瑜伽師地論卷第五十一

　
阿
陀
那
識
甚
深
細
　
　
一
切
種
子
如
瀑
流

說。
如
世
尊
言。

答
由
此
建
立
是
佛
世
尊
最
深
密
記。
是
故
不

何
故
不
說。
何
緣
知
有
廣
分
別
義。
云
何
應
知。

阿
賴
耶
識。
而
未
說
有
有
之
因
緣
廣
分
別
義。

先
說
五
識
身
地
意
地
決
擇。
　
問
前
說
種
子
依。
謂

決
擇
善
巧
為
依。
於
一
切
地
善
能
問
答。
今
當

如
是
已
說
本
地。
次
說
諸
地
決
擇
善
巧。
由
此

攝
決
擇
分
中
五
識
身
相
應
地
意
地
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
彌
勒
菩
薩
說

瑜
伽
師
地
論
卷
第
五
十
一

▼

瑜伽師地論卷第五十一

不
善
等
性
可
得。
是
第
二
因。
又
六
識
身
無
覆
無

轉
識
生。
乃
至
廣
說
是
名
初
因。
又
六
識
身
有
善

世
眾
緣
為
因。
如
說
根
及
境
界。
作
意
力
故
諸

識
先
世
所
造
業
行
為
因。
眼
等
轉
識
於
現
在

不
應
道
理。
由
五
因
故。
何
等
為
五。
謂
阿
賴
耶

不
應
道
理。
何
故
若
無
阿
賴
耶
識
依
止
執
受

不
應
道
理。
處
無
心
定
不
應
道
理。
命
終
時
識

不
應
道
理。
業
用
差
別
不
應
道
理。
身
受
差
別

應
道
理。
有
明
了
性
不
應
道
理。
有
種
子
性

阿
賴
耶
識
依
止
執
受
不
應
道
理。
最
初
生
起
不

由
八
種
相。
證
阿
賴
耶
識
決
定
是
有。
謂
若
離

　
無
心
定
命
終
　
　
無
皆
不
應
理

　
執
受
初
明
了
　
　
種
子
業
身
受

復
次
嗢
拖
南
曰。

　
我
於
凡
愚
不
開
演
　
　
恐
彼
分
別
執
為
我

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

初
生
起。
不
應
道
理
由
彼
爾
時
作
意
無
別。
根

如
有
一
俱
時
欲
見。
乃
至
欲
知。
隨
有
一
識
最

何
以
故。
容
有
二
識
俱
時
轉
故。
所
以
者
何。
且

俱
時
生
起。
應
告
彼
言。
汝
於
無
過
妄
生
過
想。

謂
有
難
言。
若
決
定
有
阿
賴
耶
識。
應
有
二
識

何
故
若
無
阿
賴
耶
識。
最
初
生
起
不
應
道
理。

諸
識
轉
故。
數
數
執
受
依
止
過
故。
不
應
道
理。

性
可
得
故。
異
熟
種
類
不
可
得
故。
各
別
所
依

因。
如
是
先
業
及
現
在
緣
以
為
因
故。
善
不
善
等

識
於
一
時
轉
一
時
不
轉。
餘
識
亦
爾。
是
第
五

止
應
成
數
數
執
受
過
失。
所
以
者
何。
由
彼
眼

受
亦
不
應
理。
識
遠
離
故。
是
第
四
因。
又
所
依

應
有
執
受。
餘
無
執
受
不
應
道
理。
設
許
執

各
別
依
轉。
於
彼
彼
依
彼
彼
識
轉。
即
彼
所
依

記
異
熟
所
攝
類
不
可
得。
是
第
三
因。
又
六
識
身

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

故
此
亦
不
應
道
理。
何
故
若
無
諸
識
俱
轉。
業

又
彼
諸
識
長
時
間
斷。
不
應
相
續
長
時
流
轉。
是

間
世
間
生。
非
如
是
相
有
種
子
性
應
正
道
理。

無
漏
無
間
有
漏
生。
世
間
無
間
出
世
生。
出
世
無

是
妙
界
無
間
乃
至
劣
界
生。
有
漏
無
間
無
漏
生。

性
生。
劣
界
無
間
中
界
生。
中
界
無
間
妙
界
生。
如

善
性
生。
不
善
無
間
復
善
性
生。
從
二
無
間
無
記

謂
六
識
身
展
轉
異
故。
所
以
者
何。
從
善
無
間。
不

何
故
若
無
阿
賴
耶
識。
有
種
子
性
不
應
道
理。

識
俱
轉
或
許
意
識
無
明
了
性。

現
行
時
得
有
如
是
不
明
了
相。
是
故
應
許
諸

所
受
境。
爾
時
意
識
行
不
明
了。
非
於
現
境
意

明
了
體
性
不
可
得
耶。
謂
或
有
時
憶
念
過
去
曾

何
故
若
無
諸
識
俱
轉。
與
眼
等
識
同
行
意
識。

境
亦
爾。
以
何
因
緣
識
不
俱
轉。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

何
故
若
無
阿
賴
耶
識。
命
終
時
識
不
應
道
理。

離
身
故。

身。
非
不
離
身。
如
世
尊
說
當
於
爾
時
識
不

謂
入
無
想
定
或
滅
盡
定。
應
如
捨
命
識
離
於

何
故
若
無
阿
賴
耶
識。
處
無
心
定
不
應
道
理。

然
現
可
得。
是
故
定
有
阿
賴
耶
識。

諸
領
受。
起
非
一
眾
多
種
種
差
別。
彼
應
無
有

或
隨
尋
伺。
或
處
定
心
或
不
在
定。
爾
時
於
身

謂
如
有
一
或
如
理
思
或
不
如
理。
或
無
思
慮

何
故
若
無
阿
賴
耶
識。
身
受
差
別
不
應
道
理。

理。

識
於
一
剎
那。
有
如
是
等
業
用
差
別
不
應
道

境
業。
此
諸
了
別
剎
那
剎
那
俱
轉
可
得。
是
故
一

了
別
器
業。
二
了
別
依
業。
三
了
別
我
業。
四
了
別

用
差
別
不
應
道
理。
謂
若
略
說
有
四
種
業。
一

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

阿
賴
耶
識。
由
於
二
種
所
緣
境
轉。
一
由
了
別

立
彼
還
滅
故。
云
何
建
立
所
緣
轉
相。
謂
若
略
說

相
建
立
還
滅。
謂
由
建
立
雜
染
轉
故。
及
由
建

為
緣
性
轉
故。
建
立
識
等
俱
轉
轉
故。
云
何
一

知
建
立
所
緣
轉
故。
建
立
相
應
轉
故。
建
立
互

一
種
相
建
立
還
滅。
云
何
四
相
建
立
流
轉。
當

若
略
說
阿
賴
耶
識。
由
四
種
相
建
立
流
轉。
由

　
與
識
等
俱
轉
　
　
雜
染
污
還
滅

　
所
緣
若
相
應
　
　
更
互
為
緣
性

復
次
嗢
拖
南
曰。

無
阿
賴
耶
識
不
應
道
理。

分
冷
觸
可
得。
身
無
覺
受。
意
識
不
爾。
是
故
若

有
阿
賴
耶
識
能
執
持
身。
此
若
捨
離。
即
於
身

或
從
下
身
分。
非
彼
意
識
有
時
不
轉。
故
知
唯

謂
臨
終
時
或
從
上
身
分。
識
漸
捨
離
冷
觸
漸
起。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

