中論卷第四

如
來。
何
以
故。
生
滅
相
故。
五
陰
生
滅
相。
若
如
來

來。
為
如
來
有
五
陰。
是
事
皆
不
然。
五
陰
非
是

有
如
來。
為
如
來
中
有
五
陰。
為
五
陰
中
有
如

若
如
來
實
有
者。
為
五
陰
是
如
來。
為
離
五
陰

　
如
來
不
有
陰
　
　
何
處
有
如
來

　
非
陰
不
離
陰
　
　
此
彼
不
相
在

若
有
應
取。
若
無
何
所
取。
何
以
故。
如
來。

法
王。
一
切
智
人
是
則
應
有。
答
曰。
今
諦
思
惟。

問
曰。
一
切
世
中
尊。
唯
有
如
來
正
遍
知。
號
為

　
　
觀
如
來
品
第
二
十
二
︵
十
六
偈
︶

　
　
　
　
姚
秦
三
藏
鳩
摩
羅
什
譯

　
　
　
　
龍
樹
菩
薩
造
梵
志
青
目
釋

中
論
卷
第
四

▼

中論卷第四

有
別
異。
若
爾
者。
有
如
上
過。
是
事
不
然。
是
故

何
以
故。
若
如
來
有
五
陰。
如
人
有
子。
如
是
則

過。
是
故
五
陰
中
無
如
來。
如
來
亦
不
有
五
陰。

有
人
器
中
有
乳
者。
如
是
則
有
別
異。
如
上
說

無
如
來。
何
以
故。
若
五
陰
中
有
如
來。
如
床
上

如
上
常
等
過。
是
故
如
來
中
無
五
陰。
又
五
陰
中

有
果
水
中
有
魚
者。
則
為
有
異。
若
異
者。
即
有

無
五
陰。
何
以
故。
若
如
來
中
有
五
陰。
如
器
中

不
然。
是
故
離
五
陰
亦
無
如
來。
如
來
中
亦

有
常
等
過。
又
眼
等
諸
根
不
能
見
知。
但
是
事

有
如
來
者。
不
應
有
生
滅
相。
若
爾
者。
如
來

非
是
五
陰。
離
五
陰
亦
無
如
來。
若
離
五
陰

者
是
如
來。
受
法
是
五
陰。
是
事
不
然。
是
故
如
來

來
即
有
無
常
斷
滅
等
過。
又
受
者
受
法
則
一。
受

是
五
陰。
如
來
即
是
生
滅
相。
若
生
滅
相
者。
如

▲
▼

中論卷第四

拳。
是
拳
無
有
自
體。
如
是
因
五
陰
名
我。
是

若
法
因
眾
緣
生。
即
無
有
我。
如
因
五
指
有

　
若
法
非
我
者
　
　
云
何
是
如
來

　
法
若
因
他
生
　
　
是
即
為
非
我

次。

因
故。
他
性
不
可
得。
不
可
得
故
不
名
為
他。
復

他
性
有。
何
以
故。
他
性
亦
無
自
性。
又
無
相
待

有。
但
因
他
性
有。
答
曰。
若
無
自
性。
云
何
因

因
五
陰
和
合
有
故。
問
曰。
如
來
不
以
自
性

若
如
來
五
陰
和
合
故
有。
即
無
自
性。
何
以
故。

　
若
無
有
自
性
　
　
云
何
因
他
有

　
陰
合
有
如
來
　
　
則
無
有
自
性

陰
和
合
有
如
來。
答
曰。

是
如
來。
問
曰。
如
是
義
求
如
來
不
可
得。
而
五

如
來
不
有
五
陰。
如
是
五
種
求
不
可
得。
何
等

▲
▼

中論卷第四

　
若
其
未
有
受
　
　
所
受
不
名
受

　
若
以
不
受
無
　
　
今
當
云
何
受

　
今
實
不
受
陰
　
　
更
無
如
來
法

　
以
今
受
陰
故
　
　
則
說
為
如
來

　
若
不
因
五
陰
　
　
先
有
如
來
者

若
離
自
性
他
性。
誰
為
如
來。
復
次。

他
性。
此
無
故
彼
亦
無。
是
故
自
性
他
性
二
俱
無。

若
無
自
性。
他
性
亦
不
應
有。
因
自
性
故
名

　
離
自
性
他
性
　
　
何
名
為
如
來

　
若
無
有
自
性
　
　
云
何
有
他
性

云
何
是
如
來。
復
次。

中
說
法
若
因
他
生
是
即
為
非
我。
若
法
非
我
者

性
故
無
我。
若
無
我
云
何
說
名
如
來。
是
故
偈

如
來
等。
若
如
來
因
五
陰
有。
即
無
自
性。
無
自

我
即
無
自
體。
我
有
種
種
名。
或
名
眾
生
人
天

▲
▼

中論卷第四

　
以
如
是
義
故
　
　
受
空
受
者
空

故。
又
他
性
亦
無。
復
次。

性
有。
云
何
從
他
性
有。
何
以
故。
以
無
自
性

不
從
自
性
有。
若
謂
從
他
性
有。
若
不
從
自

者。
云
何
於
五
陰
中
說
有
如
來。
又
所
受
五
陰。

中
求
不
可
得。
五
陰
中
五
種
求
亦
不
可
得。
若
爾

為
受。
無
有
無
受
而
名
為
如
來。
又
如
來
一
異

來。
今
云
何
當
受。
又
不
受
五
陰
者。
五
陰
不
名

五
陰。
已
作
如
來。
而
實
未
受
五
陰
時
先
無
如

若
未
受
五
陰。
先
有
如
來
者。
是
如
來
今
應
受

　
若
無
自
性
者
　
　
云
何
有
他
性

　
又
所
受
五
陰
　
　
不
從
自
性
有

　
五
種
求
亦
無
　
　
云
何
受
中
有

　
若
於
一
異
中
　
　
如
來
不
可
得

　
無
有
無
受
法
　
　
而
名
為
如
來

▲
▼

中論卷第四

四
種
邪
見。
世
間
有
常。
世
間
無
常。
世
間
常
無

諸
法
實
相。
如
是
微
妙
寂
滅。
但
因
過
去
世。
起

　
寂
滅
相
中
無
　
　
邊
無
邊
等
四

　
寂
滅
相
中
無
　
　
常
無
常
等
四

何
以
故。

正
觀
思
惟。
諸
法
實
相
中。
不
應
以
諸
難
為
難。

說。
何
以
故。
但
破
相
違
故。
以
假
名
說。
如
是

法
空
不
空
亦
不
應
說。
非
空
非
不
空
亦
不
應

諸
法
空
則
不
應
說。
諸
法
不
空
亦
不
應
說。
諸

　
共
不
共
叵
說
　
　
但
以
假
名
說

　
空
則
不
可
說
　
　
非
空
不
可
說

者
空。
則
定
有
空
耶。
答
曰
不
然。
何
以
故。

何
以
空
受。
而
說
空
如
來。
問
曰。
汝
謂
受
空
受

以
是
義
思
惟。
受
及
受
者
皆
空。
若
受
空
者。
云

　
云
何
當
以
空
　
　
而
說
空
如
來

▲
▼

中論卷第四

世
間
樂。
破
涅
槃
道
者。
貪
著
於
我。
分
別
有
無。

無
如
來
等
賢
聖。
起
是
邪
見
捨
善
為
惡。
則
破

道。
破
世
間
樂
者。
是
麤
邪
見。
言
無
罪
無
福。

邪
見
有
二
種。
一
者
破
世
間
樂。
二
者
破
涅
槃

　
如
來
寂
滅
相
　
　
分
別
有
亦
非

　
邪
見
深
厚
者
　
　
則
說
無
如
來

如
是
破
如
來
者。
則
無
如
來
耶。
答
曰。

間
有
邊
無
邊。
世
間
非
有
邊
非
無
邊。
問
曰。
若

有
四
種
見
亦
如
是。
世
間
有
邊。
世
間
無
邊。
世

種
見。
如
因
過
去
世
有
四
種
見。
因
未
來
世

諸
法
實
相
無
有
此
彼。
是
故
說
寂
滅
中
無
四

所
因
受。
四
種
見
皆
以
自
見
為
貴。
他
見
為
賤。

有
四
種
見。
四
種
見
皆
因
受
生。
諸
法
實
相
無

法
實
相。
畢
竟
清
淨
不
可
取。
空
尚
不
受。
何
況

常。
世
間
非
常
非
無
常。
寂
滅
中
盡
無。
何
以
故。
諸

▲
▼

中論卷第四

身。
此
如
來
品
中。
初
中
後
思
惟。
如
來
定
性
不

等。
是
人
為
