阿毘達磨藏顯宗論卷第二

　
彼
識
依
淨
色
　
　
名
眼
等
五
根

處
少
分
名
為
色
蘊。
如
是
諸
色
其
相
云
何。
頌
曰。

及
無
表
者。
謂
法
處
色。
唯
者
唯
此
所
顯
十
處。
一

身。
五
境
謂
色
聲
香
味
觸。
眼
等
所
攝
所
行
名
境。

論
曰。
此
中
色
言
顯
色
蘊
義。
五
根
謂
眼
耳
鼻
舌

　
色
者
唯
五
根
　
　
五
境
及
無
表

曰。

如
上
所
言。
色
等
五
蘊
名
有
為
法。
色
蘊
者
何。
頌

辯
本
事
品
第
二
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
藏
顯
宗
論
卷
第
二

▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二

青
等
四
種
是
正
顯
色。
雲
等
八
種
是
此
差
別。
其

謂
青
黃
赤
白
煙
雲
塵
霧
影
光
明
闇。
於
十
二
中

色
有
十
二
種。
形
色
有
八。
故
或
二
十。
顯
十
二
者。

論
曰。
言
色
二
者。
是
二
種
義。
謂
顯
與
形。
此
中
顯

　
味
六
香
四
種
　
　
觸
十
一
為
性

　
色
二
或
二
十
　
　
聲
唯
有
二
種

色
言
所
簡
別
故。
已
辯
根
相。
當
辯
境
相。
頌
曰。

色
等
故。
名
色
等
識。
彼
識
所
依。
名
眼
等
過。
由
淨

顯
根
非
境。
有
說。
彼
者
是
境
非
根。
而
無
意
識。
緣

說
諸
聖
教
中。
以
根
別
識
不
以
境
界。
故
知
彼
言

亦
說。
云
何
眼
根。
眼
識
所
依
淨
色
為
性。
如
是
廣

薄
伽
梵
於
契
經
中
說
眼
等
根
淨
色
為
相。
本
論

如
是
即
顯
眼
等
五
識。
所
依
淨
色
名
眼
等
根。
故

識。
依
者
眼
等
五
識
所
依。
如
是
所
依
淨
色
為
體。

論
曰。
彼
謂
前
說
眼
等
五
根。
識
即
眼
耳
鼻
舌
身

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二

為
俱
有
因
成
過
失
故。
雖
二
大
種
有
相
扣
擊。
而

因。
二
四
大
種
各
別
果
故。
非
二
四
大
同
得
一
果

二
種。
無
一
聲
性
以
有
執
受。
及
無
執
受
大
種
為

如
是
說。
然
由
聲
處
自
性
難
知。
故
但
就
因
說
有

名
無
執
受。
由
此
所
發
為
二
種
聲。
色
等
亦
應
作

種。
謂
現
有
情
長
養
等
流
異
熟
地
等。
與
此
相
違

二
種。
謂
有
執
受。
或
無
執
受。
大
種
為
因
執
受
大

是
耳
根
所
取
境
界。
是
四
大
種
所
造
色
性。
此
聲

或
唯
音
響。
說
之
為
聲。
善
逝
聖
教
咸
作
是
說。
聲

已
說
色
處。
當
說
聲
處。
能
有
呼
召。
故
名
為
聲。

等。
形
不
平
等
名
為
不
正
餘
色
易
了。
故
今
不
釋。

謂
長
短
方
圓
高
下
正
不
正。
此
中
正
者。
謂
形
平

光。
月
星
火
藥
寶
珠
電
等
諸
焰
名
明。
形
色
八
者。

明
起
於
中
餘
色
可
見
名
影。
翻
此
為
闇。
日
焰
名

義
隱
者。
今
當
略
釋。
地
水
氣
騰
說
之
為
霧。
障
光

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二

謂
四
大
種
及
七
造
觸。
滑
性
澀
性
重
性
輕
性。
及

處。
觸
謂
所
觸
十
一
為
性。
即
十
一
實
以
為
體
義。

大
種。
增
上
所
起。
名
平
等
香
已
說
香
處。
當
說
觸

為
好
香。
若
勝
罪
業
增
上
所
生。
名
為
惡
香。
若
四

無
前
二
用
名
平
等
香。
或
勝
福
業
增
上
所
生。
名

養
諸
根
大
種。
名
為
好
香。
與
此
相
違
名
為
惡
香。

中
說。
香
有
三
種
好
香
惡
香
及
平
等
香。
若
能
長

益
損
減
依
身
別
故。
有
說。
微
弱
增
盛
異
故。
本
論

好
香
惡
香
等
不
等
香
有
差
別
故。
等
不
等
者。
增

故。
已
說
味
處
當
說
香
處。
香
謂
所
嗅。
此
有
四
種。

所