那
相
續
流
轉
非
一
非
常。
復
次
阿
賴
耶
識。
當

復
次
阿
賴
耶
識
於
所
緣
境
念
念
生
滅。
當
知
剎

執
受
剎
那
乃
至
命
終。
一
味
了
別
而
轉
故

復
次
阿
賴
耶
識
緣
境。
無
廢
時
無
變
易。
從
初

故。

復
次
阿
賴
耶
識
緣
境
微
細。
世
聰
慧
者
亦
難
了

亦
爾。

耶
識
緣
內
執
受
緣
外
器
相。
生
起
道
理
應
知

燈
焰
生
時
內
執
膏
炷
外
發
光
明。
如
是
阿
賴

故。
於
一
切
時
無
有
間
斷。
器
世
間
相
譬
如

相
者。
謂
能
了
別
依
止。
緣
內
執
受
阿
賴
耶
識

無
色。
唯
有
習
氣
執
受
了
別。
了
別
外
無
分
別
器

習
氣。
及
諸
色
根
根
所
依
處。
此
於
有
色
界。
若
在

別
內
執
受
者。
謂
能
了
別
遍
計
所
執
自
性
妄
執

內
執
受
故。
二
由
了
別
外
無
分
別
器
相
故。
了

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

相
應
受。
一
向
不
苦
不
樂
無
記
性
攝。
當
知
餘
心

亦
難
了
故。
亦
常
一
類
緣
境
而
轉。
又
阿
賴
耶
識

是
五
法。
亦
唯
異
熟
所
攝
最
極
微
細。
世
聰
慧
者

心
相
應
所
恒
共
相
應。
謂
作
意
觸
受
想
思。
如

云
何
建
立
相
應
轉
相。
謂
阿
賴
耶
識。
與
五
遍
行

立
阿
賴
耶
識
所
緣
轉
相。

緣
故。
了
別
極
微
細
執
受
所
緣
故。
應
知
建

了
別
無
量
執
受
所
緣
故。
了
別
微
細
執
受
所

小
執
受
所
緣
故。
了
別
廣
大
執
受
所
緣
故。

了
別
故。
相
似
了
別
故。
剎
那
了
別
故。
了
別
狹

境。
如
是
了
別
二
種
所
緣
故。
於
所
緣
境
微
細

執
受
境。
於
非
想
非
非
想
處
緣
極
微
細
執
受

處
緣
無
量
執
受
境。
於
無
所
有
處
緣
微
細

緣
廣
大
執
受
境。
於
無
色
界
空
無
邊
處
識
無
邊

言
於
欲
界
中
緣
狹
小
執
受
境。
於
色
界
中

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

種
子
故。
二
於
後
法
中。
為
彼
得
生
攝
殖
彼

賴
耶
識
作
二
緣
性。
一
於
現
法
中。
能
長
養
彼

根。
意
識
亦
爾
非
無
意
根。
復
次
諸
轉
識。
與
阿

轉。
譬
如
依
止
眼
等
五
根
五
識
身
轉。
非
無
五

得
有
末
那。
由
此
末
那
為
依
止
故
意
識
得

依
之
而
轉。
非
無
執
受。
又
由
有
阿
賴
耶
識
故

依
者。
謂
由
阿
賴
耶
識
執
受
色
根。
五
種
識
身

轉
時。
一
切
皆
用
阿
賴
耶
識
為
種
子
故。
為
所

依
故。
為
種
子
者。
謂
所
有
善
不
善
無
記
轉
識

轉
識
作
二
緣
性。
一
為
彼
種
子
故。
二
為
彼
所

云
何
建
立
互
為
緣
性
轉
相。
謂
阿
賴
耶
識。
與
諸

相
應
故。
應
知
建
立
阿
賴
耶
識
相
應
轉
相。

境
而
轉
相
應
故。
不
苦
不
樂
相
應
故。
一
向
無
記

一
類
相
應
故。
極
微
細
轉
相
應
故。
恒
常
一
類
緣

法
行
相
亦
爾。
如
是
遍
行
心
所
相
應
故。
異
熟

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

識
以
為
境
界。
執
我
起
慢
思
量
行
相。
或
於
一

心
位。
常
與
阿
賴
耶
識
一
時
俱
轉。
緣
阿
賴
耶

見
慢
等
恒
共
相
應
思
量
行
相。
若
有
心
位
若
無

轉
識
俱
轉。
所
謂
末
那。
何
以
故。
由
此
末
那。
我

轉
轉
相。
謂
阿
賴
耶
識。
或
於
一
時
唯
與
一
種

性
轉
相。
云
何
建
立
阿
賴
耶
識
與
轉
識
等
俱

故。
應
知
建
立
阿
賴
耶
識
與
諸
轉
識
互
為
緣

故。
為
彼
所
依
故。
長
養
種
子
故。
攝
殖
種
子

攝
當
來
異
熟
無
記。
阿
賴
耶
識
如
是
為
彼
種
子

得
生
攝
殖
彼
種
子
者。
謂
彼
熏
習
種
類。
能
引

長
轉
更
熾
盛
轉
更
明
了
而
轉。
於
後
法
中
為
彼

由
此
因
緣
後
