瑜伽師地論卷第三十六

足。
形
色
端
嚴
眾
所
樂
見
顏
容
殊
妙。
是
名
菩

足。
若
諸
菩
薩
長
壽
久
住。
是
名
菩
薩
壽
量
具

者
大
勢
具
足。
七
者
人
性
具
足。
八
者
大
力
具

族
姓
具
足。
四
者
自
在
具
足。
五
者
信
言
具
足。
六

有
八。
一
者
壽
量
具
足。
二
者
形
色
具
足。
三
者

者
福
因
福
果。
三
者
智
因
智
果。
云
何
異
熟。
謂
略

因
三
果。
何
等
為
三。
一
者
異
熟
因
異
熟
果。
二

云
何
菩
薩
因
攝
果
攝
自
利
利
他。
略
說
應
知
三

自
他
利
品
第
三
之
餘

本
地
分
中
菩
薩
地
第
十
五
初
持
瑜
伽
處

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
彌
勒
菩
薩
說

瑜
伽
師
地
論
卷
第
三
十
六

▼

瑜伽師地論卷第三十六

足
因。
惠
施
光
明
鮮
淨
衣
物。
是
名
菩
薩
形
色
具

傷
害。
遠
離
一
切
傷
害
意
樂。
是
名
菩
薩
壽
量
具

足。
云
何
異
熟
因。
謂
諸
菩
薩
於
諸
眾
生
不
加

疾
或
全
無
病
有
大
堪
能。
是
名
菩
薩
大
力
具

分
成
就
男
根。
是
名
菩
薩
人
性
具
足。
為
性
少

敬
尊
重
讚
歎。
是
名
菩
薩
大
勢
具
足。
具
丈
夫

人。
由
此
因
緣
世
所
珍
敬。
為
諸
大
眾
供
養
恭

善
戒。
種
種
伎
藝
工
巧
業
處
展
轉
妙
解
出
過
餘

聞
世
間。
所
謂
具
足
勇
健
精
進
剛
毅
敏
捷。
審
悉

不
信
受。
是
名
菩
薩
信
言
具
足。
有
大
名
稱
流

有
情
言
無
虛
妄。
以
是
緣
故
凡
有
所
說
無

誑
偽
斗
秤
等。
所
受
寄
物
終
不
差
違。
於
諸

薩
自
在
具
足。
眾
所
信
奉
斷
訟
取
則。
不
行
諂

足。
得
大
財
位
有
大
朋
翼
具
大
僚
屬。
是
名
菩

薩
形
色
具
足。
生
豪
貴
家。
是
名
菩
薩
族
姓
具

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

眾
生。
是
名
菩
薩
大
力
具
足
因。
當
知
前
說
八
種

能
增
長
身
心
勢
力
餅
飯
糜
等
種
種
飲
食。
施
諸

營
助。
如
己
力
能
以
其
正
法
不
以
卒
暴。
用

眾
生
以
身
供
事。
隨
其
所
作
如
法
事
業
皆
往

法
令
得
男
身。
是
名
菩
薩
人
性
具
足
因。
於
諸

夫
將
失
男
根。
方
便
護
攝
令
不
失
壞。
及
說
正

人
樂
女
身
者。
勸
令
厭
離
解
脫
女
身。
二
者
丈

身
深
見
過
患。
由
二
因
緣
施
他
人
性。
一
者
女

是
名
菩
薩
大
勢
具
足
因。
樂
丈
夫
體
厭
婦
女

於
自
身
中
發
弘
誓
願。
供
養
三
寶
及
諸
尊
長。

名
菩
薩
信
言
具
足
因。
攝
持
當
來
種
種
功
德。

言
誠
諦
亦
不
好
習
乖
離
麤
獷
不
相
應
語。
是

眾
生
所。
隨
欲
惠
施。
是
名
菩
薩
自
在
具
足
因。
所

具
足
因。
於
資
生
具
有
所
匱
乏
遊
行
乞
丐
諸

足
因。
於
諸
眾
生
捨
離
憍
慢。
是
名
菩
薩
族
姓

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

若
諸
菩
薩
形
色
具
足
故。
大
眾
愛
樂。
眾
愛
樂
故

集
增
長
無
量
善
根。
是
名
菩
薩
壽
量
具
足
果。

足
故。
能
於
長
時
修
習
善
品。
依
自
他
利
積

果。
名
田
清
淨。
云
何
異
熟
果。
謂
諸
菩
薩
壽
量
具

略
說
能
正
發
起
如
是
加
行。
及
正
安
住
此
加
行

是
所
有
善
根
安
處
建
立。
名
加
行
清
淨。
當
知

行
讚
美
令
受。
若
已
受
行
讚
美
令
喜。
即
於
如

習。
無
間
所
作
常
委
所
作。
他
於
此
善
若
未
受

法
隨
尋
隨
伺。
名
心
清
淨。
即
於
其
中
長
時
數

行。
見
同
法
者
深
生
歡
喜。
日
夜
剎
那
於
多
隨

善
根
決
定
迴
向。
猛
利
意
樂
純
厚
廣
大
淨
信
修

田
清
淨。
若
於
無
上
正
等
菩
提
清
淨
意
樂。
用
彼

令
起。
何
等
三
緣。
一
心
清
淨。
二
加
行
清
淨。
三

三
緣
而
得
增
長。
能
感
圓
滿
增
上
廣
大
異
熟

異
熟。
以
此
所
說
八
種
為
因。
又
此
諸
因
略
由

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

性
具
足
故
成
就
男
根。
堪
為
一
切
勝
功
德
器。

敬
信
用。
是
名
菩
薩
大
勢
具
足
果。
若
諸
菩
薩
人

彼
知
恩
故
咸
來
歸
仰。
所
出
言
教
速
疾
隨
轉
恭

皆
能
營
助
施
布
恩
德。
由
此
恩
德
感
眾
生
心。

諸
菩
薩
大
勢
具
足
故。
於
諸
眾
生
種
種
事
業。

眾
生
速
令
成
熟。
是
名
菩
薩
信
言
具
足
果。
若

菩
薩
信
言
具
足
故。
能
以
愛
語
利
行
同
事。
攝
諸

生
速
令
成
熟。
是
名
菩
薩
自
在
具
足
果。
若
諸

若
諸
菩
薩
自
在
具
足
故。
能
以
布
施
攝
諸
眾

疾
修
行
無
違
無
犯。
是
名
菩
薩
族
姓
具
足
果。

彼
彼
事
勸
諸
眾
生。
精
勤
修
學
無
不
敬
用
速

尊
敬
供
養
稱
讚。
眾
所
尊
敬
供
養
稱
讚
故。
於

形
色
具
足
果。
若
諸
菩
薩
族
姓
具
足
故。
大
眾

咸
歸
仰。
故
凡
所
發
言
無
不
聽
用。
是
名
菩
薩

咸
共
歸
仰。
如
是
形
色
可
愛
樂
故。
一
切
大
眾

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

作
利
益。
不
名
熾
盛
不
名
隨
順。
由
是
因
緣

有
情。
彼
於
自
事
不
隨
順
作。
如
是
於
他
所

成
辦。
若
諸
菩
薩
自
有
力
能。
不
善
安
處
