阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

且
遍
行
中
自
界
地
者。
普
於
五
部
自
界
地
法
所

地
遍
行。
不
遍
隨
眠
差
別
亦
二。
謂
有
漏
無
漏
緣。

論
曰。
遍
行
隨
眠
差
別
有
二。
謂
於
自
界
地
他
界

　
隨
於
相
應
法
　
　
相
應
故
隨
增

　
非
無
漏
上
緣
　
　
無
攝
有
違
故

　
非
遍
於
自
部
　
　
所
緣
故
隨
增

　
未
斷
遍
隨
眠
　
　
於
自
地
一
切

故
隨
增。
頌
曰。

九
十
八
隨
眠
中。
幾
由
所
緣
故
隨
增。
幾
由
相
應

辯
隨
眠
品
第
六
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
藏
顯
宗
論
卷
第
二
十
六

▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

不
增
長。
此
隨
眠
起。
親
由
所
依。
然
正
起
時
兼
託

緣
隨
增
理。
如
於
炎
石
足
不
隨
住。
如
火
焰
中
鵝

上
地
法
與
能
緣
彼
下
惑
相
違。
故
彼
二
亦
無
所

非
謂
染
污。
為
求
離
染
此
欲
生
故。
聖
道
涅
槃
及

增
惛
滯
故。
若
下
地
生
求
上
地
等。
是
善
法
欲。

為
己
有
故。
緣
彼
下
惑
非
所
緣
隨
增。
以
不
隨
縛

增
長。
非
諸
無
漏
及
上
地
法
為
諸
下
身
見
愛
攝

惛
滯
義。
如
衣
有
潤
塵
隨
住
中。
如
有
潤
田
種
子

謂
諸
隨
眠
於
此
法
中
隨
住
增
長。
即
是
隨
縛
增

見
愛
地
中
所
有
隨
眠
所
緣
隨
增
理。
言
隨
增
者。

為
此
地
中
身
見
及
愛
攝
為
己
有。
可
有
為
此
身

何。
彼
所
緣
境
非
所
攝
受
及
相
違
故。
謂
若
有
法

行
中
他
界
緣
者。
於
所
緣
境
無
隨
增
義。
所
以
者

界
地
法
所
緣
隨
增。
不
遍
行
中
無
漏
緣
者。
及
遍

緣
隨
增。
不
遍
行
中
有
漏
緣
者。
唯
於
自
部
自

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

　
上
二
界
隨
眠
　
　
及
欲
身
邊
見

九
十
八
隨
眠
中。
幾
不
善
幾
無
記。
頌
曰。

眠。
如
失
國
王
猶
存
王
號。
工
匠
停
作
其
名
尚
存。

猶
有。
或
據
曾
當
有
此
用
故。
今
雖
無
用
亦
號
隨

其
勢
力。
故
不
隨
增。
然
彼
隨
眠
體
相
不
失。
故
言

隨
眠
寧
有。
彼
猶
不
失
隨
眠
相
故。
謂
由
對
治
壞

增。
乃
至
未
斷。
若
彼
已
斷
即
無
所
緣。
相
應
隨
增

眠
病。
雖
無
染
欲
而
有
欲
貪
隨
眠
隨
增。
故
說
隨

染
心
位
應
離
隨
眠。
然
世
尊
言。
幼
稚
童
子
嬰
孩

應
言
定
有。
能
發
得
故。
若
異
此
者。
諸
異
生
類
無

遍
具
有
所
緣
相
應
隨
增。
去
來
隨
眠
有
隨
增
不。

他
界
地
煩
惱
唯
相
應
隨
增。
諸
緣
有
漏
自
界
地

斷。
故
初
頌
首
摽
未
斷
言。
由
此
應
知。
諸
緣
無
漏

法。
由
相
應
故
於
彼
隨
增。
所
說
隨
增。
謂
至
未

彼
境。
如
是
已
辯
所
緣
隨
增。
隨
何
隨
眠。
於
相
應

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

說。
於
諸
外
道
諸
見
趣
中
此
見
最
勝。
謂
我
不
有。

此
見
不
順
貪
欲
隨
順
無
貪。
乃
至
廣
說。
又
世
尊

世
尊
說。
若
起
此
見
我
於
一
切
皆
不
忍
受。
當
知

計
生
斷
故。
不
違
涅
槃。
順
厭
離
門。
故
非
不
善。
如

故
背
善
友
故。
欲
俱
不
善
邊
執
見
中
執
斷
邊
者。

福
行。
而
由
見
力
引
彼
令
起。
又
斷
善
時。
為
強
因

善
行
故。
違
斷
善
故。
定
非
不
善。
愛
慢
雖
有
順
修

亦