後
轉
識
善
不
善
無
記
性
轉。
更
增

如
是
於
一
依
止
同
生
同
滅。
熏
習
阿
賴
耶
識。

依
止
阿
賴
耶
識
善
不
善
無
記
轉
識
轉
時。
如
是

種
子
故。
於
現
法
中
長
養
彼
種
子
者。
謂
如

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

時
而
轉。
當
知
此
受
被
映
奪
故
難
可
了
知。
如

他
所
映
奪。
不
苦
不
樂
受
與
純
苦。
無
雜
受
俱

樂
受
不
苦
不
樂
受
相
雜
俱
轉。
若
那
落
迦
等
中

生
中。
俱
生
不
苦
不
樂
受
與
轉
識
相
應。
苦
受

而
起。
謂
於
人
中
若
欲
界
天。
若
於
一
分
鬼
傍

不
樂
受
俱
時
而
轉。
此
受
與
轉
識
相
應
依
彼

復
次
阿
賴
耶
識。
或
於
一
時
與
苦
受
樂
受
不
苦

界
或
頓
不
頓
緣
自
境
者。
謂
緣
法
境。

及
緣
自
境。
緣
他
境
者。
謂
緣
五
識
身
所
緣
境

脫。
末
那
滅
已
相
縛
解
脫。
又
復
意
識
能
緣
他
境

那
以
為
依
止。
彼
未
滅
時
相
了
別
縛
不
得
解

俱
轉。
謂
五
識
身
和
合
轉
時。
又
復
意
識
染
污
末

四
俱
轉。
謂
五
識
身
隨
二
轉
時。
或
時
乃
至
與
七

三
俱
轉。
謂
五
識
身
隨
一
轉
時。
或
於
一
時
與

時
與
二
俱
轉。
謂
末
那
及
意
識。
或
於
一
時
與

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

流
有
多
波
浪
一
時
而
轉
互
不
相
違。
又
如
於

時
俱
轉。
當
知
更
互
亦
不
相
違。
又
如
於
一
瀑

違。
如
是
阿
賴
耶
識
與
諸
轉
識。
於
一
身
中
一

別。
然
相
異
故
於
一
身
中
一
時
俱
轉
互
不
相

得
為
喻。
又
如
諸
心
所
雖
心
所
性
無
有
差

此
亦
如
是。
應
知
此
中
依
少
分
相
似
道
理
故

轉
故。
如
眼
識
雖
與
眼
根
俱
轉
然
不
相
應。

應
說
與
彼
相
應。
何
以
故。
由
不
與
彼
同
緣

客
受
客
善
不
善
無
記
心
所
俱
時
而
轉。
然
不

如
是
阿
賴
耶
識。
雖
與
轉
識
俱
時
而
轉。
亦
與

善
無
記
諸
心
所
俱
時
而
轉。

復
次
阿
賴
耶
識。
或
於
一
時
與
轉
識
相
應
善
不

頂。
一
向
不
苦
不
樂
受
俱
轉。

慮
地。
一
向
樂
受
俱
轉。
於
第
四
靜
慮
地
乃
至
有

那
落
迦
等
中
一
向
苦
受
俱
轉。
如
是
於
下
三
靜

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

行
不
與
善
等
相
違。
是
有
覆
無
記
性。
如
是
阿

明。
此
四
煩
惱。
若
在
定
地
若
不
定
地。
當
知
恒

一
時
相
應。
謂
薩
迦
耶
見。
我
慢。
我
愛。
及
與
無

乃
至
未
斷。
當
知
常
與
俱
生
任
運
四
種
煩
惱

不
相
違。
又
前
說
末
那
恒
與
阿
賴
耶
識
俱
轉

一
境
相。
或
取
非
一
種
種
境
相。
當
知
道
理
亦

種
種
觸
相。
如
是
分
別
意
識。
於
一
時
間
或
取

唯
取
一
類
無
異
觸
相。
或
於
一
時
頓
取
非
一

眾
味
亦
爾。
又
如
身
識
或
於
一
時
於
一
事
境

色。
如
是
耳
識
於
眾
聲。
鼻
識
於
眾
香。
舌
識
於

於
一
時
頓
取
非
一
種
種
色
相。
如
眼
識
於
眾

時
間
於
一
事
境。
唯
取
一
類
無
異
色
相。
或

轉。
當
知
更
互
亦
不
相
違。
又
如
一
眼
識
於
一

違。
如
是
於
一
阿
賴
耶
識。
有
多
轉
識
一
時
俱

一
清
淨
鏡
面
有
多
影
像
一
時
而
轉
互
不
相

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

能
生
器
世
間
故。
是
苦
諦
體
故。
能
生
未
來
苦

是
現
在
集
諦
生
因。
如
是
能
生
有
情
世
間
故。

於
現
在
世
是
苦
諦
體。
亦
是
未
來
苦
諦
生
因。
又

緣。
又
即
此
阿
賴
耶
識。
能
持
一
切
法
種
子
故。

相
受
用。
由
此
道
理
當
知
有
情
界
互
為
增
