瑜伽師地論卷第二十九

身
語
意
惡
行
所
攝。
及
能
起
彼
所
有
煩
惱。
若
未

名
為
惡
不
善
法。
謂
欲
纏
染
污
身
語
意
業。
是

不
忘
失。
廣
說
如
前。
乃
至
攝
心
持
心。
云
何

生
故。
於
其
已
生
一
切
善
法
為
欲
令
住
令

善
法
為
令
斷
故。
於
其
未
生
一
切
善
法
為
令

未
生
惡
不
善
法
為
不
生
故。
於
諸
已
生
惡
不

顛
倒。
已
能
了
達
善
不
善
法。
從
此
無
間
於
諸

如
是
於
四
念
住
串
習
行
故。
已
能
除
遣
麤
麤

本
地
分
中
聲
聞
地
第
十
三
第
二
瑜
伽
處
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
彌
勒
菩
薩
說

瑜
伽
師
地
論
卷
第
二
十
九

▼

瑜伽師地論卷第二十九

於
緣
不
現
見
境。
惡
不
善
法
其
未
生
者
欲
令

若
緣
現
在
事
境。
是
名
緣
現
見
境。
當
知
此
中

境。
若
緣
過
去
未
來
事
境
是
名
緣
不
現
見
境。

事
生。
如
是
彼
法。
或
緣
不
現
見
境。
或
緣
現
見

或
緣
過
去
事
生。
或
緣
未
來
事
生。
或
緣
現
在

善
法
為
令
斷
故
生
欲。
又
彼
一
切
惡
不
善
法。

切
皆
不
忍
受
斷
滅
除
遣。
是
名
於
諸
已
生
惡
不

合。
為
令
斷
故
發
起
希
願。
我
當
於
彼
一
切
一

不
生
故
生
欲。
若
時
已
生
惡
不
善
法
先
已
和

切
皆
不
復
生。
是
名
於
諸
未
生
惡
不
善
法
為

合。
為
令
不
生
發
起
希
願。
我
當
令
彼
一
切
一

前。
惡
不
善
法
若
時
未
生。
惡
不
善
法
先
未
和

對
治
若
蓋
對
治
若
結
對
治。
未
生
已
生
應
知
如

在
前
說
名
已
生。
云
何
名
為
一
切
善
法。
謂
若
彼

和
合。
未
現
在
前。
說
名
未
生。
若
已
和
合
已
現

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

復
失
念
暫
時
生
起
而
不
忍
受。
速
能
斷
滅
除
遣

緣
境
界。
如
是
行
時
不
令
煩
惱
緣
彼
生
起。
設

令
不
生。
生
已
能
斷。
是
名
策
勵。
若
行
現
在
所

行
未
來
當
知
亦
爾。
如
是
未
生
惡
不
善
法
能

不
忍
受。
速
能
斷
滅
除
遣
變
吐。
如
緣
過
去。
若

不
令
煩
惱
緣
彼
生
起。
設
復
失
念
暫
時
生
起
而

發
勤
精
進。
又
若
行
於
過
去
境
界。
如
是
行
時

其
未
生
者
欲
令
不
生。
其
已
生
者
欲
令
永
斷

其
已
生
者
欲
令
永
斷
故
自
策
勵。
於
上
品
纏

又
於
下
品
中
品
諸
纏。
其
未
生
者
欲
令
不
生。

勇
猛
正
勤。
方
能
令
彼
或
不
復
生
或
永
斷
滅。

名
發
勤
精
進。
所
以
者
何。
要
當
堅
固
自
策
自
勵。

令
不
生。
其
已
生
者
欲
令
永
斷
勇
猛
正
勤。
是

策
勵。
於
緣
現
見
境。
惡
不
善
法
其
未
生
者
欲

不
生。
其
已
生
者
欲
令
永
斷
自
策
自
勵。
是
名

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

利。
求
獲
得
欲
求
現
前
欲
而
現
在
前。
是
名
於

法。
為
欲
令
得
令
現
在
前。
發
心
希
願
發
起
猛

生
故
生
欲
者。
謂
於
未
得
未
現
在
前
所
有
善

是
名
發
勤
精
進。
於
其
未
生
一
切
善
法。
為
令

境
界
力
者。
彼
若
未
生
能
令
不
生。
生
已
能
斷。

生。
生
已
能
斷。
是
名
策
勵。
若
由
分
別
力
生
亦

別
力
生。
非
境
界
力
者。
彼
若
未
生
能
令
不

亦
有
非
理
分
別。
當
知
此
中
惡
不
善
法
唯
由
分

時。
緣
現
在
境
界
而
生
於
彼。
當
於
爾
時
決
定

生
於
彼。
由
思
惟
力
生
亦
境
界
力
者。
謂
於
行

界
力
者。
謂
於
住
時。
思
惟
過
去
未
來
境
界
而

分
別
力
生
亦
境
界
力。
唯
由
分
別
力
生
非
境

由
分
別
力
生
非
境
界
力。
或
有
惡
不
善
法。
由

能
斷。
是
名
發
勤
精
進。
又
或
有
惡
不
善
法。
唯

變
吐。
如
是
未
生
惡
不
善
法
能
令
不
生。
生
已

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

中
品
善
法。
未
生
令
生
生
已
令
住
令
不
忘
失。

不
忘
故。
發
勤
精
進
者。
令
修
滿
故。
又
於
下
品

得
故。
又
策
勵
者。
於
已
生
善
為
欲
令
住
令

得
令
現
前
故。
發
勤
精
進
者。
為
於
未
得
令
其

不
忘
失
令
修
圓
滿
生
欲。
策
勵
者。
為
於
已

前。
是
名
於
其
已
生
一
切
善
法
為
欲
令
住
令

利。
求
堅
住
欲
求
不
忘
欲
求
修
滿
欲
而
現
在

言
令
修
圓
滿。
於
此
善
法
發
心
希
願
發
起
猛

法
已
得
現
前。
數
數
修
習
成
滿
究
竟。
依
是
說

前
無
闇
鈍
性。
依
是
說
言
令
不
忘
失。
於
此
善

退。
依
是
說
言
為
欲
令
住。
於
此
善
法
明
了
現

名
已
生
善
法。
於
此
善
法
已
得
不
失
已
得
不

滿
生
欲
者。
謂
已
獲
得
已
現
在
前
所
有
善
法。
是

生
一
切
善
法。
為
