阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

應。
以
慼
行
轉
唯
意
地
故。
有
餘
師
說。
惱
喜
相

論
曰。
隨
煩
惱
中
嫉
等
六
種。
一
切
皆
與
憂
根
相

　
憍
喜
樂
皆
捨
　
　
餘
四
遍
相
應

　
諂
誑
及
眠
覆
　
　
通
憂
喜
相
應

　
害
恨
憂
俱
起
　
　
慳
喜
受
相
應

　
諸
隨
煩
惱
中
　
　
嫉
悔
忿
及
惱

曰。

已
辯
煩
惱
諸
受
相
應。
今
次
復
應
辯
隨
煩
惱。
頌

辯
隨
眠
品
第
六
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
藏
顯
宗
論
卷
第
二
十
八

▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

及
聲
顯
難
及
釋。
謂
於
惱
誑
設
難
如
前。
理
應
釋

善
地
法
攝
故。
後
二
是
大
煩
惱
地
法
攝
故。
說
二

惛
沈
掉
舉。
四
皆
遍
與
五
受
相
應。
前
二
是
大
不

切
相
應
無
遮。
譬
如
無
明
遍
相
應
故。
餘
無
慚
愧

斷
時
皆
住
捨
故。
有
通
行
在
唯
捨
地
故。
捨
於
一

上
所
說
諸
隨
煩
惱。
一
切
皆
與
捨
受
相
應。
相
續

三
靜
慮
與
樂
相
應。
若
在
下
諸
地
與
喜
相
應。
此

誑
是
癡
等
流。
憍
喜
樂
相
應。
歡
行
唯
意
故。
在
第

流
不
應
慼
故。
又
正
誑
時
不
應
慼。
故
或
應
說

故。
但
應
歡
行
不
應
說
與
憂
根
相
應。
是
歡
等

有
以
憂
慼
心
行。
有
餘
師
言。
既
說
誑
是
貪
等
流

慼
行
者。
謂
或
有
時
以
歡
喜
心
而
行
諂
等。
或
時

諂
誑
眠
覆
憂
喜
相
應。
歡
慼
行
轉
唯
意
地
故。
歡

唯
意
地
故。
歡
行
轉
者。
慳
相
與
貪
極
相
似
故。

應。
見
取
等
流。
應
歡
行
故。
慳
喜
相
應。
以
歡
行
轉

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

與
眠
悔
和
合
而
立。
眠
悔
唯
是
欲
界
繫
故。
為
顯

為
顯
惛
沈
掉
舉
二
種
唯
欲
界
者。
有
立
為
蓋。
故

疑。
體
雖
皆
通
欲
色
無
色。
而
但
欲
界
有
得
蓋
名。

知
唯
在
欲。
非
色
無
色
界。
由
此
為
證
知
惛
掉

蓋。
四
掉
悔
蓋。
五
疑
蓋。
契
經
既
說
蓋
唯
不
善。
故

聚
故。
其
五
者
何。
一
欲
貪
蓋。
二
瞋
恚
蓋。
三
惛
眠

正
說。
所
以
者
何。
如
是
五
種
純
是
圓
滿
不
善

論
曰。
如
契
經
言。
若
說
五
蓋
為
不
善
聚。
是
為

　
雖
二
立
一
蓋
　
　
障
蘊
故
唯
五

　
蓋
五
唯
在
欲
　
　
食
治
用
同
故

為
蓋。
今
次
應
辯
蓋
相
云
何。
頌
曰。

行
誑
故。
所
說
煩
惱
隨
煩
惱
中。
有
依
異
門
佛
說

但
據
相
別。
許
有
憂
慼
而
行
誑
者。
情
有
所
憂
而

苦
有
相
應
義。
故
知
所
說
與
受
相
應。
不
唯
同
因

言。
果
因
相
別。
如
無
慚
掉
雖
貪
等
流。
而
與
憂

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

親
里
尋。
二
國
土
尋。
三
不
死
尋。
四
隨
念。
昔
種

謂
俱
能
令
心
性
沈
昧。
掉
悔
蓋
食
謂
四
種
法。
一

五
心
昧
劣
性。
此
蓋
對
治
謂
光
明
想。
此
蓋
事
用。

種
法。
一

瞢。
二
不
悅。
三
頻
申。
四
食
不
平
性。

謂
若
有
能
如
實
觀
察
緣
性
緣
起
惛
眠
蓋
食
謂
五

於
過
去
世
生
如
是
疑。
乃
至
廣
說。
此
蓋
對
治。

對
治
謂
慈
善
根。
疑
蓋
食
謂
三
世。
如
契
經
說。

蓋
對
治
謂
不
淨
想。
瞋
恚
蓋
食
謂
可
憎
相。
此
蓋

故
體
雖
殊
俱
合
立
一。
欲
貪
蓋
食
謂
可
愛
相。
此

名。
由
惛
與
眠
及
掉
與
悔。
所
食
能
治
事
用
皆
同。

蓋
名。
欲
貪
瞋
疑
食
治
各
