阿毘達磨順正理論卷第七十八

煩
惱
品。
身
之
麤
重
攝
益
於
身。
亦
說
名
為
無
惱

所
引
極
微
遍
在
身
中。
如
團
中
膩
力
能
對
治
諸

在
定
故。
謂
我
宗
亦
許
正
在
定
位。
有
離
生
喜
樂

發
身
識
故。
如
是
救
義
未
離
前
失。
但
起
身
識
非

位。
由
勝
定
力
起
順
樂
受。
妙
輕
安
風
遍
觸
於
身

與
此
正
理
相
違。
此
亦
無
違。
以
我
宗
許
正
在
定

執
身
受
方
有
樂
根。
非
諸
定
中
可
起
身
識。
豈
不

我
宗
定
說。
初
二
靜
慮
樂
根
為
支。
違
何
正
理。
汝

　
　
　
辯
定
品
第
八
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
順
正
理
論
卷
第
七
十
八

▼

阿毘達磨順正理論卷第七十八

此
觸
依
內
起
故。
容
依
欲
身
發
生
彼
識。
此
但

識
俱
受
領
色
界
中
靜
慮
所
生
妙
輕
安
觸。
若
謂

理
不
應
生
色
界
觸
識。
故
不
可
說
身
在
欲
界。
身

生。
間
雜
定
心
令
不
續
故。
又
以
欲
界
身
根
為
依。

慮
支。
又
此
樂
生
應
名
定
刺。
由
此
樂
受
身
識
俱

在
前
時。
理
應
名
為
已
從
定
出。
既
爾
寧
說
是
靜

加
行
散
心。
已
得
名
為
正
住
定
位。
是
故
身
識
現

故
非
永
退
失。
然
散
心
生
寧
非
出
定。
非
起
順
定

有
與
定
相
違。
不
定
識
生
如
何
不
壞
定。
縱
順
定

理。
雖
順
等
持
而
身
識
生
便
非
定
故。
正
在
定
位

身
樂
順
起
等
持。
故
身
識
生
無
壞
定
失。
亦
不
應

散
亂
故
應
壞
等
持。
若
謂
此
風
從
勝
定
起。
引
內

故
此
妙
觸
起
不
唐
捐。
若
此
位
中
容
起
身
識。
外

識。
此
等
持
果
如
是
生
時。
有
力
能
令
等
持
堅
住。

害
樂。
然
不
許
此
在
定
位
中。
能
觸
動
身
發
生
身

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十八

有
益。
雖
輕
安
樂
遍
一
切
地。
而
今
於
此
靜
慮
支

染。
故
於
輕
安
體
假
立
以
樂
名。
於
此
義
中
深
成

輕
安。
如
何
令
知
上
地
皆
樂。
發
勤
精
進
離
下
地

苦
所
惱。
為
令
欣
求
上
地
生
故。
謂
一
切
地
皆
有

生
喜
輕
安。
又
此
義
中
輕
安
名
樂。
於
義
有
益。
下

理。
為
避
靜
慮
支
不
易
說
過
故。
勿
說
初
靜
慮
離

然
彼
所
說。
若
是
輕
安
體
應
說
輕
安
名。
此
說
非

樂。
是
故
知
樂
非
即
輕
安。
破
此
同
前
經
主
所
引。

因
故。
如
契
經
說。
心
喜
故
身
輕
安。
輕
安
故
身
受

輕
安
名。
非
說
輕
安
有
無
樂
過。
經
說
輕
安
是
樂

於
此
餘
說
名
樂。
於
義
無
益
故。
若
輕
安
體
應
說

安
名
樂。
無
少
聖
教
於
輕
安
體
立
以
樂
名。
又
見

所
說
無
失。
上
座
於
此
作
如
是
言。
如
何
得
知
輕

安
非
所
餘
觸。
故
彼
所
執
違
越
理
教。
唯
對
法
宗

有
語
無
理
教
故。
謂
何
理
教
證
依
欲
身
取
色
輕

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十八

第
三
定
方
得
立
為
支。
隨
其
所
應
偏
隨
順
故。
謂

緣
念
慧
諸
地
皆
有。
而
念
唯
在
上
二
靜
慮。
慧
在

第
四
定
中
復
棄
捨
樂。
故
彼
行
捨
得
名
清
淨。
何

名。
故
此
定
中
捨
用
增
上。
棄
捨
喜
故
立
行
捨
支。

喜
名。
第
三
定
中
此
心
悅
受。
其
相
沈
靜
轉
得
樂

泛
漂
激。
初
二
靜
慮
意
地
悅
受。
有
如
是
相
故
得

不
寂
靜
故。
謂
喜
動
涌
擾
亂
定
心。
如
水
波
濤
涌

喜。
何
故
名
樂。
此
名
為
樂
亦
有
所
因。
以
諸
喜
根

擇。
第
三
定
中。
意
地
悅
受
既
得
喜
相。
應
名
為

羅
等
次
第
所
得。
故
對
法
宗
所
說
無
過。
今
應
思

身
輕
妙
安
隱
受
樂。
除
此
樂
外
必
定
無
餘。
是
尸

為
樂。
以
輕
安
起
能
治
身
中
惛
沈
品
麤
重
性。
令

名
樂
故。
言
輕
安
故
身
受
樂
者。
彌
證
輕
安
得
名

而
說
彼
輕
安
為
樂
果
因
者。
以
樂
根
喜
根
俱
說

中。
唯
樂
果
因
方
說
名
樂。
第
二
靜
慮
雖
無
樂
根。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十八

