廣百論本

　
見
所
作
無
常
　
　
謂
非
作
常
住

　
故
無
因
欲
成
　
　
真
見
說
非
有

　
非
無
因
有
性
　
　
有
因
即
非
常

　
故
無
時
方
物
　
　
有
性
而
常
住

　
無
有
時
方
物
　
　
有
性
非
緣
生

　
故
除
佛
無
有
　
　
如
實
號
如
來

　
一
切
為
果
生
　
　
所
以
無
常
性

　
　
破
常
品
第
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
聖
天
菩
薩
造

廣
百
論
本
一
卷

▼

廣百論本

　
因
果
相
不
同
　
　
世
所
未
曾
見

　
云
何
依
常
性
　
　
而
起
於
無
常

　
既
許
有
自
然
　
　
因
則
為
妄
立

　
若
本
無
今
有
　
　
自
然
常
為
因

　
如
是
變
異
因
　
　
豈
得
名
常
住

　
諸
法
必
變
異
　
　
方
作
餘
生
因

　
是
故
能
生
因
　
　
皆
成
所
生
果

　
若
離
所
生
果
　
　
無
有
能
生
因

　
此
定
從
他
生
　
　
故
成
所
生
果

　
若
法
體
實
有
　
　
卷
舒
用
可
得

　
故
知
一
一
分
　
　
各
別
有
有
分

　
非
唯
一
有
分
　
　
遍
滿
一
切
分

　
智
者
依
世
間
　
　
亦
不
見
此
義

　
愚
夫
妄
分
別
　
　
謂
空
等
為
常

　
既
見
無
常
有
　
　
應
言
常
性
無

▲
▼

廣百論本

　
不
見
有
諸
法
　
　
常
而
是
有
對

　
或
許
果
與
因
　
　
二
體
不
同
處

　
若
因
為
果
壞
　
　
是
因
即
非
常

　
是
則
一
切
眼
　
　
皆
所
不
能
見

　
極
微
無
初
分
　
　
中
後
分
亦
無

　
此
二
若
是
無
　
　
行
者
應
非
有

　
要
取
前
捨
後
　
　
方
得
說
為
行

　
極
微
若
有
分
　
　
如
何
是
極
微

　
微
若
有
東
方
　
　
必
有
東
方
分

　
是
故
亦
不
應
　
　
許
因
果
等
量

　
於
一
極
微
處
　
　
既
不
許
有
餘

　
是
故
諸
極
微
　
　
非
遍
體
和
合

　
在
因
微
圓
相
　
　
於
果
則
非
有

　
即
應
成
種
種
　
　
種
種
故
非
常

　
若
一
分
是
因
　
　
餘
分
非
因
者

▲
▼

廣百論本

　
內
我
實
非
男
　
　
非
女
非
非
二

　
　
破
我
品
第
二

　
以
世
間
少
有
　
　
於
勝
義
都
無

　
寧
在
世
間
求
　
　
非
求
於
勝
義

　
是
故
涅
槃
中
　
　
我
等
皆
永
滅

　
若
離
苦
有
我
　
　
則
定
無
涅
槃

　
要
無
我
無
思
　
　
諸
有
乃
無
有

　
無
餘
有
我
種
　
　
則
定
能
生
思

　
若
有
我
無
思
　
　
便
用
無
所
有

　
我
時
捨
諸
德
　
　
離
愛
有
何
思

　
不
見
涅
槃
者
　
　
依
何
有
涅
槃

　
究
竟
涅
槃
時
　
　
無
蘊
亦
無
我

　
生
成
用
闕
故
　
　
設
有
亦
名
無

　
離
縛
所
縛
因
　
　
更
無
真
解
脫

　
故
極
微
是
常
　
　
諸
佛
未
曾
說

▲
▼

廣百論本

　
思
亦
應
非
思
　
　
故
我
非
常
住

　
若
我
與
思
合
　
　
轉
成
思
念
者

　
既
見
昔
時
痕
　
　
身
亦
應
常
住

　
若
有
宿
生
念
　
　
便
謂
我