別。
是
故
一
一
別
立
蓋

立
蓋
名。
而
彼
惛
眠
掉
悔
二
蓋。
各
於
二
體
合
立

在
欲
可
知。
何
緣
欲
貪
瞋
恚
疑
蓋。
各
於
一
體
別

種
和
合
而
立。
惛
掉
唯
是
染
污
性
故。
疑
准
前
四

眠
悔
唯
染
污
者。
有
得
蓋
名。
故
與
惛
沈
掉
舉
二

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

掉
舉
惡
作
能
障
定
蘊。
此
俱
令
遠
奢
摩
他
故。
如

沈
睡
眠
能
障
慧
蘊。
此
二
俱
令
遠
毘
缽
舍
那
故。

謂
貪
恚
蓋
能
障
戒
蘊。
如
次
令
遠
離
欲
惡
故。
惛

立
蓋
門
唯
說
五
者。
唯
此
於
五
蘊。
能
為
勝
障
故。

何
故
世
尊
說
蓋
唯
五。
理
實
應
爾。
然
佛
世
尊
於

一
法
謂
貪。
乃
至
廣
說。
一
一
別
說
如
雜
事
中。

言。
若
為
一
法
所
覆
障
者。
則
不
能
了
眼
是
非
常。

皆
能
覆
障
聖
道
及
加
行
故。
如
世
尊
告
諸
苾
芻

立
蓋
名。
若
爾
則
應
諸
煩
惱
等
皆
得
名
蓋。
一
切

其
義
云
何。
謂
決
定
能
覆
障
聖
道
聖
道
加
行。
故

悔
非
滿
煩
惱。
二
合
方
荷
一
覆
蓋
用。
此
五
名
蓋。

疑
是
滿
煩
惱。
一
一
能
荷
一
覆
蓋
用。
惛
眠
掉

食
治
用
同
故。
惛
眠
掉
悔
二
合
為
一。
或
貪
瞋

摩
他。
此
蓋
事
用。
謂
俱
能
令
心
不
寂
靜。
由
此
說

種
所
更
笑
戲
歡
娛
承
奉
等
事。
此
蓋
對
治
謂
奢

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

心
趣
下。
慢
則
不
然。
以
能
令
心
趣
上
法
故。
諸

為
蓋
義
劣。
不
立
蓋
中。
有
餘
師
言。
夫
為
蓋
者。
令

說
慢
復
何
緣
不
立
為
蓋。
以
有
由
慢
能
修
勝
法。

擔
者
立
諸
蓋
中。
無
明
於
中
所
荷
偏
重。
是
故
不

契
經
說。
無
明
所
覆
覆
即
是
蓋
有
餘
師
說
等
荷

壞
次
第。
何
故
無
明
不
立
為
蓋。
不
說
成
故。
如

此
觀
止
門。
對
治
一
切
用
無
差
別。
為
顯
此
理
故

斷
說
觀
止
門。
別
治
惛
眠
掉
悔
二
蓋。
若
依
永
斷

非
止。
說
掉
悔
蓋
唯
奢
摩
他
能
治
非
觀。
此
依
伏

契
經
中
佛
依
正
理
說
惛
眠
蓋。
毘
缽
舍
那
能
治

不
爾
此
中
壞
次
第
者。
世
尊
意
欲
顯
別
義
故。
謂

蓋。
應
惛
眠
前
說
順
戒
定
慧
蘊。
次
第
而
說
故。

見
皆
不
得
起。
故
唯
此
五
建
立
為
蓋。
若
爾
掉
悔

業
果
四
諦
生
疑。
疑
故
能
令
乃
至
解
脫
解
脫
智

是
四
蓋
漸
次
令
越
出
離
白
法。
由
此
於
後
令
於

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

論
曰。
斷
見
所
斷
惑。
由
前
三
方
便。
一
由
遍
知
所

　
斷
彼
所
緣
故
　
　
對
治
起
故
斷

　
遍
知
所
緣
故
　
　
斷
彼
能
緣
故

等
為
四。
頌
曰。

永
斷
方
便
有
多
種
故。
為
有
幾
種。
總
有
四
種。
何

生。
唯
緣
無
漏
為
境
界
故。
無
如
是
失。
我
許
諸
惑

忍
生。
唯
緣
欲
界
苦
集
諦
故。
緣
滅
道
諦
諸
智
忍

滅
道
斷
有
漏
緣
惑
應
無
斷
義。
緣
苦
集
諦
法
智

隨
眠
等
斷。
若
爾
欲
界
他
界
遍
行
及
三
界
中
見

擇
諸
隨
眠
等。
由
何
而
斷。
由
慧
觀
見
彼
所
緣
故

界
染
初
非
障
故。
又
彼
無
記
蓋
唯
不
善。
今
應
思

前
所
說
應
如
理
思。
上
二
界
惑
不
立
蓋
者。
離
三

不
順
蓋
義。
蓋
性
遲
鈍。
隨
煩
惱
中
餘
不
立
蓋。
准

雖
執
有
我
而
能
離
染
故。
有
說
諸
見
性
捷
利
故。

見
何
故
不
立
蓋
中。
見
諸
有
情
闕
非
我
見
者。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