察。
若
不
照
察
則
無
厭
求
自
地
過
患
上
地
功
德。

上
二。
或
第
三
定
樂
過
甚
微。
不
立
慧
支。
無
能
照

捨
所
蔽。
順
無
明
故
慧
用
不
增。
故
慧
唯
三。
念
通

尋
喜
飄
動。
雖
有
念
慧
防
照
用
微。
第
四
定
中
二

爾。
無
自
失
故。
由
此
第
四
不
立
慧
支。
或
初
二
定

助
捨
亦
能
助
慧。
通
能
防
備
自
他
地
失。
第
四
不

地
不
然
故
不
立
念。
然
第
三
念
勢
用
堅
強。
非
唯

隨
其
所
應。
雖
已
棄
捨
而
恐
退
起
立
念
遮
防。
餘

樂。
如
天
妙
欲
極
為
難
捨。
第
三
四
定
由
行
捨
支。

勝
喜。
輕
躁
嬈
亂
如
邏
剎
私。
第
三
定
中
有
最
勝

慧
為
支。
餘
地
不
然
故
不
立
慧。
第
二
靜
慮
有
最

況
進
求
勝。
為
治
如
是
自
地
過
失。
第
三
靜
慮
立

慧
觀
察
厭
捨。
若
無
慧
者
自
地
善
根
尚
不
能
成。

靜
慮
所
味
中
極。
有
生
死
中
最
勝
樂
故。
理
應
立

喜
與
樂
於
三
有
中。
是
諸
有
情
極
所
耽
味。
第
三

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十八

息
於
定
心
堅。
有
說
先
時
尋
伺
鼓
動
令
心
於
境

勝
用
故
立
為
支。
內
等
淨
名
為
目
何
法。
目
尋
伺

令
相
續
有
所
堪
能。
能
助
等
持
令
牽
勝
德
有
殊

觸
前
所
無
殊
勝
位
故。
由
此
勢
用
精
勤
不
捨。
能

支。
何
故
輕
安
立
為
支
體。
以
初
二
定
輕
安
用
增。

為
支。
然
正
了
時
及
初
已
離。
皆
應
防
守
須
立
念

受
染
時。
彼
慧
無
容
立
為
支
體。
故
唯
三
定
立
慧

第
三
靜
慮。
於
第
四
邊
非
皆
自
在。
故
於
將
離
樂

方
謂
希
奇。
故
自
立
支。
上
慧
不
爾。
又
諸
已
得

道
總
觀
下
過。
非
如
自
慧
同
一
繫
縛。
能
別
觀
失

總
相
未
為
奇
特。
謂
彼
與
樂
繫
地
不
同。
是
離
染

知
細
過
故
立。
為
支
雖
第
四
邊
慧
亦
能
了。
而
但

佛
說
聖
者
應
說。
應
知
由
此
定
中
慧
用。
最
勝
能

餘
三
地。
慧
不
立
支。
以
第
三
定
中
樂
過
難。
覺
故

然
下
尋
喜
上
色
過
麤。
雖
照
厭
求
未
為
奇
特。
故

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十八

淨。
由
此
建
立
內
等
淨
名。
非
唯
尋
伺
靜
息
為

淨。
或
第
二
定
所
有
功
德。
平
等
為
緣
引
生
此

淨
故。
內
心
平
等
為
緣
故
生。
由
此
信
根
名
內
等

能
映
奪。
信
是
淨
相
故
立
淨
名。
如
清
水
珠
令
心

故
無
內
淨。
謂
由
警
覺
信
力
方
增。
捨
此
相
違
故

信
不
明
淨。
後
二
靜
慮
行
捨
用
增。
映
奪
信
根

地
法
俱
可
離
故。
又
初
靜
慮
尋
伺
識
身。
如
熱
淤

可
立
支。
唯
第
二
定
以
今
創
信
諸
定
地
法。
與
散

有
深
信
生。
名
內
等
淨。
故
雖
諸
地
皆
有
信
根
而

根。
謂
若
證
得
第
二
靜
慮。
則
於
定
地。
亦
可
離
中

四
支。
言
有
三
支
依
何
聖
教。
故
內
等
淨
體
即
信

友
信
受。
無
正
教
理
堪
為
證
故。
非
無
聖
教
說
有

應
無
別
物。
第
二
靜
慮
應
唯
三
支。
彼
釋
但
應
朋

目
於
定
心
堅。
彼
顯
此
名
目
殊
勝
定。
則
內
等
淨

不
甚
堅
牢。
今
於
所
緣
方
能
一
趣。
故
說
內
等
淨

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十八

復
二
種。
謂
淨
及
無
漏。
無
漏
復
二。
謂
學
無
學。
如

定
及
生
有
差
別
故。
定
復
有
二。
謂
染
不
染。
不
染

由
此
等
文
知
有
染
定。
故
說
靜
慮
總
有
二
種。
由

說。
本
論
亦
說。
於
諸
靜
慮。
自
地
一
切
隨
眠
隨
增。

已。
猶
言
世
尊
未
說
一
切
定。
故
知
有
餘
染
定
未

有。
此
由
契
經
及
論
說
故。
謂
契
經
說。
淨
無
漏
定

中。
前
七
各
三
第
八
有
二。
諸
染
污
定
如
何
知

喜
