阿毘達磨藏顯宗論卷第十

應
非
有
情
數
亦
是
異
熟。
為
欲
簡
彼
說
有
情
言。

論
曰。
唯
於
無
覆
無
記
法
中
有
異
熟
果。
若
爾
則

　
除
前
有
為
法
　
　
有
為
增
上
果

　
若
因
彼
力
生
　
　
是
果
名
士
用

　
等
流
似
自
因
　
　
離
繫
由
慧
盡

　
異
熟
無
記
法
　
　
有
情
有
記
生

熟
等
果
其
相
云
何。
頌
曰。

已
辯
因
果
相
對
決
定。
今
當
正
辯
果
相
差
別。
異

辯
差
別
品
第
三
之
六

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
藏
顯
宗
論
卷
第
十

▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十

亦
無
有
過。
又
見
少
業
能
生
多
果。
如
何
少
果
非

業
如
何
共
感
一
非
情
果。
自
類
因
一
業
緣
有
多。

諸
大
梵
共
感。
餘
可
於
中
有
受
用
理
故。
多
有
情

情
非
異
熟
果。
共
業
所
得
共
受
用
故。
大
梵
住
處

亂
故。
若
異
熟
果
與
因
相
別
無
雜
亂
故。
何
故
非

此
准
知
非
等
流
性。
以
等
流
果
與
因
相
似
有
雜

由
異
熟
因
相
無
雜
亂。
是
故
但
說
從
有
記
生。
由

性。
無
如
是
失。
異
熟
果
體
由
同
類
因
相
有
雜
亂。

記
生。
是
等
流
性
如
何
乃
說。
從
有
記
生
非
等
流

同
類
因。
是
前
異
熟
等
流
果
故。
則
應
亦
說
從
無

異
熟
果
相。
豈
不
異
熟。
亦
以
前
位
異
熟
果
體
為

時
異
熟
方
起。
非
俱
無
間
名
有
記
生。
如
是
名
為

不
善
及
善
有
漏。
能
記
異
熟。
故
名
有
記。
從
彼
後

養
等
流
應
是
異
熟。
又
為
簡
彼
說
有
記
生。
一
切

唯
於
有
情
有
異
熟
故。
若
爾
於
彼
有
情
數
中。
長

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十

用
果
中。
性
之
與
體
皆
容
有
異。
故
不
可
說
果
定

而
體
必
異。
無
二
受
等
俱
時
生
故。
若
於
後
起
士

等。
性
謂
善
等。
若
於
俱
起
士
用
果
中。
其
性
雖
同

者。
謂
果
與
因
具
二
相
似。
一
體
二
性。
體
謂
受

故
名
似
自
因。
士
用
果
性
有
與
因
別。
又
以
因

亦
有
等
流
異
因。
如
遍
行
因
望
異
部
果。
染
性
同

似
自
因
名
等
流
果。
定
無
濫
彼
士
用
果
失。
豈
不

無
等
流
果
不
似
自
因。
有
士
用
果
與
自
因
異。
故

亦
似
自
因。
如
何
可
言。
似
自
因
法
名
等
流
果。

污
等
流
果
性。
其
相
亦
爾。
豈
不
俱
起
士
用
果
性。

記
等
流
果
性。
其
相
亦
爾。
如
遍
行
因。
唯
是
染

果。
謂
似
同
類
遍
行
二
因。
如
同
類
因。
善
染
無

熟
義
是
故
異
熟
不
攝
非
情。
似
自
因
法
名
等
流

因
力
即
不
如
是。
果
非
共
故。
共
果
數
招。
非
順

多
業
生。
能
作
因
業。
果
少
果
多
俱
無
所
妨。
異
熟

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十

果。
若
無
間
道
不
斷
隨
眠。
所
證
擇
滅。
唯
士
用
果

間
道
斷
諸
隨
眠。
所
證
擇
滅。
名
離
繫
果
及
士
用

得
亦
說
生
名。
如
說。
我
財
生
是
我
得
財
義
若
無

不
生
如
何
可
說。
彼
力
生
故
名
士
用
果。
現
見
於

生
者。
所
謂
涅
槃。
無
間
道
力
彼
得
生
故。
此
既

越
者。
謂
隔
時
生。
如
農
夫
等
於
穀
麥
等。
言
不

者。
謂
次
後
生
如
世
第
一
法
生
苦
法
智
忍。
言
隔

生
者。
謂
同
一
時
更
互
為
因
力
所
生
法。
言
無
間

