1
等
諸
俱
有
法。
皆
見
所
斷。
所
餘
有
漏
皆
修
所
八
十
八
隨
眠
及
彼
相
應
法
并
彼
諸
得。
若
彼
意
識
界。
於
六
三
中
最
後
說
故。
通
三
者。
各
通
此
十
五
界
唯
修
所
斷。
後
三
界
者
意
界
法
界
曰。
言
十
五
者。
謂
十
色
界
及
五
識
界。
唯
修
斷
不
染
非
六
生
色
定
非
見
斷
十
五
唯
修
斷
後
三
界
通
三
所
斷。
幾
非
所
斷。
頌
曰。
說
同
分
及
彼
同
分。
十
八
界
中
幾
見
所
斷。
幾
本
事
品
第
二
之
四
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
尊
者
眾
賢
造
毘
達
磨
藏
顯
宗
論
卷
第
四
阿毘達磨藏顯宗論卷第四
2
就。
名
所
緣
斷。
此
中
一
切
若
不
染
污
有
漏
無
斷
故。
於
所
緣
事
便
得
離
繫。
不
必
於
中
得
不
一
果
等
對
治
生
時。
於
彼
得
斷
名
自
性
斷。
由
二
種
斷。
一
自
性
斷。
二
所
緣
斷。
若
法
是
結
眼
得
永
斷。
阿
毘
達
磨
諸
大
論
師。
依
彼
次
第
說。
汝
等
苾
芻
若
能
於
眼
斷
貪
欲
者。
是
則
名
結
如
實
了
知
我
無
內
眼
結。
離
境
斷
者。
如
契
斷。
二
離
境
斷。
離
縛
斷
者。
如
契
經
言。
於
無
內
斷
時。
方
名
斷
故。
斷
義
云
何。
略
有
二
種。
一
離
不
染
法
及
諸
色
法。
非
見
斷
者。
緣
彼
煩
惱
究
色
謂
有
漏
染
不
染
色。
如
是
三
類
定
非
見
斷。
生
名
非
六
生。
是
從
眼
等
五
根
生
義。
即
五
識
無
記。
非
六
生
者。
六
謂
第
六。
即
是
意
處。
異
此
六
生
色
定
非
見
斷。
言
不
染
者。
謂
有
漏
善
無
一
切
無
漏
皆
非
所
斷。
為
定
斯
義
復
言
不
染。
阿毘達磨藏顯宗論卷第四
3
曰。
眼
全
是
見
法
界
一
分。
八
種
是
見。
餘
皆
非
識
類
無
別
故
不
觀
障
色
故
眼
見
色
同
分
非
識
見
因
故
五
識
俱
生
慧
非
見
不
度
故
眼
法
界
一
分
八
種
說
名
見
幾
是
見
幾
非
見。
頌
曰。
境
外
門
轉
故。
如
是
已
說
見
所
斷
等。
十
八
界
能
斷
不
染
等
法
非
六
生
法。
非
見
斷
者。
緣
色
所
斷
故。
非
諸
見
道
能
隨
地
別
漸
次
離
欲。
云
未
名
為
斷。
由
彼
諸
法
唯
隨
彼
地
最
後
無
間
色
并
彼
諸
得
生
等
法
上
諸
離
繫
得。
爾
時
未
等。
皆
名
已
斷。
彼
不
染
污
有
漏
無
色
及
有
一
品
各
別
體
上
起
離
繫
得
時。
彼
諸
結
及
一
修
所
斷
諸
結
所
繫。
如
是
諸
結
漸
次
斷
時。
於
若
有
漏
色
及
彼
諸
得
生
等
法。
上
有
見
所
斷
阿毘達磨藏顯宗論卷第四
4
諸
根
一
切
無
覆
無
記
慧
等
悉
皆
非
見。
染
污
有
學
類。
五
無
學
類。
無
記
類
中
眼
根
是
見。
耳
類
有
五。
一
無
記
類。
二
染
污
類。
三
善
有
漏
類。
三
見
別
故。
又
顯
漸
次
修
習
生
故。
如
是
諸
見
言
具
攝
三
種。
別
開
三
者。
為
顯
異
生
學
無
學
無
學
正
見。
謂
無
學
身
中
決
度
無
漏
慧。
一
正
漏
勝
慧。
有
學
正
見。
謂
有
學
身
中
一
切
無
漏
品
中
當
辯
其
相。
世
間
正
見。
謂
