阿毘達磨藏顯宗論卷第九

應
待
同
類
體
故。
一
一
大
種
唯
待
餘
三。
要
四
大
種

皆
三
一
更
互
為
因。
自
體
不
應
待
自
體
故。
亦
不

更
互
相
望
為
俱
有
因。
雖
有
體
增
體
不
增
者。
而

因。
由
助
彼
力
得
一
果
故。
其
相
云
何。
如
四
大
種。

論
曰。
若
有
為
法
同
得
一
果。
可
得
說
此
為
俱
有

　
心
心
隨
轉
等

　
俱
有
一
果
法
　
　
如
大
相
所
相

已
辯
能
作
因
相。
俱
有
因
相
云
何。
頌
曰。

辯
差
別
品
第
三
之
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
藏
顯
宗
論
卷
第
九

▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第九

與
心
為
因。
又
彼
大
德
意
趣
難
了。
諸
有
智
者
應

示
有
身
語
業
唯
依
於
心
不
依
於
表。
故
不
說
彼

為
俱
有
因。
同
類
互
為
因
不
說
而
成
義。
又
為
顯

說
彼
互
為
因。
又
於
此
中
為
欲
顯
示
但
說
異
類

相
依。
法
為
上
首。
生
住
異
滅
互
相
資
故。
由
斯
不

定
心
俱
全
無
有
故。
生
等
諸
相
皆
依
心
轉。
非
互

或
少
或
多
現
可
得
故。
身
業
語
業
非
遍
諸
心。
不

心
展
轉
相
望
為
俱
有
因。
諸
心
所
法
非
定
俱
起。

俱
起。
遍
一
切
心。
依
心
而
轉。
即
說
彼
法
與
所
依

論
者
意。
今
我
所
見
彼
論
意
者。
若
法
與
心
決
定

曾
不
見
說
心
隨
轉
色
與
心
為
因。
應
辯
此
中
造

由
得
一
果
遍
攝
有
為
法。
如
其
所
應。
然
本
論
中。

諸
心
隨
轉
及
諸
能
相
亦
互
為
因。
是
則
俱
有
因。

所
相
法。
心
與
心
隨
轉。
亦
皆
互
為
因
等
言
為
明

異
類
和
集。
方
有
功
能
生
造
色
故。
如
是
諸
相
與

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第九

色
非
生
等
果。
生
等
非
不
與
諸
大
種
為
俱
有
因。

應
如
大
種
生
等。
心
亦
用
彼
為
俱
有
因。
謂
如
造

有
因。
由
隨
心
王
生
等
諸
位
彼
得
轉
故。
豈
不

中
多
分
非
彼
果
故。
若
爾
云
何
心
能
與
彼
為
俱

彼
於
一
法
有
功
能
故。
又
與
心
王
非
一
果
故。
聚

緣
心
隨
相
非
心
俱
有
因。
不
由
彼
力
心
得
生
故。

相
非
心
隨
轉
法。
以
隨
相
於
心
非
俱
有
因
故。
何

心
之
生
等
相。
如
是
皆
謂
心
隨
轉
法。
何
緣
心
隨

論
曰。
一
切
心
所
靜
慮
無
漏
二
種
律
儀。
彼
法
及

　
是
心
隨
轉
法

　
心
所
二
律
儀
　
　
彼
及
心
諸
相

頌
曰。

劣。
此
喻
不
然。
亦
相
資
故
心
隨
轉
法。
其
體
云
何

有
因。
非
色
與
心
依
心
轉
故。
如
王
臣
理
勝
不
因

更
尋
思。
然
於
此
中
有
作
是
計。
唯
心
與
色
為
俱

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第九

及
墮
一
世。
若
爾
但
應
言
墮
一
世。
不
爾
應
不
令

來
亦
不
相
離。
或
為
顯
示
諸
不
生
法。
故
復
說
言

即
知
墮
於
一
世。
而
猶
未
了。
此
法
與
心
過
去
未

不
但
言
一
生
住
滅。
即
知
亦
是
墮
一
世
中。
雖
亦

善
等
者。
謂
此
與
心
同
善
不
善
無
記
性
故。
豈

由
果
等
者。
謂
此
與
心
一
果
等
流
及
一
異
熟。
由

轉
且
由
時
者。
謂
此
與
心
一
生
住
滅
及
墮
一
世。

論
曰。
略
說
由
時
果
等
善
等。
十
種
緣
故
名
心
隨

　
由
時
果
善
等

此
失。
何
緣
此
法
名
心
隨
轉。
頌
曰。

得
生
故。
然
諸
大
種
與
生
等
相。
展
轉
力
生。
故
無

例
此
為
失。
又
如
前
說。
前
說
者
何。
不
由
彼
力
心

中。
一
果
所
攝。
何
容
造
色。
非
諸
大
種
生
等
果
故。

多。
非
彼
果
故。
非
諸
造
色。
是
諸
大
種。
展
轉
果

此
亦
應
爾。
如
是
所
例
其
理
不
齊。
展
轉
果
一
果

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第九

大
地
法
并
心
四
本
相。
非
諸
心
所
生
等
相
力。
能

餘
師
說。
五
十
八
內
能
為
心
因。
唯
十
四
法。
謂
十

八
中
除
心
四
隨
相。
餘
五
十
四
為
心
俱
有
因。
有

彼
四
十
本
相
心
八
本
隨
相
名