此
法
名
士
用
果。
此
有
四
種。
如
前
已
說。
言
俱

得
此
滅
故
名
為
果。
若
法
因
彼
勢
力
所
生。
即
說

說
擇
滅
名
離
繫
果。
由
擇
為
因
離
諸
繫
縛。
證

慧
盡
法
名
離
繫
果。
滅
故
名
盡。
擇
故
名
慧。
即

故
別
建
立
果
望
自
因。
俱
必
相
似
故
合
立
一。
由

似。
故
唯
此
果
說
似
自
因。
然
此
二
因
互
有
寬
狹。

似
因。
其
等
流
果
性
必
似
因。
於
其
體
中
亦
容
有

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十

唯
現
在
有。
非
於
去
來。
唯
此
可
名
有
為
作
用。
相

皆
名
能
引。
如
是
能
引
名
為
取
果。
此
取
果
用。

類。
於
異
性
類。
而
由
有
是。
自
聚
相
續。
是
故
一
切

子。
於
異
體
類
由
同
一
果。
於
非
一
果。
由
同
性

義。
謂
引
未
來
令
其
生
等。
於
同
體
類。
能
為
種

故。
亦
非
未
來。
無
作
用
故。
言
取
果
者。
是
能
引

論
曰。
五
因
取
果。
唯
於
現
在
定
非
過
去。
彼
已
取

　
過
現
與
二
因
　
　
一
與
唯
過
去

　
五
取
果
唯
現
　
　
二
與
果
亦
然

何
位
何
因
取
果
與
果。
頌
曰。

者。
增
上
果
名
兼
對
受
者。
於
上
所
說
六
種
因
中。

生。
士
用
增
上
二
果
何
別。
士
用
果
名
唯
對
作

前
生。
果
若
前
生
後
因
無
用。
應
未
來
法
畢
竟
不

在
前
生。
是
餘
有
為
之
增
上
果。
必
無
少
果
在
因

非
離
繫
果。
歷
諸
位
說
如
順
正
理。
諸
有
為
法
除

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十

作
用
唯
現
有
故。
俱
有
相
應
與
果
亦
爾。
唯
於
現

能
作
因。
取
果
與
果
俱
通
過
現。
理
不
應
然。
取
果

類
遍
行。
總
取
未
來
為
自
增
上
果。
然
或
有
說。
此

生
二
心。
此
義
於
後
當
更
分
別。
故
能
作
因
如
同

定
心。
非
於
入
心
無
間
即
起。
據
與
果
義
說
過
去

由
二
定
是
正
所
求
必
應
先
起。
由
此
為
障
令
出

入
二
定
心
唯
現
在
時。
能
取
二
定
及
出
心
果。
然

定
永
不
現
前。
等
無
間
緣。
取
與
俱
故。
無
如
是
事。

盡
定
心。
由
入
二
定
心
現
在
時
取
者。
則
應
二

過
去
諸
法
為
等
無
間
能
生
二
心。
若
出
無
想
滅

與
故
此
不
說。
如
何
此
因
唯
現
取
果。
如
本
論
說。

類。
遍
行
二
因。
但
非
一
切。
有
增
上
果。
可
取
或

作
因。
能
取
果
者。
定
唯
現
在。
與
通
過
現。
應
如
同

因
故。
二
俱
時
故。
所
言
五
者。
簡
能
作
因。
然
能

應
俱
有
異
熟
三
因。
皆
說
功
能
名
為
作
用。
果
異

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十

因
俱。
或
無
間
故。
西
方
諸
師
說
五
果
外
別
有
四

應
知。
異
熟
與
果
唯
於
過
去。
由
異
熟
果。
無
與

果
與
果。
時
有
同
異。
有
四
句
等。
如
順
正
理
廣
說

盡
智
等。
有
緣
無
緣
善
不
善
等。
諸
同
類
因。
取

有
隔
越
生。
如
順
解
脫
分
善
根
等
生
三
乘
菩
提

等。
有
無
間
生。
如
世
第
一
法
等
生
苦
法
智
忍
等。

現
在。
彼
增
上
果
有
現
已
生。
如
眼
根
等
生
眼
識

此
諸
因
正
與
彼
力
令
其
生
等。
其
能
作
因
正
居

則
此
二
因。
於
生
位
果。
先
取
今
與。
言
與
果
者。
謂

與。
若
此
二
因
滅
至
過
去。
其
等
流
果
方
至
生
時。

間
果
亦
取
亦
與。
此
果
已
生
二
因
已
滅。
名
已
取

