阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八

　
初
具
伺
喜
樂
　
　
後
漸
離
前
支

　
定
謂
善
一
境
　
　
并
伴
五
蘊
性

　
靜
慮
四
各
二
　
　
於
中
生
已
說

定。
且
諸
定
內
靜
慮
云
何。
頌
曰。

德。
餘
所
成
德
今
次
當
辨。
於
中
先
辯
所
依
止

於
先
辯。
共
功
德
中
已
辯
智
所
成
無
諍
等
功

諸
靜
慮
能
具
為
依。
故
於
此
中
先
辯
靜
慮。
或

如
是
已
辯
諸
智
差
別。
次
當
分
別
智
所
依
定。
唯

　
　
辯
定
品
第
九
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
藏
顯
宗
論
卷
第
三
十
八

▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八

名
一
境
性。
豈
不
一
念
無
易
所
緣。
應
一
切
心
中

處
應
求
別
理。
謂
若
依
止
一
所
依
根
專
一
所
緣

眼
意
二
識
若
同
一
所
緣。
應
名
一
境
性。
故
於
此

興
問
答。
何
名
一
境
性。
謂
專
一
所
緣。
彼
答
非
理。

就
數
標
名。
故
說
為
初。
乃
至
第
四。
此
中
經
主
自

同
難
知
差
別。
相
雖
無
別
而
地
有
異。
為
顯
地
異

持
為
自
性
故。
若
并
助
伴
五
蘊
為
性。
此
二
既

體
總
而
言
之。
皆
善
性
攝
心
一
境
性。
以
善
等

別
名。
總
詮
一
地。
諸
定
靜
慮
總
相
無
別。
謂
此
四

生
靜
慮
如
先
已
說。
謂
第
四
八。
初
二
餘
三。
無
有

以
諸
靜
慮
各
有
二
種。
謂
定
及
生
有
差
別
故。
諸

名。
此
中
非
無
不
共
名
想。
然
無
唯
遍
攝
一
地
名。

慈
等
不
共
名
想。
而
今
但
就
初
等
四
數
建
立
別

別。
此
總
有
四
種。
謂
初
二
三
四。
豈
諸
靜
慮
無
如

論
曰。
一
切
功
德
多
依
靜
慮。
故
應
先
辯
靜
慮
差

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八

勝
遍
緣。
如
理
思
惟
故
名
靜
慮。
勝
言
簡
欲
界
遍

得
靜
慮
名。
定
令
慧
生
無
濁
亂
故。
有
說
此
定
持

定
以
慧
為
體。
依
訓
釋
理。
此
是
凝
寂
思
度
境
處

如
實
了
知。
審
慮
義
中
置
地
界
故。
此
論
宗
審
慮。

慮
故。
審
慮
即
是
實
了
知
義。
如
說
心
在
定。
能

地。
依
何
義
故
立
靜
慮
名。
由
依
此
寂
靜
方
能
審

得
故。
如
是
等
難
具
顯
如
前。
故
非
即
心
名
三
摩

三
摩
地。
令
心
作
等
亦
應
無
別。
差
別
因
緣
不
可

所
法
中。
已
辯
等
持
離
心
別
有。
謂
若
心
體
即

別
等
持。
此
難
不
然。
前
已
說
故。
謂
先
廣
辯
心

餘
心
續
生。
此
即
名
為
心
一
境
性。
應
離
心
外
無

續
而
轉
故。
若
爾
即
心
依
一
根
轉。
引
緣
自
境

一
境
性
但
為
顯
示
由
勝
等
持
令
善
心
心
所
相

一
境
轉
故。
然
非
一
切
皆
得
定
名。
以
於
此
中
說

皆
有
一
境
性。
理
實
皆
有
一
一
剎
那。
心
心
所
法

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八

靜
慮。
無
色
云
何。
頌
曰。

離
三
種
如
其
次
第。
故
一
境
性
分
為
四
種。
已
辯

漸
離
前
支
立
二
三
四。
離
伺
有
二
離
二
有
樂。
具

尋。
異
此
應
言
具
尋
喜
樂。
舉
尋
有
伺
不
說
自
成。

應
故。
為
顯
第
二
除
伺
建
立。
故
頌
但
說
具
伺
非

相
應
義。
以
若
有
伺
與
喜
樂
俱。
必
無
與
尋
不
相

名
初
靜
慮。
頌
中
但
說
與
伺
相
應。
已
顯
與
尋
亦

中
善
一
境
性。
具
與
尋
伺
喜
樂
相
