阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

住
耶。
以
自
相
共
相。
觀
身
受
心
法。
謂
脩
觀
者
專

住。
非
不
得
定
者
能
如
實
見
故。
如
何
脩
習
四
念

論
曰。
已
修
成
止
以
為
所
依。
為
觀
速
成
脩
四
念

　
說
次
第
隨
生
　
　
治
倒
故
唯
四

　
自
性
聞
等
慧
　
　
餘
相
雜
所
緣

　
以
自
相
共
相
　
　
觀
身
受
心
法

　
依
已
脩
成
止
　
　
為
觀
脩
念
住

得
定
已
復
何
所
脩。
頌
曰。

如
是
已
說
入
修
二
門。
由
此
二
門
心
便
得
定。
心

辯
賢
聖
品
第
七
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
藏
顯
宗
論
卷
第
三
十

▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

煩
惱。
非
二
能
斷。
太
減
增
故。
然
相
雜
言
亦
攝
慧

位
各
三
機
宜
不
同。
故
說
三
種。
三
中
相
雜
能
斷

資
糧
所
緣
三
種
有
情。
故
說
三
種。
或
根
勝
解
分

故
亦
名
念
住。
何
緣
故
說
三
種
念
住。
為
愚
行
相

勝
定
等
故。
由
此
於
慧
立
念
住
名。
此
相
雜
所
緣。

三
皆
名
念
住。
由
念
令
慧
得
住
所
緣。
念
慧
相
資

謂
餘
此
俱
有
法。
所
緣
謂
此
三
慧
所
緣。
何
故
此

四
各
三。
謂
自
性
等
自
性
謂
慧
唯
聞
等
三。
相
雜

與
餘
有
為
皆
非
常
等。
受
等
念
住
准
此
應
知。
此

觀
自
相
者。
謂
觀
身
別
相。
觀
共
相
者。
謂
觀
察
身

共
相
者。
謂
觀
諸
處
同
是
身
相。
成
色
相
同。
或

且
身
念
住
觀
自
相
者。
謂
觀
察
身
諸
處
別
相。
觀

相。
分
別
此
法
與
所
餘
法
無
差
別
義。
名
觀
共
相。

念
住。
分
別
此
法
與
所
餘
法
有
差
別
義。
名
觀
自

心
一
趣。
以
自
共
相
於
身
等
境。
一
一
別
觀
修
四

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

種
差
別
為
三。
或
緣
有
情
外
非
情
數
及
毛
髮
等。

根
境
及
俱
名
三。
或
緣
有
情
及
非
情
數。
通
緣
二

內
外。
待
無
執
受
及
待
自
身。
得
二
名
故。
或
緣

內
如
前
緣
無
執
受。
說
名
為
外。
緣
他
相
續
說
為

以
有
我
愛
而
慢
緩
者。
應
觀
內
身
猶
如
外
故。
或

內。
緣
他
身
等
說
名
為
外。
雙
緣
二
種
說
為
內
外。

故。
且
身
念
住
有
三
種
中。
緣
自
相
續
說
名
為

煩
惱。
身
等
念
住
各
有
三
種。
緣
內
外
俱
有
差
別

有
雜
緣
能
斷
煩
惱。
唯
滅
諦
智
雖
不
雜
緣。
亦
斷

前
之
三
種
唯
不
雜
緣。
第
四
通
二。
然
三
諦
智
唯

惱
自
相
作
意。
緣
少
分
境
故
無
此
能。
四
念
住
內

涅
槃
能
斷
惑
故。
法
念
住
中
共
相
作
意。
能
斷
煩

斷
煩
惱
要
在
定
中。
能
斷
惑
故
緣
四
五
蘊。
或
緣

顯
有
所
待
說
相
雜
言。
唯
修
所
成
法
念
住
攝。
能

體。
慧
與
俱
有
互
相
雜
故。
若
言
自
性
應
無
所
待。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