戲
論。
覆
慧
眼
故
不
能
見
如
來
法

戲
論
名
憶
念
取
相
分
別
此
彼。
言
佛
滅
不
滅

　
戲
論
破
慧
眼
　
　
是
皆
不
見
佛

　
如
來
過
戲
論
　
　
而
人
生
戲
論

何
況
滅
後。

若
有
若
無。
若
有
無。
如
來
從
本
已
來
畢
竟
空。

諸
法
實
相
性
空
故。
不
應
於
如
來
滅
後
思
惟

　
如
來
滅
度
後
　
　
分
別
於
有
無

　
如
是
性
空
中
　
　
思
惟
亦
不
可

是
故
寂
滅
相
中。
分
別
有
如
來。
亦
為
非。

是
邪
見。
何
以
故。
如
來
寂
滅
相。
而
種
種
分
別
故。

見。
乃
失
世
間
樂。
何
況
涅
槃。
若
言
有
如
來。
亦

不
得
涅
槃。
是
故
若
言
無
如
來
者。
是
深
厚
邪

起
善
滅
惡。
起
善
故
得
世
間
樂。
分
別
有
無
故

▲
▼

中論卷第四

若
諸
煩
惱。
因
淨
不
淨
顛
倒。
憶
想
分
別
生。
即

　
三
毒
即
無
性
　
　
故
煩
惱
無
實

　
若
因
淨
不
淨
　
　
顛
倒
生
三
毒

故
當
知
有
貪
恚
癡。
答
曰。

經
說
因
淨
不
淨
顛
倒。
憶
想
分
別
生
貪
恚
癡。
是

　
淨
不
淨
顛
倒
　
　
皆
從
眾
緣
生

　
從
憶
想
分
別
　
　
生
於
貪
恚
癡

問
曰。

　
　
中
論
觀
顛
倒
品
第
二
十
三
︵
二
十
四
偈
︶

世
間
無
性。

問
曰。
何
等
是
如
來
性。
答
曰。
如
來
無
有
性。
同

此
品
中
思
惟
推
求。
如
來
性
即
是
一
切
世
間
性。

　
如
來
無
有
性
　
　
世
間
亦
無
性

　
如
來
所
有
性
　
　
即
是
世
間
性

可
得。
是
故
偈
說。

▲
▼

中論卷第四

垢
心
中。
五
種
求
亦
不
可
得。
又
垢
心
於
煩
惱

如
身
見。
五
陰
中
五
種
求
不
可
得。
諸
煩
惱
亦
於

　
煩
惱
於
垢
心
　
　
五
求
亦
不
得

　
如
身
見
五
種
　
　
求
之
不
可
得

煩
惱
屬
心。
是
事
亦
不
然。
何
以
故。

有
煩
惱。
是
煩
惱
則
無
所
屬。
若
謂
雖
無
我
而

生
於
一
切
處
推
求
不
可
得。
若
謂
離
眾
生
但

煩
惱
名
為
能
惱
他。
惱
他
者
應
是
眾
生。
是
眾

　
若
離
是
而
有
　
　
煩
惱
則
無
屬

　
誰
有
此
煩
惱
　
　
是
即
為
不
成

煩
惱
云
何
以
有
無
而
可
成。
何
以
故。

我
無
有
因
緣
若
有
若
無
而
可
成。
今
無
我
諸

　
無
我
諸
煩
惱
　
　
有
無
亦
不
成

　
我
法
有
以
無
　
　
是
事
終
不
成

無
自
性。
是
故
諸
煩
惱
無
實。
復
次。

▲
▼

中論卷第四

色
聲
香
味
觸
法
自
體。
未
與
心
和
合
時。
空
無

　
猶
如
幻
化
人
　
　
亦
如
鏡
中
像

　
如
是
六
種
中
　
　
何
有
淨
不
淨

　
皆
空
如
炎
夢
　
　
如
乾
闥
婆
城

　
色
聲
香
味
觸
　
　
及
法
體
六
種

倒。
因
淨
不
淨
顛
倒
生
貪
恚
癡。
答
曰。

是
六
入
三
毒
根
本。
因
此
六
入
生
淨
不
淨
顛

　
如
是
之
六
種
　
　
是
三
毒
根
本

　
色
聲
香
味
觸
　
　
及
法
為
六
種

起
諸
煩
惱。
問
曰。

性。
無
性
則
無
顛
倒。
若
無
顛
倒。
云
何
因
顛
倒

淨
不
淨
顛
倒
者。
顛
倒
名
虛
妄。
若
虛
妄
即
無

　
云
何
因
此
二
　
　
而
生
諸
煩
惱

　
淨
不
淨
顛
倒
　
　
是
則
無
自
性

中。
五
種
求
亦
不
可
得。
復
次。

▲
▼

中論卷第四

四
顛
倒。
若
無
常
中
見
常。
是
名
顛
倒。
若
無
常

無
淨
不
淨
故。
則
不
生
貪
恚。
問
曰。
經
說
常
等

　
若
無
有
不
淨
　
　
何
由
而
有
恚

　
若
無
有
淨
者
　
　
何
由
而
有
貪

故
無
有
淨。
復
次。

若
不
因
不
淨。
先
無
有
淨。
因
何
而
說
淨。
是

　
因
不
淨
有
淨
　
　
是
故
無
有
淨

　
不
因
於
不
淨
　
　
則
亦
無
有
淨

淨。
是
故
無
不
淨。
復
次。

若
不
因
於
淨。
先
無
有
不
淨。
因
何
而
說
不

　
因
淨
有
不
淨
　
　
是
故
無
不
淨

　
不
因
於
淨
相
　
　
則
無
有
不
淨

復
次。

於
心
無
有
定
相。
如
是
六
入
中。
何
有
淨
不
淨。

所
有。
如
炎
如
夢。
如
化
如
鏡
中
像。
但
誑
惑

▲
▼

中論卷第四

　
是
皆
寂
滅
相
　
　
云
何
而
有
著

　
可
著
著
者
著
　
　
及
所
用
著
法

亦
如
是。
復
次。

性
空
中
無
無
常。
無
常
無
故
誰
為
非
顛
倒。
餘
三

若
著
無
常
言
是
無
常。
不
名
為
顛
倒
者。
諸
法

　
空
中
無
無
常
　
　
何
有
非
顛
倒

　
若
於
無
常
中
　
　
著
無
常
非
倒

復
次。

無
有
常。
是
中
何
處
有
常
顛
倒。
餘
三
亦
如
是。

若
於
無
常
中
著
常。
名
為
顛
倒。
諸
法
性
空
中

　
空
中
無
有
常
　
　
何
處
有
常
倒

　
於
無
常
著
常
　
　
是
則
名
顛
倒

曰。

顛
倒
故。
顛
倒
者
亦
應
有。
何
故
言
都
無。
答

中
見
無
常。
此
非
顛
倒。
餘
三
顛
倒
亦
如
是。
有

▲
▼

中論卷第四

觀
察。
誰
為
顛
倒
者。
復
次。

不
顛
倒。
有
二
過
故。
汝
今
除
憍
慢
心。
善
自

倒
者
亦
不
顛
倒。
無
有
顛
倒
故。
顛
倒
時
亦

已
顛
倒
者。
則
更
不
生
顛
倒。
已
顛
倒
故。
不
顛

　
汝
可
自
觀
察
　
　
誰
生
於
顛
倒

　
若
於
顛
倒
時
　
　
亦
不
生
顛
倒

　
倒
者
不
生
倒
　
　
不
倒
亦
不
生

　
有
倒
不
生
倒
　
　
無
倒
不
生
倒

誰
為
邪
顛
倒。
誰
為
正
不
顛
倒。
復
次。

著
名
憶
想
分
別
此
彼
有
無
等。
若
無
此
著
者。

　
言
正
不
顛
倒
　
　
誰
有
如
是
事

　
若
無
有
著
法
　
　
言
邪
是
顛
倒

說。
是
故
無
有
著。
復
次。

所
用
事。
是
皆
性
空
寂
滅
相。
如
如
來
品
中
所

可
著
名
物
著
者
名
作
者。
著
名
業。
所
用
法
名

▲
▼

中論卷第四

　
若
常
我
樂
淨
　
　
而
實
無
有
者

故
名
不
顛
倒。
是
事
不
然。
何
以
故。

我
不
淨。
是
四
應
實
有。
不
名
顛
倒。
顛
倒
相
違

倒。
若
謂
常
我
樂
淨
倒
是
四
無
者。
無
常
苦
無

則
非
顛
倒。
何
以
故。
定
有
實
事
故。
云
何
言
顛

若
常
我
樂
淨
是
四
實
有
性
者。
是
常
我
樂
淨

　
是
常
我
樂
淨
　
　
則
非
是
顛
倒

　
若
常
我
樂
淨
　
　
而
是
實
有
者

者。
因
顛
倒
有
顛
倒
者。
復
次。

相。
何
況
顛
倒
是
不
生
相。
顛
倒
無
故
何
有
顛
倒

不
生
為
顛
倒。
乃
至
無
漏
法
尚
不
名
為
不
生

生。
謂
不
生
是