噉。
是
可
嘗
義。
此
有
六
種。
甘
酢
鹹
辛
苦
淡
別

當
說
味
處。
越
次
說
者
顯
彼
境
識。
生
無
定
故
味
謂

種
相
別
難
知。
是
故
聲
處
唯
有
二
種。
已
說
聲
處。

手
鼓
相
擊
為
因。
發
生
二
聲
而
相
映
奪。
隨
取
一

俱
為
因
各
別
發
聲。
據
自
依
故
不
成
三
體。
雖
有

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二

類
心。
謂
善
心
作
近
因
等
起
或
俱
有
因。
彼
所
發

別
體
相
無
遺。
故
說
作
等。
言
餘
心
等
者。
等
取
同

謂
與
作
俱
轉。
及
作
息
隨
轉。
為
攝
如
是
無
表
差

種。
一
者
依
表。
二
者
依
心。
依
表
起
者
復
有
二
種。

論
曰。
言
作
等
者。
等
取
離
作
無
對
造
色。
略
有
二

　
無
對
所
造
性
　
　
是
名
無
表
色

　
作
等
餘
心
等
　
　
及
無
心
有
記

此
今
當
辯。
頌
曰。

性。
所
依
壞
故
而
亦
有
損。
已
說
境
相。
唯
餘
無
表

鄰
近。
故
說
所
觸
能
觸
非
餘。
色
等
雖
非
所
觸
法

依
止
故。
不
說
彼
觸
能
觸
身
根。
觸
與
身
根
極
相

得
彼
境
時。
假
說
此
根
能
觸
彼
境。
觸
非
身
識
所

識
所
依
所
緣
無
間
生
時。
立
觸
名
想。
依
此
根
識

都
無
能
觸
所
觸。
相
觸
則
失。
剎
那
性
故。
但
於
身

冷
饑
渴
有
差
別
故。
此
中
能
觸
所
觸
者
誰。
應
知

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二

論
曰。
此
諸
大
種
何
緣
名
界。
一
切
色
法
出
生
本

　
能
成
持
等
業
　
　
堅
濕
煖
動
性

　
大
種
謂
四
界
　
　
即
地
水
火
風

云
何。
頌
曰。

是
已
辯
無
表
色
相。
於
中
所
說
大
種
所
造。
大
種

者
是
前
所
說
諸
相。
具
前
諸
相
名
無
表
色。
如

簡
非
色。
顯
是
色
性
即
五
蘊
中
色
蘊
攝
故。
是

造
性
者。
不
簡
大
種。
以
大
種
性
非
無
對
故。
但

記
為
愛
非
愛
品
故。
言
無
對
者。
非
極
微
故。
所

散
善
通
於
三
位
轉
故。
言
有
記
者。
謂
善
不
善
可

餘。
於
三
位
中
此
容
隨
轉。
謂
定
唯
等
不
善
兼
餘

滅
位。
謂
定
非
生。
生
位
無
故。
及
言
乘
上
及
此
非

及
無
記
名
餘
心。
不
善
名
同
類。
及
無
心
者
即
心

不
善
心
作
近
因
等
起。
所
發
不
善
無
對
造
色
善

善
無
對
造
色
不
善
無
記
名
餘
心。
善
心
名
同
類。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二

夫
事
中。
此
四
最
勝。
故
名
為
大。
如
橋
賊
中
事

識
之
與
空。
乃
得
說
為
有
情
根
本。
又
於
誑
惑
愚

情
根
本
事
中。
如
是
四
種
有
勝
作
用。
依
此
建
立

了
故。
所
言
大
者。
有
大
用
故。
言
大
用
者。
謂
諸
有

能
顯
了
十
種
造
色
是
故
言
種。
由
此
勢
力
彼
顯

即
是
生
長
諸
法
有
性。
或
是
生
長
有
情
身
義。
或

故。
或
法
出
現
即
名
為
有。
生
長
有
性。
是
故
言
種。

非
有。
是
故
言
種。
由
四
大
種
總
相
種
類
無
間
絕

色
差
別。
有
說。
有
情
業
增
上
故。
無
始
時
來
未
嘗

差
別
能
起。
是
故
言
種。
由
四
大
種
有
差
別
故。
造

種。
云
何
名
大。
種
種
造
色
差
別
生
時。
彼
彼
品
類

造
色。
故
名
為
界。
如
是
諸
界
亦
名
大
種。
何
故
言

名
為
界。
喻
如
前
說。
有
說。
能
持
大
種
自
相
及
所

如
金
等
礦
名
金
等
界。
或
種
種
苦
出
生
本
故。
說

故。
亦
從
大
種
大
種
出
生。
諸
出
生
本
世
間
名
界。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二