餘
師
說。
色
可
聚
散
可
取
可
捨。
相
似
相
續
不
淨

准
義
已
能
了
知
其
相。
同
依
心
起
等
安
危
故。
有

觀
法
中
涅
槃
極
微
細
故。
彼
想
思
等
循
觀
受
時。

住
生。
或
隨
所
緣
麤
細
生
故。
然
非
由
此
心
最
後

諸
煩
惱。
心
由
信
等
可
令
調
伏。
隨
觀
此
理
四
念

情
深
欣
樂。
欣
樂
於
受
由
心
不
調。
心
之
不
調
由

故
不
逮
勝
法。
好
受
用
色
以
何
為
緣。
謂
於
受
中

如
是
相
隨
順
故。
有
情
多
分
於
諸
色
中。
好
受
用

四
念
住
說
次
隨
生。
生
復
何
緣
次
第
如
是。
生
次

受
等
三
種
一
一
各
三。
隨
其
所
應
准
前
應
釋。
此

時
曾
墮
情
數
正
墮
法
數。
彼
不
生
法
是
生
類
故。

數
故。
又
彼
未
來
當
墮
情
數
正
墮
法
數。
彼
過
去

名
外。
緣
情
去
來
說
為
內
外。
有
情
類
故。
墮
法

得
二
名。
或
緣
有
情
現
在
名
內。
緣
外
非
情
三
世

差
別
為
三。
以
彼
皆
從
內
身
生
故。
離
根
住
故
具

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

如
有
安
住
不
淨
觀
時。
雖
不
親
觀
聲
等
為
境。
而

生。
是
故
觀
身
為
不
淨
者。
於
身
所
起
亦
不
欣
樂。

欣
樂。
以
有
為
身
淨
想
迷
者。
彼
方
欣
樂
依
身
所

身
所
生。
由
此
觀
身
為
不
淨
者。
於
五
取
蘊
皆
不

從
糞
所
生。
如
是
已
觀
身
體
不
淨。
亦
不
欣
樂
從

淨。
便
能
總
伏。
如
人
已
觀
糞
體
不
淨。
亦
不
欣
樂

顛
倒。
雖
淨
顛
倒
通
緣
五
蘊。
然
但
觀
身
自
性
非

治
淨
等
四
顛
倒
故。
觀
身
不
淨
治
於
不
淨
謂
淨

故
念
住
生
如
是
次
第。
此
四
念
住
不
增
不
減。
能

生。
淨
心
為
因
得
解
脫
果。
由
是
受
等
隨
次
而
觀。

受
生。
經
說
身
安
便
受
樂
故。
如
是
樂
受
依
心
而

初
觀。
此
觀
為
因
生
輕
安
觸。
由
輕
安
觸
引
樂

入
修
門
一
切
多
緣
身
為
境
故。
修
念
住
位
應
最

展
轉
起
貪
處
故。
不
淨
觀
持
息
念
及
分
別
界
三

苦
等。
易
了
知
故。
多
分
緣
身
生
貪
等
故。
男
女

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

生
常
想。
故
能
總
伏
計
常
顛
倒。
觀
法
非
我
能
治

品
類
差
別。
引
非
常
觀
令
現
在
前。
便
於
有
為
不

倒。
謂
觀
行
者
憎
厭
受
故。
於
所
依
心
見
有
眾
多

總
伏
計
樂
顛
倒。
觀
心
非
常
能
治
非
常
謂
常
顛

行
中
妄
生
樂
想。
是
故
觀
受
為
苦
性
時。
便
能

於
受
中
深
耽
著
已。
方
於
一
切
逼
惱
所
依
有
漏

是
名
於
苦
謂
樂
顛
倒。
此
倒
必
用
耽
受
為
先。
以

義。
於
多
過
患
所
雜
行
中。
見
有
可
欣
殊
勝
功
德。

苦。
謂
樂
顛
倒。
謂
若
有
法
真
可
欣
欲。
是
為
樂

別
觀。
例
此
應
思
能
總
伏
理。
觀
受
是
苦
能
治
於

緣
五
蘊。
身
念
住
成
便
能
總
伏。
後
三
念
住
雖
各

而
於
彼
境
非
不
引
生
不
樂
行
相。
是
故
淨
倒
雖

樂
受
等
三
境。
又
雖
不
觀
色
無
色
境
以
為
不
淨。

親
觀
受
等
為
境。
觀
身
自
體
為
不
淨
故。
終
不
欣

於
歌
等
棄
如
糞
穢。
如
是
安
住
身
念
住
時。
雖
不

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

行
相。
總
觀
一
切
身
受
心
法。
所
謂
非
常
苦
空
非

境
別。
故
唯
總
緣
五
名
此
所
修。
彼
居
此
中
修
四

論
曰。
雜
緣
法
念
住
總
有
四
種。
二
三
四
五
蘊
為

　
修
非
常
及
苦
　
　
空
非
我
行
相

　
彼
居
法
念
住
　
　
總
觀
四
所
緣

念
住
其
相
云
何。
頌
曰。

雜
法
念
住
生。
次
應
修
總
緣
共
相
法
念
住。
此
法

念
住
現
前。
復
於
不
雜
緣
法
念
住。
無
間
引
所
緣

念
二
加
行
已。
能
次
第
引
所
緣
不
雜
身
受
心
法

數
唯
有
四
不
增
不
減。
如
是
熟
修
不
淨
觀
持
息

為
對
治
段
觸
識
思
食。
如
次
建
立
身
等
四
念
住。

便
於
一
切
不
起
我
想。
故
能
總
伏
計
我
顛
倒。
或

我。
為
遮
彼
計
復
應
諦
觀。
除
三
所
餘
亦
唯
是
法。

喜。
遂
作
是
念。
誰
令
此
心
有
多
差
別。
彼
即
是

非
我
謂
我
顛
倒。
謂
有
一
類。
聞
我
非
常
心
不
生

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

勤
修
漸
增
漸
勝。
引
起
如
是
能
順
決
擇。
思
所
成

樂
涅
槃
寂
靜
功
德。
此
後
多
引
厭
觀
現
前。
方
便

思
所
成
慧
准
此
應
說。
次
於
生
死
深
生
厭
患。
欣

觀。
如
隔
薄
絹
睹
見
眾
色。
齊
此
名
為
聞
慧
圓
滿。

行
相。
彼
由
聞
慧
於
八
諦
中
初
起
如
斯
十
六
行

等
各
別。
於
如
是
八
隨
次
第
觀。
修
未
曾
修
十
六

及
定
已。
便
能
安
立
順
現
觀
諦。
謂
欲
上
界
苦

諸
所
見
境。
立
因
果
諦
次
第
觀
察。
如
是
熟
修
智

間
修
七
處
善。
於
七
處
善
得
善
巧
故。
能
於
先
來

欲
令
先
觀
緣
起。
此
後
引
起
緣
三
義
觀。
此
觀
無

因
生
滅。
便
於
因
果
相
屬
觀
門
易
趣
入
故。
或
有

次
觀
生
滅。
次
觀
緣
起。
以
觀
行
者
先
觀
諸
行
從

住。
將
欲
修
習
此
念
住
時。
先
應
總
緣
修
非
我
行。

彼
應
次
第
修
令
現
前。
謂
彼
已
熟
修
雜
緣
法
念

我。
然
於
修
習
此
念
住
時。
有
餘
善
根
能
為
加
行。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