根。
由
此
喜
受
是
喜
非
樂。
如
先
所
說
八
等
至

四
靜
慮。
斷
樂
斷
苦
先
喜
憂
沒。
故
第
三
定
必
無

無
餘
滅
喜。
於
第
四
定
無
餘
滅
樂。
又
餘
經
說。
第

倒
契
經
中
說。
漸
無
餘
滅
憂
等
五
根。
第
三
定
中

定
樂
可
名
喜
受。
二
阿
笈
摩
分
明
證
故。
如
辯
顛

定
中
樂
皆
是
喜
受。
故
喜
喜
受
其
體
各
異。
非
三

有
餘
部
說。
喜
非
喜
受。
喜
是
行
蘊
心
所
法
攝。
三

體。
此
等
皆
是
心
所
攝
故。
如
受
想
思
別
有
實
體。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十八

立
支。
樂
是
輕
安
唯
善
性
攝。
例
同
初
定
故
不
重

擾
濁
故。
雖
諸
世
間
說
有
染
信。
而
不
信
攝
故
不

唯
有
三
種。
第
二
染
中
無
內
等
淨。
彼
為
煩
惱
所

應
必
是
善
故。
由
此
染
定
必
無
喜
支。
故
初
染
支

喜
支
唯
是
善
性。
故
薄
伽
梵
與
樂
合
說。
輕
安
相

說
離
生
言
者。
為
顯
亦
有
喜
離
自
地
惑
生。
為
顯

欲
惡
不
善
法
已。
復
作
是
言。
離
生
喜
樂。
此
中
重

說
因
離
自
地
染
生。
以
契
經
中
先
作
是
說。
離
諸

非
因
離
生
故
非
支
攝。
此
不
唯
說
離
欲
生
喜。
亦

樂。
非
離
煩
惱
而
得
生
故。
雖
染
污
定
亦
喜
相
應。

論
曰。
且
有
一
類
隨
相
說
言。
初
染
中
無
離
生
喜

　
正
念
慧
捨
念
　
　
餘
說
無
安
捨

　
染
如
次
從
初
　
　
無
喜
樂
內
淨

一
切。
何
定
無
何。
頌
曰。

是
差
別
理
有
眾
多。
染
靜
慮
中
為
有
支
不。
有。
非

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十八

論
曰。
下
三
靜
慮
名
有
動
者
有
災
患
故。
第
四
靜

　
八
者
謂
尋
伺
　
　
四
受
入
出
息

　
第
四
名
不
動
　
　
離
八
災
患
故

曰。

經
中
說。
三
定
有
動
第
四
不
動。
依
何
義
說。
頌

彼
說
染
中
喜
信
念
慧。
皆
是
支
攝。
皆
通
染
故。
契

定
但
無
輕
安。
後
二
染
中
但
無
行
捨。
大
善
攝
故。

污
故。
由
此
第
四
染
唯
二
支。
有
餘
師
說。
初
二
染

有
二
種。
第
四
染
中
無
捨
念
淨。
彼
為
煩
惱
所
染

大
善
法
攝。
例
同
第
四
故
此
不
遮。
故
此
染
支
唯

念
不
正
慧
名。
故
此
二
支
染
中
非
有。
行
捨
唯
是

染
樂
所
迷
亂
故。
染
污
定
中
雖
有
念
慧。
而
得
失

二
中
無
離
生
言。
故
第
三
染
中
無
正
念
慧。
彼
為

初
染
中
無
以
何
為
證。
以
初
定
喜
說
從
離
生。
第

遮。
故
此
染
支
唯
有
二
種。
第
二
染
定
許
有
喜
支。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十八

心
故
經
偏
說。
然
實
二
息
憂
苦
二
受。
亦
能
鼓
動

於
定
亦
能
鼓
動。
唯
此
四
種
與
定
相
應。
而
能
動

尋
伺
力
令
彼
馳
流。
故
於
定
中
尋
伺
有
過。
喜
樂

瑜
伽
師
雖
不
願
樂。
於
境
行
相
心
速
易
脫。
而

如
樹
枝
條
依
莖
而
住。
與
風
合
故
動
搖
不
息。
諸

息
此
能
令
心
於
定
境
界。
雖
恒
繫
念
而
不
寂
靜。

無
動
故
名
不
動。
喻
經
說
故
尋
伺
何
過。
而
求
靜

動
災
患。
有
餘
師
說。
第
四
靜
慮
如
密
室
燈。
照
而

名
為
身
行。
故
知
此
定
非
唯
獨
免。
尋
伺
喜
樂
四

住
第
四
靜
慮。
又
說
彼
定
身
行
俱
滅。
入
息
出
息

伽
梵
有
處
說
言。
斷
樂
斷
苦
先
喜
憂
沒。
具
足
安

為
尋
伺
喜
樂
動
者。
經
密
意
說
論
依
法
相。
以
薄

佛
世
尊
說
為
不
動。
然
經
唯
說
第
四
靜
慮。
不

尋
伺
四
受
入
息
出
息。
此
八
災
患
第
四
都
無
故。

慮
名
不
動
者
無
災
患
故。
災
患
有
八。
其
八
者
何。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十八