無
記
性。
顛
倒
轉
故。
寧
非
不
善。
且
有
身
見。
順

為
無
記
性
故。
身
邊
二
見
及
相
應
癡。
欲
界
繫
者

漏
法
有
異
熟
故。
此
種
類
中
無
異
熟
者。
方
可
說

招
愛
受
理
不
成
故。
然
無
聖
道
成
無
記
失。
唯
有

若
謂
彼
能
招
異
熟
果。
應
上
二
界
有
非
愛
受。
染

故。
無
有
勢
力
招
異
熟
果。
故
彼
皆
是
無
記
性
攝。

論
曰。
色
無
色
界
一
切
隨
眠。
四
支
五
支
定
所
伏

　
彼
俱
癡
無
記
　
　
所
餘
皆
不
善

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

中
有
是
根
不。
亦
有。
云
何。
頌
曰。

加
行。
慢
等
不
爾。
如
不
善
法
有
不
善
根。
無
記
法

依
六
識。
是
隨
眠
性
發
惡
身
語。
斷
善
根
時
為
勝

可
翻
對
故。
又
具
五
義
立
不
善
根。
謂
通
五
部
遍

緣
不
建
立
不
慢
等
善
根。
五
識
身
中
無
惡
慢
等

無
越
二
理。
以
不
善
根
翻
對
善
根
而
建
立
故。
何

是。
豈
不
一
切
已
生
惡
法
皆
為
後
因。
非
唯
三
種

唯
不
善
煩
惱
為
不
善
法。
根
名
不
善
根。
宗
義
如

攝。
如
其
次
第。
世
尊
說
為
貪
瞋
癡
三
不
善
根
體。

論
曰。
唯
欲
界
繫
一
切
貪
瞋
及
不
善
癡
不
善
根

　
不
善
根
欲
界
　
　
貪
瞋
不
善
癡

隨
眠
中。
有
幾
能
為
不
善
根
體。
頌
曰。

一
切
隨
眠。
與
上
相
違
皆
是
不
善。
於
此
不
善
諸

見
順
我
見
生。
是
無
記
理
如
我
見
說。
餘
欲
界
繫

我
所
亦
不
有。
我
當
不
有。
我
所
當
不
有。
執
常
邊

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

善
惡
故。
何
緣
此
四
立
無
記
根。
以
諸
愚
夫
修
上

立
此
有
四。
謂
諸
無
記
愛
見
慢
癡
無
記
名
中。
遮

眠。
或
無
勝
用。
故
不
立
彼
為
無
記
根。
外
方
諸
師

下
垂
上
生
苗
義。
此
三
如
彼。
故
亦
名
根。
餘
非
隨

間
共
見
根
相
如
是。
隱
於
土
下
故
名
為
根。
是
體

慢
高
舉
相
向
上
而
轉。
故
不
立
根。
根
趣
下
故。
世

故。
謂
疑
猶
豫
二
趣
動
轉。
故
不
立
根。
根
堅
住
故。

無
記。
何
緣
疑
慢
非
無
記
根。
疑
二
趣
轉
慢
高
轉

記
慧
亦
能
為
因。
故
無
記
根
攝。
此
三
有
力
生
諸

根
攝。
慧
根
通
攝
有
覆
無
覆。
根
是
因
義。
無
覆
無

有
三
種。
謂
諸
無
記
愛
癡
慧
三。
一
切
應
知
無
記

論
曰。
迦
濕
彌
羅
國
諸
毘
婆
沙
師。
說
無
記
根
亦

　
中
愛
見
慢
癡
　
　
三
定
皆
癡
故

　
非
餘
二
高
故
　
　
外
方
立
四
種

　
無
記
根
有
三
　
　
無
記
愛
癡
慧

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

死
耶。
應
一
向
記
一
切
生
者
皆
定
當
死。
若
作
是

有
四
者。
謂
答
四
問。
若
作
是
問。
一
切
生
者
皆
當

此
四
如
次。
如
有
問
者
問
死
生
勝
我
一
異
等。
記

向
記
二
應
分
別
記。
三
應
反
詰
記。
四
應
捨
置
記。

論
曰。
等
言
兼
攝
有
約
異
門。
且
問
四
者。
一
應
一

　
如
死
生
殊
勝
　
　
我
蘊
一
異
等

　
應
一
向
分
別
　
　
反
詰
捨
置
記

有
四
種。
其
四
者
何。
頌
曰。

名
無
記
耶。
不
爾。
云
何。
應
捨
置
故。
謂
問
記
論
總

中。
說
有
十
四
諸
無
記
事。
彼
為
同
此
非
善
不
善

力
勝
立
無
記
根。
此
四
能
生
無
記
染
法。
諸
契
經

慢
力
故。
諸
瑜
伽
師
退
失
百
千
殊
勝
功
德。
故
慢

慧
力
劣
故
非
