無

為
受。
何
以
故。
或
有
隨
他
轉
故。
或
有
為
得

辯。
若
近
住
律
儀。
當
知
唯
由
意
樂
損
害
不
應

受。
然
不
得
說
名
近
事
男。
不
說
因
緣
前
已
具

知
一
切
不
應
為
受。
若
男
形
損
害
者。
或
有
為

樂
損
害
故。
二
男
形
損
害
故。
若
意
樂
損
害
者。
當

不
應
授
彼
近
事
男
律
儀。
答
略
由
二
因。
一
意

波
拖
耶
住
清
淨
戒
圓
滿
僧
眾。
問
由
幾
因
緣

苾
芻
律
儀。
又
除
闕
減
能
作
羯
磨。
阿
遮
利
耶
鄔

應
為
彼
受
具
足
戒。
由
此
六
因
不
應
授
彼

食。
勿
令
他
人
得
此
惡
見。
是
故
為
隨
護
他。
不

心。
謂
諸
苾
芻
皆
非
人
類。
誰
能
敬
事
施
彼
衣

形
如
是
變
已。
便
於
一
切
真
苾
芻
所
起
憎
惡

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

復
次
云
何
無
想
定。
謂
已
離
遍
淨
貪
未
離
上

分。
雖
已
受
得
必
復
還
捨。

後。
或
由
發
起
不
同
分
心。
或
於
中
間
捨
眾
同

男
律
儀
亦
爾。
若
近
住
律
儀。
當
知
由
日
出
已

若
正
法
隱
沒
時。
如
苾
芻
律
儀
道
理。
當
知
近
事

心
故。
善
根
斷
故。
棄
捨
眾
同
分
故。
受
已
還
捨。

門
果
者。
若
近
事
男
律
儀。
當
知
由
起
不
同
分

一
有
情
不
損
意
樂
能
受
具
戒。
況
當
有
證
沙

知
不
捨。
所
以
者
何。
由
於
爾
時
穢
劫
正
起。
無

法
隱
沒。
雖
無
新
受
苾
芻
律
儀。
先
已
受
得
當

同
分
故。
苾
芻
律
儀
受
已
還
捨。
若
正
法
毀
壞
正

沒
二
形
生
故。
或
由
善
根
斷
故。
或
由
棄
捨
眾

捨
所
學
處
故。
或
由
犯
根
本
罪
故。
或
由
形

問
有
幾
因
緣
苾
芻
律
儀
受
已
還
捨。
答
或
由

律
儀。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

復
次
若
由
此
因
此
緣。
所
有
生
得
心
心
所
滅。

殞
沒。

究
竟
最
極
清
淨
必
無
中
夭。
窮
滿
壽
量
後
方

感
依
身。
甚
為
清
淨
威
光
赫
奕
形
色
廣
大。
又
到

品
修
者。
必
無
有
退。
若
生
無
想
有
情。
天
中
所

究
竟
最
極
清
淨。
雖
有
中
夭
而
不
決
定。
若
上

依
身。
雖
甚
清
淨
光
明
赫
奕
形
色
廣
大。
然
不

速
疾
還
引
現
前。
若
生
無
想
有
情。
天
中
所
感

眾。
定
當
中
夭。
若
中
品
修
者。
雖
現
法
退。
然
能

依
身。
不
甚
清
淨。
威
光
赫
奕
形
色
廣
大
如
餘
天

速
疾
還
引
現
前。
若
生
無
想
有
情。
天
中
所
得

修。
三
上
品
修。
若
下
品
修
者。
於
現
法
退
不
能

有。
當
知
差
別
略
有
三
種。
一
下
品
修。
二
中
品

靜
唯
不
轉。
是
名
無
想
定。
此
是
假
有
非
實
物

貪。
由
出
離
想
作
意
為
先
故。
諸
心
心
所
唯
滅

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

留
誑
幻
處
故。

定
不
能
證
得
所
未
證
得
諸
勝
善
法。
由
是
稽

現
行
故。
此
上
有
勝
寂
靜
住
及
生
故。
又
復
此

非
學
所
入
亦
非
無
學。
何
以
故。
此
中
無
有
慧

無
學
聖
者
亦
復
能
入。
謂
俱
分
解
脫。
前
無
想
定

竟
不
退。
有
學
聖
者
能
入
此
定。
謂
不
還
身
證。

雖
現
法
退。
然
能
速
疾
還
引
現
前。
上
品
修
者
畢

於
現
法
退。
不
能
速
疾
還
引
現
前。
中
品
修
者

有
三
種。
下
品
修
等
如
前
已
說。
若
下
品
修
者

當
知
此
定
亦
是
假
有
非
實
物
有。
此
定
差
別
略

此
定
唯
能
滅
靜
轉
識。
不
能
滅
靜
阿
賴
耶
識。

諸
心