上

情
與
餘
有
情
互
相
見
等
時。
不
生
苦
樂
等
更

情
相
望
互
為
增
上
緣
故。
所
以
者
何。
無
有
有

生
起
器
世
間
故。
亦
是
有
情
互
起
根
本。
一
切
有

及
轉
識
等
故。
亦
是
器
世
間
生
起
根
本。
由
能

是
有
情
世
間
生
起
根
本。
能
生
諸
根
根
所
依
處

賴
耶
識
是
一
切
雜
染
根
本。
所
以
者
何。
由
此
識

云
何
建
立
阿
賴
耶
識
雜
染
還
滅
相。
謂
略
說
阿

相。

善
等
俱
轉
故。
應
知
建
立
阿
賴
耶
識
俱
轉
轉

賴
耶
識。
與
轉
識
俱
轉
故。
與
諸
受
俱
轉
故。
與

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

復
次
此
雜
染
根
本
阿
賴
耶
識。
修
善
法
故
方
得

界
故。

如
經
說
惡
叉
聚
喻。
由
於
阿
賴
耶
識
中
有
多

意
識
界。
由
於
阿
賴
耶
識
中
有
種
種
界
故。
又

梵
說。
有
眼
界
色
界
眼
識
界。
乃
至
有
意
界
法
界

熟
果。
復
次
依
此
一
切
種
子
阿
賴
耶
識
故。
薄
伽

生。
又
復
能
感
當
來
轉
增
轉
勝
可
愛
可
樂
諸
異

速
得
成
立。
復
由
此
種
子
故
彼
諸
善
法
轉
明
盛

自
類
種
子。
轉
有
功
能
轉
有
勢
力。
增
長
種
子

因
此
生
故
轉
更
明
盛。
由
此
因
緣
彼
所
攝
受

善
根
與
流
轉
相
違
故。
所
餘
世
間
所
有
善
根。

分
等
善
法
種
子。
此
非
集
諦
因。
由
順
解
脫
分
等

復
次
阿
賴
耶
識
所
攝
持
順
解
脫
分。
及
順
決
擇

一
切
雜
染
根
本。

諦
故。
能
生
現
在
集
諦
故。
當
知
阿
賴
耶
識
是

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

一
切
雜
染。
當
知
轉
依
由
相
違
故。
能
永
對
治

言
已
斷
阿
賴
耶
識。
由
此
斷
故
當
言
已
斷

智。
修
習
多
修
習
故
而
得
轉
依。
轉
依
無
間
當

為
一
團
一
積
一
聚。
為
一
聚
已
由
緣
真
如
境

攝
諸
行
界
故。
略
彼
諸
行。
於
阿
賴
耶
識
中
總

復
次
修
觀
行
者。
以
阿
賴
耶
識
是
一
切
戲
論
所

重
縛
所
縛。

染。
亦
能
了
知
自
身
外
為
相
縛
所
縛。
內
為
麤

識。
當
於
爾
時
能
總
觀
察
自
內
所
有
一
切
雜

生。
達
一
切
法
真
法
界
已。
亦
能
通
達
阿
賴
耶

已。
或
入
聲
聞
正
性
離
生。
或
入
菩
薩
正
性
離

切
種
子
阿
賴
耶
識。
此
未
見
諦
者
修
如
是
行

見
諦
者
於
諸
諦
中。
未
得
法
眼。
便
能
通
達
一

作
意
方
便
住
心。
能
入
最
初
聖
諦
現
觀。
非
未

轉
滅。
此
修
善
法
若
諸
異
生。
以
緣
轉
識
為
境

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

爾
時
但
受
身
邊
際
受
命
邊
際
受。
廣
說
乃
至
即

唯
有
命
緣
暫
時
得
住。
由
有
此
故
契
經
中
言。

法
一
切
雜
染
所
依
之
取。
一
切
麤
重
永
遠
離
故。

取。
於
現
法
中
一
切
煩
惱
因
永
斷
故。
便
捨
現

者
何。
當
來
後
有
苦
因
斷
故。
便
捨
當
來
後
有
之

滅
故
捨
二
種
取。
其
身
雖
住
猶
如
變
化。
所
以

自
在。
又
阿
賴
耶
識
斷
滅
相
者。
謂
由
此
識
正
斷

自
在。
轉
依
令
於
一
切
善
淨
無
記
法
中
得
大

性。
又
阿
賴
耶
識。
令
於
善
淨
無
記
法
中
不
得

因。
聖
道
轉
因。
應
知
但
是
建
立
因
性。
非
生
因

是
煩
惱
轉
因。
聖
道
不
轉
因。
轉
依
是
煩
惱
不
轉

轉
依
究
竟
遠
離
一
切
所
有
麤
重。
又
阿
賴
耶
識。

轉
依
故。
又
阿
賴
耶
識。
恒
為
一
切
麤
重
所
隨。

轉
依
是
常。
無
取
受
性。
緣
真
如
境
聖
道
方
能

阿
賴
耶
識。
又
阿
賴
耶
識
體
是
無
常。
有
取
受
性。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