為
常

　
誰
恐
食
金
剛
　
　
執
杖
防
眾
蠹

　
我
常
非
所
害
　
　
豈
煩
修
護
因

　
是
故
身
作
業
　
　
非
命
者
能
造

　
若
法
無
觸
對
　
　
則
無
有
動
搖

　
故
離
身
有
我
　
　
常
住
理
不
然

　
我
即
同
於
身
　
　
生
生
有
變
易

　
豈
不
於
無
常
　
　
妄
分
別
為
我

　
汝
我
餘
非
我
　
　
故
我
無
定
相

　
云
何
諸
大
種
　
　
有
男
等
相
生

　
若
諸
大
種
中
　
　
無
男
女
非
二

　
但
由
無
智
故
　
　
謂
我
為
丈
夫

▲
▼

廣百論本

　
若
德
能
善
解
　
　
造
舍
等
諸
物

　
彼
應
與
狂
亂
　
　
俱
癡
無
所
成

　
若
德
並
悲
思
　
　
何
能
造
一
切

　
能
障
既
言
通
　
　
不
應
唯
障
一

　
我
德
若
周
遍
　
　
何
為
他
不
受

　
唯
應
觀
自
相
　
　
則
不
見
於
思

　
思
如
意
量
小
　
　
我
似
虛
空
大

　
如
鐵
鋌
鎔
銷
　
　
我
體
應
變
壞

　
餘
方
起
思
界
　
　
別
處
見
於
思

　
故
有
我
無
思
　
　
其
理
不
成
就

　
如
至
滅
動
物
　
　
作
用
彼
無
有

　
如
言
火
常
住
　
　
則
不
緣
薪
等

　
若
謂
我
思
常
　
　
緣
助
成
邪
執

　
我
如
樂
等
故
　
　
非
一
亦
非
常

　
我
與
樂
等
合
　
　
種
種
如
樂
等

▲
▼

廣百論本

　
故
知
汝
執
我
　
　
雖
有
而
無
有

　
現
見
色
等
行
　
　
從
緣
生
住
滅

　
此
理
設
為
真
　
　
無
明
亦
非
有

　
若
無
常
皆
斷
　
　
草
等
何
不
然

　
無
雜
時
所
見
　
　
彼
真
性
應
知

　
解
脫
中
若
無
　
　
前
亦
應
非
有

　
定
知
真
實
者
　
　
趣
解
脫
應
虛

　
我
若
實
有
性
　
　
不
應
讚
離
我

　
是
故
計
我
常
　
　
證
解
脫
非
理

　
常
法
非
可
惱
　
　
何
捨
惱
解
脫

　
或
執
如
極
微
　
　
智
者
達
非
有

　
或
觀
我
周
遍
　
　
或
見
量
同
身

　
無
用
同
無
性
　
　
何
不
欣
無
我

　
有
動
作
無
常
　
　
虛
通
無
動
作

　
而
不
知
受
用
　
　
非
理
寧
過
此

▲
▼

廣百論本

　
過
去
不
過
去
　
　
如
何
成
過
去

　
過
去
若
過
去
　
　
如
何
成
過
去

　
若
體
恒
非
無
　
　
何
為
不
常
住

　
去
來
如
現
有
　
　
取
果
用
何
無

　
應
即
為
現
在
　
　
如
何
名
未
來

　
法
若
在
未
來
　
　
現
有
未
來
相

　
此
則
恒
未
來
　
　
云
何
成
過
現

　
未
來
若
已
謝
　
　
而
有
未
來
體

　
未
來
過
現
有
　
　
便
是
未
來
無

　
瓶
等
在
未
來
　
　
即
非
有
過
現

　
　
破
時
品
第
三

　
以
法
從
緣
滅
　
　
故
體
亦
非
常

　
以
法
從
緣
生
　
　
故
體
而
無
斷

　
故
無
常
諸
法
　
　
皆
無
常
所
起

　
如
緣
成
芽
等
　
　
緣
成
種
等
生

▲
▼

廣百論本

　
諸
行
既
無
常
　
　
果
則
非
恒
有

　
若
少
有
所
為
　
　
果
則
非
先
有

　
未
作
法
若
有
　
　
修
戒
等
唐
捐

　
既