相。
觀
苦
聖
諦
修
四
行
相。
一
非
常。
二
苦。
三

長
故。
能
具
觀
察
四
聖
諦
境。
由
此
具
修
十
六
行

暖
相
生。
法
與
暖
同
故
名
暖
法。
此
善
根
起
分
位

所
修。
能
燒
煩
惱
薪。
聖
道
火
前
相。
如
鑽
火
位
初

法。
是
總
緣
共
相
法
念
住
差
別。
如
是
所
起
是
當

後。
有
修
所
成
順
決
擇
分。
初
善
根
起
名
為
暖

論
曰。
從
順
決
擇
勝
思
所
成。
總
緣
共
相
法
念
住

　
世
第
一
亦
然
　
　
皆
慧
五
除
得

　
上
唯
觀
欲
苦
　
　
一
行
一
剎
那

　
次
忍
唯
法
念
　
　
下
中
品
同
頂

　
如
是
二
善
根
　
　
皆
初
法
後
四

　
修
十
六
行
相
　
　
次
生
頂
亦
然

　
從
此
生
煖
法
　
　
具
觀
四
聖
諦

無
間
生
何
善
根。
頌
曰。

攝
最
勝
善
根。
即
所
修
總
緣
共
相
法
念
住。
從
此

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

世
第
一
法。
世
中
勝
故。
猶
如
醍
醐。
閑
居
者
言。
修

中。
下
者
名
忍。
於
四
諦
境
極
堪
忍
故。
上
者
名
為

二
中。
下
者
名
暖。
上
者
名
頂。
動
中
上
故。
不
動
二

色
界
攝
四
善
根
中。
二
是
可
動。
二
不
可
動。
可
動

如
吉
祥
事
至
成
辦
時。
世
間
說
為
此
人
至
頂。
謂

總
緣
共
相
法
念
住
差
別。
頂
聲
顯
此
是
最
勝
處。

有
修
所
成
順
決
擇
分。
次
善
根
起
名
為
頂
法。
是

有。
恒
為
猛
盛
焰
所
焚
燒。
於
三
寶
中
信
為
上
首。

增
進。
於
佛
所
說
苦
集
滅
道
生
隨
順
信
觀
察
諸

想
多
故
行
者
修
習
此
暖
善
根。
下
中
上
品
漸
次

雖
緣
四
諦。
而
從
多
分
說
厭
行
俱。
以
起
彼
時
蘊

如。
三
行。
四
出。
此
相
差
別
如
後
當
辯。
然
諸
暖
法

三
妙。
四
離。
觀
道
聖
諦
修
四
行
相。
一
道。
二

三
生。
四
緣。
觀
滅
聖
諦
修
四
行
相。
一
滅。
二
靜。

空。
四
非
我。
觀
集
聖
諦
修
四
行
相。
一
因。
二
集。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