應。
如
是
等
持

相
立。
初
二
三
四
具
伺
喜
樂。
建
立
為
初。
謂
若
位

善
性
攝
心
一
境
性。
并
伴
立
為
四
靜
慮
者。
依
何

如
世
間
言
朽
敗
種
等。
故
無
一
切
名
靜
慮
失。
若

名。
由
彼
亦
能
邪
審
慮
故。
於
相
似
處
亦
立
此
名。

均
行。
無
倒
等
持
方
名
靜
慮。
若
爾
染
污
寧
得
此

妙
等
持。
此
妙
等
持
名
為
靜
慮。
此
言
顯
示
止
觀

緣。
簡
無
色
如
理
思
惟。
簡
異
顛
倒
能
持。
此
定
是

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八

未
得
此
名。
緣
下
地
色
起
色
想
故。
非
緣
下
色
想

并
上
三
近
分。
總
說
名
為
除
去
色
想。
空
處
近
分

此
道
解
脫
下
地
惑。
是
離
下
染
義。
即
此
四
根
本。

所
有
處
生
立
非
想
非
非
想
處。
離
名
何
義。
謂
由

已
離
第
四
靜
慮
生
立
空
無
邊
處。
乃
至
已
離
無

一
境
性
并
伴
無
差。
離
下
地
生
故
分
四
種。
謂
若

然
助
伴
中
此
除
色
蘊。
無
色
無
有
隨
轉
色
故。
雖

之。
亦
善
性
攝
心
一
境
性。
依
此
故
說。
亦
如
是
言。

說。
即
世
品
說。
由
生
有
四。
定
無
色
體。
總
而
言

論
曰。
此
與
靜
慮
數
自
性
同。
謂
四
各
二。
生
如
前

　
非
想
非
非
想
　
　
昧
劣
故
立
名

　
空
無
邊
等
三
　
　
名
從
加
行
立

　
無
色
謂
無
色
　
　
後
色
起
從
心

　
并
上
三
近
分
　
　
總
名
除
色
想

　
無
色
亦
如
是
　
　
四
蘊
離
下
地

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八

行
位
思
無
邊
空
及
無
邊
識
無
所
有
故。
若
由
勝

故
別
名
空
無
邊
等。
且
前
三
種
名
從
加
行。
修
加

不
可
例
同
從
無
色
歿。
如
是
已
釋
無
色
總
名。
何

已。
諸
蘊
相
續
無
餘
斷
故。
現
無
少
分
諸
蘊
生
緣。

色
方
起
許
同
類
因
通
過
現
故
諸
阿
羅
漢
般
涅
槃

世
色
俱
行
心
相
續
為
緣
久
已
滅
色
為
自
種
子
今

勢
力
引
下
色
生。
然
不
可
言
唯
從
彼
起。
亦
以
先

從
無
色
將
生
下
時。
順
色
生
心
相
續
而
住。
由
彼

謂
心
異
故
色
差
別
生。
色
根
有
別
識
生
便
異。
故

生。
現
見
世
間
色
非
色
法。
亦
有
展
轉
相
依
起
故。

色
名。
依
彼
都
無
一
切
色
義。
後
歿
生
下
色
從
心

行
故。
立
根
本
名。
亦
無
有
失。
依
何
義
故
立
無

除
去
故。
非
無
色
界
可
有
此
想。
是
除
色
想
前
加

是
第
四
定。
彼
緣
欲
界
住
自
身
中
所
有
諸
色
漸

可
立
除
色
名。
若
爾
何
緣
大
種
蘊
說
除
去
色
想

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八

諸
所
有
寂
然
住
故。
由
想
昧
劣
立
第
四
名。
謂

以
於
此
中
不
復
樂
作
無
邊
行
相。
心
於
所
緣
捨

動。
為
欲
厭
捨
起
此
加
行。
是
故
此
處
名
最
勝
捨。

有
加
行
所
成
名
無
所
有
處。
謂
見
無
邊
行
相
麤

法。
但
從
加
行
建
立
此
名。
若
由
勝
解
捨
一
切
所

相。
由
此
加
行
為
先
所
成。
隨
其
所
應
亦
緣
餘

相
已
安
住
勝
解。
由
假
想
力
思
惟
觀
察
無
邊
識

無
邊
處。
謂
於
純
淨
六
種
識
身
能
了
別
中。
善
取

此
名。
若
由
勝
解
思
惟
無
邊。
識
加
行
所
成
名
識

惟
虛
空。
成
時
隨
應
亦
緣
餘
法。
但
從
加
行
建
立

其
相
無
邊。
思
惟
彼
時
易
能
離
色。
故
加
行
位
思

雖
與
色
俱。
而
待
色
無
方
得
顯
了。
外
法
