阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

別
故。
然
諸
論
中
開
二
為
五。
即
五
所
斷。
如
前
已

論
曰。
世
尊
唯
說
有
二
煩
惱。
見
修
所
斷
有
差

　
見
道
見
聖
諦
　
　
修
道
修
九
品

　
已
說
煩
惱
斷
　
　
由
見
修
道
故

道
其
相
云
何。
頌
曰。

勝
位
立
九
遍
知。
然
斷
必
由
道
力
故
得。
此
所
由

界
五
部。
諸
煩
惱
斷
隨
所
繫
事
雖
亦
無
量。
而
就

已
辯
煩
惱。
隨
諸
品
類
雖
有
無
量。
而
總
立
為
三

　
　
辯
賢
聖
品
第
七
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
藏
顯
宗
論
卷
第
二
十
九

▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

而
說。
謂
隨
行
者。
現
觀
位
中。
前
觀
前
說
後
觀

在
滅
前。
何
故
此
中
果
前
因
後。
隨
現
觀
位
次
第

理
數
必
然。
由
此
定
應
列
諦
名
處。
苦
居
集
後
道

為
名
為
滅
諦。
學
無
學
法
皆
名
道
諦。
因
前
果
後

智
等
行
相
別
故。
如
四
正
斷
出
離
尋
等。
擇
滅
無

雖
無
異
數
分
無
失。
依
彼
建
立
現
觀
位
中。
諸
忍

為
果
性
邊
皆
名
苦
諦。
為
因
性
邊
皆
名
集
諦。
物

道。
於
此
論
中
亦
先
已
說。
謂
有
為
法
除
諸
聖
道。

論
曰。
佛
於
經
中
說
諦
有
四。
一
苦
二
集
三
滅
四

　
彼
自
體
亦
然
　
　
次
第
隨
現
觀

　
諦
四
名
已
說
　
　
謂
苦
集
滅
道

聖
諦
其
相
云
何。
頌
曰。

唯
無
漏。
修
通
二
種。
准
前
已
顯。
故
頌
不
說。
所
見

見
道
謂
見
四
聖
諦
理。
修
道
謂
修
九
品
差
別。
見

說。
今
就
略
攝
唯
二
如
經
斷
彼
但
由
見
修
道
故。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

