阿毘達磨順正理論卷第七十一

此
尋
求
涅
槃
果
故。
由
此
一
切
修
苦
智
等。
無
不

加
行
解
脫
所
餘
諸
道。
何
義
名
道。
謂
尋
求
依。
依

脫
所
應
斷
障
最
初
所
生。
勝
進
道
者。
謂
除
無
間

者。
謂
此
能
滅
所
應
斷
障。
解
脫
道
者。
謂
已
解

論
曰。
加
行
道
者。
謂
此
無
間
無
間
道
生。
無
間
道

　
謂
加
行
無
間
　
　
解
脫
勝
進
道

　
應
知
一
切
道
　
　
略
說
唯
有
四

應
思
擇
於
諸
道
中。
略
說
有
幾
可
能
遍
攝。
頌
曰。

廣
說
諸
道
差
別
無
量。
謂
世
出
世
見
修
道
等。
今

　
　
　
辯
賢
聖
品
第
六
之
十
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
順
正
理
論
卷
第
七
十
一

▼

阿毘達磨順正理論卷第七十一

轉
故
亦
名
為
苦。
如
依
陸
路
乘
馬
等
行。
艱
辛
轉

生
聖
道
名
苦
通
行。
雖
道
非
苦
苦
受
相
應。
艱
辛

攝
受
五
支
四
支
成
故。
依
餘
無
色
未
至
中
間。
所

中
止
觀
雙
行
無
增
減
故。
又
此
諸
地
所
有
等
持。

通
行。
任
運
轉
故
如
乘
船
筏。
任
運
轉
者。
由
此
地

立
差
別。
謂
依
根
本
四
靜
慮
中。
所
生
聖
道
名
樂

有
差
別
者。
依
地
依
根
建
立
異
故。
云
何
依
地
建

速
通
行。
三
樂
遲
通
行。
四
樂
速
通
行。
此
四
通
行

論
曰。
經
說
通
行
總
有
四
種。
一
苦
遲
通
行。
二
苦

　
苦
依
所
餘
地
　
　
遲
速
鈍
利
根

　
通
行
有
四
種
　
　
樂
依
本
靜
慮

槃
城
故。
此
有
幾
種
依
何
建
立。
頌
曰。

立
通
行
名。
以
於
諦
中
能
善
通
達。
復
能
速
往
涅

聖
涉
此
夷
途。
速
達
二
種
涅
槃
界
故。
道
於
餘
處

皆
為
尋
求
涅
槃。
或
此
道
名
目
涅
槃
路。
三
乘
賢

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十一

名
遲
通
翻
此
名
速。
或
遲
鈍
者
所
起
通
行
名
遲

鈍
根
名
遲
利
根
名
速。
二
行
於
境
通
達
稽
遲。
說

名。
云
何
依
根
建
立
差
別。
謂
即
苦
樂
二
通
行
中。

色
時。
五
蘊
定
滅
四
蘊
定
起。
極
為
難
辦
故
立
苦

相
眇
然。
不
易
測
量
修
難
成
辦。
又
從
靜
慮
起
無

亦
甚
難
成。
故
亦
名
苦
極
微
細
故。
謂
無
色
定
行

滅
無
尋
唯
伺。
細
心
品
生
多
用
功
力。
諸
無
色
定

以
木
析
木
極
難。
謂
一
地
中
有
尋
有
伺。
麤
心
品

心
品
滅
異
心
品
生。
極
為
艱