意
識
相
應
善
相
違
故。
用
明
利
故。
說
眼
名
見。
五
染
污
見
隨
中
眼
根
如
前
已
說。
世
共
了
故。
觀
照
性
故。
行
相
明
利。
推
度
境
界
內
門
轉
慧。
是
見
非
餘。
法。
是
見
自
體。
有
色
法
中
唯
眼
是
見。
無
色
法
法
界
及
餘
十
六。
一
切
非
見。
一
切
法
中
唯
有
學
正
見。
無
學
正
見。
於
法
界
中
此
八
是
見。
所
何
等
為
八。
謂
身
見
等
五
染
污
見。
世
間
正
見。
阿毘達磨藏顯宗論卷第四
5
了
境
能
審
了
知。
以
能
推
尋
應
非
應
理
差
別
慮
為
先
決
擇
究
竟。
非
五
識
身
相
應
諸
慧。
於
慮
決
度。
是
故
非
見。
言
決
度
者。
謂
於
境
界
於
所
緣
境
審
慮
轉
故。
非
所
遮
慧
能
於
所
緣
界
內
門
轉
慧。
是
見
非
餘。
唯
此
相
慧
有
決
度
慧
相。
是
見
自
體。
謂
無
色
中
行
相
明
利
推
度
遮
諸
慧
皆
非
見
耶。
不
決
度
故。
唯
有
如
前
所
有
漏
類
中。
五
識
俱
生
慧
亦
非
見。
何
緣
如
是
身
所
引
發
慧。
發
有
表
慧。
命
終
時
慧。
又
於
此
師
說。
意
識
相
應
善
有
漏
慧
亦
有
非
見。
謂
五
類
中。
唯
意
識
相
應
善
慧
是
見。
餘
皆
非
見。
有
生
智
及
餘
非
見。
餘
無
學
慧
一
切
是
見。
善
有
學
類
中
無
慧
非
見。
但
餘
非
見。
無
學
類
中
盡
不
共。
無
明
疑
俱
生
慧。
餘
染
污
法
亦
皆
非
見。
中
五
見
是
見。
餘
染
污
慧
悉
皆
非
見。
謂
貪
瞋
阿毘達磨藏顯宗論卷第四
6
不
應
說
能
依
識
見。
誰
有
智
者
當
作
是
言。
諸
由
識
長
益
俱
生
大
種。
令
起
勝
根
能
見
眾
色。
若
見
色
用
是
識
生
法。
此
見
色
用。
離
眼
應
力
所
住
持。
勝
用
生
故。
如
依
薪
力
勝
用
火
識
是
見
非
眼。
要
眼
識
生
方
能
見
故。
不
爾
眼
識。
各
所
住
持。
故
無
斯
咎。
若
爾
即
應
彼
能
已
說。
識
所
住
持
乃
成
同
分。
非
一
切
根
同
時
色
故。
少
分
者
何。
謂
同
分
眼
同
分
眼
根。
如
不
同
時
得
一
切
境。
無
斯
過
失。
許
少
分
眼。
能
眼
見
諸
色。
故
說
眼
根
能
見
諸
色。
若
眼
見
者。
故。
闇
相
違
故。
用
明
利
故。
眼
亦
名
見。
契
經
亦
此
相。
應
不
名
見。
豈
不
先
說。
世
共
了
故。
觀
照
相
應
慧
無
此
功
能。
故
不
名
見。
若
爾
眼
根
既
決
擇
究
竟。
可
名
為
見。
其
五
識
身
無
分
別
故。
轉。
故
名
決
度。
意
識
中
慧。
能
於
境
界
審
慮
為
阿毘達磨藏顯宗論卷第四
7
或
二
眼
俱
時
見
色
分
明
故
曰。
一
眼
見
色
義
顯
易
成。
俱
見
難
成。
故
應
辯
釋。
色。
若
彼
二
眼
不
壞
俱
開。
則
二
眼
根
同
時
見
眼
壞
即
令
餘
眼
無
見
功
能。
故
知
一
眼
亦
能
一
眼
見。
為
二
眼
見。
非
二
眼
中
隨
閉
一
眼。
或
總
相
已
成。
今
更
應
思
見
用
別
相。
於
所
見
色。
等
取
境
義
成。
謂
能
見
聞
嗅
嘗
覺
了。
如
是
見
者。
識
無
對
故。
壁
等
不
礙
應
見
障
色。
是
故
色
故。
現
見
壁
等
所
障
諸
色
則
不
能
觀。
若
識
別
道
理