諦
故
得
聖
諦
名。
謂
唯
聖
者
於
此
四
諦
能
以
聖

覺
真
淨。
故
得
正
名。
此
聖
諦
名
為
目
何
義。
聖
者

現
等
覺。
故
立
現
觀
名。
正
覺
所
緣。
故
唯
無
漏。
此

縱
心
誦
先
所
誦
文。
故
列
聖
諦
名
隨
現
觀。
次
第

現
觀
位
中
觀
次
亦
爾。
由
加
行
力
所
引
發
故。
如

王。
如
實
了
知
苦
集
滅
道。
故
加
行
位
依
此
次
觀。

善
知
病
愈。
四
善
知
良
藥。
如
來
亦
爾。
為
大
醫

德
能
拔
毒
箭。
一
善
知
病
狀。
二
善
知
病
因。
三

病
愈。
後
求
良
藥。
故
契
經
言。
夫
醫
王
者。
謂
具
四

如
良
醫
先
觀
病
者
所
患
病
狀。
次
尋
其
因。
次
思

次
求
彼
因。
次
求
彼
脫。
後
應
求
彼
解
脫
方
便。
譬

觀。
謂
若
有
法
最
為
逼
惱。
修
加
行
位
理
應
先
觀。

然。
加
行
位
中
如
是
觀
故。
何
緣
加
行
必
如
是

有
法
說
次
隨
便。
如
正
勝
等。
何
緣
現
觀
次
第
必

後
說。
然
或
有
法
說
次
隨
生。
如
念
住
等。
或
復

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

苦
苦
受。
自
體
及
順
苦
法
現
前。
必
能
惱
身
心

應
知
諸
非
可
意
有
漏
行
法。
由
苦
苦
合
故。
名
為

生
時
樂
住
時
樂
壞
時
苦。
順
樂
受
諸
行
如
樂
受。

應
生
憂
愁
等
故。
以
薄
伽
梵
契
經
中
言。
諸
樂
受

壞
苦
合
故
名
為
苦。
未
離
染
者。
於
彼
壞
時。
必
定

及
彼
資
具。
餘
二
類
然。
此
中
可
意
有
漏
行
法。
由

行
有
三
可
意
非
可
意
餘。
可
意
者
何。
謂
諸
樂
受

故。
皆
是
苦
諦。
亦
無
有
失。
所
以
者
何。
諸
有
漏

苦
性。
諸
有
漏
行
如
其
所
應。
與
此
三
種
苦
性
合

論
曰。
有
三
苦
性。
一
苦
苦
性。
二
行
苦
性。
三
壞

　
可
意
非
可
意
　
　
餘
有
漏
行
法

　
苦
由
三
苦
合
　
　
如
所
應
一
切

是
苦
諦。
頌
曰。

是
苦
自
體。
所
餘
並
非。
如
何
可
言
諸
有
漏
行
皆

行
聖
智
實
觀。
異
生
不
然。
故
名
聖
諦。
唯
受
一
分

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

別。
一
可
以
物
破
為
細
分。
二
可
以
慧
析
除
餘
法。

論
曰。
諸
和
合
物
隨
其
所
應。
總
有
二
種
性
類
差

　
如
瓶
水
世
俗
　
　
異
此
名
勝
義

　
彼
覺
破
便
無
　
　
慧
析
餘
亦
爾

幾
是
勝
義。
如
是
二
諦
其
相
云
何。
頌
曰。

故
非
苦
性
攝。
如
上
所
辯。
四
聖
諦
中
幾
是
世
俗。

受
故
順
三
受
法。
如
應
亦
得
三
苦
性
名。
道
無
漏

三
苦
性
其
體
是
何。
應
定
判
言
三
受
為
體。
由
三

雖
有
此
理。
然
於
此
中
依
不
共
故。
作
如
是
說。
此

性。
不
應
但
說
非
苦
樂
受。
及
彼
資
糧
為
行
苦
性。

苦
性。
豈
不
一
切
有
漏
行
法
據
此
皆
容
是
行
苦

是
非
常。
有
漏
非
常
無
非
是
苦。
故
有
漏
法
皆
是

有
漏
行
法。
由
行
苦
合
故
名
為
苦。
因
緣
所
造
皆

苦
壞
時
樂
順
苦
受
諸
行
如
苦
受
應
知
除
此
所
餘

故。
以
薄
伽
梵
契
經
中
言。
諸
苦
受
生
時
苦
住
時

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

或
可
析
除
餘
想
等
法。
彼
受
等
覺
如
本
恒
存。
此

彼
以
為
細
分。
乃
至
極
微。
然
可
以
慧
析
至
剎
那。

恒
存。
受
等
亦
然。
但
非
色
法
無
細
分
故。
不
可
碎

至
極
微。
或
以
勝
慧
析
除
味
等。
彼
色
等
覺
如
本

猶
如
色
等。
如
色
等
物
碎
為
細
分。
漸
漸
破
析
乃

破
不
無。
及
慧
析
除
彼
覺
仍
有。
名
勝
義
諦。

說
為
有
故。
若
物
異
此
名
勝
義
諦。
謂
彼
物
覺
彼

理
說
有
瓶
等。
是
實
非
虛
名
世
俗
諦。
如
世
俗
理

名
施
設
為
彼。
施
設
有
故
名
為
世
俗。
依
世
俗

於
中
生
水
等
覺。
故
於
彼
物
未
破
析
時。
以
世
想

亦
世
俗
諦。
非
水
等
被
慧
析
除
色
等
時。
復
可

無。
猶
如
水
等。
若
以
勝
慧
析
除
餘
法。
彼
覺
方
無。

於
中
生
瓶
等
覺。
有
和
合
聚。
雖
破
為
多
彼
覺
非

世
俗
諦。
猶
如
瓶
等。
非
破
瓶
等
為
瓦
等
時。
復
可

謂
且
於
色
諸
和
合
聚
破
為
細
分。
彼
覺
便
無
名

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

諦。
約
少
分
理
名
勝
義
諦。
謂
無
簡
別
總
相
所
取。

有
義。
即
依
勝
義。
是
有
義
中。
約
少
分
理
名
世
俗

是
勝
義。
有
是
勝
義
而
非
世
俗。
謂
但
除
名
餘
實

性
故。
依
如
是
義
應
作
是
言。
諸
是
世
俗
必

體
異。
所
以
爾
者。
名
是
言
依。
隨
世
俗
情
流
布

故
立
二。
即
勝
義
中
依
少
別
理
立
為
世
俗。
非
由

諦
應
唯
一
理
實
應
爾。
非
勝
義
空
可
名
諦
故。
何

是
勝
義
諦
名
是
實
物。
如
先
已
辯。
豈
不
已
言。

友
說
言。
無
倒
顯
義
名
是
世
俗
諦。
此
名
所
顯
義。

諦
應
無
二。
此
應
決
定
判
言
是
有。
以
彼
尊
者
世

體
為
有
為
無。
若
言
是
有
諦
應
唯
一。
若
言
是
無

別
時
覺
不
捨
故。
諸
世
俗
諦
依
勝
義
理。
世
俗
自

理
說
為
有
故。
由
此
四
聖
諦
皆
勝
義
諦
攝。
細
分

義
理
說
有
色
等。
是
實
非
虛
名
勝
義
諦。
如
勝
義

真
實
有
故
名
勝
義。
以
一
切
時
體
恒
有
故。
依
勝

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

生
貪
愛。
此
境
遍
是
煩
惱
所
緣。
由
愛
所
緣。
便
於

違
諸
有
故。
不
名
為
愛。
是
善
法
欲。
若
境
極
能
順

害
有
漏
法
故。
謂
愛
但
緣
有
漏
為
境。
欣
無
漏
法

煩
惱
不
緣
彼
生。
以
彼
二
法
是
無
漏
故。
不
能
違

覺
悟
彼
得
成
聖
故。
不
預
此
中
聖
諦
所
攝。
何
緣

亦
非
染
淨
因
果
性
故。
亦
非
欣
厭
所
行
境
故。
非

正
見
境
故
亦
是
諦
擇。
然
非
煩
惱
聖
道
境
故。

故。
染
淨
因
果
性
差
別
故。
空
非
擇
滅
有
自
體
故。

云
何。
一
切
有
為
及
諸
擇
滅。
以
是
煩
惱
聖
道
境

無
第
二。
唯
有
一
道
更
無
餘
道。
此
四
聖
諦
總
體

於
大
仙
尊
所
說
諦
中。
無
有
違
害。
如
說
一
諦
更

體
心
心
所
法。
有
具
六
因
及
四
緣
性。
由
如
是
理。

果
義
名
為
苦
諦。
所
取
因
義
名
為
集
諦。
或
如
一

類
或
物
名
勝
義
諦。
如
於
一
體
有
漏
事
中。
所
取

一
合
相
理
名
世
俗
諦。
若
有
簡
別
別
相
所
取。
或

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