遍
二
因。
有
等
流
果。
無
間
生
者。
即
現
在
時。
於
無

同
此
說。
然
非
一
切
皆
容
有
果。
故
此
不
論。
同

二
因
與
果
通
於
過
現。
能
作
因
中
諸
有
果
者。
應

在。
由
此
二
因
取
果
與
果
必
俱
時
故。
同
類
遍
行

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十

除
同
類。
及
言
為
顯。
亦
除
異
熟
遍
行
二
因。
餘

餘
法
非
異
熟
性
故。
及
非
染
污
故。
初
無
漏
法
及

所
餘
法
雙
除
異
熟
遍
行
二
因。
餘
四
因
生
由
所

餘
五
因。
生
由
遍
行
因
所
生
諸
法
唯
染
污
故。
三

因
所
生
諸
法
非
染
污。
故
異
熟
生
法
除
遍
行
因

論
曰。
諸
染
污
法
除
異
熟
因
餘
五
因
生。
由
異
熟

　
此
謂
心
心
所
　
　
餘
及
除
相
應

　
除
異
熟
遍
二
　
　
及
同
類
餘
生

　
染
污
異
熟
生
　
　
餘
初
聖
如
次

法。
除
初
無
漏
諸
餘
善
法
如
是
四
法。
頌
曰。

漏
法。
三
所
餘
法。
餘
法
者
何。
謂
除
異
熟
餘
無
記

知
此
中
法
略
有
四。
謂
染
污
法
異
熟
生
法。
初
無

辯
因
果
已
復
應
思
擇。
此
中
何
法
幾
因
所
生。
應

果。
此
皆
士
用
增
上
果
攝。
由
是
故
說
果
唯
有
五。

果。
一
加
行
果。
二
安
立
果。
三
和
合
果。
四
修
習

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十

過
現
不
善
遍
行
心
心
所
法。
有
法
能
為
五
因
性

因
自
性。
此
中
有
法
具
足
能
為
六
因
性
者。
謂
諸

具
足
能
為
六
因
自
性。
次
第
乃
至
有
法
能
為
一

擇
一
切
法
中。
何
法
能
為
幾
因
自
性。
謂
或
有
法

相
應。
餘
二
因
生
一
因
生
法
決
定
無
有。
今
應
思

無
漏
色
不
相
應
行。
如
心
心
所
除
前
三
因
及
除

雙
除
異
熟
遍
行
二
因
及
除
相
應。
餘
三
因
生
初

應。
餘
四
因
生
三
所
餘
色
不
相
應
行。
如
心
心
所

生
色
不
相
應
行。
如
心
心
所
除
遍
行
因
及
除
相

心
心
所
除
異
熟
因
及
除
相
應。
餘
四
因
生
異
熟

從
四
三
二。
餘
因
所
生。
謂
染
污
色。
不
相
應
行。
如

生。
如
心
心
所。
除
因
外
及
除
相
應。
應
知
餘
法。

心
所。
若
爾
所
餘
不
相
應
行
及
色
四
法。
復
幾
因

善
故。
如
是
四
法。
為
說
何
等。
應
知
唯
說
心
及

三
因
生。
由
初
無
漏
無
有
前
生
同
類
法
故。
及
是

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十

作
因。
對
俱
有
因
為
順
後
句。
謂
俱
有
因
必
雜
能

應
思
擇。
如
是
六
因
自
性
相
望
有
純
有
雜
且
能

無
法
非
因
有
法
非
果。
所
謂
虛
空
及
非
擇
滅。
復

心
不
相
應
行。
有
法
能
為
一
因
性
者。
謂
無
為
法

有
法
能
為
二
因
性
者。
謂
諸
未
來
無
記
無
漏
色

有
漏
色
心
不
相
應
行。
或
無
記
無
漏
心
心
所
法。

應
行。
或
無
漏
色
不
相
應
行。
或
未
來
不
善
及
善

者。
謂
諸
過
現
無
記
色
法。
或
無
記
非
遍
心
不
相

來
不
善
善
有
漏
心
心
所
法。
有
法
能
為
三
因
性

非
遍
心
心
所
法。
或
諸
無
漏
心
心
所
法。
或
諸
未

心
不
相
應
行。
或
無
記
遍。
不
相
應
行。
或
無
記

色
法。
或
善
有
漏
色
心
不
相
應
行。
或
不
善
非
遍

相
應
行。
有
法
能
為
四
因
性
者。
謂
諸
過
現
不
善

心
心
所
法。
或
善
有
漏
心
心
所
法。
或
不
善
遍
不

者。
謂
諸