所
化

自
事
隨
順
而
作。
如
是
乃
名
隨
其
所
欲
所
作

事
業
自
有
力
能。
及
善
安
處
所
化
有
情。
彼
於

薩
安
住
異
熟
果
中。
於
諸
有
情
種
種
眾
多
利
益

能
善
饒
益
一
切
有
情。
隨
順
生
起
一
切
佛
法。
菩

若
諸
菩
薩
成
就
如
是
八
種
異
熟。
具
八
種
果。

堅
固
精
進
速
證
通
慧。
是
名
菩
薩
大
力
具
足
果。

及
能
饒
益
有
情
加
行。
皆
無
厭
倦。
勇
猛
精
進

若
諸
菩
薩
大
力
具
足
故。
於
能
引
攝
善
法
加
行

用
飲
食
皆
無
嫌
礙。
是
名
菩
薩
人
性
具
足
果。

皆
來
臻
赴
同
共
集
會。
屏
處
露
處
言
論
同
止
受

都
無
所
畏
無
礙
而
行。
一
切
有
情
於
一
切
時。

能
於
一
切
所
作
事
業。
思
擇
一
切
所
知
境
界。

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

羅
蜜
多。
一
施
波
羅
蜜
多。
二
戒
波
羅
蜜
多。
三

云
何
為
福。
云
何
為
智。
謂
略
說
福
即
是
三
種
波

不
空
有
大
義
利。

所
處
空
無
義
利
無
始
生
死。
菩
薩
處
之
能
令

熟
果
中。
能
使
有
情
利
益
安
樂。
是
故
一
切
有
情

已
成
熟
者
速
得
解
脫。
由
諸
菩
薩
安
住
八
種
異

又
能
令
自
速
證
無
上
正
等
菩
提。
亦
能
令
他

亦
能
令
他
於
三
乘
道
隨
其
所
應
速
得
成
熟。

如
是
菩
薩
住
異
熟
果。
自
能
成
熟
一
切
佛
法。

名
為
隨
順。
由
是
因
緣
乃
名
能
作
他
利
益
事。

要
具
二
事。
方
於
有
情
所
作
利
益。
名
為
熾
盛

由
是
因
緣
不
名
能
作
他
利
益
事。
是
故
菩
薩

是
於
他
所
作
利
益。
不
名
熾
盛
不
名
隨
順。

而
善
安
處
所
化
有
情。
彼
於
自
事
隨
順
而
作。
如

不
名
能
作
他
利
益
事。
若
諸
菩
薩
自
無
力
能。

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

分。
如
是
福
智
略
有
六
種。
一
一
分
別
應
知
無

說
蘊
善
巧
等。
如
是
等
類
所
有
靜
慮
名
為
智

慮
名
為
福
分。
若
依
靜
慮
能
修
如
前
精
進
中

靜
慮
修
習
慈
等
四
種
無
量。
如
是
等
類
所
有
靜

觀
察。
如
是
等
類
所
有
精
進
名
為
智
分。
若
依

若
白。
并
廣
分
別
緣
生
法
中。
皆
能
如
實
思
擇

一
切
善
不
善
法
有
罪
無
罪。
若
劣
若
勝。
若
黑

真
苦
集
為
真
集。
滅
為
真
滅
道
為
真
道。
及
於

緣
起
善
巧。
修
處
非
處
善
巧。
修
能
觀
察。
苦
為

成
三
慧。
修
蘊
善
巧
修
界
善
巧。
修
處
善
巧
修

有
精
進
名
為
福
分。
若
依
精
進
習
聞
思
修
所

護
淨
戒。
及
修
慈
等
四
種
無
量。
如
是
等
類
所

者
福
分。
二
者
智
分。
若
依
精
進
修
行
布
施。
受

蜜
多。
精
進
靜
慮
波
羅
蜜
多
應
知
通
二
分。
一

忍
波
羅
蜜
多。
智
唯
一
種
波
羅
蜜
多。
謂
慧
波
羅

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

義
利。
依
止
智
故
所
攝
受
福
是
正
非
邪。
又
能

極
苦
之
所
損
惱。
又
隨
所
欲
能
攝
眾
生
為
作

菩
薩
依
止
福
故
雖
復
長
時
流
轉
生
死。
不
為

不
能
生
福
生
智。
云
何
福
果。
云
何
智
果。
謂
諸

菩
薩
於
此
三
種
福
智
因
中。
隨
有
所
闕
當
知

習
障
遠
離
不
起。
當
知
是
名
無
違
背
緣。
若
諸

前
會
遇。
若
於
福
智
能
得
能
住。
及
能
增
長
勤
修

與
此
相
違
所
有
白
品
當
知
名
為
不
顛
倒
緣
現

智。
或
倒
作
意
顛
倒
而
取。
名
顛
倒
緣
現
前
會
遇。

倒
緣
正
現
在
前
正
會
遇
性。
若
遇
惡
友
倒
說
福

緣
者。
謂
顛
倒
緣
不
現
在
前
不
會
遇
性。
不
顛

三
者
於
福
於
智
先
已
串
習。
此
中
隨
順
無
違
背

長
欲。
二
者
於
福
於
智
善
能
隨
順
無
違
背
緣。

因
總
有
三
種。
一
者
於
福
於
智
能
得
能
住
能
增

量。
云
何
福
因。
云
何
智
因。
略
說
應
知
福
因
智

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

諸
菩
薩
於
諸
靜
慮
善
迴
轉
者。
為
欲
獲
得
現

愛
果
業
異
熟
果
熟。
於
現
法
中
受
用
彼
果。
又

於
如
是
所
集
財
物
知
量
受
用。
又
先
所
造
可

如
正
理
工
巧
業
處
士
夫
作
用。
積
集
財
物。
即

云
何
菩
薩
現
法
後
法
自
利
利
他。
謂
諸
菩
薩
以

利
他。

於
無
上
正
等
菩
提。
是
名
菩
薩
因
攝
果
攝
自
利

諸
菩
薩
於
福
於
智
隨
闕
一
種。
決
定
不
能
證

俱
是
勝。
而
於
其
中
福
為
最
勝
智
為
無
上。
若

智
所
起。
是
故
二
種
於
證
無
上
正
等
菩
提
雖

是
一
切
皆
依
於
福
從
福
所
生。
福
復
依
智
從

應
知
此
中
若
異
熟
體。
若
異
熟
因。
若
異
熟
果。
如

應
當
知
四
種
品
類
差
別
復
有
無
量。

上
正
等
菩
提。
如
是
略
說
福
果
智
果。
如
其
所

起
作
種
種
無
量
善
巧
事
業。
乃
至
究
竟
當
證
無

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

寶
具
足
自
體
具
足。
若
因
若
果。
及
諸
異
生
世

云
何
畢
竟
及
不
畢
竟
自
利
利
他。
謂
於
欲
界
財

一
切
等
至。
是
名
菩
薩
現
法
後
法
自
利
利
他。

足
自
體
具
足