斷。
三
由
斷
彼
所
緣
故
斷。
謂
見
滅
道
斷
諸
有
漏

緣
斷。
欲
令
易
了
唯
他
界
緣。
由
斷
此
因
彼
便
隨

為
因
義。
然
無
此
彼
展
轉
相
緣。
故
於
此
中
說
能

故
作
是
說。
謂
欲
界
惑
自
他
界
緣。
皆
有
此
彼
互

由
害
因
故
斷。
實
爾
此
彼
但
是
異
名。
然
為
止
濫

能
作
依
持。
由
此
於
彼
能
為
因
故。
豈
不
此
即
說

者
卻
倚
而
立。
去
所
倚
時
彼
隨
倒
故。
如
何
於
彼

於
彼
能
作
依
持。
依
持
斷
時
彼
隨
斷
故。
如
羸
病

欲
界
繫
見
苦
集
斷。
自
界
緣
惑
能
緣
於
彼。
此
惑

二
由
斷
彼
能
緣
故
斷。
謂
欲
界
繫
他
界
緣
惑。
以

斷
無
漏
緣
惑。
如
是
諸
惑
皆
由
遍
知
所
緣
斷。
故

忍
生。
俱
能
頓
觀
三
界
境
故。
及
通
三
界
見
滅
道

地
緣。
亦
由
遍
知
所
緣
斷
故。
緣
苦
集
諦
類
智

無
色
界
見
苦
集
斷
所
有
諸
惑。
以
上
二
界
他
界

緣
故
斷。
謂
欲
界
繫
見
苦
集
斷
自
界
緣
惑。
色

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

緣
故。
後
據
於
中
有
差
別
故。
惑
先
舉
勝
後
兼

後
相
違。
如
先
立
宗
後
釋
無
異。
先
據
必
觀
惑
所

由
多
方
便。
勿
先
立
宗
與
後
解
釋。
言
義
各
異
前

故
隨
眠
等
斷。
但
應
於
此
先
立
宗
言。
永
斷
諸
惑

所
緣
斷
故
隨
斷。
何
故
前
說
由
慧
觀
見
彼
所
緣

許
惑
斷
方
便
有
多。
有
由
能
緣
斷
故
隨
斷。
有
由

於
彼
所
緣
無
漏
慧
起。
專
為
敵
彼
發
功
用
故。
若

治。
彼
惑
名
勝。
所
餘
名
劣。
何
緣
彼
惑
偏
得
勝
名。

隨
斷。
謂
若
於
彼
惑
所
緣
中。
無
漏
慧
生
能
為
對

彼
俱
斷。
而
由
所
斷
有
勝
有
劣。
故
勝
斷
時
言
劣

能
緣
斷。
如
緣
諸
滅
道
起
現
觀
時。
雖
實
爾
時
此

緣
斷。
如
緣
欲
苦
集
起
現
觀
時
有
斷
所
緣。
故
說

倒
故。
何
緣
於
此
所
斷
惑
中
有
斷
能
緣。
故
說
所

隨
斷
故。
如
羸
病
者
杖
策
而
行。
去
彼
杖
時
彼
隨

緣
惑。
以
無
漏
緣
惑
能
為
彼
所
緣。
所
緣
斷
時
彼

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

惑。
慧
非
見
此
惑
所
緣
故。
此
與
宗
義
實
不
相
關。

相
關。
謂
修
位
中
以
滅
道
智。
能
斷
三
界
修
所
斷

總
而
說。
豈
不
所
明
第
四
方
便
與
前
宗
義
有
不

故
就
別
說。
修
所
斷
惑
能
斷
方
便
不
決
定
故。
就

定
如
前
已
辯。
惑
見
所
斷
諸
惑
斷
時。
方
便
定
三。

定。
故
說
此
言。
見
所
斷
中
唯
有
頂
惑。
對
治
決

顯
三
界
修
所
斷
惑
無
不
皆
由
九
品
道
斷
治
道
決

則
此
部
中
諸
惑
斷
故。
理
實
應
爾。
然
於
此
中
為

惑
斷
時
亦
由
對
治
道
起。
以
若
此
部
對
治
道
生。

頓
斷。
如
是
理
趣
後
當
廣
辯。
豈
不
一
切
見
所
斷

皆
頓
斷。
至
上
上
品
治
道
起
時。
下
下
品
惑
即
皆

諸
惑
頓
斷。
如
下
下
品
治
道
起
時。
上
上
品
惑
即

由
治
起
故
斷。
以
若
此
品
對
治
道
生。
即
此
品
中

見
所
斷
惑。
斷
修
所
斷
惑。
由
第
四
方
便。
謂
彼
但

辯
劣。
正
敵
對
者
說
名
為
勝。
已
說
三
方
便。
斷

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

界
亦
不
貪
著。
應
知
多
分
是
加
行
道
非
決
定
故。

諸
厭
作
意
聚
攝。
由
此
勢
力。
設
於
後
時
屬
妙
境

生
厭
患。
即
是
於
彼
以
種
種
門
觀
過
失
義。
此
唯

患
對
治。
謂
道
隨
於
何
界
何
地
中
見
諸
過
失
深

道
名。
令
與
惑
得
相
違。
諸
得
相
續
增
故。
四
厭

所
起
道
名
為
勝
進。
乃
至
後
得
俱
起
生
等
亦
得

所
斷
惑
得
轉
更
成
遠。
即
勝
進
道。
於
解
脫
道
後

諸
惑
得
不
相
續
生。
三
遠
分
對
治。
謂
道
能
令
前

斷
得
俱
生。
即
解
脫
道。
由
如
是
道
持
斷
得
故。
令

能
斷
諸
惑
得。
即
無
間
道。
二
持
對
治。
謂
道
初
與

論
曰。
諸
對
治
門
總
有
四
種。
一
斷
對
治。
謂
道
親

　
對
治
有
四
種
　
　
謂
斷
持
遠
厭

頌
曰。

彼
惑
所
緣
此
惑
治
生
故。
所
言
對
治
總
有
幾
種。

前
宗
唯
辯
見
所
斷
故。
設
彼
總
攝
亦
不
相
違。
見

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

