瑜伽師地論卷第四十六

靜
諸
牟
尼
尊。
於
一
切
時
展
轉
宣
說。
是
故
說

義。
是
故
說
名
法
嗢
拖
南。
又
從
曩
昔
其
心
寂

南。
諸
佛
菩
薩
多
為
有
情
宣
說
如
是
法
相
應

第
三
法
嗢
拖
南。
涅
槃
寂
靜。
是
名
第
四
法
嗢
拖

第
二
法
嗢
拖
南。
一
切
諸
法
皆
無
有
我。
是
名

名
第
一
法
嗢
拖
南。
一
切
諸
行
皆
悉
是
苦。
是
名

清
淨
故
說。
何
等
為
四。
一
切
諸
行
皆
是
無
常。
是

復
有
四
種
法
嗢
拖
南。
諸
佛
菩
薩
欲
令
有
情

菩
提
分
品
第
十
七
之
三

本
地
分
中
菩
薩
地
第
十
五
初
持
瑜
伽
處

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
彌
勒
菩
薩
說

瑜
伽
師
地
論
卷
第
四
十
六

▼

瑜伽師地論卷第四十六

觀
彼
唯
有
因
性
而
無
自
性。
菩
薩
如
是
見
三

得
未
與
果
故。
無
有
自
性
猶
未
生
故。
是
故

因。
觀
未
來
行
未
生
未
滅。
由
彼
諸
行
有
因
可

猶
未
滅
故。
是
故
觀
彼
自
性
是
有
而
無
有

由
彼
諸
行
因
不
可
得
已
與
果
故。
自
性
可
得

彼
因
性
自
性
皆
無
所
有。
觀
現
在
行
已
生
未
滅。

滅。
由
彼
諸
行
無
因
可
得
亦
無
自
性。
是
故
觀

有
滅。
故
名
無
常。
又
諸
菩
薩
觀
過
去
行
已
生
已

為
因
生
滅
可
得。
如
是
諸
行
離
言
自
性
有
生

觀
彼
離
言
說
事。
由
不
了
知
彼
真
實
故。
無
知

所
有。
如
是
諸
行
常
不
可
得。
故
名
無
常。
又
即

諸
菩
薩
觀
一
切
行
言
說
自
性
於
一
切
時
常
無

云
何
菩
薩
等
隨
觀
察
一
切
諸
行
皆
是
無
常。
謂

趣
出
第
一
有。
是
故
說
此
名
嗢
拖
南。

此
名
嗢
拖
南。
又
此
行
跡
能
趣
大
生。
亦
復
能

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

第
二
有
為
之
相。
住
異
二
種
俱
是
諸
行
有
分
所

有
分
建
立
一
種
有
為
之
相。
依
於
無
分
建
立

者
有
分
所
顯。
二
者
無
分
所
顯。
此
中
世
尊
依
於

為
之
相。
總
攝
諸
行。
以
要
言
之。
二
分
所
顯。
一

行
剎
那
自
性
滅
壞
無
別
有
性。
如
是
四
種
有

別
有
自
性。
如
實
觀
見
生
剎
那
後
即
此
生
等
諸

那
諸
行
自
性。
即
是
生
住
老
之
自
性。
不
見
生
等

剎
那
自
性
滅
壞。
正
觀
為
滅。
菩
薩
觀
此
已
生
剎

觀
為
老。
從
此
諸
行
生
剎
那
後。
即
此
已
生
諸
行

此
已
生
行
望
前
已
滅
諸
行。
剎
那
自
性
別
異。
正

正
觀
為
生。
諸
行
生
已
即
時
未
壞。
正
觀
為
住。

行
自
性
滅
壞。
無
間
非
先
諸
行
剎
那
自
性
生
起。

後
復
有
第
四
有
為
之
相。
即
於
此
中
前
剎
那

那
有
為
諸
行。
皆
有
三
種
有
為
之
相。
於
剎
那

世
中
分
段
諸
行
相
續
轉
已。
等
隨
觀
見
一
一
剎

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

如
說
生
相。
如
是
廣
說
住。
老
滅
相
當
知
亦

如
是
即
應
非
行
生
生。
是
行
生
生
不
應
道
理。

言
別
有
生。
是
實
物
有
不
應
道
理。
若
言
異
者。

為
一
為
異。
若
言
一
者
計
生
實
有。
即
為
唐
捐。

一
者
行
生。
二
者
生
生。
如
是
行
生
與
彼
生
生。

如
是
此
生
亦
應
有
生。
如
是
即
應
有
二
種
生。

別
有
生
法。
是
即
應
如
色
等
諸
行
自
體
有
生。

如
是
推
求
不
可
得
者。
謂
若
離
彼
色
等
諸
行

又
諸
菩
薩
以
理
推
求
生
等
實
物。
亦
不
可
得。

老
滅。

滅
時。
唯
即
如
是
諸
行
可
得。
無
別
有
餘
生
住

可
得。
無
別
有
餘
生
住
老
滅。
如
是
諸
行
住
老

自
性
成
就。
何
以
故。
諸
行
生
時
唯
即
如
是
諸
行

唯
有
諸
行
除
此
更
無
生
住
老
滅。
恒
有
實
物

顯。
建
立
第
三
有
為
之
相。
此
中
菩
薩
觀
一
切
時

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

無
我
性。
一
者
補
特
伽
羅
無
我
性。
二
者
法
無
我

又
諸
菩
薩