顛
倒
實
相。
是
故
偈
說。
云
何
名

顛
倒
種
種
因
緣
破
故。
墮
在
不
生。
彼
貪
著
不

　
無
有
顛
倒
故
　
　
何
有
顛
倒
者

　
諸
顛
倒
不
生
　
　
云
何
有
此
義

▲
▼

中論卷第四

　
云
何
當
可
斷
　
　
誰
能
斷
無
性

　
若
煩
惱
虛
妄
　
　
無
性
無
屬
者

而
可
斷
者。
是
亦
不
然。
何
以
故。

斷。
誰
能
斷
其
性。
若
謂
諸
煩
惱
皆
虛
妄
無
性

若
諸
煩
惱
即
是
顛
倒。
而
實
有
性
者。
云
何
可

　
云
何
當
可
斷
　
　
誰
能
斷
其
性

　
若
煩
惱
性
實
　
　
而
有
所
屬
者

等
皆
滅。
復
次。

本
無
明
亦
滅。
無
明
滅
故
三
種
行
業。
乃
至
老
死

如
是
者
如
其
義。
滅
諸
顛
倒
故。
十
二
因
緣
根

　
以
無
明
滅
故
　
　
諸
行
等
亦
滅

　
如
是
顛
倒
滅
　
　
無
明
則
亦
滅

亦
不
應
有。
何
以
故。
無
相
因
待
故。
復
次。

若
常
我
樂
淨
是
四
實
無。
無
故
無
常
等
四
事

　
無
常
苦
不
淨
　
　
是
則
亦
應
無

▲
▼

中論卷第四

若
一
切
世
間
皆
空
無
所
有
者。
即
應
無
生
無

　
如
是
說
空
者
　
　
是
則
破
三
寶

　
以
無
法
僧
寶
　
　
亦
無
有
佛
寶

　
以
無
四
諦
故
　
　
亦
無
有
法
寶

　
若
無
八
賢
聖
　
　
則
無
有
僧
寶

　
無
有
四
果
故
　
　
得
向
者
亦
無

　
以
是
事
無
故
　
　
則
無
四
道
果

　
證
滅
及
修
道
　
　
如
是
事
皆
無

　
以
無
四
諦
故
　
　
見
苦
與
斷
集

　
如
是
則
無
有
　
　
四
聖
諦
之
法

　
若
一
切
皆
空
　
　
無
生
亦
無
滅

問
曰。
破
四
顛
倒。
通
達
四
諦。
得
四
沙
門
果。

　
　
中
論
觀
四
諦
品
第
二
十
四
︵
四
十
偈
︶

誰
能
斷
無
性
法。

若
諸
煩
惱
虛
妄
無
性。
則
無
所
屬。
云
何
可
斷。

▲
▼

中論卷第四

世
俗
法。
有
如
是
等
諸
過
故。
諸
法
不
應
空。
答

若
受
空
法
者。
則
破
罪
福
及
罪
福
果
報。
亦
破

　
亦
復
悉
毀
壞
　
　
一
切
世
俗
法

　
空
法
壞
因
果
　
　
亦
壞
於
罪
福

壞
三
寶。
復
次。

法
名
為
佛。
無
法
何
有
佛。
汝
說
諸
法
皆
空。
則

法
寶
亦
無。
若
無
法
寶
僧
寶
者。
云
何
有
佛。
得

若
無
此
八
賢
聖。
則
無
僧
寶。
又
四
聖
諦
無
故。

四
沙
門
果。
四
沙
門
果
無
故。
則
無
四
向
四
得
者。

集
證
滅
修
道。
見
苦
斷
集
證
滅
修
道
無
故。
則
無

生
無
滅
則
無
四
諦。
四
諦
無
故。
則
無
見
苦
斷

是
因
滅
諦
是
果。
如
是
四
諦
有
因
有
果。
若
無

集
諦
名
為
滅
諦。
能
至
滅
諦
名
為
道
諦。
道
諦

從
集
諦
生
苦
諦。
集
諦
是
因
苦
諦
是
果。
滅
苦

滅。
以
無
生
無
滅
故。
則
無
四
聖
諦。
何
以
故。

▲
▼

中論卷第四

不
能
如
實
分
別
二
諦。
則
於
甚
深
佛
法。
不

為
實。
諸
佛
依
是
二
諦。
而
為
眾
生
說
法。
若
人

知
一
切
法
皆
空
無
生。
於
聖
人
是
第
一
義
諦
名

妄
法。
於
世
間
是
實。
諸
賢
聖
真
知
顛
倒
性。
故

世
俗
諦
者。
一
切
法
性
空。
而
世
間
顛
倒
故
生
虛

　
則
於
深
佛
法
　
　
不
知
真
實
義

　
若
人
不
能
知
　
　
分
別
於
二
諦

　
一
以
世
俗
諦
　
　
二
第
一
義
諦

　
諸
佛
依
二
諦
　
　
為
眾
生
說
法

次。

解
空
義。
不
能
如
實
知
故。
生
如
是
疑
難。
復

汝
不
解
云
何
是
空
相。
以
何
因
緣
說
空。
亦
不

　
及
知
於
空
義
　
　
是
故
自
生
惱

　
汝
今
實
不
能
　
　
知
空
空
因
緣

曰。

▲
▼

中論卷第四

　
世
尊
知
是
法
　
　
甚
深
微
妙
相

鈍
根
觀
空
法
亦
如
是。
復
次。

又
如
咒
術
欲
有
所
作
不
能
善
成
則
還
自
害。

見。
如
為
利
捉
毒
蛇
不
能
善
捉
反
為
所
害。

若
人
鈍
根。
不
善
解
空
法。
於
空
有
失
而
生
邪

　
如
不
善
咒
術
　
　
不
善
捉
毒
蛇

　
不
能
正
觀
空
　
　
鈍
根
則
自
害

二
諦。
復
次。

義。
云
何
得
至
涅
槃。
是
故
諸
法
雖
無
生。
而
有

依
世
俗。
第
一
義
則
不
可
說。
若
不
得
第
一

第
一
義
皆
因
言
說。
言
說
是
世
俗。
是
故
若
不

　
不
得
第
一
義
　
　
則
不
得
涅
槃

　
若
不
依
俗
諦
　
　
不
得
第
一
義

須
第
二
俗
諦
者。
是
亦
不
然。
何
以
故。

知
實
義。
若
謂
一
切
法
不
生
是
第
一
義
諦。
不

▲
▼

中論卷第四

過。
如
人
乘
馬
而
忘
其
所
乘。
何
以
故。

汝
於
有
法
中
有
過
不
能
自
覺。
而
於
空
中
見

　
如
人
乘
馬
者
　
　
自
忘
於
所
乘

　
汝
今
自
有
過
　
　
而
以
迴
向
我

就。
若
無
空
義。
則
皆
不
成
就。
復
次。

以
有
空
義
故。
一
切
世
間
出
世
間
法
皆
悉
成

　
若
無
空
義
者
　
　
一
切
則
不
成

　
以
有
空
義
故
　
　
一
切
法
得
成

亦
復
空。
無
如
是
過。
復
次。

汝
謂
我
著
空
故。
為
我
生
過。
我
所
說
性
空。
空

　
汝
今
所
說
過
　
　
於
空
則
無
有

　
汝
謂
我
著
空
　
　
而
為
我
生
過

欲
說。
復
次。

世
尊
以
法
甚
深
微
妙。
非
鈍
根
所
解。
是
故
不

　
非
鈍
根
所
及
　
　
是
故
不
欲
說

▲
▼

中論卷第四

眾
因
緣
生
法。
我
說
即
是
空。
何
以
故。
眾
緣
具
足

　
是
故
一
切
法
　
　
無
不
是
空
者

　
未
曾
有
一
法
　
　
不
從
因
緣
生

　
亦
為
是
假
名
　
　
亦
是
中
道
義

　
眾
因
緣
生
法
　
　
我
說
即
是
無

諸
法
有
定
性。
則
無
因
果
等
諸
事。
如
偈
說。

　
亦
復
壞
一
切
　
　
萬
物
之
生
滅

　
即
為
破
因
果
　
　
作
作
者
作
法

若
謂
諸
法
決
定
住
自
性。
是
則
不
然。
何
以
故。

則
無
有
性。
是
故
諸
法
決
定
有
性。
則
無
因
緣。

不
滅。
如
是
法
何
用
因
緣。
若
諸
法
從
因
緣
生

無
緣。
何
以
故。
若
法
決
定
有
性。
則
應
不
生

汝
說
諸
法
有
定
性。
若
爾
者。
則
見
諸
法
無
因

　
即
為
見
諸
法
　
　
無
因
亦
無
緣

　
若
汝
見
諸
法
　
　
決
定
有
性
者

▲
▼

中論卷第四

是
苦
義。
若
苦
有
定
性。
云
何
有
無
常。
以
不
捨

苦
不
從
緣
生
故
則
無
苦。
何
以
故。
經
說
無
常

　
無
常
是
苦
義
　
　
定
性