為
眾
行
本
故。
具
聞
等
力
得
善
友
名。
能
品
物
機

槃
德
背
生
死
過。
先
應
方
便
親
近
善
友。
善
友
能

要
言
之。
初
修
行
者。
應
於
解
脫
具
深
意
樂。
觀
涅

欲
遍
解
者。
當
於
眾
聖
所
集
觀
行
諸
論
中
求。
以

行
求
見
聖
諦。
初
業
地
中
所
習
行
儀。
極
為
繁
廣。

失。
今
應
思
擇。
於
聖
諦
中
求
真
見
者。
初
修
何

境
界。
於
苦
等
諦
何
不
亦
然。
是
故
應
知
前
說
無

非
擇
滅。
但
謗
其
名
不
緣
其
體。
此
二
唯
善
俗
智

不
染
污
性。
由
此
說
無
緣
彼
煩
惱。
有
說
非
謗
空

智
疑
謗
現
行。
豈
可
說
為
染
污
煩
惱。
是
故
皆
是

苦
等
成
染
污
性。
如
阿
羅
漢
於
道
路
等。
亦
有
無

緣
彼
生
無
智
疑
見
障
證
苦
滅
及
苦
滅
道。
如
緣

緣
之
亦
生
不
欲
疑
謗。
寧
說
緣
彼
煩
惱
不
生。
非

違
故
定
不
為
煩
惱
境
界。
豈
不
於
二
譬
喻
等
師。

彼
滅
及
彼
滅
道
不
欲
疑
謗
空
非
擇
滅。
與
此
相

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

所
成
慧。
依
思
所
成
慧。
起
修
所
成
慧
此
三
慧
相

者。
謂
修
行
者
住
戒
勤
修。
依
聞
所
成
慧。
起
思

惱
等
自
相
共
相
二
對
治
修。
今
於
此
中
略
攝
義

定
慧
生。
自
思
為
因
決
慧
生
已。
能
勤
修
習
諸
煩

生
喜
足
心。
復
於
法
義
自
專
思
擇。
如
是
如
是
決

誡
所
生
慧
增。
漸
勝
漸
明
乃
至
淳
熟。
非
唯
於
此

攝
受
順
見
諦
聞。
聞
已
勤
求
所
聞
法
義。
令
師
教

數
親
近
諸
瑜
伽
師。
隨
瑜
伽
師
教
授
誡
勗。
精
勤

於
二
法
中
能
勤
修
習。
謂
先
安
住
清
淨
戒
已。
復

羅。
然
後
勤
修
聞
所
成
等。
故
世
尊
說。
依
住
尸
羅

論
曰。
諸
有
發
心
將
趣
見
諦。
應
先
安
住
清
淨
尸

　
聞
思
修
所
成
　
　
謂
名
俱
義
境

　
將
趣
見
諦
道
　
　
應
住
戒
勤
修

說
正
法。
善
友
攝
持
應
修
何
行。
頌
曰。

如
應
授
法。
故
近
善
友
名
全
梵
行。
行
者
既
為
能

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

由
此
於
後
生
決
定
慧
名
思
所
成。
若
不
待
名
唯

慧
名
聞
所
成。
若
加
行
時
由
思
義
力
引
念
名
解。

有
慧
於
加
行
時。
由
緣
名
力
引
生
義
解。
此
所
引

決
定
慧
名
修
所
成。
故
毘
婆
沙
辯
三
慧
相。
謂
若

思
慧
成
已
等
引
現
前。
不
待
名
言
證
義
差
別。
此

成。
此
加
行
時。
由
思
義
力
引
念
名
故
說
緣
俱
境。

文
身。
由
此
後
時
於
義
差
別
生
決
定
慧。
名
思
所

審
思
擇。
欲
令
思
擇
無
謬
失
故。
復
念
師
教
名
句

說
但
緣
名。
聞
慧
成
已
為
知
別
義。
復
加
精
勤
自

有
決
定
慧
生。
此
慧
名
為
聞
所
成
慧。
約
入
方
便

但
緣
名
境。
然
隨
師
說
名
句
文
力
故。
於
義
差
別

義。
非
唯
緣
名
境。
有
決
定
慧
生。
故
聞
所
成
慧。
不

相
別。
故
今
且
約
加
行
位
辯。
說
聞
思
修
緣
名
俱

成
滿
時。
一
切
皆
唯
緣
義
為
境。
爾
時
難
辯
三
慧

差
別
云
何。
謂
如
次
緣
名
俱
義
境。
理
實
三
慧。
於

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

得
清
淨
者。
要
先
修
習
身
心
遠
離。
身
遠
離
者。
謂

令
修
速
成
者。
要
先
精
勤
清
淨
身
器。
欲
令
身
器

身
心
遠
離。
二
喜
足
少
欲。
三
住
四
聖
種。
謂
若
欲

論
曰。
身
器
清
淨
略
由
三
因
何
等
為
三
因。
一

　
我
所
我
事
欲
　
　
暫
息
永
除
故

　
三
生
具
後
業
　
　
為
治
四
愛
生

　
四
聖
種
亦
爾
　
　
前
三
唯
喜
足

　
治
相
違
界
三
　
　
無
漏
無
貪
性

　
謂
已
得
未
得
　
　
多
求
名
所
無

　
具
身
心
遠
離
　
　
無
不
足
大
欲

速
成。
頌
曰。

成
諸
有
欲
於
修
精
勤
學
者。
如
何
淨
身
器
令
修

者。
是
即
以
修
為
自
性
義。
如
言
命
器
食
寶
所

成
者。
是
因
聞
思
力
所
生
義。
第
三
修
慧
名
所
成

觀
於
義。
起
內
證
慧
名
修
所
成。
此
中
二
慧
名
所

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

與
此
相
違
應
知
相
別。
謂
治
不
喜
足
不
喜
足
相

求。
名
為
大
欲。
是
二
別
相。
喜
足
少
欲
能
治
此
故。

緣。
更
求
妙
多
名
不
喜
足。
於
全
未
得
過
量
希

物
者。
是
為
助
道
非
為
過
失。
故
於
已
得
能
治
苦

安
樂
者。
令
心
易
定
及
能
說
法。
由
此
希
求
治
苦

便
越
善
品。
是
此
中
義
如
契
經
言。
隨
有
所
得
身

得。
故
名
大
欲。
諸
所
有
物
足
能
治
苦。
若
更
多
求

更
欣
欲
故
名
不
喜
足。
若
於
未
得
妙
多
衣
等
求

恨
不
得
此
倍
妙
倍
多。
即
於
此
中
顯
等
倍
勝。

所
無
二
種
差
別
云
何。
謂
於
已
得
妙
多
衣
等。

狎
惡
朋
侶。
夜
起
惡
尋
思。
由
此
無
容
令
心
得
定。

足。
少
欲
者
無
大
欲。
諸
有
多
求
資
生
具
者。
晝

者。
由
於
衣
等
喜
足
少
欲。
言
喜
足
者。
無
不
喜

尋
故。
身
器
清
淨
心
易
得
定。
此
二
由
何
易
可
成

遠
惡
朋。
心
遠
離
者。
謂
離
惡
尋。
由
身
心
離
惡
朋

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

無
色
界
具
四
聖
種。
受
欲
聖
者
於
聖
種
中。
有
阿

得
有
無
貪
善
根。
如
彼
不
貪
身。
亦
不
貪
資
具。
故

亦
得
有
無
瞋
善
根。
故
無
色
中
雖
無
衣
等
而
亦

通
三
界
無
漏
是
無
貪。
如
無
色
中
雖
無
怨
境。
而

治
通
相。
所
謂
欲
貪
聖
種
應
知。
如
能
治
說。
謂
亦

二
種
通
相。
所
謂
無
貪
以
二
俱
能
對
治
貪
故。
所

故。
能
治
二
種
現
行
增
故。
已
說
喜
足
少
欲
別
相。

欲
界
從
色
無
色
等
引
起
時。
所
治
二
種
現
行
遠

無
色
界
亦
有
能
治
喜
足
少
欲。
以
現
見
有
生
在

例
此
應
說。
所
治
二
種
唯
欲
界
繫。
以
何
證
知。
色

繫
善
心
相
應。
喜
足
少
欲
是
欲
界
繫。
二
界
無
漏

少
欲
界
繫
通
三。
亦
有
越
三。
無
漏
攝
者。
謂
欲
界

所
未
得
能
治
苦
物
不
過
量
求。
名
少
欲
義。
喜
足

是
於
已
得
能
治
苦
物
不
更
希
求。
名
為
喜
足。
於

違。
是
喜
足
相
能
治
大
欲。
大
欲
相
違
是
少
欲
相。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