於
此
有
地
水
風
恒
不
相
離。
復
云
何
知
如
是
四

風
聚
中
現
有
能
持
起
冷
煖
觸
三
業
可
得。
故
知

三
業
可
得。
故
知
於
此
有
地
水
風
恒
不
相
離。
於

風
恒
不
相
離。
於
火
焰
中
現
有
任
持
攝
聚
擊
動

持
船
煖
性
流
動
三
業
可
得。
故
知
於
此
有
地
火

知
於
此
有
水
火
風
恒
不
相
離。
於
水
聚
中
現
有

謂
石
等
中
現
有
能
攝
生
火
增
墜
三
業
可
得。
故

離。
入
胎
大
造
經
等
說
故。
又
理
應
然。
何
等
為
理。

和
合
恒
不
相
離。
而
非
處
同。
云
何
得
知
恒
不
相

等
不
定。
是
故
唯
此
四
種
名
大。
此
四
大
種
雖
常

青
等
聚
中
闕
於
黃
等。
滑
等
聚
中
闕
於
澀
等。
聲

等
火
增
聚
中
闕
於
昧
等。
色
界
諸
聚
香
味
俱
無。

聚
中
堅
等
具
有。
故
名
為
大。
風
增
聚
中
闕
於
色

為
一
切
餘
色
所
依。
廣
故
名
大。
有
說。
一
切
色
等

業
勝
者。
別
餘
故
名
大
橋
大
賊。
又
此
四
種。
普

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二

不
能
生。
故
非
大
種。
又
諸
大
種
非
一
非
常。
自
相

虛
空
無
為
則
不
如
是
性
相
常
故。
作
用
都
無。
既

中
其
相
轉
變
成
芽
等
緣。
方
令
芽
等
諸
位
得
起。

位
中
性
無
差
別
故。
非
大
種
現
見
大
種。
種
等
位

大
種
名。
虛
空
不
然。
故
非
大
種。
或
於
諸
法
生
滅

不
名
大
種。
彼
大
種
相
不
成
立
故。
能
損
益
故。
立

引
大
種
造
色。
令
其
相
續
生
至
餘
方。
何
故
虛
空

此
中
說
性
顯
體。
為
明
體
性
不
相
離
故。
動
謂
能

是
四
界
隨
其
次
第
堅
濕
煖
動
以
為
自
相。
應
知

為
能
持
等
四
業
即
是
界
自
相
耶。
不
爾
云
何。
如

者。
謂
能
安
布。
云
何
安
布。
謂
令
增
盛
或
復
流
漫。

此
中
有
地
等
界
互
不
相
離。
應
知
此
中
言
能
長

此
因
緣
於
諸
色
聚。
若
有
持
等
四
業
可
得。
即
知

謂
地
等
界
如
次
能
成。
持
攝
熟
長
四
種
事
業。
由

界。
由
此
因
緣
恒
相
隨
逐。
由
此
能
成
持
等
業
故。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二