所
攝

色
求
出
離
者。
必
應
最
初
思
惟
彼
法。
謂
虛
空
體

有
法
雖
與
色
俱。
而
其
自
體
不
依
屬
色。
諸
有
於

解
思
惟
無
邊。
空
加
行
所
成
名
空
無
邊
處。
謂
若

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八

　
此
本
等
至
八
　
　
前
七
各
有
三

無
色。
等
至
云
何。
頌
曰。

破
妄
計
彼
是
涅
槃。
故
佛
說
為
生
長
有
處。
已
辯

謂
此
四
處
為
有
無
有。
生
長
種
種
業
煩
惱
故。
為

劣。
此
四
無
色
皆
言
處
者。
以
是
諸
有
生
長
處
故。

念。
必
應
舉
此
為
酬
問
因。
故
說
立
名。
由
想
昧

故。
然
或
有
問。
行
者
何
緣
修
加
行
時
作
如
是

立
名。
理
實
應
然。
以
觀
行
者
必
先
厭
想
及
無
想

非
想
天。
與
上
相
違
寂
靜
美
妙。
寧
此
不
就
加
行

箭
如
癰。
無
想
天
中
如
癡
如
闇。
唯
有
非
想
非

行
位
中。
諸
瑜
伽
師
亦
作
是
念。
諸
想
如
病
如

名。
非
如
三
無
心
故
名
非
非
想。
豈
不
有
頂
加

此
言
顯
示
有
頂
地
想。
非
如
下
七
地
故
得
非
想

非
全
無。
故
名
非
非
想。
此
地
猶
有
昧
劣
想
故。

此
地
中
想
不
明
勝
如
無
想
故。
得
非
想
名。
而
想

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八

定。
於
能
味
定
得
名
為
入。
諸
從
定
出
總
有
五

定
生。
緣
過
去
淨
深
生
味
著。
爾
時
雖
名
出
所
味

無
漏
別。
此
即
是
前
所
味
著
境。
此
無
間
滅
彼
味

共
相
應
故。
此
是
善
故
與
味
有
殊。
是
有
漏
故
與

名
目
世
善
定。
離
惑
垢
故
與
無
貪
等。
諸
白
淨
法

品
法
名
味
等
至。
此
但
取
愛
一
果
品
法。
淨
等
至

以
等
持
為
自
性
故。
若
并
助
伴
應
作
是
言。
愛
俱

彼
相
應
故
此
得
味
名。
愛
相
應
言
依
自
性
說。
此

故。
初
味
等
至
謂
愛
相
應。
愛
能
味
著
故
名
為
味。

種。
此
地
昧
劣
是
生
死
根。
在
諸
地
邊
無
無
漏

種。
於
中
前
七
各
具
有
三。
有
頂
等
至
唯
有
二

論
曰。
此
上
所
辯
靜
慮
無
色
根
本
等
至
總
有
八

　
此
即
所
味
著
　
　
無
漏
謂
出
世

　
味
謂
愛
相
應
　
　
淨
謂
世
間
善

　
謂
味
淨
無
漏
　
　
後
味
淨
二
種

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八

能
味
愛
現
在
前
時。
緣
過
去
境
不
緣
現
在。
自
性

所
味
即
是
前
滅
剎
那。
後
生
剎
那
說
名
能
味。
此

過。
有
說
定
愛
相
續
現
前。
諸
後
剎
那
緣
前
為
境。

名
味。
等
持
力
故
愛
得
定
名。
故
無
二
言
更
相
違

意
記
別。
互
相
雜
故
俱
得
二
名。
由
愛
相
應
等
持

現
見
相
應。
隨
舉
一
名
說
俱
品
故。
如
勸
長
者
作

定
不
名
能
味。
如
何
可
言
入
能
味
定。
無
相
違
過。

二
言
更
相
違
反。
能
味
是
愛
非
所
入
定。
所
入
是

出
種
類
此
中
說
言。
從
所
味
出
入
能
味
定。
豈
不

漏
入
無
漏。
從
不
染
污
入
染
污
等。
名
出
種
類。
依

出
行
相。
從
緣
色
蘊
入
緣
受
等。
名
出
所
緣。
從
有

念
名
出
剎
那
從
非
常
行
相
入
苦
行
相
等。
名

同
一
地
行
相
所
緣
相
續
轉
位
前
念
無
間
入
於
後

五
出
種
類。
從
初
靜
慮
入
第
二
等。
名
為
出
地。
於

種。
一
出
地。
二
出
剎
那。
三
出
行
相。
四
出
所
緣。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八