五
十
八
法。
五
十

極
少。
猶
與
五
十
八
法
為
俱
有
因。
謂
十
大
地
法

時
一
果
一。
顯
俱
顯
共
其
義
有
殊。
此
中
心
王

中
有
一
果
義。
是
故
別
舉
等
流
異
熟。
應
知
此
中

自
體
士
用
果
故。
即
顯
非
彼
俱
起
和
合。
士
用
果

合
聚
中
有
士
用
果。
此
和
合
聚
互
為
果
故。
自
非

顯
與
因
非
俱
有
果。
為
遮
唯
執
與
因
俱
生。
和

有
四
種。
一
俱
生。
二
無
間。
三
隔
越。
四
不
生。
此

等
流
異
熟。
雖
言
亦
攝
非
此
所
明。
然
士
用
果
總

者。
但
攝
士
用
及
離
繫
果。
豈
不
此
言
通
故
亦
攝

何
一
果
外
說
等
流
異
熟
耶。
實
爾。
此
中
言
一
果

知
定
墮
一
世。
豈
不
等
流
異
熟
亦
是
一
果
攝。
如

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第九

俱
有
因
相。
同
類
因
相
云
何。
頌
曰。

轉
心
不
相
應
行
故。
有
二
俱
非
謂
除
前
相。
已
辯

有
是
能
轉。
亦
是
隨
轉。
謂
心
所
法
隨
心
轉
故。
能

轉。
謂
即
心
王
有
唯
隨
轉。
謂
色
及
心
不
相
應
行。

等
故。
又
此
俱
起
和
合
聚
中。
有
是
能
轉
而
非
隨

不
生
故。
此
諸
說
中
初
說
為
善。
本
相
與
法
其
力

俱
有
因。
於
同
聚
中
隨
闕
一
種。
所
餘
諸
法
皆

心
俱
有
因。
復
有
說
言。
一
切
同
聚
皆
互
相
望
為

誦
持
故。
異
此
便
壞
俱
有
因
相。
或
應
許
隨
相。
亦

不
誦
及
彼
相
應
法。
應
隨
義
理
簡
擇
論
文。
方
可

亦
與
有
身
見
為
因。
即
所
除
法。
彼
作
是
言。
我
等

常。
諸
餘
染
污
苦
諦。
或
有
苦
諦。
以
有
身
見
為
因。

為
因。
除
未
來
有
身
見
及
彼
相
應
法
生
老
住
無

論
言。
或
有
苦
諦。
以
有
身
見
為
因。
非
與
有
身
見

為
心
因
如
心
隨
相。
若
爾
便
違
品
類
足
論。
如
彼

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第九

十
位
一
一
皆
與
後
生
十
位。
各
自
類
色
為
同
類

後
老
色
應
無
有
果。
故
理
不
然。
復
有
師
言。
前
生

但
有
緣
義。
若
爾
最
初
羯
賴
藍
色
應
無
有
因。
初

曇
等
九
位
一
一
皆
除
前
位
與
餘
為
因
後。
位
望
前

餘
師
言。
羯
賴
藍
位
能
與
十
位
為
同
類
因。
頞
部

相
望
展
轉
皆
不
為
因。
劣
異
類
故。
若
就
位
說。
有

果。
色
非
四
因。
勢
力
劣
故。
有
餘
師
說。
色
與
四
蘊

色
果。
四
非
色
因。
性
下
劣
故。
有
餘
師
說。
五
是
四

污
無
記
應
知
亦
爾。
有
餘
師
說。
淨
無
記
蘊
五
是

如
善
五
蘊
與
善
五
蘊
展
轉
相
望
為
同
類
因。
染

因。
應
知
此
因
唯
相
似
法。
於
相
似
法
非
於
異
類。

論
曰。
能
養
能
生。
或
遠
或
近。
諸
等
流
果。
名
同
類

　
加
行
生
亦
然
　
　
聞
思
所
成
等

　
道
展
轉
九
地
　
　
唯
等
勝
為
果

　
同
類
因
相
似
　
　
自
部
地
前
生

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第九

無
前
後
次
第
義
故。
豈
不
諸
法
於
正
生
時。
已
能

不
說
過
去
有
因
果
故。
何
故
未
來
無
同
類
因。
彼

說
過
去
與
未
來
現
在
為
同
類
因
等。
於
義
亦
闕。

類
因。
於
義
便
闕。
不
說
與
未
生
為
同
類
因。
故
唯

是
謂
圓
滿
同
類
因
相。
唯
說
前
生
與
後
生
果
為
同

生
謂
唯
前
生。
與
後
相
似
生
未
生
法
為
同
類
因。

地
中。
隨
其
所
應
皆
如
是
說。
此
為
一
切。
不
爾
前

斷
為
因。
如
說。
欲
界
五
部
所
斷。
靜
慮
無
色
各
四

類
因。
如
是
乃
至
欲
界
修
所
斷。
還
與
欲
界
修
所

此
中
欲
界
見
苦
所
斷。
還
與
欲
界
見
苦
所
斷
為
同

修
所
斷。
地
謂
九
地。
謂
欲
界
為
一
靜
慮
無
色
八。

說
言
自
部
自
地。
部
謂
五
部。
謂
見
苦
所
斷
乃
至

爾
云
何
自
部
自
地。
唯
與
自
部
自
地
為
因。
是
故

為
諸
相
似。
於
相
似
法
皆
可
得
說
為
同
類
因。
不

因。
由
此
方
隅
一
切
外
分。
各
然
自
類
如
應
當
說。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第九