無
無
常

　
苦
不
從
緣
生
　
　
云
何
當
有
苦

無
生
滅
故。
則
無
四
聖
諦
法。
何
以
故。

若
一
切
法
各
各
有
性
不
空
者。
則
無
有
生
滅。

　
如
是
則
無
有
　
　
四
聖
諦
之
法

　
若
一
切
不
空
　
　
則
無
有
生
滅

空
法
有
過
者。
此
過
今
還
在
汝。
何
以
故。

眾
緣
則
無
法。
是
故
無
有
不
空
法。
汝
上
所
說

若
法
有
性
相。
則
不
待
眾
緣
而
有。
若
不
待

無
性
故
不
得
言
有。
亦
無
空
故
不
得
言
無。

以
假
名
說。
離
有
無
二
邊
故
名
為
中
道。
是
法

自
性
故
空。
空
亦
復
空。
但
為
引
導
眾
生
故。

和
合
而
物
生。
是
物
屬
眾
因
緣
故
無
自
性。
無

▲
▼

中論卷第四

　
若
無
有
苦
諦
　
　
及
無
集
滅
諦

有
定
性。
復
次。

則
是
常。
常
則
不
可
增
益。
若
道
可
修。
道
則
無

法
若
定
有。
則
無
有
修
道。
何
以
故。
若
法
實
者

　
若
道
可
修
習
　
　
即
無
有
定
性

　
苦
若
有
定
性
　
　
則
無
有
修
道

滅
故。
復
次。

苦
若
有
定
性
者。
則
不
應
滅。
何
以
故。
性
則
無

　
汝
著
定
性
故
　
　
即
破
於
滅
諦

　
苦
若
有
定
性
　
　
則
不
應
有
滅

若
爾
者。
則
無
集
諦。
以
壞
空
義
故。
復
次。

若
苦
有
定
性
者。
則
不
應
更
生。
先
已
有
故。

　
是
故
無
有
集
　
　
以
破
空
義
故

　
若
苦
有
定
性
　
　
何
故
從
集
生

自
性
故。
復
次。

▲
▼

中論卷第四

見
斷
證
修
四
種
行。
皆
不
應
有。
四
種
行
無
故。

修。
今
亦
不
應
修。
先
來
不
修
故。
是
故
四
聖
諦。

不
證。
今
亦
不
應
證。
先
來
不
證
故。
道
先
來
不

來
不
斷。
今
亦
不
應
斷。
性
不
可
斷
故。
滅
先
來

不
應
有
斷
集
證
滅
修
道。
何
以
故。
是
集
性
先

如
苦
諦
性
先
不
見
者
後
亦
不
應
見。
如
是
亦

　
修
道
及
四
果
　
　
是
亦
皆
不
然

　
如
見
苦
不
然
　
　
斷
集
及
證
滅

以
故。
不
見
性
定
故。
復
次。

若
先
凡
夫
時。
不
能
見
苦
性。
今
亦
不
應
見。
何

　
於
今
云
何
見
　
　
其
性
不
異
故

　
若
苦
定
有
性
　
　
先
來
所
不
見

道。
竟
為
至
何
滅
苦
處。
復
次。

諸
法
若
先
定
有
性。
則
無
苦
集
滅
諦。
今
滅
苦

　
所
可
滅
苦
道
　
　
竟
為
何
所
至

▲
▼

中論卷第四

說
諸
法
定
性。
則
壞
三
寶
問
曰。
汝
雖
破
諸
法。

若
無
二
寶
云
何
當
有
佛
寶。
汝
以
如
是
因
緣。

行
四
聖
諦
得
涅
槃
法。
若
無
四
諦
則
無
法
寶。

　
無
法
寶
僧
寶
　
　
云
何
有
佛
寶

　
無
四
聖
諦
故
　
　
亦
無
有
法
寶

寶。
復
次。

聖
故。
則
無
有
僧
寶。
而
經
說
八
賢
聖。
名
為
僧

無
四
沙
門
果
故。
則
無
得
果
向
果
者。
無
八
賢

　
以
無
八
聖
故
　
　
則
無
有
僧
寶

　
若
無
有
四
果
　
　
則
無
得
向
者

可
得。
若
可
得
者。
性
則
無
定。
復
次。

諸
法
若
有
定
性。
四
沙
門
果
先
來
未
得。
今
云
何

　
諸
法
性
若
定
　
　
今
云
何
可
得

　
是
四
道
果
性
　
　
先
來
不
可
得

四
道
果
亦
無。
何
以
故。

▲
▼

中論卷第四

　
汝
於
罪
福
中
　
　
不
生
果
報
者

罪
福
性
先
已
定
故。
又
無
作
作
者
故。
復
次。

若
諸
法
不
空。
終
無
有
人
作
罪
福
者。
何
以
故。

　
不
空
何
所
作
　
　
以
其
性
定
故

　
若
諸
法
不
空
　
　
無
作
罪
福
者

煉。
終
不
成
金。
復
次。

以
先
無
性
故。
如
鐵
無
金
性。
雖
復
種
種
鍛

　
若
先
非
佛
性
　
　
不
應
得
成
佛

　
雖
復
勤
精
進
　
　
修
行
菩
提
道

佛。
因
佛
有
菩
提。
是
二
性
常
定
故。
復
次。

汝
說
諸
法
有
定
性
者。
則
不
應
因
菩
提
有

　
亦
復
不
因
佛
　
　
而
有
於
菩
提

　
汝
說
則
不
因
　
　
菩
提
而
有
佛

故
名
為
佛。
答
曰。

究
竟
道
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
應
有。
因
是
道

▲
▼

中論卷第四

　
若
破
於
空
義
　
　
即
應
無
所
作

俗
法。
何
以
故。

汝
若
破
眾
因
緣
法
第
一
空
義
者。
則
破
一
切
世

　
則
破
於
世
俗
　
　
諸
餘
所
有
法

　
汝
破
一
切
法
　
　
諸
因
緣
空
義

事
不
然。
復
次。

離
作
者
則
無
罪
福。
汝
先
說
諸
法
不
空。
是

若
離
罪
福
無
善
惡
果。
云
何
言
果
不
空。
若
爾

　
果
從
罪
福
生
　
　
云
何
言
不
空

　
若
謂
從
罪
福
　
　
而
生
果
報
者

福
有
善
惡
果
報。
答
曰。

故。
問
曰。
離
罪
福
可
無
善
惡
果
報。
但
從
罪

福
因
緣
而
有
果
報。
何
以
故。
果
報
不
待
因
出

汝
於
罪
福
因
緣
中。
皆
無
果
報
者。
則
應
離
罪

　
是
則
離
罪
福
　
　
而
有
諸
果
報

▲
▼

中論卷第四

得
者。
皆
不
應
得。
亦
不
應
有
斷
煩
惱
者。
亦

若
無
有
空
法
者。
則
世
間
出
世
間
所
有
功
德
未

　
亦
無
斷
煩
惱
　
　
亦
無
苦
盡
事

　
若
無
有
空
者
　
　
未
得
不
應
得

生
滅
變
易。
是
故
不
應
有
定
性。
復
次。

性
不
可
變
異
故。
而
現
見
萬
物。
各
有
變
異
相

物。
皆
應
不
生
不
滅
常
住
不
壞。
何
以
故。
有
實

若
諸
法
有
定
性。
則
世
間
種
種
相。
天
人
畜
生
萬

　
則
不
生
不
滅
　
　
常
住
而
不
壞

　
若
有
決
定
性
　
　
世
間
種
種
相

故
不
應
破
空。
復
次。

應
有
業
有
果
報
有
受
者。
但
是
事
皆
不
然。
是

而
作。
又
一
切
作
者
不
應
有
所
作。
又
離
作
者。

若
破
空
義。
則
一
切
果
皆
無
作
無
因。
又
不
作

　
無
作
而
有
作
　
　
不
作
名
作
者

▲
▼

中論卷第四

應
空。
以
諸
法
不
空
故。
斷
諸
煩
惱
滅
五
陰。

所
斷
何
所
滅。
而
名
為
涅
槃。
是
故
一
切
法
不

若
一
切
法
空。
則
無
生
無
滅。
無
生
無
滅
者。
何

　
何
斷
何
所
滅
　
　
而
稱
為
涅
槃

　
若
一
切
法
空
　
　
無
生
無
滅
者

問
曰。

　
　
中
論
觀
涅
槃
品
第
二
十
五
︵
二
十
四
偈
︶

三
寶。
若
破
三
寶。
則
為
自
破。

義。
若
破
空
義
則
破
因
緣
法。
破
因
緣
法。
則
破

四
聖
諦
得
四
果
滅
諸
苦