成
立
眼
識
定
非
是
見。
謂
不
能
觀
被
獨
名
見。
故
執
識
見
定
為
非
理。
復
有
餘
師。
定
非
見
體。
眼
識
與
彼
耳
等
諸
識
有
何
差
別
因。
故
非
見
體。
又
眼
識
體
與
耳
等
識
無
差
別
因
緣
能
生
了
別。
如
是
了
別
即
彼
因
緣。
識
是
阿毘達磨藏顯宗論卷第四
8
體
相
無
間
名
至。
頌
曰。
就
功
能
到
境
名
至。
則
一
切
根
唯
取
至
境。
若
由
此
二
說
故
復
生
疑。
根
境
相
至
其
義
不
定。
情。
廣
說
乃
至。
或
遠
或
近。
非
於
至
境
可
立
遠
相
至。
拘
礙
義
成。
又
世
尊
說。
彼
以
天
眼
觀
諸
世
尊
說。
有
情
眼
根
愛
非
愛
色
之
所
拘
礙。
非
緣
於
此
而
復
生
疑。
現
見
經
中
有
二
說
故。
如
是
所
說
眼
等
諸
根
正
取
境
時。
為
至
不
至。
見。
依
性
一
故。
眼
設
百
千
尚
生
一
識。
況
唯
有
閉
時
亦
應
如
是。
既
不
如
是。
定
知
有
時
二
眼
眼
時
亦
應
如
是。
如
開
二
眼
見
色
分
明。
一
開
二
眼
而
但
一
見。
如
一
眼
閉
見
色
不
明。
開
即
於
此
色
見
分
明
故。
若
二
眼
根
前
後
見
者。
以
閉
一
眼。
於
色
根
續
見
不
分
明。
開
二
眼
曰。
或
時
二
眼
俱
能
見
色。
何
緣
定
知。
見
分
明
阿毘達磨藏顯宗論卷第四
9
見。
非
眼
瞼
等
要
觸
眼
根
方
得
名
至。
但
眼
瞼
舌
身
唯
取
至
境。
如
言
眼
瞼
籌
等
至
色
眼
不
境
與
根
鄰
近
而
生
方
能
取
故。
由
此
道
理。
說
成
有
分
失。
如
何
鼻
等
取
至
境
耶。
今
觀
至
義。
微
遍
體
相
觸。
即
有
實
物
體
相
雜
過。
若
觸
一
舌
身
唯
取
至
境。
豈
不
極
微
非
互
相
觸。
若
諸
故
意
根
取
非
至
境。
餘
三
鼻
等
與
上
相
違。
謂
不
取
俱
有
相
應
法
故。
又
無
色
故
非
能
有
至。
取
遠
近
聲
猶
豫
決
定
故。
意
根
亦
唯
取
非
至
遠
近
聲
可
了
故。
又
取
遠
近
聲
有
了
不
了
故。
境
故。
取
非
至
境。
耳
根
亦
唯
取
非
至
境。
方
障
色
故。
又
於
所
見
有
猶
豫
故。
又
眼
無
容
至
又
不
能
取
鄰
逼
境
故。
又
亦
能
取
頗
胝
迦
等
曰。
眼
耳
意
根
取
非
至
境。
眼
於
遠
近
俱
時
取
眼
耳
意
根
境
不
至
三
相
違
阿毘達磨藏顯宗論卷第四
10
緣。
謂
諸
極
微
既
不
相
觸。
彼
此
大
種
合
義
境。
此
有
何
失。
彼
不
忍
受。
我
不
忍
受。
亦
有
名
故。
此
位
大
種
是
聲
生
因。
唯
此
俱
生
聲
是
依
大
種。
謂
有
殊
勝。
二
四
大
種
離
合
生
時。
得
有
聲
發。
於
此
真
實
聖
教
理
中。
離
合
繫
名
理
不
成
故。
不
應
許
有
合
德
生
聲。
若
爾
云
何
等
要
由
合
德
方
乃
生
聲。
而
為
此
難。
然
物
合
相
觸。
如
何
撫
擊
得
發
音
聲。
今
此
豈
同
鵂
鶹
顯
此
義
復
應
研
究。
設
有
難
言。
若
諸
極
微
互
所
觸
故。
又
是
障
礙
有
對
性
故。
觸
即
有
失。
取
至
無
過。
非
鼻
香
等
根
境
極
微
展
轉
相
觸
取
極
近
境
界。
但
由
香
等
鄰
近
根
生。
故
說
三
能
取
極
遠
境
界。
鼻
等
亦
然。
雖