如
實
了
知
有
為
無
為
一
切
諸
法
二

是
菩
薩
如
實
了
知
一
切
諸
行
皆
悉
是
苦

所
依
止。
一
者
行
苦。
二
者
壞
苦。
三
者
苦
苦。
如

又
諸
菩
薩
觀
無
常
行
相
續
轉
時。
能
為
三
種
苦

行
皆
是
無
常。

理。
由
此
行
相
是
諸
菩
薩
如
實
了
知
一
切
諸

厭
離
欲
解
脫。
不
應
道
理。
與
此
相
違
是
應
道

時
恒
有
實
物
自
性
成
就。
觀
為
假
有。
而
能
修

滅。
不
應
道
理。
又
善
男
子
或
善
女
人。
於
一
切

復
應
還
生。
以
滅
無
故。
是
故
言
滅
有
生
有

所
一
切
皆
滅。
若
滅
滅
時
一
切
諸
行
雖
皆
已
滅。

滅。
如
是
即
應
少
用
功
力
如
入
滅
定
諸
心
心

滅
有
生
有
滅。
若
滅
生
時
一
切
諸
行
皆
應
同

爾。
謂
若
滅
法
別
有
自
性
是
實
成
就。
即
應
此

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

內
室。
王
及
長
者
各
為
幼
童
假
作
種
種
諸
戲
樂

如
王
子
或
長
者
子。
生
育
已
來
未
出
王
宮
長
者

能
如
實
正
智
見
轉。
然
彼
亦
有
如
理
作
意。
譬

是
說
言
涅
槃
寂
靜。
而
於
涅
槃
未
如
實
解。
未

見
聖
諦。
諸
聲
聞
乘
雖
於
涅
槃
發
起
勝
解
如

竟
滅
故。
如
是
未
得
清
淨
增
上
意
樂
菩
薩。
未

體
寂
靜。
一
切
眾
苦
畢
竟
息
故。
一
切
煩
惱
究

餘
畢
竟
不
起
不
生。
說
名
涅
槃。
當
知
涅
槃
其

又
諸
菩
薩
觀
一
切
行。
先
因
永
斷
後
無
餘
滅。
其

無
有
我。

無
所
有。
如
是
菩
薩
如
實
了
知
一
切
諸
法
皆

謂
於
一
切
言
說
事
中。
一
切
言
說
自
性
諸
法
都

有
真
實
補
特
伽
羅。
於
諸
法
中
法
無
我
性
者。

有
法
是
真
實
有
補
特
伽
羅。
亦
非
離
有
法
別

性。
於
諸
法
中
補
特
伽
羅
無
我
性
者。
謂
非
即

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

生
死。
其
所
生
育
諸
幼
童
子。
喻
未
證
得
清
淨

因
緣
於
先
勝
解
追
起
羞
愧。
如
是
宮
室。
喻
於

彼
相
似
唯
彼
影
像。
發
起
真
實
鹿
等
勝
解。
由
是

說
斯
事。
然
唯
我
等
以
無
智
故。
於
不
如
實
唯

車
牛
車
馬
車
象
車。
父
於
長
夜
嘗
為
我
等
讚

時
彼
見
已
內
自
發
生
如
實
慧
解。
此
為
實
義
鹿

從
內
宮
室
引
出
外
遊。
示
其
真
實
鹿
牛
馬
象。

四
種
車
耶。
復
於
後
時
王
及
長
者
知
子
轉
大。

王
及
父
長
者。
將
非
讚
說
我
等
所
有
鹿
牛
馬
象

子
及
長
者
子。
聞
父
讚
說
作
是
念
言。
今
者
父

長
大
諸
根
成
熟。
讚
說
真
實
鹿
牛
馬
象。
爾
時
王

想
象
想。
後
於
一
時
王
及
長
者。
各
知
其
子
漸
已

假
所
造
作
鹿
牛
馬
象。
發
起
真
實
鹿
想
牛
想
馬

及
長
者
子。
用
為
嬉
戲
歡
娛
遊
佚。
即
於
如
是

具
鹿
車
牛
車
馬
車
象
車。
而
賜
與
之。
爾
時
王
子

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

為
除
病
故
求
隨
順
藥
得
已
常
服。
彼
於
是
藥

依
止
於
後
如
實
勝
解。
又
如
病
者
往
大
醫
所。

涅
槃
勝
解。
由
是
因
緣
於
先
勝
解
追
生
羞
愧。

於
不
如
實
唯
彼
相
似
唯
彼
影
像。
發
起
真
實

諸
佛
菩
薩
先
所
讚
說。
我
等
先
以
愚
夫
覺
慧。

內
如
實
慧
解。
如
是
涅
槃。
一
切
聲
聞
獨
覺
所
證。

聞
於
真
涅
槃
生
現
證
智。
即
於
爾
時
發
生
自

熟。
漸
次
增
長
成
淨
增
上
意
樂。
菩
薩
見
諦。
聲

慧
於
涅
槃
德
長
夜
勝
解。
若
於
是
時
資
糧
成

德。
所
餘
喻
彼
既
聞
是
已
但
用
隨
順
音
聲
覺

見
於
彼
菩
薩
及
聲
聞
前。
讚
說
涅
槃
真
實
功

等。
喻
佛
菩
薩
自
現
證
見
真
實
涅
槃。
如
其
所

車。
喻
為
宣
說
涅
槃
鹿
相。
次
為
讚
說
真
實
鹿

諸
佛
及
已
證
入
大
地
菩
薩。
先
為
假
作
鹿
牛
等

增
上
意
樂
菩
薩。
及
未
見
諦
諸
聲
聞
乘。
父
喻

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