得
忍
名。
故
偏
說
此
名
順
諦
忍。
此
忍
善
根
安
足

必
無
退
墮
而
不
具
觀
四
聖
諦
理。
此
具
觀
故
偏

法。
雖
於
聖
諦
亦
能
忍
可。
無
間
必
能
入
見
道
故。

勝
故。
又
此
位
忍
無
退
墮
故。
名
為
忍
法。
世
第
一

共
相
法
念
住
差
別。
於
四
諦
理
能
忍
可
中
此
最

所
成
順
決
擇
分。
勝
善
根
起
名
為
忍
法。
是
總
緣

頂
善
根
下
中
上
品。
漸
次
增
長
至
成
滿
時。
有
修

然
此
頂
法
雖
緣
四
諦。
緣
三
寶
信
多
分
現
行。
此

故。
以
勝
加
行
引
此
善
根。
故
已
得
中
不
生
欽
重。

數
習。
諸
先
所
得
後
不
現
前。
於
彼
不
生
欽
重
心

聖
諦
跡。
後
增
進
言。
顯
從
此
後
下
中
上
品
次
第

四
皆
現
前。
初
安
足
言。
顯
以
行
相
最
初
遊
踐
四

頂
二
種
善
根。
初
安
足
時
唯
法
念
住。
後
增
進
位

暖
法
同。
謂
觀
四
諦
境。
修
十
六
行
相。
如
是
暖

此
善
品
其
相
至
頂。
故
名
頂
法。
此
境
行
相
與

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

此
名
為
中
品
忍
滿。
上
忍
唯
觀
欲
界
苦
諦。
修
一

唯
以
二
心
觀
欲
界
苦。
如
苦
法
忍
苦
法
智
位。
齊

初。
如
是
次
第
漸
減
漸
略
行
相
所
緣。
乃
至
極
少。

界
道。
於
上
界
道
減
一
行
相。
從
此
名
曰
中
品
忍

四
行
相
觀
欲
界
苦。
乃
至
具
足。
以
四
行
相
觀
欲

名
下
品
忍。
中
忍
減
略
行
相
所
緣。
謂
瑜
伽
師
以

色
無
色
苦。
集
滅
道
諦
亦
如
是
觀。
成
八
類
心。

師
以
四
行
相
觀
欲
界
苦
名
一
類
心。
如
是
次
觀

中
上
如
何
分
別。
且
下
品
忍
具
八
類
心。
謂
瑜
伽

能
具
緣
三
界
苦
等
義
已
成
立。
無
簡
別
故。
忍
下

與
世
第
一
相
鄰
接
故。
由
此
義
准
暖
等
善
根
皆

境。
及
能
具
修
十
六
行
相。
上
品
有
異。
唯
觀
欲
苦

中
上。
下
中
二
品
與
頂
法
同。
謂
具
觀
察
四
聖
諦

故。
以
見
道
位
中
唯
法
念
住
故。
然
此
忍
法
有
下

增
進。
皆
法
念
住
與
前
有
別。
此
與
見
道
漸
相
似

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

得
勿
諸
聖
者。
暖
等
善
根
重
現
前
故。
然
已
見
諦

助
伴
皆
五
蘊
攝。
定
俱
必
有
隨
轉
色
故。
然
除
彼

等
四
法
以
何
為
體。
暖
等
自
性
皆
慧
為
體。
若
并

上
名
頂。
上
下
上
中
名
忍。
上
上
名
世
第
一。
暖

有
九
善
根。
下
下
下
中
下
上
名
暖。
中
下
中
中
中

入
離
生
位
故。
此
位
決
定
無
相
續
理。
然
色
界
繫

第
一
唯
緣
欲
苦。
修
一
行
相
唯
一
剎
那。
謂
無
間

減
略
行
相
所
緣。
如
是
如
是
漸
近
見
諦。
故
世

如
上
忍
緣
欲
苦
諦。
修
一
行
相
唯
一
剎
那。
如
是

引
聖
道
起
故
名
最
勝。
是
故
名
為
世
第
一
法。
此

間。
是
最
勝
故
名
為
第
一。
有
士
用
力
離
同
類
因

根。
生
此
即
說
名
世
第
一
法。
此
有
漏
故
名
為
世

總
緣
共
相
法
念
住
差
別。
順
決
擇
分
攝
最
上
善

無
間
有
修
所
成。
初
開
聖
道
門。
世
功
德
中
勝。
是

行
相。
唯
一
剎
那。
此
善
根
起
不
相
續
故。
上
忍

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

諦。
隨
一
念
住
現
在
修
未
來
四
隨。
一
行
相
現
在

在
修
未
來
十
六。
後
增
進
位
於
三
諦
中
隨
緣
何

緣
何
諦。
法
念
住
現
在
修
未
來
四
隨。
一
行
相
現

故
彼
能
修
同
分
異
分。
頂
初
安
足。
於
四
諦
中
隨

故。
於
諸
諦
中
行
未
廣
故。
後
增
進
位
與
此
相
違。

此
初
安
足
唯
修
同
分
者。
先
未
曾
得
如
是
種
性

現
在
修
未
來
四
隨。
一
行
相
現
在
修
未
來
十
六。

隨。
一
行
相
現
在
修
未
來
十
六。
緣
滅
諦
法
念
住

三
諦
中
隨
緣
何
諦。
隨
一
念
住。
現
在
修
未
來
四

來
四。
非
初
觀
蘊
滅
能
修
緣
蘊
道
後
增
進
位。
於

法
念
住
現
在
修
未
來
一。
隨
一
行
相
現
在
修
未

現
在
修
未
來
四。
唯
修
同
分
非
不
同
分。
緣
滅
諦

隨
緣
何
諦。
法
念
住
現
在
脩
未
來
四
隨。
一
行
相

成
無
用
故。
此
中
暖
法
初
安
足
時。
於
三
諦
中

不
許
暖
等
重
現
在
前。
已
見
諦
者。
加
行
現
前

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

　
六
地
二
或
七
　
　
依
欲
界
身
九

　
此
順
決
擇
分
　
　
四
皆
修
所
成

別
義。
頌
曰。

一
亦
然。
已
辯
所
生
善
根
相
體。
今
次
應
辯
彼
差

爾
所。
謂
苦
法
忍。
唯
緣
欲
苦
諦
修
四