諸
獨
覺。
不
退
菩
薩
及
諸
如
來
住
有
心
位。
或
有

或
有
成
就
轉
識
非
阿
賴
耶
識。
謂
阿
羅
漢
若

無
心
悶
絕。
入
無
想
定
入
滅
盡
定
生
無
想
天。

或
有
成
就
阿
賴
耶
識
非
轉
識。
謂
無
心
睡
眠

就
轉
識
亦
成
就
阿
賴
耶
識
耶。
答
應
作
四
句。

問
若
成
就
阿
賴
耶
識
亦
成
就
轉
識
耶。
設
成

方
便
令
彼
易
得
入
故。

但
隨
所
化
有
情
差
別。
為
嬰
兒
慧
所
化。
權
說

清
淨
道
理。
應
隨
決
了。
餘
處
所
顯
心
意
識
理。

別。
由
此
道
理。
於
三
界
等
諸
心
意
識
一
切
雜
染

如
是
已
依
勝
義
道
理。
建
立
心
意
識
名
義
差

還
滅
相。

故。
建
立
轉
依
故。
當
知
建
立
阿
賴
耶
識
雜
染

如
是
建
立
雜
染
根
本
故。
趣
入
通
達
修
習
作
意

於
現
法
一
切
所
受
究
竟
滅
盡。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

應
知。
餘
眼
等
界
若
彼
自
性
從
初
生
已。
即
彼
自

得
生
數
名
眼
識。
如
是
乃
至
數
名
意
識。
廣
說

為
草
火
乃
至
札
火。
如
是
眼
色
以
為
緣
故
眼
識

糞
糠
札
等
為
緣
故。
火
方
得
然。
爾
時
便
數
名

得
燒
然
爾
時
便
得
彼
彼
名
數。
由
諸
草
木
牛

所
生
故
得
彼
彼
名。
如
火
依
附
彼
彼
緣
故
而

為
助
伴。
非
一
眾
多
種
種
生
起。
由
彼
彼
依
之

彼
彼
緣
依
眼
等
根
緣
色
等
境。
用
諸
心
所
以

彼
彼
念。
瞬
息
須
臾
日
夜
等
位
速
疾
轉
變。
託

彼
所
依
所
緣
助
伴
而
建
立
耶。
答
由
六
識
界
於

十
八
界
中
唯
六
識
界
自
性
建
立。
所
餘
諸
界
為

問
內
外
諸
法
自
性
各
別
各
住
自
相。
何
因
緣
故

入
滅
盡
定
處
無
餘
依
般
涅
槃
界。

就。
謂
阿
羅
漢
若
諸
獨
覺
不
退
菩
薩
及
諸
如
來。

俱
成
就。
謂
餘
有
情
住
有
心
位。
或
有
俱
不
成

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

如
從
有
貪
性
如
是。
從
有
瞋
有
癡
下
劣
掉
舉

唯
有
速
疾
還
來
趣
入
流
散
馳
騁
有
貪
性
中。

於
離
貪
性。
不
能
安
住
亦
不
愛
樂。
更
無
異
緣

有
貪
性
出。
於
離
貪
性
安
止
其
心。
爾
時
其
心

雜
染
長
夜
愛
樂。
自
知
愛
樂
諸
雜
染
已。
便
從

謂
心
清
淨
行
苾
芻
作
如
是
念。
今
我
此
心
於
諸

云
何
心
清
淨
行
苾
芻
遍
知
自
心
雜
染
愛
樂
相。

便
善
巧
相。

雜
染
愛
樂
相。
二
雜
染
過
患
相。
三
雜
染
還
滅
方

幾
種
相
遍
知
其
心。
答
若
略
說
由
三
種
相。
一

復
次
當
辯
識
身
遍
知。
問
心
清
淨
行
苾
芻。
由

建
立。

性
建
立。
所
餘
諸
界
為
彼
所
依
所
緣
助
伴
而
得

藉
彼
彼
緣
種
種
差
別
自
性
生
起。
是
故
識
界
自

性
相
似
生
起。
展
轉
相
續
究
竟
隨
轉。
又
一
識
類

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

心
雜
染
過
患
相
已。
復
能
遍
知
自
心
雜
染
還
滅

過
患
故
有
疫
有
橫
有
災
有
惱。
　
如
是
遍
知
自

復
作
是
念。
此
有
貪
心
乃
至
放
逸
愛
樂
心。
有

貪
性
如
是。
乃
至
於
放
逸
愛
樂
性。
當
知
亦
爾。

罪。
又
能
為
緣
生
彼
所
生
身
心
憂
苦。
如
於
有

能
生
現
法
罪
能
生
後
法
罪
能
生
現
法
後
法

此
有
貪
心。
能
為
自
害
能
為
他
害
能
為
俱
害

能
遍
知
自
心
雜
染
過
患
相。
謂
作
是
念。
今
我

知
自
心
雜
染
愛
樂
相
已。
此
心
清
淨
行
苾
芻。