乘
佛
所
說
喻
如
一
切
支
具
圓
滿
妙
莊
嚴
車。
無

諸
有
淨
信。
菩
薩
聲
聞
於
佛
所
說
不
生
疑
惑。

能
悟
入
不
生
勝
解。
不
能
修
行
法
隨
法
行

以
勝
極
法
教
正
教。
教
授
教
誡。
彼
雖
聞
已
不

及
以
上
極。
若
深
深
勝
及
以
深
極。
若
劣
若
勝。
及

喻
諸
如
來。
其
良
藥
等。
喻
為
宣
說
若
上
上
勝

夫
菩
薩
聲
聞
為
煩
惱
病
之
所
執
持。
大
良
醫
者

解。
猶
未
深
信
良
醫
所
言。
如
是
病
者。
喻
諸
凡

後
藥
為
勝。
時
有
病
者
雖
聞
是
語
不
生
勝

為
其
宣
說
前
後
藥
性
於
現
所
病
前
藥
匪
宜

深
生
勝
解。
起
所
宜
想
不
肯
棄
捨。
時
大
良
醫

令
服
餘
藥。
時
彼
病
者
愚
癡
無
識。
於
前
所
服

知
先
病
愈
後
病
復
生。
更
須
餘
藥。
勸
捨
前
藥

先
病
除
愈。
復
起
餘
病
應
服
餘
藥。
爾
時
大
醫

深
生
勝
解
深
生
愛
樂
唯
見
為
實。
由
是
因
緣

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

不
與
一
切
餘
有
情
共。

大
威
神
力。
如
是
五
種。
菩
薩
所
有
甚
希
奇
法。

極
難
解
真
實
義
理。
能
隨
悟
入。
五
者
具
不
思
議

惱
難
復
有
情。
善
能
解
了
調
伏
方
便。
四
者
於

有
情
故。
常
處
生
死
忍
無
量
苦。
三
者
於
多
煩

情。
非
有
因
緣
而
生
親
愛。
二
者
唯
為
饒
益
諸

知
有
五
甚
希
奇
法。
何
等
為
五。
一
者
於
諸
有

謂
諸
菩
薩
於
其
無
上
正
等
覺
乘
勤
修
學
時。
應

　
報
恩
與
欣
讚
　
　
不
虛
加
行
性

　
希
奇
不
希
奇
　
　
平
等
心
饒
益

云
何
菩
薩
所
有
功
德。
嗢
拖
南
曰。

　
　
　
菩
薩
功
德
品
第
十
八

　
　
　
本
地
分
中
菩
薩
地
第
十
五
初
持
瑜
伽
處

疾
疾
進
趣
無
所
稽
留。

上
法
乘
如
善
御
者。
隨
所
行
地
隨
所
應
到。

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

薩
為
淨
有
情
增
上
力
故。
以
淨
意
樂
施
諸
有

根
而
樂
普
令
有
情
清
淨。
即
為
己
樂。
是
故
菩

奇
法。
又
諸
菩
薩
雖
積
集
六
波
羅
蜜
多
所
有
善

名
菩
薩
成
就
第
三
不
希
奇
法
而
名
成
就
甚
希

淨
有
情
增
上
力。
故
恒
勤
方
便
為
說
正
法。
是

樂
普
令
有
情
清
淨。
即
為
己
樂。
是
故
菩
薩
為

希
奇
法。
又
諸
菩
薩
雖
善
了
知
默
然
樂
味
而

是
名
菩
薩
成
就
第
二
不
希
奇
法。
而
名
成
就
甚

是
故
菩
薩
為
淨
有
情
增
上
力
故
誓
受
生
死。

涅
槃
功
德。
而
樂
普
令
有
情
清
淨。
即
為
己
樂。

就
甚
希
奇
法。
又
諸
菩
薩
雖
善
了
知
生
死
過
失

苦。
是
名
菩
薩
成
就
第
一
不
希
奇
法。
而
名
成

即
為
自
己
樂。
是
故
菩
薩
恒
遍
受
行
因
利
他

希
奇
法。
何
等
為
五。
謂
諸
菩
薩
以
因
利
他
苦。

又
諸
菩
薩
成
就
五
種
不
希
奇
法。
而
名
成
就
甚

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

行。
於
一
切
有
情
行
利
益
行
亦
復
如
是。
以
利

住
平
等
心。
五
者
菩
薩
如
於
一
有
情
行
利
益

有
情
法
性。
以
法
平
等
俱
行
之
心。
於
諸
有
情

想
有
情
事
已。
知
一
有
情
所
有
法
性
即
是
一
切

心。
四
者
菩
薩
於
從
眾
緣
已
生
諸
行。
知
是
所

菩
薩
於
諸
有
情。
深
心
發
起
一
子
愛
俱
平
等
之

者
菩
薩
於
諸
有
情。
住
哀
愍
俱
平
等
之
心。
三
者

是
亦
為
利
益
一
切
諸
有
情
故。
起
平
等
心。
二

等
為
五。
一
者
菩
薩
最
初
發
心
願
大
菩
提。
如

五
種
相。
當
知
普
於
一
切
有
情
其
心
平
等。
何

希
奇
法
而
名
成
就
甚
希
奇
法。
　
又
諸
菩
薩
由

一
切
有
情
利
益
之
事。
是
名
菩
薩
成
就
第
五
不

以
利
他
事
為
自
利
事。
是
故
菩
薩
恒
現
受
行

四
不
希
奇
法
而
名
成
就
甚
希
奇
法。
又
諸
菩
薩

情。
然
不
希
求
施
果
異
熟。
是
