阿毘達磨順正理論卷第七十九

唯
與
伺
相
應
等
持。
此
即
中
間
靜
慮
地
攝。
無
尋

此
初
靜
慮
及
未
至
攝。
無
尋
唯
伺
三
摩
地
者。
謂

相。
有
尋
有
伺
三
摩
地
者。
謂
與
尋
伺
相
應
等
持。

論
曰。
前
來
因
事
屢
辯
此
三。
今
於
此
中
略
顯
別

　
初
下
有
尋
伺
　
　
中
唯
伺
上
無

尋
無
伺
三
摩
地。
如
是
三
種
相
別
云
何。
頌
曰。

有
尋
有
伺
三
摩
地。
二
無
尋
唯
伺
三
摩
地。
三
無

已
辯
等
至
云
何
等
持。
經
說
等
持
總
有
三
種。
一

　
　
　
辯
定
品
第
八
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
順
正
理
論
卷
第
七
十
九

▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

非
無
差
別
言
此
中
無
我。
不
能
顯
我
畢
竟
無
體

相。
知
此
非
我
此
中
無
我。
二
種
行
相
竟
有
何
別。

無
我。
故
此
法
非
我
所。
豈
不
空
行
相
即
非
我
行

空
行
相。
由
此
空
行
相
近
治
我
所
見。
以
此
中
都

我
見。
觀
法
非
我
名
非
我
行
相。
觀
此
中
無
我
名

相
故。
謂
空
行
相
近
治
我
所
見。
非
我
行
相
近
治

持。
故
說
空
等
持
近
治
有
身
見。
身
見
亦
有
二
行

論
曰。
空
三
摩
地
謂
空
非
我。
二
種
行
相
相
應
等

　
此
通
淨
無
漏
　
　
無
漏
三
脫
門

　
無
願
謂
餘
十
　
　
諦
行
相
相
應

　
空
謂
空
非
我
　
　
無
相
謂
滅
四

相
三
摩
地。
如
是
三
種
相
別
云
何。
頌
曰。

三
種
等
持。
一
空
三
摩
地。
二
無
願
三
摩
地。
三
無

二
靜
慮
近
分。
乃
至
非
想
非
非
想
攝。
契
經
復
說

無
伺
三
摩
地
者。
謂
非
尋
伺
相
應
等
持。
此
從
第

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

願
聖
道。
以
諸
聖
道
依
屬
有
故。
若
爾
何
用
修
習

不
願
三
有。
理
且
可
然
有
過
患
故。
寧
由
意
樂
不

治
意
樂
所
緣。
如
其
次
第
建
立
三
種。
由
意
樂
故

空
等
三
三
摩
地。
三
摩
地
相
雖
無
差
別。
而
依
對

行
相
者。
謂
苦
非
常
因
集
生
緣
道
如
行
出。
如
是

願
三
摩
地。
謂
緣
餘
諦
十
種
行
相
相
應
等
持。
十

或
相
謂
世
蘊
上
中
下。
涅
槃
異
彼
故
名
無
相。
無

相。
或
復
相
者
是
因
異
名。
涅
槃
無
因
故
名
無
相。

相
名。
相
略
有
十。
謂
色
等
五
男
女
二
種
三
有
為

持。
涅
槃
離
諸
相
故
名
無
相。
緣
彼
三
摩
地
得
無

別
無
相
三
摩
地。
謂
緣
滅
諦
四
種
行
相
相
應
等

行
相
便
治
我
見。
修
空
行
相
治
我
所
見。
如
何
無

畢
竟
無
以
一
切
法。
法
相
等
故。
由
此
若
修
非
我

以
有
體
法
亦
互
無
故。
若
言
此
法
非
我
便
顯。
我

故。
謂
此
但
顯
彼
此
互
無。
不
能
顯
成
畢
竟
無
我。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