行
相。
世
第

所
行
相。
有
餘
師
說。
近
見
道
故。
似
見
道
故。
唯
修

唯
同
分
修
無
緣
餘
諦
世
第
一
法。
是
故
唯
修
爾

住
現
在
修
未
來
四
隨。
一
行
相
現
在
修
未
來
四。

二
一。
修
十
二
八
四。
世
第
一
法
緣
欲
苦
諦
法
念

緣。
不
修
彼
行
相。
謂
具
緣
四
具
修
十
六。
若
緣
三

總
相
而
說。
差
別
說
者。
略
所
緣
時。
隨
略
彼
所

來
四
隨。
一
行
相
現
在
修
未
來
十
六。
此
依
忍
類

增
進。
於
四
諦
中
隨
緣
何
諦。
法
念
住
現
在
修
未

隨。
一
行
相
現
在
修
未
來
十
六。
忍
初
安
足
及
後

修
未
來
十
六。
緣
滅
諦
法
念
住
現
在
修
未
來
四

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

欲
界
先
應
遍
知
斷
故。
於
三
界
中
彼
最
麤
故。
此

亦
無。
見
道
眷
屬
故。
又
無
色
界
心
不
緣
欲
界
故。

靜
慮
未
至
中
間。
欲
界
中
無。
闕
等
引
故。
餘
上
地

所
成。
遠
決
擇
分
故。
此
四
善
根
皆
依
六
地。
謂
四

名
為
順
決
擇
分。
如
是
四
種
皆
修
所
成。
非
聞
思

等
為
緣
引
決
擇
分。
順
益
彼
故
得
順
彼
名。
故
此

分
謂
分
段。
即
是
見
道。
是
決
擇
中
一
分
攝
故。
暖

道。
以
諸
聖
道
能
斷
疑
故。
及
能
分
別
四
諦
相
故。

已
說。
決
謂
決
斷。
擇
謂
簡
擇。
決
斷
簡
擇。
謂
諸
聖

決
擇
分。
由
下
中
上
及
上
上
品。
分
為
四
種。
如
前

論
曰。
此
暖
頂
忍
世
第
一
法。
四
殊
勝
善
根
名
順

　
捨
已
得
非
先
　
　
二
捨
性
非
得

　
初
二
亦
退
捨
　
　
依
本
必
見
諦

　
聖
由
失
地
捨
　
　
異
生
由
命
終

　
三
女
男
得
二
　
　
第
四
女
亦
爾

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

二
因。
女
得
聖
已
容
有
轉
得
男
身
理
故。
依
男
身

善
根
展
轉
為
因
住。
世
第
一
法
依
女
身
者
能
為

生。
亦
不
為
女
故。
暖
頂
忍
位
容
有
轉
形
故。
二
依

成
暖
等
故。
依
男
唯
得
男
身。
善
根
聖
轉
至
餘

通
得
二。
第
四
女
身
亦
得
二
種
勿
後
得
男
身。
不

皆
得
初
起。
此
四
善
根
唯
依
男
女。
前
三
男
女
俱

說。
若
於
先
時
曾
已
修
治
此
四
加
行。
彼
於
天
處

天
處
亦
續
現
前。
所
除
亦
依
天
處
初
起。
有
餘
師

增
上
忍
世
第
一
法。
餘
三
善
根
三
洲
初
起。
後
生

九
處
除
北
俱
盧。
唯
依
欲
九
身
容
入
離
生
故。
除

成。
順
決
擇
分
故。
此
四
善
根
依
欲
身
起。
人
天

六
及
欲
七
地。
對
法
諸
師
不
許
彼
說。
非
聞
思
所

顯
二
有
異
說。
謂
暖
頂
二。
尊
者
妙
音
說。
依
前

牽
引
眾
同
分
故。
極
厭
諸
有
欣
圓
寂
故。
或
聲
為

四
善
根
能
感
色
界
五
蘊
異
熟
為
圓
滿
因。
不
能

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

身
是
忍
法
曾
所
居
故。
能
感
惡
趣
諸
業
煩
惱。
不

法。
而
定
無
有
墮
諸
惡
趣。
得
惡
趣
生
非
擇
滅
故。

地
捨。
聖
者
必
無
由
命
終
捨。
異
生
命
終
雖
捨
忍

下
善
根。
捨
時
雖
同
而
所
由
別。
是
故
異
生
無
失

由
聖
道
資
不
捨
暖
等。
但
由
上
地
中
有
等
起
捨

根
非
由
上
地
中
有
等
起。
若
諸
聖
者
住
死
有
中。

根
由
捨
同
分
故。
謂
住
死
有
無
聖
道
資。
捨
諸
善

捨。
暖
等
善
根
無
如
是
失。
以
彼
異
生
爾
時
捨
善

異
生
先
依
下
地
起
暖
法
等。
後
生
上
地
亦
必
定

說
卵
胎
中
異
生。
唯
成
就
身
不
成
身
業
故。
豈
不

命
終
捨。
寧
知
命
終
捨。
唯
異
生
非
聖。
以
本
論

捨
此
善
根。
聖
身
見
道
力
所
資
故。
此
四
善
根
無

生
上
地。
異
生
於
地
若
失
不
失。
但
失
眾
同
分
必

得
此
善
根。
失
此
地
時
善
根
方
捨。
失
地
言
顯
遷

者。
但
為
一
因
已
得
女
身
非
擇
滅
故。
聖
依
此
地

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

頌
曰。

得
失
捨。
或
有
由
德
增
進。
得
此
善
根
有
何
勝
利。

本
修
失
退
二
捨
非
得
為
性
退
捨。
必
因
起
過
而

了
分
位
善
說
法
師
便
生
頂
等。
若
不
遇
者。
還
從

後
得
非
先。
若
先
已
得
暖
等
善
根。
經
生
故
捨。
遇

別
解
脫
戒。
後
重
受
時
得
未
曾
得。
暖
等
亦
爾。

勞
方
得
起
故。
於
先
所
捨
不
欽
敬
故。
如
先
已
捨

必
非
先
之
所
捨。
由
先
捨
已
後
重
得
時。
亦
大
劬

涅
槃。
厭
有
深
故。
若
先
捨
已
後
重
得
時。
所
得

餘
師
言。
依
根
本
定
起
暖
等
者。
此
生
必
定