無
記
根。
根
義
必
依
堅
牢
立
故。
由

轉。
故
立
此
四
為
無
記
根。
彼
作
是
言。
無
覆
無
記

定
者。
不
過
依
託
愛
見
慢
三。
此
三
皆
依
無
明
力

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

所
緣
繫。
於
自
相
應
諸
心
心
所。
意
處
法
處
為
相

為
相
應
繫。
若
意
識
俱
所
有
隨
眠。
於
十
二
處
為

處
為
所
緣
繫。
於
自
相
應
諸
心
心
所。
意
處
法
處

應
繫。
如
是
乃
至。
若
身
識
俱
所
有
隨
眠。
唯
於
觸

所
緣
繫。
於
自
相
應
諸
心
心
所。
意
處
法
處
為
相

就
依
緣
者。
謂
眼
識
俱
所
有
隨
眠。
唯
於
色
處
為

中
辯
所
繫
事。
此
復
有
二。
謂
就
依
緣
及
部
類
辯。

隨
眠。
於
何
事
繫。
何
名
為
事。
事
雖
非
一。
而
於
此

鈍
等
性。
已
辯
隨
眠
不
善
無
記。
今
應
思
擇。
何
等

置
記。
有
情
無
實
故。
一
異
性
不
成。
如
馬
角
等
利

記
人
勝。
若
作
是
問。
蘊
與
有
情
為
一
為
異。
應
捨

惡
趣。
若
言
方
天。
應
記
人
劣。
若
言
方
惡
趣
應

為
勝
劣。
應
反
詰
記。
為
何
所
方。
為
方
諸
天。
為
方

死
已
當
生。
無
煩
惱
者
死
已
不
生。
若
作
是
問。
人

問。
一
切
死
者
皆
當
生
耶。
應
分
別
記
有
煩
惱
者

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

教
內
屢
有
明
文。
且
如
經
言。
告
衣
袋
母。
汝
眼
於

者
共
相。
謂
見
疑
癡。
貪
瞋
慢
三
是
自
相
惑。
諸
聖

且
諸
隨
眠
總
有
二
種。
一
者
自
相。
謂
貪
瞋
慢。
二

事。
夫
為
能
繫
必
是
未
斷。
故
初
未
斷
如
應
遍
流。

論
曰。
若
有
情
類
於
此
事
中
隨
眠
隨
增
名
繫
此

　
餘
過
未
遍
行
　
　
現
正
緣
能
繫

　
五
可
生
自
世
　
　
不
生
亦
遍
行

　
過
現
若
已
起
　
　
未
來
意
遍
行

　
若
於
此
事
中
　
　
未
斷
貪
瞋
慢

事。
頌
曰。

當
說。
就
三
世
辯。
何
等
有
情。
有
何
隨
眠。
能
繫
何

自
相
應
諸
心
心
所
為
相
應
繫。
如
是
一
切
隨
應

見
苦
所
斷
非
遍
隨
眠。
唯
於
自
部
為
所
緣
繫。
於

法
為
所
緣
繫。
於
自
相
應
諸
心
心
所
為
相
應
繫。

應
繫。
就
部
類
者。
謂
見
苦
斷
遍
行
隨
眠。
於
五
部

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

品
隨
眠。
未
起
未
滅
未
得
永
斷
猶
能
為
繫。
是
故

已
起
已
滅
已
得
永
斷。
彼
於
此
事
尚
有
未
來
餘

同。
修
道
斷
時
九
品
別
斷。
有
緣
此
事
上
品
隨
眠。

文
中。
亦
說
未
來
意
遍
行
等。
謂
彼
貪
等
九
品
不

未
斷
言
顯
有
品
別
漸
次
斷
故。
即
於
此
論
次
下

已
生
未
斷。
此
未
斷
言
應
成
無
用。
無
無
用
過。
此

言
已
顯
未
斷。
何
緣
說
此
被
未
來
繫。
復
說
過
去

有
情
定
遍
起
故。
豈
不
已
斷
繫
義
便
無。
既
說
繫

在
已
生
能
繫
此
事。
以
貪
瞋
慢
是
自
相
惑。
非
諸

故
此
事
中
有
貪
瞋
慢。
於
過
去
世
已
生
未
斷。
現

耶
起
尼
延
底
起
耽
著
不。
不
爾
大
德。
乃
至
廣
說。

求
見。
汝
為
因
此
起
欲
起
貪
起
親
起
愛
起
阿
賴

所
有
色。
非
汝
眼
見。
非
汝
曾
見。
非
汝
當
見。
非
希

乃
至
廣
說。
又
契
經
說。
佛
告
大
母。
汝
意
云
何。
諸

色
若
不
見
時。
彼
色
為
緣
起
欲
貪
不。
不
爾
大
德。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