辛
故
亦
名
苦。
譬
如

根
本
靜
慮
易
起
故
樂。
靜
慮
中
間
同
一
地
攝。
異

定。
多
起
功
用
方
得
現
前。
此
既
現
前
為
勝
加
行。

地
道
難
可
成
辦
故
立
苦
名。
謂
有
先
來
都
未
得

有
等
持。
不
攝
五
支
四
支
成
故。
有
餘
師
說。
未
至

觀
減
止
增。
未
至
中
間
觀
增
止
減。
又
此
諸
地
所

者。
由
此
地
中
止
觀
雖
俱
而
增
減
故。
謂
無
色
地

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十一

三
道。
若
爾
應
與
契
經
相
違。
如
說。
有
情
世
間
生

有。
時
及
不
時
二
道
差
別。
若
許
有
中
根
應
各
說

說
有。
信
解
見
至
二
道
差
別。
無
學
道
中
唯
見
說

見
說
有。
隨
信
法
行
二
道
差
別。
修
道
位
中
唯
見

故
知
非
有。
又
於
三
道
各
說
二
故。
謂
見
道
中
唯

中
唯
有
蛇
奴
最
為
第
一。
此
經
不
說
別
有
中
根

經
說
諸
利
根
中。
唯
有
指
鬘
最
為
第
一。
諸
鈍
根

今
但
說
遲
速
行
耶。
有
一
類
言
無
中
根
者。
如
契

慧
勝
中
勝
故
立
通
名。
為
諸
有
情
無
中
根
者。
而

名。
然
有
經
中
說
四
通
行。
五
根
為
性
亦
就
勝
說。

俗
智。
金
剛
喻
定
亦
以
五
蘊
四
蘊
為
體
立
智
定

具
五
蘊。
以
慧
勝
故
偏
立
見
名。
如
見
道
邊
諸
世

無
色
定
別。
而
名
通
者
顯
慧
勝
故。
如
見
道
位
雖

利
如
後
當
辯。
此
行
五
蘊
四
蘊
為
性。
由
依
色
定

通
行。
速
此
相
違。
或
趣
涅
槃
有
遲
有
速。
由
根
鈍

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十一

之
為
鈍。
故
應
決
定
許
有
中
根。
經
中
明
說
有
三

第
一
鈍
根。
知
更
有
餘
鈍
而
非
極。
但
對
利
者
說

餘
利
而
非
極。
但
對
鈍
者
說
之
為
利。
又
既
說
有

證
成
有
中
根
者。
謂
既
說
有
第
一
利
根。
知
更
有

此
已
釋
道
唯
二
意。
又
彼
所
引
根
第
一
經。
已
定

於
世
典
中
亦
隨
明
了。
唯
見
顯
示
上
下
非
中。
由

說。
然
通
行
中
不
別
說
有
中
品
行
者
不
明
了
故。

五
根
增
上
猛
利。
極
圓
滿
者
名
俱
解
脫。
乃
至
廣

品
無
差。
又
契
經
中
說
隨
法
行
是
鈍
根
攝。
如
說。

一
種
性
中。
有
大
聲
聞
獨
覺
大
覺。
不
可
說
彼
根

下
故
說
無
違。
然
理
定
應
有
中
根
者。
謂
隨
法
行

賢
等。
中
謂
所
餘。
或
據
有
情
種
解
脫
分
有