所
有
善
因。
及
非
退
分
靜
慮
無
色

菩
薩
於
現
法
中
與
喜
樂
俱
修
習
當
來
財
寶
具

善
因。
是
名
菩
薩
修
習
後
法
自
利
利
他。
若
諸

體
具
足。
若
現
法
中
與
憂
苦
俱
數
數
思
擇
修
習

若
生
靜
慮
及
無
色
中。
能
獲
他
世
財
寶
具
足
自

世
財
寶
具
足
自
體
具
足。
及
能
當
生
靜
慮
無
色。

益。
當
知
即
是
現
法
利
他。
若
於
欲
界
能
獲
他

利。
如
是
菩
薩
所
化
有
情。
由
此
獲
得
現
法
利

法。
是
名
菩
薩
現
法
自
利。
如
諸
菩
薩
現
法
自

世
間。
及
出
世
間
一
切
能
得
現
法
涅
槃
諸
有
為

他
事
故
依
此
靜
慮。
又
諸
如
來
現
法
涅
槃
所
有

法
樂
住。
於
現
法
中
依
此
靜
慮。
不
為
成
立
利

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

若
增。

唯
有
如
此
十
種
自
利
利
他。
除
此
無
有
若
過

去
未
來
所
有
一
切
已
學
當
學
自
利
利
他。
亦
皆

力
隨
能
當
勤
修
學。
除
此
無
有
若
過
若
增。
過

如
是
菩
薩
十
種
自
利
利
他。
若
略
若
廣。
菩
薩
隨

由
有
退
故。
及
受
用
果
有
終
盡
故。
名
不
畢
竟。

無
有
盡
故。
名
為
畢
竟。
其
餘
一
切
善
有
漏
法。

無
盡
故
者。
八
支
聖
道
無
有
退
故。
及
受
用
果

切
有
為
名
不
畢
竟。
由
退
不
退
及
受
用
果
有
盡

盡
故。
由
自
性
故
者。
究
竟
涅
槃
名
為
畢
竟。
一

性
故。
二
由
退
不
退
故。
三
由
受
用
果
有
盡
無

他。
由
三
因
緣
應
知
畢
竟
及
不
畢
竟。
一
由
自

為
依
獲
得
一
切
世
間
善
法。
是
名
畢
竟
自
利
利

諸
煩
惱
一
切
永
斷。
若
諸
所
有
八
支
聖
道。
若
此

間
清
淨
若
因
若
果。
是
不
畢
竟
自
利
利
他。
若

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

邸
店
宅
舍
等
事
當
知
亦
爾。
苦
唯
是
苦
非
是
樂

香
華
鬘
歌
舞
伎
樂
種
種
光
明。
男
女
承
事。
田
園

聲
香
味
觸。
飲
食
衣
乘。
諸
莊
嚴
具。
資
產
什
物。
塗

地
唯
是
地
非
是
火
等。
如
地
如
是。
水
火
風。
色

隨
順
假
立。
世
俗
串
習
悟
入
覺
慧
所
見
同
性。
謂

云
何
世
間
極
成
真
實。
謂
一
切
世
間
於
彼
彼
事

所
行
真
實。

煩
惱
障
淨
智
所
行
真
實。
四
者
所
知
障
淨
智

世
間
極
成
真
實。
二
者
道
理
極
成
真
實。
三
者

實
義。
此
真
實
義
品
類
差
別
復
有
四
種。
一
者

性。
如
是
諸
法
真
實
性
一
切
性。
應
知
總
名
真

性
諸
法
真
實
性。
二
者
依
盡
所
有
性
諸
法
一
切

云
何
真
實
義。
謂
略
有
二
種。
一
者
依
如
所
有

　
　
　
真
實
義
品
第
四

　
　
　
本
地
分
中
菩
薩
地
第
十
五
初
持
瑜
伽
處

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

實。
由
緣
此
為
境。
從
煩
惱
障
智
得
清
淨。
於

世
間
智
所
行
境
界。
是
名
煩
惱
障
淨
智
所
行
真

覺。
若
無
漏
智。
若
能
引
無
漏
智。
若
無
漏
後
得

云
何
煩
惱
障
淨
智
所
行
真
實。
謂
一
切
聲
聞
獨

設
義。
是
名
道
理
極
成
真
實。

智
所
行
所
知
事。
由
證
成
道
理
所
建
立
所
施

察
行
者。
依
止
現
比
及
至
教
量
極
善
思
擇
決
定

尋
伺
地
者
具
自
辯
才
者。
居
異
生
位
者
隨
觀

諸
聰
叡
者
諸
黠
慧
者。
能
尋
思
者
能
伺
察
者。
住

云
何
道
理
極
成
真
實。
謂
諸
智
者
有
道
理
義。

察
然
後
方
取。
是
名
世
間
極
成
真
實。

來。
想
自
分
別
共
所
成
立。
不
由
思
惟
籌
量
觀

勝
解
所
行
境
事。
一
切
世
間
從
其
本
際
展
轉
傳

此
非
不
如
此。
是
即
如
是
非
不
如
是。
決
定

等。
樂
唯
是
樂
非
是
苦
等。
以
要
言
之。
此
即
如

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

第
一
真
如
無
上
所
知
邊
際。
齊
此
一
切
正
法
思

等
平
等
無
分
別
智
所
行
境
界。
如
是
境
界
為
最

已
善
淨
於
一
切
法
離
言
自
性
假
說
自
性。
平

復
云
何。
謂
諸
菩
薩
諸
佛
世
尊
入
法
無
我。
入

境
界。
當
知
是
名
所
知
障
淨
智
所
行
真
實。
此

智
故
名
所
知
障。
從
所
知
障
得
解
脫
智
所
行

云
何
所
知
障
淨
智
所
行
真
實。
謂
於
所
知
能
礙

見
故。
發
生
如
是
聖
諦
現
觀。

生
滅
相
應
慧
故。
數
習
異
蘊
補
特
伽
羅
無
性

可
得。
除
諸
蘊
外
我
不
可
得。
數
習
緣
生
諸
行

實
智
生。
此
諦
現
觀。
聲
聞
獨
覺
能
觀
唯
有
諸
蘊

聖
諦
義。
極
善
思
擇
證
入
現
觀。
入
現
觀
已
如

集
聖
諦。
三
滅
聖
諦。
四
道
聖
諦。
即
於
如
是
四

行
真
實。
此
復
云
何。
謂
四
聖
諦。
一
苦
聖
諦。
二

當
來
世
無
障
礙
住。
是
故
說
名
煩
惱
障
淨
智
所

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

相
假
說
所
依。
一
切
都
無
假
立
言
說。
依
彼
轉

色
假
說
自
性。
乃
至
涅
槃
假
說
自
性。
無
事
無

法
假
說
自
性。
是
名
為
有。
言
非
有
者。
謂
即
諸

至
或
謂
涅
槃。
如
是
等
類
是
諸
世
間
共
了
諸

所
覺
所
知。
所
求
所