欲
令
住
令
不
忘
失
令
修
圓

其
未
生
一
切
善
法
為
令
生
故
生
欲。
於
其
已

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

品
廣
說。
應
知
是
二
正
勝
如
是
四
種
亦
名
正

於
白
品
諸
法
其
未
生
者
為
欲
令
生。
如
前
黑

生
欲
策
勵
發
勤
精
進
策
心
持
心。
是
二
正
勝。

其
未
生
者
為
令
不
生。
其
已
生
者
為
令
斷
滅。

持
心。
如
是
四
種
亦
名
正
勝。
謂
於
黑
品
諸
法

爾
時
還
復
於
內
略
攝
其
心。
修
奢
摩
他。
是
名

謂
修
舉
時
其
心
掉
動
或
恐
掉
動。
觀
見
是
已

慇
懃
策
勵
慶
悅
其
心。
是
名
策
心。
云
何
持
心。

下
劣。
觀
見
是
已
爾
時
隨
取
一
種
淨
妙
舉
相。

修
圓
滿。
由
是
因
緣
其
心
於
內
極
略
下
劣
或
恐

其
已
生
一
切
善
法。
為
欲
令
住
令
不
忘
失
令

諸
未
生
惡
不
善
法
為
令
不
生。
廣
說
乃
至
於

若
心
於
修
奢
摩
他
一
境
性
中
正
勤
方
便。
於

至
令
修
圓
滿。
是
名
發
勤
精
進。
言
策
心
者。
謂

是
名
策
勵。
於
上
品
善
法。
未
生
令
生
生
已
乃

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

能
有
所
斷
故。
名
防
護
斷。
如
是
廣
辨
四
正

住
不
忘
失
修
習
圓
滿。
防
護
已
生
所
有
善
法。

諸
善
法
中。
遠
離
放
逸
修
不
放
逸。
能
令
善
法

住
廣
說
乃
至
策
心
持
心。
由
於
已
得
已
現
在
前

四
名
防
護
斷。
謂
於
已
生
一
切
善
法
為
欲
令

先
所
未
得
能
令
現
前。
能
有
所
斷
故
名
修
斷。

廣
說
乃
至
策
心
持
心。
由
於
善
法
數
修
數
習。

三
名
修
斷。
謂
於
未
生
一
切
善
法
為
令
生
故。

欲
令
彼
不
現
前
斷。
為
斷
故
斷
故
名
斷
斷。

其
未
生
惡
不
善
事。
為
欲
令
彼
不
現
行
斷。
為

斷
滅。
不
應
忍
受。
由
是
因
緣
名
律
儀
斷。
於

廣
說。
由
於
已
生
惡
不
善
事。
應
修
律
儀
令
其

未
生
惡
不
善
法。
為
不
生
故
生
欲
策
勵。
乃
至

斷
故
生
欲
策
勵。
乃
至
廣
說。
二
名
斷
斷。
謂
於

斷。
一
名
律
儀
斷。
謂
於
已
生
惡
不
善
法。
為
令

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

名
心
三
摩
地。
由
觀
增
上
力
所
得
三
摩
地。
名

地。
名
勤
三
摩
地。
由
心
增
上
力
所
得
三
摩
地。

摩
地。
名
欲
三
摩
地。
由
勤
增
上
力
所
得
三
摩

摩
地。
觀
三
摩
地。
當
知
由
欲
增
上
力
所
得
三

復
修
四
三
摩
地。
謂
欲
三
摩
地。
勤
三
摩
地。
心
三

所
作。
說
四
正
勝
及
四
正
斷。
是
名
略
義。
從
此

故。
更
應
修
集
對
治
善
法。
為
現
如
是
一
切

時
正
勤
修
習
止
舉
捨
相。
為
斷
諸
纏
及
隨
眠

事。
先
當
生
起
希
願
樂
欲。
為
斷
諸
纏。
復
應
時

事。
謂
為
斷
滅
所
應
斷
事。
及
為
獲
得
所
應
得

心
故
加
行
圓
滿。
修
瑜
伽
師
唯
有
爾
所
正
應
作

增
上
意
樂
圓
滿。
由
自
策
勵
發
勤
精
進
策
心
持

是
故
宣
說
四
種
正
斷。
當
知
此
中
由
生
欲
故

白
品
捨
取
事
中。
增
上
意
樂
圓
滿
及
加
行
圓
滿。

斷
已。
復
云
何
知
此
中
略
義。
謂
為
顯
示
於
黑

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

勤
增
上
力
所
得
三
摩
地。
若
復
策
發
諸
下
劣
心。

纏
能
令
遠
離。
而
未
永
害
煩
惱
隨
眠。
是
名

生
起
心
一
境
性。
於
諸
所
有
惡
不
善
法
現
行
諸

思
察
住
一
境
念。
即
由
如
是
多
安
住
故。
能
正

彼
所
緣。
於
彼
境
界
自
性
因
緣
過
患
對
治。
正
審

已
生
者
為
令
斷
滅。
自
策
自
勵
發
勤
精
進
行

中
上
品
煩
惱
纏
中。
其
未
生
者
為
令
不
生。
其

所
緣
境
界。
能
順
所
有
惡
不
善
法。
能
順
所
有
下

欲
增
上
力
所
得
三
摩
地。
若
於
過
去
未
來
現
在

諸
纏
能
令
遠
離。
而
未
永
害
煩
惱
隨
眠。
是
名

修
習
故
觸
一
境
性。
於
諸
所
有
惡
不
善
法
現
行

德
出
離。
正
審
思
察
住
一
境
念。
即
由
如
是
多

正
審
思
察
起
一
境
念。
於
諸
善
法
自
性
因
緣
功

已
於
諸
所
有
惡
不
善
法
自
性
因
緣
過
患
對
治。

觀
三
摩
地。
若
於
是
時
純
生
樂
欲。
生
樂
欲

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

察
住
一
境
念。
即
由
如
是
多
安
住
故。
能
正
觸

作
意
增
上
力
故。
自
正
觀
察
斷
與
未
斷。
正
審
思

覺
知
耶。
我
令
應
當
遍
審
觀
察。
彼
由
觀
察

善
法
不
覺
知
耶。
為
無
現
無
惡
不
善
法
不

皆
不
現
行。
便
自
思
惟。
我
今
為
有
現
有
惡
不

定
為
上
首
諸
善
法
故。
能