諸
地
中
有
別
心
所。
無
餘
斷
滅。
方
於
此
地
立
支

不
立
支。
色
近
分
中
唯
慧
增
故。
有
餘
師
說。
若

獨
得
立
支。
定
慧
均
行
多
法
增
故。
由
此
近
分
亦

勝
可
立
支
名。
要
多
法
增
方
名
支
故。
由
此
靜
慮

於
彼
不
建
立
支。
或
彼
地
中
等
持
偏
勝。
非
一
偏

無
色
寂
靜
增
故。
心
心
所
法
昧
劣
而
轉。
是
故

廣
大
功
德
聚
中。
別
建
立
支
精
勤
修
習。
若
諸

諸
無
色
極
寂
靜
故。
謂
瑜
伽
師
樂
修
善
品。
若
於

如
是
所
說
八
等
至
中。
靜
慮
攝
支
非
諸
無
色。
以

似
無
漏
定
者。
謂
出
世
定
愛
不
緣
故。
非
所
味
著。

如
愛。
故
三
摩
地
若
與
愛
俱
專
注
一
緣
與
善
相

不
如
是。
謂
餘
煩
惱
於
自
所
緣。
不
能
令
心
專
注

愛
相
應
定
亦
專
一
境。
故
得
定
名。
餘
惑
相
應
則

來
未
曾
領
故。
於
所
緣
境
專
注
不
移。
方
名
為
定。

相
應
及
俱
有
法。
以
必
不
觀
自
性
等
故。
不
緣
未

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八

具
有
五
支。
一
行
捨。
二
正
念。
三
正
慧。
四
受
樂。

一
內
等
淨
二
喜
三
樂
四
心
一
境
性。
第
三
靜
慮

持。
此
中
說
為
心
一
境
性。
第
二
靜
慮
唯
有
四
支。

名。
定
與
等
持
體
同
名
異。
故
言
定
者。
即
勝
等

伺
三
喜
四
樂
五
心
一
境
性。
心
一
境
性
是
定
異

論
曰。
唯
淨
無
漏
四
靜
慮
中
初
具
五
支。
一
尋
二

　
第
四
有
四
支
　
　
捨
念
中
受
定

　
第
三
具
五
支
　
　
捨
念
慧
樂
定

　
第
二
有
四
支
　
　
內
淨
喜
樂
定

　
靜
慮
初
五
支
　
　
尋
伺
喜
樂
定

靜
慮
各
有
幾
支。
頌
曰。

緣
唯
此
方
建
立
支。
是
故
應
如
前
釋
為
善。
於
四

而
無
隨
地
無
餘
斷
滅。
此
釋
未
能
遣
他
疑
問。
何

餘。
第
三
滅
喜。
第
四
斷
樂。
無
色
地
中
雖
總
漸
減。

非
餘。
初
靜
慮
中
憂
苦
斷
滅。
第
二
靜
慮
尋
伺
無

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八

論
曰。
此
支
實
事
唯
有
十
一。
謂
初
五
支
即
五
實

　
內
淨
即
信
根
　
　
喜
即
是
喜
受

　
此
實
事
十
一
　
　
初
二
樂
輕
安

八。
於
中
實
事
總
有
幾
種。
頌
曰。

有
五。
後
起
則
易。
故
上
無
支。
靜
慮
支
名
既
有
十

二
入
四。
故
二
第
四
各
唯
四
支。
初
及
第
三
各
具

類
易。
然
超
等
至
初
起
位
中。
或
從
初
入
三。
或
從

等
至
法。
謂
最
初
起
超
等
至
時。
入
異
類
難
入
同

三
各
五
支。
初
三
不
然。
故
餘
各
四。
或
為
隨
順
超

中
之
極。
引
五
部
愛
難
捨
難
斷。
為
對
治
彼
故。
初

難
斷
難
捨。
第
二
靜
慮
有
動
地
喜。
其
相
動
涌
喜

所
堪
立
支
故。
或
由
欲
界
多
諸
惡
法。
及
妙
五
欲

初
三
支
各
具
五。
第
二
第
四
唯
各
四
支。
各
唯
爾

淨。
二
念
清
淨。
三
非
苦
樂
受。
四
心
一
境
性。
何
緣

五
心
一
境
性。
第
四
靜
慮
唯
有
四
支。
一
行
捨
清

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八

第
二
支。
應
作
四
句。
第
一
句。
謂
尋
伺。
第
二
句。

然
受
相
異
故
分
十
一。
由
此
故
說。
有
無
初
支。
非

雖
有
十
八。
而
於
實
事
種
類
中
求。
應
唯
九
種。

境。
彼
不
緣
境
故
不
立
支。
故
靜
慮
支
隨
地
差
別。

立
支。
何
緣
無
表
非
靜
慮
支。
諸
靜
慮
支
助
定
住

助
等
持。
制
策
於
心
令
離
麤
細。
對
治
欲
惡
故
並

適
分
安
樂。
精
進
求
勝
策
勵
疲
苦。
尋
伺
二
種
能

支
順
自
地
勝。
精
進
順
上
故
不
立
支。
或
靜
慮
支

用
強
故
皆
支
攝。
何
緣
精
進
非
靜
慮
支。
諸
靜
慮

苦
唯
是
欲
界
攝
故。
三
受
隨
地
為
利
益
支。
順
定

異
彼
者
今
略
分
別。
受
中
立
三。
非
憂
苦
者。
憂

何
緣
心
等
非
靜
慮
支。
此
應
准
前
菩
提
分
辯。
有

四
靜
慮
三
支
如
前。
增
非
苦
樂
支
足
前
為
十
一。

第
三
靜
慮
等
持
如
前。
增
餘
四
支
足
前
為
十。
第

事。
第
二
靜
慮
三
支
如
前。
增
內
淨
支
足
前
為
六。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八