空
三
摩
地。
二
無
願
無
願
三
摩
地。
三
無
相
無
相

相
唯
法
餘
皆
通
四。
契
經
復
說
三
重
等
持。
一
空

無
相
唯
緣
滅
諦
為
境。
三
三
摩
地
念
住
別
者。
無

法。
若
無
漏
空
唯
緣
苦
諦。
無
願
能
緣
苦
集
道
諦。

脫
故。
三
三
摩
地
緣
境
別
者。
若
有
漏
空
緣
一
切

故。
非
諸
有
漏
法
是
真
解
脫
門。
性
住
世
間
違
解

於
中
無
漏
者
名
三
解
脫
門
能
與
涅
槃
為
入
門

地。
出
世
攝
者
唯
通
九
地。
上
七
定
邊
無
勝
德
故。

無
漏。
世
出
世
間
等
持
攝
故。
世
間
攝
故
通
十
一

法。
不
取
可
厭
相
不
得
無
願
名。
此
三
等
持
通
淨

以
與
涅
槃
相
相
似
故。
由
此
二
行
相
雖
緣
可
厭

名。
以
本
期
心
厭
有
為
故。
空
非
我
相
非
所
厭
捨。

亦
由
意
樂
不
願
聖
道。
故
緣
道
行
相
亦
得
無
願

槃。
為
求
涅
槃
故
修
聖
道。
道
如
船
筏
必
應
捨
故。

聖
道。
以
是
涅
槃
能
趣
因
故。
非
離
聖
道
有
得
涅

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

心
不
如
見
空
故。
諸
有
已
見
諸
法
無
我。
而
於
諸

相
則
不
如
是。
見
無
我
者
於
諸
有
為
法。
起
厭
背

與
空
行
相
相
應。
唯
此
最
能
順
厭
捨
故。
非
我
行

定
厭
捨
前
空
重
空
等
持。
空
行
相
後
起
即
復
還

盡
已
杖
亦
應
燒。
如
是
由
空
燒
煩
惱
已。
復
起
空

空
取
空
故
名
空
空。
如
燒
死
屍
以
杖
迴
轉。
屍
既

相
應
等
持。
緣
前
無
學
空
三
摩
地。
思
惟
空
相
於

持。
於
五
取
蘊
思
惟
空
相。
從
此
後
起
殊
勝
善
根

空
相
空
相
順
厭
勝
非
我
故。
謂
彼
先
起
無
學
等

空
等
名。
空
空
等
持
緣
前
無
學
空
三
摩
地。
取
彼

論
曰。
此
三
等
持
緣
前
空
等。
取
空
等
相
故
立
空

　
有
漏
人
不
時
　
　
離
上
七
近
分

　
後
緣
無
相
定
　
　
非
擇
滅
為
靜

　
重
二
緣
無
學
　
　
取
空
非
常
相

三
摩
地。
如
是
三
種
相
別
云
何。
頌
曰。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