過
現
不
善
非
遍
心
心
所
法。
或
無
記
遍

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十

俱
有
因
對
遍
行
因
亦
順
後
句。
謂
遍
行
因
必
雜

有
純
俱
有
非
相
應
因。
謂
諸
色
法
不
相
應
行。
又

因
對
相
應
因
亦
順
後
句。
謂
相
應
因
必
雜
俱
有

俱
有。
有
純
俱
有
非
同
類
因。
謂
未
來
法。
又
俱
有

俱
有
因
對
同
類
因
為
順
後
句。
謂
同
類
因
必
雜

有
純
能
作
非
異
熟
因。
謂
無
記
法
及
無
漏
法。
若

因
對
異
熟
因
亦
順
後
句。
謂
異
熟
因
必
雜
能
作

來
法。
過
去
現
在
非
遍
行
法
及
無
為
法。
又
能
作

遍
行
因。
必
雜
能
作。
有
純
能
作。
非
遍
行
因
謂
未

及
無
為
法。
又
能
作
因
對
遍
行
因
亦
順
後
句。
謂

作。
有
純
能
作。
非
相
應
因。
謂
諸
色
法
不
相
應
行

作
因
對
相
應
因
亦
順
後
句。
謂
相
應
因
必
雜
能

純
能
作。
非
同
類
因。
謂
未
來
法
及
無
為
法。
又
能

對
同
類
因
亦
順
後
句。
謂
同
類
因
必
雜
能
作。
有

作。
有
純
能
作。
非
俱
有
因。
謂
無
為
法。
又
能
作
因

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十

因
對
遍
行
因
應
作
四
句。
第
一
句
者。
謂
未
來
世

句
者。
謂
未
來
世
無
記
無
漏
及
無
為
法。
若
相
應

法。
第
三
句
者。
謂
過
現
不
善
及
善
有
漏
法。
第
四

記
無
漏
法。
第
二
句
者。
謂
未
來
不
善
及
善
有
漏

異
熟
因
應
作
四
句。
第
一
句
者。
謂
過
去
現
在
無

非
遍
行
因。
謂
過
現
世
非
遍
行
法。
又
同
類
因
對

因
為
順
後
句。
謂
遍
行
因
必
雜
同
類。
有
純
同
類

來
色
不
相
應
行
及
無
為
法。
又
同
類
因
對
遍
行

句
者。
謂
過
現
世
心
心
所
法。
第
四
句
者。
謂
未

應
行
第
二
句
者。
謂
未
來
世
心
心
所
法。
第
三

應
作
四
句。
第
一
句
者。
謂
過
去
現
在
色
不
相

諸
有
為
中
無
記
無
漏
法。
若
同
類
因
對
相
應
因

謂
異
熟
因
必
雜
俱
有。
有
純
俱
有
非
異
熟
因。
謂

在
非
遍
行
法。
又
俱
有
因
對
異
熟
因
亦
順
後
句。

俱
有。
有
純
俱
有
非
遍
行
因。
謂
未
來
法
過
去
現

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十

如
是
六
因。
色
非
色
等
諸
門
差
別。
謂
六
因
中
相

過
現
無
漏
無
記
非
遍
法
及
無
為
法。
又
應
思
擇

善
遍
行
法。
第
四
句
者。
謂
未
來
世
無
記
無
漏
法。

有
漏
不
善
非
遍
法。
第
三
句
者。
謂
過
去
現
在
不

第
二
句
者。
謂
未
來
不
善
及
善
有
漏
法。
過
現
善

四
句。
第
一
句
者。
謂
過
去
現
在
無
記
遍
行
法。

相
應
行
及
無
為
法。
若
遍
行
因
對
異
熟
因
應
作

漏
諸
心
心
所
法。
第
四
句
者。
謂
無
記
無
漏
色
不

善
有
漏
色
不
相
應
行。
第
三
句
者
謂
不
善
善
有

謂
無
記
無
漏
諸
心
心
所
法。
第
二
句
者。
謂
不
善

法。
又
相
應
因
對
異
熟
因
亦
作
四
句。
第
一
句
者。

一
切
不
相
應
行。
過
現
非
遍
不
相
應
行。
及
無
為

現
在
遍
心
心
所
法。
第
四
句
者。
謂
諸
色
法
未
來

謂
過
去
現
在
遍
不
相
應
行。
第
三
句
者。
謂
過
去

心
心
所
法。
過
現
非
遍
心
心
所
法。
第
二
句
者。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十