樂
即
輕
安。
故
靜
慮
支
實
有
十
一。
輕
安
行
捨
遍

支
應
無
十
一。
第
三
定
樂
以
受
為
體。
初
二
靜
慮

中。
王
最
為
勝。
豈
不
三
定
樂
體
是
同。
則
靜
慮

支
軍。
亦
無
有
失
如
王
與
眾。
雖
互
相
資
而
於
其

於
相
成
及
相
防
護。
義
相
似
故
作
如
是
言。
如
四

以
契
經
中
作
如
是
說。
於
四
靜
慮
應
知
定
根。
然

是
靜
慮
支
非
靜
慮。
寧
知
靜
慮
地
等
持
最
勝
耶。

故
作
是
說。
三
摩
地
是
靜
慮
亦
靜
慮
支。
尋
伺
等

等
展
轉
相
資。
毘
婆
沙
師
顯
靜
慮
地
等
持
最
勝。

具
義
說
名
為
支。
如
祠
祀
支
即
牛
馬
等。
謂
尋
伺

枸
櫞
等
名
為
餘
支。
謂
十
八
支
各
順
自
地。
或
資

乃
至。
此
是
第
四
靜
慮。
或
此
支
名
目
隨
順
義。
如

義。
目
顯
成
義。
何
所
顯
成。
謂
顯
成
此
是
初
靜
慮

餘
法
餘
支
相
對。
如
理
應
思。
此
中
支
名
為
目
何

謂
內
淨。
第
三
句。
謂
喜
樂
等
持。
第
四
句。
謂
除
前

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八

治
掉
其
相
寂
止。
故
安
與
捨
互
相
覆
蔽。
何
理
為

處
有
一
第
二
便
無。
輕
安
治
沈
其
相
飄
舉。
行
捨

輕
安
微
劣
不
立
為
支。
行
捨
輕
安
互
相
覆
蔽。
若

故。
如
契
經
說。
喜
故
輕
安。
三
四
定
中
無
喜
緣
故。

捨。
或
初
二
定
有
輕
安
緣。
喜
與
輕
安
為
勝
緣

輕
安。
三
四
地
中
任
運
而
轉。
寂
靜
轉
勝
故
立
行

初
捨
擔。
若
更
易
地
氣
分
微
薄。
故
唯
初
二
建
立

離
麤
重
遠。
寂
靜
轉
勝
故
行
捨
增。
謂
輕
安
樂
如

重
甚
於
餘
地。
初
二
離
彼
故
輕
安
增。
三
四
地
中

棄
彼
故
行
捨
增。
或
欲
及
初
有
色
根
識。
所
引
麤

三
靜
慮
樂
受
極
增。
二
俱
能
為
愛
勝
生
處。
三
四

初
二
離
彼。
故
輕
安
增。
第
二
靜
慮
喜
極
動
涌。
第

法。
初
靜
慮
地
有
尋
伺
想。
能
逼
惱
心
猶
如
毒
箭。

行
捨。
以
此
於
彼
偏
隨
順
故。
謂
欲
界
中
有
諸
惡

四
靜
慮。
何
緣
初
二
唯
立
輕
安。
後
二
地
中
唯
立

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八

名
為
喜。
何
故
名
樂。
此
名
為
樂。
亦
有
所
因。
以
諸

應
思
擇。
第
三
定
中
意
地
悅
受。
既
得
喜
根
應

亦
應
具
有
三
三
摩
地。
是
則
違
害
契
經
所
說。
今

緣
不
說
有
有
尋
無
伺
定。
又
於
欲
界
初
靜
慮
中。

有
尋
有
伺。
乃
至
廣
說。
若
靜
慮
支
非
必
俱
起。
何

理。
應
有
有
尋
無
伺
定
故。
然
經
但
說
有
三
等
持

故。
若
謂
五
四。
約
容
有
說。
不
必
俱
行。
亦
不
應

現
起。
無
斯
過
者。
理
亦
不
然。
說
具
五
支
及
四
支

一
心
中
二
受
俱
行。
不
應
理
故。
若
謂
喜
樂
更
互

地
心
悅。
方
可
異
前
立
為
樂
受。
喜
即
喜
受。
於

五
識
故。
亦
非
心