謂
有
繫
事。
及
無
繫
事。
緣
有
繫
事
為
境
諸
惑。

故。
令
惑
永
斷
如
前
已
說。
然
惑
所
緣
總
有
二
種。

論
曰。
諸
惑
永
斷
定
從
所
緣。
以
於
所
緣
遍
知
力

　
應
知
從
所
緣
　
　
可
令
諸
惑
斷

應
思
惑
從
何
斷。
頌
曰。

斷
惑
時
不
可
令
彼
所
斷
諸
法
失
所
斷
性。
是
故

亦
不
可
說
斷
從
自
性。
謂
法
無
容
捨
自
性
故。
以

故。
又
由
此
惑
令
心
成
染。
此
心
無
時
成
不
染
故。

相
應。
謂
相
應
法
互
為
因
故。
此
法
無
時
非
因
性

彼
所
緣。
未
曾
有
時
非
所
緣
故。
亦
不
可
說
斷
從

皆
見
過
故。
且
不
應
說
斷
從
所
緣。
謂
若
此
法
是

緣。
為
從
相
應。
為
從
自
性。
何
故
生
疑。
於
此
三
種

治。
當
辯
斷
惑
理。
諸
惑
永
斷
為
定
從
何。
為
從
所

進
道
中
緣
苦
集
諦
者。
亦
厭
患
對
治。
已
說
惑
對

不
說
在
初
說
多
分
言。
應
知
為
顯
無
間
解
脫。
勝

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

緣
餘
境
惑。
所
引
去
來
惑
果
因
得
現
相
續
中
無

境
若
未
遍
知
緣
此
境
惑。
及
因
此
惑
力
所
引
起

有。
而
由
因
果
得
永
絕
故。
可
說
名
斷。
以
於
少

起
時
惑
得
便
絕。
所
得
諸
惑
於
自
所
緣
雖
體
猶

緣
餘
惑
相
續
而
轉。
緣
此
事
境
諸
斷
對
治
等
流

能
持
去
來
所
得
諸
惑。
故
令
一
切
緣
此
事
惑
及

因。
然
此
諸
得
與
斷
對
治
等
流
諸
得
現
行
相
違。

故。
說
之
為
果。
是
未
來
惑
生
緣
性
故。
說
之
為

因
者。
謂
此
諸
得
現
在
世
時。
是
過
去
惑
等
流
性

境
諸
惑。
所
引
起
得
類
亦
同
前。
言
為
去
來
惑
果

及
因
此
惑
勢
力
所
引
隨
從
現
行。
不
緣
此
事
為

世
諸
惑
果
因。
如
是
應
知。
緣
無
繫
事
為
境
諸
惑。

染
污
心
現
在
前
此
得
恒
行
無
有
間
斷。
為
去
來

是
二
惑
於
一
有
情
現
相
續
中
引
起
諸
得。
設
無

及
從
此
惑
力
所
引
生。
不
緣
此
事
為
境
諸
惑。
如

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

滅
遍
得。
故
契
經
中
亦
說
為
近。
等
聲
為
明
舉
法

無
作
用
故。
無
為
非
時
不
可
為
難。
虛
空
體
遍
二

正
生
時
與
現
相
鄰。
如
何
名
遠。
非
眼
等
境
故。
或

亦
名
為
遠。
望
何
說
遠。
望
現
在
世
無
間
已
滅。
及

性。
如
去
來
世。
雖
復
俱
依
一
法
上
立。
時
分
隔
故

俱
在
一
大
海
邊。
方
處
隔
故
亦
名
為
遠。
四
時
遠

相
治
故
亦
名
為
遠。
三
處
遠
性。
如
海
兩
岸。
雖
復

二
治
遠
性。
如
持
犯
戒。
雖
復
俱
在
一
身
中
行。
以

種。
雖
復
俱
在
一
聚
中
生。
以
相
異
故
亦
名
為
遠。

論
曰。
一
切
遠
性
總
有
四
種。
一
相
遠
性。
如
四
大

　
如
大
種
尸
羅
　
　
異
方
二
世
等

　
遠
性
有
四
種
　
　
謂
相
治
處
時

治。
一
切
遠
性
總
有
幾
種。
頌
曰。

復
轉。
故
知
惑
斷
定
從
所
緣。
如
前
所
言
遠
分
對

間
而
轉。
若
於
少
境
得
遍
知
時。
惑
所
引
得
便
不

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

增
進
根
由
此
六
時
得
未
曾
道
有
捨
曾
道
得
離
繫

謂
得
預
流
一
來
不
還
阿
羅
漢
果。
言
練
根
者。
謂

若
據
住
此
正
證
離
繫。
目
解
脫
道。
言
得
果
者。

通
目
二
義。
若
據
住
此
能
證
離
繫。
目
無
間
道。

有
時
總
有
六。
謂
治
道
起
得
果
練
根。
說
治
生
言

道
時
彼
亦
捨
得。
故
諸
離
繫
有
重
得
理。
此
依
容

有
重
起。
彼
勝
得
理
以
離
繫
得
道
所
攝
故。
捨
得

所
得
離
繫
雖
無
隨
道
漸
勝
進
理。
而
道
進
時
容

斷。
離
退
後
時
無
再
斷
義。
斷
已
復
斷
則
為
唐
捐。

論
曰。
所
斷
諸
惑。
由
得
自
分
無
間
道
故。
便
頓
永

　
謂
治
生
得
果
　
　
練
根
六
時
中

　
諸
惑
無
再
斷
　
　
離
繫
有
重
得

頌
曰。

中。
所
斷
諸
惑
為
再
斷
不。
所
得
離
繫
有
重
得
耶。

未
盡。
已
辯
煩
惱
對
治
差
別。
修
能
對
治
勝
進
位

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

此
約
鈍
說。
若
就
利
根。
前
諸
位
中
除
練
根
得。