因
通
善
不
善。
餘
之
四
因
皆
通
三
性。
又
六
因
中

現
在。
又
六
因
中
遍
行
一
因
不
善
無
記。
異
熟
一

熟
三
因
皆
通
三
世。
同
類
遍
行
二
因
唯
通
過
去

六
因
中
能
作
一
因
通
三
世
非
世。
俱
有
相
應
異

唯
有
異
熟。
餘
之
五
因
通
有
異
熟
及
無
異
熟。
又

退
不
順
退。
應
知
亦
爾。
又
六
因
中
異
熟
一
因

因
通
染
及
不
染。
有
罪
無
罪
黑
白
有
覆
無
覆
順

是
有
為。
又
六
因
中
遍
行
一
因
唯
是
染
餘
之
五

因
中
能
作
一
因
通
有
為
無
為。
餘
之
五
因
一
向

二
因
唯
有
漏。
餘
之
四
因
通
有
漏
無
漏。
又
六

所
緣
無
所
緣。
應
知
亦
爾。
又
六
因
中
遍
行
異
熟

無
所
依。
有
發
悟
無
發
悟。
有
行
相
無
行
相。
有

應
因
但
相
應
法。
餘
通
相
應
不
相
應
法。
有
所
依

見
無
見
有
對
無
對。
應
知
亦
爾。
又
六
因
中
唯
相

應
遍
行。
二
因
非
色。
餘
之
四
因
通
色
非
色。
有

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十

八
界
攝。
此
等
因
果
諸
差
別
相。
非
一
切
智
無
能

通
色
聲
界
及
七
心
界
法
界
所
攝。
餘
之
三
因
十

攝
相
應
一
因
通
七
心
界
法
界
所
攝。
異
熟
一
因

處
攝。
又
六
因
中
遍
行
一
因
意
法
意
識
三
界
所

熟
一
因
色
聲
意
法
四
處
所
攝。
餘
之
三
因
十
二

非
蘊
攝。
又
六
因
中
相
應
遍
行
意
法
處
攝。
異

異
熟
三
因
通
五
蘊
攝。
能
作
一
因
通
五
蘊
攝
及

攝。
又
六
因
中
相
應
遍
行
唯
四
蘊
攝。
俱
有
同
類

唯
通
苦
集
諦
攝。
餘
之
三
因
通
苦
集
道
三
諦
所

作
一
因
通
四
諦
攝
及
非
諦
攝。
遍
行
異
熟
二
因

之
四
因
通
見
修
所
斷
及
非
所
斷。
又
六
因
中
能

行
一
因
唯
見
所
斷。
異
熟
一
因
通
見
修
所
斷。
餘

學
非
無
學。
餘
之
四
因
皆
通
三
種。
又
六
因
中
遍

通
不
繫。
又
六
因
中
遍
行
異
熟
二
因。
唯
是
非

遍
行
異
熟
通
三
界
繫。
餘
之
四
因
通
三
界
繫
及

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十

障
住
立
能
作
因。
非
餘
因
攝。
雖
諸
法
性
本
有
非

緣
性。
無
為
何
故
不
立
因
緣。
此
如
前
釋。
唯
無

有
為
法。
論
既
不
說
亦
攝
無
為。
故
立
五
因
為
因

因
是
因
緣
性。
如
本
論
說。
何
謂
因
緣。
謂
一
切

切
緣
無
過
此
性。
於
六
因
內
除
能
作
因。
所
餘
五

無
量
體。
然
括
其
義
無
非
攝
入
四
種
類
中。
謂
一

為
顯
種
類
故
說
性
言。
意
辯
諸
緣
隨
事
差
別。
有

性。
此
中
緣
性
即
是
四
緣。
如
四
所
居
即
所
居
性

性。
謂
因
緣
性。
等
無
間
緣
性。
所
緣
緣
性。
增
上
緣

論
曰。
於
何
處
說。
謂
契
經
中
如
契
經
中
說
四
緣

　
所
緣
一
切
法
　
　
增
上
即
能
作

　
等
無
間
非
後
　
　
心
心
所
已
生

　
說
有
四
種
緣
　
　
因
緣
五
因
性

相。
為
重
明
了
思
擇
諸
緣。
何
謂
諸
緣。
頌
曰。

遍
知。
已
隨
我
等
覺
慧
所
行。
因
果
義
中
略
辯
其

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十

為
緣。
非
唯
同
類
名
等
無
間。
何
故
一
身
心
心
所

法
生
義。
或
前
俱
生
心
心
所
品。
等
與
無
間
後
品

於
中
間
起
名
等
無
間。
是
二
中
間
無
容
得
有
等

者。
出
無
想
等
心
等
望
前
應
非
無
間。
或
無
等
法

為
隔。
故
名
無
間。
若
說
此
果
無
間
續
生
名
無
間

法
俱
生。
故
說
名
等。
此
緣
對
果
無
同
類
法
中
間

依
此
義
立
等
無
間
名。
謂
一
相
續
必
無
同
類
二

與
等
無
間
緣
義
相
應
故。
此
緣
生
法
等
而
無
間。

應
行
說
心
心
所。
何
故
等
無
間
緣
唯
心
心
所。
此

未
來
及
無
為
法。
說
已
生
言。
為
簡
諸
色
不
相

餘
已
生
心
心
所
法。
無
不
皆
是
等
無
間
緣。
為
簡

總
說
等
無
間
緣
謂
除
阿
羅
漢
最
後
心
心
所。
諸

造
色
因
勝
者
無
五。
非
後
已
生
心
心
所
法。
一
切

而
功
用
成
必
因
大
種。
因
中
勝
者。
其
唯
五
因。
如

無。
而
作
用
成
必
待
因
力。
如
諸
造
色
體
本
非
無。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十

最
後
心
心
所。
何
緣
故
說
非
等
無
間
緣。
由
彼
不

者。
何
理
能
遮。
本
無
有
情
今
時
欻
起。
諸
阿
羅
漢

正
起
現
見
覺
慧
定。
由
覺
慧
為
先
故
生。
若
異
此

時
必
藉
等
無
間
緣。
由
契
經
說。
及
彼
能
生
作
意

又
契
經
說。
心
為
獨
行。
云
何
定
知
心
心
所
法
生

轉。
謂
契
經
說。
受
樂
受
時。
彼
於
爾
時
二
受
俱
滅。

解
脫。
復
有
至
教
證
一
有
情。
唯
有
一
心
相
續
而

起
唐
捐。
若
境
各
別
即
應
染
淨
善
惡
俱
生。
便
無

為
共
相
應
若
共
相
應。
一
境
一
相
無
差
別
故。
俱

調
伏
心
者。
又
若
一
身
多
心
並
起。
為
境
各
別

心
必
不
生
故。
又
一
相
續
若
有
多
心。
應
無
有
能

境
中
不
了
知
故。
又
心
在
定
專
一
境
時。
餘
境
散

緣
一
一
但
一
心
轉。
心
於
餘
境
正
馳
散
時。
於
餘

何
緣
無
二
等
無
間
緣。
一
一
有
情
一
心
轉
故。
何

法。
無
有
同
類
二
體
俱
生。
等
無
間
緣
無
第
二
故。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十