去
來
未
斷
遍
縛
三
世。
由
此
三
種
是
共
相
惑。
一

生。
而
未
斷
時
性
能
繫
縛
所
餘
一
切
見
起
無
明。

來。
或
在
現
在。
或
在
過
去。
彼
雖
已
得
畢
竟
不

眠。
若
定
不
生
亦
縛
三
世。
謂
彼
境
界。
或
在
未

眠。
若
在
未
來
能
縛
三
世。
諸
與
五
識
相
應
隨

過
現
未
斷
容
繫
非
自
世
法。
非
唯
意
識
相
應
隨

現
亦
爾。
義
准
若
與
意
識
相
應
可
生
隨
眠。
若
至

五
識
相
應
可
生
隨
眠。
若
至
過
去
唯
繫
過
去。
至

貪
瞋。
若
未
斷
可
生。
唯
繫
未
來
世。
由
此
已
顯

生
不
生。
但
未
斷
時
皆
名
能
繫。
未
來
五
識
相
應

意
識
相
應
貪
瞋
慢
三
遍
緣
三
世。
雖
於
此
事
或

品
未
來
隨
眠。
能
繫
此
事
未
得
永
斷。
以
未
來
世

此
品
隨
眠。
得
永
斷
時。
未
來
亦
斷。
容
有
餘

去
說
未
斷
言。
故
未
斷
言
深
成
有
用。
然
過
去
世

本
論
於
此
義
中
雖
說
未
來
愛
等
所
繫。
而
於
過

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

中
生
覺。
是
假
有
相。
如
瓶
軍
等。
不
可
定
執。
過
去

於
中
生
覺。
是
實
有
相。
如
色
受
等。
若
有
所
待
於

相
云
何
應
知。
為
境
生
覺。
是
總
有
相。
若
無
所
待

無。
及
現
在
有
為
實
為
假。
應
言
是
實。
有
實
假

來
於
彼
說
繫。
應
言
彼
有。
有
相
如
何。
異
畢
竟

欲
貪
是
真
能
繫。
如
是
等
類
聖
教
非
一。
為
有
去

愛
起
恚。
應
知
於
此
非
色
繫
眼
非
眼
繫
色。
此
中

又
契
經
言。
若
於
過
去
未
來
現
在
所
見
色
中
起

生
當
言
於
彼
過
去
諸
法
繫
非
離
繫。
乃
至
廣
說。

處
法。
若
緣
過
去
欲
貪
處
法
生
於
欲
貪。
此
欲
貪

貪
處
法。
二
者
未
來
欲
貪
處
法。
三
者
現
在
欲
貪

故
契
經
言。
欲
貪
處
法
總
有
三
種。
一
者
過
去
欲

等
三
世
境
生
即
於
其
中
能
為
繫
縛。
由
聖
教
證。

所
應
能
縛
此
事。
以
何
為
證
知
貪
等
惑
緣
過
去

切
有
情
俱
遍
縛
故。
若
現
在
世
正
緣
境
時。
隨
其

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

地
等
體
相
雖
同
而
可
說
為
內
外
性
別。
受
等
領

與
有
理
定
無
差。
性
既
有
殊。
有
必
有
別。
由
是

地
界
等
內
外
性
異。
受
等
自
他
樂
等
性
別。
此
性

現
見
世
間
有
同
時
法。
體
相
雖
一
而
有
性
殊。
如

事。
自
性
非
虛
說
為
實
有。
非
如
現
在
得
實
有
名。

中。
應
固
立
宗
去
來
定
有。
由
有
因
果
染
離
染

功
能。
據
別
功
能
前
說
有
闕。
以
如
是
理
蘊
在
心

瓶
如
軍。
然
有
功
能
不
名
作
用。
所
有
作
用
亦
名

亦
有
二
種。
一
者
依
實。
二
者
依
假。
此
二
如
次
如

能。
二
功
能
闕。
由
此
已
釋。
唯
有
體
者。
諸
假
有
法

作
用。
二
唯
有
體。
有
作
用
法
復
有
二
種。
一
有
功

有
相
故
決
定
實
有。
然
實
有
法
復
有
二
種。
一
有

求
未
來
願
了
他
心
智。
過
去
未
來
既
有
所
說。
實

故。
謂
緣
去
來
現
世
三
境。
如
次
無
待
生
宿
住
念。

未
來
唯
是
假
有。
無
假
依
故
又
無
所
待。
能
生
覺

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

尚
非
常。
何
況
現
在。
若
能
如
是
觀
色
非
常。
則

且
由
經
中
世
尊
說
故。
謂
世
尊
說。
過
去
未
來
色

故。
現
在
諸
法
實
有
極
成。
何
教
理
證
去
來
實
有。

論
曰。
實
有
過
去
未
來
現
在。
了
教
正
理
俱
極
成

　
說
三
世
有
故
　
　
許
說
一
切
有

　
三
世
有
由
說
　
　
二
有
境
果
故

知
三
世
容
皆
實
有。
頌
曰。

體
相
無
差
有
性
類
別。
故
過
未
有
與
現
有
異。
寧

時。
體
相
無
差
有
性
類
別。
故
知
諸
法
歷
三
世
時。

一
時
體
相
無
差。
有
性
類
別。
既
現
見
有
法
體
同

等
有。
由
功
能
別
故
有
性
定
別。
故
知
諸
法
有
同

異
有
可
有
性
等
功
能
差
別。
然
見
等
功
能
即
眼

性
類
別。
以
見
聞
等
功
能
別
故。
非
於
此
中
功
能

在
一
相
續
清
淨
所
造
色
體
相
同。
而
於
其
中
有

等
體
相
雖
同。
而
可
說
為
樂
等
性
別。
又
如
眼
等。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