名
菩
薩
成
就
第

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

正
法
受
持
讀
誦
書
寫
供
養。

勸
令
供
養
諸
佛
如
來。
五
者
令
於
如
來
所
說

無
怙
有
苦
有
貧。
隨
力
隨
能
作
依
怙
等。
四
者

己
德。
二
者
方
便
安
處
令
學
他
德。
三
者
無
依

現
前
酬
報。
何
等
為
五。
一
者
安
處
有
情
令
學

又
諸
菩
薩
由
五
種
相。
於
其
有
恩
諸
有
情
所

三
乘
以
為
饒
益。

說
授
能
往
善
趣
之
道
以
為
饒
益。
五
者
說
授

有
貧。
善
能
為
彼
作
依
怙
等
以
為
饒
益。
四
者

說
授
隨
順
以
為
饒
益。
三
者
無
依
無
怙
有
苦

饒
益。
二
者
於
不
隨
順
能
引
義
利
所
作
事
業。

饒
益
之
事。
何
等
為
五。
一
者
說
授
正
命
以
為

又
諸
菩
薩
由
五
種
相。
於
諸
有
情
能
作
一
切

菩
薩
於
諸
有
情
其
心
平
等。

俱
心
於
諸
有
情
住
平
等
心。
由
此
五
相。
是
諸

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

謂
諸
菩
薩
有
五
加
行。
當
知
普
攝
一
切
菩
薩
無

　
相
似
實
功
德
　
　
善
調
伏
有
情

　
無
顛
倒
加
行
　
　
退
墮
與
勝
進

復
次
嗢
拖
南
曰。

親
近
無
量
品
中
所
說。
應
知
其
相。

如
實
了
知
無
顛
倒
覺。
如
是
一
切
如
前
供
養

先
欲
求
作
利
益
安
樂。
於
諸
有
情
利
益
安
樂

饒
益
加
行。
何
等
為
五。
謂
諸
菩
薩
於
諸
有
情

又
諸
菩
薩
由
五
因
緣
於
諸
有
情
能
作
不
虛

眾
常
和
無
諍。

等
菩
提
堪
任
速
證。
五
者
證
菩
提
已
諸
弟
子

種
成
熟
有
情
常
有
勢
力。
四
者
能
於
無
上
正

常
聞
六
種
波
羅
蜜
多
菩
薩
藏
法。
三
者
於
一
切

一
者
值
佛
出
世
常
得
承
事。
二
者
於
諸
佛
所

又
諸
菩
薩
於
五
種
處
常
當
欣
讚。
何
等
為
五。

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

上
意
樂
加
行。
謂
諸
菩
薩
即
此
一
切
在
淨
勝
意

在
勝
解
行
地。
應
知
其
相。
云
何
菩
薩
清
淨
增

云
何
菩
薩
思
擇
力
加
行。
謂
諸
菩
薩
即
此
一
切

薩
於
諸
善
法。
無
倒
熾
然
無
量
無
間
迴
向
菩
提。

他
心
正
隨
轉
故。
云
何
菩
薩
無
罪
加
行。
謂
諸
菩

能
善
防
守
諸
根
門
故。
五
者
隨
護
他
心。
能
於

隨
順
住
分
勝
分
諸
因
緣
故。
四
者
隨
護
自
心。

隨
順
聰
叡
正
念
覺
慧
退
分
諸
因
緣
故。
習
近

正
智
於
所
持
法
善
觀
察
義。
正
慧
通
達
遠
離

所
攝
法
持
令
不
忘。
三
者
隨
護
正
智。
謂
由
此

速
疾
攝
法。
二
者
隨
護
正
念。
謂
由
此
正
念
隨

略
有
五
種。
一
者
隨
護
聰
叡。
謂
由
俱
生
智

墮
決
定
加
行。
云
何
菩
薩
隨
護
加
行。
當
知
此
復

行。
三
思
擇
力
加
行。
四
清
淨
增
上
意
樂
加
行。
五

倒
加
行。
何
等
為
五。
一
隨
護
加
行。
二
無
罪
加

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

現
種
種
具
足
威
儀。
三
者
於
順
世
間
文
詞
咒

戒
諸
有
情
所。
由
是
因
緣
作
不
饒
益。
二
者
詐

薩
過
失。
何
等
為
五。
一
者
於
其
暴
惡
毀
犯
淨

又
諸
菩
薩
略
有
五
種
相
似
功
德。
當
知
實
是
菩

謂
與
前
五
黑
品
諸
法。
次
第
相
違
應
知
其
相。

又
諸
菩
薩
順
勝
分
法
當
知
有
五。
何
等
為
五。

慢。
及
於
法
顛
倒
起
增
上
慢。

近
執
著。
五
者
與
餘
菩
薩
校
量
勝
劣
起
增
上

者
於
諸
煩
惱
親
近
執
著。
四
者
於
諸
惡
行
親

一
者
不
敬
正
法
及
說
法
師。
二
者
放
逸
懈
怠。
三

又
諸
菩
薩
順
退
分
法
當
知
有
五。
何
等
為
五。

加
行。
普
攝
一
切
無
倒
加
行。

行
地
到
究
竟
地。
應
知
其
相。
如
是
五
種
菩
薩

定
加
行。
謂
諸
菩
薩
即
此
一
切
在
決
定
地
決
定

樂
地
及
行
正
行
地。
應
知
其
相。
云
何
菩
薩
墮
決