惱。
是
故
不
應
破
空

法
身。
增
益
智
慧。
能
見
四
聖
諦
苦
集
滅
道。
見

若
人
見
一
切
法
從
眾
緣
生。
是
人
即
能
見
佛

　
則
為
能
見
佛
　
　
見
苦
集
滅
道

　
是
故
經
中
說
　
　
若
見
因
緣
法

無
苦
盡。
何
以
故。
以
性
定
故。

▲
▼

中論卷第四

非
有
非
非
無。
一
切
法
不
受
內
寂
滅
名
涅
槃。

涅
槃。
復
次
經
說。
涅
槃
非
有
非
無
非
有
無。
非

別
故。
不
名
為
常。
生
滅
亦
爾。
如
是
相
者
名
為

得
分
別
者。
則
名
為
常。
涅
槃
寂
滅
無
法
可
分

無
餘
涅
槃
時。
亦
無
所
斷。
不
常
者。
若
有
法
可

可
至。
不
斷
者。
五
陰
先
來
畢
竟
空
故。
得
道
入

無
得
者。
於
行
於
果
無
所
得。
無
至
者。
無
處

　
不
生
亦
不
滅
　
　
是
說
名
涅
槃

　
無
得
亦
無
至
　
　
不
斷
亦
不
常

至
涅
槃。
所
名
涅
槃
者。

所
滅。
而
名
為
涅
槃。
是
故
有
無
二
門。
則
非

若
一
切
世
間
不
空。
則
無
生
無
滅。
何
所
斷
何

　
何
斷
何
所
滅
　
　
而
稱
為
涅
槃

　
若
諸
法
不
空
　
　
則
無
生
無
滅

名
為
涅
槃。
答
曰。

▲
▼

中論卷第四

　
若
涅
槃
是
有
　
　
云
何
名
無
受

況
常
法
不
可
見
不
可
得
者。
復
次。

假
名
無
為。
以
理
推
之。
無
常
法
尚
無
有。
何

皆
是
有
為。
無
有
一
法
名
為
無
為
者。
雖
常
法

涅
槃
非
是
有。
何
以
故。
一
切
萬
物
從
眾
緣
生。

　
終
無
有
一
法
　
　
而
是
無
為
者

　
若
涅
槃
是
有
　
　
涅
槃
即
有
為

相。
以
離
老
死
相
故。
名
為
涅
槃。
復
次。

而
名
涅
槃。
若
涅
槃
是
有
即
應
有
生
滅
老
死

槃
不
名
有。
又
不
見
離
生
滅
老
死
別
有
定
法

是
有
則
應
有
老
死
相。
但
是
事
不
然。
是
故
涅

眼
見
一
切
萬
物
皆
生
滅
故。
是
老
死
相。
涅
槃
若

　
終
無
有
有
法
　
　
離
於
老
死
相

　
涅
槃
不
名
有
　
　
有
則
老
死
相

何
以
故。

▲
▼

中論卷第四

何
以
故。
無
有
不
受
而
名
無
法。
是
故
知
涅
槃

若
謂
無
是
涅
槃。
經
則
不
應
說
不
受
名
涅
槃。

　
未
曾
有
不
受
　
　
而
名
為
無
法

　
若
無
是
涅
槃
　
　
云
何
名
不
受

為
無
故。
是
故
無
亦
不
作
涅
槃。
復
次。

無
則
名
無。
涅
槃
則
不
爾。
何
以
故。
非
有
法
變

故
有
無。
若
無
有。
何
有
無。
如
經
說。
先
有
今

若
有
非
涅
槃。
無
云
何
是
涅
槃。
何
以
故。
因
有

　
涅
槃
無
有
有
　
　
何
處
當
有
無

　
有
尚
非
涅
槃
　
　
何
況
於
無
耶

耶。
答
曰。

槃
非
有。
問
曰。
若
有
非
涅
槃
者
無
應
是
涅
槃

涅
槃。
何
以
故。
無
有
有
法
不
受
而
有。
是
故
涅

若
謂
涅
槃
是
有
法
者。
經
則
不
應
說
無
受
是

　
無
有
不
從
受
　
　
而
名
為
有
法

▲
▼

中論卷第四

若
謂
於
有
無
合
為
涅
槃
者。
即
有
無
二
事
合

　
有
無
即
解
脫
　
　
是
事
則
不
然

　
若
謂
於
有
無
　
　
合
為
涅
槃
者

無
非
涅
槃
者。
今
有
無
共
合。
是
涅
槃
耶。
答
曰。

事
故。
當
知
涅
槃
非
有
亦
非
無。
問
曰。
若
有
若

有
名
三
有。
非
有
名
三
有
斷
滅。
佛
說
斷
此
二

　
是
故
知
涅
槃
　
　
非
有
亦
非
無

　
如
佛
經
中
說
　
　
斷
有
斷
非
有

死。
無
性
五
陰
不
復
相
續
故。
說
名
涅
槃。
復
次。

實
知
顛
倒
故。
則
不
復
因
五
受
陰
往
來
生

不
如
實
知
顛
倒
故。
因
五
受
陰
往
來
生
死。
如

　
不
受
諸
因
緣
　
　
是
名
為
涅
槃

　
受
諸
因
緣
故
　
　
輪
轉
生
死
中

槃。
答
曰。

非
無。
問
曰。
若
涅
槃
非
有
非
無
者。
何
等
是
涅

▲
▼

中論卷第四

一
處
不
可
得。
如
明
暗
不
俱。
是
故
有
時
無
無。

有
無
二
事。
不
得
名
涅
槃。
何
以
故。
有
無
相
違

　
是
二
不
同
處
　
　
如
明
暗
不
俱

　
有
無
二
事
共
　
　
云
何
是
涅
槃

有
無
是
有
為。
是
故
有
無
非
是
涅
槃。
復
次。

有
無
二
事
共
合。
不
得
名
涅
槃。
涅
槃
名
無
為。

　
涅
槃
名
無
為
　
　
有
無
是
有
為

　
有
無
共
合
成
　
　
云
何
名
涅
槃

有。
是
故
有
無
二
事。
不
得
合
為
涅
槃。
復
次。

名
無
受。
何
以
故。
有
無
二
事
從
受
生。
相
因
而

若
謂
有
無
合
為
涅
槃
者。
經
不
應
說
涅
槃

　
涅
槃
非
無
受
　
　
是
二
從
受
生

　
若
謂
於
有
無
　
　
合
為
涅
槃
者

故。
云
何
一
處
有。
復
次。

為
解
脫。
是
事
不
然。
何
以
故。
有
無
二
事
相
違

▲
▼

中論卷第四

有
非
非
無。
復
次。

無
無
故。
云
何
有
非
有
非
無。
是
故
涅
槃。
非
非

無。
無
相
違
名
有。
是
有
無
第
三
句
中
已
破。
有

故。
若
有
無
成
者。
然
後
非
有
非
無
成。
有
相
違
名

汝
分
別
非
有
非
無
是
涅
槃
者
是
事
不
然。
何
以

　
若
有
無
成
者
　
　
非
有
非
無
成

　
分
別
非
有
無
　
　
如
是
名
涅
槃

復
次。

分
別。
是
故
非
有
非
無
是
涅
槃
者。
是
事
不
然。

若
涅
槃
非
有
非
無
者。
此
非
有
非
無。
因
何
而

　
此
非
有
非
無
　
　
以
何
而
分
別

　
若
非
有
非
無
　
　
名
之
為
涅
槃

是
涅
槃。
答
曰。

曰。
若
有
無
共
合
非
涅
槃
者。
今
非
有
非
無
應

無
時
無
有。
云
何
有
無
共
合。
而
名
為
涅
槃。
問

▲
▼

中論卷第四

不
滅
故。
世
間
與
涅
槃
無
有
分
別。
涅
槃
與
世

竟
空
無
受
寂
滅。
此
義
先
已
說。
以
一
切
法
不
生

五
陰
相
續
往
來
因
緣
故。
說
名
世
間。
五
陰
性
畢

　
世
間
與
涅
槃
　
　
亦
無
少
分
別

　
涅
槃
與
世
間
　
　
無
有
少
分
別

一
切
種。
求
涅
槃
相
不
可
得。
復
次。

槃。
何
時
何
處
以
何
法
說
涅
槃。
是
故
一
切
時

應
分
別
涅
槃
有
無
等。
離
如
來
誰
當
得
涅

有
如
來
非
無
如
來
亦
不
受。
以
不
受
故。
不

來
亦
不
受。
亦
有
如
來
亦
無
如
來
亦
不
受。
非

若
如
來
滅
後
若
現
在。
有
如
來
亦
不
受。
無
如

　
亦
不
言
有
無
　
　
非
有
及
非
無

　
如
來
現
在
時
　
　
不
言
有
與
無

　
亦
不
言
有
無
　
　
非
有
及
非
無

　