取
至
境
而
不
說
眼
根
取
非
至
境。
如
眼
等
根
取
非
至
境。
然
鄰
近
根
生。
即
名
為
至。
由
不
能
見
如
是
至
色。
阿毘達磨藏顯宗論卷第四
11
中
有
品
別
故。
又
滑
澀
等
世
間
共
起。
所
觸
想
亦
應
兼
於
香
味。
此
難
非
理。
鄰
近
雖
同
而
於
取
至
境
無
差
別
故。
則
應
能
觸
通
鼻
舌
根。
所
根
境
極
微
鄰
近
生
故。
豈
不
一
切
鼻
舌
身
根。
成。
若
爾
身
根
及
與
觸
界。
如
何
能
觸
所
觸
得
所
依。
是
故
所
言
此
彼
大
種
定
不
相
觸。
其
理
所
緣。
若
許
觸
界
亦
能
觸
者。
何
緣
不
作
身
成
雜
亂。
謂
若
身
根
亦
所
觸
者。
何
緣
不
作
身
無
雜
亂
失。
身
識
所
緣
所
依
別
故。
豈
不
由
此
根
亦
是
所
觸。
則
境
有
境
便
應
雜
亂。
若
謂
此
觸
義
更
不
應
思。
若
謂
所
觸
亦
能
觸
者。
應
許
有
觸
界
名
為
所
觸。
唯
有
身
根
名
為
能
觸。
此
以
者
何。
是
所
觸
故。
非
能
觸
故。
諸
色
蘊
中。
又
汝
不
應
躊
躇
此
義。
此
彼
大
種
定
不
相
觸。
成。
鄰
近
生
時
即
名
為
合。
豈
待
相
觸
方
得
合
阿毘達磨藏顯宗論卷第四
12
如
見
蒲
桃
野
棗
果
等。
耳
根
亦
取
蚊
雷
琴
端。
有
時
取
大。
如
暫
開
目
見
大
山
等。
有
時
取
作
用。
眼
耳
不
定。
謂
眼
於
色
有
時
取
小
如
見
分
三
境。
隨
境
微
量
至
根
少
多。
爾
所
根
微
能
取
等
量
境。
非
無
少
分
三
根
極
微。
亦
能
取
於
等
三
根
極
微
於
香
等
微
能
取
過
量。
故
說
唯
不
能
遍
取
香
等。
何
故
乃
說
唯
取
等
量。
以
非
稱
合
生
鼻
等
識
故。
豈
不
鼻
等
三
根
極
微。
有
如
鼻
舌
身
根
極
微
量。
香
味
觸
境
極
微
亦
然。
曰。
前
說
至
境。
鼻
等
三
根
應
知
唯
能
取
等
量
應
知
鼻
等
三
唯
取
等
量
境
境
通
取
等
量
不
等
量
耶。
頌
曰。
等
量
速
疾
轉
故。
如
旋
火
輪
見
大
山
等。
為
於
順
正
理。
今
應
觀
察
眼
等
諸
根。
為
於
自
境
唯
對
彼
身
根
說
名
能
觸。
故
無
有
過。
餘
廣
決
擇
阿毘達磨藏顯宗論卷第四
13
同
分。
有
時
一
切
皆
彼
同
分。
有
時
一
分
是
根
極
微
形
如
指
。眼
根
極
微
有
時
一
切
皆
住
身
分。
如
身
形
量。
女
根
極
微
形
如
鼓
。毛
端
量。
非
為
舌
根
極
微
所
遍。
身
根
極
微
舌
根
極
微
布
在
舌
上。
形
如
半
月
當
舌
形
中。
甲。
此
初
三
根
橫
作
行
度
無
有
高
下。
如
冠
華
樺
皮。
鼻
根
極
微
居
鼻
頞
內
背
上
面
下。
如
雙
相
障
礙。
耳
根
極
微
居
耳
穴
內
旋
環
而
住。
如
有
說。
重
累
如
丸
而
住。
體
清
澈
故。
如
秋
泉
池
境
傍
布
而
住。
如
香
菱
華
清
澈
膜
覆
令
無
分
說
其
安
布
差
別。
眼
根
極
微
居
眼
星
上。
對
向
難
建
立。
而
有
對
故。
住
方
處
故。
和
集
生
故。
定
云
何
眼
等
諸
根
極
微。
安
布
差
別
不
可
見
故。
中
應
知
言。
兼
勸
知
此
義。
今
乘
義
便
復
應
觀
小
大
等
量。
意
無
質
礙
不
可
辯
其
形
量
差
別。