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

障
處。
九
者
遠
離
一
切
煩
惱
纏
處。
十
者
遠
離
一

者
於
遠
離
處
遠
離
一
切
惡
尋
思
處。
八
者
遠
離

諸
根
門
處。
五
者
正
知
住
處。
六
者
離
憒
鬧
處。
七

三
者
專
精
無
犯
犯
已
能
出
處。
四
者
密
護
一
切

等
十
處。
一
者
遠
離
惡
行
處。
二
者
遠
離
諸
欲
處。

又
諸
菩
薩
略
於
十
處。
無
倒
調
伏
所
化
有
情。
何

開
示
正
法
遮
滅
一
切
像
似
正
法。

聰
叡
者
數。
四
者
修
行
無
罪
施
等
善
行。
五
者

者
於
佛
所
說
淨
妙
真
實
若
教
若
證。
得
預
智
者

緣
起
勝
悲
心。
二
者
本
性
成
就
具
足
威
儀。
三

者
於
其
暴
惡
毀
犯
淨
戒
諸
有
情
所。
由
是
因

又
諸
菩
薩
略
有
五
種
真
實
功
德。
何
等
為
五。
一

像
似
正
法。
廣
令
流
布。

四
者
修
行
有
罪
施
等
善
行。
五
者
宣
說
建
立

術
外
道
書
論
相
應
法
中。
得
預
智
者
聰
叡
者
數。

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

定
菩
薩。
何
以
故。
由
此
菩
薩
若
遇
勝
緣
必
定

決
定
者。
謂
諸
菩
薩
住
種
性
位。
便
名
為
墮
決

決
定。
三
者
不
虛
修
行
墮
於
決
定。
安
住
種
性
墮

者
安
住
種
性
墮
於
決
定。
二
者
發
菩
提
心
墮
於

又
諸
菩
薩
略
有
三
種
墮
於
決
定。
何
等
為
三。
一

不
宣
說
決
定
時
限
而
與
授
記。

時
當
證
無
上
正
等
菩
提。
六
者
無
定
時
限。
謂

位。
四
者
不
現
前
位。
五
者
有
定
時
限。
謂
爾
所

種
性
未
發
心
位。
二
者
已
發
心
位。
三
者
現
在
前

正
等
菩
提
授
與
記
別。
何
等
為
六。
一
者
安
住

謂
諸
菩
薩
略
由
六
相。
蒙
諸
如
來
於
其
無
上

　
定
作
常
應
作
　
　
最
勝
最
為
後

　
諸
菩
薩
受
記
　
　
墮
於
決
定
中

復
次
嗢
拖
南
曰。

切
諸
煩
惱
品
諸
麤
重
處。

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

無
怙
有
苦
有
貧
諸
有
情
所。
常
應
為
作
依
怙
等

為
五。
一
者
於
不
放
逸
常
所
應
作。
二
者
無
依

有
厭
倦。
　
又
諸
菩
薩
於
其
五
處
常
所
應
作。
何
等

熾
然
精
進。
四
者
於
諸
明
處
方
便
修
習。
五
者
無

者
發
菩
提
心。
二
者
於
諸
有
情
深
生
哀
愍。
三
者

不
堪
任
證
於
無
上
正
等
菩
提。
何
等
為
五。
一

又
諸
菩
薩
略
有
五
處
定
所
應
作。
若
不
作
已
終

決
定
記。

依
於
最
後
墮
決
定
位。
諸
佛
如
來
授
諸
菩
薩
墮

隨
所
造
修
終
無
空
過。
於
此
三
種
墮
決
定
中。

已
得
自
在。
普
於
一
切
利
有
情
行。
如
其
所
欲

提。
無
復
退
轉。
不
虛
修
行
墮
決
定
者。
謂
諸
菩
薩

提
起
決
定
心。
此
後
乃
至
證
於
無
上
正
等
菩

定
者。
謂
有
一
類
諸
菩
薩
眾。
已
於
無
上
正
等
菩

堪
任
證
於
無
上
正
等
覺
故。
發
菩
提
心
墮
決

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

勝。
十
者
如
前
所
說
所
有
清
淨
方
便
善
巧。
普

為
殊
勝。
九
者
滅
盡
等
至。
於
諸
等
至
最
為
殊

慮
最
為
殊
勝。
八
者
空
三
摩
地。
於
三
等
持
最

諸
無
量
最
為
殊
勝。
七
者
第
四
靜
慮。
於
諸
靜

尊。
於
諸
有
情
最
為
殊
勝。
六
者
悲
愍
有
情。
於

語
攝
事。
於
諸
攝
事
最
為
殊
勝。
五
者
如
來
世

若。
普
於
一
切
波
羅
蜜
多
最
為
殊
勝。
四
者
愛

初
發
心。
於
諸
正
願
最
為
殊
勝。
三
者
精
進
般

者
菩
薩
種
性。
諸
種
性
中
最
為
殊
勝。
二
者
最

為
第
一。
建
立
在
於
最
上
法
中。
何
等
為
十。
一

又
諸
菩
薩
有
十
種
法。
一
切
菩
薩
許
為
最
勝
特

薩
常
所
應
作。

意
中。
大
菩
提
心
恒
為
導
首。
如
是
五
種
是
諸
菩

知
有
失
無
失。
五
者
一
切
所
作
若
行
若
住
諸
作

事。
三
者
於
諸
如
來
常
應
供
養。
四
者
常
應
遍