如
來
滅
度
後
　
　
不
言
有
與
無

▲
▼

中論卷第四

依
過
去
世
起。
如
來
滅
後
有
無
等
不
可
得。
涅
槃

等
四
見。
依
未
來
世
起。
世
間
常
無
常
等
四
見。

後
有
無
等
四
見。
依
涅
槃
起。
世
間
有
邊
無
邊

世
間
非
有
常
非
無
常。
此
三
種
十
二
見。
如
來
滅

非
無
邊。
世
間
常
世
間
無
常。
世
間
亦
常
亦
無
常。

間
無
邊。
世
間
亦
有
邊
亦
無
邊。
世
間
非
有
邊

如
來。
非
有
如
來
非
無
如
來。
世
間
有
邊
世

如
來
滅
後
有
如
來
無
如
來。
亦
有
如
來
亦
無

　
諸
見
依
涅
槃
　
　
未
來
過
去
世

　
滅
後
有
無
等
　
　
有
邊
等
常
等

可
得
故。
無
毫
釐
差
別。
復
次。

究
竟
推
求
世
間
涅
槃
實
際
無
生
際。
以
平
等
不

　
如
是
二
際
者
　
　
無
毫
釐
差
別

　
涅
槃
之
實
際
　
　
及
與
世
間
際

間
亦
無
分
別。
復
次。

▲
▼

中論卷第四

常
非
無
常。
何
者
身
即
是
神。
何
者
身
異
於
神。

常。
何
者
是
無
常。
常
無
常
非
常
非
無
常。
誰
為
非

邊。
誰
為
非
有
邊
非
無
邊。
何
者
是
常
誰
為
是

邊。
何
者
是
無
邊。
亦
有
邊
亦
無
邊。
非
有
邊
非
無

故
無
自
性。
如
是
法
中。
何
者
是
有
邊
誰
為
有

一
切
法
一
切
時
一
切
種。
從
眾
緣
生
故。
畢
竟
空

　
無
人
亦
無
處
　
　
佛
亦
無
所
說

　
諸
法
不
可
得
　
　
滅
一
切
戲
論

　
亦
常
亦
無
常
　
　
非
常
非
無
常

　
何
者
為
一
異
　
　
何
有
常
無
常

　
亦
邊
亦
無
邊
　
　
非
有
非
無
邊

　
一
切
法
空
故
　
　
何
有
邊
無
邊

等
無
有
異。
復
次。

常
等
不
可
得。
涅
槃
亦
如
是。
是
故
說
世
間
涅
槃

亦
如
是。
如
世
間
前
際
後
際
有
邊
無
邊
有
常
無

▲
▼

中論卷第四

　
名
色
增
長
故
　
　
因
而
生
六
入

　
以
有
識
著
故
　
　
增
長
於
名
色

　
以
諸
行
因
緣
　
　
識
受
六
道
身

　
以
起
是
行
故
　
　
隨
行
墮
六
趣

　
眾
生
癡
所
覆
　
　
為
後
起
三
行

說
聲
聞
法
入
第
一
義
道。
答
曰。

問
曰
汝
以
摩
訶
衍
說
第
一
義
道。
我
今
欲
聞

　
　
中
論
觀
十
二
因
緣
品
第
二
十
六
︵
九
偈
︶

故
說
諸
有
所
得
皆
息。
戲
論
皆
滅。

是
故
如
來
無
時
無
處。
為
人
說
涅
槃
定
相。
是

無。
是
名
諸
法
實
相。
亦
名
如
法
性
實
際
涅
槃。

諸
法。
有
亦
無。
無
亦
無。
有
無
亦
無。
非
有
非
無
亦

法
實
相
得
安
隱
道。
從
因
緣
品
來。
分
別
推
求

諸
有
所
得
皆
息。
戲
論
皆
滅。
戲
論
滅
故。
通
達
諸

如
是
等
六
十
二
邪
見。
於
畢
竟
空
中
皆
不
可
得。

▲
▼

中論卷第四

起
六
趣
諸
行。
隨
所
起
行
有
上
中
下。
識
入
六

凡
夫
為
無
明
所
盲
故。
以
身
口
意
業。
為
後
身

　
但
是
苦
陰
聚
　
　
如
是
而
正
滅

　
以
是
事
滅
故
　
　
是
事
則
不
生

　
無
明
者
所
造
　
　
智
者
所
不
為

　
是
謂
為
生
死
　
　
諸
行
之
根
本

　
但
以
是
因
緣
　
　
而
集
大
苦
陰

　
如
是
等
諸
事
　
　
皆
從
生
而
有

　
從
老
死
故
有
　
　
憂
悲
諸
苦
惱

　
從
有
而
有
生
　
　
從
生
有
老
死

　
若
取
者
不
取
　
　
則
解
脫
無
有

　
因
愛
有
四
取
　
　
因
取
故
有
有

　
以
因
三
受
故
　
　
而
生
於
渴
愛

　
因
於
六
觸
故
　
　
即
生
於
三
受

　
情
塵
識
和
合
　
　
而
生
於
六
觸

▲
▼

中論卷第四

問
曰。
已
聞
大
乘
法
破
邪
見。
今
欲
聞
聲
聞
法

　
　
中
論
觀
邪
見
品
第
二
十
七
︵
三
十
一
偈
︶

曇
修
多
羅
中
廣
說。

正
滅
者
畢
竟
滅。
是
十
二
因
緣
生
滅
義。
如
阿
毘

滅
故
乃
至
生
老
死
憂
悲
大
苦
陰
皆
如
實
正
滅。

是
修
習
觀
十
二
因
緣
生
滅
智
故
是
事
滅。
是
事

無
明
滅
故
諸
行
亦
滅。
以
因
滅
故
果
亦
滅。
如

本。
智
者
所
不
起。
以
如
實
見
故。
則
無
明
滅。

苦
陰
集。
是
故
知
凡
夫
無
智。
起
此
生
死
諸
行
根

死。
從
老
死
有
憂
悲
苦
惱
種
種
眾
患。
但
有
大

令
後
三
有
相
續。
從
有
而
有
生。
從
生
而
有
老

故
有
四
取。
四
取
取
時
以
身
口
意
業
起
罪
福。

緣
故
有
三
受。
三
受
因
緣
故
生
渴
愛。
渴
愛
因
緣

色
集
故
有
六
入。
六
入
因
緣
故
有
六
觸。
六
觸
因

趣
隨
行
受
身。
以
識
著
因
緣
故
名
色
集。
名

▲
▼

中論卷第四

　
離
有
無
身
我
　
　
是
事
為
已
成

　
若
當
離
於
身
　
　
何
處
別
有
我

　
若
謂
我
即
是
　
　
而
身
有
異
相

　
過
去
世
中
我
　
　
不
作
今
世
我

　
過
去
世
有
我
　
　
是
事
不
可
得

見。
何
因
緣
故
名
為
邪
見。
是
事
今
當
說。

名
邊
無
邊
等
諸
見
依
未
來
世。
如
是
等
諸
邪

為
作
為
不
作。
為
作
不
作
為
非
作
非
不
作。
是

無。
是
名
常
等
諸
見
依
過
去
世。
我
於
未
來
世。

我
於
過
去
世。
為
有
為
無。
為
有
無
為
非
有
非

　
有
邊
等
諸
見
　
　
皆
依
未
來
世

　
我
於
未
來
世
　
　
為
作
為
不
作

　
世
間
常
等
見
　
　
皆
依
過
去
世

　
我
於
過
去
世
　
　
為
有
為
是
無

破
邪
見。
答
曰。

▲
▼

中論卷第四

亦
名
提
婆
達。
不
以
至
王
舍
城
故
為
異。
若

譬
如
舍
衛
國
婆
羅
門
名
提
婆
達。
到
王
舍
城

若
先
世
我
即
是
今
我
者。
旃
陀
羅
即
是
婆
羅
門。

人
以
罪
業
因
緣
故
作
旃
陀
羅。
後
作
婆
羅
門。

作
人。
若
先
世
我
即
是
今
我
者。
天
即
是
人。
又

量
過。
何
以
故。
如
人
修
福
因
緣
故
作
天
而
後

中
我
不
即
作
今
我。
有
常
過
故。
若
常
則
有
無

我
於
過
去
世
有
者。
是
事
不
然。
何
以
故。
先
世

　
非
無
受
非
無
　
　
此
即
決
定
義

　
今
我
不
離
受
　
　
亦
不
即
是
受

　
無
受
而
有
我
　
　
而
實
不
可
得

　
若
離
身
有
我
　
　
是
事
則
不
然

　
云
何
當
以
受
　
　
而
作
於
受
者

　
但
身
不
為
我
　
　
身
相
生
滅
故

　
若
謂
身
即
我
　
　
若
都
無
有
我

▲
▼

中論卷第四

五
陰
身。
以
業
因
緣
故
分
別
是
天