受
應
即
喜
故。
要
離
喜
愛
餘

非
理
故。
謂
初
二
樂
必
非
身
受。
正
在
定
中
無

次
前
已
說
初
二
定
樂。
必
非
樂
受
是
身
心
受
俱

偏
隨
順
故。
謂
第
三
定
樂
非
輕
安。
安
非
彼
支。

證
知
三
樂
支。
二
是
輕
安
第
三
是
受。
已
說
於
彼

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八

由
行
捨
支。
隨
其
所
應
雖
已
棄
捨。
而
恐
退
起
立

中
有
最
勝
樂。
如
天
妙
欲
極
為
難
捨。
第
三
四
定

靜
慮
有
最
勝
喜。
輕
躁
嬈
亂
如
邏
剎
私。
第
三
定

三
靜
慮
立
慧
為
支。
餘
地
不
然
故
不
立
慧。
第
二

不
能
成。
況
進
求
勝。
為
治
如
是
自
地
過
失。
第

應
立
慧
觀
察
厭
捨。
若
無
慧
者。
自
地
善
根
尚

第
三
靜
慮
所
味
中
極。
有
生
死
中
最
勝
樂
故。
理

故。
謂
喜
與
樂
於
三
有
中
是
諸
有
情
極
所
耽
味。

慧
在
第
三
定。
方
得
立
為
支。
隨
其
所
應
偏
隨
順

淨。
何
緣
念
慧
諸
地
皆
有。
而
念
唯
在
上
二
靜
慮。

捨
支。
第
四
定
中
復
棄
捨
樂。
故
彼
行
捨
得
名
清

得
樂
名。
故
此
定
中
捨
用
增
上。
棄
捨
喜
故
立
行

故
得
喜
名。
第
三
定
中
此
心
悅
受。
其
相
沈
靜
轉

濤
涌
泛
漂
激。
初
二
靜
慮
意
地
悅
受。
有
如
是
相

喜
根
不
寂
靜
故。
謂
喜
動
涌
擾
亂
定
心。
如
水
波

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八

爾。
又
諸
已
得
第
三
靜
慮。
於
第
四
邊
非
皆
自
在

縛。
能
別
觀
失
方
謂
希
奇。
故
自
立
支
上
慧
不

不
同。
是
離
染
道
總
觀
下
過。
非
如
自
慧
同
一
繫

亦
能
了。
而
但
總
相
未
為
奇
特。
謂
彼
與
樂
繫
地

慧
用
最
勝。
能
知
細
過
故
立
為
支。
雖
第
四
邊
慧

樂
過
難
覺
故。
佛
說
聖
者
應
說
應
知。
由
此
定
中

未
為
奇
特。
故
餘
三
地
慧
不
立
支。
以
第
三
定
中

患
上
地
功
德。
然
下
尋
喜
上
色
過
麤。
雖
照
厭
求

慧
支。
無
能
照
察。
若
不
照
察
則
無
厭
求。
自
地
過

慧
唯
三
念
通
上
二。
或
第
三
定
樂
過
甚
微。
不
立

第
四
定
中
二
捨
所
蔽。
順
無
明
故
慧
用
不
增。
故

支。
或
初
二
定
尋
喜
飄
動。
雖
有
念
慧
防
照
用
微。

失。
第
四
不
爾
無
自
失
故。
由
此
第
四
不
立
慧

堅
強。
非
唯
助
捨
亦
能
助
慧。
通
能
防
備
自
他
地

念
遮
防。
餘
地
不
然
故
不
立
念。
然
第
三
念
勢
用

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八

為
緣
故
生
由
此
信
根
名
內
等
淨。
或
第
二
定
所

相
故
立
淨
名。
如
清
水
珠
令
心
淨
故。
內
心
平
等

警
覺
信
力
方
增。
捨
此
相
違
故
能
映
奪。
信
是
淨

二
靜
慮
行
捨
用
增。
映
奪
信
根
故
無
內
淨。
謂
由

又
初
靜
慮
尋
伺
識
身。
如
熱
淤