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

云
何
名
諦
施
設
建
立。
謂
無
量
種。
或
立
一
諦。

為
法
施
設
建
立。

二
分
教。
次
第
結
集
次
第
安
置
次
第
制
立。
是
名

云
何
名
法
施
設
建
立。
謂
佛
所
說
素
呾
纜
等
十

理
施
設
建
立。
四
者
乘
施
設
建
立。

四。
一
者
法
施
設
建
立。
二
者
諦
施
設
建
立。
三
者

若
人
若
諸
沙
門
若
婆
羅
門。
唯
除
聞
已。
何
等
為

諸
菩
薩。
能
正
施
設
能
正
建
立。
非
餘
一
切
若
天

謂
諸
菩
薩
略
有
四
種
施
設
建
立。
唯
有
如
來
及

　
菩
薩
十
應
知
　
　
建
立
諸
名
號

　
說
法
果
勝
利
　
　
大
乘
性
與
攝

　
及
如
實
遍
智
　
　
如
是
諸
無
量

　
諸
施
設
建
立
　
　
一
切
法
尋
思

復
次
嗢
拖
南
曰。

於
一
切
方
便
善
巧
最
為
殊
勝。

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

諦。
二
財
位
匱
乏
苦
諦。
三
界
不
平
和
苦
諦。
四
所

槃
諦。
九
無
餘
依
涅
槃
諦。
或
立
十
諦。
一
逼
切
苦

諦。
六
無
有
愛
諦。
七
彼
斷
方
便
諦。
八
有
餘
依
涅

一
無
常
諦。
二
苦
諦。
三
空
諦。
四
無
我
諦。
五
有
愛

雜
染
諦。
七
清
淨
諦。
八
正
加
行
諦。
或
立
九
諦。

苦
性
諦。
三
苦
苦
性
諦。
四
流
轉
諦。
五
還
滅
諦。
六

諦。
七
非
聖
諦。
或
立
八
諦。
一
行
苦
性
諦。
二
壞

患
諦。
三
出
離
諦。
四
法
性
諦。
五
勝
解
諦。
六
聖

諦。
六
應
修
習
諦。
或
立
七
諦。
一
愛
味
諦。
二
過

二
妄
諦。
三
應
遍
知
諦。
四
應
永
斷
諦。
五
應
作
證

三
智
諦。
四
境
諦。
五
勝
諦。
或
立
六
諦。
一
諦
諦。

三
滅
諦。
四
道
諦。
或
立
五
諦。
一
因
諦。
二
果
諦。

二
語
諦。
三
用
諦。
或
立
四
諦。
一
苦
諦。
二
集
諦。

諦。
一
世
俗
諦。
二
勝
義
諦。
或
立
三
諦。
一
相
諦。

謂
不
虛
妄
義。
唯
有
一
諦
無
第
二
故。
或
立
二

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

大
乘
七
行
相
者。
一
緣
離
言
說
事
一
切
法
中
所

種
行
相
施
設
建
立。
其
獨
覺
乘
當
知
亦
爾。
無
上

設
建
立。
諸
聲
聞
乘
無
不
周
備。
如
聲
聞
乘
七

資
糧。
七
此
慧
得
果。
當
知
由
此
七
種
行
相
施

此
慧
所
緣。
四
此
慧
伴
類。
五
此
慧
作
業。
六
此
慧

者。
一
於
四
聖
諦
無
顛
倒
慧。
二
此
慧
所
依。
三

建
立。
是
名
為
乘
施
設
建
立。
初
聲
聞
乘
七
行
相

上
大
乘。
如
是
三
種
一
一
各
由
七
種
行
相
施
設

云
何
名
乘
施
設
建
立。
謂
聲
聞
乘
及
獨
覺
乘
無

前
應
知。

云
何
名
理
施
設
建
立。
謂
四
道
理。
此
廣
分
別
如

別
當
知
無
量。

果
諦。
如
是
等
類
名
菩
薩
諦
施
設
建
立。
若
廣
分

八
聽
聞
正
法
如
理
作
意
諦。
九
正
見
諦。
十
正
見

愛
變
壞
苦
諦。
五
麤
重
苦
諦。
六
業
諦。
七
煩
惱
諦。

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

知。
四
差
別
假
立
尋
思
所
引
如
實
遍
知。
如
是

如
實
遍
知。
三
自
性
假
立
尋
思
所
引
如
實
遍

一
名
尋
思
所
引
如
實
遍
知。
二
事
尋
思
所
引

又
諸
菩
薩
略
有
四
種。
於
一
切
法
如
實
遍
知。

種
若
廣
分
別
應
知
如
前
真
實
義
品。

三
自
性
假
立
尋
思。
四
差
別
假
立
尋
思。
如
是
四

起
四
尋
思。
何
等
為
四。
一
名
尋
思。
二
事
尋
思。

又
諸
菩
薩
為
得
四
種
如
實
遍
知。
於
一
切
法

皆
由
如
是
四
事。
除
此
無
有
若
過
若
增。

設
建
立。
若
曾
所
作
若
當
所
作
若
今
所
作。
一
切

過
去
未
來
現
在
諸
佛。
及
諸
菩
薩
所
有
無
倒
施

設
建
立。
無
上
大
乘
無
不
周
備。

慧
資
糧。
七
此
慧
得
果。
當
知
由
此
七
種
行
相
施

三
此
慧
所
緣。
四
此
慧
伴
類。
五
此
慧
作
業。
六
此

有
真
如
無
分
別
平
等
性