等
而
即
地
等
界。
是
故
地
中
雖
有
香
等。
而
形
與

言
我
嗅
於
水。
亦
不
多
說
嗅
嘗
於
火。
雖
言
觸
地

色。
於
地
水
火
能
通
表
示。
是
故
偏
說。
世
不
多

言
說
謂
作
是
言。
我
今
嗅
地
嘗
地
觸
地。
而
顯
形

顯
形
色
而
相
示
故。
雖
諸
世
間
亦
於
香
等
起
地

而
隨
世
想
故
作
是
說。
由
諸
世
間
相
示
地
者
以

成。
何
故
但
言
顯
形
為
地。
此
中
雖
有
香
味
觸
三。

論
曰。
地
言
唯
表
顯
形
色
處。
豈
不
總
地
四
處
合

　
水
火
亦
復
然
　
　
風
即
界
亦
爾

　
地
謂
顯
形
色
　
　
隨
世
想
立
名

為
因。
為
地
等
界
即
地
等
耶。
不
爾
云
何。
頌
曰。

別
果
者。
即
此
別
因
能
生
別
果。
何
用
執
此
虛
空

不
名
大
種。
若
謂
餘
因
有
差
別
故
能
助
虛
空
生

別。
全
無
有
果。
非
無
別
因。
生
有
別
果。
是
故
虛
空

眾
多
果
別
無
量。
虛
空
自
性
是
一
是
常。
相
無
差

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二

故
復
言
爾。
爾
者
定
義。
此
二
說
中
前
說
為
勝。

說。
地
於
中
雜
故
見
如
此。
為
顯
其
風
即
是
風
界。

言
示
是
如
地
等
與
界
別
義。
古
昔
諸
師
咸
作
是

間
現
以
黑
風
團
風
而
相
示
故。
有
通
此
難。
故
說

風
界
無
別。
豈
不
世
間
於
顯
形
色
亦
生
風
想。
世

等
與
界
差
別。
風
即
界
者。
世
間
於
動
立
風
名
故。

焰
炭。
是
假
非
實。
無
一
實
物。
身
眼
得
故。
如
是
地

說
顯
形
為
火
自
性。
然
即
色
觸
轉
變
生
時。
名
火

故
說
顯
形
為
水
自
性。
世
亦
現
見
火
赤
長
等。
故

水
火
亦
然。
隨
世
想
故。
由
世
現
見
水
青
長
等。

續。
故
不
說
為
地
等
衣
等。
如
地
但
用
顯
形
為
體

而
說。
此
隨
多
分
世
想
立
名。
生
等
非
顯
聲
非
相

應
偏
說。
世
起
名
想
無
有
決
定。
故
隨
世
間
差
別

是
故
偏
說。
若
爾
顯
形
表
示
衣
等
勝
香
等
故。
亦

顯
勝
故
偏
說。
又
顯
形
色
表
示
二
界
地
等
無
異。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二

顯
示。
因
能
顯
果。
故
立
相
名。
此
隨
相
言。
是
順
因

顯
因
義。
能
順
受
故
如
隨
相
言。
相
謂
表
彰。
即
能

領
納
隨
觸。
謂
受
是
觸
鄰
近
果
故。
此
隨
觸
聲
為

觸
名
為
受
蘊。
領
納
即
是
能
受
用
義。
云
何
此
受

論
曰。
隨
觸
而
生。
領
納
可
愛
及
不
可
愛。
俱
相
違

　
及
無
表
無
為
　
　
名
法
處
法
界

　
四
餘
名
行
蘊
　
　
如
是
受
等
三

　
受
領
納
隨
觸
　
　
想
取
像
為
體

說
色
蘊
并
立
處
界。
當
說
受
等
三
蘊
處
界。
頌
曰。

謂
眼
處
等。
於
界
門
中
立
為
十
界。
謂
眼
界
等。
已

境
亦
即
說
為
十
處
十
界。
於
處
門
中
立
為
十
處。

論
曰。
已
說
實
物
根
境
無
表
為
色
蘊
性。
此
中
根

　
此
中
根
與
境
　
　
即
說
十
處
界

曰。

遍
處
不
淨
無
差
別
故。
不
淨
唯
緣
色
處
境
故。
頌

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二

體
是
何。
此
用
四
餘
諸
行
為
體
謂
除
前
說
色
受

總
說
為
三。
若
就
所
依
別
說
為
六。
第
四
行
蘊
其

法。
所
緣
境
中
如
相
而
取。
故
名
為
想。
此
想
就
世

等
聲。
生
蓮
等
香。
苦
辛
等
味。
滑
澀
等
觸。
生
滅
等

像
為
體。
謂
於
一
切
隨
本
安
立
青
長
等
色。
琴
貝

有
差
別
故。
第
三
想
蘊
其
體
是
何。
此
於
所
緣
取

論
廣
辯
應
知。
此
總
說
三。
別
說
為
六。
世
及
所
依

所
辯
相
不
定
故。
二
受
差
別
如
順
正
理
及
五
事

自
性
受
別
相
定
故。
領
納
所
緣
名
執
取
受。
非
此

一
切
皆
名
領
納
自
境。
是
故
唯
說
領
納
隨
觸。
名

知。
一
切
皆
同
領
納
境
故。
以
心
心
所
執
受
境
時。

性
受。
領
納
所
緣
亦
是
受
相。
與
一
境
法
別
相
難

樂
受
觸。
即
是
順
生
樂
受
等
義。
領
納
隨
觸
名
自

如
世
尊
言。
順
樂
受
觸
順
苦
受
觸
及
順
不
苦
不

義。
受
能
領
納。
能
順
觸
因。
是
故
說
受
領
納
隨
觸。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二