令
所
有
惡
不
善
法

如
是
遠
離
彼
諸
纏
故。
及
能
生
起
諸
纏
對
治

復
於
能
順
所
有
善
法。
作
意
思
惟
以
為
如
理。

若
於
能
順
惡
不
善
法。
作
意
思
惟
為
不
如
理。

境
性。
廣
說
乃
至
是
名
心
增
上
力
所
得
三
摩
地。

境
念。
即
由
如
是
多
安
住
故。
能
正
生
起
心
一

性
因
緣
過
患
功
德
對
治
出
離。
正
審
思
察
住
一

惡
不
善
法
及
諸
善
法。
若
能
隨
順
所
有
善
法
自

由
是
因
緣
於
諸
所
有
惡
不
善
法。
若
能
隨
順

或
復
制
持
諸
掉
舉
心。
又
時
時
間
修
增
上
捨。

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

者
策
勵。
謂
乃
至
修
所
有
對
治
不
捨
加
行。
三

於
何
時
當
能
斷
滅
惡
不
善
法
所
有
隨
眠。
二

樂
欲。
我
於
何
時
修
三
摩
地。
當
得
圓
滿。
我

等
名
為
八
種
斷
行。
一
者
欲。
謂
起
如
是
希
望

隨
眠
故。
為
三
摩
地
得
圓
滿
故。
差
別
而
轉。
何

於
如
是
正
修
習
時
有
八
斷
行。
為
欲
永
害
諸

欲
策
勵。
廣
說
如
前
修
四
正
斷
加
行
道
理。
彼

為
修
集
能
對
治
彼
諸
善
法
故。
便
更
生
起
樂

復
為
永
害
一
切
一
切
惡
不
善
法
諸
隨
眠
故。
及

彼
由
如
是
四
三
摩
地
增
上
力
故。
已
遠
諸
纏。

習
隨
眠
對
治。
是
名
觀
增
上
力
所
得
三
摩
地。

治
定
為
上
首
所
有
善
法。
而
未
獲
得
及
未
修

眠
心
得
解
脫。
我
唯
獲
得
及
已
修
習
諸
纏
對

知
我
唯
於
纏
心
得
解
脫。
未
於
一
切
一
切
隨

證
心
一
境
性。
由
是
因
緣
離
增
上
慢。
如
實
自

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

知
思
捨。
即
彼
方
便。
如
是
此
中
若
先
欲
等
四
三

彼
精
進。
此
中
信
者。
即
是
彼
信。
此
中
安
念
正

隨
眠
瑜
伽。
此
中
欲
者。
即
是
彼
欲。
此
中
策
勵
即

亦
名
勝
行。
如
是
八
種
斷
行
勝
行。
即
是
為
害

及
由
境
界
現
見
捨
故。
如
是
名
為
八
種
斷
行。

於
隨
眠
斷
分
別
了
知。
謂
由
境
界
不
現
見
思。

不
善
法
中
心
無
染
污
心
平
等
性。
由
二
因
緣

業。
八
者
捨。
謂
行
過
去
未
來
現
在。
隨
順
諸
惡

時
造
作
其
心。
發
起
能
順
止
觀
二
品
身
業
語

品
慧。
七
者
思。
謂
心
造
作。
於
斷
未
斷
正
觀
察

奢
摩
他
品
能
攝
持
故。
六
者
正
知。
謂
毘
缽
舍
那

重。
五
者
念。
謂
九
種
相。
於
九
種
相。
安
住
其
心

歡
喜。
心
歡
喜
故
漸
次
息
除
諸
惡
不
善
法
品
麤

生
信
解。
四
者
安。
謂
清
淨
信
而
為
上
首
心
生

者
信。
謂
不
捨
加
行
正
安
住
故。
於
上
所
證
深

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

心
學
增
上
慧
學
所
有
瑜
伽。
由
進
修
習
此
瑜
伽

所
依
持。
勝
三
摩
地
為
所
依
止。
能
進
修
習
增
上

能
證
此
故
名
神
足。
彼
由
如
是
勝
三
摩
地
為

出
世
間
法。
由
出
世
法
最
勝
自
在。
是
最
勝
神
彼

獲
得
不
動
能
往
能
還
騰
躍
勇
健。
能
得
能
證

諸
瑕
穢。
離
隨
煩
惱
安
住
正
直。
有
所
堪
能

三
摩
地
圓
滿
成
辨。
彼
心
如
是
清
淨
鮮
白
無

能
到
此
故
名
神
足。
如
是
若
有
如
是
諸
法
有

間
所
有
殊
勝
之
法。
世
殊
勝
法
說
名
為
神。
彼

如
有
足
者
能
往
能
還
騰
躍
勇
健
能
得
能
證
世

斷
行
成
就
神
足。
問
何
因
緣
故
說
名
神
足。
答

神
足。
心
三
摩
地
斷
行
成
就
神
足。
觀
三
摩
地

三
摩
地
斷
行
成
就
神
足。
勤
三
摩
地
斷
行
成
就

有
隨
眠
圓
滿
成
辨
三
摩
地
時。
一
切
總
名
欲

摩
地。
若
今
所
說
八
種
斷
行。
於
為
永
斷
所

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

魔
軍
勢
力。
能
證
一
切
諸
漏
永
盡。
是
故
名
力。

亦
名
為
力。
由
此
諸
力
具
大
威
勢
摧
伏
一
切

故
名
難
伏。
此
為
上
首
此
為
前
行
餘
精
進
等

無
有
如
法
能
引
奪
者。
諸
煩
惱
纏
亦
不
能
屈。

信。
若
天
若
魔
若
諸
沙
門。
若
婆
羅
門
若
餘
世
間。

伏
義
故
說
名
信
力。
問
誰
不
能
伏。
答
此
清
淨

世
間
法。
深
生
勝
解
深
生
淨
信。
此
清
淨
信
難

前
後
所
證
而
有
差
別。
隨
此
能
於
後
後
所
證
出

為
其
增
上。
是
故
信
等
說
名
五
根。
若
復
了
知

為
其
增
上。
乃
至
其
慧
唯
於
能
起
出
世
間
法

能
生
起
出
世
間
法。
及
於
能
起
展
轉
乃
至
慧

能
起
精
進
念
定
慧。
為
其
增
上。
餘
精
進
等
於

上。
答
於
能
生
起
出
世
間
法
而
為
上
首。
及
於

信。
此
清
淨
信
增
上
義
故
說
名
信
根。
問
於
何
增

故。
於