類
因。
就
位
建
立。
未
來
非
有。
若
異
熟
因。
就
相

異
熟
因
與
果
相
別。
雖
離
前
後
而
無
上
過。
故
同

亦
有
二
心
互
為
因
義。
是
則
違
害
發
智
等
文。
彼

違。
既
無
理
能
遮
互
為
果。
則
應
許
有
果
在
因
先。

為
因
既
互
為
因。
應
互
為
果。
互
為
因
果。
與
理
相

同
類
因
與
等
流
果
善
等
無
別。
若
無
先
後
應
互

異
熟
因
亦
勿
未
來
有
此
彼
非
類。
所
以
者
何。
此

簡
未
來
令
成
後
位。
以
自
作
用
取
彼
為
果。
若
爾

作
用
別
餘
可
立
前
後。
要
至
現
在
已
生
位
中。
方

前。
而
取
果
時
已
定
前
後。
非
未
來
法
於
正
生
時。

唯
後。
現
通
前
後。
約
世
定
故。
過
去
諸
法
雖
皆
是

越
後
位。
未
有
作
用。
如
餘
未
來。
過
去
唯
前
未
來

無
俱
前
故。
要
依
前
後
立
同
類
因。
非
正
生
時。
已

因。
於
未
來
世
亦
應
非
有
由
異
熟
果。
望
異
熟
因

蠲
除
一
切
障
礙。
望
未
生
者
得
說
為
前。
又
異
熟

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第九

類
因。
非
依
上
地。
依
第
三
定
初
定
聖
道。
除
依
初

同
類
因。
即
此
唯
用。
依
初
二
定
九
地
聖
道
為
同

初
定
聖
道。
除
依
初
定。
與
依
餘
定
九
地
聖
道
為

因。
不
用
依
上
聖
道
為
因。
以
性
劣
故。
依
第
二
定。

聖
道
為
同
類
因。
即
此
唯
用。
依
初
定
道
為
同
類

下
地
無。
謂
依
初
定。
初
定
聖
道。
與
依
九
定
九
地

有
處。
二
定
等
道
應
知
亦
爾。
於
依
自
上
有。
於
依

行
生
故。
初
定
聖
道
有
依
初
定。
乃
至
有
依
無
所

亦
互
為
因。
然
非
一
切。
何
者
唯
與
等
勝
為
因。
加

愛
不
執
聖
道。
為
己
有
故。
種
類
同
故。
地
雖
有
別

聖
道。
無
漏
九
地
互
為
因
者。
非
繫
地
故。
各
別
地

名
九
地。
餘
無
等
引
非
猛
利
故。
皆
不
能
發
無
漏

九
地
為
因。
謂
四
靜
慮
及
三
無
色。
未
至
中
問。
是

說。
定
依
有
漏。
若
無
漏
道
展
轉
相
望。
一
一
皆
與

建
立。
未
來
非
無。
言
同
類
因
唯
自
地
者。
定
依
何

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第九

鈍
根。
種
姓
修
道。
與
自
相
續。
未
來
決
定。
不
生

轉
為
因。
亦
不
違
理。
而
非
勝
道。
與
劣
為
因
前
生

及
無
學
道。
隨
其
次
第
與
三
二
一
為
同
類
因。
展

類
為
同
類
因。
更
無
勝
故。
又
諸
已
生
見
道
修
道

為
勝。
如
是
廣
說。
乃
至
已
生
諸
無
生
智。
唯
與
等

能
與
後
從
苦
法
智
至
無
生
智
為
同
類
因。
是
名

苦。
法
智
忍
為
同
類
因。
是
名
為
等。
又
即
此
忍。
復

因
非
劣
因
故。
且
如
已
生
苦
法
智
忍。
還
與
未
來

地
攝
諸
無
漏
道。
亦
非
一
切。
為
一
切
因。
為
等
勝

定
聖
道
依
於
九
地。
隨
其
所
應
當
廣
思
擇。
又
一

九
地
聖
道
為
同
類
因。
如
依
九
定
初
定
聖
道。
餘

處
九
地
聖
道
為
同
類
因。
即
此
通
用。
依
九
地
定

至
若
依
無
所
有
處。
初
定
聖
道
唯
與
依
此
無
所
有

依
初
二
三
九
地
聖
道
為
同
類
因。
非
依
上
地。
乃

二。
與
依
餘
定
九
地
聖
道
為
同
類
因。
即
此
唯
用。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第九