得
意
隨
尋
伺。
最
後
乃

謂
他
世。
或
謂
日
月。
或
復
謂
為
所
見
所
聞

在。
或
謂
有
為
或
謂
無
為。
或
謂
此
世
或

或
謂
生
滅。
或
謂
緣
生。
或
謂
過
去
未
來
現

或
謂
色
聲
香
味
觸
法。
或
謂
為
善
不
善
無
記。

或
謂
眼
耳
鼻
舌
身
意。
或
復
謂
為
地
水
火
風。

一
切
分
別
戲
論
根
本。
或
謂
為
色
受
想
行
識。

立
假
說
自
性。
即
是
世
間
長
時
所
執。
亦
是
世
間

所
言
二
者。
謂
有
非
有。
此
中
有
者。
謂
所
安

又
安
立
此
真
實
義
相。
當
知
即
是
無
二
所
顯。

擇
皆
悉
退
還
不
能
越
度。

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

行
深
心
厭
離。
是
則
速
疾
入
般
涅
槃。
彼
若
速
疾

及
諸
有
情。
若
諸
菩
薩
於
其
生
死
以
無
常
等

由
雜
染
心
受
生
死
故。
不
能
成
熟
一
切
佛
法

不
能
棄
捨
諸
煩
惱
故。
便
雜
染
心
受
諸
生
死。

則
不
能
於
貪
瞋
癡
等
一
切
煩
惱
深
心
棄
捨。

深
心
厭
離。
若
諸
菩
薩
不
能
如
實
了
知
生
死。

能
如
實
了
知
生
死。
不
於
生
死
以
無
常
等
行

空
勝
解。
善
能
成
熟
一
切
佛
法
及
諸
有
情。
又

何
以
故。
以
諸
菩
薩
處
於
生
死。
彼
彼
生
中
修

慧
是
諸
菩
薩
能
得
無
上
正
等
菩
提
廣
大
方
便。

淨。
諸
菩
薩
智
於
此
真
實
學
道
所
顯。
又
即
此

邊
亦
名
無
上。
佛
世
尊
智
於
此
真
實
已
善
清

是
名
無
二。
由
無
二
故
說
名
中
道。
遠
離
二

有。
有
及
非
有
二
俱
遠
離
法
相
所
攝
真
實
性
事。

者
皆
無
所
有。
是
名
非
有。
先
所
說
有
今
說
非

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

上
正
等
菩
提
無
大
方
便。
若
能
如
實
了
知
生

樂。
即
便
速
疾
入
般
涅
槃。
是
諸
菩
薩
於
證
無

涅
槃
資
糧
不
能
圓
滿。
若
於
涅
槃
多
住
願

入
般
涅
槃。
若
於
涅
槃
深
心
怖
畏
即
於
能
證

心
流
轉
生
死。
若
於
生
死
深
心
厭
離。
即
便
速
疾

情。
　
當
知
此
中
若
不
如
實
了
知
生
死。
即
雜
染

疾
入
般
涅
槃。
則
便
不
能
成
熟
佛
法
及
諸
有

槃
多
住
願
樂。
是
則
速
疾
入
般
涅
槃。
彼
若
速

涅
槃
遠
離
一
切
清
淨
勝
解。
若
諸
菩
薩
於
其
涅

畏
故
不
見
涅
槃
勝
利
功
德。
由
不
見
故
便
於

於
彼
涅
槃
資
糧
不
能
圓
滿。
由
於
涅
槃
深
怖

涅
槃
不
多
願
樂。
若
諸
菩
薩
深
怖
涅
槃。
即
便

如
是
空
勝
解
故。
則
於
涅
槃
不
深
怖
畏。
亦
於

情。
況
能
證
無
上
正
等
菩
提。
又
諸
菩
薩
由
習

入
般
涅
槃。
尚
不
能
成
熟
一
切
佛
法
及
諸
有

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

等
心
得
最
勝
捨。
依
止
此
捨
於
諸
明
處
一

慧
如
實
觀
察。
於
一
切
處
具
平
等
見
具
平

薩
行
勝
義
故。
於
一
切
法
平
等。
平
等
以
真
如

念。
此
是
唯
事
是
唯
真
如。
但
行
於
義。
如
是
菩

可
起
分
別。
唯
取
其
事
唯
取
真
如。
不
作
是

離
言
自
性。
如
實
知
已
達
無
少
法
及
少
品
類

又
諸
菩
薩
由
能
深
入
法
無
我
智。
於
一
切
法

證
如
來
妙
智
廣
大
方
便。

菩
薩
修
習
學
道
所
攝
最
勝
空
性
勝
解。
名
為
能

大
方
便。
是
大
方
便
依
止
最
勝
空
性
勝
解。
是
故

證
涅
槃。
是
諸
菩
薩
於
證
無
上
正
等
菩
提
有

於
涅
槃
見
有
微
妙
勝
利
功
德。
而
不
深
願
速

於
涅
槃
不
深
怖
畏。
即
能
圓
滿
涅
槃
資
糧。
雖

常
等
行
深
心
厭
離。
即
不
速
疾
入
般
涅
槃。
若

死。
即
無
染
心
流
轉
生
死。
若
於
生
死
不
以
無

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

順
菩
提
皆
依
彼
智。
是
故
一
切
已
得
菩
提
當

如
是
等
類
菩
薩
所
有
眾
多
勝
利。
是
菩
提
分
隨

轉
覆
自
善
不
求
他
知。
亦
不
希
求
利
養
恭
敬。

察
深
心
棄
捨。
如
如
功
德
展
轉
增
長。
如
是
如
是

諍
訟
諠
雜
語
論
本
惑
隨
惑
犯
禁
現
行。
能
數
觀

證
得
智
慧
殊
勝。
如
是
如
是
倍
於
他
所
難
詰

勝。
如
是
如
是
於
諸
有
情
憍
慢
漸
減。
如
如

上
正
等
菩
提
堪
能
增
長。
如
如
獲
得
尊
貴
殊

中
如
如
流
轉
遭
大
苦
難。
如
是
如
是
於
其
無

礙。
具
足
堅
固
甲
冑
加
行。
是
諸
菩
薩
於
生
死

於
諸
善
巧
心
無
怯
弱。
有
所
堪
能
所
行
無

因
善
巧
而
自
貢
高。
亦
於
他
所
無
有
祕
吝。

勞
倦。
於
諸
善
巧
速
能
成
辦
得
大
念
力。
不

苦
難。
而
不
退
轉。
速
疾
能
令
身
無
勞
倦。
心
無

切
善
巧
勤
修
習
時。
雖
復
遭
遇
一
切
劬
勞
一
切

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

除
遣
精
勤
修
學
一
切
善
巧
所
生
勞
倦。
又
性

戲
五
種
神
通。
為
能
成
立
利
眾
生
事。
為
欲

住
常
勤
修
學。
為
淨
修
治
四
種
梵
住。
為
能
遊

因。
又
能
於
內
安
住
其
心
令
心
善
定。
於
心
安

難。
為
惠
眾
生
諸
饒
益
事。
為
自
攝
受
一
切
智

修
一
切
明
處
令
其
善
巧。