故。
有
頂
第
九
得
唯
二
時。
得
果
治
生
同
一
時
故。

離
繫
所
餘
離
繫
亦
唯
三
時。
得
果
四
中
除
前
三

得
果
故。
色
無
色
界
修
所
斷
中
唯
除
有
頂。
第
九

除
前
二
故。
第
九
離
繫
得
唯
三
時。
亦
治
生
時
即

生
時
無
別
故。
第
七
八
品
亦
唯
四
時。
得
四
果
中

得。
除
預
流
果。
第
六
離
繫
得
唯
四
時。
得
果
治

果
已。
不
說
治
生。
欲
界
修
斷
五
品
離
繫
亦
五
時

得
離
繫
得
唯
五
時。
由
治
生
時
即
得
果
故。
說
得

所
得
離
繫
得
具
六
時。
色
無
色
界
見
道
諦
斷。
所

二
謂
欲
界
繫。
見
四
諦
斷。
及
色
無
色。
見
三
諦
斷

失。
然
得
離
繫
隨
其
所
應。
有
具
六
時。
乃
至
唯

為
顯
練
根
異
斷
惑
得
果
故。
得
果
外
說
練
根
無

以
轉
根
時
必
得
果
故。
何
勞
長
說
此
練
根
言。

故。
說
得
果
言
既
無
差
別。
如
攝
四
果
應
攝
練
根

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

修
所
斷
前
六
離
繫
唯
一
時
得。
如
前
應
知。
七

見
所
斷
八
品
離
繫
亦
五
時
得。
除
一
如
前。
彼

以
住
勝
果
不
起
劣
故。
先
斷
八
品
入
見
諦
者。
彼

治。
是
一
來
果
向
道
攝
故。
非
住
果
時
起
彼
向
道。

離
繫。
唯
世
俗
道
治
生
時
得。
必
不
起
彼
無
漏
對

品
離
繫
亦
五
時
得。
除
一
如
前。
彼
修
所
斷
六
品

除
預
流
果。
先
斷
六
品
入
見
諦
者。
彼
見
所
斷
六

時。
復
四
成
六。
彼
修
所
斷
五
品
離
繫
唯
五
時
得。

繫
具
六
時
得。
謂
有
二
種。
自
治
生
時。
及
得
果

界
中
先
斷
五
品
入
見
諦
者。
彼
見
所
斷
五
品
離

六
時。
乃
至
唯
一。
以
利
根
故。
除
練
根
時。
謂
欲

離
少
多。
入
聖
道
者
彼
得
離
繫。
隨
其
所
應
有
具

若
依
越
次
通
有
漏
得
則
世
俗
道。
八
地
染
中
隨

得。
不
爾
此
說
漸
次
得
故。
或
此
唯
約
無
漏
得
故。

豈
不
八
地
容
世
俗
道。
斷
應
分
二
種
對
治
生
時

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

果
故。
修
斷
八
品
離
繫
二
時。
謂
一
治
生。
及
一
得

二
得
果。
見
道
諦
斷
離
繫
二
時。
由
治
生
時
即
得

斷
有
頂
惑
見
三
諦
斷
離
繫
三
時。
謂
一
治
生。
及

及
一
得
果。
具
離
八
地
入
聖
道
者。
見
修
位
中

故。
彼
修
所
斷
七
地
離
繫
唯
三
時
得。
謂
二
治
生。

得。
謂
一
治
生。
及
二
得
果。
無
漏
治
生
即
得
果

時
得。
如
前
應
知。
見
道
諦
斷
七
地
離
繫
唯
三
時

七
地
入
見
諦
者。
彼
見
三
諦
斷
七
地
離
繫
亦
四

起
彼
無
漏
對
治。
是
不
還
果
向
道
攝
故。
先
斷
上

修
所
斷
九
品
離
繫
亦
一
時
得。
如
前
應
知。
必
不

本
非
欲
斷
對
治
故。
若
依
未
至。
若
依
根
本。
彼

彼
見
所
斷
九
品
離
繫
亦
一
時
得。
如
前
應
知。
根

繫
亦
四
時
得。
如
前
應
知。
依
根
本
地
入
見
諦
者。

九
品
依
未
至
地
入
見
諦
者。
彼
見
所
斷
九
品
離

八
離
繫
唯
四
時
得。
謂
二
治
生
及
二
得
果。
先
斷

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

慮
入
見
諦
者。
得
無
學
時。
寧
從
欲
漏
心
得
解

治
起。
及
捨
劣
道
得
勝
時
故。
諸
有
先
依
根
本
靜

無
漏
得。
若
先
無
者
今
時
亦
無。
得
離
繫
時
唯
自

所
斷
離
繫
有
無
漏
得。
今
時
捨
者
於
彼
今
應
得

時
見
修
所
斷
一
切
離
繫
諸
無
漏
得。
若
彼
先
時

定
言。
彼
永
不
得。
豈
不
證
得
阿
羅
漢
時。
必
得
先

離
繫
無
無
漏
得。
為
永
不
得。
暫
不
得
耶。
應
決

言
斷
欲
六
品
九
品
入
見
諦
者。
彼
先
修
斷
六
九

對
治
等
無
學
法
智
故。
知
彼
離
繫
亦
應
重
得。
前

得
解
脫。
乃
至
廣
說。
由
此
位
中
亦
得
欲
界
厭
患

如
是
言。
應
如
是
知。
應
如
是
見。
彼
從
欲
漏
心

至
教
故。
謂
契
經
中
依
正
證
得
阿
羅
漢
果。
說

以
何
因
證
得
後
果
時
重
得
先
時
所
斷
離
繫。
由

諸
分
離
染
見。
修
位
中
進
斷。
所
餘
准
此
應
說。

果。
第
九
離
繫
唯
一
時
得。
以
治
生
時
即
得
果
故。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