復

清
淨
行
苾
芻
遍
知
自
心
雜
染
愛
樂
相。
　
如
是
遍

流
散
馳
騁
乃
至
放
逸
愛
樂
性
中。
如
是
名
為
心

亦
不
愛
樂。
更
無
異
緣
唯
有
速
疾
還
來
趣
入

時
其
心
於
常
勤
修
習
諸
善
法
中。
不
能
安
住

性
出。
於
常
勤
修
習
諸
善
法
中
安
止
其
心。
爾

不
寂
靜
散
亂
性
出。
廣
說
乃
至
從
放
逸
愛
樂
住

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

便。
由
如
是
故
心
清
淨
行
苾
芻。
速
能
證
得
無

有
過
患
性。
又
能
善
知
如
是
雜
染
心
還
滅
方

疾
迴
轉
無
譬
喻
性。
又
能
善
知
如
是
雜
染
心

心
清
淨
行
苾
芻。
如
實
了
知
自
心
雜
染
愛
樂。
速

於
前
雜
染
愛
樂
性
中
深
生
厭
責。
由
此
因
緣

擇。
於
常
懃
修
習
諸
善
法
中
自
然
安
住
愛
樂。

德
彼
多
安
住。
如
是
行
已
爾
時
其
心
不
由
思

修
習
諸
善
法
中
安
住
愛
樂。
又
復
於
彼
見
勝
功

是
乃
至
令
捨
放
逸
愛
樂
住
性。
乃
至
於
常
勤

貪
性
中
安
住
愛
樂。
又
復
於
彼
見
勝
功
德。
如

我
轉。
已
數
數
思
擇。
令
有
貪
心
捨
有
貪
性。
無

我
今
不
應
隨
順
自
心
而
轉。
當
令
自
心
隨

自
心
隨
我
勢
力
自
在
而
轉。
彼
既
如
是
了
知。

過
患
有
疫
有
橫
有
災
有
惱。
心
自
在
轉。
必
令

方
便
善
巧
相。
謂
我
今
不
應
隨
自
雜
染
有
諸

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

復
次
有
諸
苾
芻。
住
三
種
住
行
六
正
行。
於
大

境
心
染
淨
故。
說
四
念
住。

淨。
唯
為
觀
察
心
所
執
受
心
所
領
納
心
了
別

謂
觀
心
執
受
觀
心
領
納
觀
心
了
別
觀
心
染

觀。
此
何
密
意。
答
為
顯
四
念
住
唯
觀
察
心
故。

要
當
於
身
住
身
循
觀
乃
至
於
法
住
法
循

唯
當
於
心
深
善
勇
猛
如
理
觀
察。
念
住
中
說。

失。
二
隨
眠
過
失。
三
起
纏
過
失。
　
問
如
世
尊
言。

復
次
心
混
濁
者
有
三
過
失。
一
不
如
理
作
意
過

果
時
觸
證
安
樂。
二
於
因
時
自
在
而
轉

復
次
若
能
善
巧
熏
修
心
者
得
二
勝
利。
一
於

知
心
轉
善
巧
差
別。

性。
當
知
心
善
巧
差
別。
依
依
他
起
自
性。
當

巧
差
別
及
心
轉
善
巧
差
別。
謂
依
遍
計
所
執
自

上
心
清
淨
性。
所
謂
諸
漏
永
盡。
　
復
次
當
辯
心
善

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

耶。
謂
於
未
來
本
無
業
用
至
現
在
世
方
有

於
現
在
世
有
餘
法
生。
為
有
業
用
而
說
生

得
生
耶。
謂
於
未
來
法
住
不
變
用
彼
為
緣

生
耶。
謂
未
來
世
死
生
現
在
世。
為
彼
為
緣
而

生
耶。
謂
從
未
來
世
處
轉
向
現
在
世
處。
為
死

未
來
法
行
相
實
有
而
得
生
者。
此
法
為
轉
而
說

宣
說
唯
從
未
來
非
實
非
有
諸
行
相
生。
答
若

復
次
當
辨
證
成
道
理。
問
依
何
道
理。
應
知

得
此
等
流
受
用
勝
解。

二
施
者
捨
施。
施
果
亦
有
二
種。
一
得
大
財
富。
二

淨
受
用
行。
復
次
有
二
種
捨
施。
一
受
者
捨
施。

簡
擇
諦
行。
行
即
於
此
無
增
上
慢
行。
行
正
清

思
惟
行。
行
修
所
引
善
根
生
起
行。
行
離
諸
愛
味

及
住
能
引
解
脫
門
法
住。
行
無
間
行。
行
善
受

師
教
多
有
所
作。
謂
住
解
脫
住。
住
解
脫
門
住。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