如
是
應
知
初
靜
慮
定。
雖
作
自
事
而
尋
伺
俱。
未

緣。
燈
細
暗
俱
照
不
明
了。
日
光
離
暗
照
用
分
明。

相
應。
由
此
相
應
未
為
清
淨。
如
燈
與
日
俱
見
色

伺
所
策。
方
能
出
離
欲
界
麤
染。
故
此
得
與
初
定

謂
能
鼓
動。
如
何
說
此
與
定
相
應。
麤
淺
定
心
尋

有
與
一
心
俱。
如
勝
劣
風
與
一
枝
合。
若
此
二
業

色
依
道
出
無
色。
若
得
涅
槃
亦
出
聖
道。
此
二
容

岸
理
應
總
捨。
故
契
經
言
依
色
出
欲。
依
無
色
出

所
捨
初
必
應
依。
如
欲
渡
河
先
依
船
筏。
後
至
彼

說
尋
伺
功
不
唐
捐。
捨
有
行
儀
方
便
法
爾。
設
是

作
欲
惡
尋
遠
分
治
故。
後
於
勝
定
方
為
災
患。
故

患
不
說
不
了。
故
定
應
說
或
此
於
定。
初
作
資
糧

有
伺
為
顯
尋
伺。
雖
定
相
應
而
於
定
中。
能
為
災

慮
支
中。
經
但
應
言
尋
伺
寂
靜。
何
容
亦
說
有
尋

故
論
說
八。
尋
伺
二
法
既
有
此
過。
不
應
說
在
靜

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十八

第
二
有
二。
謂
喜
與
捨
意
識
相
應。
無
有
樂
受
無

應。
二
者
樂
受
三
識
相
應。
三
者
捨
受
四
識
相
應。

論
曰。
生
靜
慮
中
初
有
三
受。
一
者
喜
受
意
識
相

　
及
喜
捨
樂
捨
　
　
唯
捨
受
如
次

　
生
靜
慮
從
初
　
　
有
喜
樂
捨
受

別
生
亦
爾
不。
不
爾
云
何。
頌
曰。

既
然。
於
上
地
中
喜
等
亦
爾。
如
定
靜
慮
諸
受
差

生
厭
捨。
謂
此
麤
淺
理
應
捨
故。
於
初
靜
慮
尋
伺

初
靜
慮
中。
尋
伺
二
法
能
為
動
亂。
便
於
一
地
總

淨
便
有
池
中。
潛
下
蟲
魚
能
為
濁
亂。
行
者
既
見

串
習
便
能
覺
知。
初
靜
慮
中
有
此
災
患。
如
水
澄

能
了
知
此
為
災
患。
故
於
此
地
不
欲
厭
捨。
若
已

說
彼
能
策
正
見
故。
行
者
於
定
未
串
習
時。
不

無
漏
定
俱
亦
為
災
患。
何
緣
建
立
為
一
道
支。
已

照
而
無
動
如
第
四
靜
慮。
若
尋
在
定
能
動
亂
心

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十八

論
曰。
八
本
等
至
隨
其
所
應。
若
全
不
成
而
獲
得

　
無
漏
由
離
染
　
　
染
由
生
及
退

　
全
不
成
而
得
　
　
淨
由
離
染
生

等
至
初
得
云
何。
頌
曰。

起
下
善
以
下
劣
故。
如
是
別
釋
靜
慮
事
已。
淨
等

此
四
唯
是
無
覆
無
記。
不
起
下
染
已
離
染
故。
不

繫。
生
上
起
下
如
起
化
心。
故
能
見
聞
觸
及
發
表。

論
曰。
生
上
三
地
起
三
識
身。
及
發
表
心
皆
初
定

　
皆
初
靜
慮
攝
　
　
唯
無
覆
無
記

　
生
上
三
靜
慮
　
　
起
三
識
表
心

眼
識
等。
但
非
彼
繫
所
以
者
何。
頌
曰。

如
何
生
彼
能
見
聞
觸
及
起
表
業。
非
生
彼
地
無

生
受
有
差
別。
上
三
靜
慮
無
三
識
身
及
無
尋
伺。

相
應。
第
四
有
一。
謂
唯
捨
受
意
識
相
應。
是
謂
定

餘
識
故。
心
悅
麤
故。
第
三
有
二。
謂
樂
與
捨
意
識

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十八

位
得
無
學
道。
於
練
根
時
得
學
無
學。
餘
加
行
及

但
據
全
不
成
者。
若
先
已
成
餘
時
亦
得。
謂
盡
智

由
離
染
故
得。
謂
聖
離
下
染
得
上
地
無
漏。
此
亦

得。
從
自
生
下
捨。
餘
地
所
攝
應
如
理
思。
無
漏
但

染
時
捨
退。
離
自
染
得
退。
離
欲
染
捨。
從
上
生
自

退
分。
且
初
靜
慮
順
退
分
攝。
離
欲
染
時
得。
離
自

退
得。
由
退
捨。
由
生
得。
由
生
捨
耶。
曰
有。
謂
順

作
是
問
言。
頗
有
淨
定
由
離
染
得。
由
離
染
捨。
由