辯。
何
等
名
曰
九
種
遍
知。
且
三
界
繫
見
諦
所
斷

論
曰。
諸
斷
總
立
九
種。
遍
知
唯
立
九
緣。
如
後
當

　
餘
五
順
下
分
　
　
色
一
切
斷
三

　
二
各
一
合
三
　
　
上
界
三
亦
爾

　
斷
遍
知
有
九
　
　
欲
初
二
斷
一

云
何。
頌
曰。

一
遍
知。
二
俱
不
然。
以
有
極
廣
極
略
過
故。
若
爾

繫。
各
立
一
遍
知。
為
一
切
斷
道
所
得
離
繫。
總
立

失。
或
於
後
時
轉
成
智
果。
為
一
一
斷
道
所
得
離

若
爾
忍
果
應
非
遍
知。
是
智
眷
屬。
故
名
遍
知
無

智
果
故。
得
遍
知
名。
如
業
解
名
詮
業
解
果。

即
是
慧。
唯
是
無
漏。
斷
遍
知
者。
體
即
離
繫。
是

遍
知
有
二。
一
智
遍
知。
二
斷
遍
知。
智
遍
知
者。
體

失。
即
諸
離
繫
彼
彼
位
中
得
遍
知
名。
隨
勝
立
故。

脫。
就
依
未
至
入
見
諦
者。
及
次
第
者。
說
故
無

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

　
法
智
品
果
六
　
　
類
智
品
果
五

　
俗
果
二
聖
九
　
　
法
智
三
類
二

　
無
色
邊
果
一
　
　
三
根
本
亦
爾

　
未
至
果
一
切
　
　
根
本
五
或
八

　
於
中
忍
果
六
　
　
餘
三
是
智
果

道
果。
頌
曰。

立
一
故。
如
是
所
立
九
種
遍
知。
應
辯
於
中
幾
何

立
一
遍
知。
即
一
切
結
永
盡
遍
知。
此
亦
并
前
合

色
愛
盡
遍
知。
無
色
界
繫
修
道
所
斷
煩
惱
等
斷。

修
道
所
斷
煩
惱
等
斷。
立
一
遍
知。
應
知
此
即
是

是
五
順
下
分。
結
盡
遍
知
并
前
立
故。
色
界
所
繫

繫
修
道
所
斷
煩
惱
等
斷。
立
一
遍
知。
應
知
即

界
繫
修
道
所
斷
煩
惱
等
斷。
立
三
遍
知。
謂
欲
界

一
遍
知。
次
二
各
一。
上
界
亦
然。
故
合
成
六。
餘
三

煩
惱
等
斷。
立
六
遍
知。
謂
欲
界
繫
初
二
部
斷。
立

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

本
地
道
既
不
能
為
欲
斷
對
治。
彼
現
起
位
如
何

依
未
至
地
斷
對
治
者。
唯
色
無
色
斷
對
治
故。
根

得。
寧
說
根
本
唯
得
五
果。
此
責
不
然。
爾
時
所
修

得
斷
治
故。
亦
應
證
彼
欲
見
斷
法
斷
無
漏
離
繫

慮
入
見
諦
時。
亦
修
未
來
依
未
至
地。
欲
斷
治
道

知
故。
中
間
靜
慮
如
根
本
說。
豈
不
依
止
根
本
靜

故。
除
色
無
色
見
道
斷
遍
知。
道
類
智
時
總
集
遍

所
言
八
者。
尊
者
妙
音
說。
根
本
靜
慮。
亦
欲
斷
治

五
者。
毘
婆
沙
師
說。
根
本
靜
慮。
非
欲
斷
治
故。

此
為
依
斷
一
切
故。
根
本
靜
慮
果
五
或
八。
所
言

與
靜
慮
地
為
果
別
者。
未
至
靜
慮
果
具
有
九。
謂

此
三
遍
知
是
修
道
果
故。
由
此
已
辯
見
修
道
果。

智
果
有
三。
謂
順
下
分
色
愛
一
切
結
盡
遍
知。
由

別。
忍
果
有
六。
謂
三
界
繫
見
斷
法
斷
六
種
遍
知。

論
曰。
於
此
九
中。
且
應
先
辯
與
忍
智
道
為
果
差

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

即
是
前
法
智
法
忍
所
得
六
果。
類
智
品
果
五。
謂

所
斷
故。
與
法
類
品
為
果
別
者。
法
智
品
果
六。
謂

修
所
斷
故。
類
智
果
二。
謂
類
智
力
斷
色
無
色
修

智。
為
果
別
者
法
智
果
三。
謂
法
智
力
能
斷
三
界

中
二
是
共
果。
七
不
共
果。
唯
聖
果
故。
與
法
類

九。
謂
聖
道
力。
乃
至
能
越
二
有
頂
故。
應
知
九

獲
得
順
下
分
盡。
及
色
愛
盡
遍
知
果
故。
聖
道
果

俗
聖
道
為
果
別
者。
俗
道
果
二。
謂
俗
道
力
唯
能

由
此
已
辯
靜
慮
無
色
總
得
遍
知。
果
多
少
別。
與

一。
謂
依
無
色
前
三
根
本。
得
一
切
盡
遍
知
果
故。

遍
知。
以
得