行
及
見
至
非
時
解
脫
道。
隨
其
次
第
與
三
二
一。

脫
道。
隨
其
次
第
與
六
四
二
為
同
類
因。
若
隨
法

利
根
道
唯
利
道
因。
如
隨
信
行
及
信
勝
解
時
解

由
此
故
言。
諸
鈍
根
道
與
鈍
及
利
為
同
類
因。
若

中
有
出
觀
者。
亦
可
轉
故。
三
乘
聖
道
無
如
是
事。

隨
法
二
行
聖
道。
性
相
鄰
故。
所
依
一
故。
設
見
道

斯
過
去。
性
極
遠
故。
劣
乘
不
可
轉
成
勝
故
隨
信

法
爾
安
立
三
乘
菩
提。
亦
應
劣
為
勝
乘
因
性。
無

說。
如
說。
現
起
世
第
一
法。
若
爾
一
切
有
情
相
續。

所
說。
依
同
品
根
密
意
說
故。
又
依
現
起
有
用
根

修
道
中。
可
有
轉
生
利
根
義
故。
然
不
違
害
根
蘊

於
自
相
續
後
生
修
道
為
同
類
因。
無
學
退
已
於

前。
應
知
亦
爾。
然
有
差
別。
謂
有
前
生
無
學
聖
道。

有
情
各
別
相
續。
法
爾
安
立
六
種
種
姓。
無
學
望

利
根。
種
姓
見
道。
為
同
類
因。
何
理
為
礙。
一
切

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第九

類
因。
非
聞
思
所
成
因
以
無
故
劣
故。
此
聞
思
修

色
界
繫
修
所
成
法。
唯
與
自
界
修
所
成
法
為
同

所
成
法
為
同
類
因。
非
聞
所
成
因
以
彼
劣
故。
無

思
所
成。
因
色
界
無。
故
修
所
成
法。
唯
與
自
界
修

聞
所
成
法。
能
與
自
界
聞
修
所
成
為
同
類
因。
非

為
同
類
因。
非
聞
所
成
因
以
彼
劣
故。
若
色
界
繫

非
修
所
成。
因
欲
界
無。
故
思
所
成
法
與
思
所
成

繫。
聞
所
成
法。
能
與
自
界
聞
思
所
成
為
同
類
因。

所
成
加
行
生
故。
唯
與
等
勝
為
因
非
劣。
如
欲
界

者
等
取
修
所
成
等。
因
聞
思
修
所
生
功
德。
名
彼

加
行
生
法
其
體
云
何。
謂
聞
所
成
思
所
成
等。
等

何
餘
世
間
法
加
行
生
者。
亦
與
等
勝
為
因
非
劣。

根
故。
為
但
聖
道
唯
與
等
勝
為
同
類
因。
不
爾
云

下
地
因。
云
何
名
為
或
等
或
勝。
由
因
增
長
及
由

為
同
類
因。
此
亦
准
前
應
知
不
定。
諸
上
地
道
為

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第九

因
相。
相
應
因
相
云
何。
頌
曰。

相
義
類
寔
繁。
隨
力
決
擇
如
順
正
理。
已
辯
同
類

行
因
得
下
劣
果。
勿
設
劬
勞
無
所
獲
故。
同
類
因

有
四
靜
慮
果。
非
上
靜
慮
果
下
靜
慮
果
因。
非
加

此
說
非
理。
勿
有
煖
等
互
為
因。
故
又
欲
界
化
心

三
二
一
為
因。
有
說。
一
切
皆
互
為
因。
同
一
縛
故。

威
儀
路
工
巧
處
化
心
俱
品。
隨
其
次
第
能
與
四

治
有
九
品
故。
無
覆
無
記
總
有
四
種。
謂
異
熟
生

設
有
九
品
差
別。
染
污
九
品
准
此
應
知。
復
由
對

一
心
中
得
一
切
故。
然
由
現
行
異
熟
九
品。
可
施

一
切
相
望
展
轉
為
因。
容
一
一
後
皆
現
前
故。
定

善
為
生
得
因。
以
彼
劣
故。
又
生
得
善
亦
有
九
品。

劣
故。
生
得
善
法
與
加
行
善
為
同
類
因。
非
加
行

九
品
因。
下
中
八
因
乃
至
上
上
唯
上
上
因。
除
前

所
成
諸
法
各
有
九
品。
謂
下
下
等。
若
下
下
品
為

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第九