淨
本
等
至。
及
由
退
故
得
彼
順
退
分。
即
依
此
義

全
不
成
言。
為
遮
已
成
更
得
少
分。
如
由
加
行
得

分
未
離
染
時。
有
全
不
成
由
加
行
得。
遮
何
故
說

上
地
於
彼
受
生。
此
中
但
說
本
等
至
者。
以
諸
近

七
皆
然
有
頂
不
爾。
唯
由
離
染
無
上
地
故。
無
從

離
下
染
時。
二
由
受
生。
謂
從
上
地
生
自
地
時。
下

者。
諸
淨
等
至
由
二
因
緣。
一
由
離
染。
謂
在
下
地

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十八

遠
故
無
能
超
生
第
四。
故
於
無
漏
七
等
至
中。
從

漏。
極
相
違
故
必
不
生
染。
然
於
上
下
各
至
第
三。

論
曰。
無
漏
次
生。
自
上
下
善。
善
言
具
攝
淨
及
無

　
死
淨
生
一
切
　
　
染
生
自
下
染

　
染
生
自
淨
染
　
　
并
下
一
地
淨

　
淨
次
生
亦
然
　
　
兼
生
自
地
染

　
無
漏
次
生
善
　
　
上
下
至
第
三

生。
頌
曰。

如
是
二
時
能
捨
染
故。
何
等
至
無
間
有
幾
等
至

地
離
染
退
時
得
此
地
染。
無
由
離
染
及
加
行
得。

故
得。
謂
上
地
沒
生
下
地
時
得
下
地
染。
及
於
此

定
獲
得。
上
地
根
本
無
漏
定
故。
染
由
受
生
及
退

根
本
定
故。
此
中
但
論
決
定
得
者。
聖
離
下
染
必

本
無
漏
等
至。
而
非
決
定。
以
次
第
者
爾
時
未
得

退
皆
如
理
應
思。
雖
有
由
入
正
性
離
生。
獲
得
根

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十八

了
知。
如
何
彼
能
從
染
生
淨。
先
願
力
故
謂
先
願

從
淨
生。
以
正
了
知
是
淨
攝
故。
非
諸
染
污
能
正

能
正
了
知。
可
能
從
染
轉
生
下
淨。
是
則
此
淨
還

生。
次
下
淨
極
相
違
故
不
生
無
漏。
若
於
染
淨

地
煩
惱
所
逼。
於
下
淨
定
亦
生
尊
重
故
有
從
染

等
至
生
自
淨
染。
并
生
次
下
一
地
淨
定。
謂
為
自

所
有
八
第
二
定
九。
識
處
生
十
餘
生
十
一。
從
染

謂
自
淨
染
下
淨
無
漏。
從
初
靜
慮
無
間
生
七。
無

然。
而
各
兼
生
自
地
染
污。
故
有
頂
淨
無
間
生
六。

無
色。
法
智
不
然
依
緣
別
故。
從
淨
等
至
所
生
亦

間
生
十。
謂
上
下
八
并
自
地
二。
類
智
無
間
能
生

無
間
生
九。
謂
自
下
六
并
上
地
三。
第
三
四
空
無

慮
無
間
生
八。
謂
自
上
六
并
下
地
二。
識
無
邊
處

有
處
無
間
生
七。
謂
自
下
六
上
地
唯
淨。
第
二
靜

初
靜
慮
無
間
生
六。
謂
自
二
三
各
淨
無
漏。
無
所

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十八

有
四
有
頂
唯
三。
由
彼
更
無
上
地
可
趣。
故
彼
地

住
分
攝。
三
順
勝
進
分
攝。
四
順
決
擇
分
攝。
地
各

論
曰。
諸
淨
等
至
總
有
四
種。
一
順
退
分
攝。
二
順

　
互
相
望
如
次
　
　
生
二
三
三
一

　
如
次
順
煩
惱
　
　
自
上
地
無
漏

　
順
住
順
勝
進
　
　
順
決
擇
分
攝

　
淨
定
有
四
種
　
　
謂
即
順
退
分

皆
能
生
耶。
不
爾
云
何。
頌
曰。

者
未
離
下
故。
所
言
從
淨
生
無
漏
者。
為
一
切
種

染
一
一
無
間。
能
生
自
地
一
切。
下
染
不
生
上

終
時
從
生
得
淨。
一
一
無
間
生
一
切
染。
若
從
生

約
在
定
淨
及
染
說。
若
生
淨
染
生
染
不
然。
謂
命

所
期
時
便
能
覺
悟。
如
是
所
說
淨
染
生
染。
但

故。
後
從
染
生
下
淨
定。
如
先
立
願
方
趣
睡
眠。
至

言。
寧
得
下
淨
不
須
上
染。
先
願
勢
力
隨
相
續
轉

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十八

擇
分
者。
如
煖
頂