無
漏
離
繫
得
故。
前
三
根
本
果
亦
唯

知
果
故。
聖
依
俗
道
離
諸
染
位。
所
得
斷
果
亦
名

果
唯
有
一。
謂
依
空
處
近
分
地
道。
得
色
愛
盡
遍

界
故。
果
唯
五。
與
無
色
地
為
果
別
者。
無
色
邊
地

能
修
欲
斷
治
道。
由
彼
所
修
未
至
斷
治。
唯
治
上

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

墜
惡
趣
獄。
或
復
有
斷。
雖
亦
缺
彼
而
餘
煩
惱
繫

死
之
首。
以
八
地
染
雖
數
曾
離
未
能
缺
彼。
故
還

容
還
永
捨。
或
復
有
斷。
餘
得
雖
生
未
缺
堅
牢
生

名
有。
謂
或
有
斷。
雖
得
離
繫
得
而
闕
餘
得
故。

縛
斷。
斷
具
三
種
或
四
種。
緣
名
無
隨
縛。
不
具

名
遍
知。
云
何
名
為
有
隨
縛
斷。
云
何
名
為
無
隨

乃
至
廣
說。
說
永
斷
言。
顯
所
得
斷
都
無
隨
縛
方

中
何
等
名
為
遍
知。
謂
貪
永
斷
瞋
永
斷
癡
永
斷。

契
經
說。
吾
今
為
汝
宣
說
遍
知。
乃
至
廣
說。
此

不
各
各
立
為
一
遍
知。
以
永
斷
時
說
遍
知
故。
如

果。
謂
最
後
二
義
如
前
釋。
何
緣
一
一
道
所
得
斷。

故。
類
品
五
中
三
不
共
果。
皆
屬
類
忍。
二
是
共

法
智。
二
是
共
果。
謂
最
後
二
雙
屬
法
類
二
種
智

忍
故。
法
品
六
中
四
不
共
果。
三
屬
法
忍。
一
屬

即
是
前
類
智
類
忍
所
得
五
果。
品
言
通
攝
智
及

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

立
遍
知。
見
集
斷
因
有
未
滅
故。
集
法
智
位
欲
二

遍
知。
第
四
五
剎
那
雖
亦
缺。
有
頂
雙
因
未
滅
不

剎
那
諸
斷。
雖
有
無
漏
離
繫
得。
餘
二
緣
闕
未
立

而
斷
非
遍
知。
闕
餘
二
緣
故。
見
聖
諦
位。
第
二
三

故。
此
中
異
生
雖
復
亦
有
離
八
地
染
名
滅
雙
因。

者。
謂
得
無
漏
離
繫
得
故。
缺
有
頂
故。
滅
雙
因

法
斷
具
四
緣
故。
方
立
遍
知。
見
斷
法
斷
具
三
緣

論
曰。
見
斷
法
斷
具
三
緣
故。
便
立
遍
知。
修
斷

　
滅
雙
因
越
界
　
　
故
立
九
遍
知

　
得
無
漏
斷
得
　
　
及
缺
第
一
有

無
隨
縛。
可
立
遍
知。
何
謂
具
緣。
頌
曰。

是
故
於
彼
不
立
遍
知。
唯
九
位
中
三
四
緣
具
斷

餘。
於
永
斷
義
亦
未
圓
滿。
如
是
諸
斷
各
有
隨
縛。

亦
除
而
猶
未
能
越
所
屬
界。
以
同
類
惑
未
斷
無

縛
未
除。
於
永
斷
義
未
得
圓
滿。
或
復
有
斷。
餘
縛

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

滅
法
智
滅
類
忍
位
便
成
就
三。
至
滅
類
智
道
法

成
就
一。
至
集
類
智
滅
法
忍
位
便
成
就
二。
至

集
法
忍
位
亦
無
遍
知。
至
集
法
智
集
類
忍
位
唯

知。
於
聖
位
中
依
未
至
定
入
見
諦
者。
從
初
乃
至

論
曰。
異
生
位
中
雖
能
離
染。
乃
至
八
地
不
成
遍

　
修
成
六
一
二
　
　
無
學
唯
成
一

　
住
見
諦
位
無
　
　
或
成
一
至
五

就
幾
遍
知。
頌
曰。

異
前。
故
說
雙
因
滅
俱
繫
離
成。
故
此
不
說
離
成

隨
應
彼
斷
得
遍
知
名。
有
說
五
緣
加
離
俱
繫
義

者。
彼
所
得
斷
猶
闕
一
緣。
若
越
界
時
四
緣
方
具。

地。
彼
所
得
斷
唯
具
二
緣。
若
已
越
地
未
越
界

緣
者。
三
緣
如
上。
越
界
第
四。
謂
諸
界
中
聖
未
越

位。
斷
具
三
緣
故。
皆
得
遍
知
名。
修
斷
法
斷
具
四

部
斷。
具
三
緣
故。
得
遍
知
名。
後
五
剎
那
法
類
智

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

有
五。
遍
知
唯
色
無
色
界
見
斷
法。
斷
得
彼
遍
知

斷
亦
得
順
下
分
斷。
遍
知
名
者
寧
許
根
本
果
唯

遍
知。
若
依
根
本
入
正
決
定
道
類