起
不
願
心
故。
謂
前
無
願
正
厭
於
有。
聖
道
依
有

此
亦
應
然。
此
例
不
然。
無
願
正
厭
有
兼
於
聖
道

為
厭
捨。
豈
不
如
無
願
不
願
聖
道。
而
作
道
等
四

續
故。
非
道
等
四
者
此
厭
捨
道
故。
非
欣
行
相
能

滅。
亦
非
因
等
四
能
緣
聖
道。
以
聖
道
不
能
令
苦

聖
道。
聖
道
非
苦
趣
苦
滅
故。
苦
法
不
能
趣
苦
寂

相
相
應。
唯
此
可
能
緣
厭
道
故。
非
苦
行
相
能
緣

重
無
願
等
持
非
常
行。
相
後
起
即
復
還
與
非
常
行

無
願
不
願
名
無
願
無
願。
舉
喻
顯
示
如
前
應
知。

等
持
緣
前
無
學。
無
願
三
摩
地
思
惟
非
常
相。
於

蘊
中
思
惟
非
常
相。
從
此
後
起
殊
勝
善
根。
相
應

等
持
取
非
常
相。
謂
彼
先
起
無
學
等
持。
於
五
取

於
厭
捨
極
隨
順
故。
無
願
無
願
緣
前
無
學。
無
願

空
定
雖
二
行
相
俱。
而
但
名
空
不
說
為
非
我。
空

有
猶
生
樂
者。
以
於
諸
行
中
不
審
見
空
故。
由
此

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

見
非
顛
倒。
以
五
取
蘊
因
性
名
集。
果
性
名
苦
其

壞
安
立
諦
理。
此
亦
非
理。
且
定
不
應
觀
集
為
苦

雖
別
見
亦
非
倒。
以
無
漏
蘊
通
苦
道
故。
由
此
不

五
取
蘊
通
苦
集
故。
如
是
應
知
觀
道
為
苦。
諦
相

若
謂
譬
如
觀
集
為
苦。
諦
相
雖
別
而
見
非
倒。
以

蘊。
既
言
取
蘊
方
是
苦
攝。
由
此
證
知
聖
道
非
苦。

一
切
五
取
蘊
苦。
若
道
非
常
故
有
苦
相
應
但
說

有
苦
相。
又
契
經
中
簡
別
說
故。
如
契
經
說
略
說

相
各
別
故。
謂
依
別
相
立
苦
諦
名。
聖
道
如
何
亦

非
常
即
是
苦
非
諸
聖
道。
可
有
苦
相
安
立
諦
理

應
於
聖
道
作
苦
行
相
有
彼
相
故。
如
契
經
言。
諸

道。
是
故
於
此
不
作
彼
四。
若
道
非
常
故
可
厭
者。

厭
道。
故
以
非
常
觀
道
過
失。
道
等
行
相
無
容
厭

正
憎
厭。
故
亦
能
作
道
等
四
種。
無
願
無
願
正
憎

故
兼
不
願。
雖
望
意
樂
說
不
願
道。
而
於
聖
道
非

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

法。
應
斷
言
顯
得
旨
忘
詮。
或
經
所
言
法
尚
應
斷。

非
治
所
斷
與
苦
不
同。
或
經
中
法
聲
目
契
經
等

法
所
作
已
辦。
更
不
應
修
依
應
捨
義
說
名
應
斷。

不
然。
經
不
說
法
治
所
斷
故。
謂
於
先
時
修
聖
道

道
非
苦。
若
謂
經
言
法
如
船
筏
亦
應
斷
者。
理
亦

生
為
本
苦。
又
契
經
說
道
應
修
習
苦
應
永
斷
故

漏
五
根。
於
去
來
今
能
斷
眾
苦。
又
說
道
能
斷
以

道
寧
是
苦。
又
道
與
苦
事
各
別
故。
謂
契
經
說
無

顛
倒
見。
二
智
境
同
故
不
別
立
遍
知。
既
不
許
然

別
立
遍
知。
如
是
應
言
苦
道
同
體。
觀
道
為
苦
非

集
同
體。
觀
集
為
苦
非
顛
倒
見。
二
智
境
同
故
不

苦
集
智。
所
緣
無
別
故
共
立
遍
知。
謂
彼
既
言
苦

立
諦
理。
是
則
應
無
苦
集
智
異。
或
應
苦
道
智
如

不
可
得
故。
則
是
倒
見
非
諦
觀
攝。
寧
為
不
壞
安

性
各
異。
若
觀
因
為
果
必
觀
果
為
因。
差
別
因
緣

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

苦。
此
言
意
顯
有
漏
非
常。
皆
是
苦
性
苦
皆
非
我。

顛
倒。
為
破
彼
執
說
非
常
言。
乘
此
復
言
非
常
即

非
常
言。
以
諸
愚
夫
於
五
取
蘊。
執
為
常
等
起
四

以
此
經
中。
所
言
非
常
不
說
道
故。
為
依
何
法
說

非
常
即
苦。
應
許
非
常
皆
是
苦
性。
理
實
如
是

言
苦
即
非
我。
許
一
切
苦
皆
非
我
性。
此
經
既
說

無
願
應
無
差
別。
以
許
非
我
即
苦
等
故。
若
謂
經

謂
非
常
體
即
是
苦。
苦
即
非
我
但
名
有
異。
則
空

不
亦
言