此
亦
自
能
對
治
貪
故。
從
顯
偏
說。
何
緣
唯
立
喜

義。
然
以
前
三
為
資
糧
故。
前
三
唯
是
無
貪
性
故。

亦
能
治
瞋
等。
則
應
亦
以
無
瞋
等
為
性。
非
無
此

治
有
無
有
貪。
故
此
亦
以
無
貪
為
性。
豈
不
第
四

欣
慕
滅
之
道
義。
為
證
惑
滅
樂
修
道
故。
由
此
能

欣
慕
滅
及
道
義。
或
樂
斷
之
修
名
樂
斷
修。
即
是

於
彼
情
深
欣
慕
以
樂
斷
及
修
名
樂
斷
修。
即
是

四
聖
種。
謂
樂
斷
修
斷。
謂
離
繫
修。
謂
聖
道
樂。
謂

於
中
若
治
不
喜
足
貪。
此
乃
名
為
前
三
聖
種。
第

足。
此
三
喜
足
即
三
聖
種。
無
貪
善
根
有
多
品
類。

喜
足。
謂
於
衣
服
飲
食
臥
具
隨
所
得
中
皆
生
喜

所
引
起。
是
聖
族
姓
得
聖
種
名。
四
中
前
三
體
唯

世
所
極
成。
眾
聖
法
身
皆
從
於
衣
生
喜
足
等
力

從
此
四
生
故。
展
轉
承
嗣
次
第
不
絕。
前
為
後
種

世
耶
而
無
加
行。
眾
聖
種
故
名
為
聖
種。
聖
眾
皆

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

爾
聖
種
寧
皆
通
無
漏。
由
彼
增
上
所
生
聖
道。
彼

何
可
說
是
無
漏
耶。
誰
言
如
是
喜
足
是
無
漏。
若

非
最
勝
故。
不
立
聖
種。
緣
衣
服
等
所
生
喜
足。
如

喜。
何
況
於
少。
是
故
少
欲
於
能
對
治
樂
欲
樂
中

立
聖
種。
非
於
未
得
多
衣
等
中
起
希
求
時
心
生
歡

靜
慮
現
前。
為
過
最
深。
喜
足
能
治。
故
唯
喜
足
建

樂
違
出
家
心。
於
離
惑
中
令
心
闇
鈍。
能
障
梵
行

欲
樂
此
為
最
勝。
欲
界
有
情
多
樂
欲
樂。
此
樂
欲

隨
所
得
生
歡
喜
心
不
更
欣
求。
名
為
喜
足。
斷
樂

非
彼
外
道
心
有
勝
欲。
恒
有
劣
欲
熏
相
續
故。
或

種。
或
為
遮
止
苦
行
者。
欲
不
說
少
欲
以
為
聖
種。

所
得
尚
不
更
求。
況
復
多
得。
故
唯
喜
足
建
立
聖

敢
多
求。
設
已
得
多
容
求
下
歇。
見
喜
足
者。
少
有

有
希
求
故。
謂
有
意
樂
性
不
劣
者。
於
未
得
境
不

足
為
聖
種。
非
少
欲
耶。
以
少
欲
者
容
於
衣
等
物

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

生。
故
契
經
言。
苾
芻
諦
聽。
愛
因
衣
服。
應
生
時

愛
生。
是
故
世
尊
略
說
四
種。
以
契
經
說
有
四
愛

成
諸
善
皆
是
聖
種。
解
脫
依
故。
然
為
對
治
四
種

前
三
第
四。
是
故
唯
四。
不
增
不
減。
或
聞
思
修
所

因
略
有
二
種。
一
棄
捨
過。
二
攝
持
德。
如
次
即
是

唯
四。
不
增
不
減。
齊
此
滿
足
聖
生
因
故。
謂
聖
生

何
事
業
深
樂
斷
修。
異
此
無
能
證
涅
槃
故。
何
緣

有
何
生
具。
於
隨
所
得
衣
服
等
中
深
生
喜
足。
作

道
生
具
事
業。
謂
有
厭
離
生
死
居
家。
出
家
求
脫

出
家。
為
彼
顯
示
於
佛
聖
法
毘
柰
耶
中
有
能
助

四
聖
種。
以
諸
弟
子
捨
俗
生
具
及
俗
事
業
歸
佛

從
彼
為
名。
非
聖
道
生
緣
衣
等
境。
世
尊
何
故
說

漏。
准
此
應
釋。
謂
彼
增
上
所
生
聖
道。
彼
所
引
故

是
言。
緣
衣
服
等
所
有
喜
足
皆
通
無
漏。
少
欲
無

所
引
故
從
彼
為
名。
故
言
聖
種
皆
通
無
漏。
不
作

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

於
藥
喜
足。
而
不
建
立
為
聖
種
者。
諸
藥
有
能
順

有
衣
等
喜
足。
聖
種
唯
在
內
法
有
故。
有
言
雖
有

方
論
亦
見
說
有。
於
藥
喜
足
毘
柰
耶
中。
方
見
說

彼
喜
足
可
立
聖
種。
非
一
切
時
受
用
藥
故。
或
醫

無
有
病
受
用
藥
故。
或
一
切
時
應
受
用
者。
於

於
彼
喜
足
可
立
聖
種。
非
彼
尊
者
縛
矩
羅
等
曾

生。
故
聖
種
無
於
藥
喜
足。
或
一
切
人
皆
受
用
者。

等
過。
對
治
彼
故
建
立
聖
種。
於
藥
無
引
憍
等
過

攝。
故
於
藥
喜
足。
不
別
立
聖
種。
或
若
於
中
引
憍

有
在
衣
服
中
攝。
有
在
飲
食
中
攝。
有
在
臥
具
中

故
於
藥
不
立
聖
種。
或
即
攝
在
前
三
中
故。
謂
藥

為
治
愛
生
建
立
聖
種。
經
唯
說
有
四
種
愛
生。
是

種。
於
藥
喜
足
何
非
聖
種。
不
說
於
彼
有
愛
生
故。

及
有
無
有
皆
如
是
說。
為
治
此
四
故。
唯
說
四
聖

生。
應
住
時
住。
應
執
時
執。
如
是
愛
因
飲
食
臥
具。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