捺
落
迦
故。
又
如
經
言。
諸
習
欲
者
無
有
惡
業
而

是
不
了
義
經。
以
餘
經
言。
是
無
間
業。
無
間
必
墮

契
經
皆
非
了
義。
又
如
經
說。
應
害
父
母。
理
亦
應

契
經
等
分
明
遮
故。
由
此
說
有
補
特
伽
羅。
所
有

處
處
說
有
補
特
伽
羅。
而
可
說
為
實
無
有
體。
又

無
餘
處。
決
定
遮
止。
猶
如
補
特
伽
羅
等
故。
謂
雖

何
緣
知
此。
所
引
契
經。
說
有
去
來。
定
是
了
義
曾

求。
又
契
經
言。
業
雖
過
去
盡
滅
變
壞。
而
猶
是
有。

是
有。
故
應
多
聞
聖
弟
子
眾
於
未
來
色
勤
斷
欣

聞
聖
弟
子
眾
於
未
來
色
勤
斷
欣
求。
以
未
來
色

於
過
去
色
勤
修
厭
捨。
若
未
來
色
非
有。
不
應
多

修
厭
捨。
以
過
去
色
是
有。
故
應
多
聞
聖
弟
子
眾

去
色
非
有。
不
應
多
聞
聖
弟
子
眾
於
過
去
色
勤

未
來
色
勤
斷
欣
求。
現
在
色
中
勤
厭
離
滅。
若
過

諸
多
聞
聖
弟
子
眾。
於
過
去
色
勤
修
厭
捨。
於

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

世
非
實
有
者。
能
緣
彼
識
應
闕
二
緣。
既
說
二
緣

眼
識。
如
是
乃
至
意
法
為
緣
生
於
意
識。
若
未
來

契
經
說。
識
二
緣
生。
如
契
經
言。
眼
色
為
緣
生
於

或
約
作
用
故
說
今
有。
又
具
二
緣
識
方
生
故。
謂

言。
本
無
今
有
有
已
還
去。
因
中
無
果
故
說
本
無。

自
在。
眼
根
滅
時
還
造
集
彼。
為
顯
正
義
故
次
復

無
今
有。
此
意
遮
眼
來
從
火
輪。
或
從
自
性
或
從

有
已
還
去。
若
未
來
世
先
有
眼
根。
則
不
應
言
本

位
無
所
從
來。
眼
根
滅
時
無
所
造
集。
本
無
今
有

亦
有
遮
去
來
經。
如
勝
義
空
契
經
中
說。
眼
根
生

此
決
定
是
了
義
說。
以
越
餘
經
不
了
相
故。
豈
不

分
明
決
定
遮
有
去
來。
可
以
准
知。
此
非
了
義。
然

知。
非
此
分
明
決
定
說
有
去
來
世
已。
復
於
餘
處

聖
者
由
故
思
造
諸
惡
業
故。
如
是
等
類
隨
應
當

不
能
作。
此
亦
應
是
不
了
義
經。
以
餘
經
中
遮
諸

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

無
為。
方
可
自
稱
說
一
切
有。
以
唯
說
有
如
是
法

出
家
人。
信
有
如
前
所
辯
三
世。
及
有
真
實
三
種

畢
竟
不
生。
由
此
應
知
去
來
實
有。
諸
有
處
俗
及

法
其
體
已
無。
則
應
無
因
有
果
生
義。
或
應
彼
果

異
熟
果
生。
非
當
果
生
時
異
熟
因
現
在。
若
過
去

當
愛
非
愛
果。
思
擇
業
處
已
廣
成
立。
非
業
無
間

謝
業
有
當
果
故。
謂
先
所
造
善
不
善
業。
待
緣
招

應
知。
緣
去
來
識
定
有
境
故。
實
有
去
來。
又
已

者
何。
謂
色
至
法。
非
彼
經
說。
有
識
無
境。
由
此

世
尊
言。
各
各
了
別
彼
彼
境
相。
名
識
取
蘊
所
了

又
一
切
識
必
有
境
故。
謂
見
有
境
識
方
得
生。
如

起。
既
緣
過
未
識
亦
得
生。
故
知
去
來
體
是
實
有。

所
攝。
由
此
知
佛
已
方
便
遮
無
為
所
緣
識
亦
得

能
生
識。
二
唯
用
彼
為
自
性
故。
非
無
可
為
二
緣

能
生
於
識。
此
則
唯
說
實
及
假
依。
為
根
為
境
方

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

決
定
實
有。
如
是
所
許
一
切
有
宗。
自
古
師
承
差

志
說
如
是
言。
一
切
有
者
唯
十
二
處。
是
故
去
來

實
有
補
特
伽
羅。
及
為
總
開
有
所
知
法。
佛
為
梵

亦
應
爾。
由
彼
所
言
違
背
聖
教
及
正
理
故。
為
遮

唯
假
有
論
及
都
無
論。
不
可
自
稱
說
一
切
有。
彼

在
少
分
有
論。
不
應
自
稱
說
一
切
有。
如
說
現
在

去
來
是
有。
故
說
一
切
有
通
三
世
無
為。
唯
執
現

處
曾
不
別
說。
唯
現
在
有
無
有
去
來。
處
處
經
說

皆
非
說
一
切
有。
經
唯
總
說
一
切
有
者。
謂
十
二

無
論
者。
說
一
切
法
都
無
自
性
皆
似
空
花。
此
等

假
有
論
者。
說
現
在
世
所
有
諸
法
亦
唯
假
有。
都

業。
剎
那
論
者。
唯
說
有
現
一
剎
那
中
十
二
處
體。

諸
法。
分
別
論
者。
唯
說
有
現
及
過
去
世
未
與
果

故。
謂
增
益
論
者。
說
有
真
實
補
特
伽
羅。
及
前

故。
許
彼
是
說
一
切
有
宗。
餘
則
不
然。
有
增
減

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

作
如
是
說。
由
位
不
同
三
世
有
異。
彼
謂
諸
法
行

染
一
妻
室
時。
於
餘
姬
媵
不
名
離
染。
尊
者
世
友

正
與
現
在
相
合。
而
不
名
為
離
過
未
相。
如
人
正

來
正
與
未
來
相
合。
而
不
名
為
離
過
現
相。
現
在

過
去
正
與
過
去
相
合。
而
不
名
為
離
現
未
相。
未

說。
由
相
有
別
三
世
有
異。
彼
謂
諸
法
行
於
世
時。

過
去。
雖
捨
得
類
非
捨
得
體。
尊
者
妙
音
作
如
是

是
諸
法
行
於
世
時。
從
未
來
至
現
在。
從
現
在
入

又
如
乳
變
成
於
酪
時。
捨
味
勢
等
非
捨
顯
色。
如

如
破
金
器
作
餘
物
時。
形
雖
有
殊
而
體
無
異。

異。
彼
謂
諸
法
行
於
世
時。
由
類
有
殊
非
體
有
異。

論
曰。
尊
者
法
救
作
如
是
說。
由
類
不
同
三
世
有

　
第
三
約
作
用
　
　
立
世
最
為
善

　
此
中
有
四
種
　
　
類
相
位
待
異

別
有
幾。
誰
所
立
世
最
善
可
依。
頌
曰。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