上
中

入
道
者
如
阿
若
多
憍
陳
那
等。
後
入
道
者
如
善

彼
有
情
類。
初
中
後
時
入
道
不
同
作
是
說
故。
初

長。
有
利
中
鈍
三
根
差
別。
此
不
相
違。
依
佛
出
世

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十一

決
定。
依
第
四
定
得
漏
盡
故。
目
連
唯
依
苦
速
通

行。
及
樂
速
通
行
入
聖
證
極
果。
彼
依
未
至
入
正

不
定。
於
到
究
竟
二
聲
聞
中。
舍
利
子
依
苦
速
通

等
菩
提。
於
獨
覺
中
麟
角
喻
者。
如
大
覺
說
餘
則

靜
慮
為
依。
由
極
利
根
入
正
決
定。
證
得
無
上
正

入
聖。
證
極
果
大
覺
唯
依
樂
速
通
行。
謂
以
第
四

生
上
界
故。
大
覺
獨
覺
到
究
竟。
聲
聞
依
何
通
行

有
退
說。
以
諸
聖
者
若
已
經
生。
不
退
不
轉
根
不

四
句
差
別。
此
約
加
行
有
勤
不
勤。
不
約
轉
根
及

槃
遲
速
不
定。
又
契
經
說。
有
現
法
遲
身
壞
速
等

等
修
勤
加
行
說。
若
不
據
等
則
鈍
利
根。
趣
向
涅

上
所
言
由
根
利
鈍。
於
趣
圓
寂
有
速
有
遲。
此
據

應
知
通
行
隨
此
相
說。
唯
立
遲
速
無
別
處
中。
然

二。
然
中
根
性
攝
在
二
中。
以
利
鈍
中
有
非
極
故。

根
故。
依
根
立
道
必
亦
有
三。
但
不
分
明
故
唯
說

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十一

　
此
實
事
唯
十
　
　
謂
慧
勤
定
信

法。
此
三
十
七
體
各
別
耶。
不
爾
云
何。
頌
曰。

名
覺。
三
十
七
法
順
趣
菩
提。
是
故
皆
名
菩
提
分

永
斷
故。
及
如
實
知
已
作
己
事。
不
復
作
故
此
二

菩
提。
二
獨
覺
菩
提。
三
無
上
菩
提。
無
智
睡
眠
皆

生
智
說
名
為
覺。
隨
覺
者
別
立
三
菩
提。
一
聲
聞

四
神
足
五
根
五
力
七
等
覺
支
八
聖
道
支。
盡
無

論
曰。
經
說
覺
分
有
三
十
七。
謂
四
念
住
四
正
斷

　
覺
謂
盡
無
生
　
　
順
此
故
名
分

　
覺
分
三
十
七
　
　
謂
四
念
住
等

有
幾
種
名
義
云
何。
頌
曰。

入
聖
道
皆
依
未
至
地
道。
亦
名
為
菩
提
分
法。
此

到
究
竟
諸
大
聲
聞。
法
爾
唯
應
漸
次
得
果。
故
彼

二
聖
先
來
樂
慧
樂
定。
故
證
極
果
依
色
無
色。
許

行。
謂
依
未
至
入
正
決
定。
依
無
色
定
得
漏
盡
故。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十一