修
正
加
行
則
為
唐
捐。
異
熟
因
果
雖
前
後
定。
而

顯。
未
來
未
有
前
後
決
定。
若
彼
已
有
前
後
決
定。

所
法。
全
不
許
立
等
無
間
緣。
等
無
間
緣
前
後
所

果
無
定。
是
故
不
應
以
彼
例
此。
何
故
未
來
心
心

不
得
即
生。
既
定
當
生
說
生
無
咎。
同
類
因
等
取

無
間
緣。
彼
定
當
生
故
亦
名
等
無
間。
不
相
應
隔

於
正
滅
位
正
生
位
中
無
心
心
所。
應
不
可
說
等

說
等
無
間
緣。
若
爾
無
想
及
二
定
前。
心
心
所
法

心
等。
於
正
滅
位。
無
有
正
生
等
無
間
法。
故
不
可

位
等
無
間
法
處
名
等
無
間
緣。
諸
阿
羅
漢
最
後

能
牽
果。
或
正
滅
時
心
心
所
法
能
牽
能
與
在
正
生

亦
能
與
果。
若
緣
闕
故
與
果
義
無。
應
由
闕
緣
不

能。
斯
有
何
咎。
若
能
牽
後
應
如
前
位。
心
心
所
法

餘
緣
闕
故。
許
餘
緣
闕
故
後
識
不
生
有
牽
後
果

能
牽
後
果
故。
此
復
何
故
無
牽
果。
能
以
於
爾
時

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十

體。
故
極
微
等
雖
前
避
後
後
方
得
生。
而
非
此
緣。

是
事。
非
唯
開
避
建
立
此
緣。
亦
據
牽
生
立
此
緣

有
拘
礙。
由
斯
故
立
等
無
間
緣。
色
不
相
應
無
如

是
異
熟
生。
然
毘
婆
沙
說
心
心
所
依
緣
行
相
皆

所
有
先
業
生。
而
託
境
根
不
可
為
例
又
不
決
定

許
託
等
無
間
緣。
宿
業
力
生
非
前
命
引。
雖
心
心

多
或
少
非
等
無
間。
若
爾
命
根
無
二
俱
起。
何
不

俱
不
建
立
等
無
間
緣。
以
一
身
中
同
類
並
起。
或

因。
於
色
等
境
能
有
作
用。
何
緣
諸
色
不
相
應
行。

稠
林。
理
有
所
因
方
能
證
見。
非
一
切
智
便
無
所

知
未
來。
證
見
分
明
非
占
相
智
佛。
於
此
等
爾
焰

有
情
身
中。
各
有
未
來
因
果
先
相。
佛
因
觀
此
便

用
不
可
思
議。
因
果
曾
當
皆
能
現
見。
有
說。
現
在

來
世
無
定
前
後。
如
何
世
尊
記
當
時
分。
諸
佛
德

就
相
立
不
據
前
後。
故
通
未
來
不
可
為
例。
若
未

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十

至
已
生。
有
何
違
害。
等
無
間
定
要
至
已
生。
然
於

法
與
彼
非
等
無
間
耶。
彼
即
答
言。
若
時
此
法
未

文。
如
彼
問
言。
若
法
與
彼
法
為
等
無
間。
或
時
此

時。
果
被
取
已
必
當
生
故。
若
爾
違
害
見
蘊
論

間
緣。
故
後
望
前
亦
名
無
間。
又
必
當
起
亦
名
生

故。
彼
後
正
生
時
名
心
等
無
間。
中
間
不
隔
等
無

定
及
出
定
心。
非
心
等
無
間。
入
心
無
間
彼
未
生

世。
正
生
言
攝
未
來
生
時。
若
爾
便
應
第
二
念
等。

正
生
及
無
想
定。
乃
至
廣
說。
此
已
生
言
攝
過
現

心
等
無
間
法。
謂
心
無
間。
餘
心
心
所
法。
已
生

心
等
令
生。
色
不
相
應
無
如
是
事。
如
說。
云
何

等
同
類
並
生。
故
知
前
心
無
間
滅
位。
有
力
牽
後

間
滅
有
何
作
用。
謂
諸
根
境
雖
現
和
合。
而
無
識

定
不
定
如
順
正
理。
諸
心
心
所
自
因
力
生。
前
無

心
等
相
生
有
定
不
定。
故
知
亦
據
有
力
牽
生。
此

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十

為
等
無
間。
此
中
一
類
許
可
前
執。
然
見
蘊
文
約

許
苦
法
智
忍
在
正
生
時。
即
名
與
彼
世
第
一
法

生
時。
應
不
與
彼
世
第
一
法
為
等
無
間。
然
必
應

則
二
定
永
應
不
起。
若
執
後
者。
苦
法
智
忍
未
已

則
彼
一
切
皆
應
頓
起。
若
入
心
後
出
心
即
生。
是

者。
等
無
間
緣
果
法
被
取。
必
無
有
物
能
礙
其
生。

若
入
定
心
至
已
生
位。
即
與
彼
諸
法
為
等
無
間

生。
不
可
即
與
第
二
念
等。
定
及
出
心。
為
等