阿毘達磨藏顯宗論卷第四
14
二。
第
六
意
識
所
依
唯
一。
為
顯
頌
中
依
義
差
所
依。
過
去
所
依
即
是
意
界。
如
是
五
識
所
依
依
或
俱。
或
言
表
此
亦
依
過
去。
謂
眼
等
五
是
作
所
依
根。
是
故
意
識
唯
依
過
去
眼
等。
五
識
曰。
由
六
識
身
無
間
滅
已。
皆
名
為
意。
此
與
意
後
依
唯
過
去
五
識
依
或
俱
曰。
世
非
世。
如
是
諸
識
依
亦
爾
耶。
不
爾
云
何。
六
識
所
依。
為
如
五
識
唯
緣
現
在
意
識
通
緣
積
集
多
微
方
成
所
依。
所
緣
性
故。
云
何
建
境
各
一
極
微
為
所
依
緣。
能
發
身
識
五
識
決
分。
故
如
是
說。
設
遍
發
識
身
應
散
壞。
以
無
迦
中。
猛
焰
纏
身
猶
有
無
量
身
根
極
微
是
彼
極
微
定
無
一
切。
皆
是
同
分。
乃
至
極
熱
奈
同
分。
餘
是
同
分。
乃
至
舌
根
極
微
亦
爾。
身
阿毘達磨藏顯宗論卷第四
15
隨
根
變
識
異
故
眼
等
名
依
所
依
名。
在
根
非
境。
頌
曰。
生
於
眼
識。
乃
至
廣
說。
何
因
識
起
俱
託
二
緣
故。
於
非
現
境
依
不
轉
故。
契
經
既
說。
眼
色
為
未
生。
非
五
識
境。
所
以
者
何。
由
與
所
依
一
境
所
緣
境。
為
亦
如
是。
為
有
別
耶。
定
有
差
別。
已
心
所
法
界。
又
五
識
界
如
所
依
根
定
有
過
現。
等
無
間
緣。
非
與
意
識
為
所
依
性。
謂
無
間
所
依
性
者。
定
是
意
識
等
無
間
緣。
有
是
意
各
應
說
自
根
意
識。
應
作
順
前
句
答。
謂
是
意
意
根。
第
四
句。
謂
除
前
所
說。
乃
至
身
識
亦
爾。
二
句。
謂
無
間
滅
心
所
法
界。
第
三
句。
謂
過
所
依
性
耶。
應
作
四
句。
第
一
句。
謂
俱
生
眼
根。
無
間
緣
耶。
設
是
眼
識
等
無
間
緣
者。
復
是
眼
故
復
應
問。
若
是
眼
識
所
依
性
者。
即
是
眼
識
阿毘達磨藏顯宗論卷第四
16
依
是
勝
故。
及
不
共
者。
謂
眼
唯
自
眼
識
所
依。
曰。
彼
謂
前
說
眼
等
名
依。
故
立
識
名。
隨
根
非
彼
及
不
共
因
故
隨
根
說
識
名。
隨
根
非
境。
頌
曰。
有
記
無
記
等
類。
何
緣
所
識
是
境
非
根。
而
立
自
所
依。
隨
自
依
言。
顯
隨
增
損
明
昧
差
別。
非
生
亂
意
識。
與
此
相
違
意
識
明
了。
是
故
意
識
識
名
亂
意
界。
此
與
苦
受
俱
謝
滅
時。
能
為
意
病
等
損
惱
身
時。
發
生
苦
受
相
應
身
識。
如
是
意
識。
不
以
身
為
依。
隨
自
所
依。
故
無
此
失。
謂
身
時。
意
識
則
亂
身
安
靜
位。
意
識
明
了。
何
緣
等
非
餘。
若
爾
意
識
亦
隨
身
轉。
謂
風
病
等
損
令
識
有
異。
以
識
隨
根
不
隨
境
故。
依
名
唯
在
諸
識
轉
異
隨
根
增
損。
有
明
昧
故。
非
色
等
曰。
眼
等
即
是
眼
等
六
界。
由
眼
等
根
有
轉
變
阿毘達磨藏顯宗論卷第四
17
色
等。
故
作
是
言。
無
二
況
四。
如
是
眼
等
識
所
不
俱
時
無
一
生
意。
一
時
並
發
二
生
意
識。
可
豈
不
餘
生
意
根
亦
發。
餘
生
意
識
非
全
不
發。
眼
各
別
發
識
故
名
不
共。
廣
說
乃
至
身