出
離
慧。
二
此
慧
所
依。

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

利
根。
或
有
四
種
所
調
伏
界。
一
剎
帝
利。
二
婆
羅

縛。
或
有
三
種
所
調
伏
界。
一
鈍
根。
二
中
根。
三

類
故。
或
有
二
種
所
調
伏
界。
一
具
縛。
二
不
具

有
一
種
所
調
伏
界。
一
切
有
情
可
調
伏
者
同
一

道
理。
應
知
無
量。
云
何
所
調
伏
界
無
量。
謂
或

界
無
量。
謂
善
不
善
無
記
諸
法。
如
是
等
類
差
別

王
名
索
訶
主。
如
是
一
切
皆
當
了
知。
云
何
法

名
號
各
各
差
別。
如
此
世
界
名
曰
索
訶。
此
界
梵

邊。
云
何
世
界
無
量。
謂
於
十
方
無
量
世
界
無
量

情
界。
如
前
意
地
已
具
條
列。
若
依
相
續
差
別
無

云
何
有
情
界
無
量。
謂
六
十
四
諸
有
情
眾
名
有

無
量。
四
所
調
伏
界
無
量。
五
調
伏
方
便
界
無
量。

等
為
五。
一
有
情
界
無
量。
二
世
界
無
量。
三
法
界

又
諸
菩
薩
於
五
無
量。
能
起
一
切
善
巧
作
用。
何

四
種
若
廣
分
別。
應
知
如
前
真
實
義
品。

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

如
是
略
說
品
類
差
別
有
五
十
五。
若
依
相
續

色。
七
無
色。
八
有
想。
九
無
想。
十
非
想。
非
非
想。

生。
三
琰
摩
世
界。
四
欲
界
天
人。
五
中
有。
六
有

調
伏。
或
有
十
種
所
調
伏
界。
一
那
落
迦。
二
傍

伏。
六
軟
語
調
伏。
七
訶
擯
調
伏。
八
遠
調
伏。
九
近

聞
獨
覺
所
化。
三
菩
薩
所
化。
四
難
調
伏。
五
易
調

梵
眾。
或
有
九
種
所
調
伏
界。
一
如
來
所
化。
二
聲

八
種
所
調
伏
界。
謂
八
部
眾。
從
剎
帝
利
乃
至

謂
遇
如
是
如
是
緣。
即
如
是
如
是
轉
變。
或
有

開
智。
五
現
所
調
伏。
六
當
所
調
伏。
七
緣
引
調
伏

種
所
調
伏
界。
一
輕
毀。
二
中
庸。
三
廣
顯
智。
四
略

熟。
四
已
成
熟。
五
未
解
脫。
六
已
解
脫。
或
有
七

或
有
六
種
所
調
伏
界。
一
在
家。
二
出
家。
三
未
成

一
貪
行。
二
瞋
行。
三
癡
行。
四
慢
行。
五
尋
思
行。

門。
三
吠
舍。
四
戍
達
羅。
或
有
五
種
所
調
伏
界。

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

善
巧。
令
諸
有
情
究
竟
解
脫。
是
故
第
五
說
調
伏

是
故
第
四
說
所
調
伏
界
無
量。
要
由
如
是
方
便

所
堪
任
有
大
勢
力。
堪
能
究
竟
解
脫
眾
苦。

界
無
量。
即
觀
如
是
有
情
界
中。
有
諸
有
情
有

種
種
法。
或
染
或
淨
差
別
可
得。
是
故
第
三
說
法

第
二
說
世
界
無
量。
是
諸
有
情
在
彼
彼
界
由

無
量。
是
諸
有
情
依
於
處
所
可
得
受
化。
是
故

薩
專
精
修
習
饒
益
有
情。
是
故
最
初
說
有
情
界

問
何
故
總
說
此
五
無
量
如
是
次
第。
答
以
諸
菩

知
此
中
亦
有
無
量
品
類
差
別。

無
量。
云
何
調
伏
方
便
界
無
量。
謂
如
前
說。
當

唯
住
種
性
彼
彼
位
轉。
乃
得
名
為
所
調
伏
界

不
住
種
性。
無
有
差
別。
總
名
有
情
界
無
量。

界
無
量。
有
何
差
別。
答
一
切
有
情
若
住
種
性

差
別
道
理。
當
知
無
量。
問
有
情
界
無
量。
所
調
伏

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

謂
十
二
分
教
中
菩
薩
藏。
攝
方
廣
之
教。
二
者
發

相
應
故
說
名
大
乘。
何
等
為
七。
一
者
法
大
性。

所
說
正
法
大
果
勝
利。
　
諸
菩
薩
乘
與
七
大
性
共

久
住
不
滅。
如
是
五
種。
當
知
名
為
諸
佛
菩
薩

已。
受
持
讀
誦
修
習
正
行。
展
轉
方
便
令
正
法
眼

勝
法
忍。
五
者
一
類
有
情
聞
佛
菩
薩
說
正
法

類
有
情
聞
佛
菩
薩
說
正
法
時。
證
得
菩
薩
最

時。
便
於
無
上
正
等
菩
提
發
正
願
心。
四
者
一

盡
諸
漏。
三
者
一
類
有
情
聞
佛
菩
薩
說
正
法

起。
二
者
一
類
有
情
聞
佛
菩
薩
說
正
法