他
大
師
弟
子
所
證。
深
生
勝
解
深
生
淨

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

是
諸
根
諸
力。
漸
修
漸
習
漸
多
修
習
為
因
緣

智
於
四
聖
諦
能
證
現
觀
得
沙
門
果。
即
由
如

慧
根
慧
力。
即
四
聖
諦
中
所
有
正
智。
謂
聖
諦

謂
諸
靜
慮
能
為
方
便
證
不
還
果。
當
觀
此
中

當
觀
此
中
定
根
定
力。
即
四
靜
慮
中
所
有
正
定。

中
所
有
正
念。
謂
四
念
住
能
無
餘
斷
一
切
顛
倒。

惡
不
善
法
故。
當
觀
此
中
念
根
念
力。
即
四
念
住

說
如
是
正
斷。
由
此
正
斷
畢
竟
能
斷
所
有
諸

永
斷
見
道
所
斷
一
切
煩
惱。
方
便
正
斷。
此
中
意

力。
即
四
正
斷
中
所
有
精
進。
此
何
正
斷。
謂
能

淨。
非
即
彼
體
非
即
彼
相。
當
觀
此
中
精
進
根

世
尊
就
其
因
果
相
屬
道
理。
說
言
當
觀
即
彼
證

由
此
因
此
緣
此
序
由。
彼
即
是
此
增
上
果。
是
故

何
以
故。
以
其
證
入
正
性
離
生
所
有
證
淨。
皆

當
觀
此
中
信
根
信
力。
即
四
證
淨
中
所
有
淨
信。

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

亦
爾。
如
火
無
間
發
生
猛
焰。
世
第
一
法
所
攝

亦
爾。
如
無
焰
火
欻
然
流
出。
世
第
一
法
當
知

善
根
當
知
亦
爾。
如
次
煙
發。
其
順
諦
忍
當
知

法
火
生
前
相
故。
如
煖
增
長
熱
氣
上
衝。
其
頂

生
煖。
其
煖
善
根
當
知
亦
爾。
燒
諸
煩
惱
無
漏

修
漸
習
漸
多
修
習
當
知
亦
爾。
如
下
木
上
初
所

如
鑽
火
人
精
勤
策
勵
勇
猛
鑽
求。
五
根
五
力
漸

發
生
猛
焰。
猛
焰
生
已
便
能
造
作
火
之
所
作。

其
煙
遂
發。
次
無
焰
火
欻
然
流
出。
火
出
無
間

最
初
生
煖。
次
煖
增
長
熱
氣
上
衝。
次
倍
增
盛

彼
於
如
是
精
勤
策
勵
勇
猛
鑽
時。
於
下
木
上

下
安
乾
木
上
施
鑽
燧。
精
勤
策
勵
勇
猛
鑽
求。

譬
如
有
人
欲
以
其
火
作
火
所
作。
為
求
火
故

何
等
為
四。
一
煖
二
頂
三
順
諦
忍
四
世
第
一
法。

故。
便
能
發
起
下
中
上
品
順
決
擇
分
四
種
善
根。

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

戒
蘊
所
攝。
正
念
正
定。
定
蘊
所
攝。
問
何
因
緣

正
思
惟
正
精
進。
慧
蘊
所
攝。
正
語
正
業
正
命。

斷
彼
故
修
習
三
蘊
所
攝
八
支
聖
道。
此
中
正
見

道
所
斷
一
切
煩
惱。
唯
餘
修
道
所
斷
煩
惱。
為

覺
支
故
名
初
有
學。
見
聖
諦
跡
已
永
斷
滅
見

品
所
攝。
說
名
遍
行。
彼
於
爾
時
最
初
獲
得
七

支。
捨
覺
支。
此
三
止
品
所
攝。
念
覺
支
一
種
俱

進
覺
支。
喜
覺
支。
此
三
觀
品
所
攝。
安
覺
支。
定
覺

二
品
攝。
是
故
說
名
七
種
覺
支。
謂
擇
法
覺
支。
精

他
品
攝。
三
覺
支
毘
缽
舍
那
品
攝。
一
覺
支
通

此
七
種
如
實
覺
支。
三
品
所
攝。
謂
三
覺
支
奢
摩

特
伽
羅。
如
實
覺
慧
用
此
為
支
故
名
覺
支。
即

此
復
云
何。
謂
七
覺
支。
諸
已
證
入
正
性
離
生
補

爾。

五
根
五
力
無
間
所
生
出
世
無
漏
聖
法
當
知
亦

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

若
臥。
廣
說
乃
至
若
解
勞
睡
正
知
而
住。
是
名
正

於
住
時
於
已
追
求
衣
服
等
事。
若
行
若
住
若
坐

及
僧
伽
胝。
若
食
若
飲
若
噉
若
嘗
正
知
而
住。
或

還
正
知
而
住。
若
睹
若
瞻
若
屈
若
伸。
若
持
衣
缽

臥
具
病
緣
醫
藥
供
身
什
物。
於
追
求
時
若
往
若

法
言
論。
是
名
正
語。
若
如
法
求
衣
服
飲
食
諸
坐

即
由
正
見
增
上
力
故
起
善
思
惟。
發
起
種
種
如

如
是
相
狀
所
有
尋
思。
若
心
趣
入
諸
所
言
論。

名
正
思
惟。
若
心
趣
入
諸
所
尋
思。
彼
唯
尋
思

見
增
上
力
故。
所
起
出
離
無
恚
無
害
分
別
思
惟

立
如
證
而
覺。
總
略
此
二
合
名
正
見。
由
此
正

此
中
若
覺
支
時
所
得
真
覺。
若
得
彼
已
以
慧
安

解
脫
究
竟
作
證。
是
故
名
為
八
支
聖
道。
當
知

支
攝
行
跡
正
道。
能
無
餘
斷
一
切
煩
惱。
能
於

故
名
八
支
聖
道。
答
諸
聖
有
學
已
見
跡
者
由
八

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

進
出
離
勇
猛
勢
力
發
起
策
勵
其
心。
相
續
無
間

思
惟
正
語
業
命
勤
修
行
者。
所
有
一
切
欲
勤
精

事
轉。
亦
得
名
為
正
語
業
命。
依
止
正
見
及
正

上
力
故。
於
修
道
時
乃
至
所
有
語
業
身
業
養
命

不
非
法
求
衣
服
等。
即
由
如
是
聖
所
愛
戒
增

不
故
思
不
與
而
取。
終
不
故
思
行
欲
邪
行。
終