見
有
去
來
　
　
應
不
說
為
遠

　
若
見
去
來
有
　
　
如
何
不
見
無

　
先
有
而
生
者
　
　
生
已
復
應
生

　
若
法
因
緣
生
　
　
即
非
先
有
體

　
說
有
定
性
人
　
　
應
非
是
邪
執

　
若
後
生
諸
行
　
　
先
已
有
定
體

　
除
斯
二
所
趣
　
　
更
無
有
第
三

　
現
在
世
無
常
　
　
非
由
過
去
等

　
過
去
既
無
壞
　
　
何
不
謂
為
常

　
若
未
來
無
生
　
　
壞
故
非
常
者

　
未
來
若
無
生
　
　
如
何
非
常
住

　
未
來
若
有
生
　
　
如
何
非
現
在

▲
▼

廣百論本

　
法
與
無
常
一
　
　
法
應
非
有
住

　
法
與
無
常
異
　
　
法
則
非
無
常

　
時
若
餘
住
無
　
　
後
滅
應
非
有

　
時
若
有
餘
住
　
　
住
則
不
成
時

　
如
是
無
一
義
　
　
二
識
所
能
知

　
譬
如
無
一
識
　
　
能
了
於
二
義

　
初
若
有
住
者
　
　
後
應
無
變
衰

　
無
常
何
有
住
　
　
住
無
有
何
體

　
唯
除
無
智
人
　
　
妄
分
別
為
有

　
諸
法
有
轉
變
　
　
慧
者
未
曾
有

　
柱
等
則
唐
捐
　
　
果
先
無
亦
爾

　
若
執
果
先
有
　
　
造
宮
舍
嚴
具

　
或
許
有
去
來
　
　
貪
應
離
貪
者

　
應
非
勤
解
脫
　
　
解
脫
無
去
來

　
若
有
初
有
後
　
　
世
共
許
非
常

▲
▼

廣百論本

　
世
間
自
不
了
　
　
過
豈
在
牟
尼

　
說
有
及
有
因
　
　
淨
與
淨
方
便

　
異
此
有
師
資
　
　
無
因
獲
勝
利

　
稟
和
希
勝
慧
　
　
是
法
器
應
知

　
　
破
見
品
第
四

　
是
故
唯
虛
假
　
　
有
憶
念
名
生

　
無
所
見
見
無
　
　
迴
心
緣
妄
境

　
無
常
相
應
妄
　
　
或
住
相
應
虛

　
若
法
無
常
俱
　
　
而
言
有
住
者

　
或
彼
法
先
常
　
　
後
乃
非
常
住

　
無
常
若
恒
有
　
　
住
相
應
常
無

　
應
都
無
有
住
　
　
或
一
切
皆
常

　
若
遍
諸
法
體
　
　
無
常
力
初
劣

　
此
二
復
何
緣
　
　
後
見
成
顛
倒

　
無
常
初
既
劣
　
　
住
力
定
應
強

▲
▼

廣百論本

　
諸
有
愚
癡
人
　
　
障
他
真
實
見

　
未
曾
修
逆
流
　
　
是
故
生
怖
畏

　
生
死
順
流
法
　
　
愚
夫
常
習
行

　
定
由
少
分
知
　
　
而
生
於
怖
畏

　
不
知
無
怖
畏
　
　
遍
知
亦
復
然

　
愚
夫
逢
善
導
　
　
而
無
隨
趣
心

　
智
者
自
涅
槃
　
　
是
能
作
難
作

　
諸
依
彼
法
行
　
　
被
誑
終
無
已

　
觀
現
尚
有
妄
　
　
知
後
定
為
虛

　
可
依
無
相
空
　
　
而
生
決
定
信

　
若
於
佛
所
說
　
　
深
事
以
生
疑

　
是
故
牟
尼
說
　
　
清
涼
餘
定
無

　
不
知
捨
證
因
　
　
無
由
能
捨
證

　
真
空
破
一
切
　
　
如
何
彼
不
欣

　
捨
諸
有
涅
槃
　
　
邪
宗
所
共
許

▲
▼

廣百論本

　
隨
順
不
生
欣
　
　
乖
違
無
厭
怖

　
若
知
佛
所
說
　
　
真
空
無
我
理

　
為
餘
出
偽
門