為
慧
勤
定。
頌
曰。

二
餘
九
同
前。
念
住
等
三
名
無
別
屬。
如
何
獨
說

沙
師
說
有
十
一。
身
業
語
業
不
相
雜
故。
戒
分
為

分
為
三
復
總
成
七。
并
前
合
成
三
十
七
種。
毘
婆

由
境
等
殊
分
為
三
十。
更
加
喜
捨
輕
安
戒
尋。
戒

體。
如
是
覺
分
實
事
唯
十。
前
五
即
是
信
等
五
根。

體。
正
語
正
業
正
命
以
戒
為
體。
正
思
惟
以
尋
為

覺
支
以
行
蘊
攝
捨
為
體。
輕
安
覺
支
以
輕
安
為

覺
支
正
念
以
念
為
體。
喜
覺
支
以
喜
為
體。
捨

以
定
為
體。
信
根
信
力
以
信
為
體。
念
根
念
力
念

進
以
勤
為
體。
四
神
足
定
根
定
力
定
覺
支
正
定

為
體。
四
正
斷
精
進
根
精
進
力
精
進
覺
支
正
精

等。
謂
四
念
住
慧
根
慧
力
擇
法
覺
支
正
見
以
慧

論
曰。
此
覺
分
名
雖
三
十
七。
實
事
唯
十
即
慧
勤

　
念
喜
捨
輕
安
　
　
及
戒
尋
為
體

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十一

體
即
是
神
亦
是
神
足。
彼
所
言
足
謂
欲
等
者。
為

神。
欲
等
所
生
等
持
名
足
無
如
是。
失
彼
許
等。
持

廣
說。
足
謂
欲
等
四
三
摩
地。
此
中
佛
說
定
果
名

神
足
等。
神
謂
受
用
種
種
神
境。
分
一
為
多
乃
至

增
欲
心
故。
又
違
經
說。
如
契
經
言。
吾
今
為
汝
說

神
即
是
定
足。
謂
欲
等
彼
應
覺
分。
事
有
十
三

德
所
依
止
故。
經
主
此
中
作
如
是
說。
有
餘
師
說。

中
此
最
勝
故。
何
緣
於
定
立
神
足
名。
諸
靈
妙

力
能
斷
懈
怠
故。
或
名
正
勝
於
正
持
策。
身
語
意

故
說
勤
名
為
正
斷。
於
正
修
習
斷
修
位
中。
此
勤

何
緣
於
慧
立
念
住
名。
慧
由
念
力
持
令
住
故。
何

善。
然
隨
同
品
增
上
善
根。
如
次
說
為
慧
勤
及
定。

論
曰。
四
念
住
等
三
品
善
法。
體
實
遍
攝
諸
加
行

　
說
為
慧
勤
定
　
　
實
諸
加
行
善

　
四
念
住
正
斷
　
　
神
足
隨
增
上

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十一

前
欲
定
合
名
欲
定
勝
行
神
足。
所
言
神
足
者
是

故
名
勝
行。
由
如
是
理。
故
次
說
言
如
是
勝
行。
及

捨。
皆
名
勝
行。
依
何
修
造
立
勝
行
名。
依
修
造
神

若
欲
若
勤
若
信
若
輕
安
若
念
若
正
智
若
思
若

者
修
欲
等
持。
加
行
成
時
所
證
果
義。
復
言
此
位。

欲
等
由
欲
等
持。
此
言
為
明
後
起
欲
等。
是
等
引

言
如
是
欲
勤
精
進
攝
心
持
心。
乃
至
廣
說
云
何

攝
心。
謂
慧
持
心
謂
定
能
攝
持
心
是
彼
相
故。
復

欲。
發
勤
精
進
攝
心
持
心。
此
說
善
根
成
滿
位
定

為
令
已
生
善
法
安
住
增
廣。
由
前
欲
定
生
起
於

行
位
定。
復
言
方
便
為
斷
已
生
惡
不
善
法。
乃
至

由
欲
增
上。
所
得
勝
定
名
欲
等
持。
此
言
即
說
加

根
成
滿
位
勝。
前
名
神
足
後
名
為
神。
故
契
經
言

等
持
總
有
二
種。
一
於
善
根
加
行
位
勝。
二
於
善

顯
等
持
有
四
種。
故
舉
因
顯
果
說
欲
等
言。
然
諸

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十一

八
聖
道
所
應
趣
求。
但
為
斷
除
能
證
根
本
靜
慮

得
菩
提。
不
能
得
涅
槃。
由
是
不
應
修
此
神
足。
是

類
本
所
成
法。
非
聖
非
聖
性。
非
通
非
通
性。
不
能

定
說
有
如
是
神。
然
如