為
斷
眾
生
一
切
疑

者
能
學
堪
忍
性
薄
瞋
忿
不
侵
惱
他。
又
能
勤

惡
性
極
賢
善。
又
能
忍
他
一
切
侵
惱。
於
行
惡

護
極
善
防
護。
由
身
語
等
修
學
律
儀。
性
不
樂

愛
能
捨
身
財。
唯
為
利
益
諸
眾
生
故。
又
能
防

於
自
身
財
遠
離
貪
愛。
於
諸
眾
生
學
離
貪

乘
法
故。
修
行
正
行。
彼
於
如
是
修
正
行
時。

多
勝
利。
為
自
成
熟
諸
佛
法
故。
為
成
熟
他
三

諸
菩
薩
乘
御
如
是
無
戲
論
理。
獲
得
如
是
眾

得
今
得。
皆
依
彼
智。
除
此
更
無
若
劣
若
勝。
　
又

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

論
理。
依
極
真
智
修
正
加
行。

欲
樂。
如
是
等
類
當
知
名
為
菩
薩
乘
御
無
戲

頓
止
彼
所
希
求。
云
何
令
彼
知
我
無
力
非
無

彼
彼
所
作
事
業。
示
現
殷
重
精
勤
營
務。
終
不

令
其
意
望
滿
足。
雖
無
力
能
彼
若
求
請。
即
於

恩
故
若
等
若
增
現
前
酬
報。
隨
能
隨
力
如
法

嫌
心
自
然
除
斷。
於
己
有
恩
諸
有
情
所。
善
知

益
安
樂。
令
彼
怨
者
意
樂
加
行
所
有
過
失
及
怨

起
慈
心。
隨
能
隨
力
無
諂
無
誑。
作
彼
種
種
利

彼
除
斷
所
有
過
失。
於
己
有
怨
諸
有
情
所
常

樂
現
前
發
起
最
勝
悲
心
愍
心。
隨
能
隨
力
令

樂
現
前
供
養
恭
敬。
於
具
過
失
諸
有
情
所。
常

如
是
修
正
行
時。
於
具
功
德
諸
有
情
所。
常

當
來
般
涅
槃
故
修
習
大
乘。
又
諸
菩
薩
即
於

黠
慧
成
極
真
智。
為
極
真
智
常
勤
修
學。
為
自

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

是
故
一
切
假
說
若
具
不
具。
於
一
切
法
於
一
切

彼
法
彼
事
有
體
有
分
有
其
自
性。
非
餘
假
說。

眾
多
假
說
詮
表
決
定
可
得。
謂
隨
一
假
說
於

一
法
一
事
制
立
眾
多
假
說
而
詮
表
故。
亦
非

是
一
法
一
事
應
有
眾
多
自
性。
何
以
故。
以
於

隨
起
言
說。
即
於
彼
法
彼
事
有
自
性
者。
如

知
唯
是
無
分
別
智
所
行
境
界。
若
於
諸
法
諸
事

有
妄
執。
如
是
而
有。
即
是
諸
法
勝
義
自
性。
當

何
而
有。
謂
離
增
益
實
無
妄
執。
及
離
損
減
實

無
所
有。
如
是
非
有。
亦
非
一
切
都
無
所
有。
云

是
諸
法
非
有
自
性
如
言
所
說。
亦
非
一
切
都

非
離
彼
別
有
自
性。
是
言
所
行
是
言
境
界。
如

至
涅
槃
當
知
一
切
唯
假
建
立
非
有
自
性。
亦

立
自
相。
或
說
為
色
或
說
為
受。
如
前
廣
說。
乃

以
何
道
理
應
知
諸
法
離
言
自
性。
謂
一
切
法
假

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

實
無
事
起
增
益
執。
二
者
於
假
說
相
處
於
假

等
法
於
色
等
事。
謂
有
假
說
自
性
自
相。
於

於
佛
所
說
法
毘
奈
耶。
俱
為
失
壞。
一
者
於
色

如
前
所
說。
乃
至
涅
槃
應
知
亦
爾。
有
二
種
人。

當
知
諸
法
離
言
自
性。
如
說
其
色。
如
是
受
等

起
色
覺。
而
實
不
起。
由
此
因
緣
由
此
道
理。

則
離
色
假
說
詮
表。
於
色
想
法
於
色
想
事
應

色
性。
後
依
色
性
制
立
假
說
攝
取
色
者。
是

理。
又
若
諸
色
未
立
假
說
詮
表。
已
前
先
有

彼
法
彼
事
隨
其
假
說
而
有
自
性。
不
應
道

說
詮
表。
不
應
道
理
假
說
詮
表
既
無
所
有。

法
彼
事
應
無
自
性。
若
無
自
性
無
事
制
立
假

後
隨
欲
制
立
假
說。
先
未
制
立
彼
假
說
時。
彼

等
諸
法。
若
隨
假
說
有
自
性
者。
要
先
有
事
然

事
皆
非
有
體
有
分
有
其
自
性。
又
如
前
說
色

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

無
依
處
假
亦
無
有。
是
則
名
為
壞
諸
法
者。

有
色
等
假
說
所
表。
若
唯
有
假
無
有
實
事。
既

可
得
有
色
等
諸
法
假
說
所
表。
非
無
唯
事
而

補
特
伽
羅。
如
是
要
有
色
等
諸
法
實
有
唯
事。
方

方
有
假
立
補
特
伽
羅。
非
無
實
事
而
有
假
立

如
是
二
種
皆
不
應
理。
譬
如
要
有
色
等
諸
蘊

實
有
唯
事
起
損
減
執。
即
無
真
實
亦
無
虛
假。

甚
為
失
壞。
我
今
當
說。
謂
若
於
彼
色
等
諸
法

所
有
過
失。
由
是
過
失。
於
佛
所
說
法
毘
奈
耶

於
色
等
法
實
有
唯
事
起
損
減
執。
壞
諸
法
者

過
失
故。
於
佛
所
說
法
毘
奈
耶
甚
為
失
壞。

了
開
示。
於
色
等
法
實
無
事
中。
起
增
益
執
有

起
增
益
執。
妄
立
法
者
所
有
過
失
已
具
如
前
顯

無
所
有。
於
實
有
事
起
損
減
執。
於
實
無
事

說
相
依
離
言
自
性
勝
義
法
性。
謂
一
切
種
皆

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

謗
一
切
所
知
境
界。
不
由
此
因
墮
諸
惡
趣。
於

以
故。
起
我
見
者。
唯
於
所
知
境
界
迷
惑。
不

如
一
類
起
我
見
者。
不
如
一
類
惡
取
空
者。
何

壞
世
間
隨
彼
見
者。
世
尊
依
彼
密
意
說
言。
寧

應
共
語
不
應
共
住。
如
是
無
者
能
自
敗
壞。
亦

極
無
者。
如
是
無
者
一
切
有
智
同
梵
行
者
不

無
所
有。
由
謗