所
同
時
同
依。
故
彼
釋
中
自
攝
二
義。
謂
若
眼
識

等
識
為
相
應
因。
是
故
頌
中
應
如
是
簡。
謂
心
心

諸
眼
識
同
一
所
依。
又
無
間
依
種
類
同
故。
應
眼

說
眼
識
等
同
一
所
依。
非
就
長
時
種
類
依
義。
說

故。
若
爾
何
故
知
同
依
言。
唯
就
俱
生
剎
那
依
義

各
異。
何
勞
致
問。
諸
識
所
依
依
性
雖
同
而
類
別

耳
等
根
所
依
性
同。
何
緣
說
彼
能
依
之
識。
所
依

及
相
應
法。
同
依
意
根
應
知
亦
爾。
今
應
思
擇
眼

依。
相
應
受
等
亦
即
用
此
眼
根
為
依。
乃
至
意
識

同
言
顯
所
依
一。
謂
若
眼
識
用
此
剎
那。
眼
根
為

要
同
依
心
心
所
法。
方
得
更
互
為
相
應
因。
此
中

異
身
同
矚
應
說
相
應。
故
說
同
依
總
遮
斯
難。
謂

故。
時
境
行
相
別
亦
相
應。
設
簡
別
言
此
三
同
者。

論
曰。
唯
心
心
所
是
相
應
因。
豈
不
此
中
無
簡
別

　
相
應
因
決
定
　
　
心
心
所
同
依

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第九

應
因
相。
遍
行
因
相
云
何。
頌
曰。

闕
一
餘
不
得
有。
是
故
極
成
互
為
因
義。
已
辯
相

互
為
果
立
俱
有
因。
由
五
平
等
立
相
應
因。
其
中

俱
有
因。
若
展
轉
力
同
緣
一
境
是
相
應
因。
由

同
一
果
義
是
俱
有
因。
又
展
轉
力
同
生
住
等
是

因。
亦
俱
有
因。
義
差
別
者。
不
相
離
義
是
相
應
因。

因。
由
此
二
因
義
各
異
故。
然
即
一
法
是
相
應

有
因。
此
中
二
因
義
有
何
別。
非
相
應
因
即
俱
有

相
應
因。
謂
隨
轉
色
生
等
諸
行。
若
相
應
因
即
俱

何
別。
且
相
應
因
法
亦
俱
有
因。
有
俱
有
因
法
非

遮
諸
難。
非
時
依
異
可
有
相
應。
俱
有
相
應
二
因

同
依。
但
說
相
應
因。
決
定
心
心
所。
又
相
應
言
足

一
剎
那。
若
謂
釋
中
攝
故
無
過。
應
所
造
頌
不
說

同
時
之
言。
如
何
得
知
此
同
依
者。
非
一
種
類
是

用
此
剎
那
眼
根
為
依。
乃
至
廣
說。
頌
中
既
闕

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第九

二
因
非
無
差
別。
一
時
一
品
能
為
同
類
遍
行
二

一
遍
惑
皆
互
能
令
生
起
堅
固
增
廣
熾
盛。
故
此

諸
遍
惑
展
轉
相
望。
皆
能
遍
緣
所
緣
境
故。
一

而
不
能
令
增
廣
熾
盛。
不
能
遍
緣
我
見
境
故。
由

盛。
我
見
遍
緣
諸
愛
境
故。
愛
令
我
見
生
起
堅
固。

差
別。
謂
執
我
故。
能
令
諸
愛
生
起
堅
固
增
廣
熾

有
身
見。
二
差
別
相
如
何
可
知。
自
部
二
因
亦
有

二
因
何
別。
由
有
身
見
諸
愛
得
生。
諸
愛
亦
能
生

屬
亦
生
長
故。
於
自
部
攝
諸
煩
惱
中。
同
類
遍
行

餘
部
染
法
因
故。
由
此
勢
力
餘
部
煩
惱
及
彼
眷

因
勢
力
越
同
類
因
勢
力
而
轉
故
別
建
立。
亦
為

何
等
名
為
遍
行
品
法。
隨
眠
品
中
當
廣
分
別。
此

法。
與
後
同
地
自
部
他
部
諸
染
污
法
為
遍
行
因。

論
曰。
遍
行
因
者。
謂
前
已
生
遍
行
隨
眠
及
俱
品

　
遍
行
謂
前
遍
　
　
為
同
地
染
因

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第九