論
曰。
諸
有
情
類
行
別
眾
多。
故
入
修
門
亦
有
多

　
貪
尋
增
上
者
　
　
如
次
第
應
修

　
入
修
要
二
門
　
　
不
淨
觀
息
念

入
修
由
何
門
入
頌
曰。

修
速
成
淨
治
身
器
既
集
如
是
聖
道
資
糧。
欲
正

如
是
已
說
將
趣
見
諦
所
應
修
行
及
修
行
已。
為

種。
此
門
意
顯
令
有
身
見
暫
息
永
除
說
四
聖
種。

聖
種。
即
樂
斷
修
及
彼
增
上
所
引
聖
道。
皆
名
聖

引
聖
道。
為
永
滅
除
及
我
事
執。
故
世
尊
說
第
四

前
三
聖
種。
即
於
衣
等
所
生
喜
足
及
彼
增
上
所

執
立
以
欲
名。
謂
為
暫
時
息
我
所
執。
故
世
尊
說

為
永
滅
除
及
我
事
欲
故
說
第
四
聖
種。
我
所
我

四
聖
種。
謂
為
暫
息
我
所
事
欲
故
說
前
三
聖
種

行
故。
或
佛
為
欲
暫
息
永
除
我
我
所
事
欲
故
說

梵
行
故。
謂
世
現
見
樂
學
戒
者。
於
藥
喜
足
障
梵

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

論
曰。
修
不
淨
觀
正
為
治
貪。
然
貪
差
別
略
有
四

　
繫
心
在
眉
間
　
　
名
超
作
意
位

　
除
足
至
頭
半
　
　
名
為
已
熟
修

　
廣
至
海
復
略
　
　
名
初
習
業
位

　
為
通
治
四
貪
　
　
且
辯
觀
骨
瑣

何。
頌
曰。

由
前
二
門。
此
中
先
應
辯
不
淨
觀。
如
是
觀
相
云

故
能
止
亂
尋。
既
已
總
說
貪
尋
增
者
入
修
如
次

所
緣
繫
屬
自
相
續
故。
非
如
不
淨
觀
緣
多
外
境

尋
應
知
亦
爾。
然
持
息
念
緣
無
差
別
微
細
境
故。

治
門
說
不
淨
觀。
能
治
貪
病
非
不
治
餘。
息
念
治

增
上
者
入
依
息
念。
如
非
一
病
一
藥
能
除。
就
近

不
爾
如
次
貪
尋
增
者。
為
貪
增
者
入
依
初
門。
尋

念。
故
唯
此
二
名
曰
要
門。
為
諸
有
情
入
皆
由
二。

種。
然
彼
多
分
依
二
門
入。
一
不
淨
觀。
二
持
息

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

具
離
四
貪
境。
故
應
且
辯
修
骨
瑣
觀。
然
於
引
發

修
不
淨
觀。
通
能
伏
治
如
是
四
貪。
以
一
骨
瑣
中

供
奉
貪
故。
修

脹
想
及
膿
爛
想。
許
緣
骨
瑣

治
妙
觸
貪
故。
修
破
壞
想
及
骸
骨
想。
為
欲
伏
治

治
形
色
貪
故。
修
被
食
想
及
分
離
想。
為
欲
伏

治
顯
色
貪
故。
修
青
瘀
想
及
異
赤
想。
為
欲
伏

然。
此
亦
應
爾。
應
修
八
想
伏
治
四
貪。
為
欲
伏

慈
心
往
施
身
處。
觀
外
屍
相
以
況
內
身。
彼
相
既

令
自
心
煩
惱
摧
伏。
謂
彼
初
欲
觀
外
屍
時。
先
起

藉
外
緣
力
方
能
伏
治。
故
先
明
了
觀
察
外
屍。
漸

患。
若
鈍
根
者。
由
根
鈍
故。
煩
惱
猛
利
難
可
摧
伏。

內
身
皮
為
邊
際。
足
上
頂
下
周
遍
觀
察。
令
心
厭

利
根
初
依
前。
鈍
根
初
依
後。
謂
利
根
者。
先
於

貪。
對
治
四
貪
依
二
思
擇。
一
觀
內
屍。
二
觀
外
屍。

種。
一
顯
色
貪。
二
形
色
貪。
三
妙
觸
貪。
四
供
奉

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

相
續
而
轉。
見
全
身
已
復
方
便
入。
緣
外
白
骨
不

中
所
言
作
意。
總
顯
一
切
心
心
所
法。
皆
由
想
力

成
已
便
由
慧
力。
此
位
未
成。
故
由
想
轉。
應
知
此

師
說。
觀
行
未
成。
作
意
但
由
想
力
故
轉。
觀
行

轉
言
顯
不
捨
所
緣。
數
數
轉
生
餘
勝
解
想。
有
餘

乃
至
遍
身
皆
成
白
骨。
彼
於
此
位
有
多
想
轉。
想

師。
假
想
思
惟
皮
肉
爛
墜。
漸
令
骨
淨
初
量
如
錢。

漸
增。
乃
至
具
見
全
身
骨
瑣。
謂
於
此
位
諸
瑜
伽

指
等
處。
下
至
能
見
錢
量
白
骨。
由
勝
解
力
漸
廣

名
初
習
業。
入
言
為
顯
最
初
繫
心。
假
想
自
身
足

處
專
注
不
移。
為
令
等
持
得
堅
牢
故。
從
入
已
去

指
或
於
眉
間。
或
鼻
頞
中
或
於
額
等。
隨
所
樂

如
是
不
淨
觀
時。
應
先
繫
心
於
自
身
分。
或
於
足

初
習
業。
二
已
熟
修。
三
超
作
意。
且
觀
行
者
欲
修

諸
善
根
時。
補
特
伽
羅。
約
所
修
行
說
有
三
位。
一

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

善。
此
不
淨
觀。
何
性
幾
地
緣
何
境。
何
處
生
何
行

應
思。
隨
欲
而
觀
伏
煩
惱
故。
不
名
顛
倒。
得
名
為

竟
故。
所
緣
自
在
若
小
若
大。
應
作
四
句。
如
理

作
意
位。
應
知
至
此
不
淨