得
至

至
中
間
起
暖
等
者。
於
此
生
不
必
得
入
見
諦。
有

生
必
定
得
見
諦。
以
根
利
故。
厭
有
深
故。
依
未

生
亦
無
退
捨。
依
根
本
地
起
暖
等
善
根。
彼
於
此

善
根
亦
由
退
捨。
如
是
退
捨
異
生
非
聖。
後
二
異

復
能
在
身
中
行
故。
如
師
子
窟
雜
獸
不
居。
初
二

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

業
煩
惱
故。
得
惡
趣
生
非
擇
滅
故。
由
下
忍
力
已

退
如
前
已
辯。
得
忍
不
墮
諸
惡
者。
已
遠
趣
彼

無
間
業。
造
無
間
業
者。
必
墮
惡
趣
故。
忍
位
無

惡
趣。
然
頌
但
說
不
墮
惡
趣。
言
義
准
已
知。
不
造

命
終
捨
住
異
生
位。
而
增
無
退
不
造
無
間
不
墮

頂
善
根。
依
未
得
退
密
作
是
說。
若
得
忍
法
雖

不
斷
善
根。
如
何
經
說。
天
授
退
頂。
由
彼
曾
起
近

寶
殊
勝
功
德
為
門
引
生
淨
信
心
故。
若
得
頂
已

頂
法
雖
有
退
等。
而
增
畢
竟
不
斷
善
根。
觀
察
三

與
見
道
行
相
同
故。
是
等
引
攝
勝
善
根
故。
若
得

若
爾
何
殊
順
解
脫
分。
若
無
障
礙
去
見
諦
近。
此

無
間
業
墮
惡
趣
等。
而
無
久
流
轉
必
至
涅
槃
故。

論
曰。
四
善
根
中
若
得
暖
法。
雖
有
退
斷
善
根
造

　
忍
不
墮
惡
趣
　
　
第
一
入
離
生

　
暖
必
至
涅
槃
　
　
頂
終
不
斷
善

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

論
曰。
未
殖
佛
乘
順
解
脫
分。
依
聲
聞
種
性。

　
麟
喻
佛
無
轉
　
　
一
坐
成
覺
故

　
轉
聲
聞
種
性
　
　
二
成
佛
三
餘

已
生。
彼
可
移
轉
向
餘
乘
不。
頌
曰。

有
三
品。
由
聲
聞
等
種
性
別
故。
隨
何
種
性
善
根

滅
故。
能
如
無
間
道
捨
異
生
性
故。
此
四
善
根
各

命
終
捨。
何
緣
唯
此
能
入
離
生。
已
得
異
生
非
擇

離
命
終
捨。
既
無
間
入
正
性
離
生。
義
准
已
成。
無

雖
住
異
生
位。
而
能
趣
入
正
性
離
生。
頌
雖
不
言

受
故。
惑
謂
見
斷
惑。
必
不
復
起
故。
得
世
第
一
法。

謂
扇
搋
等。
多
諸
煩
惱
故。
有
謂
第
八
等
聖
必
不

無
想
大
梵
僻
見
處
故。
北
俱
盧
洲
無
現
觀
故。
身

故。
等
言
為
顯
處
身
有
惑。
處
謂
無
想
大
梵
北
洲

無
生。
少
分
生
者。
謂
卵
濕
生。
由
此
二
生
多
愚
昧

得
一
切
惡
趣
無
生。
由
上
忍
力
復
得
少
分
生
等

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

一。
麟
角
喻
二。
先
聲
聞。
若
先
聲
聞
如
聲
聞
說。

頂。
為
有
轉
向
餘
乘
理
不
然。
獨
覺
乘
總
有
二
種

獨
覺。
此
在
佛
外。
故
頌
言
餘。
起
獨
覺
乘
種
性
暖

已
生
於
獨
覺
菩
提
有
能
障
義。
故
起
彼
忍
亦
成

忍。
三
皆
可
轉
生
獨
覺
乘
道。
非
聲
聞
種
性
忍
法

乘。
起
忍
則
無
轉
成
佛
義。
依
聲
聞
種
性
起
暖
頂

爾
時
無
勞
起
餘
乘
忍。
故
聲
聞
暖
頂
可
轉
向
佛

乘。
順
解
脫
分
為
遮
惡
趣。
展
轉
堅
攝
施
戒
慧
三。

佛
乘。
斷
絕
眾
多
利
他
事
故。
若
時
菩
薩
已
殖
佛

義。
起
忍
得
一
切
惡
趣
非
擇
滅。
故
起
彼
忍
無
向

劫。
故
往
惡
趣
如
遊
園
苑。
若
不
爾
者。
無
成
佛

事
故。
為
欲
拔
濟
無
邊
有
情。
弘
誓
莊
嚴
經
無
量

行
最
久。
經
六
十
劫
自
果
必
成。
菩
薩
專
求
利
他

方
能
起
義。
若
起
彼
忍
無
向
佛
乘。
以
聲
聞
乘
加

起
暖
頂
善
根。
容
可
轉
生
佛
乘
暖
頂。
是
經
長
時

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

相
違。
謂
依
根
本
地
起
暖
等
者。
彼
必
於
此
生
得

分。
第
三
生
入
聖
乃
至
得
解
脫。
彼
言
便
與
前
說

決
擇
分。
即
入
聖
道。
若
謂
第
二
生
起
順
決
擇

謂
初
生
殖
順
解
脫
分。
次
生
成
熟。
第
三
生
起
順

分。
諸
有
創
殖
順
解
脫
分。
極
速
三
生
方
得
解
脫。

論
曰。
順
決
擇
分
今
生
起
者。
前
生
必
起
順
解
脫

　
聞
思
成
三
業
　
　
殖
在
人
三
洲

　
前
順
解
脫
分
　
　
速
三
生
解
脫

頌
曰。

解
脫
分。
此
生
即
能
起
順
決
擇
分
耶。
不
爾
云
何。

及
佛
種
性。
暖
等
善
根
皆
不
可
轉。
頗
有
初
殖
順

住
至
盡
無
生。
唯
於
一
坐
能
次
第
起。
故
麟
角
喻

麟
喻
大
覺
所
依。
故
彼
俱
依
第
四
靜
慮。
從
身
念

四
靜
慮
是
不
傾
動。
最
極
明
利
三
摩
地
故。
堪
為

麟
喻
及
佛
俱
不
可
轉。
以
俱
一
坐
成
菩
提
故。
第

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