真
實
及
虛
假
故。
當
知
是
名
最

此
道
理
彼
於
真
實
及
以
虛
假
二
種
俱
謗
都

假
皆
無。
何
當
得
有
一
切
唯
假
是
為
真
實。
由

所
依
處
所
實
有
唯
事。
撥
為
非
有。
是
則
一
切
虛

是
為
真
實。
若
作
是
觀
名
為
正
觀。
彼
於
虛
假

所
引
尋
思。
起
如
是
見
立
如
是
論。
一
切
唯
假

解
所
說
義。
起
不
如
理
虛
妄
分
別。
由
不
巧
便

未
極
顯
了
密
意
趣
義
甚
深
經
典。
不
能
如
實

如
有
一
類
聞
說
難
解
大
乘
相
應
空
性
相
應

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

名
為
惡
取
空
者。
云
何
復
名
善
取
空
者。
謂
由

空。
亦
不
應
言
由
此
於
此
即
說
為
空。
是
故

空。
若
說
一
切
都
無
所
有。
何
處
何
者
何
故
名

無。
於
此
而
空
此
實
是
有。
由
此
道
理
可
說
為

是
名
為
惡
取
空
者。
何
以
故。
由
彼
故
空
彼
實
是

彼
故
空
亦
不
信
受。
於
此
而
空
亦
不
信
受。
如

云
何
名
為
惡
取
空
者。
謂
有
沙
門
或
婆
羅
門。
由

壞。

減
實
有
事
者。
於
佛
所
說
法
毘
奈
耶
甚
為
失

不
能
建
立。
於
諸
學
處
極
生
慢
緩。
如
是
損

求
苦
解
脫。
能
為
虛
誑
亦
作
稽
留。
於
法
於
諦

所
知
境
界。
由
此
因
故
墮
諸
惡
趣。
於
他
求
法

惡
取
空
者
亦
於
所
知
境
界
迷
惑。
亦
謗
一
切

於
法
於
諦
亦
能
建
立。
於
諸
學
處
不
生
慢
緩。

他
求
法
求
苦
解
脫。
不
為
虛
誑
不
作
稽
留。

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

轉
有
經
中
為
顯
此
義
而
說
頌
曰。

復
由
至
教。
應
知
諸
法
離
言
自
性。
如
佛
世
尊

順
證
成
道
理。
應
知
諸
法
離
言
自
性。

者。
於
空
法
性
能
以
正
慧
妙
善
通
達。
如
是
隨

知
如
實
真
如
離
言
自
性。
如
是
名
為
善
取
空

起
損
減
執。
不
增
不
減
不
取
不
捨。
如
實
了

有
唯
假。
不
於
實
無
起
增
益
執。
不
於
實
有

實
知。
謂
於
此
中
實
有
唯
事。
於
唯
事
中
亦

者
為
餘。
謂
即
色
等
假
說
所
依。
如
是
二
種
皆
如

說
性
法。
說
之
為
空。
於
此
一
切
色
等
想
事
何

無
所
有。
是
故
於
此
色
等
想
事。
由
彼
色
等
假

說
一
切
色
等
想
事。
所
說
色
等
假
說
性
法。
都

名
為
悟
入
空
性
如
實
無
倒。
謂
於
如
前
所

於
此
餘
實
是
有。
即
由
餘
故
如
實
知
有。
如
是

於
此
彼
無
所
有。
即
由
彼
故
正
觀
為
空。
復
由

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

此
想
事
有
其
自
性。
如
是
世
俗
牟
尼
不
著。
何

有
色
等
種
種
假
說。
名
諸
世
俗。
如
彼
假
說
於

云
何
此
頌
顯
如
是
義。
謂
於
世
間
色
等
想
事
所

　
無
著
孰
能
取
　
　
見
聞
而
不
愛

　
世
間
諸
世
俗
　
　
牟
尼
皆
不
著

中
說。

知
即
是
勝
義
自
性
亦
是
法
性。
又
佛
世
尊
義
品

於
其
中
色
等
想
法
離
言
義
性。
真
實
是
有。
當

等
自
性。
都
無
所
有。
亦
無
有
餘
色
等
性
法。
而

廣
說
乃
至
說
為
涅
槃。
於
此
一
切
色
等
想
法
色

色
等
想
法。
或
說
為
色
或
說
為
受
或
說
為
想。

色
等
法
名。
即
以
如
是
色
等
法
名
詮
表。
隨
說

云
何
此
頌
顯
如
是
義。
謂
於
色
等
想
法。
建
立

　
此
中
無
有
彼
　
　
是
諸
法
法
性

　
以
彼
彼
諸
名
　
　
詮
彼
彼
諸
法

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

至
不
依
一
切
而
修
靜
慮。
散
他
苾
芻。
或
有

習
靜
慮
苾
芻。
不
依
於
地
而
修
靜
慮。
廣
說
乃

依
意
隨
尋
伺。
不
依
一
切
而
修
靜
慮。
云
何
修

光
輪。
不
依
見
聞
覺
知。
不
依
所
求
所
得。
不

非
想
非
非
想
處。
不
依
此
世
他
世。
不
依
日
月

依
空
處
不
依
識
處。
不
依
無
所
有
處
不
依

靜
慮。
不
依
於
水
不
依
於
火
不
依
於
風。
不

作
如
是
說。
散
他
苾
芻。
不
依
於
地
而
修

名
不
愛。
又
佛
世
尊
為
彼
散
他
迦
多
衍
那

不
增
長。
唯
於
彼
緣
畢
竟
斷
滅。
安
住
上
捨
故

界
言
說。
故
名
為
聞。
依
此
見
聞
貪
愛
不
生
亦

所
知
境
能
正
觀
察。
故
名
為
見。
聽
聞
所
知
境

能
取。
由
無
見
故
於
事
不
取
增
益
損
減。
於

見
故。
由
此
道
理
名
為
不
著。
如
是
無
著
誰
復

以
故。
以
無
增
益
損
減
見
故。
無
有
現
前
顛
倒

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

類
無
量
聖
言。
名
為
至
教。
由
此
如
來
最
勝
至

想
能
正
除
遣
能
斷
能
捨。
故
名
除
遣。
如
是
等

起
能
損
減
唯
事
勝
義
執。
名
損
減
想。
彼
於
此

於
彼
事
起
能
增
益
有
體
自
性
執。
名
增
益
想。

彼
所
有
色
等
想
事。
或
起
增
益
或
起
損
減。
若

諸
地
等
名
施
設
假
立。
名
地
等
想。
即
此
諸
想
於

云
何
此
經
顯
如
是
義。
謂
於
一
切
地
等
想
事。

　
我
今
不
知
汝
　
　
依
何
修
靜
慮

　
敬
禮
吉
祥
士
　
　
敬
禮
士
中
尊

眾。
遙
為
作
禮
而
讚
頌
曰。

為
因
陀
羅
為