常
非
恒
汝
顯
諸
行
業
用
無
常。
由
此
義
故
行

與
世
尊
微
妙
言
說
即
成
相
違。
如
說
諸
行
非

不
可
得。
又
此
業
用。
便
應
本
無
而
今
得
生。
又

來
現
在
同
實
有
相。
唯
說
現
在
獨
有
業
用。
理

不
可
得。
唯
即
於
相
而
假
建
立。
設
有
異
者。
未

又
一
切
法
第
一
義
中
無
作
用
故。
業
用
離
相
異

便
異
法
生
非
未
來
生。
此
於
未
來
便
為
未
有。

未
已
生
法
而
有
死
義。
若
彼
為
緣
而
得
生
者。

處。
法
有
從
異
方
轉
趣
異
方
義。
亦
非
未
生

種
諸
法
生
起
皆
不
應
理。
何
以
故。
非
無
方
無

及
有
果
分。
由
此
二
種
其
相
有
異。
如
是
六

由
此
二
種
其
相
有
異。
來
至
現
在
有
現
在
分

說
生
耶。
謂
於
未
來
有
未
來
分
及
有
因
分。

未
圓
滿
至
現
在
世
相
乃
圓
滿。
為
由
異
相
而

業
用。
為
圓
滿
相
而
說
生
耶。
謂
於
未
來
相

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

定
有
生
因。
問
若
一
切
行
各
各
差
別
有
生
因

答
由
空
華
等
無
生
因
故。
一
切
諸
行
各
各
差
別

而
得
生
者。
空
華
兔
角
石
女
兒
等
何
故
不
生。

自
相
未
生
未
得
自
性。
問
若
彼
諸
行
未
來
本
無

性
未
捨
生
時
暫
住。
未
來
行
云
何。
謂
因
現
有

滅
沒
自
性
已
捨。
現
在
行
云
何。
謂
相
未
滅
沒
自

宣
說
非
實
非
有。
復
次
過
去
行
云
何。
謂
相
已

來
如
是。
過
去
隨
其
所
應。
由
此
道
理
當
知。

諸
法
一
切
行
相
非
實
非
有
本
無
今
有。
如
於
未

辨
證
成
道
理。
依
此
道
理
應
知。
宣
說
未
來

有
果
相
現
在
方
有
果
相
生
起。
如
是
已

切
行
相。
餘
未
來
分
必
不
可
得。
又
應
未
來
無

相
之
異
分
何
故
不
成
本
無
今
有。
又
離
色
等
一

者。
相
之
異
分
何
故
不
有。
又
相
異
分
本
無
今
有。

應
是
常
又
等
於
一
相。
若
相
異
分
得
是
有

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

故。
謂
大
種
種
子
及
造
色
種
子。
即
此
所
立
隨
逐

逐。
除
大
種
色。
由
大
種
色
二
種
種
子
所
隨
逐

子。
當
知
所
餘
色
法
自
性。
唯
自
種
子
之
所
隨

及
餘
無
色
法
種
子
諸
色
根
種
子。
所
餘
色
法
種

心
心
所
等
種
子。
若
隨
逐
識
有
一
切
識
種
子

逐
色
根
有
諸
色
根
種
子
及
餘
色
法
種
子
一
切

依
及
識。
此
二
略
說。
能
持
一
切
諸
法
種
子。
隨

餘
之
三
種
唯
緣
非
因。
云
何
因
緣。
謂
諸
色
根
根

緣。
三
所
緣
緣。
四
增
上
緣。
因
緣
一
種
亦
因
亦
緣。

梵
說。
諸
行
生
緣
略
有
四
種。
一
因
緣。
二
等
無
間

復
次
此
中
云
何
名
諸
行
因。
何
等
名
緣。
謂
薄
伽

行
雖
現
有
因。
然
無
俱
時
頓
生
起
過。

彼
行
生
緣
現
前。
彼
彼
行
因
生
彼
彼
行。
是
故
諸

雖
有
各
別
生
因。
然
必
待
緣
方
得
生
起。
若
彼

者。
何
因
緣
故
諸
行
俱
時
不
頓
生
耶。
答
諸
行

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

從
彼
定
退
欲
界
染
法
復
現
前
故。
從
初
靜
慮

子。
但
被
損
伏
不
能
永
害。
何
以
故。
由
此
異
生

生
彼
爾
時
欲
界
諸
染
污
法。
及
餘
欲
界
諸
法
種

復
次
若
諸
異
生
由
世
間
道
入
初
靜
慮。
若
得

色
種
子
隨
逐
於
識。
以
此
為
緣
色
法
更
生

無
種
子
應
不
更
生。
然
必
更
生。
是
故
當
知
諸

界
異
生。
從
彼
壽
盡
業
盡
沒
已
還
生
下
時。
色

復
次
若
諸
識
非
色
種
子
所
隨
逐
者。
生
無
色

更
生。

知
心
心
所
種
子
隨
逐
色
根。
以
此
為
緣
彼
得

天。
後
時
不
應
識
等
更
生。
然
必
更
生。
是
故
當

所
隨
逐
者。
入
滅
盡
定
入
無
想
定
生
無
想

復
次
若
諸
色
根
及
自
大
種。
非
心
心
所
種
子

名
因
緣。

差
別
種
子
相
續。
隨
其
所
應
望
所
生
法。
是

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

世
間
道。
得
離
欲
界
欲
或
離
色
界
欲。
彼
由
奢

厭
患
損
伏。
云
何
奢
摩
他
損
伏。
謂
如
有
一
由

修
厭
逆
故。
心
不
趣
入
乃
至
廣
說。
如
是
名