觀
成。
諸
所
應
為
皆
究

湛
然
而
住。
齊
此
極
略
不
淨
觀
成。
名
瑜
伽
師
超

觀
勝
解
自
在。
除
半
頭
骨
繫
心
眉
間。
專
注
一
緣

轉
略
不
淨
觀
成。
名
瑜
伽
師
已
熟
修
位。
為
令
略

次
乃
至
除
頭
半
骨。
思
惟
半
骨
繫
心
而
住。
齊
此

白
骨
中
復
除
足
骨。
思
惟
餘
骨
繫
心
而
住。
漸

瑜
伽
師
初
習
業
位。
為
令
略
觀
勝
解
漸
增。
於

至
唯
觀
自
身
骨
瑣。
齊
此
漸
略
不
淨
觀
成。
名

為
令
勝
解
漸
復
增
故。
於
所
廣
事
漸
略
而
觀。
乃

國。
乃
至
遍
地
以
海
為
邊。
於
其
中
間
骨
瑣
充
滿。

身
邊。
漸
遍
一
床
一
房
一
寺
一
園
一
邑
一
界
一

淨
觀
門。
謂
為
漸
令
勝
解
增
故。
觀
外
骨
瑣
在
己

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

形
為
此
觀
境
故。
若
爾
何
故
契
經
中
言。
耳
根
律

地
此
容
有
故。
此
觀
唯
緣
欲
界
色
處
境
欲
界
顯

十
地。
謂
四
靜
慮
及
四
近
分
中
間
欲
界。
唯
爾
所

約
自
性
若
兼
隨
行。
具
以
四
蘊
五
蘊
為
性。
通
依

唯
能
伏
治
顯
色
等
貪。
方
說
名
為
此
觀
體
故。
此

順。
諸
不
淨
觀
皆
是
無
貪。
非
諸
無
貪
皆
不
淨
觀。

為
性。
貪
因
淨
相
由
觀
力
除。
故
說
無
貪
為
觀
所

所
順
故。
謂
不
淨
觀
能
近
治
貪。
故
應
正
以
無
貪

應
知
此
中
名
不
淨
觀。
應
是
慧
者
理
亦
不
然。
觀

性。
違
逆
作
意
為
因
所
引。
厭
惡
棄
背
與
貪
相
翻。

論
曰。
如
先
所
問。
今
次
第
答。
謂
此
觀
以
無
貪
為

　
不
淨
自
世
緣
　
　
有
漏
通
二
得

　
無
貪
性
十
地
　
　
緣
欲
色
人
生

得。
頌
曰。

相。
緣
何
世
為
有
漏
為
無
漏。
為
離
染
得。
為
加
行

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

生
彼
處。
亦
得
現
前
此
觀
行
相。
唯
不
淨
轉
是
善

天
趣
中
無
青
瘀
等
故。
不
能
初
起
先
於
此
起
後

性。
初
習
業
者。
唯
依
人
趣
能
生
此
觀。
非
北
俱
盧

為
境。
由
此
已
顯
緣
義
非
名。
亦
已
顯
成
通
緣
三

妙
色
身
為
不
淨
故。
由
是
此
觀
定
能
遍
緣
欲
色

勝
無
滅
者
能
觀
天
色
為
不
淨
故。
佛
能
觀
佛
微

觀
以
為
不
淨。
如
何
此
觀
遍
緣
欲
色。
此
難
不
然。

觀
天
以
為
不
淨。
舍
利
子
等
於
佛
色
身
亦
不
能

界
所
攝
一
切
色
處。
若
謂
尊
者
阿
泥
律
陀
不
能

彼
必
應
先
住
不
淨
觀。
此
不
淨
觀
力
能
遍
緣
欲

識。
能
引
所
餘
違
逆
行
相。
故
若
有
住
耳
根
律
儀。

律
儀。
由
此
方
能
住
不
淨
觀。
有
說
此
觀
唯
依
意

所
摧
伏。
故
欲
摧
伏
緣
色
貪
者。
必
先
應
住
耳
根

諸
為
色
貪
所
摧
伏
者。
彼
必
由
為
緣
聲
等
貪
之

儀
所
防
護
者
住
不
淨
觀。
乃
至
廣
說。
此
言
為
說

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

阿
波
那
者。
謂
持
息
出。
是
引
內
風
令
出
身
義。
如

念。
言
阿
那
者。
謂
持
息
入。
是
引
外
風
令
入
身
義。

論
曰。
言
息
念
者。
即
契
經
中
所
說
阿
那
阿
波
那

　
二
得
實
外
無
　
　
有
六
謂
數
等

　
息
念
慧
五
地
　
　
緣
風
依
欲
身

持
息
念。
此
差
別
相
云
何。
頌
曰。

未
曾。
餘
唯
曾
得。
說
不
淨
觀
相
差
別
已。
次
應
辯

者
唯
加
行
得。
此
中
一
切
聖。
最
後
有
異
生。
皆
通

得
已。
於
後
後
時。
亦
由
加
行
令
得
現
起。
未
離
染

地
染。
得
彼
彼
定
時。
亦
即
獲
得
彼
地
此
觀。
離
染

行
攝。
故
唯
有
漏。
通
加
行
得
及
離
染
得。
離
彼
彼

不
生
法
通
緣
三
世。
此
觀
行
相
非
非
常
等
十
六

厭
俱
行
如
苦
集
忍
智
隨
在
何
世
緣
自
世
境。
若

住
攝。
加
行
非
根
本。
雖
與
喜
樂
捨
三
根
相
應
而

性
故。
體
應
是
淨。
約
行
相
故。
說
為
不
淨。
是
身
念

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

轉
能
損
益
身。
相
續
道
中
假
名
入
出。
入
息
轉
位。

出
息
次
第
亦
然。
理
實
此
風
無
入
無
出。
但
如
是

有
孔
隙
必
隨
入
故。
入
已
按
之
其
風
還
出。
入
息

鍛
金
師
開
橐
囊
口。
自
然
風
入
風
性
法
爾。
但

此
入
息
風
適
至
身
內。
有
風
續
出
名
出
息
風。
如

內。
乘
茲
口
鼻
餘
風
續
入。
此
初
及
後
名
入
息