頌
中
及
聲
顯
此
因
與
果
性
相
雖
異
而
品
類
無

故。
隨
其
所
應。
此
因
能
感
異
熟
果
故
名
異
熟
因。

論
曰。
唯
諸
不
善
及
善
有
漏。
是
異
熟
因。
異
熟
法

　
異
熟
因
不
善
　
　
及
善
唯
有
漏

異
熟
因
相
云
何。
頌
曰。

行
因
等。
餘
廣
決
擇
如
順
正
理。
已
辯
遍
行
因
相。

後
故。
性
疏
遠
故。
非
一
果
故。
有
遍
行
隨
眠
非
遍

復
除
能
緣
五
部。
彼
諸
法
得
非
遍
行
因。
或
前

是
五
部
之
所
隨
增。
彼
相
應
法
除
所
隨
增。
生
等

應
知
過
現
遍
行
隨
眠。
為
五
部
因
能
緣
五
部。
亦

別。
生
起
堅
固
由
同
類
力。
增
廣
熾
盛
由
遍
行
力。

前
時。
俱
時
有
力
取
五
部
果。
於
自
部
果
亦
有
差

因
何
別。
無
遍
行
因
唯
生
自
部。
謂
遍
行
法
正
現

增
盛
非
餘。
由
二
因
門
所
長
養
故。
唯
生
自
部
二

因
有
何
差
別。
雖
同
時
取
二
等
流
果。
而
自
部
果

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第九

引。
二
能
圓
滿。
且
眾
同
分
及
與
命
根。
非
不
相

潤
諸
貞
實
種。
此
異
熟
因
總
說
有
二。
一
能
牽

劣
故。
如
朽
敗
種。
餘
善
不
善
能
招
異
熟。
如
有
水

何
能
招
繫
地
異
熟。
何
緣
無
記
不
招
異
熟。
由
力

如
貞
實
種
無
水
潤
沃。
又
無
漏
法
既
非
繫
地。
如

證
其
類
極
多。
何
緣
無
漏
不
招
異
熟。
無
愛
潤
故。

我
遇
身
業
等。
益
謂
樂
受。
生
受
樂
異
熟。
如
斯
等

說
我
遭
身
業
等。
損
謂
苦
受。
生
受
苦
異
熟。
復
言

悅
意
異
熟。
或
復
領
受
悲
號
異
熟。
由
善
不
善。
又

白
無
異
熟
業。
能
盡
諸
業。
又
契
經
言。
現
見
領
受

白
白
異
熟
業
有
黑
白
黑
白
異
熟
業。
有
非
黑
非

熟
因。
契
經
說
故。
謂
契
經
說
有
黑
黑
異
熟
業。
有

說
唯
言。
何
緣
定
知。
唯
不
善
法
及
善
有
漏。
是
異

皆
名
異
熟。
彼
異
熟
因
亦
應
遍
攝。
恐
如
彼
計
故

雜。
唯
言
為
遮
異
熟
因
體
攝
諸
因
義。
有
說。
諸
果

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第九

說。
殺
生
若
修
若
習
若
多
修
習
生。
那
落
迦。
論

多
遠
離
體
一
心
起
故。
不
許
互
為
俱
有
因
故。
經

中
各
別
能
取
圓
滿
果
故。
依
此
無
表
亦
同
此
釋。

生
後。
而
無
過
失。
非
為
滿
業。
亦
有
斯
過
於
一
生

命
同
分。
一
心
起
故。
非
一
心
起。
無
異
功
能。
別
引

此
非
展
轉
力
所
生
故。
亦
非
次
第。
一
一
極
微
引

互
為
俱
有
因。
有
對
造
色
為
俱
有
因。
非
宗
所
許。

此
能。
不
應
理
故。
若
許
同
時
共
感
一
果。
即
應
更

多
極
微。
一
心
所
起
唯
一
能
引。
命
眾
同
分。
餘
無

命
眾
同
分。
唯
意
業
感
非
身
語
業。
身
語
表
業
有

界
思
業
所
引。
應
知
劣
界
即
是
欲
有。
此
說
欲
有

轉
身
語
二
業。
亦
不
能
引
命
眾
同
分。
經
言。
劣

類
足
說
諸
命
根
是
業
異
熟。
非
是
業
故。
非
心
隨

即
命
根。
及
眾
同
分。
餘
色
心
等。
非
定
遍
故。
又
品

應
行。
獨
所
能
牽
引。
故
契
經
說。
業
為
生
因。
生