法
處。
於
界
門
中
立
為
法
界。
第
五
識
蘊
自
性
處

無
表
色
并
三
無
為。
如
是
七
法。
於
處
門
中
立
為

三
蘊
體
已。
亦
應
建
立
為
處
及
界。
謂
此
三
蘊
及

已。
便
約
處
界
二
門
建
立
如
是。
此
中
辯
受
想
行

依。
故
唯
約
世
總
說
三
種。
如
前
分
別
色
蘊
體

多
行。
故
知
行
蘊
體
不
唯
思。
如
是
行
蘊
非
盡
有

攝
多
法。
如
是
行
聲。
立
總
名
故。
總
攝
四
蘊
不
攝

法
處
界
聲。
立
總
名
故。
總
攝
十
一
十
七
處
界
不

一
法
成
故。
如
受
想
蘊。
此
中
意
顯。
如
外
第
六。

蘊。
立
總
名
故
如
法
處
界。
若
異
此
者
應
但
名
思。

造
作
有
漏
有
為
名
行
取
蘊。
不
可
唯
說
思
為
行

是
業
性
為
因
感
果。
其
力
最
強。
故
世
尊
說。
若
能

契
經
唯
說。
六
思
身
者。
由
最
勝
故。
所
以
者
何。
思

蘊。
此
有
相
應
及
不
相
應
思
等
得
等
如
其
次
第。

想
三。
及
除
當
說
識
為
第
四。
餘
有
為
法
名
為
行

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二

顯
示。
此
識
約
世
總
說
為
三。
就
所
依
根
別
分
為

法
性。
相
續
名
作
者。
自
意
所
立
思
緣
起
中。
當
更

具
那。
我
終
不
說
有
能
了
者。
復
有
說
言。
剎
那
名

何
知
然。
現
見
餘
處
遮
作
者
故。
如
世
尊
告
頗
勒

雖
無
動
作
而
說
了
者。
謂
能
了
境
故
亦
無
失。
云

作
而
說
作
者。
識
亦
如
是。
於
異
境
界
相
續
生
時。

說
影。
能
行
動
故。
此
於
異
處
無
間
生
時。
雖
無
動

了
者
計。
何
處
復
見
唯
於
法
性。
假
說
作
者。
現
見

有
餘
師
說。
唯
於
法
性。
假
說
作
者。
為
遮
離
識
有

相。
非
能
取
彼
境
相
差
別。
如
世
尊
言。
了
者
名
識。

取
彼
彼
境
相。
名
各
了
別。
謂
識
唯
能
總
取
境

論
曰。
識
謂
了
者。
是
唯
總
取
境
界
相
義。
各
各
總

　
及
七
界
應
知
　
　
六
識
轉
為
意

　
識
謂
各
了
別
　
　
此
即
名
意
處

界
其
相
云
何。
頌
曰。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二

論
曰。
如
五
識
界
別
有
眼
等
五
界
為
依。
第
六
意

　
成
第
六
依
故
　
　
十
八
界
應
知

緣
建
立
十
八
界
耶。
頌
曰。

若
爾
界
體
應
唯
十
七
或
唯
十
二。
更
相
攝
故。
何

界。
時
分
異
故
別
立
無
失。
猶
如
子
果
立
為
父
種。

論
曰。
即
六
識
身
無
間
滅
已
能
生
後
識。
故
名
意

　
由
即
六
識
身
　
　
無
間
滅
為
意

異
法
即
於
此
中。
頌
曰。

分
為
六。
今
離
六
識。
說
何
等
法
復
名
意
界。
更
無

若
即
識
蘊
名
七
心
界。
前
說
識
蘊。
就
所
依
根
別

立
蘊
處
界
門。
應
知
遍
攝
諸
法
皆
盡。
此
中
應
思。

識
界
至
意
識
界。
即
此
六
識
轉
為
意
界。
此
別
建

一
一
識
體
分
處
界。
七
界
者
何。
六
識
及
意。
謂
眼

於
界
門
中
立
為
七
界。
及
聲
顯
一
析
為
二
門。
顯

六。
應
知
即
此
所
說
識
蘊。
於
處
門
中
立
為
意
處。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二

曰。

五
蘊
無
為
名
一
切
法。
別
攝
如
是。
應
辯
總
攝。
頌

為。
取
蘊
唯
攝
一
切
有
漏。
處
界
總
攝
一
切
法
盡。

處
界。
當
於
此
中
思
擇
攝
義。
諸
蘊
總
攝
一
切
有

名
心
所。
心
所
品
類
必
隨
心
故。
已
釋
諸
蘊
取
蘊

能
取
果
故。
雖
依
彼
生
而
非
隨
彼。
故
心
依
心
不

識
正
成
依
用。
過
去
已
成
等
無
間
緣。
亦
於
現
在

無
間
已
滅
六
識
為
現
識
依。
說
為
意
界。
或
現
在

遮
前
念
有
間
滅
心。
雖
先
開
避
而
未
生
故。
由
此

要
依
前
念
無
間
滅
意。
是
故
前
言
無
間
滅
者。
為

眼
眼
識
得
生。
如
是
雖
有
所
緣
境
界。
而
後
識
生

識
依。
是
現
識
生
鄰
近
緣
故。
如
雖
有
色
而
要
依

依
境
界。
應
知
各
六
界
成
十
八。
如
何
已
滅
名
現

識
不
得
生。
為
成
此
依
故
說
意
界。
如
是
所
依
能

識
無
別
所
依。
如
離
所
緣
識
無
起
義
離
依
亦
爾。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二