泥
信
不
明
淨。
後

定。
以
今
創
信
諸
定
地
法
與
散
地
法
俱
可
離
故。

淨。
故
雖
諸
地
皆
有
信
根。
而
可
立
支。
唯
第
二

靜
慮。
則
於
定
地
亦
可
離
中。
有
深
信
生
名
內
等

目
何
法。
目
尋
伺
息
體
即
信
根。
謂
若
證
得
第
二

令
牽
勝
德。
有
殊
勝
用
故
立
為
支。
內
等
淨
名
為

精
勤
不
捨。
能
令
相
續
有
所
堪
能。
能
助
等
持

定
輕
安
用
增。
觸
前
所
無
殊
勝
位
故。
由
此
勢
用

防
守
須
立
念
支。
何
故
輕
安
立
為
支
體。
以
初
二

唯
三
定
立
慧
為
支。
然
正
了
時
及
初
已
離。
皆
應

故
於
將
離
樂
受
染
時。
彼
慧
無
容
立
為
支
體。
故

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八

故
說
靜
慮
總
有
二
種。
由
定
及
生
有
差
別
故。
定

慮
自
地
一
切
隨
眠
隨
增。
由
此
等
文
知
有
染
定。

定。
故
知
有
餘
染
定
未
說。
本
論
亦
說。
於
諸
靜

謂
契
經
說
淨
無
漏
定。
已
猶
言
世
尊。
未
說
一
切

二。
謂
染
污
定
如
何
知
有。
此
由
契
經
及
論
說
故。

非
榮。
如
先
所
說
八
等
至
中。
前
七
各
三。
第
八
有

喜
憂
沒。
故
第
三
定
必
無
喜
根。
由
此
喜
受
是
喜

無
餘
滅
樂。
又
餘
經
說。
第
四
靜
慮
斷
樂
斷
苦
先

滅
憂
等
五
根。
第
三
定
中
無
餘
滅
喜。
於
第
四
定

笈
摩
分
明
證
故。
如
辯
顛
倒
契
經
中
說。
漸
無
餘

喜
喜
受
其
體
各
異。
非
三
定
樂
可
名
喜
受。
二
阿

喜
是
行
蘊。
心
所
法
攝
三
定
中
樂。
皆
是
喜
受。
故

故。
如
受
想
思
別
有
實
體。
有
餘
部
說。
喜
非
喜
受。

淨
名。
非
唯
尋
伺
靜
息
為
體。
此
等
皆
是
心
所
攝

有
功
德。
平
等
為
緣
引
生
此
淨。
由
此
建
立
內
等

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八

支
唯
有
三
種。
第
二
染
中
無
內
等
淨。
彼
為
煩
惱

相
應
必
是
善
故。
由
此
染
定
必
無
喜
支。
故
初
染

顯
喜
支
唯
是
善
性。
故
薄
伽
梵
與
樂
合
說。
輕
安

說。
離
生
言
者。
為
顯
亦
有
喜
離
自
地
惑
生。
為

欲
惡
不
善
法
已。
復
作
是
言。
離
生
喜
樂。
此
中
重

說
因
離
自
地
染
生。
以
契
經
中
先
作
是
說。
離
諸

非
因
離
生
故
非
支
攝。
此
不
唯
說
離
欲
生
喜。
亦

樂。
非
離
煩
惱
而
得
生
故。
雖
染
污
定
亦
喜
相
應。

論
曰。
且
有
一
類
隨
相
說
言。
初
染
中
無
離
生
喜

　
正
念
慧
捨
念
　
　
餘
說
無
安
捨

　
染
如
次
從
初
　
　
無
喜
樂
內
淨

頌
曰。

染
靜
慮
中
為
有
支
不。
有
非
一
切。
何
定
無
何。

無
漏
復
二。
謂
學
無
學。
如
是
差
別
理
有
眾
多。

復
有
二。
謂
染
不
染。
不
染
復
二
種。
謂
淨
及
無
漏。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八