　
世
第
一
無
間
　
　
即
緣
欲
界
苦

頌
曰。

道。
世
第
一
法
為
其
後
邊。
應
說
從
斯
復
生
何
道。

脫
分。
入
觀
次
第
是
正
所
論。
於
中
已
明
諸
加
行

無
佛
時。
俱
能
種
殖
順
解
脫
分。
已
因
便
說
順
解

三
方
能
殖。
厭
離
般
若
餘
處
劣
故
有
佛
出
世。
若

殖
順
解
脫
分。
由
意
業
勝
殖
此
善
根
故。
唯
人
中

生
死
欣
樂
涅
槃。
與
此
相
違。
雖
多
修
善
而
不
能

能
種
殖
順
解
脫
分。
謂
勝
意
樂
至
誠
相
續。
厭
背

亦
得
名
為
順
解
脫
分。
有
由
少
分
施
戒
聞
等。
便

體。
最
勝
唯
是
意
地
意
業。
此
思
願
力
攝
起
身
語。

順
解
脫
分
者。
彼
不
能
殖
故。
順
解
脫
分
三
業
為

故。
順
解
脫
分
聞
思
所
成。
非
修
所
成。
諸
有
未
殖

本
地
起
暖
等
者。
彼
於
現
生
必
入
聖
道
得
解
脫

入
見
諦。
或
彼
應
許
極
速
二
生。
謂
第
二
生
依
根

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

見
彼
唯
苦
法
性。
忍
可
現
前
名
苦
法
忍。
此
能
引

於
苦
法
無
始
時
來。
身
見
所
迷
執
我
我
所。
今
創

無
漏
忍。
以
欲
苦
法
為
其
所
緣。
名
苦
法
忍。
謂

說
無
漏
言。
為
欲
簡
別
世
第
一
法。
所
從
世
忍
此

生
一
分
所
攝。
定
是
無
漏。
從
世
第
一
無
間
而
生。

離
生。
爾
時
名
超
異
生
地
故。
此
忍
既
是
決
定
離

契
經
中
言
世
第
一
無
間
入
正
性
決
定。
或
正
性

寧
知
此
忍
是
無
漏
攝。
從
世
第
一
無
間
而
生。
以

境。
有
無
漏
攝
法
智
忍
生。
此
忍
名
為
苦
法
智
忍。

論
曰。
從
世
第
一
善
根
無
間。
即
緣
欲
界
苦
聖
諦

　
此
總
有
三
種
　
　
謂
見
緣
事
別

　
如
是
十
六
心
　
　
名
聖
諦
現
觀

　
緣
集
滅
道
諦
　
　
各
生
四
亦
然

　
次
緣
餘
界
苦
　
　
生
類
忍
類
智

　
生
無
漏
法
忍
　
　
忍
次
生
法
智

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

苦
有
法
智
生
名
苦
法
智。
於
唯
是
苦
法
得
決
斷

二
種
如
無
間
道
解
脫
道
故。
此
忍
無
間
即
緣
欲

有
言。
世
第
一
有
言。
苦
法
忍。
有
言。
共
捨。
由
此

生。
至
得
離
生。
說
名
為
入。
捨
異
生
性
諸
說
不
同。

生。
有
說。
生
言
目
根
未
熟。
見
位
初
越。
故
名
離

經
說。
何
謂
生
臭。
謂
諸
煩
惱
見
位
初
越。
故
名
離

餘
位
道
有
非
一
種
決
定
相
故。
煩
惱
名
生。
如
契

於
諸
諦
理
初
得
難
毀
決
定
見
故。
或
於
爾
時
望

緣
於
無
漏
慧。
唯
初
見
諦
得
決
定
名。
以
於
爾
時

聖
道
得
決
定
名。
至
得
決
定
說
名
為
入。
若
爾
何

目
諸
聖
道
能
決
趣
涅
槃。
或
決
了
諦
相。
故
諸

性
離
生
故。
經
說
正
性。
所
謂
涅
槃。
或
正
性
言

性
離
生。
由
此
是
初
入
正
性
決
定。
亦
如
初
入
正

苦
法
智
忍。
即
此
名
入
正
性
決
定。
亦
復
名
入
正

後
苦
法
智
生。
是
彼
智
生
障
之
對
治。
故
復
名
曰

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

頓
現
觀。
彼
言
既
總。
理
或
無
違。
以
諦
現
觀
總
有

已
淳
熟
故。
今
於
此
位
能
如
是
觀。
餘
部
有
言。
唯

前
如
實
觀
故。
初
習
業
地
於
諸
諦
境
多
返
旋
環

名
為
聖
諦
現
觀。
以
於
三
界
四
聖
諦
境
次
第
現

緣
一
一
有
四
心
義。
如
是
次
第
有
十
六
心。
總
說

生
法
類
忍
法
類
智
四
緣。
餘
三
諦
各
四
亦
然。
即

所
生。
餘
界
苦
決
定
覺
義。
如
緣
苦
諦
欲
界
及
餘

如
世
間
言
子
是
父
類。
即
是
從
欲
界
苦
決
定
覺

後
隨
前
而
證
境
義。
或
從
前
生
故。
後
得
前
類
名。

名
法
智。
此
後
境
智
與
前
相
似。
故
得
類
名。
是

有
類
智
生。
名
苦
類
智。
最
初
證
知
諸
法
真
理。
故

類
智
忍
生。
名
苦
類
智
忍。
此
忍
無
間。
即
緣
此
境

如
是
復
於
法
智
無
間。
總
緣
餘
界
苦
聖
諦
境。
有

故。
如
緣
欲
界
苦
聖
諦
境。
有
苦
法
忍
苦
法
智
生。

慧
故。
應
知
此
智
亦
無
漏
攝。
前
無
漏
言。
遍
流
後

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

餘
唯
事。
謂
初
觀
見
苦
聖
諦
時。
盡
煩
惱
故
即
名

讚
言
善。
以
於
苦
諦
得
現
觀
時。
於
苦
具
三。
於

頓
現
觀
宗。
應
審
推
徵
依
何
現
觀。
若
言
依
事
應

諦
得
現
觀
時。
於
餘
諦
中
亦
得
現
觀。
故
於
前
說

漏
慧
具
足
有
三。
諸
說
名
為
頓
現
觀
者。
謂
於
一