界
體
數
不
成
多。
合
二
為
一。
故
唯
十
八。
何
緣
合

是
餘
法
隨
應
當
思
眼
耳
鼻
根
各
依
二
處。
何
緣

是
彼
性
故。
不
攝
餘
蘊。
餘
處
界
等
離
彼
性
故。
如

性。
如
是
眼
根
唯
攝
色
蘊。
眼
處
眼
界
苦
集
諦
等。

於
此
而
言
此
攝。
理
必
不
然。
故
知
諸
法
唯
攝
自

一
切
法
離
他
性
故。
謂
眼
根
性
離
耳
等
性。
彼
離

諸
法
恒
時
攝
自
性
故。
復
云
何
知
不
攝
他
性。
以

言。
是
究
竟
說。
不
待
他
故。
攝
不
待
因
是
真
實
攝。

他
故。
我
部
諸
師
說
自
性
攝。
如
是
所
立
攝
自
性

攝
餘
故。
此
執
非
理。
無
定
因
故。
若
有
定
因
非
攝

勿
謂
各
一。
有
餘
部
執。
攝
謂
攝
他。
處
處
說
言
餘

攝
五
蘊
無
為。
總
是
集
義。
置
總
言
者。
令
知
總
三

論
曰。
一
蘊
謂
色。
一
處
謂
意。
一
界
謂
法。
此
三
總

　
攝
自
性
非
餘
　
　
以
離
他
性
故

　
總
攝
一
切
法
　
　
由
一
蘊
處
界

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二

各
闕
一
處。
見
聞
嗅
用
皆
不
明
了。
各
具
二
者
明

顯
增
上
義。
作
用
增
上。
故
說
端
嚴。
若
眼
等
根

嚴
各
生
二
者。
此
有
別
義。
非
為
嚴
身。
此
端
嚴
聲

因
緣
如
是
差
別。
因
緣
有
障
或
不
二
生。
言
為
端

故
諸
根
各
別
種
類。
如
是
安
布
差
別
而
生。
此
待

此
釋
不
然。
駝
貓
鴟
等。
如
是
醜
陋
何
有
端
嚴。
是

生。
若
眼
耳
根
處
唯
生
一。
鼻
無
二
穴。
身
不
端
嚴。

論
曰。
為
所
依
身
相
端
嚴
故。
界
體
雖
一
而
兩
處

　
然
為
令
端
嚴
　
　
眼
等
各
生
二

界。
界
體
既
一。
處
何
緣
二。
頌
曰。

故。
言
識
同
者。
眼
識
依
故。
耳
鼻
亦
然。
故
立
一

界。
言
類
同
者。
同
眼
類
故。
言
境
同
者。
同
色
境

論
曰。
眼
耳
鼻
根
雖
各
二
處。
類
等
同
故
合
為
一

　
類
境
識
同
故
　
　
雖
二
界
體
一

二
為
一
界
耶。
頌
曰。

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二

有
大
義
趣。
謂
如
言
聚。
離
聚
所
依
無
別
實
有
聚

何。
謂
聚
之
義。
聚
之
義
者。
謂
聚
所
依。
此
釋
顯
經

即
義。
義
是
實
物。
名
之
差
別。
聚
非
實
故。
聚
義
者

是
假
故。
此
難
不
然。
於
聚
所
依
立
義
言
故。
非
聚

聚
義
是
蘊。
若
以
聚
義
釋
蘊
義
者。
蘊
應
非
實。
聚

聚。
說
名
色
蘊。
乃
至
識
蘊
廣
說
亦
然。
由
此
故
知

若
細。
若
劣
若
勝。
若
遠
若
近。
如
是
一
切
略
為
一

有
色。
若
過
去
若
未
來
若
現
在。
若
內
若
外。
若
麤

是
界
義。
何
緣
故
知
聚
義
是
蘊。
由
契
經
說。
諸
所

論
曰。
積
聚
義
是
蘊
義。
生
門
義
是
處
義。
種
族
義

　
聚
生
門
種
族
　
　
是
蘊
處
界
義

頌
曰。

耶。
由
此
三
門
義
各
別
故。
此
蘊
處
界
別
義
者
何。

嚴
身。
何
故
世
尊
於
所
知
境
以
蘊
處
界
三
門
說

了
用
生。
是
故
三
根
各
生
二
處。
為
嚴
勝
用。
非
為

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二

故。
處
謂
生
門。
心
心
所
法
於
中
生
長。
故
名
為
處。

各
別
而
聚
義
成。
何
緣
故
知
門
義
是
處。
由
訓
詞

名
想
蘊。
餘
說
如
經。
於
一
切
時
和
合
生
故。
蘊
雖

亦
說
蘊
故。
蘊
定
非
假。
如
說
俱
生。
受
名
受
蘊。
想

成。
餘
法
亦
然。
故
蘊
非
假。
又
於
一