亦
如
眼
識。
況
有
能
發
四
生
識
者。
如
是
界
趣
族
類
有
一
生
色。
發
四
生
眼
識。
無
一
生
眼
根。
發
二
識
所
隨
故
及
不
共
者。
及
由
眼
等
是
不
共
故。
聲
及
麥
芽
等。
又
此
頌
文
復
有
餘
義。
彼
謂
眼
識。
色
等
不
然。
故
不
隨
彼
說
色
等
識。
如
名
根
性。
是
故
若
法
是
識
所
依
及
不
共
者。
隨
彼
遍
攝
識。
又
別
法
界
雖
不
共
餘。
而
非
意
識
所
二
種
因
故。
謂
通
名
法
非
唯
不
共。
別
名
法
界
識。
此
難
非
理。
通
別
法
名
共
非
遍
故。
境
不
具
身
觸
應
知
亦
然。
豈
不
意
識
境
不
共
故。
應
名
亦
通
為
他
身
眼
識。
及
通
自
他
意
識
所
取。
乃
阿毘達磨藏顯宗論卷第四
18
眼
不
下
於
身
色
識
非
上
眼
是
分
別。
今
當
略
辯
此
決
定
相。
頌
曰。
四
靜
慮
地
四
事
有
異。
如
理
應
思。
餘
界
亦
應
見
下
地
色
或
自
地
色。
如
理
應
知。
如
是
若
色
二
定。
識
屬
初
定。
如
是
若
以
三
四
靜
慮
地
眼
屬
二
定。
色
識
初
定
見
二
定
色。
身
屬
欲
界
界。
眼
屬
二
定。
識
屬
初
定。
見
初
定
色。
身
屬
欲
三
屬
初
定。
若
以
二
靜
慮
眼。
見
欲
界
色。
身
色
色。
身
色
欲
界。
眼
識
初
定。
見
初
定
色。
身
屬
欲
所
言
異
者。
謂
生
欲
界。
若
以
初
靜
慮
眼。
見
欲
眼
見
自
地
色。
亦
皆
同
地。
非
生
餘
地。
有
四
事
地
眼
見
自
地
色
四
皆
同
地。
生
初
靜
慮。
以
自
言
此
四
或
異
或
同。
所
言
同
者。
謂
生
欲
界。
以
隨
身
所
住
眼
見
色
時。
身
眼
色
識
地
為
同
不。
故。
生
界
趣
等
別
生
識
故。
由
此
二
因
隨
根
非
阿毘達磨藏顯宗論卷第四
19
下
色。
若
以
上
地
眼。
見
自
上
下
色。
廣
說
耳
見。
若
上
地
者
唯
上
眼
見。
又
以
自
地
眼。
唯
見
二
三
四
靜
慮
地。
色
望
於
身。
自
下
地
者
自
上
慮
中。
或
上
地
者
唯
生
欲
界。
或
下
地
者
唯
上
或
下。
識
望
於
身
通
自
地
者。
唯
生
欲
界
初
通
等
上
下。
色
識
於
身
如
色
於
識。
謂
通
自
地
中
自
有
眼
識。
故
下
地
眼
非
上
識
依。
色
望
於
眼
根
無
有
勝
用。
上
地
自
有
殊
勝
眼
根。
於
下
眼
根
串
見
麤
色。
於
上
細
色
無
見
功
能。
又
等
或
上
終
不
居
下。
色
識
望
眼
等
下
非
上。
下
眼
識
唯
在
欲
界
初
定。
此
中
眼
根
望
身
生
地。
曰。
身
眼
色
三
皆
通
五
地。
謂
在
欲
界
四
靜
慮
身
識
自
下
地
意
不
定
應
知
如
眼
耳
亦
然
次
三
皆
自
地
色
於
識
一
切
二
於
身
亦
然
阿毘達磨藏顯宗論卷第四
20
慮
等。
從
上
起
下
如
理
應
知。
於
受
生
時
無
上
等
地
法。
意
屬
上
地
三
屬
下
地。
如
是
若
生
初
無
間。
起
初
二
三
靜
慮
等
地
識。
了
初
二
三
靜
界
法。
意
屬
上
地
三
屬
下
地。
或
二
三
四
靜
慮
生
欲
界。
即
此
從
初
靜
慮
無
間
起
欲
界
識。
了
同
在
一
地。
意
界
有
時
在
上
地
者。
謂
遊
定
時
唯
生
五
地。
自
意
自
識
緣
自
地
法。
名