諸
是
苦
皆
非
常。
不
言
非
常
皆
是
苦。
若

謂
但
言
諸
是
苦
皆
非
我。
不
言
非
我
皆
是
苦。
何

或
應
亦
許
是
苦
非
常。
許
則
定
應
非
涅
槃
性。
若

次
亦
言
諸
是
苦
即
非
我。
應
執
涅
槃
非
非
我
性。

經
言
諸
非
常
即
是
苦。
即
言
聖
道
亦
有
苦
相。
經

如
苦
性
道
亦
可
斷。
是
故
苦
道
其
體
各
異。
又
若

顯
已
與
果
無
用
因
法。
可
捨
名
斷
如
順
住
分。
非

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

又
契
經
言。
若
於
喜
樂
如
實
知
樂。
我
定
說
彼
於

重。
由
此
論
中
略
而
不
說。
有
餘
說
故
義
不
相
違。

救
療。
或
諸
聖
道
依
苦
而
轉。
故
見
為
苦
過
非
甚

故
偏
說。
如
病
厭
藥
易
可
療
治。
若
厭
病
愈
難
為

以
為
苦
者。
極
能
增
長
樂
生
死
心。
見
道
不
然
是

言
見
滅
斷
者。
於
滅
謂
苦
其
過
重
故。
謂
見
涅
槃

道
無
漏
故
非
苦。
若
謂
於
樂
計
為
苦
見。
如
何
但

相
緣
苦
諦
說。
若
謂
聖
道
非
常
故
應
苦。
寧
不
許

涅
槃
亦
非
常
性。
故
知
此
經
唯
約
聖
慧。
四
種
行

後
復
作
是
說。
色
受
等
諸
法
非
我
故。
非
常。
豈
可

為
證
知
此
經
中。
非
常
等
言
唯
依
有
漏。
由
此
經

經
依
彼
有
麤
非
常。
說
即
是
苦
如
三
惡
趣。
以
何

帶
生
滅
要
命
終
受
生。
謂
諸
愚
夫
計
人
天
樂。
故

計
常
境
說
非
常
故。
或
於
此
中
言
非
常
者。
非
唯

非
說
一
切
非
常
非
我。
理
必
應
爾。
以
契
經
中
於

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

樂
想。
故
重
無
相
取
靜
非
餘。
重
三
等
持
唯
是
有

有
靜
相。
以
修
聖
道
經
久
劬
勞。
於
彼
息
中
便
生

濫
非
常
故。
所
言
靜
者
惟
顯
止
息。
故
非
擇
滅
得

相。
以
非
擇
滅
非
永
解
脫
一
切
苦
故。
又
若
觀
滅

行
相。
以
雖
證
得
彼
非
擇
滅。
猶
縛
隨
故
非
滅
行

此
能
觀
非
擇
滅
故。
非
妙
行
相
境
無
記
故
非
離

等
持。
靜
行
相
後
起
即
復
還。
與
靜
行
相
相
應。
唯

相
名
無
相
無
相。
舉
喻
顯
示
如
前
應
知
重
無
相

非
擇
滅
為
境。
思
惟
靜
相
於
無
相
滅。
復
觀
為
無

殊
勝
善
根
相
應
等
持。
即
緣
無
學
無
相
三
摩
地

起
無
學
等
持。
於
擇
滅
中
思
惟
靜
相。
從
此
後
起

漏
法
無
擇
滅
故。
但
取
靜
相
非
滅
妙
離。
謂
彼
先

相
即
緣
無
學
無
相
三
摩
地。
非
擇
滅
為
境。
以
無

於
道
可
觀
非
常。
成
重
無
願
必
不
觀
苦。
無
相
無

四
諦
理。
如
實
現
觀
故
知
有
為
非
全
是
苦。
由
此

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

愛
聖
道
故。
依
十
一
地
除
上
七
邊。
以
上
七
邊
無

能
厭
故。
此
亦
非
一
切
唯
不
時
解
脫。
以
時
解
脫

延
促
壽
故
唯
無
學
位。
以
有
學
者
但
欣
聖
道
未

人
能
起
此
定
通
依
男
女。
以
依
女
身
亦
能
自
在。

相
境
作
靜
行
相。
是
故
此
定
從
境
立
名。
唯
三
洲

離
諸
相。
緣
無
相
無
相
故
得
無
相
無
相
名。
緣
無

前
釋
故。
謂
緣
無
相
定
非
擇
滅。
此
非
擇
滅
亦

緣
非
擇
滅。
但
緣
無
學
無
相
不
生。
此
亦
不
然
准

此
所
緣。
如
何
此
名
無
相
無
相。
或
應
許
此
定
不

聖
道
不
生。
如
何
不
名
厭
捨
聖
道。
前
無
相
定
非

起
義
作
是
言。
無
相
等
持
不
生
為
善。
此
既
欣
讚

無
學
無
相
等
持。
不
轉
之
因
故
名
厭
道。
謂
彼
定

相
無
相
但
緣
無
為
作
靜
行
相。
何
名
厭
道
此
欣

二
緣
聖
道
取
空
非
常。
理
可
名
為
厭
捨
聖
道。
無

漏。
以
於
聖
道
生
厭
捨
故。
非
無
漏
定
厭
捨
聖
道。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