忍
世
第
一
法。
無
漏
無
間
何
分

自
地。
順
勝
進
分
者。
觀
自
地
過
上
地
功
德。
順
決

以
種
種
麤
等
行
相。
棄
背
下
地
靜
等
行
相
攝
受

下
上
相
雜。
染
淨
展
轉
現
在
前
故。
順
住
分
者。
能

名
順
決
擇
分。
有
餘
師
言。
順
退
分
者。
與
諸
煩
惱

能
生
聖
道。
若
異
此
者
是
則
應
說。
唯
世
第
一
法

定
義
者。
謂
諸
聖
道
必
此
無
間
生。
非
此
無
間
必

順
通
達
諦。
由
此
無
間
能
入
離
生。
應
知
此
中
決

能
升
進。
順
決
擇
分
者
住
彼
起
聖
道。
有
言
住
彼

分
者
住
彼
不
退。
亦
不
升
進。
順
勝
進
分
者
住
彼

從
此
生。
有
餘
師
言。
順
退
分
者
住
彼
可
退。
順
住

能
順
上
地。
順
決
擇
分
能
順
無
漏。
故
諸
無
漏
唯

分
能
順
煩
惱。
順
住
分
能
順
自
地。
順
勝
進
分

無
漏。
所
以
者
何。
由
此
四
種
有
如
是
相。
順
退

無
有
順
勝
進
分
攝。
於
此
四
中
唯
第
四
分
能
生

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十八

勝
進
者。
能
展
轉
求
所
餘
勝
定。
然
勝
進
分
總
有

順
住
分
者。
數
住
自
定
不
能
上
求。
諸
有
安
住
順

住
順
退
分
者。
於
廣
大
果
心
多
繫
縛。
諸
有
安
住

想。
為
欲
令
斷
彼
之
等
持。
名
順
決
擇
分。
諸
有
安

持。
名
順
勝
進
分。
於
自
上
定
皆
不
耽
著
多
住
厭

多
住
而
不
耽
著。
於
上
地
定
欣
樂。
牽
引
彼
之
等

能
欣
求。
彼
之
等
持
名
順
住
分。
於
自
地
定
雖
能

說
名
牛
行。
於
自
地
定
耽
著
不
捨。
於
上
地
定
不

羅
名
為
退
者。
如
成
牛
行
說
名
為
牛。
凶
勃
難
迴

自
地
離
染
退
得
名
順
退
分。
成
就
此
定
補
特
伽

現
行
順
下
地
想。
彼
之
等
持
名
順
退
分。
或
由

善
通
達
不
恒
安
住。
於
上
地
定
不
能
欣
求。
數
數

諸
瑜
伽
師
作
如
是
說。
若
觀
行
者
於
自
地
定。
不

種。
諸
有
修
習
超
等
至
等。
唯
順
決
擇
最
堅
勝
故。

現
前。
有
說
通
三
除
順
退
分。
理
實
唯
二
謂
後
二

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十八

　
至
間
超
為
成
　
　
三
洲
利
無
學

　
二
類
定
順
逆
　
　
均
間
次
及
超

頌
曰。

三。
行
者
如
何
修
超
等
至。
加
行
成
滿
差
別
云
何。

進
分。
如
上
所
言
淨
及
無
漏。
皆
能
上
下
超
至
第

順
退
分。
第
四
生
一
謂
自
非
餘。
有
說
亦
生
順
勝

謂
順
退
住。
第
二
生
三
除
順
決
擇。
第
三
生
三
除

退
如
先
已
說。
此
四
相
望
互
相
生
者。
初
能
生
二

住
中
有
順
退
者。
亦
得
建
立
順
退
分
名。
從
彼
有

令
現
行
離
染
捨
故。
雖
有
此
難
而
實
無
違。
謂
順

諸
阿
羅
漢
寧
有
退
理。
非
彼
猶
有
順
退
分
定。
可

漏。
是
名
安
住
四
分
者
別。
若
順
煩
惱
名
順
退
分。

或
欣。
諸
有
安
住
順
決
擇
者。
樂
斷
諸
有
樂
修
無

德。
若
能
牽
引
彼
名
順
勝
進
分。
此
有
二
類
或
厭

二
種。
一
者
自
地
殊
勝
功
德。
二
者
上
地
殊
勝
功

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十八

諸
見
至
者
雖
定
自
在
有
餘
煩
惱。
故
皆
不
能
修

故
無
煩
惱
故。
時
解
脫
者
雖
無
煩
惱。
定
不
自
在。

無
諍
妙
願
智
等。
邊
際
定
者
能
超
非
餘。
定
自
在

北
俱
盧。
然
通
男
女
不
時
解
脫
諸
阿
羅
漢。
要
得

遠
故
無
能
超
入
第
四。
修
超
等
至
唯
欲
三
洲
除

二。
一
者
超
地。
二
者
超
法。
唯
能
超
一
故
至
第
三。

等
至。
順
逆
間
超
名
超
定
成。
此
中
超
者
謂
頓
超

前
數
習。
是