　
　
故
顯
真
空
義

　
諸
有
悟
正
法
　
　
定
不
樂
邪
宗

　
而
他
論
自
壞
　
　
如
野
火
焚
薪

　
諸
佛
雖
無
心
　
　
說
摧
他
論
法

　
如
見
大
力
者
　
　
怯
劣
悉
奔
逃

　
愚
聞
空
法
名
　
　
皆
生
大
怖
畏

　
能
怖
眾
惡
見
　
　
涅
槃
不
二
門

　
空
無
我
妙
理
　
　
諸
佛
真
境
界

　
後
兼
向
惡
趣
　
　
初
唯
背
涅
槃

　
寧
彼
起
我
執
　
　
非
空
無
我
見

　
尸
羅
生
善
趣
　
　
正
見
得
涅
槃

　
寧
毀
犯
尸
羅
　
　
不
損
壞
正
見

　
無
由
生
善
趣
　
　
如
何
證
涅
槃

▲
▼

廣百論本

　
有
智
求
勝
德
　
　
應
信
受
真
宗

　
正
法
能
摧
滅
　
　
邪
黨
不
生
欣

　
世
人
耽
自
宗
　
　
如
愛
本
生
地

　
不
害
生
人
天
　
　
觀
空
證
解
脫

　
略
言
佛
所
說
　
　
具
二
別
餘
宗

　
勝
身
業
所
生
　
　
亦
非
證
解
脫

　
如
苦
業
所
感
　
　
非
真
解
脫
因

　
愍
念
離
繫
者
　
　
由
自
苦
其
身

　
恭
敬
婆
羅
門
　
　
為
誦
諸
明
故

　
離
繫
外
道
法
　
　
多
分
順
愚
癡

　
婆
羅
門
所
宗
　
　
多
令
行
誑
詐

　
耳
眼
意
能
知
　
　
故
佛
法
深
細

　
婆
羅
門
離
繫
　
　
如
來
三
所
宗

　
樂
正
法
有
情
　
　
誰
不
深
悲
愍

　
見
諸
外
道
眾
　
　
為
多
無
義
因

▲
▼

廣百論本

　
離
顯
色
有
形
　
　
云
何
取
形
色

　
言
說
字
亦
然
　
　
故
非
根
所
取

　
一
切
有
礙
法
　
　
皆
眾
分
所
成

　
引
不
成
為
證
　
　
義
終
不
可
成

　
極
微
分
有
無
　
　
應
審
諦
思
察

　
彼
分
及
中
間
　
　
由
此
分
所
隔

　
有
障
礙
諸
色
　
　
體
非
全
可
見

　
既
不
見
香
等
　
　
應
名
不
見
瓶

　
若
唯
見
瓶
色
　
　
即
言
見
瓶
者

　
於
香
味
及
觸
　
　
一
切
類
應
遮

　
諸
有
勝
慧
人
　
　
隨
前
所
說
義

　
言
瓶
全
可
見
　
　
如
何
能
悟
真

　
於
瓶
諸
分
中
　
　
可
見
唯
是
色

　
　
破
根
境
品
第
五

　
正
法
如
日
輪
　
　
有
目
因
能
見

▲
▼

廣百論本

　
若
不
見
而
往
　
　
定
欲
見
應
無

　
若
見
已
方
行
　
　
行
即
為
無
用

　
何
不
亦
分
明
　
　
照
極
遠
近
色

　
眼
若
行
至
境
　
　
色
遠
見
應
遲

　
居
後
智
唐
捐
　
　
同
時
見
無
用

　
智
緣
未
有
故
　
　
智
非
在
見
先

　
故
業
果
難
思
　
　
牟
尼
真
實
說

　
眼
等
皆
大
造
　
　
何
眼
見
非
餘

　
體
生
如
所
見
　
　
故
實
性
都
無

　
瓶
所
見
生
時
　
　
不
見
有
異
德

　
故
唯
於
觸
中
　
　
說
地
等
差
別

　
身
覺
於
堅
等
　
　
共
立
地
等
名

　
二
法
體
既
異
　
　
如
何
不
別
觀

　
離
色
有
色
因
　
　
應
非
眼
所
見

　
即
顯
取
形
色
　
　
何
故
不
由
身

▲
▼

廣百論本

　
令
心
妄
取
塵
　
　
依
先
見
如
焰

　
設
如
是
命
者
　
　
應
常