　
為
得
現
法
樂
　
　
修
諸
善
靜
慮

云
何。
頌
曰。

地。
四
為
諸
漏
永
盡
修
三
摩
地。
如
是
四
種
相
別

得
勝
知
見
修
三
摩
地。
三
為
得
分
別
慧
修
三
摩

說
四
修
等
持。
一
為
住
現
法
樂
修
三
摩
地。
二
為

攝
者
是
思
所
成。
餘
修
所
成
依
定
起
故。
契
經
復

後
亦
起
聖
道
現
前。
然
厭
道
故
非
無
間
起。
欲
界

順
趣
解
脫
起
此
現
前。
於
道
尚
厭
豈
欣
諸
有。
此

得。
後
由
加
行
方
起
現
前。
唯
我
世
尊
不
由
加
行。

相
後
起
此
定
故。
應
得
此
者
皆
盡
智
時
由
離
染

法
後
起。
前
二
非
滅
後
起。
第
三
非
苦
後
生。
餘
行

若
就
別
說
欲
界
攝
者
非
類
後
生。
上
界
攝
者
非

起
就
總
類
說。
此
從
法
類
苦
滅
四
智
無
間
而
生。

有
頂
無
所
有
攝
聖
道
後
生。
餘
皆
自
地
聖
道
後

勝
德
故。
若
在
欲
界
從
未
至
攝
聖
道
後
起。
若
在

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

樂。
或
現
樂
住
是
後
樂
依。
但
說
所
依
能
依
已
顯。

樂
者。
為
令
棄
捨
樂
現
欲
樂。
說
現
定
樂
令
其
欣

樂
同
此。
何
故
不
言
住
後
法
樂。
詳
此
唯
說
現
法

如
是
苾
芻。
住
此
先
受
離
生
喜
樂。
後
生
梵
眾
受

治。
又
諸
定
首
諸
定
樂
因。
是
故
偏
說。
豈
不
經
說

一
切
菩
提
分
法。
四
沙
門
果
九
斷
遍
知
三
界
對

飲
濁
水
亦
生
勝
樂。
或
聖
道
樂
此
具
有
故。
謂
具

故
於
此
中
樂
想
增
盛。
如
遊
砂
磧
熱
渴
疲
勞。
創

者。
於
中
樂
想
最
增
盛
故。
謂
超
欲
界
眾
多
過
失。

修
諸
善
靜
慮
得
住
現
法
樂。
而
經
但
說
初
靜
慮

作。
得
現
樂
住
乃
至
廣
說。
善
言
通
攝
淨
及
無
漏。

論
曰。
如
契
經
說
有
修
等
持。
若
習
若
修
若
多
所

　
為
得
諸
漏
盡
　
　
修
金
剛
喻
定

　
為
得
分
別
慧
　
　
修
諸
加
行
善

　
為
得
勝
知
見
　
　
修
淨
天
眼
通

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

劬
勞
而
現
前
故。
不
劬
勞
故
其
體
堅
牢。
由
體
堅

名
為
知
即
亦
名
見。
謂
本
靜
慮
是
樂
行
道。
不
多

為
簡
異
彼
以
知
標
見。
或
即
此
見
決
斷
所
緣。
故

名。
見
體
即
知
故
名
知
見。
眼
根
名
見
世
所
極
成。

見
名。
本
靜
慮
中
有
遍
照
智。
此
遍
照
故
立
以
見

天
眼
通。
便
能
獲
得
殊
勝
知
見。
此
依
何
義
立
知

亦
但
說
初。
菩
薩
爾
時
唯
得
初
故。
若
依
諸
定
修

切
有
情
共
樂。
由
此
不
說
後
法
樂
住。
即
由
此
故

菩
薩
居
贍
部
林。
起
初
世
間
似
無
漏
定。
能
引
一

石
子
體
故
無
有
過。
有
說
此
定
佛
依
自
說。
如
說

力
得
根
本
故。
或
即
依
現
樂
說
為
得
言。
如
言

慮
即
現
法
樂。
依
近
分
故
說
為
得。
言
修
近
分

退
墮
或
上
受
生
或
般
涅
槃
便
不
住
故。
雖
諸
靜

現
法
樂
三
乘
皆
住。
後
樂
不
定
是
故
不
說。
謂
或

如
契
經
說。
先
住
此
間
入
諸
等
至
後
方
生
彼。
或

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

喻
定
便
得
諸
漏
永
盡。
謂
若
修
習
第
四
靜
慮。
金

生
得。
非
修
習
生
得
得
未
曾
得
故。
若
修
金
剛

受
起
等。
此
顯
修
善
得
分
別
慧。
說
加
行
言
為
簡

得
分
別
慧。
如
說
善
逝
住
二
尋
思。
能
如
實
知
諸

法
能
引
慧
生。
於
諸
境
中
差
別
而
轉。
故
言
修
此

一
切
無
漏
有
為。
總
說
名
為
加
行
善
法。
修
此
善

從
欲
界
乃
至
有
頂。
諸
聞
思
修
所
成
善
法。
及
餘

若
修
三
界
諸
加
行
善。
及
無
漏
善
得
分
別
慧。
謂

想。
此
光
明
想
引
天
眼
通。
由
天
眼
通
得
勝
知
見。

諸
隨
煩
惱
起
勝
知
見。
起
此
勝
知
見
不
離
光
明

等。
故
為
知
見
修
天
眼
通。
有
餘
師
言。
為
欲
勝
伏

眼
通。
觀
諸
有
情
死
生
險
難。
方
為
拔
濟
起
靜
慮

定
照
義。
此
亦
善
逝
依
自
而
說。
謂
為
顯
佛
以
天

故
名
知
見。
為
知
為
見
修
此
等
持。
即
是
為
求
決

牢
故
用
決
定。
用
決
定
故
立
以
知
名。
見
義
如
前

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

論
曰。
無
量
有
四。
一
慈
二
悲
三
喜
四
捨。
言
無
量

　
不
能
斷
諸
惑
　
　
人
起
定
成
三

　
喜
初
二
靜
慮
　
　
餘
六
或
五
十

　
欣
慰
有
情
等
　
　
緣
欲
界
有
情

　
此
行
相
如
次
　
　
與
樂
及
拔
苦

　
慈
悲
無
瞋
性
　
　
喜
喜
捨
無
貪

　
無
量
有
四
種
　
　
對
治
瞋
等
故

頌
曰。

定。
當
辯
依
定
所
起
功
德。
諸
功
德
中
先
辯
無
量。

得
修
所
治。
更
遠
如
其
次
第
如
是。
已
辯
所
依
止

習
若
修。
若
多
所
作
義
差
別
者。
為
欲
顯
示
習
修

有
頂
斷
治。
第
四
靜
慮
皆
此
所
攝。
此
經
所
說
若

定
頓
證
漏
盡。
引
盡
智
生
是
故
偏
說。
有
說
一
切

靜
慮
佛
依
自
說。
無
上
菩
提
依
此
得
故。
金
剛
喻

剛
喻
定
并
隨
轉
法。
便
能
獲
得
諸
漏
永
盡。
第
四

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

似
瞋
似
瞋
名
說。
悲
之
行
相
亦
似
無
瞋
立
無
瞋

作
是
言。
悲
是
不
害
近
治
害
故
理
實
如
是。
但
害

苦
樂
體
別
如
先
已
辯。
慈
悲
二
種
差
別
亦
然。
有

別。
如
苦
與
樂
領
納。
雖
同
而
損
益
殊
故。
體
有
別

相
轉。
悲
是
對
治
惱
有
情
瞋
慼
行
相
轉。
是
謂
差

何
差
別。
性
雖
無
別
然
慈
能
治。
殺
有
情
瞋
歡
行

足
名
為
欲
貪。
此
中
慈
悲
無
瞋
為
性。
若
爾
此
二
有

住
因
名
不
欣
慰。
於
妙
欲
境
起
染
欣
樂。
情
無
厭

惱
有
情
心
所
名
害。
耽
著
境
界
於
諸
善
品。
不
樂

斷
欲
貪
瞋
故
唯
有
四。
瞋
謂
心
所。
欲
殺
有
情
欲

多
所
作
慈
能
斷
瞋。
悲
能
斷
害。
喜
斷
不
欣
慰。
捨

對
治
四
種
多
行
障
故。
如
契
經
說。
若
習
若
修
若

故。
貪
等
諸
惑
皆
名
戲
論。
何
緣
無
量
四
無
增
減。

無
量
愛
果
此
為
因
故。
有
說
此
能
違
無
量
戲
論

者
無
量
有
情
為
所
緣
故。
此
四
能
引
無
量
福
故。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