無
間。

心
位
可
爾。
無
心
位
如
何。
謂
無
心
定。
入
心
已

無
間。
若
至
已
生
位
為
等
無
間
耶。
若
執
前
者。
有

苦
法
智
忍。
未
至
已
生
時
非
與
世
第
一
法
為
等

智
忍
為
等
無
間。
若
至
已
生
位。
為
等
無
間
耶。
為

法
智
忍
為
世
第
一
法。
未
至
已
生
時
非
與
苦
法

生
者。
此
法
是
何
為
前
為
後。
如
世
第
一
法
生
苦

此
中
有
二
種
釋。
並
無
違
害。
若
時
此
法
未
已

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十

起。
同
一
種
類
必
不
俱
生。
生
已
復
能
引
後
令
起。

無
間。
不
可
說
為
等
無
間
緣。
若
法
由
前
心
等
引

不
能
為。
故
不
頓
生。
猶
如
識
等。
然
諸
念
定
是
等

長
時
續
生。
非
多
剎
那
定
俱
起
用。
一
剎
那
定
所

用。
故
不
俱
生。
由
前
加
行
勢
力
所
引。
故
多
念
定

何
緣
諸
剎
那
定
前
後
而
起。
諸
剎
那
定
俱
生
無

入
定
心
順
求
於
定。
故
心
無
間
定
必
前
生。
若
爾

前
後
而
生
不
俱
時
起。
正
所
求
者
理
必
前
生。
謂

失。
但
應
責
言。
同
一
心
果。
何
緣
諸
定
及
出
定
心。

與
果。
此
責
非
理。
取
果
必
頓。
與
果
有
漸。
故
無
有

已
取
故。
豈
不
一
切
等
無
間
緣。
無
有
異
時。
取
果

隨
後
諸
定。
及
出
定
心。
一
一
生
時
與
果
非
取
先

定
及
出
心
果。
亦
與
最
初
剎
那
定
果。
滅
入
過
去。

位
辯
此
失
亦
無。
謂
入
定
心
居
現
在
位。
頓
取
諸

有
心
位。
說
等
無
間
故
無
前
失。
或
言
設
約
無
心

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十

有
此
用
皆
名
現
在。
所
餘
取
境
與
果
等
用。
皆

嗅
嘗
等
用。
而
皆
現
有。
牽
果
功
能。
可
名
作
用。
約

殊。
而
不
說
為
未
來
過
去。
闇
中
眼
等。
雖
無
見
聞

功
能。
便
於
闇
中
現
在
眼
等。
未
生
已
滅
眼
等
何

是
於
境
見
等
功
能
為
牽
果
用。
若
是
於
境
見
等

故
非
現
在。
彼
釋
不
然。
應
共
審
決
眼
等
作
用。
為

等。
於
色
等
境。
無
有
見
聞
嗅
嘗
覺
等。
各
別
作
用

者。
豈
不
便
壞
世
別
所
依。
諸
有
釋
言。
過
去
眼

作
用。
依
行
作
用
立
三
世
別。
若
有
作
用
非
現
在

非
過
去。
夫
取
果
者
是
牽
果
能。
諸
牽
果
能
是
行

方
能
漸
取
第
二
念
等
定
及
出
心。
彼
入
定
心
應

辯。
亦
無
有
失。
諸
作
是
說。
入
二
定
心
滅
入
過
去。

可
名
等
無
間。
非
等
無
間
緣。
是
故
設
約
無
心
位

引。
同
一
種
類
必
不
俱
生。
然
其
生
已
不
能
引
後。

可
名
等
無
間
及
等
無
間
緣。
諸
定
雖
由
前
心
等

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十

攝
故。
所
識
所
知
遍
諸
法
故。
五
識
所
緣
唯
實
非

言
多
法
生
意
識
故。
又
眼
等
根
皆
非
五
識
境
所

所
緣
境。
六
根
唯
是
意
識
所
緣。
何
緣
故
知。
經

及
相
應
法。
隨
其
次
第
以
諸
色
聲
香
味
觸
法
為

緣。
一
切
法
者
即
十
二
處。
謂
眼
耳
鼻
舌
身
意
識

所
緣。
即
此
所
緣
是
心
心
所。
發
生
緣
故
名
所
緣

法
可
得。
以
一
切
法
是
心
心
所
生
所
攀
附
故
曰

即
一
切
法。
離
心
心
所
所
緣
境
外。
決
定
更
無
餘

釋
未
已
生
言。
於
我
義
宗
並
無
違
害。
所
緣
緣
性

間
緣。
要
至
已
生
此
緣
方
立。
故
無
有
過。
如
是
二

第
一
法
為
等
無
間。
理
實
應
爾。
然
此
中
說
等
無

許
可
後
執。
豈
不
苦
法
智
忍
在
正
生
時。
即
與
世

等
不
能
為
礙。
故
不
能
作
此
緣
取
果。
復
有
一
類

世
處
當
具
思
擇。
又
過
去
世
諸
心
心
所。
於
所
緣

非
作
用
但
是
功
能。
如
是
功
能
三
時
容
有。
辯
三