名
修
習
超
加
行
滿。
後
於
有
漏
無
漏

順
逆
均
超
現
前
數
習。
次
於
無
漏
順
逆
均
超
現

漏
無
漏
等
至。
順
逆
間
次
現
前
數
習。
次
於
有
漏

無
漏
七
地
等
至。
順
逆
均
次
現
前
數
習。
次
於
有

於
有
漏
八
地
等
至。
順
逆
均
次
現
前
數
習。
次
於

相
鄰
名
次
越
一
名
超。
謂
觀
行
者
修
超
定
時。
先

漏。
往
上
名
順
還
下
名
逆。
同
類
名
均
異
類
名
間。

論
曰。
本
善
等
至
分
為
二
類。
一
者
有
漏。
二
者
無

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十八

就
依
有
漏
如
起
無
漏。
一
切
依
九
地
身。
諸
等
至

六
地
身。
乃
至
初
定
依
二
地
身
謂
自
及
欲。
若
成

有
漏
無
漏
識
無
邊
處
依
七
地
身。
空
無
邊
處
依

所
有
處
依
九
地
身。
有
漏
無
所
有
處
依
八
地
身。

有
能。
斷
彼
餘
惑
成
阿
羅
漢。
是
故
有
頂
無
漏
無

鄰
近
故。
起
彼
現
前
盡
餘
煩
惱。
離
無
漏
道
必
無

所
餘
煩
惱。
自
無
聖
道
欣
樂
起
故。
唯
無
所
有
最

說。
聖
生
有
頂
必
起
無
漏
無
所
有
處。
為
盡
自
地

劣
故。
已
棄
捨
故
可
厭
毀
故。
總
相
雖
然
若
委
細

下。
上
地
起
下
無
所
用
故。
自
有
勝
定
故
下
勢
力

論
曰。
諸
等
至
起
依
自
下
身。
依
上
地
身
無
容
起

　
唯
生
有
頂
聖
　
　
起
下
盡
餘
惑

　
諸
定
依
自
下
　
　
非
上
無
用
故

劣
故。
此
諸
等
至
依
何
身
起。
頌
曰。

超
等
至。
勝
解
作
意
不
能
無
間。
修
超
等
至
勢
力

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十八

靜
慮
中
有
遍
緣
智。
故
於
下
地
不
言
超
越。
既
說

以
本
無
色
不
緣
下
繫。
是
故
於
下
說
超
越
言。
諸

色。
皆
言
超
越
一
切
下
地。
於
諸
靜
慮
不
如
是
說。

靜
故。
本
善
無
色
極
寂
靜
故。
由
此
理
故
經
於
無

無
色
定。
不
緣
下
地
諸
有
漏
法。
以
下
地
法
不
寂

說
能
遍
緣。
無
非
所
緣
前
已
說
故。
根
本
地
攝
善

故。
有
差
別
者
無
記
無
為
非
無
漏
境。
唯
於
有
法

無
漏
俱
能
遍
緣。
自
上
下
地
有
為
無
為
皆
為
境

愛
界
地
別
故。
不
緣
下
地
法
已
離
彼
貪
故。
淨
及

行
相
轉
故。
若
愛
無
漏
應
非
煩
惱。
不
緣
上
地
法

繫
事
故。
所
繫
言
顯
是
三
有
攝。
不
緣
無
漏
法
愛

論
曰。
味
定
但
緣
自
地
有
漏
法。
以
有
漏
法
是
所

　
根
本
善
無
色
　
　
不
緣
下
有
漏

　
味
定
緣
自
繫
　
　
淨
無
漏
遍
緣

中
誰
緣
何
境。
頌
曰。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十八

以
皆
能
斷
次
下
地
故。
中
間
攝
淨
亦
不
能
斷。
近

故。
又
自
於
自
非
對
治
故。
若
淨
近
分
亦
能
斷
惑。

斷
上
以
勝
己
故。
不
能
斷
自
與
自
地
惑
同
一
縛

染
能
斷。
謂
本
淨
定
不
能
斷
下
已
離
染
故。
不
能

論
曰。
諸
無
漏
定
皆
能
斷
惑。
本
淨
尚
無
能
況
諸

　
無
漏
能
斷
惑
　
　
及
諸
淨
近
分

何
等
力
能
斷
諸
煩
惱。
頌
曰。

能。
彼
無
間
道
必
緣
下
故。
味
淨
無
漏
三
等
至
中。

法
滅。
既
遮
無
色
根
本
緣
下。
義
准
近
分
有
緣
下

無
色
界。
雖
能
對
治
是
客
非
主。
亦
不
能
緣
下
地

目
全
治
故。
法
非
全
治
如
先
已
說。
又
法
品
道
於

緣
下
地
無
漏。
而
但
緣
類
不
緣
法
品。
以
但
能
緣

慮
中
應
言
超
越。
自
上
地
法
無
不
能
緣。
雖
亦
能

越
為
顯
離
繫。
應
說
超
一
切
非
唯
色
想
等。
又
靜

超
越
色
想
等
言。
故
知
但
依
超
所
緣
說。
若
此
超