風。

風
起。
穿
身
成
穴
如
藕
根
莖。
最
初
有
風
來
入
身

動
身
風。
謂
諸
有
情
處
胎
卵
位。
先
於
臍
處
業
生

出
息
風。
三
發
語
風。
四
除
棄
風。
五
隨
轉
風。
六

得
此
念
名。
辯
屬
身
風
略
有
六
種。
一
入
息
風。
二

言
意
顯
入
息
出
息
有
能
持
義。
慧
由
念
觀
此。
故

言
阿
那
者。
謂
能
持
來。
阿
波
那
者。
謂
能
持
去。
此

力
觀
此
為
境。
故
名
阿
那
阿
波
那
念。
有
餘
師
說。

身
內。
持
息
出
者。
驅
擯
內
風
令
出
身
外。
慧
由
念

契
經
說。
苾
芻
當
知。
持
息
入
者。
飲
吸
外
風
令
入

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

遍
隨
身
支
諸
毛
孔
轉。
由
此
故
得
隨
轉
風
名。
此

又
此
風
力
令
身
安
隱。
隨
轉
風
者。
謂
有
別
風。

欲。
由
除
棄
欲
引
起
風
心。
此
心
起
風
成
除
棄
業。

二
穢。
由
穢
內
逼
有
苦
受
生。
由
苦
受
生
發
除
棄

等
故。
除
棄
風
者。
謂
有
別
風。
隨
便
路
行
能
蠲

瞋
毒
者。
面
門
生
焰
非
有
慈
心。
貪
引
火
生
焚
身

癡
心
起
者。
面
有
潤
燥
亂
色
異
常。
又
亦
傳
聞
懷

時
但
名
為
語。
心
生
大
種
其
理
極
成。
謂
見
貪
瞋

句
文
造
色
自
性。
此
居
口
內
名
語
亦
業。
流
出
外

動
齒
脣
舌
齶
差
別。
由
此
勢
力
引
起
未
來。
顯
名

擊
異
熟
生
長
養
大
種。
引
等
流
性
風
大
種
生。
鼓

引
發
語
心
起
所
令
增
盛。
生
從
臍
處
流
轉
衝
喉。

沈
重。
發
語
風
者。
謂
有
別
風。
是
欲
為
先
展
轉
所

身
輕
舉。
出
息
轉
時。
能
除
鬱
蒸
損
減
火
界
令
身

能
逐
身
中
腐
敗
污
垢
諸
臭
穢
物。
增
長
火
界
令

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

定
現
前
息
便
無
故。
此
念
但
緣
息
風
為
境。
非
通

在
定
位。
亦
有
捨
受。
彼
說
此
念
通
依
八
地。
上

要
任
運
受。
現
在
前
位
有
說
下
三。
根
本
靜
慮
正

故。
樂
苦
等
受
能
順
引
發
親
里
等
尋。
故
對
治
尋

分。
由
此
但
與
捨
根
相
應。
為
對
治
身
修
此
念

五
地。
謂
依
欲
界
靜
慮
中
間
及
初
二
三
靜
慮
近

說
為
念。
并
隨
行
性
應
准
前
門。
此
念
所
依
唯
通

息
量
故。
為
顯
緣
息
定
慧
得
成。
由
念
功
能
故

言
故。
此
品
念
勝
故
得
念
名。
由
念
力
記
持
入
出

息
念
故。
此
念
自
性
是
慧
非
餘。
以
契
經
說
了
知

乘
辯
六
風。
然
於
此
中
正
明
二
息。
此
中
意
辯
持

起
以
心
為
因。
遍
諸
身
支
能
為
擊
動。
因
顯
風
義

者。
謂
有
別
風。
能
擊
動
身
引
起
表
業。
應
知
此

能
除
依
孔
隙
住。
腐
敗
污
垢
諸
臭
穢
物。
動
身
風

不
依
心
但
依
業
力。
隨
身
孔
隙
自
然
流
行。
由
此

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

次
第
數
之。
終
而
復
始
乃
至
得
定。
凡
數
息
時
應

失。
三
散
亂
失。
若
十
中
間
心
散
亂
者。
復
應
從
一

失。
三
雜
亂
失。
復
有
三
失。
一
太
緩
失。
二
太
急

散
故。
然
於
此
中
容
有
三
失。
一
數
減
失。
二
數
增

出
息。
從
一
至
十
不
減
不
增。
恐
心
於
境
極
聚

二
隨。
三
止。
四
觀。
五
轉。
六
淨。
數
謂
繫
心
數
入

念
無。
由
具
六
因
此
相
圓
滿。
何
等
為
六。
一
數。

細
法
故。
此
與
我
執
極
相
違
故。
彼
我
執
有
故
此

能
修
習。
外
道
無
有。
無
說
者
故。
彼
不
能
覺
微

作
意
相
應。
有
說
亦
通
勝
解
作
意。
正
法
有
情
方

勝
加
行
引
故。
不
應
說
此
有
離
染
得。
此
唯
真
實

已
說
皆
是
近
分
地
攝。
非
根
本
故。
又
此
念
唯
是

者。
定
由
加
行
現
在
前
故。
非
離
染
得
地
所
攝
故。

趣。
除
北
俱
盧。
唯
加
行
得。
非
離
染
得。
未
離
染

緣
上
所
說
六
風。
此
念
初
依
欲
界
身
起。
唯
人
天

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

　
入
出
息
隨
身
　
　
依
二
差
別
轉

相。
差
別
云
何。
應
知。
頌
曰。

為
初。
金
剛
喻
定
為
後
名
轉。
盡
智
等
方
名
淨
息

第
一
法。
淨
謂
昇
進
入
見
道
等。
有
餘
師
說。
念
住

覺。
安
置
後
後
勝
善
根
中。
謂
念
住
為
初。
至
世

心
所。
具
觀
五
蘊
以
為
境
界。
轉
謂
移
轉
緣
息
風

息
風
已。
兼
觀
息
俱
大
種
造
色。
及
依
色
住
心