不
正
知
而
說
妄
語。
終
不
故
思
害
眾
生
命。
終

獲
得
時
名
聖
所
愛。
獲
得
如
是
聖
愛
戒
已。
終

由
彼
長
夜
於
此
尸
羅
深
心
愛
樂
欣
慕
悅
意。
故

得
諸
語
惡
行
諸
身
惡
行
諸
邪
命
事。
不
作
律
儀。

至。
長
時
愛
樂
欣
慕
悅
意。
我
於
何
時
當
正
獲

問
何
故
此
名
聖
所
愛
戒。
答
以
諸
聖
者
賢
善
正

彼
於
證
得
無
漏
作
意
諸
覺
支
時
先
已
獲
得。

起
邪
命
法。
是
名
正
命。
若
遠
離
攝
正
語
業
命。

業。
如
法
追
求
衣
服
飲
食
乃
至
什
物。
遠
離
一
切

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

行
方
便。
是
名
菩
提
分
修。

由
如
是
等
漸
次
修
習
三
十
七
種
菩
提
分
法
加

命
於
修
道
中
方
始
建
立。

起
即
能
永
斷
諸
煩
惱
故。
由
是
因
緣。
正
語
業

習
斷
煩
惱
故。
率
爾
智
生
名
為
見
道。
暫
時
智

上
阿
羅
漢
果。
長
時
相
續
名
為
修
道。
多
時
串

間
修
習
止
觀。
能
斷
諸
結
無
餘
永
斷。
能
得
最

他。
如
是
清
淨
正
語
業
命
為
所
依
止。
於
時
時

思
惟
正
精
進
是
毘
缽
舍
那。
正
念
正
定
是
奢
摩

者。
復
有
二
種。
謂
奢
摩
他
毘
缽
舍
那。
正
見
正

所
作。
無
所
作
者。
謂
正
語
正
業
正
命。
住
所
作

一
切
八
支
聖
道。
總
立
二
種。
謂
無
所
作
及
住

攝
九
種
行
相
心
住。
是
名
正
念
及
與
正
定。
如
是

增
上
力
故。
得
無
顛
倒
九
種
行
相
所
攝
正
念
能

名
正
精
進。
成
就
如
是
正
精
進
者。
由
四
念
住

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

疑。
由
此
疑
故
雖
已
發
趣
不
行
邪
僻。
而
於

是
不
能
生
起
聖
道。
依
善
說
法
毘
奈
耶
品
有

戒
禁
取。
由
此
取
故
雖
已
發
趣
而
行
邪
僻。
由

初
不
欲
發
趣
聖
道。
依
惡
說
法
毘
奈
耶
品
有

家
品
有
薩
迦
耶
見。
由
此
見
故
先
生
怖
畏。
最

惡
說
法
毘
奈
耶
品。
三
善
說
法
毘
奈
耶
品。
依
在

三
種
結
障
礙
聖
道
令
不
生
故。
一
在
家
品。
二

伽
梵
說
永
斷
三
結
立
此
果
者。
謂
依
三
品
有

斷
故。
及
能
斷
彼
對
治
生
故。
立
預
流
果。
而
薄

惱
故。
謂
諸
無
事
能
感
惡
趣
往
惡
趣
因。
煩
惱

問
何
故
建
立
如
是
四
果。
答
對
治
四
種
諸
煩

果。
又
後
生
道
或
中
或
上。
是
前
生
道
所
生
之
果。

沙
門。
云
何
名
果。
謂
聖
道
名
沙
門。
煩
惱
斷
名

三
不
還
果。
四
最
上
阿
羅
漢
果。
　
此
中
云
何
名

云
何
修
果。
謂
四
沙
門
果。
一
預
流
果。
二
一
來
果。

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

淨
行
所
緣
淨
修
其
行。
然
後
方
證
心
正
安
住。

又
於
此
中
貪
瞋
癡
慢
尋
思
行
者。
彼
先
應
於

煩
惱
究
竟
建
立
最
上
阿
羅
漢
果。
是
名
修
果。

永
斷
能
順
五
下
分
結
立
不
還
果。
永
斷
一
切

伽
梵
說
永
斷
三
結。
縛
貪
瞋
癡
立
一
來
果。

能
感
生
有
煩
惱。
建
立
最
上
阿
羅
漢
果。
而
薄

受
生。
即
於
爾
時
立
不
還
果。
若
已
永
斷
一
切

永
斷
能
感
還
來
生
此
煩
惱。
唯
於
天
有
當
可

一
生
人
有
一
生。
故
於
爾
時
立
一
來
果。
若
已

有
所
攝
再
生
相
續
所
有
煩
惱。
極
唯
更
受
天
有

無
重
續。
立
一
來
果。
謂
若
永
斷
天
有
所
攝
人

是
因
緣
多
生
相
續。
若
斷
再
生
相
續
煩
惱
生

說
斷
此
立
預
流
果。
此
預
流
果
極
餘
七
有。
由

疑
惑。
障
礙
聖
道
不
令
生
起。
由
是
因
緣
唯

正
道
未
串
習
故。
於
如
實
見
所
知
事
中
猶
預

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

糧
已
具。
多
清
淨
信。
成
就
聰
慧。
具
諸
福
德。
具

伽
羅
行
相
差
別
者。
謂
無
重
障。
最
初
清
淨。
資

其
差
別
施
設。
此
行
與
彼
相
似。
其
薄
塵
行
補
特

彼
行
相
非
上
非
勝。
如
貪
等
行。
隨
所
遇
緣
有

如
貪
等
行
補
特
伽
羅
所
有
行
相
一
切
具
有。
然

及
薄
塵
行
補
特
伽
羅。
有
何
行
相。
答
等
分
行
者。

說
有
貪
等
行
補
特
伽
羅
行
相
差
別。
其
等
分
行

勤
修
行
時。
最
極
速
疾
能
證
心
住。
問
前
已
廣

勤
修
行
時。
不
甚
久
遠
能
證
心
住。
薄
塵
行
者

勤
修
行
時。
要
經
久
遠
方
證
心
住。
等
分
行
者

當
知
亦
爾。
而
彼
諸
行
有
其
差
別。
謂
貪
等
行
者

非
淨
其
行。
如
等
分
行
補
特
伽
羅。
薄
塵
行
者

攀
緣
彼
境
勤
修
加
行。
如
是
勤
修
唯
令
心
住

勤
修
加
行。
若
等
分
行
補
特
伽
羅。
隨
所
愛
樂

彼
於
各
別
所
緣
境
界。
定
由
所
緣
差
別
勢
力。