得
皆
屬
於
我。
喜
能
治
彼
故
是
無
貪。
此
與
喜
根

情
類
作
是
思
惟。
云
何
當
令
諸
所
有
樂。
彼
不
能

欣
為
體
或
即
無
貪。
謂
別
有
貪
是
惡
心
所。
於
有

不
應
隨
意
輒
改
論
文。
是
故
此
喜
定
非
喜
受。
以

論
要
有
經
證
方
可
定
文。
若
與
經
違
理
必
可
壞。

為
量
應
如
無
過。
誦
本
論
文
此
亦
不
然。
理
為
量

定。
若
喜
即
喜
受
何
言
與
受
俱。
若
言
對
法
以
理

品
法。
喜
增
上
故
總
立
喜
名。
非
受
受
俱
其
理
決

喜。
謂
喜
喜
相
應
受
想
行
識
等。
此
中
意
顯
喜
俱

應
然。
差
別
因
緣
不
可
得
故。
又
違
本
論
云
何
名

有
何
異。
若
言
下
上
義
有
異
者。
輕
安
與
樂
義
亦

如
先
已
辯。
此
喜
行
相
與
彼
欣
同。
喜
故
生
喜
義

苦
應
與
悲
同。
又
契
經
言。
欣
故
生
喜
喜
即
喜
受

者
爾
時
喜
受
生。
若
緣
與
樂
與
慈
無
異。
若
緣
拔

名
實
是
不
害。
諸
古
師
說。
喜
即
喜
受
何
緣
觀
行

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

行
相
違
瞋
非
貪。
於
諸
有
情
與
樂
轉
故。
由
此
慈

由
此
故
捨
唯
無
貪。
正
能
治
貪
兼
治
瞋
故。
慈
之

捨
親
非
親
差
別
相
故。
從
此
愛
恚
俱
不
生
故。
即

貪。
此
難
不
然。
行
相
違
故
謂
捨
行
相。
雙
違
貪
瞋

引
瞋。
如
是
許
慈
無
瞋
為
性。
亦
應
能
治
瞋
所
引

貪
為
體。
豈
不
如
捨
無
貪
為
性。
亦
能
對
治
貪
所

瞋
所
引
瞋
無
瞋
為
體。
捨
能
對
治
貪
所
引
瞋
無

觀
有
何
差
別。
且
捨
與
慈
有
差
別
者。
慈
能
對
治

無
貪
與
慈
何
異。
又
許
此
捨
正
治
欲
貪。
與
不
淨

等
行
因
說
名
為
捨。
若
捨
無
量
亦
能
治
瞋。
寧
唯

離
愛
恚
想
等
緣
有
情。
如
創
入
林
等
生
樹
覺。
平

性。
捨
無
量
體
唯
是
無
貪。
此
與
第
三
有
差
別
者。

欣
慰。
心
熱
對
治
說
名
為
喜。
故
知
此
喜
亦
無
貪

明
相
者。
於
他
盛
事
心
不
貪
著。
知
他
獲
得
深
生

必
俱
行
故。
三
地
可
得
如
悔
憂
俱。
喜
亦
無
貪
分

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

有
情
類
得
樂
離
苦
豈
不
快
哉。
如
是
思
惟
入
喜

諸
有
情
類
離
如
是
苦。
如
是
思
惟
入
悲
等
至。
諸

類
得
如
是
樂。
如
是
思
惟
入
慈
等
至。
云
何
當
令

謂
捨。
此
四
行
相
有
差
別
者。
云
何
當
令
諸
有
情

有
情
類。
得
益
離
損
欣
慰
謂
喜。
於
有
情
相
等
觀

如
友
謂
慈。
於
遭
苦
者
哀
愍
謂
悲。
由
勝
解
力
想

相
不
思
謂
捨。
又
不
觀
他
有
損
有
益。
等
觀
一
切

情
類
離
苦
謂
悲。
於
他
興
盛
欣
慰
謂
喜。
於
親
怨

阿
世
耶
有
差
別
者。
觀
有
情
類
如
己
謂
慈。
樂
有

力
能
令
心
自
在
轉
故。
慈
等
體
相
已
略
分
別。
此

性。
能
近
對
治
貪
瞋
等
故。
愛
非
愛
相
不
能
引
故。

差
別。
此
四
無
量
非
損
益
他。
何
緣
唯
善
非
無
記

有
差
別。
不
淨
與
捨
如
次
能
治。
婬
貪
餘
貪
故
有

極
有
差
別。
或
修
捨
者
治
非
處
瞋。
慈
治
處
瞋
故

捨
雖
俱
違
瞋。
而
慈
順
貪
捨
能
違
害。
是
故
此
二

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

惱
故。
初
修
業
者
未
證
此
樂。
未
現
證
故
不
能
運

最
勝
故。
有
說
願
得
阿
羅
漢
樂。
此
已
解
脫
諸
煩

由
聞
故
知。
有
說
願
得
涅
槃
妙
樂。
於
諸
樂
中
此

得
第
三
定
樂。
諸
受
樂
中
此
最
勝
故。
若
自
未
證

就
初
說
入
無
過。
且
慈
無
量
願
得
何
樂。
有
說
願

業
位
中
別
加
行
引。
至
成
滿
位
亦
有
俱
生。
定
蘊

別
別
思
惟
所
引
起
故。
若
俱
生
者
入
言
相
違。
初

者。
此
言
若
就
等
無
間
緣。
慈
等
應
無
無
間
生
理。

六
何
令
等。
具
如
前
說。
言
如
是
思
惟
入
某
等
至

惑
故
修
此
四
功
不
唐
捐。
於
定
蘊
中
說
四
行
相

樂
等。
但
由
勝
解
願
諸
有
情
當
得
樂
等。
能
伏
諸

能
伏
惑。
願
得
樂
等
寧
謂
顛
倒。
謂
此
不
言
已
得

修
定
功
力
能
伏
瞋
等
寧
謂
唐
捐。
應
是
顛
倒
何

惟
入
捨
等
至。
如
是
所
願
竟
無
有
成
豈
不
唐
捐。

等
至。
諸
有
情
類
平
等
平
等
無
有
親
怨。
如
是
思

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

一
細
種。
後
所
得
果
多
而
復
大。
如
半
核
娑
諸
瓜

無
所
吝
故。
此
亦
如
是
故
無
有
失。
如
於
良
田
殖

人
不
求
此
惠。
而
彼
施
者
亦
無
有
失。
表
自
敬
心

貧
者
以
己
所
受
麤
弊
資
具。
召
施
富
人
雖
諸
富

由
無
吝
福
資
所
依。
實
不
能
令
他
得
樂
故。
如
有

若
謂
不
欲
以
此
與
勝。
便
違
遍
緣
有
情
為
境。
但

樂。
如
何
觀
劣
以
授
於
他。
不
於
當
來
還
招
劣
果。

是
樂。
願
諸
含
識
一
切
同
受。
有
餘
受
勝
學
無
學

滿
相
續。
喜
輕
安
樂
由
此
引
生。
以
無
吝
心
緣
如

勤
修
善
者。
定
有
善
得
念
念
恒
流。
如
大
海
水
遍

奪
天
帝
等
喜。
如
五
樂
等
伽
他
中
說
又
住
遠
離

獲
得
真
實
對
治。
亦
處
空
閑
受
遠
離
樂。
力
能
映

染
污
樂
願
他
同
受。
若
於
所
受
已
捨
苾
芻。
設
未

願
諸
有
情
同
證
此
樂。
故
但
緣
現
如
理
所
生。
無

心。
但
緣
己
身
隨
所
證
樂。
及
他
所
證
現
可
知
者。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