無
有
心

　
心
若
離
諸
根
　
　
去
亦
應
無
用

　
先
無
而
後
有
　
　
理
定
不
相
應

　
乃
至
非
所
聞
　
　
應
非
是
聲
性

　
聲
無
頓
說
理
　
　
如
何
全
可
知

　
聲
若
至
耳
聞
　
　
如
何
了
聲
本

　
聲
若
非
能
詮
　
　
何
故
緣
生
解

　
所
聞
若
能
表
　
　
何
不
成
非
音

　
色
內
二
俱
無
　
　
何
能
合
見
色

　
眼
中
無
色
識
　
　
識
中
無
色
眼

　
如
何
此
眼
根
　
　
不
見
於
眼
性

　
諸
法
體
相
用
　
　
前
後
定
應
同

　
眼
既
無
行
動
　
　
無
遠
亦
無
障

　
若
不
往
而
觀
　
　
應
見
一
切
色

▲
▼

廣百論本

　
若
一
不
名
瓶
　
　
瓶
應
不
名
一

　
二
相
既
有
殊
　
　
應
離
瓶
有
異

　
若
見
二
相
異
　
　
謂
離
瓶
有
同

　
非
依
瓶
有
色
　
　
非
有
瓶
依
色

　
非
即
色
有
瓶
　
　
非
離
色
有
瓶

　
既
必
依
他
成
　
　
定
知
非
實
有

　
諸
法
若
實
有
　
　
應
不
依
他
成

　
　
破
邊
執
品
第
六

　
水
月
彗
星
響
　
　
陽
焰
及
浮
雲

　
諸
法
如
火
輪
　
　
變
化
夢
幻
事

　
根
境
理
同
然
　
　
智
者
何
驚
異

　
世
間
諸
所
有
　
　
無
不
皆
難
測

　
若
執
為
實
有
　
　
幻
喻
不
應
成

　
眼
色
等
為
緣
　
　
如
幻
生
諸
識

　
妄
立
諸
法
義
　
　
是
想
蘊
應
知

▲
▼

廣百論本

　
瓶
等
即
味
等
　
　
色
何
即
瓶
等

　
若
色
異
味
等
　
　
不
異
於
瓶
等

　
唯
一
類
是
瓶
　
　
餘
非
有
何
理

　
一
切
色
等
性
　
　
色
等
相
無
差

　
有
分
既
為
無
　
　
一
分
如
何
有

　
色
是
瓶
一
分
　
　
故
色
體
非
瓶

　
故
色
等
諸
法
　
　
不
可
合
為
瓶

　
非
無
有
觸
體
　
　
與
有
觸
體
合

　
一
一
非
瓶
故
　
　
瓶
體
亦
非
多

　
離
別
相
無
瓶
　
　
故
瓶
體
非
一

　
除
此
更
無
因
　
　
故
諸
法
非
有

　
有
數
等
能
相
　
　
顯
所
相
不
成

　
敵
論
若
非
他
　
　
應
申
自
宗
義

　
若
色
遍
於
實
　
　
色
應
得
大
名

　
瓶
一
曾
無
合
　
　
瓶
應
無
一
名

▲
▼

廣百論本

　
審
觀
諸
法
時
　
　
無
一
體
實
有

　
火
微
有
薪
者
　
　
應
無
火
極
微

　
若
火
微
無
薪
　
　
應
離
薪
有
火

　
若
餘
不
成
煖
　
　
由
火
法
應
無

　
餘
煖
雜
故
成
　
　
如
何
不
成
火

　
故
薪
體
為
無
　
　
離
此
火
非
有

　
煖
即
是
火
性
　
　
非
煖
如
何
燒

　
色
體
亦
應
然
　
　
離
風
等
非
有

　
如
離
於
色
等
　
　
瓶
體
實
為
無

　
故
和
合
一
體
　
　
應
如
瓶
等
無

　
色
等
和
合
時
　
　
終
不
成
香
等

　
瓶
等
因
既
無
　
　
如
何
生
瓶
等

　
瓶
等
因
若
有
　
　
可
為
瓶
等
因

　
故
若
異
色
等
　
　
瓶
等
定
為
無

　
瓶
等
既
無
因
　
　
體
應
不
成
果

▲
▼

廣百論本

　
若
本
無
而
生
　
　
先
無
何
不
起