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十八

近
分。
為
無
別
義
為
亦
有
殊。
義
亦
有
殊
謂
諸
近

貪
此
故。
由
此
未
至
具
有
三
種。
中
間
靜
慮
與
諸

作
如
是
說。
初
近
分
定
亦
有
定
染。
未
起
根
本
亦

中
遮
有
定
染。
不
遮
生
染
故
不
相
違。
或
有
餘
師

染
心
有
結
生
理。
故
應
近
分
有
味
相
應。
今
於
此

爾
何
緣
毘
婆
沙
說。
諸
近
分
地
有
結
生
心。
非
無

以
諸
欲
貪
由
尋
伺
起。
此
地
猶
有
尋
伺
隨
故。
若

自
地
法
能
厭
背
故。
此
地
極
鄰
近
多
災
患
界
故。

於
自
地
法
不
厭
背
故。
唯
初
近
分
通
無
漏
者。
於

漏。
皆
無
有
味
離
染
道
故。
上
七
近
分
無
無
漏
者。

怖
故。
此
八
近
分
皆
淨
定
攝。
唯
初
近
分
亦
通
無

故。
一
切
唯
一
捨
受
相
應。
作
功
用
轉
故
未
離
下

論
曰。
諸
近
分
定
亦
有
八
種。
與
八
根
本
為
入
門

　
近
分
八
捨
淨
　
　
初
亦
聖
或
三

分
有
幾
何
受
相
應。
於
味
等
三
為
皆
具
不。
頌
曰。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十八

至
定
有
中
間
定。
如
契
經
說
有
尋
伺
等
三
三
摩

根
本
定。
豈
不
依
定
成
慧
解
脫。
由
此
證
知
有
未

依
何。
又
蘇
使
摩
契
經
中
說。
有
慧
解
脫
者
不
得

由
聖
慧。
於
現
法
中
得
諸
漏
盡。
若
無
未
至
聖
慧

如
契
經
言
諸
有
未
能
入
初
定
等。
具
足
安
住
而

有
未
至
中
間。
由
有
契
經
及
正
理
故
且
有
未
至。

間
定
初
有
上
無。
豈
不
契
經
說
七
依
定。
寧
知
別

有
差
別。
謂
此
減
尋
上
立
中
間。
減
何
成
異
故
中

一
地
昇
降
無
如
此
故。
謂
中
間
定
初
靜
慮
攝
而

二。
依
此
義
故
立
中
間
名。
由
此
上
無
中
間
靜
慮。

伺。
唯
中
靜
慮
有
伺
無
尋。
故
彼
勝
初
未
及
第

論
曰。
初
本
近
分
尋
伺
相
應。
上
七
定
中
皆
無
尋

　
中
靜
慮
無
尋
　
　
具
三
唯
捨
受

頌
曰。

分。
是
離
染
道
入
根
本
因
中
間
不
然。
復
有
別
義。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十八

故。
此
有
勝
德
可
愛
味
故。
無
漏
定
生
亦
漸
減

非
根
本
地
起
愛
貪
彼。
如
所
味
有
別
能
味
亦
別

者。
未
來
當
在
大
梵
處
生。
故
亦
具
三
如
根
本
定。

等
三。
以
別
繫
屬
一
生
處
故。
謂
極
修
習
中
間
定

未
至
名。
是
本
地
德
未
現
前
義。
此
中
間
定
具
味

已
起
味
故。
毘
婆
沙
者
作
如
是
說。
未
至
本
地
立

邊
亦
名
未
至。
皆
乘
先
定
勢
力
引
生。
及
住
彼
時

住
此
已
起
愛
味。
依
如
是
義
立
未
至
名。
非
上
定

欲
簡
別
餘
近
分
故。
非
此
近
分
乘
先
定
起。
又
非

說
初
靜
慮
即
已
說
彼。
唯
初
近
分
名
未
至
者。
為

佛
不
數
說
有
未
至
中
間。
以
二
即
初
靜
慮
攝
故。

離
中
間
定
誰
為
勝
因。
由
此
證
知
有
中
間
定。
然

故。
理
應
有
定
有
伺
無
尋。
又
大
梵
王
是
世
界
主。

若
無
中
靜
慮
誰
有
伺
無
尋。
以
心
心
所
漸
次
息

地。
經
說
初
定
與
尋
伺
俱。
第
二
等
中
尋
伺
皆
息。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十八

說
一
切
有
部
順
正
理
論
卷
第
七
十
八

招
大
梵
處
果。
多
修
習
者
為
大
梵
故。

苦
者
已
出
欲
故。
由
此
一
向
捨
受
相
應。
此
定
能

由
自
勉
功
用
轉
故。
由
此
說
為
苦
通
行
攝。
非
憂

無
喜
受
者
已
不
共
初。
然
於
初
貪
未
能
離
故。
又

故。
此
亦
一
向
捨
受
相
應。
無
三
識
身
故
無
樂
受。

▲

阿毘達磨順正理論卷第七十八