成。
彼
應
說
喜
通
依
七
地。
與
樂
捨
受
亦
相
應
故。

以
於
餘
地
無
喜
根
故。
若
喜
異
喜
受
亦
通
思
所

喜
即
喜
受
唯
是
修
所
成。
彼
應
說
喜
唯
初
二
定。

加
行
通
欲
本
唯
色
界。
此
四
無
量
依
地
別
者。
若

斷。
及
彼
遍
行
隨
眠
隨
增。
有
餘
師
言。
此
四
無
量

果
故。
品
類
足
論
依
修
所
成。
說
七
智
知
色
界
修

色
界
繫。
以
契
經
說
無
量
能
招
梵
釋
輪
王
殊
勝

總
緣
器
中
一
切
有
情
故
無
有
失。
此
四
通
在
欲

唯
緣
有
情。
何
故
經
言。
思
一
方
等
此
由
勝
解。

是
無
癡
善
根。
由
此
力
能
通
緣
三
界。
若
四
無
量

此
境
唯
欲
有
情。
必
不
能
緣
色
無
色
界。
大
悲
體

中
有
捨
怨
親
等
相。
便
能
伏
除
瞋
等
煩
惱。
是
故

謂
於
欲
界
有
怨
親
中。
三
聚
有
情
能
生
瞋
等。
於

果。
皆
緣
欲
界
有
情
為
境。
能
治
緣
彼
瞋
等
障
故。

瓠
等。
故
非
觀
劣
以
授
於
他。
便
於
當
來
還
招
劣

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

疑
則
不
爾
極
違
真
故。
彼
尚
相
應
此
寧
不
許。
此

同。
然
此
於
欣
極
相
隨
順。
力
能
引
生
真
作
意
故。

生
欣。
如
何
許
疑
喜
樂
俱
起。
勝
解
作
意
應
與
彼

順
生
欣。
如
何
可
言
與
彼
相
似。
疑
是
慼
性
不
順

順
生
欣。
喜
樂
相
應
可
無
有
過。
此
勝
解
作
意
不

作
意
生。
是
故
通
依
下
三
靜
慮。
彼
真
實
作
意
能

相
應。
悲
緣
苦
有
情
慼
行
相
轉
故。
此
如
無
漏
厭

分
中
間。
若
悲
亦
依
下
三
靜
慮。
如
何
得
與
喜
樂

輪
王
果
故。
有
說
隨
應
通
依
十
地。
謂
欲
四
本
近

梵
住
故。
又
說
修
無
量
生
梵
世
故。
又
說
招
梵
釋

唯
欲
及
初
得
無
量
名。
餘
地
不
爾。
經
說
無
量
名

至
是
容
豫
德。
已
離
欲
者
方
能
起
故。
有
說
此
四

靜
慮
未
至
中
間。
或
有
欲
令
唯
依
五
地。
謂
除
未

應
如
頌
唯
二
非
餘。
慈
悲
捨
三
通
依
六
地。
謂
四

有
餘
說。
喜
唯
喜
受
俱。
彼
則
應
言
喜
通
三
地。
或

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

故
契
經
中
說。
由
善
修
慈
住
不
還
果。
此
中
聖
道

瞋
等
引
斷
道
生。
是
故
經
中
說
斷
瞋
等。
若
爾
何

不
相
違。
斷
有
二
故。
或
由
此
力
引
斷
道
故。
謂
伏

未
至
中
間
此
應
無
故。
經
何
故
說
此
斷
瞋
等。
亦

本
靜
慮
攝
故。
此
因
有
失。
不
應
說
三
依
六
地
故。

得
故。
要
無
間
道
方
能
斷
惑。
有
作
是
說。
有
漏
根

緣
三
世
或
緣
非
世
方
能
斷
惑。
又
解
脫
道
此
可

緣
法
作
意
方
能
斷
惑。
又
此
唯
緣
現
在
境
故。
通

故。
真
實
作
意
方
能
斷
惑。
又
此
唯
緣
有
情
境
故。

瞋
等。
而
不
能
斷
諸
煩
惱。
得
勝
解
作
意
相
應
起

定
應
許。
勿
全
不
與
受
相
應
故。
雖
言
此
四
能
治

行
相
轉
故。
既
非
不
許
捨
受
相
應。
與
喜
樂
俱
理

時
轉
故。
若
爾
應
不
許
與
捨
受
相
應。
捨
受
處
中

悲
既
慼
行
相
轉
應
非
喜
樂
相
應。
勿
二
行
相
俱

勝
解
作
意
理
應
違
欣。
有
歡
慼
處
中
行
相
別
故。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