為

是
如
是
厭
患
諸
欲。
雖
未
離
欲
然
於
諸
欲

想。
或
由
青
瘀
等
想。
或
由
隨
一
如
理
作
意。
如

患
損
伏。
謂
如
有
一
或
由
過
患
想。
或
由
不
淨

界
所
起
煩
惱。
如
是
名
為
遠
離
損
伏。
云
何
厭

住。
心
不
愛
樂。
亦
不
發
起
彼
增
上
力
緣
彼
境

故。
於
諸
欲
具
心
不
趣
入。
心
不
流
散。
心
不
安

習
若
多
修
習。
由
親
近
修
習
多
修
習
相
續
不
斷

具。
受
持
禁
戒。
於
所
受
持
遠
離
禁
戒。
親
近
修

一
棄
捨
家
法
趣
於
非
家。
遠
離
種
種
受
用
欲

伏。
三
奢
摩
他
損
伏。
云
何
遠
離
損
伏。
謂
如
有

復
次
損
伏
略
有
三
種。
一
遠
離
損
伏。
二
厭
患
損

沒
已。
復
還
生
欲
界
故。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

復
次
具
縛
者
所
有
心
起。
若
樂
俱
行
或
苦
俱
行。

是
名
第
四
損
伏。
所
謂
永
害
助
伴
損
伏。

感
當
來
異
熟
果。
亦
不
復
能
生
自
類
果。
當
知

子
皆
被
損
害。
由
染
污
法
種
子
滅
故。
不
復
能

無
餘
涅
槃
界
時。
所
有
一
切
善
及
無
記
諸
法
種

法
種
子
損
伏
永
害
道
理
亦
爾。
若
聖
弟
子
將
入

不
種
子。
若
火
所
損
爾
時
畢
竟
不
成
種
子。
內

種
子
安
置
空
迥
或
於
乾
器。
雖
不
生
芽
非

堪
任
從
彼
沒
已
還
生
下
地。
如
穀
麥
等
諸
外

欲
退
更
起
下
地
煩
惱
現
前。
或
生
上
地。
亦
不

以
故。
由
聖
弟
子
於
現
法
中
不
復
堪
任
從
離

爾
時
一
切
三
界
染
污
諸
法
種
子
皆
悉
永
害。
何

由
出
世
道
離
欲
界
欲。
乃
至
具
得
離
三
界
欲。

乃
至
廣
說。
如
是
名
為
奢
摩
他
損
伏。
若
聖
弟
子

摩
他
任
持
心
相
續
故。
於
欲
色
中
心
不
趣
入。

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

阿
賴
耶
識。
又
彼
諸
法
若
未
永
斷。
若
非
所
斷。

立
阿
賴
耶
識。
當
知
略
說
諸
法
種
子。
一
切
皆
依

且
依
未
建
立
阿
賴
耶
識
聖
教
而
說。
若
已
建

相
續
而
生。
復
次
此
所
建
立
種
子
道
理。
當
知

離
染
法
種
子。
但
為
一
切
善
無
記
法
種
子
隨
逐

心。
若
出
世
心。
若
無
記
心。
此
一
切
心。
皆
已
永

學
一
切
煩
惱
已
永
斷
者
所
有
心
生。
若
世
間
善

生。
亦
為
所
餘
諸
法
種
子
之
所
隨
逐。
又
諸
無

斷
煩
惱
種
子
之
所
隨
逐。
由
未
斷
故
有
時
得

心
或
無
記
心。
此
一
切
心。
皆
為
一
切
修
道
所

者
所
有
心
生。
若
世
間
善
心
或
出
世
心。
或
染
污

子
無
記
種
子
之
所
隨
逐。
又
諸
有
學
不
具
縛

污
心
或
無
記
心。
此
一
切
心。
皆
善
種
子
染
污
種

子。
不
苦
不
樂
種
子
之
所
隨
逐。
若
起
善
心
或
染

或
不
苦
不
樂
俱
行。
此
一
切
心。
皆
樂
種
子。
苦
種

▲
▼

瑜伽師地論卷第五十一

阿
羅
漢
果
諸
漏
永
盡。
若
已
永
害。
於
相
續
中
永

切
染
法
種
子
未
永
害
者。
云
何
名
為
心
善
解
脫

退。
又
若
已
斷
一
切
煩
惱
成
阿
羅
漢。
而
彼
一

惱
不
復
現
前。
如
是
名
為
住
退
故
退。
非
是
斷

現
前
如
先
所
得
後
亦
如
是。
然
其
下
地
已
斷
煩

作
意。
由
此
不
能
於
其
中
間。
現
法
樂
住
數
起

世
道
斷
煩
惱
已
心
營
世
務。
不
專
修
習
如
理

起
現
前。
當
知
爾
時
斷
退
故
退。
亦
是
住
退。
若
出

諸
聖
者
亦
是
異
生。
若
世
間
道
斷
諸
煩
惱
復

者
住
退。
言
斷
退
者
唯
是
異
生。
言
住
退
者。
是

復
起
彼
云
何
退。
答
退
有
二
種。
一
者
斷
退。
二

污
種
子
皆
已
永
害。
云
何
復
起
下
地
煩
惱。
若
不

心
法
現
法
安
樂
住
中
隨
一
而
退。
若
彼
一
切
染

問
如
世
尊
言。
我
說
阿
羅
漢
苾
芻
於
四
種
增
上

隨
其
所
應
所
有
種
子
隨
逐
應
知。

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▼

瑜伽師地論卷第五十一

瑜
伽
師
地
論
卷
第
五
十
一

無
有
退。

諸
煩
惱。
是
故
當
知
由
出
世
道
斷
煩
惱
者。
定

無
一
切
染
法
種
子。
尚
不
應
起
不
正
思
惟。
況

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瑜伽師地論卷第五十一