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

故。
善
思
法
義
無
惑
無
疑
加
行
出
離
故。
名

有
見
淨
信
相
應
故。
勝
解
相
應
故。
遠
離
誑
諂

因
緣
戒
善
清
淨。
如
前
應
知。
正
直
見
者。
謂
若

熟
障。
最
初
清
淨
者。
謂
善
淨
戒
及
正
直
見。
由
十

言。
無
有
力
能
解
了
善
說
惡
說
法
義。
是
名
異

中
異
熟
果
生。
聾
騃
愚
鈍
盲
瞽
瘖
啞
以
手
代

生。
或
有
生
處
聖
道
依
彼
雖
得
生
長。
而
於
其

處
聖
道
依
彼
不
生
不
長。
於
是
生
處
異
熟
果

不
能
令
淨。
是
名
煩
惱
障。
異
熟
障
者。
謂
若
生

由
此
煩
惱
於
現
法
中。
以
其
種
種
淨
行
所
緣

名
業
障。
煩
惱
障
者。
謂
猛
利
煩
惱
長
時
煩
惱。

異
熟
果
若
成
就
時。
能
障
正
道
令
不
生
起。
是

五
無
間
業
及
餘
所
有
故
思
造
業
諸
尤
重
業。
彼

者
業
障。
二
煩
惱
障。
三
異
熟
障。
言
業
障
者
謂。

諸
功
德。
無
重
障
者。
謂
無
三
障。
何
等
為
三。
一

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

遇
真
福
田
為
善
知
識。
離
諸
障
礙
能
勤
修
行。

謂
由
此
故
於
今
獲
得
隨
順
資
具
豐
饒
財
寶。

資
糧。
三
先
世
資
糧。
四
現
法
資
糧。
福
德
資
糧
者。

如
前
應
知。
略
有
四
種。
一
福
德
資
糧。
二
智
慧

所
說
見
名
正
直
見。
資
糧
已
具
者。
廣
說
資
糧

無
疑。
遠
離
二
路
逮
得
昇
進。
由
此
四
相
先

正
思
惟
善
正
籌
量
善
正
觀
察。
由
是
為
因
無
惑

出
離
故。
於
一
切
法
無
常
苦
空
無
我
等
義。
善

實
而
自
現
發。
善
思
法
義
無
惑
無
疑
加
行

直。
是
正
直
類
如
其
聖
教
而
正
修
行。
如
其
真

驚
無
恐
無
有
怖
畏。
遠
離
誑
諂
故。
其
見
正

生
處
差
別
甚
深
法
教
不
可
記
事。
深
生
勝
解
無

如
來
及
聖
弟
子
不
可
思
議
威
德
神
力
不
可
思
議

法
及
毘
奈
耶
不
可
引
奪。
勝
解
相
應
故。
於
諸

為
正
直。
如
是
正
直
見。
淨
信
相
應
故。
於
佛
正

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

養
恭
敬
尊
重
讚
嘆。
具
諸
功
德
者。
謂
本
性
成

多
獲
衣
等
諸
資
生
具。
為
諸
國
王
及
大
臣
等。
供

言
辭
敦
肅
具
大
宗
葉。
眾
所
知
識
成
就
大
福。

形
色
端
嚴
眾
所
樂
見。
發
清
淨
信
無
病
長
壽。

法
於
義
速
能
通
達。
具
諸
福
德
者。
謂
由
此
故

能
領
受
經
久
遠
時。
於
法
於
義
能
無
忘
失。
於

應
知。
成
就
聰
慧
者。
謂
由
此
故
於
法
於
義
速

大
師。
於
法
於
學
亦
復
如
是。
其
餘
廣
說
如
前

所
無
惑
無
疑。
深
生
淨
信
及
以
勝
解。
如
於

根
律
儀。
如
前
廣
說。
多
清
淨
信
者。
謂
於
大
師

於
今
世
有
善
法
欲
諸
根
成
熟。
具
戒
律
儀
及

善
根。
於
今
獲
得
諸
根
成
就。
現
法
資
糧
者。
謂

教
教
授
教
誡。
先
世
資
糧
者。
謂
由
宿
世
積
集

能。
解
了
善
說
惡
說
法
義。
獲
得
隨
順
法
教
義

智
慧
資
糧
者。
謂
由
此
故
成
就
聰
慧
有
力
有

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

以
無
漏
道
摧
滅
一
切
見
修
所
斷
諸
煩
惱
故。

犯
尸
羅
行
諸
惡
法。
又
學
無
學
名
勝
道
沙
門。

調
伏
貪
瞋
癡
等
勤
修
正
行。
行
邪
行
者。
謂

調
伏
貪
瞋
癡
等
宣
說
正
法。
修
善
行
者。
謂
為

證
得
貪
瞋
癡
等
無
餘
永
盡。
說
正
法
者。
謂
為

諸
行
邪
行
者
名
壞
道
沙
門。
諸
善
逝
者。
謂
已

者
名
說
道
沙
門。
諸
修
善
行
者
名
活
道
沙
門。

沙
門。
當
知
諸
善
逝
名
勝
道
沙
門。
諸
說
正
法

勝
道
沙
門。
二
說
道
沙
門。
三
活
道
沙
門。
四
壞
道

六
出
家。
第
一
沙
門
復
有
四
種。
　
何
等
為
四。
一

一
沙
門。
二
婆
羅
門。
三
梵
行。
四
苾
芻。
五
精
勤。

云
何
補
特
伽
羅
異
門。
謂
有
六
種。
何
等
為
六。

行
補
特
伽
羅
行
相
差
別。

嚴
應
知
其
相。
如
是
等
類
應
知
是
名
諸
薄
塵

就。
極
少
欲
等
種
種
功
德。
如
前
所
說
沙
門
莊

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

是
說。
此
初
沙
門
廣
說
乃
至
第
四
沙
門。
於
外
沙

不
得。
是
故
名
為
壞
道
沙
門。
世
尊
依
彼
作
如

前
有
說
正
道
教
及
現
前
有
證
正
道
者。
而
彼

有
正
道
根
本。
無
力
無
能
非
生
道
器。
雖
現

自
稱
梵
行。
名
壞
道
沙
門。
由
彼
破
壞
最
初
所

戒
補
特
伽
羅
多
行
惡
法。
廣
說
乃
至
實
非
梵
行

根。
名
活
非
死。
是
故
名
為
活
道
沙
門。
若
諸
犯

門。
由
彼