是
人
是
旃
陀

曰。
我
即
是。
但
因
受
故
分
別
是
天
是
人。
受
名

無
常。
無
常
則
無
我
相。
是
故
不
得
言
即
是。
問

者。
浣
者
即
不
作
刈
者。
如
是
天
不
作
人。
我
亦

人。
旃
陀
羅
即
是
婆
羅
門。
我
亦
有
常
過。
若
異

不
異。
浣
者
應
即
是
刈
者。
如
是
先
世
天
即
是

天
作
人。
今
浣
者
於
刈
者。
為
異
為
不
異。
若

者。
是
事
不
然。
何
以
故。
若
即
是
者。
不
應
言

天。
我
受
人
身
名
為
人。
我
不
異
而
身
有
異

而
浣
者
不
即
是
刈
者。
如
是
我
受
天
身
名
為

者。
刈
時
名
為
刈
者。
而
浣
者
與
刈
者
雖
不
異。

謂
先
世
我
不
作
今
我。
如
人
浣
衣
時
名
為
浣

旃
陀
羅
不
即
是
婆
羅
門。
有
此
等
常
過
故。
若

婆
羅
門。
但
是
事
不
然。
何
以
故。
天
不
即
是
人。

先
作
天
後
作
人。
則
天
即
是
人。
旃
陀
羅
即
是

▲
▼

中論卷第四

惡
等
得
好
醜
身。
六
道
生
死
皆
我
所
作。
是
故
罪

隨
所
用
治
舍
有
好
惡。
我
亦
如
是。
隨
作
善

如
舍
主
以
草
木
泥
塈
等
治
舍。
自
為
身
故

者。
作
者
是
我。
身
是
我
所
用。
亦
是
我
所
住
處。
譬

是
我。
起
業
因
緣
罪
福
是
作
法。
當
知
應
有
作

依
止
於
我。
我
有
所
知
身
無
所
知
故。
知
者
應

若
皆
是
身
非
我
者。
何
用
我
為。
問
曰。
罪
福
等

出
家
人。
五
陰
因
緣
相
續
罪
福
不
失
故
有
解
脫。

是
身
非
我
者。
何
用
我
為。
如
治
俗
人
罪。
不
豫

福
因
緣
故
生
三
善
道。
若
苦
樂
瞋
喜
憂
怖
等。
皆

往
來。
皆
是
身
非
是
我。
罪
因
緣
故
墮
三
惡
道。

門。
非
是
我
者。
則
離
身
別
有
我。
今
罪
福
生
死

何
以
故。
若
身
作
天
作
人。
作
旃
陀
羅
作
婆
羅

非
婆
羅
門。
是
故
無
如
是
過。
答
曰。
是
事
不
然。

羅
是
婆
羅
門。
而
我
實
非
天
非
人。
非
旃
陀
羅

▲
▼

中論卷第四

者。
是
事
不
然。
何
以
故。
今
離
鎌
別
有
刈
者。

者
用
鎌
刈
草。
我
亦
如
是
以
手
等
能
有
所
作

塵
故。
是
故
我
是
見
者。
是
事
不
然。
若
謂
如
刈

等
諸
塵。
何
以
故。
眼
是
見
者。
不
能
得
聞
聲
等

見
者
是
我。
若
見
者
是
我。
我
則
不
應
得
聞
聲

見
色
眼
應
是
我。
若
眼
見
而
非
我。
則
違
先
言

切
皆
亦
自
生。
非
我
所
作。
若
見
者
是
我。
眼
能

不
應
忘
失。
若
我
不
作
苦
而
苦
強
生
者。
餘
一

則
不
應
自
作
苦
事。
若
是
念
者。
可
貪
樂
事

信
受
知
有
作
者。
但
是
事
不
然。
若
我
是
作
者。

間
有
一
法
無
形
無
觸
能
有
所
作
者。
則
可

故
無
作
力。
自
無
作
力
亦
不
能
使
他
作。
若
世

觸
有
力
故
能
治
舍。
汝
所
說
我
無
形
無
觸

他
人。
答
曰。
是
喻
不
然。
何
以
故。
舍
主
有
形。
有

福
之
身
皆
屬
於
我。
譬
如
舍
但
屬
舍
主
不
屬

▲
▼

中論卷第四

大
過。
若
謂
無
我
五
陰
相
續
中
亦
有
是
過。
是

舍
故
便
有
異。
若
有
我
是
二
應
一。
如
是
則
有

如
從
一
舍
至
一
舍。
父
故
是
父。
不
以
入
異

世
是
父
今
世
為
子。
是
父
子
我
一。
但
身
有
異。

自
在。
當
知
無
我。
復
次
又
有
顛
倒
過
罪。
先

因
緣。
人
在
眾
中
愧
於
涎
出。
而
涎
強
出
不
得

以
故。
是
念
力
故
非
是
我
力。
又
亦
即
是
破
我

他
食
果
口
中
涎
出。
是
為
我
相。
是
事
不
然。
何

不
能。
是
故
更
無
作
者。
復
次
有
我
者
言。
見

若
別
有
作
者。
右
手
所
習
左
手
亦
應
能。
而
實

今
右
手
習
作
左
手
不
能。
是
故
無
別
有
作
者。

見
物
而
左
眼
識。
當
知
別
有
見
者。
是
事
不
然。

作。
如
是
一
切
諸
根
皆
應
無
我。
若
謂
右
眼

眼
耳
等
所
得
亦
有
作
者。
則
石
女
兒
能
有
所

而
離
身
心
諸
根
無
別
作
者。
若
謂
作
者
雖
非

▲
▼

中論卷第四

次
云
何
以
受
即
名
受
者。
若
謂
離
受
有
受
者。

亦
不
然。
何
以
故。
身
有
生
滅
相。
我
則
不
爾。
復

則
離
受
無
我。
若
謂
離
身
無
我
但
身
是
我。
是

有
我。
云
何
可
得
說
是
我
相。
若
無
相
可
說。

者。
若
謂
離
受
別
有
我。
是
事
不
然。
若
離
受

是
天
是
人。
是
皆
不
然。
當
知
但
有
受
無
別
受

實。
汝
先
說
離
受
別
有
受
者。
以
受
分
別
受
者

五
陰
實
無
別
我。
是
故
我
但
有
假
名
無
有
定

椽
無
別
舍。
如
是
五
陰
和
合
故
有
我。
若
離

為
我
無
有
決
定。
如
樑
椽
和
合
有
舍。
離
樑

過。
五
陰
相
續
無
如
是
過。
但
五
陰
和
合
故
假
名

亦
如
是。
有
用
有
不
用。
若
始
終
一
我
有
如
是

不
應
飲。
若
變
為
苦
酒
還
復
應
飲。
五
陰
相
續

或
時
無
用。
如
蒲
桃
漿
持
戒
者
應
飲
蒲
桃
酒

事
不
然。
何
以
故。
五
陰
雖
相
續。
或
時
有
用

▲
▼

中論卷第四

過
去
世
中
我。
與
今
我
不
異。
若
今
我
與
過
去

過
去
世
中
我。
不
作
今
我。
是
事
不
然。
何
以
故。

　
我
則
是
作
法
　
　
亦
為
是
無
因

　
先
無
而
今
有
　
　
此
中
亦
有
過

　
彼
作
而
此
受
　
　
有
如
是
等
過

　
如
是
則
斷
滅
　
　
失
於
業
果
報

　
我
住
過
去
世
　
　
而
今
我
自
生

　
若
謂
有
異
者
　
　
離
彼
應
有
今

　
過
去
世
中
我
　
　
異
今
亦
不
然

　
過
去
我
不
作
　
　
是
事
則
不
然

是
事
不
然。
何
以
故。

非
無。
此
是
定
義。
是
故
當
知。
過
去
世
有
我
者。

是
故
我
不
離
受。
不
即
是
受。
亦
非
無
受。
亦
復

五
陰
別
有
受
者。
眼
等
根
可
得
而
實
不
可
得。

是
亦
不
然。
若
不
受
五
陰
而
有
受
者。
應
離

▲
▼

中論卷第四

過
去
世
中
過
咎。
應
在
此
中
說。
復
次。

我
於
未
來
世
中。
為
作
為
不
作。
如
是
四
句。
如

　
如
是
之
見
者
　
　
皆
同
過
去
世

　
我
於
未
來
世
　
　
為
作
為
不
作

然。

有
非
無。
是
諸
邪
見。
先
說
因
緣
過
故。
是
皆
不

如
是
推
求
過
去
世
中
邪
見
有
無。
亦
有
亦
無。
非

　
若
共
若
不
共
　
　
是
事
皆
不
然

　
如
過
去
世
中
　
　
有
我
無
我
見

我。
不
作
今
我。
是
事
不
然。
復
次。