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十

有
二
種。
謂
染
不
染。
隨
一
覺
知。
二
能
隨
憶。
復
有

等
不
能
隨
憶。
前
覺
境
一
念
緣
故。
無
分
別
故。
意

知
後
能
隨
憶。
且
五
識
等
境。
意
識
等
隨
憶。
五
識

世
寬
豈
不
容
受。
又
心
心
所
於
自
所
緣。
前
所
覺

不
一
境。
多
心
心
所。
住
不
生
法。
此
無
有
失。
未
來

體
不
雜
亂。
如
是
應
說
處
類
剎
那
三
皆
決
定。
豈

失
說
約
處
類。
非
約
剎
那。
若
爾
如
何
青
黃
等
覺

之
起。
若
爾
如
何
青
黃
等
覺
體
不
雜
亂。
有
避
此

餘
非
定。
且
眼
識
等
於
諸
色
中。
隨
遇
何
色
即
緣

說
自
境。
勿
於
一
境。
多
心
心
所。
住
不
生
法。
故

說。
約
處。
謂
眼
識
等
唯
緣
色
處。
餘
隨
所
應
各

此
心
心
所
於
所
緣
定。
為
處
為
類
為
約
剎
那。
有

眼
識
等
於
所
緣
色。
乃
至
意
識
等
於
所
緣
諸
法。

破
斥
餘
宗
如
順
正
理。
然
心
心
所
所
緣
境
定。
謂

假。
意
識
所
緣
通
於
假
實。
諸
心
心
所
緣
有
非
無。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十

三
界
四
染
二
十
心
等
諸
門
差
別。
覺
知
隨
憶
如

知
退
法
如
學。
若
不
退
法
七
能
隨
憶。
除
學
及
除

無
覆。
有
學
覺
知
十
一
隨
憶。
除
欲
有
覆
無
學
覺

色
有
覆
無
覆
覺
知
九
能
隨
憶。
除
欲
有
覆
欲
色

無
記
覺
知。
十
能
隨
憶。
除
無
色
界
有
覆
無
覆。
無

覆
無
覆
無
記。
無
色
界
善
覺
知
亦
爾。
色
界
無
覆

有
覆
及
無
色
三。
色
覆
覺
知。
十
能
隨
憶。
除
欲
有

知
亦
爾。
欲
覆
無
覆
無
記
覺
知
八
能
隨
憶。
除
色

及
學
無
學。
欲
善
覺
知
十
二
隨
憶。
不
善
色
善
覺

一。
廣
說
乃
至。
有
十
二
種。
謂
欲
界
四
上
界
各
三

隨
憶。
見
滅
見
道。
所
斷
覺
知。
四
能
隨
憶。
各
除
他

所
斷。
見
苦
見
集
及
修
所
斷。
隨
一
覺
知。
五
能

知。
四
能
隨
憶
復
有
五
種。
謂
見
苦
所
斷
乃
至
修

四
種。
謂
善
不
善
有
覆
無
記。
無
覆
無
記。
隨
一
覺

三
種。
善
染
無
記。
隨
一
覺
知。
三
能
隨
憶
復
有

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十

唯
除
自
體。
遍
能
生
起。
一
切
有
為。
如
一
剎
那
眼

名。
有
餘
復
說。
所
生
廣
故
名
增
上
緣。
謂
一
切
法。

諸
法
而
作
所
緣。
不
通
俱
有。
由
位
狹
故
廢
增
上

增
上
緣
體
類
最
多
故
名
增
上。
所
緣
緣
性
雖
遍

法
界
法
處。
法
寶
法
歸。
法
念
住
等。
有
餘
師
說。
此

緣。
由
此
二
種
義
類
最
廣。
故
立
通
名。
譬
如
行
蘊。

五
因。
及
三
緣
性。
所
不
攝
義。
立
能
作
因。
及
增
上

作
繁
廣。
餘
三
不
然。
故
此
獨
摽
增
上
緣
稱。
為
攝

諸
緣
體
性
更
互
相
雜。
如
增
上
緣
義
類
無
量。
所

名。
何
者
對
三
義
用
而
立。
諸
緣
義
用
互
不
相
通。

周。
寧
復
對
三。
言
此
增
上。
非
對
三
體。
立
增
上

多。
所
作
寔
繁。
故
名
增
上。
豈
不
增
上
攝
法
普

生。
是
能
作
因。
增
上
緣
義。
對
三
緣
義。
此
類
最

細
故。
無
邊
際
故。
攝
一
切
法。
若
此
於
彼
不
礙
令

理
應
思
增
上
緣
性
即
能
作
因。
以
能
作
因。
因
義

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第十

說
一
切
有
部
顯
宗
論
卷
第
十

於
餘
無
增
上
義。

止
行
中
得
增
上
故。
契
經
且
說。
增
上
有
三。
非
餘

謂
境
現
前
煩
惱
將
起。
隨
觀
彼
一
惡
止
善
行。
於

法
三
增
上
者。
止
惡
行
善。
所
觀
因
故。
立
增
上
名。

亦
爾。
此
緣
體
用
其
量
無
邊。
如
契
經
中。
說
世
自

識
生
位。
除
其
自
性
用
一
切
法
為
增
上
緣。
餘
生

▲

阿毘達磨藏顯宗論卷第十