伊
舍
那。
為
諸
世
主
并
諸
天

依
一
切
而
修
靜
慮。
如
是
修
習
靜
慮
苾
芻。

苾
芻。
不
依
於
地
而
修
靜
慮。
廣
說
乃
至
不

乃
至
或
於
一
切
除
一
切
想。
如
是
修
習
靜
慮

於
地
除
遣
地
想。
或
有
於
水
除
遣
水
想。
廣
說

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

別。
若
差
別
分
別。
若
總
執
分
別。
此
三
分
別
能
生

云
何
如
是
八
種
分
別
能
生
三
事。
謂
若
自
性
分

分
別。
七
者
非
愛
分
別。
八
者
彼
俱
相
違
分
別。

別。
四
者
我
分
別。
五
者
我
所
分
別。
六
者
愛

者
自
性
分
別。
二
者
差
別
分
別。
三
者
總
執
分

有
情
世
間
及
器
世
間。
云
何
名
為
八
種
分
別。
一

從
是
因
緣
八
分
別
轉
能
生
三
事。
能
起
一
切

又
諸
愚
夫
由
於
如
是
所
顯
真
如
不
了
知
故。

離
言
自
性
而
起
言
說。

為
欲
令
他
聞
知
諸
法
離
言
自
性。
是
故
於
此

若
無
有
聞
則
不
能
知
此
一
切
法
離
言
自
性。

說
一
切
法
離
言
自
性。
他
亦
不
能
聞
如
是
義。

而
起
言
說。
答
若
不
起
言
說。
則
不
能
為
他

問
若
如
是
者。
何
因
緣
故
於
一
切
法
離
言
自
性

教。
應
知
諸
法
離
言
自
性。

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

性
所
有
尋
思。
如
是
名
為
自
性
分
別。
云
何
名

別。
謂
於
一
切
色
等
想
事。
分
別
色
等
種
種
自

顯
現
一
切
世
間
流
轉
品
法。
云
何
名
為
自
性
分

耶
見
我
慢
為
依
生
貪
瞋
癡。
由
此
三
事
普
能

事
為
所
依
止。
生
薩
迦
耶
見
及
以
我
慢。
薩
迦

事。
貪
瞋
癡
事。
當
知
此
中
分
別
戲
論
所
依
緣

如
是
三
事。
謂
分
別
戲
論
所
依
緣
事。
見
我
慢

能
生
貪
欲
瞋
恚
愚
癡。
是
名
八
種
分
別
能
生

若
非
愛
分
別。
若
彼
俱
相
違
分
別。
如
其
所
應

及
能
生
一
切
餘
慢
根
本
所
有
我
慢。
若
愛
分
別。

能
生
一
切
餘
見
根
本。
及
慢
根
本
薩
迦
耶
見。

品
類
差
別。
若
我
分
別
若
我
所
分
別。
此
二
分
別

分
別
戲
論。
即
於
此
事
分
別
計
度。
非
一
眾
多

事
為
依
緣
故。
名
想
言
說
所
攝。
名
想
言
說
所
顯

分
別
戲
論
所
依
分
別
戲
論
所
緣
事。
謂
色
等
想

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

彼
邪
執
故。
自
見
處
事
為
緣
所
生
虛
妄
分
別。

時
數
習
我
我
所
執
之
所
積
聚。
由
宿
串
習

名
為
我
我
所
分
別。
謂
若
諸
事
有
漏
有
取。
長

施
設
所
引
分
別。
如
是
名
為
總
執
分
別。
云
何

而
轉。
於
舍
軍
林
飲
食
衣
乘
等。
假
想

施
設
所
引
分
別。
於
總
多
法
總
執
為
因
分
別

色
等
想
事
我
及
有
情
命
者
生
者
等。
假
想

差
別
分
別。
云
何
名
為
總
執
分
別。
謂
即
於
彼

分
別
依
處。
分
別
種
種
彼
差
別
義。
如
是
名
為

由
如
是
等
無
量
品
類
差
別
道
理。
即
於
自
性

此
無
記。
謂
此
過
去
謂
此
未
來
謂
此
現
在。

此
有
為
謂
此
無
為。
謂
此
是
善
謂
此
不
善。
謂

有
對
謂
此
無
對
謂
此
有
漏
謂
此
無
漏。
謂

色
謂
此
無
色。
謂
此
有
見
謂
此
無
見。
謂
此

為
差
別
分
別。
謂
即
於
彼
色
等
想
事。
謂
此
有

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

如
實
智
故。
云
何
名
為
四
種
尋
思。
一
者
名
尋

云
何
了
知
如
是
分
別。
謂
由
四
種
尋
思
四
種

緣
彼
所
起
分
別。

來
所
依
緣
事。
彼
當
生
故
決
定
當
生
依
彼

所
起
分
別。
於
今
分
別
不
了
知
故。
復
生
當

得
生
已。
復
能
為
因
生
現
在
世
由
彼
依
緣

分
別
所
依
及
所
緣
事。
現
在
分
別
所
依
緣
事
既

轉
更
互
為
因。
謂
過
去
世
分
別
為
因。
能
生
現
在

依
分
別
所
緣
事。
如
是
二
種
無
始
世
來
應
知
展

所
說
略
有
二
種。
一
者
分
別
自
性。
二
者
分
別
所

淨
妙
可
意
不
可
意
俱
離
事
境。
所
生
分
別。
此
中

別。
云
何
名
為
彼
俱
相
違
分
別。
謂
緣
淨
妙
不

非
愛
分
別。
謂
緣
不
淨
妙
不
可
意
事
境
所
生
分

謂
緣
淨
妙
可
意
事
境
所
生
分
別。
云
何
名
為

如
是
名
為
我
我
所
分
別。
云
何
名
為
愛
分
別。

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

即
於
此
名
如
實
了
知。
謂
如
是
名
為
如
是
義

引
如
實
智。
謂
諸
菩
薩
於
名
尋
思
唯
有
名
已。

差
別
假
立
尋
思
所
引
如
實
智。
云
何
名
尋
思
所

實
智。
三
者
自
性
假
立
尋
思
所
引
如
實
智。
四
者

者
名
尋
思
所
引
如
實
智。
二
者
事
尋
思
所
引
如

自
性
假
立
差
別
假
立。
云
何
名
為
四
如
實
智。
一

或
合
相
觀。
依
止
名
事
合
相
觀
故。
通
達
二
種

別
假
立
尋
思。
此
諸
菩
薩
於
彼
名
事。
或
離
相
觀

菩
薩
於
差
別
假
立
唯
見
差
別
假
立。
是
名
差

是
名
自
性
假
立
尋
思。
差
別
假
立
尋
思
者
謂
諸

者。
謂
諸
菩
薩
於
自
性
假
立
唯
見
自
性
假
立。

於
事
唯
見
事。
是
名
事
尋
思。