心
所
唯
滅
靜
唯
不
轉。
是
名
滅
盡
定。

離
上
貪。
或
復
已
離
由
止
息
想
作
意
為
先
故。

復
次
云
何
滅
盡
定。
謂
已
離
無
所
有
處
貪
未

是
名
無
想。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

纏
發
生
後
有。
唯
除
未
無
餘
永
害
愛
種
子

一
向
決
定。
由
學
見
跡。
嘗
不
於
後
有
起
希
願

等
生。
及
於
後
有
若
愛
若
願
所
得
非
擇
滅。
當
知

無
想
天。
若
女
若
扇
搋
迦
若
半
擇
迦
無
形
二
形

一
向
決
定。
若
學
見
跡。
於
卵
濕
二
生
北
拘
盧
洲

繫
故。
復
於
餘
時
遇
緣
可
生。
是
故
非
擇
滅
非

何。
此
無
有
餘
自
相
可
得
故。
此
法
種
類
非
離

更
生。
是
故
此
滅
亦
是
假
有
非
實
物
有。
所
以
者

有
法
此
時
應
生。
越
生
時
故
彼
於
此
時
終
不

生
故
餘
不
得
生。
唯
滅
唯
靜
名
非
擇
滅。
諸
所

復
次
云
何
非
擇
滅。
謂
若
餘
法
生
緣
現
前。
餘
法

有。

有
虛
空
想
轉。
是
故
當
知
此
唯
假
有
非
實
物

虛
空。
所
以
者
何。
若
處
所
行
都
無
所
得。
是
處
方

復
次
虛
空
云
何。
謂
唯
諸
色
非
有
所
顯。
是
名

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

為
依
名
心
受。
何
以
故。
由
前
五
根
皆
色
性
故。

觸
所
生。
此
復
二
種。
若
色
為
依
名
身
受。
無
色

問
何
等
是
受
自
性。
答
略
有
六
種。
謂
依
眼
等
六

造
色。
如
是
一
切
皆
變
礙
相。

處
及
法
處
所
攝
色。
又
總
有
二。
謂
四
大
種
及
所

問
何
等
是
色
自
性。
答
略
有
十
一。
謂
眼
等
十
色

　
自
性
義
差
別
　
　
次
第
攝
依
止

復
次
嗢
柁
南
曰。

云
何
應
知
是
諸
善
巧
廣
建
立
義。

如
是
已
說
六
種
善
巧。
謂
蘊
善
巧
乃
至
根
善
巧。

一
切
當
知。

於
有
見
等
二
種
俱
非。
如
是
廣
說
安
立
道
理

於
諸
事
中
為
起
言
說。
於
有
色
等
二
種
俱
非。

問
何
因
緣
故
名
心
不
相
應
耶。
答
此
是
假
想。

故。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

量
想。
六
無
所
有
想。
又
略
有
二。
一
世
間
想。
二

有
相
想。
二
無
相
想。
三
狹
小
想。
四
廣
大
想。
五
無

自
性。
答
此
亦
六
種。
如
前
應
知。
又
想
有
六。
一

謂
身
心
受。
又
一
切
受
皆
領
納
相。
問
何
等
是
想

合
名
身
受。
唯
依
意
者
獨
名
心
受。
故
總
說
二。

界
有
情
意
根
離
身
而
轉。
是
故
五
根
所
生
諸
受

身。
意
即
不
爾
故
無
有
過。
所
以
者
何。
生
無
色

皆
是
身
受
無
心
受
耶。
答
諸
有
色
根
定
不
離

不
離
身
轉。
依
意
根
受
應
名
身
受。
是
即
一
切

復
何
過。
問
若
不
離
身
故
無
過
者。
意
根
亦
爾

身
受。
答
餘
有
色
根
不
離
身
故
就
彼
為
名。
此

異
故
非
皆
身
相。
依
彼
諸
受
由
是
因
緣
應
非

者
何。
眼
等
五
根
展
轉
相
異。
問
若
眼
等
根
其
相

者。
何
故
眼
等
非
唯
是
身。
答
由
相
異
故。
所
以

問
若
前
五
根
皆
是
色
性
依
眼
等
受
名
身
受

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

三。
採
境
差
別
有
六。
分
位
差
別
有
三。
如
是
識

差
別。
二
採
境
差
別。
三
分
位
差
別。
領
受
差
別
有

至
意
識。
是
識
自
性
差
別。
又
識
有
三
種。
一
領
受

問
何
等
是
識
自
性。
答
略
有
六
種。
所
謂
眼
識
乃

作
相。