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第九

等。
無
色
界
中
有
時
一
蘊
為
異
熟
因
共
感
一
果。

共
感
一
果。
謂
有
隨
轉
色
諸
心
心
所
法
及
彼
生

善
心
心
所
法
及
彼
生
等。
有
時
五
蘊
為
異
熟
因

有
時
四
蘊
為
異
熟
因
共
感
一
果。
謂
無
隨
轉
色

等。
非
於
第
二
靜
慮
已
上
有
諸
表
業。
無
能
起
故。

熟
因
共
感
一
果。
謂
初
靜
慮
善
有
表
業
及
彼
生

有
記
得
無
想
等
至
及
彼
生
等。
有
時
二
蘊
為
異

於
色
界
中
有
時
一
蘊
為
異
熟
因
共
感
一
果。
謂

有
隨
心
轉
色。
故
無
五
蘊
為
異
熟
因
共
感
一
果。

一
果。
謂
善
不
善
心
心
所
法
及
彼
生
等。
欲
界
無

善
不
善
色
及
生
等。
有
時
四
蘊
為
異
熟
因
共
感

及
彼
生
等。
有
時
二
蘊
為
異
熟
因
共
感
一
果。
謂

中
有
時
一
蘊
為
異
熟
因
共
感
一
果。
謂
有
記
得

所
起
顯
能
起
思。
思
業
非
色
難
知
相
故。
於
欲
界

說。
破
僧
妄
語
惡
業
感
無
間
獄
一
劫
壽
者。
此
舉

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第九

異
熟。
招
感
異
熟
勢
力
法
爾。
善
惡
為
因
感
無
記

減
因
故。
有
一
世
業
三
世
異
熟。
無
二
世
業
一
世

多
念
異
熟。
無
多
念
業
一
念
異
熟。
勿
設
劬
勞
果

果
或
多
果。
故
如
外
種
果
或
少
或
多。
有
一
念
業

八
九
十
十
一
處。
聲
非
異
熟
故
此
不
論。
業
或
少

知
亦
五。
謂
自
為
一
身
色
觸
法。
有
業
能
感
六
七

眼
處
定
感
五
處。
謂
眼
身
色
觸
法。
感
耳
鼻
舌
應

觸
法。
若
感
身
處
定
感
四
處。
謂
身
色
觸
法。
若
感

三
處。
謂
色
觸
法。
若
感
香
味
應
知
亦
三。
謂
自

感
觸
處
應
知
亦
二。
謂
觸
與
法。
若
感
色
處
定
感

即
命
根
等。
若
感
意
處
定
感
二
處。
謂
意
與
法。
若

種
品
類
差
別。
有
業
唯
感
一
處
異
熟。
謂
感
法
處

總
有
九
異
熟
因。
謂
三
界
中。
如
數
次
第。
三
四
二

異
熟
因
共
感
一
果。
謂
一
切
善
心
心
所
法。
如
是

謂
有
記
得
滅
盡
等
至
及
彼
生
等。
有
時
四
蘊
為

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第九

論
曰。
果
略
有
五。
後
當
廣
辯。
今
且
總
標。
有
為
離

　
果
有
為
離
繫
　
　
無
為
無
因
果

頌
曰。

定。
必
應
對
果
建
立
因
名。
何
等
名
為
因
所
對
果。

世。
不
可
說
彼
定
時
分
故。
已
辨
六
因
相
別
世

頌
既
不
說
能
作
因
所
居
義。
准
應
知
通
三
世
非

說。
相
應
俱
有
異
熟
三
因。
於
三
世
中
皆
悉
遍
有。

論
曰。
遍
行
同
類
唯
居
過
現
未
來
世
無。
理
如
前

　
遍
行
與
同
類
　
　
二
世
三
世
三

辨
六
因
相
別。
此
說
三
世
定
義
云
何。
頌
曰。

相
續
方
能
辦
故。
所
餘
決
擇
如
順
正
理。
如
是
已

那
正
起
力
難
制
故。
又
異
熟
因
感
異
類
果。
必
待

亦
非
無
間。
由
次
剎
那
等。
無
間
緣
力
所
引
故。
剎

又
業
現
在
果
非
即
熟
法。
受
業
門
理
必
決
定
故。

故。
然
異
熟
果
無
與
業
俱。
非
造
業
時
即
受
果
故。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第九