實
有
去
來
不
違
法
性。
聖
教
所
許。
若
撥
去
來
便

位
有
差
別。
由
位
不
同
立
世
有
異。
如
我
所
辯。

四
立
世
相
雜。
故
此
四
中
第
三
最
善。
以
約
作
用

尊
者
世
友
分
同。
何
容
判
同
數
論
外
道
第
二
第

說
諸
法
行
於
世
時。
體
相
雖
同
而
性
類
異。
此
與

說
有
為
法
其
體
是
常
歷
三
世
時
法
隱
法
顯。
但

故
應
置
在
數
論
朋
中。
今
謂
不
然。
非
彼
尊
者。

在。
此
四
種
說。
一
切
有
中
傅
說
最
初
執
法
轉
變。

待
現
未
名
過
去。
待
過
現
名
未
來。
待
過
未
名
現

後。
如
其
次
第
名
女
名
母。
如
是
諸
法
行
於
世
時。

異。
非
體
非
類
非
相
有
殊。
如
一
女
人
待
前
待

異。
彼
謂
諸
法
行
於
世
時。
前
後
相
待
立
名
有

名
千。
尊
者
覺
天
作
如
是
說。
由
待
有
別
三
世
有

有
異。
如
運
一
籌。
置
一
名
一。
置
百
名
百。
置
千

於
世
時。
至
位
位
中
作
異
異
說。
由
位
有
別
非
體

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

是
故
三
世
實
有
義
成。
諸
有
智
人
應
隨
信
學。
已

友。
約
作
用
立
三
世
有
殊。
隨
己
堪
能
排
諸
過
難。

正
理。
智
者
應
斥
為
迷
理
人。
然
我
且
依
尊
者
世

是
假
有。
或
總
非
撥
三
世
皆
無。
此
等
皆
違
聖
教

撥
為
不
了。
許
有
現
在
言
無
去
來。
或
許
唯
現
仍

迷
立
世
別
理。
怖
他
難
故
棄
捨
聖
言。
或
了
義
經

作
餘
無
過
辯
異。
智
者
應
許
名
鑒
理
人。
若
有
由

生
時。
能
為
因
性
義。
若
能
依
此
立
世
有
殊。
或
能

名
為
何
所
目。
目
有
為
法
引
果
功
能。
即
餘
性

現
在。
作
用
已
滅。
名
為
過
去。
非
體
有
殊。
此
作
用

一
切
行
作
用
未
有。
名
為
未
來。
有
作
用
時。
名
為

此
三
世
異
云
何
建
立。
約
作
用
立
三
世
有
異。
謂

動。
謂
彼
尊
者
作
如
是
言。
佛
於
經
中
說
有
三
世。

世
友
所
立
實
有
過
去
未
來。
符
理
順
經
無
能
傾

違
法
性。
毀
謗
聖
教。
有
多
過
失。
由
此
應
知。
尊
者

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

各
有
幾。
諸
法
雖
多
略
為
十
六。
三
界
五
部
及
諸

此
所
繫
事
定
有
爾
所
隨
眠
隨
增。
且
法
與
識
數

辯
所
緣
相。
謂
辯
何
法
何
識
所
緣。
則
易
了
知。

斷。
皆
能
繫
義。
何
事
有
幾
隨
眠
隨
增。
此
中
但
應

此
者
於
此
猶
繫。
及
聲
兼
明
前
前
已
斷
後
後
未

品
事
中
前
品
已
斷。
餘
未
斷
品
所
有
隨
眠。
能
緣

能
緣
此
者
於
此
猶
繫。
及
修
道
位
隨
何
道
生。
九

斷
諸
事
已
斷。
見
集
所
除
遍
行
隨
眠
若
未
永
斷。

論
曰。
且
見
道
位。
苦
智
已
生
集
智
未
生。
見
苦
所

　
及
前
品
已
斷
　
　
餘
緣
此
猶
繫

　
於
見
苦
已
斷
　
　
餘
緣
此
隨
眠

未
斷。
其
相
云
何。
頌
曰。

事
未
斷。
彼
必
被
繫
有
事
被
繫。
而
非
未
斷
繫
非

未
斷。
彼
必
被
繫
耶。
設
事
被
繫。
彼
必
未
斷
耶。
若

辯
隨
眠。
於
如
是
位
繫
如
是
事。
復
應
思
擇
諸
事

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

斷。
如
應
當
知。
若
色
界
繫。
即
前
所
說
三
部
諸
法

所
斷
善
識
非
餘。
無
漏
識
中。
唯
法
智
品
見
集
修

欲
見
集
所
斷
遍
行。
欲
修
所
斷
善
無
記
識。
色
修

為
自
界
三。
識
所
緣
者。
謂
欲
見
苦
所
斷
一
切。
及

斷。
無
漏
第
五。
皆
容
緣
故。
且
欲
界
繫
見
苦
斷
法

緣。
謂
自
界
三。
即
如
前
說。
及
色
界
一。
即
修
所

論
曰。
若
欲
界
繫
見
苦
見
集
修
所
斷
法。
各
五
識

　
無
漏
三
界
中
　
　
後
三
淨
識
境

　
見
滅
道
所
斷
　
　
皆
增
自
識
行

　
無
色
通
三
界
　
　
各
三
淨
識
行

　
色
自
下
各
三
　
　
上
一
淨