一
別
起
法
中

等
攝。
以
慧
分
析
略
為
一
聚。
蘊
雖
即
聚
而
實
義

等
五
蘊
多
法
合
成
是
假
非
實。
又
一
極
微
三
世

一
合
想
故。
說
一
蘊
中
有
眾
多
分。
不
為
顯
示
色

夫
於
多
蘊
上
生
一
合
想
現
起
我
執。
為
令
彼
除

勵
彼。
蘊
雖
無
邊
而
相
同
故
總
說
為
一。
又
諸
愚

生
怯
退。
謂
我
何
能
遍
知
永
斷
此
無
邊
蘊。
為
策

三
時
品
類
無
量
差
別
各
是
蘊
故。
蘊
則
無
邊
便

有。
蘊
若
實
有
經
顯
何
義。
勿
所
化
生
知
色
等
法

我
體。
蘊
相
續
中
假
說
我
故。
如
世
間
聚
我
非
實

體
可
得。
如
是
言
我。
色
等
蘊
外
不
應
別
求
實
有

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二

論
曰。
所
化
有
情
愚
根
等
三
故
佛
隨
宜
為
說
蘊

　
愚
根
等
三
故
　
　
說
蘊
處
界
三

差
別
雖
佛
世
尊
意
趣
難
解
而
審
思
忖。
頌
曰。

類
別
故
無
斯
過
失。
何
故
世
尊
說
蘊
處
界
三
門

望
六
識
身
無
別
體
類。
不
應
別
立
所
依
能
依。
體

同。
故
名
種
族。
由
義
相
似
得
為
同
喻
若
爾
意
界

不
同。
故
名
種
族。
如
是
眼
等
展
轉
相
望
體
類
不

法
種
族
名
十
八
界。
如
雄
黃
等
展
轉
相
望
體
類

說
名
多
界
如
是
一
身
或
一
相
續
有
十
八
類。
諸

中
有
諸
雄
黃
雌
黃
赤
土
安
膳
那
等
眾
多
種
族。

故
知
族
義
是
界。
與
世
種
族
義
相
似
故。
如
一
山

眼
識。
三
和
合
觸
俱
起
受
想
思。
乃
至
廣
說
何
緣

心
所
有
十
二
門。
故
契
經
說。
眼
及
色
為
緣
生
於

眼
為
門
唯
為
見
色。
此
經
唯
證
門
義
有
六。
然
心

是
能
生
長
彼
作
用
義。
如
契
經
說。
梵
志
當
知。
以

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二

倒
想
力
故
貪
著
諸
見。
又
生
死
法
以
受
及
想
為

見。
初
因
受
起。
後
由
想
生。
味
受
力
故
貪
著
諸
欲。

論
曰。
世
間
諍
根
略
有
二
種
謂
貪
著
欲
及
貪
著

　
於
諸
心
所
法
　
　
受
想
別
為
蘊

　
諍
根
生
死
因
　
　
及
次
第
因
故

想
為
二
蘊
耶。
頌
曰。

為
說
蘊
處
界
三。
何
故
世
尊
諸
心
所
內
別
立
受

憍
逸。
三
病
異
故。
由
此
等
緣
如
其
次
第。
世
尊

識
依
緣。
三
過
別
故。
病
謂
所
化
恃
命
財
族
而
生

三
位
別
故
過
謂
有
情。
懷
我
慢
行。
執
我
所
隨。
迷

故
位
謂
弟
子。
已
過
作
意。
已
熟
習
行。
初
修
事
業。

中
鈍。
樂
謂
勝
解。
此
亦
三
種。
謂
樂
略
中。
及
廣
文

執
為
我。
有
唯
愚
色。
有
愚
色
心。
根
亦
有
三。
謂
利

一
各
有
三。
所
化
有
情
愚
有
三
種。
有
愚
心
所
總

處
界
三。
等
言
為
明
樂
位
過
病
等。
三
言
為
顯
一

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二

顯
斷
方
便。
無
為
於
此
兩
義
都
無。
義
不
相
應。
故

便
義
相
違
故
說
有
漏
蘊
顯
顛
倒
依。
說
無
漏
蘊

為
蘊。
故
非
第
六。
又
無
為
法
與
顛
倒
依
及
斷
方

彼
色
等
有
過
去
等。
品
類
差
別
可
略
一
聚。
名
無

乃
至
非
識。
故
非
在
五。
聚
義
是
蘊。
非
無
為
法。
如

六。
皆
不
應
理。
義
相
違
故。
所
以
者
何。
彼
且
非
色

論
曰。
諸
無
為
法
若
說
為
蘊。
立
在
五
中
或
為
第

　
蘊
不
說
無
為
　
　
義
不
相
應
故

界
非
蘊。
頌
曰。

定
故。
諸
如
是
等
多
品
類