者
善
行。
二
不
善
行。
三
無
記
行。
又
一
切
行
皆
造

業。
五
令
心
自
在
轉。
又
此
行
相
略
有
三
種。
一

與。
二
為
彼
合
會。
三
為
彼
別
離。
四
能
發
雜
染

又
此
行
相
由
五
種
類
令
心
造
作。
一
為
境
隨

問
何
等
是
行
自
性。
答
此
亦
六
種。
如
前
應
知。

無
學
想。
又
一
切
想
皆
等
了
相。

相
想。
無
相
想
者。
謂
有
頂
想
及
一
切
出
世
間
學

所
有
想
者。
謂
無
所
有
處
廛
想。
即
此
一
切
名
有

色
廛
想。
無
量
想
者。
謂
空
識
無
邊
處
廛
想。
無

出
世
想。
狹
小
想
者。
謂
欲
廛
想。
廣
大
想
者。
謂

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

此
相
違
非
執
受
色。
識
空
不
空
者。
若
識
不
空
名

安
危
事
同
和
合
生
長。
又
此
為
依
能
生
諸
受。
與

若
識
依
執
名
執
受
色。
此
復
云
何。
謂
識
所
託

意
所
取
色。
又
變
礙
相
是
色
共
相。
識
執
不
執
者。

者。
略
有
三
種。
一
清
淨
色。
二
清
淨
所
取
色。
三

謂
所
有
諸
色
皆
是
四
大
種
及
四
大
種
所
造。
相

空
故。
五
由
想
所
行
故。
六
由
邊
際
故。
事
者。

二
由
相
故。
三
由
識
執
不
執
故。
四
由
識
空
不

復
次
云
何
色
蘊
差
別。
略
由
六
種。
一
由
事
故。

我
性
義
建
立
諸
蘊。

由
諸
蘊
唯
有
種
種
名
性
諸
行。
當
知
為
顯
無

爾。
如
是
總
略
攝
一
切
蘊。
積
聚
義
是
蘊
義。
又

所
有
色
若
去
來
今
乃
至
遠
近。
如
色
乃
至
識
亦

性。
復
次
蘊
義
云
何。
為
顯
何
義
建
立
諸
蘊。
謂

蘊
差
別
總
有
十
八
自
性。
應
知
是
名
諸
蘊
自

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

二
由
相
故。
三
由
生
故。
四
由
觀
察
故。
五
由
出

復
次
云
何
受
蘊
差
別。
略
由
五
種。
一
由
事
故。

故。
當
知
此
色
名
極
微
細
定
所
生
色。

定
於
一
切
色
皆
得
自
在
諸
定
加
行
令
現
前

諸
色。
非
就
勝
定
自
在
色
說。
何
以
故。
由
彼
勝

此
中
就
業
增
上
所
生
諸
色。
說
無
色
界
無
有

下
界。
謂
欲
廛
色。
二
墮
中
界。
謂
色
廛
色。
當
知

所
行
差
別。
邊
際
者。
謂
色
邊
際
略
有
二
種。
一
墮

對
想。
能
取
男
女
舍
田
等
假
名
別
異
想。
是
名
想

所
行
取
青
等
相。
名
為
色
想。
能
取
行
礙
名
有

相。
三
積
集
住
相。
如
是
三
相
隨
其
次
第。
三
想

別
異
想。
色
想
亦
三。
一
有
光
影
相。
二
據
方
處

緣
色
想
略
有
三
種。
一
者
色
想。
二
有
對
想。
三

彼
同
分
色。
似
自
相
續
而
隨
轉
故。
想
所
行
者。
謂

同
分
色。
由
此
與
識
等
義
轉
故。
若
識
空
者
名

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

誰
是
受
滅。
誰
是
受
集
趣
行。
誰
是
受
滅
趣
行。
誰

於
諸
受
起
八
種
觀。
謂
受
有
幾
種。
誰
為
受
集。

察
差
別
者。
一
切
如
來
應
正
等
覺
出
現
世
間。
皆

恚
明
無
明
非
明
非
無
明
觸。
是
名
受
生
差
別。
觀

境
故
建
立
順
樂
受
等
觸。
由
染
淨
故
建
立
愛

有
對
觸。
由
分
別
境
故
建
立
增
語
觸。
由
領
納

無
明
觸。
由
所
依
及
所
取
境
故。
建
立
六
觸
及

不
樂
受
觸。
愛
觸。
恚
觸。
明
觸。
無
明
觸。
非
明
非

有
對
觸
增
語
觸。
順
樂
受
觸。
順
苦
受
觸。
順
不
苦

何
等
十
六。
謂
眼
觸
耳
觸。
鼻
觸
舌
觸。
身
觸
意
觸。

是
名
受
共