現
觀。
除
慧
所
餘
心
心
所
法。
有
二
現
觀。
唯
無

亦
於
彼
立
現
觀
名。
如
是
應
知
不
相
應
法
唯
一

戒
生
相
等
是
現
觀
因。
於
現
觀
中
彼
有
事
用。
故

并
餘
俱
有
戒
及
生
相
等。
於
諸
諦
中
同
所
作
義。

同
一
事
業。
名
事
現
觀。
是
即
由
見
等
心
心
所
法

同。
能
取
所
緣
四
諦
境
義。
即
諸
能
緣
并
餘
俱
有

一
所
緣。
名
緣
現
觀。
是
即
由
見
等
心
心
所
法

如
實
而
觀
四
諦
境
義。
即
無
漏
慧。
并
餘
相
應
同

境
如
實
覺
了。
名
見
現
觀。
是
即
由
見
分
明
現
前。

三
種。
其
三
者
何。
謂
見
緣
事
唯
無
漏
慧
於
諸
諦

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

智。
名
解
脫
道。
名
如
前
說。
能
忍
可
先
來
未
見
欲

論
曰。
十
六
心
中
四
法
類
忍
名
無
間
道。
四
法
類

　
忍
智
如
次
第
　
　
無
間
解
脫
道

曰。

何
緣
必
有
如
是
忍
智。
前
後
次
第
相
雜
而
起。
頌

依。
彼
依
六
地
如
前
已
說。
謂
四
靜
慮
未
至
中
間。

論
曰。
隨
世
第
一
所
依
諸
地。
應
知
即
此
十
六
心

　
皆
與
世
第
一
　
　
同
依
於
一
地

曰。

已
辯
現
觀
具
十
六
心。
此
十
六
心
為
依
何
地。
頌

隨
彼
自
相
一
一
諦
中。
世
尊
說
言。
各
別
見
故。

現
觀
必
漸
諸
諦
相
別
故。
一
見
理
無
多
行
相
故。

約
事
現
觀
名
頓
無
失。
若
言
依
見
應
撥
言
非。
此

道。
以
見
苦
位
於
集
等
三
有
斷
證
修
事
現
觀
故。

斷
集。
得
擇
滅
故
即
名
證
滅。
起
對
治
故
即
名
修

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

應
說。
於
餘
三
諦
准
苦
應
知。
故
前
八
忍
名
無
間

得。
名
無
間
道。
離
繫
得
俱。
名
解
脫
道。
准
前

中
決
斷
解
生。
名
苦
類
智。
忍
智
如
次
斷
煩
惱

是
見
欲
苦
忍
種
類
故。
次
於
苦
類
忍
所
觀
上
苦

未
曾
見
苦
第
三
剎
那。
無
漏
慧
生。
名
苦
類
忍。

忍。
故
知
後
智
名
解
脫
道。
從
此
無
間
忍
色
無
色。

後
智
能
與
彼
離
繫
得
俱
生。
經
說。
智
生
隨
於
前

決
斷
解
生。
名
苦
法
智。
前
忍
能
斷
十
煩
惱
得。

等
境
起。
如
順
理
辯。
故
於
苦
法
忍
所
見
欲
苦
中

有
苦
類
智
乃
至
廣
說。
非
此
二
智
同
緣
三
界
苦

達。
名
為
無
間。
心
等
持
故。
又
世
尊
說。
有
苦
法
智

道。
何
處
說
此
無
間
道
名。
經
說。
一
法
難
可
通

名
隨
信
行。
隨
法
行
故。
應
知
此
忍
即
無
間

說。
若
於
此
法
以
下
劣
慧
或
增
上
慧
審
察
忍
可。

苦
初
念
無
漏
慧。
名
苦
法
忍。
以
契
經
中
世
尊
自

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

亦
有
一
先
未
知
諦。
而
無
一
諦
先
未
見
者。
以
一

於
諸
諦
中
見
圓
滿
故。
至
第
十
六
道
類
智
時。
雖

觀
十
六
心
中。
前
十
五
心
是
見
道
攝。
道
類
忍
位

論
曰。
見
未
曾
見
四
聖
諦
理。
名
為
見
道。
故
於
現

　
前
十
五
見
道
　
　
見
未
曾
見
故

皆
說
見
道
攝
耶。
不
爾
云
何。
頌
曰。

彼
亦
名
解
脫
道
故。
此
十
六
心
皆
見
諦
理。
一
切

忍
等
諸
無
間
道。
亦
與
他
所
治
離
繫
得
俱
生。
勿

起
道。
名
解
脫
道。
自
所
治
言
欲
顯
何
義。
苦
類

自
所
治
諸
煩
惱
得
已
得
解
脫。
與
彼
斷
得
俱
時

諸
無
間
道
唯
一
剎
那。
諸
解
脫
道
或
相
續
故。
於

無
同
類
道
能
為
間
隔
令
於
解
脫
道
不
為
緣
義。

無
間
隔
故
名
為
無
間。
無
間
即
道
名
無
間
道。
是

名
無
間
道。
說
離
繫
得
俱
時
起
智。
名
解
脫
道。

道。
後
之
八
智
名
解
脫
道。
復
以
何
緣
說
斷
對
治。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第三十

說
一
切
有
部
顯
宗
論
卷
第
三
十

邊
道
類
智
品
是
修
道
攝。
兼
修
異
境
智
行
相
故。

見
道。
是
見
道
相
義
善
成
立。
故
我
宗
說
現
觀
後

餘
一
科。
不
可
名
為
此
畦
未
刈。
故
見
未
見
名
為

那
中
未
見
一
剎
那
可
名
未
見
諦。
如
刈
畦
稻
唯

約
剎
那。
非
爾
時
觀
未
曾
見
諦。
非
於
一
諦
多
剎

爾
時
通
見
曾
未
曾
見。
故
無
此
失。
或
此
約
諦
不

一
念
道
故。
諸
有
唯
見
曾
未
見
者。
名
為
見
道。

見
曾
未
見
諦。
謂
道
類
智
見
道
類
忍。
相
應
俱
有

切
忍
皆
見
性
故。
由
此
爾
時
不
名
見
道。
豈
不
亦

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阿毘達磨藏顯宗論卷第三十