因。
何
故
說
無
為
在
處

根
本
故。
各
別
顯
一。
識
住
名
故。
依
滅
此
二。
立
滅

諸
心
所
中。
唯
此
受
想
能
為
愛
見。
二
雜
染
法
生

立
受
想
為
蘊。
其
次
第
因
次
後
當
辯。
及
聲
兼
顯

輪
迴。
由
此
二
因
及
後
當
說
次
第
因
故。
應
知
別

最
勝
因
耽
樂
受
故。
執
倒
想
故。
愛
見
行
者
生
死

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二

次
說
行。
此
煩
惱
力
依
能
引
發
後
有
識
生。
故
後

由
想
顛
倒。
故
次
說
想。
此
想
顛
倒
由
煩
惱
力。
故

色。
如
是
色
愛
由
耽
受
味。
故
次
說
受
此
耽
受
味

已
來。
男
女
於
身
更
相
染
愛
由
顯
形
等。
故
初
說

蘊
最
細
故
最
後
說
隨
染
立
者。
謂
從
無
始
生
死

貪
等
現
起
行
相
分
明
易
了
知
故。
二
中
初
說
識

用
易
了
知
故。
三
中
初
說
二
中
麤
者。
所
謂
行
蘊

初
說
三
中
最
麤。
所
謂
想
蘊
取
男
女
等
行
相
作

謂
受
蘊
雖
無
形
質。
而
行
相
用
易
了
知
故。
四
中

五
識
依
故。
六
識
境
故。
五
中
初
說
四
中
最
麤。
所

立。
隨
麤
立
者。
五
中
最
麤。
所
謂
色
蘊
有
對
礙
故。

論
曰。
五
蘊
隨
麤
隨
染
器
等
及
界
別
故
次
第
而

　
隨
麤
染
器
等
　
　
界
別
次
第
立

曰。

不
立
蘊。
已
辯
諸
蘊
廢
立
因
緣。
當
辯
次
第。
頌

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二

間
田
種
次
第。
是
故
諸
蘊
次
第
如
是。
由
此
五
蘊

能
感
最
大
果
故。
此
即
識
住。
識
住
其
中。
顯
似
世

地
取
相
最
分
明
故。
第
一
有
中
行
最
為
勝。
彼
思

諸
勝
妙
受
具
可
得
故。
三
無
色
中
想
最
為
勝。
彼

勝。
諸
根
境
色
皆
具
有
故。
色
界
受
勝。
於
生
死
中

等
經
但
標
主
識。
隨
界
別
者。
謂
欲
界
中
色
最
為

清
淨
故
有
情
清
淨。
於
受
想
等
俱
起
法
中。
如
是

識
若
無
者
不
入
母
胎。
心
雜
染
故
有
情
雜
染。
心

者。
又
由
此
理
說
行
緣
識。
由
此
復
告
阿
難
陀
曰。

此
理。
於
受
想
等
隨
福
行
中。
但
說
識
為
隨
福
行

情
本
中
為
主
勝
故
識
為
上
首。
受
等
生
故。
即
由

煩
惱
力。
愛
非
愛
等
異
熟
生
故。
識
喻
食
者。
有

中
平
等
相
助
生
受
故。
行
似
廚
人。
由
思
貪
等
業

食。
增
益
損
減
有
情
身
故
想
同
助
味。
由
取
怨
親

說
識。
隨
器
等
者。
謂
色
如
器。
受
所
依
故。
受
類
飲

▲
▼

阿毘達磨藏顯宗論卷第二

說
一
切
有
部
顯
宗
論
卷
第
二

已
說
順
次。
逆
次
應
說。
恐
厭
繁
文。
故
應
且
止。

行。
煩
惱
既
息
心
住
調
柔
有
所
堪
能。
故
次
說
識。

說
想。
由
此
想
故
達
唯
有
法
煩
惱
不
行。
故
次
說

必
不
成。
由
斯
觀
解
我
想
即
滅
法
想
便
生。
故
次

故
次
說
受。
受
與
身
合
定
為
損
益。
損
益
於
我
理

微
展
轉
差
別。
如
是
觀
時。
身
輕
安
故
心
便
覺
樂。

所
緣。
故
先
說
色。
由
此
觀
力
分
析
色
相。
剎
那
極

淨
觀
門
觀
於
造
色。
持
息
念
門
念
於
大
種。
要
門

謂
入
佛
法
有
二
要
門。
一
不
淨
觀。
二
持
息
念。
不

門
說
次
第
因。
四
種
如
是
當
就
還
門
復
說
一
種。

同
助。
二
界
中
強
故
別
立
蘊。
已
隨
本
頌。
且
就
轉

立
受
想。
謂
受
與
想
於
心
所
中
相
麤
生
染
類
食

無
增
減
過。
即
由
如
是
諸
次
第
因。
於
心
所
中
別

▲

阿毘達磨藏顯宗論卷第二