有
過。
我
則
是
作
法。
亦
是
無
因
生。
是
故
過
去

如
是
等
無
量
過。
又
是
我
應
先
無
而
今
有。
是
亦

邊。
失
諸
業
果
報。
又
彼
人
作
罪
此
人
受
報。
有

我。
亦
應
住
彼
此
身
自
更
生。
若
爾
者
即
墮
斷

世
我
異
者。
應
離
彼
我
而
有
今
我。
又
過
去
世

▲
▼

中論卷第四

　
若
常
及
無
常
　
　
是
二
俱
成
者

何
以
故。
一
身
有
二
相
過
故。
復
次。

無
常。
半
天
是
常。
半
人
是
無
常。
但
是
事
不
然。

若
眾
生
半
身
是
天。
半
身
是
人。
若
爾
則
有
常

　
常
及
於
無
常
　
　
是
事
則
不
然

　
若
半
天
半
人
　
　
則
墮
於
二
邊

相
續。
不
得
言
異。
復
次。

過。
如
先
說
過。
若
天
與
人
異。
則
無
相
續。
若
有

若
天
與
人
異。
則
為
無
常。
無
常
則
為
斷
滅
等

　
若
天
異
人
者
　
　
是
則
無
相
續

　
若
天
異
於
人
　
　
是
即
為
無
常

何
名
為
人。
常
法
不
生
故。
常
亦
不
然。
復
次。

若
天
即
是
人。
是
則
為
常。
若
天
不
生
人
中。
云

　
天
則
為
無
生
　
　
常
法
不
生
故

　
若
天
即
是
人
　
　
則
墮
於
常
邊

▲
▼

中論卷第四

有
無
常。
因
常
有
無
常
故。
若
二
俱
無
者。
云
何

若
爾
者。
以
智
慧
推
求。
無
法
可
得
常
者。
誰
當

　
亦
常
亦
無
常
　
　
非
常
非
無
常

　
今
若
無
有
常
　
　
云
何
有
無
常

復
次。

從
來。
有
所
從
去。
是
故
生
死
無
始。
是
事
不
然。

則
應
無
始。
是
法
以
智
慧
推
求。
不
得
有
所

法
若
決
定
有
所
從
來。
有
所
從
去
者。
生
死

　
生
死
則
無
始
　
　
而
實
無
此
事

　
法
若
定
有
來
　
　
及
定
有
去
者

然。
何
以
故。

非
無
常
亦
不
成。
復
次
今
生
死
無
始。
是
亦
不

常
無
常
相
違
故。
今
實
常
無
常
不
成。
是
故
非
常

若
常
無
常
二
俱
成
者。
然
後
成
非
常
非
無
常。
與

　
如
是
則
應
成
　
　
非
常
非
無
常

▲
▼

中論卷第四

緣
和
合
有
燈
炎。
若
眾
緣
不
盡
燈
則
不
滅。
若

從
五
陰
復
生
五
陰。
是
五
陰
次
第
相
續。
如
眾

　
以
是
故
世
間
　
　
不
應
邊
無
邊

　
五
陰
常
相
續
　
　
猶
如
燈
火
炎

然。
復
次
是
二
邊
不
可
得。
何
以
故。

有
後
世。
而
實
有
後
世。
是
故
世
間
無
邊
亦
不

是
故
世
間
有
邊
不
然。
若
世
間
無
邊。
亦
不
應

若
世
間
有
邊。
不
應
有
後
世。
而
今
實
有
後
世。

　
若
世
間
無
邊
　
　
云
何
有
後
世

　
若
世
間
有
邊
　
　
云
何
有
後
世

可
得。
今
當
說。
何
以
故。

可
得。
有
邊
無
邊
等
四
句
依
止
未
來
世。
是
事
不

有
常
非
無
常。
是
故
依
止
過
去
世
常
等
四
句
不

非
有
常
非
無
常。
因
亦
有
常
亦
無
常
故。
有
非

有
亦
有
常
亦
無
常。
若
無
有
常
無
常。
云
何
有

▲
▼

中論卷第四

　
如
是
則
生
死
　
　
非
有
邊
無
邊

　
真
法
及
說
者
　
　
聽
者
難
得
故

眾
生
世
間。
復
次
如
四
百
觀
中
說。

然。
世
間
有
二
種。
國
土
世
間。
眾
生
世
間。
此
是

則
為
常。
而
實
不
爾。
是
故
世
間
無
邊。
是
事
不

不
因
是
五
陰
而
生
後
五
陰。
世
間
則
無
邊。
是

陰。
是
名
為
邊。
邊
名
末
後
身。
若
先
五
陰
不
壞。

是
則
世
間
有
邊。
若
先
五
陰
滅
已。
更
不
生
餘
五

若
先
五
陰
壞。
不
因
是
五
陰
更
生
後
五
陰。
如

　
而
生
後
五
陰
　
　
世
間
則
無
邊

　
若
先
陰
不
壞
　
　
亦
不
因
是
陰

　
更
生
後
五
陰
　
　
世
間
則
有
邊

　
若
先
五
陰
壞
　
　
不
因
是
五
陰

次。

盡
則
滅。
是
故
不
得
說
世
間
有
邊
無
邊。
復

▲
▼

中論卷第四

亦
無
邊
則
不
然。
今
當
破
非
有
邊
非
無
邊
見。

分
不
破。
常
無
常
二
相
過
故。
是
故
世
間
亦
有
邊

得
亦
常
亦
無
常。
受
亦
如
是。
云
何
一
分
破。
一

受
五
陰
者。
云
何
一
分
破。
一
分
不
破。
一
事
不

　
一
分
而
不
破
　
　
是
事
亦
不
然

　
受
亦
復
如
是
　
　
云
何
一
分
破

　
一
分
而
不
破
　
　
是
事
則
不
然

　
彼
受
五
陰
者
　
　
云
何
一
分
破

邊。
若
爾
者。
則
一
法
二
相。
是
事
不
然。
何
以
故。

若
世
間
半
有
邊
半
無
邊。
則
應
是
亦
有
邊
亦
無

　
是
則
亦
有
邊
　
　
亦
無
邊
不
然

　
若
世
半
有
邊
　
　
世
間
半
無
邊

破
亦
有
邊
亦
無
邊。

得
聞
真
法
得
道
故。
不
得
言
無
邊。
今
當
更

不
得
真
法
因
緣
故。
生
死
往
來
無
有
邊。
或
時

▲
▼

中論卷第四

名
日
月
歲
數。
誰
名
為
人。
是
名
諸
見
體。
若
有

人
無
法。
不
應
生
邪
見
正
見。
處
名
土
地。
時

法
從
本
以
來
畢
竟
空
性。
如
是
空
性
法
中
無

上
以
聲
聞
法
破
諸
見。
今
此
大
乘
法
中
說。
諸

　
何
處
於
何
時
　
　
誰
起
是
諸
見

　
一
切
法
空
故
　
　
世
間
常
等
見

止
未
來
世
有
邊
等
四
見
皆
不
可
得。
復
次。

非
有
邊
非
無
邊。
以
無
相
待
故。
如
是
推
求。
依

上
已
破
亦
有
邊
亦
無
邊
第
三
句。
今
云
何
當
有

者。
應
有
非
有
邊
非
無
邊。
何
以
故。
因
相
待
故。

違
故。
則
有
非
有
非
無。
若
亦
有
邊
亦
無
邊
定
成

有
無
相
違。
則
有
亦
有
亦
無。
與
亦
有
亦
無
相

與
有
邊
相
違
故
有
無
邊。
如
長
相
違
有
短。
與

　
非
有
非
無
邊
　
　
是
則
亦
應
成

　
若
亦
有
無
邊
　
　
是
二
得
成
者

▲
▼

中論卷第四

中
論
卷
第
四

無
邊
不
可
思
議
智
慧
者。
是
故
我
稽
首
禮。

為
斷
是
諸
見
故
說
法。
大
聖
主
瞿
曇。
是
無
量

一
切
見
者。
略
說
則
五
見。
廣
說
則
六
十
二
見。

　
悉
斷
一
切
見
　
　
我
今
稽
首
禮

　
瞿
曇
大
聖
主
　
　
憐
愍
說
是
法

於
何
時。
誰
起
是
諸
見。

當
知
見
無
定
體。
云
何
得
生。
如
偈
說。
何
處

若
定
則
不
應
破。
上
來
以
種
種
因
緣
破。
是
故

尚
可
破。
何
況
時
方。
若
有
諸
見
者
應
有
定
實。

破
我
故
無
人
生
是
見。
應
有
處
所
色
法
現
見

常
無
常
等
決
定
見
者。
應
當
有
人
出
生
此
見。

▲

中論卷第四