識
境

　
自
界
三
色
一
　
　
無
漏
識
所
行

　
見
苦
集
修
斷
　
　
若
欲
界
所
繫

境。
頌
曰。

無
漏。
能
緣
彼
識
名
數
亦
然。
此
中
何
法
為
幾
識

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

故。
不
委
釋
者。
如
應
當
思。
應
以
如
前
所
略
建
立

三
部。
即
見
滅
道
修
所
斷
識。
無
漏
第
十
皆
容
緣

自
識。
若
無
漏
法
為
十
識
緣。
謂
三
界
中
各
後

見
滅
道
斷
隨
應
為
九
十
一
識
緣
八
十
如
前
各
增

增
欲
見
滅
斷
見
道
所
斷。
義
准
應
知。
色
無
色
繫

謂
欲
界
繫
見
滅
所
斷
為
六
識
緣。
五
識
即
如
前

所
斷
諸
法。
應
知
一
一
增
自
識
緣。
此
復
云
何。

十
皆
容
緣
故。
准
色
界
繫
如
應
當
知。
見
滅
見
道

諸
法
各
十
識
緣。
謂
三
界
三
皆
如
前
說。
無
漏
第

集
修
斷。
如
應
當
知。
若
無
色
繫。
即
前
所
說
三
部

上
緣
相
應
修
斷
善
識。
若
無
漏
識
唯
類
智
品。
見

知。
為
下
界
三。
識
所
緣
者。
謂
欲
見
苦
見
集
所
斷

斷
法
為
自
界
三。
及
上
界
一
識
所
緣
者。
准
前
應

修
所
斷。
無
漏
第
八
皆
容
緣
故。
且
色
界
繫。
見
苦

各
八
識
緣。
謂
自
下
三
皆
如
前
說。
及
上
界
一
即

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

善
識。
能
緣
第
四
靜
慮
眼
根。
無
色
修
斷
及
彼
遍

遍
行。
隨
眠
隨
增
准
此
應
知。
色
界
三
識。
無
色

此
應
知。
見
集
斷
識
修
所
斷
識。
欲
修
所
斷
及
諸

遍
行
俱
識。
欲
見
苦
斷
見
集
斷
遍。
隨
眠
隨
增
翻

無
色
修
斷
遍
隨
眠
隨
增。
謂
欲
界
繫。
見
苦
所
斷

決
定
不
為
隨
眠
隨
增。
前
七
隨
應
欲
色
各
三
部。

識。
無
漏
第
八
皆
緣
眼
根。
且
應
了
知
一
切
無
漏。

成
六。
無
色
界
一。
即
修
所
斷
空
處
近
分
所
攝
善

有
三
識。
即
見
苦
集
所
斷
遍
俱
及
修
所
斷。
合
而

隨
眠
隨
增。
應
觀
此
識
總
有
八
種。
謂
欲
色
界
各

隨
眠
隨
增。
若
有
問
言。
緣
眼
根
識
復
有
幾
種

色
界
各
修
所
斷
此
隨
所
應
欲
色
修
斷
及
彼
遍
行

根
有
幾
隨
眠
隨
增。
應
觀
眼
根
總
唯
有
二。
謂
欲

文
煩
廣
略
示
方
隅。
且
有
問
言。
所
繫
事
內
眼

十
六
法。
識
蘊
在
心
中。
思
擇
隨
眠
所
隨
增
事。
恐

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

應
言
欲
界
見
苦
所
斷。
諸
緣
緣
識。
欲
見
苦
斷
見

增。
若
別
疏
條
前
十
二
種。
各
有
爾
所
隨
眠
隨
增。

根
識。
隨
應
三
界
見
道
所
斷。
修
所
斷
遍
隨
眠
隨

漏
緣
識。
修
所
斷
善
無
漏
識
緣。
此
諸
能
緣
緣
眼

緣
眼
根
識。
此
識
容
為
三
界
所
繫。
見
道
所
斷
無

行。
隨
眠
隨
增。
餘
隨
所
應。
當
如
理
釋。
乃
至
無
漏

欲
界
見
苦
見
集
修
道
所
斷。
色
修
所
斷
及
彼
遍

法
智
品
無
漏
識
緣。
此
諸
能
緣
緣
眼
根
識。
隨
應

修
道
所
斷
善
無
記
識。
及
色
界
繫
修
斷
善
識。
并

識
能
緣
眼
根。
此
識
容
為
欲
見
苦
斷。
見
集
斷
遍

滅
斷
隨
眠
隨
增。
謂
欲
界
繫。
見
苦
所
斷
遍
行
俱

漏
識
能
緣
緣
眼
根。
此
隨
所
應
三
界
四
部。
除
見

三
界
各
有
四
識。
除
見
滅
斷。
合
成
十
二。
并
諸
無

幾
種
隨
眠
隨
增。
應
觀
此
識
有
十
三
種。
謂
於

行
隨
眠
隨
增。
若
復
有
問
言。
緣
緣
眼
根。
識
復
有

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

是
諸
心
各
有
二
種。
謂
遍
非
遍
行。
有
漏
無
漏

所
言。
三
界
各
五
部
十
五
種
識
名
有
隨
眠
心。
如

隨
眠
名
依
何
義
立。
復
由
何
等
名
有
隨
眠。
且
前

此
心
相
應。
已
得
永
斷。
何
等
名
曰
有
隨
眠
心。
有

相
應。
及
緣
心
未
斷。
云
何
不
隨