意
與
法
同
在
一
地。
有
時
上
下。
身
唯
五
地。
三
通
一
下。
應
知
意
界
四
事
不
定。
謂
意
界
有
時
與
身
下。
自
謂
若
生
欲
界
初
定。
生
上
三
定。
謂
之
與
觸
其
地
必
同。
取
至
境
故。
識
望
觸
身
或
自
界
故。
鼻
舌
唯
取
至
境
界
故。
於
中
別
者。
謂
舌
身
三
總
皆
自
地。
多
分
同
故。
香
味
二
識
唯
識
一
切
二。
於
身
亦
然。
隨
其
所
應
廣
如
眼
釋。
應
知
如
眼。
謂
耳
不
下
於
身
聲
識。
非
上
耳
聲
阿毘達磨藏顯宗論卷第四
21
別
能
緣
一
切
自
上
下
地。
染
污
分
別
緣
自
上
故。
約
此
二
種。
一
切
眼
識
皆
無
分
別。
又
善
此
中
且
辯
計
度
及
與
不
定。
隨
念
分
別
遍
諸
令
於
宗
不
迷
亂
故。
先
總
料
簡。
後
當
別
釋。
應
可
為
幾
種。
眼
識
所
識。
於
此
復
起
幾
種
分
別。
眼
見
欲
界
色。
或
色
界
眼
見
二
界
色。
爾
時
彼
化
心。
如
是
識
法。
亦
應
廣
說。
復
應
思
擇。
若
欲
上
地
身。
亦
不
違
理。
謂
生
上
地
先
起
下
地
識
上
地
身。
亦
不
違
理。
於
遊
定
時。
有
下
地
意
自
地
或
上
地
或
不
繫。
如
是
應
知。
依
下
地
意
結
生
時。
意
屬
上
地
身
識
下
地。
彼
所
了
法。
則
不
違
理。
謂
從
上
地
意
界
無
間。
於
欲
色
界
知。
無
下
地
意
依
上
地
身。
依
上
地
意
受
下
地
故。
又
定
無
有
住
異
地
心。
而
命
終
故。
如
是
意。
依
下
地
身
必
無
下
地。
身
根
不
滅。
受
上
阿毘達磨藏顯宗論卷第四
22
復
起
三
種
分
別。
若
諸
異
生
生
在
欲
界。
已
離
離
貪
者。
眼
見
色
時。
此
色
三
種
眼
識
所
識。
於
三
種
分
別。
謂
善
染
污
無
覆
無
記。
不
斷
善
根
時。
此
色
染
污
無
覆
無
記
眼
識
所
識。
於
此
復
有。
已
總
料
簡。
次
當
別
釋。
斷
善
根
者。
眼
見
唯
善
非
無
記。
前
已
說
因
故。
通
說
餘
生
皆
得
三
分
別。
無
容
得
有
現
在
前
故。
又
上
地
分
別
則
生
上
地。
應
定
無
有
下
地
分
別。
即
此
生
中
故。
非
此
中
意
唯
說
一
生
所
起
分
別。
若
說
一
地
無
覆
無
記。
分
別
現
前。
此
亦
必
定
繫
屬
得
依
餘
地
眼
根
起
善
眼
識。
非
生
餘
地
能
起
現
在
前。
由
此
必
定
繫
屬
生
故。
生
初
靜
慮
亦
分
別。
謂
除
染
污
非
生
餘
地。
有
初
靜
慮
善
眼
有
此
地
三
種
分
別。
若
離
彼
貪。
唯
有
此
地
二
無
記
分
別
緣
自
下
地。
隨
所
生
地
未
離
彼
貪。
阿毘達磨藏顯宗論卷第四
23
退
法
者
則
有
二
種。
謂
除
染
污。
不
退
法
者
則
唯
有
二
種。
謂
除
染
污。
於
此
復
起
初
定
分
別。
起
欲
界
分
別。
若
退
法
者
具
有
三
種。
不
退
法
色
時。
此
色
唯
是
無
覆
無
記
眼
識
所
識。
於
此
離
初
定
貪。
未
離
二
定
貪。
以
二
靜
慮
眼
見
欲
則
唯
有
善。
於
此
復
起
初
靜
慮
地
三
種
分
別。
別。
若
退
法
者
則
有
二
種。
謂
除
無
覆。
不
退
法
唯
是
無
覆
無
記
眼
識
所
識。
於
此
復
起
欲
界
謂
除
染
污。