及

如
珠
中
縷。
為
冷
為
煖
為
損
為
益
觀
謂
觀
察
此

間
乃
至
足
指。
隨
所
樂
處
安
止
其
心。
觀
息
住
身

足
指
念
恒
隨
逐。
止
謂
繫
念
唯
在
鼻
端。
或
在
眉

行
一
分。
隨
彼
息
入
行
至
喉
心
臍
髖
髀
膝
脛

為
遠。
至
何
復
還
旋
返。
且
念
入
息
為
行
遍
身
為

習。
隨
謂
繫
心
隨
入
出
息
念
入
出
息
為
短
為
長

最
後。
如
是
覺
察
死
生
位
故。
於
非
常
想
漸
能
修

先
數
入。
以
初
生
位
入
息
在
先。
乃
至
死
時
出
息

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

斷
已
於
後
更
相
續
故。
非
異
熟
生。
餘
異
熟
色
無

位
息
便
損
減。
身
損
減
時
息
增
長
故。
非
所
長
養。

長
養
異
熟
風。
而
此
息
風
唯
是
等
流
性。
身
增
長

息
體
是
等
流。
是
同
類
因
所
生
果
故。
身
中
雖
有

雖
有
有
執
受
風。
而
此
息
風
唯
無
執
受。
此
入
出

入
出
息
非
有
執
受。
以
息
闕
減
執
受
相
故。
身
中

身
中
息
無
有
故。
是
雖
從
外
來。
而
繫
屬
內
義。
此

有
所
闕
息
便
不
轉。
此
入
出
息
有
情
數
收。
無
覺

風
道
通。
四
入
出
息
地
麤
心
現
前。
於
此
四
中
隨

別。
言
四
緣
者。
一
入
出
息
所
依
身。
二
毛
孔
開。
三

轉。
依
此
理
說。
隨
所
應
言。
顯
息
必
依
身
心
差

身
轉
亦
依
心
轉。
隨
其
所
應
具
四
緣
故。
息
方
得

故。
此
入
出
息
轉。
依
身
心
差
別。
故
本
論
說
息
依

論
曰。
隨
身
生
地
息
彼
地
攝。
以
息
是
身
一
分
攝

　
情
數
非
執
受
　
　
等
流
非
下
緣

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

身
如
筒
一
穴。
息
風
連
續
如
貫
末
尼。
不
能
動
身

言。
若
觀
行
者。
注
想
觀
息
微
細
徐
流。
謂
想
遍

入
出
息
轉
所
辯
持
息
念
成
滿
相。
云
何
應
作
是

亦
不
轉。
住
有
息
地
起
有
息
地
心。
隨
其
所
應
有

息
地
心。
息
必
不
轉
住。
無
息
地
起
有
息
地
心。
息

心
所
觀
有
息
地
四
無
息
地
五。
住
有
息
地
起
無

所
觀。
初
二
三
定
息。
如
其
次
第
為
三
二
地
息
地

下
地
心
轉。
非
彼
心
所
觀。
如
是
欲
界
息。
四
地
心

說
若
生
上
地
起
下
地
心。
彼
上
地
身
上
地
息
依

地
心。
生
二
生
三
起
二
起
自。
准
生
欲
界
如
理
應

觀。
起
二
三
定
心
皆
准
前。
應
說
生
初
靜
慮
起
三

心。
彼
欲
界
身
欲
界
息
依
初
定
心
轉。
即
彼
心
所

依
欲
界
心
轉。
即
彼
心
所
觀。
若
生
欲
界
起
初
定

境
故。
謂
生
欲
界
起
欲
界
心。
彼
欲
界
身
欲
界
息

此
相
故。
唯
自
上
地
心
之
所
觀。
非
下
地
心
所
緣

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

中
說。
心
行
謂
思。
應
知
此
中
受
名
心
行。
謂
由
耽

行
可
受
念
住
攝。
因
受
果
名
故
無
有
過。
非
此

住
如
次
應
知。
各
有
四
門
成
十
六
種。
如
何
覺
心

七
中
初
是
總
觀。
後
十
六
種
是
差
別
觀。
約
四
念

斷
隨
觀
離
隨
觀
滅。
如
是
一
一
皆
自
了
知。
此
十

令
心
歡
喜
令
心
攝
持
令
心
解
脫
隨
觀
非
常
隨
觀

覺
遍
身
止
身
行
覺
喜
覺
樂
覺
心
行
止
心
行
覺
心

謂
念
入
出
息
了
知
我
已
念
入
出
息
短
入
出
息
長

相。
齊
此
應
說
持
息
念
成。
經
說
息
念
有
十
七
種。

六
相
遠
離
三
失。
或
若
具
足
修
十
六
種
殊
勝
行

身
遠
耽
嗜
依
尋
名
所
作
事
辦。
有
餘
師
說。
若
具

所
樂。
能
入
能
出
名
為
自
在。
若
於
此
位
能
攝
益

持
息
念
下
中
上
品
次
第
成
立。
乃
至
若
時
隨
其

長
自
在
所
作
事
辨。
名
此
念
成。
初
增
長
言。
顯

不
發
身
識。
齊
此
應
說
持
息
念
成。
有
餘
師
言。
增

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九

說
一
切
有
部
顯
宗
論
卷
第
二
十
九

經
釋
中
辯。

海
水
味。
故
唯
覺
受
名
覺
心
行。
廣
解
一
一
相。
如

生
住
壞
相。
如
嘗
大
海
一
滴
水
鹹。
則
亦
遍
知
大

覺
受
自
體
者。
義
准
亦
於
思
等
自
體。
次
第
能
覺

名
為
心
行。
受
是
思
因
故。
名
心
行
無
失。
或
但
能

著
樂
受
味
故。
便
於
彼
彼
境
界
或
生
思
造
作
心

▲

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十九