為
證
得
因。
是
則
但
應
得
為
道
果。
誰
言
道
果
定

滅
更
互
相
對。
因
果
是
非
不
可
定
執。
若
道
於
滅

證
果
道
於
擇
滅
非
能
生
因
是
能
證
因。
故
道
與

滅
無
為
非
六
因
故。
擇
滅
於
道
非
所
生
果。
是
所

所
證
得
故。
說
名
為
果。
言
無
因
者。
道
於
所
得
擇

惱。
故
於
不
死
事
最
所
欣。
如
是
所
欣
由
道
功
用

功
用
所
欣
事
辦
共
立
果
名。
死
於
士
夫
極
為
衰

無
有
因。
雖
有
此
誦
於
義
無
失。
謂
諸
世
間
於
設

如
汝
所
言。
豈
不
所
宗
有
如
是
誦。
涅
槃
是
果
而

許
此
證
得
因。
離
前
六
因
別
為
第
七。
我
宗
所
許

此
果
非
從
六
因。
前
說
六
因
生
所
賴
故。
若
爾
應

說。
此
為
沙
門
果
故。
此
六
因
內
從
何
因
得
我
說

可
說
為
果。
曾
未
見
故。
我
亦
許
道
為
證
得
因。
經

滅。
豈
不
擇
滅
許
是
果
故。
必
應
有
因。
非
無
有
因

繫。
故
本
論
說。
果
法
云
何。
謂
諸
有
為
及
與
擇

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第九

於
因
頌
中
最
後
說
故。
初
異
熟
果
此
因
所
得。
有

論
且
辯
六
因
得
餘
四
果。
言
後
因
者。
謂
異
熟
因。

論
曰。
於
五
果
中
第
三
離
繫。
非
生
因
得。
故
此
不

　
同
類
遍
等
流
　
　
俱
相
應
士
用

　
後
因
果
異
熟
　
　
前
因
增
上
果

當
言
何
果
何
因
所
得。
頌
曰。

流。
離
繫
士
用
及
增
上
果。
如
是
五
果
對
前
六
因。

非
果。
無
因
無
果
理
極
成
立。
於
當
所
辯
異
熟
等

故
擇
滅。
是
因
無
果。
是
果
無
因。
餘
二
無
為
是
因

由
如
是
理
如
有
為
法
建
立
因
果。
無
為
不
然。
是

果。
以
不
障
故
立
能
作
因。
非
能
生
故
無
增
上
果。

證
因。
既
許
無
為
是
能
作
因。
應
許
無
為
有
增
上

聖
道。
故
道
於
滅
得
為
能
生
因。
道
於
滅
體
為
能

因
故。
然
此
非
聖
正
所
求
果。
聖
不
求
有
為
而
修

非
滅
得。
道
於
滅
得
為
同
類
因。
或
亦
說
為
俱
有

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第九

果。
此
士
用
名
為
目
何
法。
即
目
諸
法
所
有
功
能。

用
果。
非
越
士
體
有
別
士
用。
即
此
所
得
名
士
用

相
相
似
故
因
雖
二
其
果
唯
一。
俱
有
相
應
得
士

得
等
流
果。
果
似
因
故
名
為
等
流。
如
是
二
因
果

法
生
滅
位
中。
亦
有
展
轉
增
上
勢
力
同
類
遍
行

障
住
有
何
增
上。
即
無
障
住
說
為
增
上。
又
於
諸

增
上
果
此
因
所
得。
增
上
之
果
名
增
上
果。
唯
無

言
前
因
者。
謂
能
作
因。
於
因
頌
中
最
初
說
故。
後

能。
故
唯
不
善
及
善
有
漏。
是
異
熟
因
名
有
異
熟。

雜
過。
然
異
熟
體
如
熟
飲
食。
於
生
異
熟
無
勝
功

異
熟
果。
二
因
體
異。
二
果
義
分。
因
果
類
殊
無
相

由
先
業
成。
能
成
諸
業
名
異
熟
因。
所
成
異
熟
即

熟
為
同
類
因。
生
後
異
熟
為
等
流
果。
即
後
異
熟

非
理。
同
類
異
熟
二
因
所
生
義
各
別
故。
謂
前
異

言。
異
熟
從
異
熟
生。
故
此
不
應
名
無
異
熟。
彼
言

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第九

說
一
切
有
部
顯
宗
論
卷
第
九

非
勝。
又
濫
餘
果。
是
故
不
言
餘
因
所
得。

相
應。
俱
有
因
得。
無
間
隔
越。
或
有
或
無。
設
有

師
子
故
名
為
師
子。
俱
士
用
果。
定
有
又
勝。
故
說

諸
法
功
能
如
士
用
故。
名
為
士
用。
如
勇
健
人。
似

用。
此
中
士
用
士
力
士
能。
士
之
勢
分
義
皆
無
別。

如
是
冥
符
後
頌
文
說。
若
因
彼
力
生
是
果
名
士

▲

阿毘達磨藏顯宗論卷第九