以
初
靜
慮
眼
見
彼
地
色
時。
此
別。
如
前
應
知。
於
此
復
起
初
靜
慮
地
二
種
分
唯
是
無
覆
無
記
眼
識
所
識。
於
此
復
起
欲
界
種。
謂
除
染
污。
以
初
靜
慮
眼
見
欲
界
色
時。
此
分
別。
若
退
法
者
具
有
三
種。
不
退
法
者
唯
有
色
是
善
無
覆
無
記
眼
識
所
識。
於
此
復
起
欲
界
貪。
未
離
初
定
貪。
以
欲
界
眼
見
諸
色
時。
阿毘達磨藏顯宗論卷第四
24
中。
及
諸
聖
者
生
在
五
地。
隨
其
所
應
亦
當
廣
思
擇。
如
說
異
生
生
在
欲
界。
如
是
生
在
四
靜
貪。
未
離
四
定
貪。
已
離
四
定
貪。
皆
應
如
理
一
釋
理
趣。
已
離
二
定
貪。
未
離
三
定
貪。
已
離
三
於
此
復
起
二
靜
慮
地
三
種
分
別。
隨
此
所
說
者
則
唯
有
善。
初
靜
慮
地
所
起
分
別。
應
知
亦
分
別。
若
退
法
者
則
有
二
種。
謂
除
無
覆。
不
退
色
唯
是
無
覆
無
記
眼
識
所
識。
於
此
復
起
欲
分
別。
謂
除
染
污。
以
二
靜
慮
眼
見
二
定
色
時。
退
法
者
則
唯
是
善。
於
此
復
起
三
靜
慮
地
二
於
此
復
起
初
定
分
別。
若
退
法
者
具
有
三
種。
者
則
有
二
種。
謂
除
無
覆。
不
退
法
者
則
唯
是
無
記
眼
識
所
識。
於
此
復
起
欲
界
分
別。
若
退
污。
以
二
靜
慮
眼
見
初
定
色
時。
此
色
唯
是
無
有
善。
於
此
復
起
二
靜
慮
地
二
種
分
別。
謂
除
阿毘達磨藏顯宗論卷第四
25
內
十
二。
是
根
非
餘。
謂
五
受
根。
信
等
五
根
義
准
無
常
法
餘
餘
界。
十
八
界
中
法
界
一
分
中
無
有
一
界
全
是
常
者。
唯
法
一
分
無
為
是
唯
是
意
識
所
識。
非
五
識
身
所
緣
境
故。
十
八
六
識
中
二
識
所
識。
由
此
准
知
餘
十
三
界
一
各
一
所
識。
又
總
皆
是
意
識
所
識。
如
是
五
界。
曰。
十
八
界
中
色
等
五
界。
如
其
次
第
眼
等
五
法
一
分
是
根
并
內
界
十
二
五
外
二
所
識
常
法
界
無
為
非
根。
頌
曰。
中
誰
六
識
內
幾
識
所
識。
幾
常
幾
無
常。
幾
根
分
別
傍
論
已
周。
應
辯
正
論。
今
當
思
擇。
十
八
無
退
故。
由
此
方
隅
例
應
推
究。
耳
聞
聲
等
識
染
污
分
別。
異
地
遍
行
皆
已
斷
故。
見
道
功
德
然
有
差
別。
謂
諸
聖
者
若
退
不
退。
皆
無
緣
阿毘達磨藏顯宗論卷第四
26
一
切
有
部
顯
宗
論
卷
第
四
諸
門
分
別
易
顯
了
故。
第。
於
命
根
後
方
說
意
根。
無
緣
有
緣
次
第
說
次
第。
故
身
根
後
即
說
意
根。
對
法
諸
師
依
義
未
知
當
知
根
已
知
根
具
知
根。
契
經
建
立
六
苦
根
喜
根
憂
根
捨
根
信
根
勤
根
念
根
定
根
慧
耳
根
鼻
根
舌
根
身
根
意
根
女
根
男
根
命
根
樂
皆
體
非
根。
二
十
二
根
如
契
經
說。
所
謂
眼
分
意
意
識
攝。
義
准
所
餘
色
等
五
界
法
界
一
攝。
如
後
當
辯。
意
根
通
是
七
心
界
攝。
後
三
五
根
如
自
名
攝。
女
根
男
根
即
是
身
界
一
分
命
根
全
三
無
漏
根。
各
一
分
是
法
界
所
攝。
眼
阿毘達磨藏顯宗論卷第四