現
有
諸
善
法
煖。
堪
能
生
長
聖
慧
命

得
未
得。
堪
觸
未
觸。
堪
證
未
證。
名
活
道
沙

未
觸。
為
證
未
證。
勤
修
加
行。
有
力
有
能
堪

行。
有
羞
有
悔
愛
樂
正
學。
為
得
未
得。
為
觸

生
補
特
伽
羅
其
性
調
善。
為
自
利
益
勤
修
正

俗
法
毘
奈
耶。
轉
正
法
眼
令
不
斷
故。
若
諸
異

諸
聲
聞
眾
持
三
藏
者。
名
說
道
沙
門。
任
持
世

若
無
如
來
及
諸
菩
薩。
為
菩
提
故
勤
修
正
行。

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

斷
梵
行
者。
謂
諸
聖
者
得
不
還
果。
復
得
最
上
阿

行
者。
謂
諸
異
生
由
世
間
道
離
欲
界
欲。
畢
竟

學
遠
離
一
切
行
非
梵
行
習
婬
欲
法。
暫
時
斷
梵

梵
行。
三
畢
竟
斷
梵
行。
受
遠
離
梵
行
者。
謂
能
受

三
梵
行
復
有
三
種。
一
受
遠
離
梵
行。
二
暫
時
斷

無
有
所
作。
所
作
事
已
辨。
是
謂
婆
羅
門。
第

已
能
驅
擯
惡
不
善
法。
如
說
當
知。
婆
羅
門
更

羅
門。
正
行
婆
羅
門
者。
謂
所
作
事
決
定
究
竟。

門
者。
謂
諸
世
間
由
想
等
想。
假
立
言
說
名
婆

門
之
所
生
出。
父
母
圓
備
名
婆
羅
門。
名
想
婆
羅

姓
婆
羅
門
者。
謂
若
生
在
婆
羅
門
家。
從
母
產

婆
羅
門。
二
名
想
婆
羅
門。
三
正
行
婆
羅
門。
種

第
四
沙
門。
第
二
婆
羅
門
復
有
三
種。
一
種
姓

安
立
可
得。
即
於
是
處
有
初
沙
門
廣
說
乃
至

門
婆
羅
門
教
空
無
所
有。
若
於
是
處
八
支
聖
道

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

耶
中
而
出
家
者。
於
善
說
法
毘
奈
耶
中
而
出
家

說
法
毘
奈
耶
中
而
出
家
者。
二
於
惡
說
法
毘
奈

二
止
息
諸
纏。
第
六
出
家
復
有
二
種。
一
於
善

當
知
此
中
略
有
二
種
止
息
煩
惱。
一
止
息
隨
眠。

隨
所
生
起
能
不
忍
受。
尋
即
斷
滅
除
遣
變
吐。

能
往
惡
處
那
洛
迦
等
諸
險
惡
趣。
非
沙
門
法。

思。
或
貪
或
瞋
或
諸
邪
見。
或
忿
恨
覆
惱
誑
諂
等。

一
切
先
所
生
起。
或
欲
尋
思
或
恚
尋
思
或
害
尋

精
勤。
謂
能
永
斷
見
修
所
斷
一
切
煩
惱。
及
於

防
守
念
及
常
委
念。
如
前
廣
說。
三
止
息
煩
惱

業
語
業。
二
止
息
境
界
精
勤。
謂
密
護
根
門
修

種。
一
止
息
犯
戒
精
勤。
謂
能
遠
離
一
切
不
善
身

白
四
羯
磨
受
具
足
戒
苾
芻。
第
五
精
勤
復
有
三

自
稱
苾
芻。
三
名
想
苾
芻。
四
破
壞
煩
惱
苾
芻。
五

羅
漢
果。
第
四
苾
芻
復
有
五
種。
一
乞
丐
苾
芻。
二

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

由
根
差
別
故。
有
根
已
成
熟
及
根
未
成
熟。
二

謂
由
四
種
差
別
因
緣。
建
立
八
種
補
特
伽
羅。
一

未
串
修
習
者。
云
何
四
種
補
特
伽
羅
建
立
因
緣。

無
間
修
者。
六
無
無
間
修
者。
七
已
串
修
習
者。
八

者。
三
善
知
方
便
者。
四
不
善
知
方
便
者。
五
有

云
何
八
種
補
特
伽
羅。
一
有
堪
能
者。
二
無
堪
能

補
特
伽
羅。
略
有
八
種
建
立
因
緣。
略
有
四
種。

取
趣
所
有
異
門。

諸
苾
芻。
若
精
勤
者
若
出
家
者。
如
是
一
切
是
數

故
說
言
若
諸
沙
門。
若
婆
羅
門。
若
修
梵
行
若

增
上
外
道。
復
有
所
餘
如
是
等
類
眾
多
外
道。
是

者。
謂
諸
外
道
或
全
無
衣
或
壞
色
衣。
或
塗
灰
等

是
名
真
實
出
家。
於
惡
說
法
毘
奈
耶
中
而
出
家

若
自
能
出
離
身
中
所
有
一
切
惡
不
善
法。
當
知

者。
謂
苾
芻
苾
芻
尼
式
叉
摩
那
沙
彌
沙
彌
尼。
又

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

串
修
習。
如
理
如
法
如
其
善
巧
皆
不
能
辨。

根
未
成
就。
彼
於
所
有
善
知
方
便
有
無
間
修
已

別。
建
立
八
種
補
特
伽
羅。
若
諸
所
有
補
特
伽
羅

名
為
由
根
差
別。
瑜
伽
差
別。
加
行
差
別
及
時
差

串
修
習
者。
未
長
時
修
道
即
未
串
修
習
者。
如
是

修
者。
此
亦
名
為
無
常
委
修。
已
長
時
修
道
即
已

亦
名
為
有
常
委
修。
無
無
間
慇
重
修
即
無
無
間

知
方
便
者。
有
無
間
慇
重
修
即
有
無
間
修
者。
此

知
瑜
伽
即
善
知
方
便
者。
不
善
知
瑜
伽
即
不
善

就
即
有
堪
能
者。
根
未
成
就
即
無
堪
能
者。
善

別
能
為
前
八
補
特
伽
羅
建
立
因
緣。
謂
根
已
成

時
修
道
及
未
長
時
修
道。
云
何
如
是
四
種
差

及
無
無
間
慇
重
修。
四
由
時
差
別
故。
有
已
長

伽。
三
由
加
行
差
別
故。
有
有
無
間
慇
重
修

由
瑜
伽
差
別
故。
有
善
知
瑜
伽
及
不
善
知
瑜