　
　
破
有
為
相
品
第
七

　
見
境
無
我
時
　
　
諸
有
種
皆
滅

　
識
為
諸
有
種
　
　
境
是
識
所
行

　
如
是
合
與
果
　
　
諸
聖
達
皆
無

　
果
眾
緣
合
成
　
　
離
緣
無
別
果

　
虛
假
依
他
立
　
　
故
我
法
皆
無

　
諸
法
眾
緣
成
　
　
性
羸
無
自
在

　
積
集
假
法
中
　
　
邪
執
言
實
有

　
於
相
續
假
法
　
　
惡
見
諸
真
常

　
隨
次
應
配
屬
　
　
智
者
達
非
真

　
有
非
有
俱
非
　
　
一
非
一
雙
泯

　
諸
法
皆
三
性
　
　
故
一
體
為
無

　
若
法
更
無
餘
　
　
汝
謂
為
一
體

　
一
體
既
非
有
　
　
多
體
亦
應
無

▲
▼

廣百論本

　
舊
若
居
新
後
　
　
後
生
理
不
成

　
舊
若
在
新
前
　
　
前
生
不
應
理

　
故
生
與
瓶
等
　
　
唯
假
有
非
真

　
前
後
及
同
時
　
　
二
俱
不
可
說

　
非
從
他
及
俱
　
　
故
生
定
非
有

　
非
離
於
他
性
　
　
唯
從
自
性
生

　
二
一
既
為
無
　
　
一
一
如
何
有

　
初
中
後
三
位
　
　
生
前
定
不
成

　
於
他
性
亦
然
　
　
生
義
何
成
有

　
如
生
於
自
性
　
　
生
義
既
為
無

　
此
彼
時
無
生
　
　
何
時
當
有
生

　
此
時
非
有
生
　
　
彼
時
亦
無
生

　
果
立
因
無
用
　
　
先
有
亦
不
成

　
果
若
能
違
因
　
　
先
無
不
應
理

　
本
有
而
生
者
　
　
後
有
復
應
生

▲
▼

廣百論本

　
半
生
半
未
生
　
　
非
一
生
時
體

　
無
不
成
有
法
　
　
無
不
成
無
法

　
有
不
成
有
法
　
　
有
不
成
無
法

　
無
不
生
有
法
　
　
無
不
生
無
法

　
有
不
生
有
法
　
　
有
不
生
無
法

　
不
異
四
應
同
　
　
或
復
全
非
有

　
所
相
異
能
相
　
　
何
為
體
非
常

　
應
住
滅
如
生
　
　
或
生
住
如
滅

　
若
生
等
諸
相
　
　
復
有
別
生
等

　
前
後
亦
為
無
　
　
如
何
執
為
有

　
生
住
滅
三
相
　
　
同
時
有
不
成

　
法
體
相
如
是
　
　
幻
等
喻
非
虛

　
若
具
即
無
來
　
　
既
滅
應
非
往

　
未
來
亦
不
因
　
　
去
來
今
世
起

　
現
非
因
現
起
　
　
亦
非
因
去
來

▲
▼

廣百論本

　
兼
成
已
生
位
　
　
故
此
位
非
無

　
前
位
生
時
無
　
　
後
位
方
言
有

　
亦
非
體
未
圓
　
　
別
於
已
生
位

　
非
生
時
有
用
　
　
能
簡
未
生
時

　
何
不
謂
無
瓶
　
　
未
生
無
別
故

　
未
至
已
生
位
　
　
若
立
為
生
時

　
已
生
有
生
時
　
　
云
何
從
彼
起

　
若
至
已
生
位
　
　
理
必
無
生
時

　
是
則
應
有
餘
　
　
得
時
而
可
見

　
若
謂
生
時
捨
　
　
方
得
已
生
時

　
生
時
異
二
位
　
　
應
別
有
中
間

　
已
生
異
未
生
　
　
別
有
中
間
位

　
生
時
若
自
然
　
　
應
失
生
時
性

　
生
時
若
是
果
　
　
體
即
非
生
時

　
或
以
未
生
位
　
　
應
亦
是
生
時

▲
▼

廣百論本

　
他