相。
生
者。
謂
一
切
受。
十
六
觸
所
生。

行
苦
故
苦。
由
此
因
緣
諸
所
有
受
皆
說
名
苦。

樂
受
壞
苦
故
苦。
苦
受。
苦
苦
故
苦。
不
苦
不
樂
受。

相
及
共
相。
自
相
有
三。
樂
受
苦
受
不
苦
不
樂
受。

離
故。
事
者。
謂
領
納
及
順
領
納
法。
相
者。
謂
自

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

所
知
曉。
隨
逐
無
明
起
不
如
理
作
意。
於
所
緣

相。
是
名
相
差
別。
顛
倒
差
別
者。
謂
諸
愚
夫
無

相
者。
自
相
有
六
種。
如
前
應
知。
等
了
相
是
共

由
分
別
故。
事
者
謂
取
所
緣
相
及
隨
順
彼
法。

二
由
相
故。
三
由
顛
倒
故。
四
由
無
顛
倒
故。
五

復
次
云
何
想
蘊
差
別。
略
由
五
種。
一
由
事
故。

出
離
捨
根。
是
名
出
離
差
別。

出
離
喜
根。
第
四
靜
慮
出
離
樂
根。
於
無
想
界

出
離
憂
根。
第
二
靜
慮
出
離
苦
根。
第
三
靜
慮

及
清
淨
觀。
是
名
觀
察
差
別。
出
離
者。
謂
初
靜
慮

因
觀
彼
滅。
觀
彼
二
轉
因。
觀
彼
二
轉
滅。
因
觀

略
顯
自
相。
觀
現
法
轉
因
觀
彼
滅。
觀
後
法
轉

如
經
分
別
廣
說。
如
是
八
種
觀
察
諸
受。
當
知

時
如
實
了
知
受
有
三
種。
觸
集
故
受
集。
應
知

是
受
愛
味。
誰
是
受
過
患。
誰
是
受
出
離。
如
是
觀

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十三

妄
分
別。
五
實
義
分
別。
若
於
境
界
取
隨
味
相。

一
境
界
分
別。
二
領
納
分
別。
三
假
設
分
別。
四
虛

顛
倒
差
別。
分
別
差
別
者。
略
有
五
種
想
分
別
相。

名
想
無
顛
倒。
心
無
顛
倒。
見
無
顛
倒。
是
名
無

苦。
不
淨
知
不
淨。
無
我
知
無
我。
正
取
相
轉。
是

如
理
作
意。
於
所
緣
境
無
常
知
無
常。
苦
知
是

差
別
者。
謂
諸
聰
叡
有
所
曉
了。
隨
智
慧
明
起

倒
事
堅
執
忍
可
開
示
建
立。
是
名
見
倒。
無
顛
倒

心
倒。
若
由
如
是
等
了
相
故
有
執
著
者。
於
顛

想
倒。
若
由
如
是
等
了
相
故
於
境
貪
著。
是
名

顛
倒
復
有
差
別。
謂
於
四
事
邪
取
其
相
是
名

一
分
出
家
者
能
發
見
倒。
是
名
顛
倒
差
別。
此
想

無
我
計
我。
此
想
顛
倒。
諸
在
家
者
能
發
心
倒。

常
計
常。
如
是
於
苦
計
樂
於
不
淨
計
淨
於

境
無
常
計
常
取
相
而
轉。
是
名
想
倒。
如
於
無

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瑜伽師地論卷第五十三

瑜
伽
師
地
論
卷
第
五
十
三

作
者。
謂
如
前
說
五
造
作
相
為
境
隨
與
等。

由
清
淨
者。
謂
於
清
淨
諸
行
建
立
信
等。
由
造

染
者。
謂
於
雜
染
諸
行
建
立
煩
惱
及
隨
煩
惱。

行
由
彼
生
等
唯
有
分
位
所
顯
現
故。
由
雜

蘊
立
六
思
身。
由
分
位
者。
謂
立
生
等
不
相
應

淨
故。
五
由
造
作
故。
由
境
界
者。
謂
於
行

界
故。
二
由
分
位
故。
三
由
雜
染
故。
四
由
清

別。
復
次
云
何
行
蘊
差
別。
亦
由
五
相。
一
由
境

倒
相。
名
實
義
分
別。
如
是
總
名
想
蘊
分
別
差

界
取
顛
倒
相。
名
虛
妄
分
別。
於
諸
境
界
取
無

等
種
種
世
俗
言
說
相。
名
假
設
分
別。
於
諸
境

分
別。
若
於
自
他
取
如
是
名
如
是
類
如
是
姓

名
境
界
分
別。
執
取
境
界
所
生
諸
受。
名
領
納

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瑜伽師地論卷第五十三