自
性
假
立
尋
思

唯
見
名。
是
名
名
尋
思。
事
尋
思
者。
謂
諸
菩
薩

差
別
假
立
尋
思。
名
尋
思
者。
謂
諸
菩
薩
於
名

思。
二
者
事
尋
思。
三
者
自
性
假
立
尋
思。
四
者

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

非
彼
體。
若
能
如
是
如
實
了
知
最
甚
深
義
所

像。
嚮
應
光
影。
水
月
焰
水
夢
幻。
相
似
顯
現
而

性
顯
現。
又
能
了
知
彼
事
自
性
猶
如
變
化
影

所
有
自
性
假
立。
非
彼
事
自
性
而
似
彼
事
自

自
性
假
立
已。
如
實
通
達
了
知
色
等
想
事
中

引
如
實
智。
謂
諸
菩
薩
於
自
性
假
立
尋
思。
唯
有

事
尋
思
所
引
如
實
智。
云
何
自
性
假
立
尋
思
所

言
說
不
可
言
說。
若
能
如
是
如
實
了
知。
是
名

尋
思
唯
有
事
已。
觀
見
一
切
色
等
想
事。
性
離

智。
云
何
事
尋
思
所
引
如
實
智。
謂
諸
菩
薩
於
事

若
能
如
是
如
實
了
知。
是
名
名
尋
思
所
引
如
實

則
無
有
能
起
增
益
執。
若
無
有
執
則
無
言
說。

無
有
能
於
色
等
想
事
起
色
等
想。
若
無
有
想

若
於
一
切
色
等
想
事
不
假
建
立
色
等
名
者。

於
事
假
立。
為
令
世
間
起
想
起
見
起
言
說
故。

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

情
世
間
及
器
世
間。
謂
由
如
是
邪
分
別
故
起
諸

有
八
種
邪
分
別
轉。
能
生
三
事。
能
起
一
切
有

於
此
四
如
實
智
有
所
闕
故
不
現
前
故。
便

義。
是
名
差
別
假
立
尋
思
所
引
如
實
智。
愚
夫

了
知。
若
能
如
是
如
實
了
知
差
別
假
立
不
二
之

見
等
差
別
假
立
門。
由
如
是
道
理
一
切
皆
應

法
故。
如
有
性
無
性
有
色
無
色。
如
是
有
見
無

法
故
由
世
俗
諦
故
非
無
色。
於
中
說
有
諸
色

是
由
勝
義
諦
故
非
有
色。
於
中
無
有
諸
色

故
非
有
性。
離
言
說
性
實
成
立
故
非
無
性。
如

彼
諸
事
非
有
性
非
無
性。
可
言
說
性
不
成
實

達
了
知
色
等
想
事
中
差
別
假
立
不
二
之
義。
謂

差
別
假
立
尋
思。
唯
有
差
別
假
立
已。
如
實
通

何
差
別
假
立
尋
思
所
引
如
實
智。
謂
諸
菩
薩
於

行
境
界。
是
名
自
性
假
立
尋
思
所
引
如
實
智。
云

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

害
緣
自
在
能
歿。
由
諸
菩
薩
得
如
是
等
無
量

久
住
隨
其
所
樂
自
在
能
住。
若
欲
終
歿
不
待

自
在。
普
於
一
切
所
知
境
智
皆
得
自
在。
若
欲

能
化
神
通
自
在。
於
種
種
變
獲
得
能
變
神
通

獲
得
一
切
自
在。
謂
諸
菩
薩
於
種
種
化
獲
得

現
法
中
勝
真
實
義
所
行
處
智
極
清
淨
故。
普
能

薩
如
是
戲
論
滅
故。
能
證
大
乘
大
般
涅
槃。
於

依
緣
事
二
俱
滅
故。
當
知
一
切
戲
論
皆
滅。
菩

彼
依
緣
所
起
分
別
亦
不
復
生。
如
是
分
別
及

依
緣
事
不
復
生
起。
不
生
起
故
於
當
來
世
從

於
現
法
中
正
了
知
故。
令
當
來
世
戲
論
所
攝
所

菩
薩
依
此
四
如
實
智。
能
正
了
知
八
種
分
別。

苦
流
轉
不
息。

轉
故。
恒
有
無
量
隨
逐
生
死
種
種
生
老
病
死
等

雜
染。
起
雜
染
故
流
轉
生
死。
於
生
死
中
常
流

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

倦
勝
利
之
業。
四
者
菩
薩
能
正
除
遣
所
化
有
情

熟
一
切
有
情。
當
知
是
名
流
轉
生
死
無
有
厭

清
白
微
妙
智
見
勝
利
之
業。
三
者
菩
薩
普
能
成

成
熟
一
切
佛
法。
當
知
是
名
於
諸
明
處
無
礙

知
是
名
心
極
寂
靜
勝
利
之
業。
二
者
菩
薩
普
能

趣
菩
提
精
勤
加
行
所
生
身
心
種
種
勞
倦。
當

者
菩
薩
成
就
最
勝
現
法
樂
住。
能
滅
一
切
為

從
他
緣。
當
知
如
是
五
種
勝
利
有
五
種
業。
一

意
言
義。
五
者
所
得
大
乘
勝
解。
不
可
引
奪
不

轉
生
死
無
有
厭
倦。
四
者
善
入
一
切
如
來
密

淨
鮮
白
妙
智
見
轉。
三
者
為
利
諸
有
情
故。
流

寂
靜
故。
二
者
能
於
一
切
明
處
無
所
罣
礙。
清

獲
得
心
極
寂
靜。
由
住
最
靜
故
不
由
煩
惱

一
切
得
自
在
故。
獲
得
五
種
最
上
勝
利。
一
者

自
在。
於
諸
有
情
最
勝
無
上。
菩
薩
如
是
普
於

▲
▼

瑜伽師地論卷第三十六

瑜
伽
師
地
論
卷
第
三
十
六

第
四
最
勝。

當
知
如
是
四
真
實
義。
初
二
下
劣。
第
三
處
中。

精
進
勇
猛
正
願
無
動。

一
切
有
情。
護
持
如
來
無
上
正
法
摧
伏
他
論。

而
無
雜
染。
普
能
成
熟
一
切
佛
法。
普
能
成
熟

業
之
所
攝
受。
　
云
何
一
切
菩
薩
所
作。
謂
自
安
樂

菩
薩
所
有
一
切
菩
薩
所
作。
皆
為
如
是
五
勝
利

勝
解
不
可
引
奪
不
從
他
緣
勝
利
之
業。
如
是

異
論。
精
進
堅
牢
正
願
無
動。
當
知
是
名
大
乘

意
言
義
勝
利
之
業。
五
者
菩
薩
能
摧
一
切
外
道

能
知
能
顯
能
正
除
滅。
當
知
是
名
善
入
如
來
密

令
得
久
住。
於
能
隱
沒
如
來
聖
教
像
似
正
法。

隨
所
生
起
一
切
疑
惑。
護
持
如
來
妙
正
法
眼

▲

瑜伽師地論卷第三十六