增。
謂
彼
隨
眠
與

隨
增。
或
不
隨
增。
云
何
隨
增。
謂
彼
隨
眠
與
此
心

斷
隨
增。
非
已
斷
故。
如
本
論
說。
彼
於
此
心
或
有

彼
於
此
心
定
隨
增
不。
此
不
決
定。
謂
彼
隨
眠
未

思。
今
於
此
中
復
應
思
擇。
若
心
由
彼
名
有
隨
眠。

應
知
緣
法
類
品
緣
眼
根
識。
餘
所
繫
事
例
眼
應

無
色
界
有
差
別
者。
見
道
斷
識
欲
界
上
界。
如
次

唯
相
應
縛。
所
餘
但
作
所
緣
隨
增。
准
此
應
知。
色

識
欲
見
道
斷。
及
諸
遍
行
隨
眠
隨
增。
然
無
漏
緣

斷
識。
欲
修
所
斷
及
諸
遍
行
隨
眠
隨
增。
見
道
斷

集
斷
遍
隨
眠
隨
增。
翻
此
應
知。
見
集
斷
識
修
所

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

心
得
有
隨
眠
名。
若
彼
緣
心
隨
眠
已
斷。
心
不

眠
緣
心
未
斷。
隨
心
斷
未
斷
於
心
隨
增
故。
恒
令

行
伴
性。
故
彼
雖
已
斷
心
名
有
隨
眠。
若
諸
隨

應
隨
眠。
無
隨
增
理。
非
對
治
力
能
遮
隨
眠
俱

引
起
得。
於
心
相
續
不
為
拘
礙。
故
說
已
斷。
相

於
相
續
中
能
遮
隨
眠
令
不
現
起。
及
能
遮
彼
所

斷
而
名
有
彼。
以
助
伴
性
不
可
壞
故。
謂
對
治
力

不
然。
無
隨
增
義。
非
由
斷
故。
令
彼
離
心。
故
雖
已

中
心
等
流
起
故。
乃
至
未
斷
說
於
心
隨
增。
斷
則

相
續
能
為
拘
礙。
又
與
來
世
為
同
類
因。
引
相
續

至
未
斷
於
心
隨
增。
謂
彼
隨
眠
能
引
起
得。
於
心

唯
未
斷
心
名
有
隨
眠。
云
何
與
心
相
應
煩
惱。
乃

隨
眠
故
名
有
隨
眠。
相
應
隨
眠
通
斷
未
斷。
所
緣

一
是
隨
眠
所
隨
增
故。
二
以
隨
眠
為
助
伴
故。
由

緣。
染
不
染
心。
有
差
別
故。
依
二
義
立
有
隨
眠
名。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

故
非
有
彼。
餘
修
所
斷
煩
惱
俱
心。
如
其
所
應
例

餘
及
諸
遍
行
唯
隨
增
性。
名
有
隨
眠。
所
餘
俱
非。

相
應
無
明
及
愛
隨
增
伴
性。
名
有
隨
眠。
由
自
部

其
所
應
例
應
思
擇。
修
道
所
斷
貪
相
應
心。
由
所

其
餘
見
滅
見
道
所
斷。
若
緣
無
漏
緣
有
漏
心。
如

唯
隨
增
性。
名
有
隨
眠。
所
餘
俱
非。
故
非
有
彼。

見
隨
增
伴
性。
名
有
隨
眠。
由
自
部
攝
有
漏
緣
遍

應
思。
見
滅
所
斷
邪
見
俱
心。
由
所
相
應
無
明
邪

非
有
彼。
其
餘
見
苦
見
集
所
斷
遍
不
遍
心。
如
理

見
集
斷
遍
唯
隨
增
性
名
有
隨
眠。
所
餘
俱
非。
故

無
明
身
見
隨
增
伴
性。
名
有
隨
眠。
由
自
部
餘

親。
斷
亦
名
有。
此
中
身
見
相
應
之
心。
由
所
相
應

伴
能
所
緣
疏。
故
此
有
名。
唯
據
未
斷
助
伴
性

助
伴
及
能
所
緣。
俱
非
道
力
能
令
相
離。
而
對
助

由
彼
名
有
隨
眠。
道
力
令
心
離
隨
眠
故。
雖
為

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六

說
一
切
有
部
顯
宗
論
卷
第
二
十
六

隨
增
性。

必
俱
時
斷。
故
染
通
二。
名
有
隨
眠。
無
染
局
一。
有

前。
或
俱
時
斷。
斷
緣
染
者
通
前
後
俱。
相
應
與
心

都
無。
非
助
伴
故。
此
緣
無
染
所
有
隨
眠。
在
有
心

無
染
心
所
有
煩
惱。
唯
未
斷
位
名
有
隨
眠。
斷
已

所
緣
唯
一。
若
已
斷
時。
相
應
有
一
所
緣
都
無。
彼

故。
於
中
有
染
所
有
隨
眠。
若
未
斷
時。
相
應
具
二

論
曰。
有
隨
眠
心
總
有
二
種。
有
染
無
染
心
差
別

　
有
染
心
通
二
　
　
無
染
局
隨
增

　
有
隨
眠
心
二
　
　
謂
有
染
無
染

依
此
義
門
應
作
略
說。
頌
曰。

斷。
彼
若
斷
已
有
伴
性
者。
唯
由
伴
性
名
有
隨
眠。

及
遍
唯
隨
增
性。
名
有
隨
眠。
如
是
所
論
皆
約
未

應
思
擇。
諸
修
所
斷
不
染
污
心。
由
自
部
攝
隨
眠

▲

阿毘達磨藏顯宗論卷第二十六