會
遇
各
般
涅
槃。
由
此
迄
今
無
能
釋
者。
毘
婆
沙

明
清
旦
欲
為
解
釋。
時
衍
尼
子
復
入
寂
定。
時
未

以
此
義
問
設
摩
達
多。
彼
尊
尋
思
便
入
寂
定。
至

推
慈
尊
當
解
此
義。
傳
聞
具
壽
迦
多
衍
尼
子。
曾

何
緣
修
慈
唯
極
遍
淨。
有
餘
於
此
倦
於
思
尋。
仰

何
色
界
法
能
招
無
色
果。
又
四
靜
慮
無
不
有
慈。

邊
處。
喜
極
至
識
無
邊
處。
捨
極
至
無
所
有
處。
云

經
中
說。
修
四
無
量
慈
極
至
遍
淨。
悲
極
至
空
無

成
三。
生
第
三
定
等
唯
不
成
喜
故。
依
何
義
故
契

喜
非
喜
受
成
一
必
具
四。
若
喜
即
喜
受
成
一
定

如
實
義
者。
唯
依
欲
身
於
欲
界
中
唯
人
能
起。
若

身。
無
色
不
緣
怨
親
等
故。
修
此
必
應
先
緣
彼
故。

成
慈。
精
進
修
行
得
離
欲
說。
有
說
此
四
依
欲
色

得
慈
心。
後
數
修
行
得
離
欲
說。
或
依
為
得
修
所

以
慈
名
說。
如
於
餘
處
說
想
名
等。
或
依
聖
者
先

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

虛
言。
或
應
於
中
更
求
深
趣。
有
言
此
經
就
意
樂

無
所
有
起
欲
等
流
展
轉
相
順。
此
不
顯
理
但
有

從
第
三
定
起
欲
等
流。
亦
順
慈
定
如
是
乃
至。
捨

經
依
相
順
說。
謂
從
慈
定
起
欣
等
流
順
第
三
定。

行
相
成
滿。
是
故
說
修
捨
極
無
所
有
處。
有
言
此

捨
行
相
轉
故。
無
所
有
處
由
近
分
中。
棄
捨
無
邊

修
喜
極
於
識
處。
能
棄
捨
法
與
捨
相
似。
捨
作
棄

自
無
邊
識
為
門
故。
無
邊
識
相
極
增
安
樂。
故
說

喜
作
安
樂
行
相
轉
故。
識
無
邊
處
輕
安
樂
增。
緣

身。
故
說
修
悲
極
於
空
處。
輕
安
樂
法
與
喜
相
似。

生
因。
有
身
便
有
斷
首
等
故。
空
處
近
分
厭
離
色

相
似。
悲
作
拔
苦
行
相
轉
故。
色
身
能
作
麤
苦

地
皆
無
故
說
修
慈
極
於
遍
淨。
求
離
苦
法
與
悲

與
慈
相
似。
慈
作
與
樂
行
相
轉
故
樂
至
遍
淨。
上

者
作
是
釋
言。
應
知
此
經
依
相
似
說。
謂
樂
受
法

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

復
應
策
勵
思
其
重
恩。
於
彼
復
生
與
樂
意
樂。
數

強。
少
遭
逼
惱
便
懷
深
恨。
緣
此
還
息
與
樂
勝
解。

勝
解。
若
由
無
始
數
習
所
成。
惡
阿
世
耶
令
心
剛

品
別
已。
初
修
慈
者。
先
於
上
親
發
起
清
淨
與
樂

下
怨
讎
者。
謂
奪
親
友
命
緣
資
具。
於
諸
有
情。
分

譽
命
及
親
友。
中
怨
讎
者。
謂
奪
己
身
命
緣
資
具。

者。
謂
雖
交
往
而
離
恩
怨。
上
怨
讎
者。
謂
奪
名

聞。
中
處
中
者。
謂
雖
見
聞
而
不
交
往。
下
處
中

財
交
亦
相
親
愛。
上
處
中
者。
謂
於
自
昔
曾
不
見

親
友
者。
謂
財
法
交
極
相
親
愛。
下
親
友
者。
謂
唯

上
親
友
者。
謂
生
法
身
賴
彼
重
恩
捨
便
難
住。
中

品。
所
謂
親
友
處
中
怨
讎。
三
各
分
三
謂
上
中
下。

為
善。
初
欲
引
起
四
無
量
時。
先
於
有
情
分
為
三

有
處。
此
亦
無
理
由
何
證
知。
是
故
應
如
前
釋

說。
謂
樂
慈
者
樂
第
三
定。
乃
至
樂
捨
者
樂
無
所

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

捨
至
上
親
友
等
上
處
中。
普
於
有
情
捨
差
別
相。

故。
如
契
經
說。
貪
難
斷
非
瞋
如
是
漸
次
修
習。
於

親。
從
下
至
中
從
中
至
上。
先
捨
怨
者
以
親
難
捨

力
增
於
中
如
前。
先
捨
上
品
次
捨
中
下
及
與
怨

中
非
先
捨
怨
親
恚
愛
難
捨
故。
又
處
中
品
順
捨

無
差。
齊
此
名
曰
修
喜
成
滿。
初
修
捨
者。
先
捨
處

成
滿
想。
諸
有
情
得
樂
離
苦。
深
生
欣
慰
如
己

濟
拔
心。
乃
至
怨
親
等
無
昇
降。
齊
此
名
曰
修
悲

復
加
以
苦。
但
應
如
已
勤
加
濟
拔。
漸
次
修
習
欲

喜
例
此
應
說。
謂
觀
三
苦
遍
逼
有
情。
不
應
於
中

等
心
都
無
昇
降。
齊
此
名
曰
修
慈
成
滿。
修
悲
及

次
修
習
與
樂
意
樂。
乃
至
最
後
於
上
怨
親。
得
平

三
品
既
得
等
心。
次
總
於
處
中
下
中
上
怨
所。
漸

成
已。
於
中
下
親
亦
漸
次
修
如
是
勝
解。
於
親

習
力
故
恨
意
永
亡。
與
樂
勝
解
相
續
無
替
此
既

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十九

說
一
切
有
部
順
正
理
論
卷
第
七
十
九

果
現
可
見
故。

善
者
有
德
可
錄。
麟
喻
獨
覺
有
失
可
取。
先
福
罪

於
慈
等
能
速
修
成。
非
於
有
情
樂
求
過
者。
以
斷

齊
此
名
曰
修
捨
成
滿。
若
於
有
情
樂
求
功
德。
彼

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阿毘達磨順正理論卷第七十九