時。
得

薩
說
正
法
時。
遠
塵
離
垢。
於
諸
法
中
法
眼
生

大
果
勝
利。
何
等
為
五。
一
者
一
類
有
情
聞
佛
菩

諸
佛
菩
薩
為
諸
有
情
宣
說
正
法。
當
知
有
五

能
起
一
切
善
巧
作
用。

方
便
界
無
量。
是
故
說
言
菩
薩
於
此
五
種
無
量。

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

教。
二
者
即
於
如
是
菩
薩
藏
中。
顯
示
諸
法
真

有
八
種
法
能
具
足
攝
一
切
大
乘。
一
者
菩
薩
藏

圓
證
大
性。
是
前
六
種
大
性
之
果。

性
若
時
大
性。
如
是
六
種。
皆
是
圓
證
大
性
之
因。

性。
若
勝
解
大
性
若
增
上
意
樂
大
性。
若
資
糧
大

有
若
過
若
增。
當
知
此
中
若
法
大
性
若
發
心
大

體。
比
餘
圓
證
功
德
自
體。
尚
無
與
等。
何
況
得

性。
謂
即
所
證
無
上
菩
提。
由
此
圓
證
菩
提
自

無
數
大
劫。
方
證
無
上
正
等
菩
提。
七
者
圓
證
大

能
證
無
上
正
等
菩
提。
六
者
時
大
性。
謂
經
於
三

資
糧
大
性。
謂
福
德
資
糧
智
慧
資
糧。
修
習
圓
滿

類
已
過
勝
解
行
地。
證
入
淨
勝
意
樂
地。
五
者

性
生
勝
信
解。
四
者
增
上
意
樂
大
性。
謂
有
一

正
願
心。
三
者
勝
解
大
性。
謂
有
一
類
於
法
大

心
大
性。
謂
有
一
類
於
其
無
上
正
等
菩
提
發

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

至
未
入
到
究
竟
地。
名
未
成
熟。
若
已
得
入
名

意
樂。
若
已
得
入
名
已
淨
意
樂。
即
淨
意
樂。
乃

入。
即
已
趣
入。
乃
至
未
入
淨
意
樂
地。
名
未
淨

後
有。
此
中
即
住
種
性
菩
薩
發
心
修
學。
名
已
趣

未
墮
決
定。
八
已
墮
決
定。
九
一
生
所
繫。
十
住
最

淨
意
樂。
四
已
淨
意
樂。
五
未
成
熟。
六
已
成
熟。
七

菩
薩
略
有
十
種。
一
住
種
性。
二
已
趣
入。
三
未

等
菩
薩
勤
修
學
已
能
證
無
上
正
等
菩
提。
當
知

如
是
菩
薩
勤
修
學
已。
能
證
無
上
正
等
菩
提。
何

如
是
修
果
成
滿
究
竟
出
離。

相。
七
者
入
修
行
相
為
先
修
果
成
滿。
八
者
即
由

先。
趣
勝
意
樂。
六
者
趣
勝
意
樂
為
先。
入
修
行

四
者
於
上
所
說
如
理
聽
聞。
五
者
如
理
思
為

切
諸
佛
菩
薩
不
可
思
議
最
勝
廣
大
威
力
之
教

實
義
教。
三
者
即
於
如
是
菩
薩
藏
中。
顯
示
一

▲
▼

瑜伽師地論卷第四十六

亦
名
大
福。
亦
名
自
在
亦
名
法
師。
如
是
十

亦
名
最
聖。
亦
名
商
主
亦
名
大
稱。
亦
名
憐
愍

最
勝
任
持
普
能
降
伏
最
勝
萌
芽。
亦
名
勇
健

摩
訶
薩
埵。
成
就
覺
慧
最
上
照
明
最
勝
真
子

無
有
差
別
隨
德
假
名。
所
謂
名
為
菩
提
薩
埵

如
是
所
說。
一
切
菩
薩
當
知
復
有
如
是
等
類

上
更
有
菩
薩
於
菩
薩
學
能
正
修
學。

學。
若
於
中
學
若
如
是
學。
非
如
所
說
諸
菩
薩。

薩
於
菩
薩
學
能
正
修
學。
此
上
更
無
能
正
修

種
性。
廣
說
乃
至
能
證
無
上
正
等
菩
提。
十
種
菩

此
生
能
證
無
上
正
等
菩
提。
　
如
是
如
說
從
初

當
證
無
上
正
等
菩
提。
二
住
最
後
有。
謂
即
住

熟
中
復
有
二
種。
一
者
一
生
所
繫。
謂
此
生
無
間

行
地。
名
未
決
定。
若
已
得
入
名
已
決
定。
已
成

已
成
熟。
未
成
熟
中
乃
至
未
得
入
決
定
地
決
定

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瑜伽師地論卷第四十六

瑜
伽
師
地
論
卷
第
四
十
六

知
是
名
真
實
菩
薩。

前
自
稱
我
是
菩
薩。
於
菩
薩
學
能
正
修
行
當

知
是
名
相
似
菩
薩。
非
真
菩
薩。
若
諸
菩
薩
現

前
自
稱
我
是
菩
薩。
於
菩
薩
學
不
正
修
行。
當

內
德。
各
別
無
量
無
邊
假
立
想
號。
若
諸
菩
薩
現

方
無
邊
無
際
諸
世
界
中
無
邊
菩
薩。
當
知
乃
有

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瑜伽師地論卷第四十六