　
第
四
名
不
動
　
　
離
八
災
患
故

頌
曰。

故。
契
經
中
說。
三
定
有
動
第
四
不
動。
依
何
義
說。

攝
故。
彼
說
染
中
喜
信
念
慧。
皆
是
支
攝。
皆
通
染

二
染
定
但
無
輕
安。
後
二
染
中
但
無
行
捨。
大
善

所
染
污
故。
由
此
第
四
染
唯
二
支。
有
餘
師
說。
初

支
唯
有
二
種。
第
四
染
中
無
捨
念
淨。
彼
為
煩
惱

唯
是
大
善
法
攝。
例
同
第
四
故
此
不
遮。
故
此
染

失
念
不
正
知
名。
故
此
二
支
染
中
非
有。
行
捨

為
染
樂
所
迷
亂
故。
染
污
定
中
雖
有
念
慧。
而
得

第
二
中
無
離
生
言
故。
第
三
染
中
無
正
念
慧。
彼

支。
初
染
中
無。
以
何
為
證。
以
初
定
喜
說
從
離
生。

重
遮。
故
此
染
支
唯
有
二
種。
第
二
染
定
許
有
喜

不
立
支。
樂
是
輕
安
唯
善
性
攝。
例
同
初
定
故
不

所
擾
濁
故。
雖
諸
世
間
說
有
染
信。
而
不
信
攝
故

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八

力
令
彼
馳
流。
故
於
定
中
尋
伺
有
過。
喜
樂
於
定

伽
師。
雖
不
願
樂
於
境
行
相
心
速
易
脫。
而
尋
伺

樹
枝
條
依
莖
而
住。
與
風
合
故
動
搖
不
息。
諸
瑜

此
能
令
心
於
定
境
界
雖
恒
繫
念
而
不
寂
靜。
如

動。
故
名
不
動。
喻
經
說
故。
尋
伺
何
過
而
求
靜
息。

災
患。
有
餘
師
說。
第
四
靜
慮
如
密
室
燈。
照
而
無

為
身
行。
故
知
此
定
非
唯
獨
免。
尋
伺
喜
樂
四
動

第
四
靜
慮。
又
說
彼
定
身
行
俱
滅。
入
息
出
息
名

梵
有
處
說
言。
斷
樂
斷
苦
先
喜
憂
沒。
具
足
安
住

尋
伺
喜
樂
動
者。
經
密
意
說。
論
依
法
相。
以
薄
伽

佛
世
尊
說
為
不
動。
然
經
唯
說
第
四
靜
慮。
不
為

尋
伺
四
受
入
息
出
息。
此
八
災
患
第
四
都
無。
故

慮
名
不
動
者。
無
災
患
故。
災
患
有
八。
其
八
者
何。

論
曰。
下
三
靜
慮
名
有
動
者。
有
災
患
故。
第
四
靜

　
八
者
謂
尋
伺
　
　
四
受
入
出
息

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八

相
應。
由
此
相
應
未
為
清
淨。
如
燈
與
日
俱
見
色

伺
所
策。
方
能
出
離
欲
界
麤
染。
故
此
得
與
初
定

謂
能
鼓
動。
如
何
說
此
與
定
相
應。
麤
淺
定
心
尋

有
與
一
心
俱。
如
勝
劣
風
與
一
枝
合。
若
此
二
業

色。
依
道
出
無
色。
若
得
涅
槃
亦
出
聖
道。
此
二
容

理
應
總
捨。
故
契
經
言。
依
色
出
欲。
依
無
色
出

捨
初
必
應
依。
如
欲
渡
河
先
依
船
筏
後
至
彼
岸。

尋
伺
功
不
唐
捐。
捨
有
行
儀
方
便
法
爾。
設
是
所

欲
惡
尋
遠
分
治
故。
後
於
勝
定
方
為
災
患。
故
說

不
說
不
了。
故
定
應
說。
或
此
於
定
初
作
資
糧。
作

伺。
為
顯
尋
伺
雖
定
相
應
而
於
定
中
能
為
災
患。

支
中。
經
但
應
言。
尋
伺
寂
靜
何
容
亦
說
有
尋
有

說
八。
尋
伺
二
法
既
有
此
過。
不
應
說
在
靜
慮

經
偏
說。
然
實
二
息
憂
苦
二
受
亦
能
鼓
動。
故
論

亦
能
鼓
動。
唯
此
四
種
與
定
相
應。
而
能
動
心。
故

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八

論
曰。
生
靜
慮
中
初
有
三
受。
一
者
喜
受。
意
識
相

　
及
喜
捨
樂
捨
　
　
唯
捨
受
如
次

　
生
靜
慮
從
初
　
　
有
喜
樂
捨
受

生
亦
爾
不。
不
爾
云
何。
頌
曰。

然。
於
上
地
中
喜
等
亦
爾。
如
定
靜
慮
諸
受
差
別。

厭
捨。
謂
此
麤
淺
理
應
捨
故。
於
初
靜
慮
尋
伺
既

靜
慮
中。
尋
伺
二
法
能
為
動
亂。
便
於
一
地
總
生

便
見
池
中。
潛
蟲
下
魚
能
為
濁
亂。
行
者
既
見
初

習
便
能
覺
知。
初
靜
慮
中
有
此
災
患。
如
水
澄
淨

了
知
此
為
災
患。
故
於
此
地
不
欲
厭
捨。
若
已
慣

說
彼
能
策
正
見
故。
行
者
於
定
未
慣
習
時。
不
能

無
漏
定
俱
亦
為
災
患。
何
緣
建
立
為
一
道
支。
已

照
而
無
動
如
第
四
靜
慮。
若
尋
在
定
能
動
亂
心。

如
是
應
知。
初
靜
慮
定
雖
作
自
事
而
尋
伺
俱
未

緣。
燈
細
闇
俱
照
不
明
了。
日
光
離
闇
照
用
分
明。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八

說
一
切
有
部
顯
宗
論
卷
第
三
十
八

起
下
善。
以
下
劣
故。

此
四
唯
是
無
覆
無
記。
不
起
下
染。
已
離
染
故。
不

繫。
生
上
起
下
如
起
化
心。
故
能
見
聞
觸
及
發
表。

論
曰。
生
上
三
地
起
三
識
身。
及
發
表
心
皆
初
定

　
皆
初
靜
慮
攝
　
　
唯
無
覆
無
起

　
生
上
三
靜
慮
　
　
起
三
識
表
心

無
眼
識
等
但
非
彼
繫。
所
以
者
何。
頌
曰。

伺。
如
何
生
彼
能
見
聞
觸
及
起
表
業。
非
生
彼
地

定
生。
受
有
差
別。
上
三
靜
慮
無
三
識
身。
及
無
尋

識
相
應。
第
四
有
一。
謂
唯
捨
受。
意
識
相
應
是
謂

無
餘
識
故。
心
悅
麤
故。
第
三
有
二。
謂
樂
與
捨
意

應。
第
二
有
二。
謂
喜
與
捨
意
識
相
應
無
有
樂
受。

應。
二
者
樂
受。
三
識
相
應。
三
者
捨
受。
四
識
相

▲

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十八