三
執
既
除
　
　
自
宗
隨
不
立

　
為
破
一
等
執
　
　
假
立
遣
為
宗

　
何
樂
談
他
失
　
　
而
無
立
己
宗

　
諸
欲
壞
他
宗
　
　
必
應
成
己
義

　
不
空
過
已
明
　
　
空
義
應
先
立

　
若
唯
說
空
過
　
　
不
空
義
即
成

　
諸
法
假
緣
成
　
　
故
三
事
非
有

　
能
所
說
若
有
　
　
空
理
則
為
無

　
依
前
諸
品
中
　
　
理
教
應
重
遣

　
由
少
因
緣
故
　
　
疑
空
謂
不
空

　
　
教
誡
弟
子
品
第
八

　
轉
生
及
轉
滅
　
　
理
皆
不
可
成

　
諸
有
執
離
因
　
　
無
別
所
成
果

　
除
茲
有
無
位
　
　
誰
復
謂
生
時

　
有
時
名
已
生
　
　
無
時
名
未
起

▲
▼

廣百論本

　
諸
法
若
都
無
　
　
差
別
應
非
有

　
汝
本
宗
亦
爾
　
　
致
難
復
何
為

　
若
真
離
有
無
　
　
何
緣
言
俗
有

　
諸
佛
何
曾
許
　
　
執
法
定
為
無

　
若
諸
法
都
無
　
　
生
死
應
非
有

　
應
四
論
皆
真
　
　
見
何
過
而
捨

　
若
謂
法
實
有
　
　
遮
彼
說
為
空

　
此
如
前
具
遣
　
　
火
煖
俗
非
真

　
若
諸
法
皆
空
　
　
如
何
火
名
煖

　
無
宗
若
非
有
　
　
有
宗
應
不
成

　
若
許
有
無
宗
　
　
有
宗
方
可
立

　
汝
既
不
立
空
　
　
不
空
應
不
立

　
若
無
不
空
理
　
　
空
理
如
何
成

　
餘
宗
現
見
因
　
　
此
宗
非
所
許

　
許
執
為
現
見
　
　
空
因
非
有
能

▲
▼

廣百論本

　
既
無
有
真
無
　
　
何
有
於
真
有

　
有
非
真
有
故
　
　
無
亦
非
真
無

　
唯
蠲
諸
妄
執
　
　
如
何
說
墮
無

　
謗
諸
法
為
無
　
　
可
墜
於
無
見

　
離
世
俗
名
言
　
　
乃
是
真
非
假

　
諸
世
間
可
說
　
　
皆
是
假
非
真

　
因
名
知
法
無
　
　
應
信
法
非
有

　
由
名
解
法
有
　
　
遂
謂
法
非
無

　
無
名
表
法
無
　
　
法
實
應
非
有

　
有
名
詮
法
有
　
　
謂
法
實
非
無

　
汝
何
緣
不
能
　
　
遮
破
真
空
義

　
說
破
因
易
得
　
　
是
世
俗
虛
言

　
破
有
因
已
明
　
　
汝
宗
何
不
立

　
若
謂
法
非
有
　
　
無
能
破
有
因

　
執
諸
法
皆
有
　
　
差
別
亦
應
無

▲
▼

廣百論本

廣
百
論
本
一
卷

　
又
扇
因
明
廣
大
風
　
　
誰
敢
如
蛾
投
猛
焰

　
我
在
為
燎
邪
宗
火
　
　
沷
以
如
來
正
教
酥

聖
天
菩
薩。
造
論
既
周。
重
敘
摧
邪。
復
說
頌
曰。

　
於
中
欲
興
難
　
　
畢
竟
不
能
申

　
有
非
有
俱
非
　
　
諸
宗
皆
寂
滅

　
故
與
有
一
異
　
　
二
俱
不
可
言

　
法
成
一
成
無
　
　
違
真
亦
違
俗

　
虛
妄
分
別
縛
　
　
證
空
見
能
除

　
若
法
本
性
空
　
　
見
空
有
何
德

　
唯
有
喻
應
成
　
　
內
我
同
烏
黑

　
謂
空
喻
別
有
　
　
例
諸
法
非
空

　
宗
因
無
異
故
　
　
因
體
實
為
無

　
有
因
證
法
空
　
　
法
空
應
不
立

▲

廣百論本