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

情
眾
殀
喪
殞
歿。
天
魔
者。
謂
於
勤
修
勝
善

一
切
煩
惱。
死
魔
者。
謂
彼
彼
有
情
從
彼
彼
有

魔。
蘊
魔
者。
謂
五
取
蘊。
煩
惱
魔
者。
謂
三
界
中

云
何
四
魔。
一
蘊
魔。
二
煩
惱
魔。
三
死
魔。
四
天

勤
修
觀
行
諸
瑜
伽
師
應
善
遍
知
當
正
遠
離。

當
知
諸
魔
略
有
四
種。
魔
所
作
事
有
無
量
種。

通
慧。
於
其
所
有
自
所
作
事
已
得
成
辨。

修
習。
彼
於
所
有
皆
能
成
辨。
亦
能
獲
得
速
疾

伽
羅
根
已
成
就。
善
知
方
便
有
無
間
修
已
串

所
有
自
所
作
事
未
得
成
辨。
若
諸
所
有
補
特

成
熟。
善
知
方
便
有
無
間
修
未
串
修
習。
即
於

不
能
得
速
疾
通
慧。
若
諸
所
有
補
特
伽
羅
根
已

特
伽
羅
根
已
成
熟。
善
知
方
便
無
無
間
修。
即

巧
方
便。
於
諸
所
有
亦
不
能
辨。
若
諸
所
有
補

若
諸
所
有
補
特
伽
羅
根
雖
成
熟。
而
未
善
知
善

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

中
隨
欲
所
作。
若
世
間
道
而
離
欲
者。
魔
縛
所

彼
得
大
自
在。
謂
未
離
欲。
若
未
離
欲
在
魔
手

道
離
欲
異
生。
或
在
此
間
或
生
於
彼。
或
魔
於

越。
又
魔
於
彼
或
有
暫
時
不
得
自
在。
謂
世
間

令
不
能
出。
或
經
多
時
極
大
艱
難
方
能
超

大
自
在
能
為
障
礙。
由
障
礙
故
或
於
死
法

修
善
者
為
超
死
故
正
加
行
時。
彼
天
子
魔
得

有
情
類
命
根
盡
滅
殀
喪
殞
歿。
是
死
自
性。
勤

惱
故
感
當
來
生
生。
已
便
有
殀
喪
殞
歿。
諸

已
生
已
入
現
在
五
取
蘊
故
方
有
其
死。
由
煩

礙
事
不
令
超
越。
依
此
四
種
建
立
四
魔。
謂
依

所
依。
若
能
令
死。
若
正
是
死。
若
於
其
死
作
障

種
種
擾
亂
事
業。
是
名
天
魔。
當
知
此
中
若
死

欲
界
最
上
天
子
得
大
自
在。
為
作
障
礙
發
起

品
者
求
欲
超
越
蘊
煩
惱
死
三
種
魔
時。
有
生

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

見
在
家
及
出
家
眾
歡
娛
雜
處。
或
見
惡
友
共
相

心
樂
趣
入。
或
於
多
事
多
所
作
中
心
樂
趣
入。
或

理
執
取
相
好
心
樂
趣
入。
或
見
世
間
諸
妙
好
事

業
時。
若
見
幼
少
盛
年
美
色
諸
母
邑
等。
由
不
如

為
魔
事。
若
正
安
住
正
知
而
住。
於
往
來
等
諸
事

脅
臥
樂。
由
懈
怠
力
心
樂
趣
入。
當
知
此
即
是

夜
後
夜
覺
寤
瑜
伽。
於
睡
眠
樂
於
偃
臥
樂
於

當
知
此
即
是
為
魔
事。
若
正
安
住
精
勤
修
習。
初

於
諸
美
味
不
平
等
食。
由
貪
愛
欲
心
樂
趣
入。

當
知
此
即
是
為
魔
事。
若
正
安
住
於
食
知
量。

香
味
觸
法。
由
執
取
相
執
取
隨
好。
心
樂
趣
入。

事。
若
正
安
住
密
護
根
門。
於
諸
所
有
可
愛
色
聲

欲
增
上
力
故。
尋
還
退
捨。
當
知
此
即
是
為
魔

魔
事。
謂
諸
所
有
能
引
出
離
善
法
欲
生
耽
著
諸

縛
未
脫
魔
罥。
由
必
還
來
生
此
界
故。
云
何

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

故。
若
有
諸
根
猶
未
積
集。
雖
復
獲
得
隨
順
教

故。
二
由
教
授
不
隨
順
故。
三
由
等
持
力
微
劣

空
無
有
果。
何
等
為
三。
一
由
諸
根
未
積
集

當
正
了
知。
　
由
三
因
緣
正
修
行
者。
精
勤
發
趣

諸
魔
事
業。
一
切
皆
是
四
魔
所
作。
隨
其
所
應

入。
當
知
一
切
皆
是
魔
事。
如
是
等
類
無
量
無
邊

覆
惱
及
矯
詐
等。
沙
門
莊
嚴
所
對
治
法
心
樂
趣

趣
入。
或
於
慳
吝
廣
大
希
欲
不
知
喜
足。
忿
恨

一
切
皆
是
魔
事。
若
於
利
養
恭
敬
稱
譽
心
樂

來。
不
如
正
理
勸
捨
白
品
勸
取
黑
品。
當
知

毛
豎。
或
見
沙
門
婆
羅
門
像
人
非
人
像
欻
爾
而

塚
間
空
閑
靜
室。
若
見
廣
大
可
怖
畏
事
驚
恐

疑
惑。
當
知
一
切
皆
是
魔
事。
住
阿
練
若
樹
下

魔
事。
於
佛
法
僧
苦
集
滅
道
此
世
他
世
若
生

雜
住。
便
生
隨
喜
心
樂
趣
入。
當
知
一
切
皆
是

▲
▼

瑜伽師地論卷第二十九

瑜
伽
師
智
論
卷
第
二
十
九

三
因
緣
決
定
有
果。

有
果。
如
是
名
為
由
三
因
緣
空
無
有
果。
由

得
積
集
教
授
隨
順
等
持
強
盛。
精
勤
發
趣
決
定

不
強
盛。
精
勤
發
趣
空
無
有
果。
若
有
諸
根
已

雖
已
積
集。
亦
復
獲
得
隨
順
教
授。
而
等
持
力
若

隨
順
教
授。
精
勤
發
趣
空
無
有
果。
若
有
諸
根

根
雖
已
積
集
其
等
持
力
亦
復
強
盛。
而
不
獲
得

授
強
盛
等
持。
精
勤
發
趣
空
無
有
果。
若
有
諸

▲

瑜伽師地論卷第二十九