智
時。
彼
所
有

如
前
說。
住
無
學
位
唯
成
就
一。
謂
一
切
結
永
盡

色
愛
盡
二
從
無
學
退。
起
無
色
纏
成
二
遍
知。
名

起
色
盡
道。
至
未
全
離
無
色
愛
前。
成
下
分
盡。

一
如
前。
有
色
愛
者。
從
色
愛
永
盡。
先
離
色
者。
從

下
分
盡。
從
色
愛
盡
及
無
學
位。
起
色
纏
退。
亦

類
智
乃
至
未
起
色
盡
道
前。
唯
成
一
遍
知。
謂
順

初。
乃
至
離
色
界
最
後
無
間
道
先
離
欲
者。
從
道

皆
成
就
六。
至
全
離
欲
以
離
欲
第
九
解
脫
道
為

類
智
為
初。
乃
至
未
得
全
離
欲
界
染。
及
離
欲
退

後
位
隨
應
如
理
思
擇。
住
修
道
位
未
離
欲
者。
道

五。
依
根
本
定
入
見
諦
者。
至
集
類
忍
亦
無
遍
知。

忍
位
便
成
就
四。
至
道
法
智
道
類
忍
位
便
成
就

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

未
越
界。
色
愛
盡
時
雖
是
越
界
無
一
味
得。
故
於

爾
時
總
起
一
味
得
故。
餘
二
果
時
得
雖
一
味
而

界。
故
阿
羅
漢
及
不
還
果。
集
所
得
斷
立
一
遍
知。

得
果。
唯
於
二
處
具
足
二
緣。
謂
得
果
時
亦
即
越

離
染
故
得
不
還
果。
若
於
色
界
分
離
全
離
俱
不

得
阿
羅
漢。
若
於
欲
界
分
離
染
故
得
一
來
果。
全

義。
若
於
無
色
分
離
染
故
得
預
流
果。
全
離
染
故

知。
一
者
越
界。
二
者
得
果。
所
言
集
者。
是
合
一

論
曰。
具
二
緣
故。
於
所
得
斷
總
集
建
立
為
一
遍

　
越
界
得
果
故
　
　
二
處
集
遍
知

羅
漢
果。
總
集
諸
斷
立
一
遍
知。
頌
曰。

說
為
此
果。
今
實
不
得
欲
斷
遍
知。
何
故
不
還
阿

斷
下
分。
今
聖
道
力
令
永
不
生
故。
彼
所
得
斷
假

不
還
果
者。
於
此
斷
上
立
彼
名
故。
又
先
俗
道
所

名
故
無
有
失。
何
緣
唯
此
亦
得
彼
名。
以
漸
次
得

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

位
集
法
忍
等
九
種
位
中。
及
從
無
學
起
色
纏
退。

者。
謂
有
得
一
得
二
得
六。
言
得
一
者。
謂
勝
進

者。
謂
未
離
欲
所
有
聖
者
得
不
還
時。
得
亦
然

法
斷
三
種
遍
知。
非
先
不
得
可
言
今
捨。
言
捨
六

欲
界
斷
不
得
無
漏。
離
繫
得
故
不
得
欲
界。
見
斷

依
未
至
定
入
見
諦
者。
若
依
根
本
入
見
諦
者。
於

時
彼
已
捨
故。
夫
言
得
捨
據
將
說
故
又
應
簡
言。

離
欲
道
類
智
位。
此
但
應
說
道
類
忍
時。
道
類
智

見
諦
者
道
類
忍
時。
言
捨
五
者。
經
主
釋
言。
謂
先

及
彼
獲
得
阿
羅
漢
時。
諸
先
離
欲
依
根
本
定
入

退。
言
捨
二
者。
謂
諸
不
還
從
色
愛
盡
起
欲
纏
退。

論
曰。
言
捨
一
者。
謂
從
無
學
及
色
愛
盡
全
離
欲

　
捨
一
二
五
六
　
　
得
亦
然
除
五

得
幾
種
遍
知。
頌
曰。

彼
位
不
集
遍
知。
要
具
二
緣
方
總
集
故。
誰
捨
誰

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八

說
一
切
有
部
顯
宗
論
卷
第
二
十
八

知。
與
斷
別
故。

異
名
本
名
便
失。
說
名
為
捨。
亦
無
有
過
建
立
遍

斷
實
然。
恒
成
就
故。
但
今
且
據
九
遍
知
中。
若
得

諸
無
為
更
起
勝
得。
乍
可
名
得。
寧
捨
遍
知。
約

退
既
無。
故
無
容
得。
五
豈
不
勝
進
得
聖
果
時
於

五
遍
知
得
不
還
果。
此
果
若
退
可
得
五
遍
知
此。

謂
先
離
欲
依
未
至
定
入
見
諦
者。
道
類
忍
時。
捨

得
六
者。
謂
不
還
退。
無
得
五
者。
理
無
容
故。

言
得
二
者。
謂
從
無
學
起
無
色
界
諸
纏
退
時。
言

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阿毘達磨藏顯宗論卷第二十八