是
神
性
是
下
劣。
諸
異
生

道。
謂
八
支
聖
道
順
清
淨。
經
說
言
大
德。
我
今

言
定
為
應
理。
由
此
經
說
云
何
名
為
趣
修
神
足

神
聲
說
於
神
果。
如
遍
知
果
說
遍
知
聲。
如
是
所

彼
亦
無
違
契
經
過。
故
彼
自
釋
此
契
經
文。
言
以

體
即
是
神
亦
是
神
足。
故
無
覺
分
增
欲
心
失。
又

者
本。
為
求
得
後
勝
定
故。
由
如
是
理
彼
說
等
持。

聚
中
最
殊
勝
故。
說
是
所
修
起
先
欲
定
為
加
行

離
俱
生
欲
等
諸
法
定
不
生
故。
以
定
於
彼
俱
生

無
容
俱
故。
俱
生
欲
等
於
所
修
定
有
何
功
能。
若

是
俱
生
定
因
故。
勝
行
中
不
復
說。
定
因
定
果
定

神
所
依
義。
以
前
欲
定
是
前
生
定
因。
後
起
欲
等

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十一

支
是
道
支
義。
若
爾
應
許
道
支
唯
七。
不
爾。
正
見

餘
七
是
正
見
分
皆
順
正
見
從
勝
為
名。
或
道
之

求
依
義
名
為
道
支。
若
爾
道
支
唯
應
有
一。
不
爾。

餘
六
種
是
覺
支
非
覺。
所
說
道
支
為
有
何
義。
尋

爾
應
許
覺
支
唯
六。
不
爾
擇
法
是
覺
亦
覺
支。
所

皆
順
擇
法
從
勝
為
名。
或
覺
之
支
是
覺
支
義。
若

支。
若
爾
覺
支
唯
應
有
一。
不
爾
念
等
是
擇
法
分。

力
名。
所
說
覺
支
為
有
何
義。
能
覺
悟
義
名
為
覺

用
劣
故。
猶
為
所
治
同
類
屈
伏。
上
品
翻
此
故
得

後
故。
又
依
可
屈
伏
不
可
屈
伏
故。
下
品
信
等
勢

說
為
根
後
名
為
力。
由
此
五
法
依
下
上
品
分
先

根
力
名。
以
增
上
故。
難
屈
伏
故。
何
緣
此
五
先

是
彼
近
因。
故
作
是
言
無
違
經
過。
何
緣
信
等
立

現
事
相
名
神。
欲
令
尋
麤
悟
入
於
細。
兼
為
顯
定

定
障。
便
為
應
理。
雖
定
即
神
而
此
經
說。
神
果
變

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十一

雖
忍
位
中
亦
容
如
是。
然
非
決
定
是
故
不
說。
或

增。
謂
此
位
中
不
為
煩
惱
之
所
屈
伏。
力
義
勝
故。

離
生。
增
上
義
成
根
義
勝
故。
世
第
一
位
說
五
力

五
根
增。
謂
此
位
中
永
息
惡
趣。
終
不
退
墮
速
入

終
不
匱
乏。
信
等
善
根
定
用
勝
故。
於
忍
法
位
說

位
說
神
足
增。
謂
此
位
中
能
制
心
識。
趣
不
退
位

精
進。
不
墜
生
死
速
趣
涅
槃
勤
用
勝
故。
於
頂
法

此
位
中
見
生
死
過
涅
槃
功
德。
遂
能
勇
猛
發
勤

壞
二
種
愚
慧
用
勝
故。
於
煖
法
位
說
正
斷
增。
謂

倒。
由
念
勢
力
於
身
等
境。
自
相
共
相
能
審
了
知。

論
曰。
初
修
業
位
說
念
住
增。
謂
此
位
中
為
息
顛

　
念
住
等
七
品
　
　
應
知
次
第
增

　
初
業
順
決
擇
　
　
及
修
見
道
位

位
何
覺
分
增。
頌
曰。

是
道
亦
道
支。
所
餘
七
種
是
道
支
非
道。
當
言
何

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十一

能
修
習。
是
故
神
足
說
在
第
三。
勝
定
為
依
便
令

令
相
續
中。
過
失
損
減
功
德
增
盛。
於
殊
勝
定
方

能
發
起
正
勤。
故
於
第
二
說
四
正
斷。
由
正
勤
力

說
四
念
住。
由
四
念
住
了
眾
境
已。
於
斷
惡
修
善

知
導
起
眾
善。
如
有
目
者
將
導
眾
盲。
是
故
最
初

最
初
由
慧
勢
力。
於
身
等
境
自
相
共
相。
如
實
了

七
後
八
非
修
次
第。
有
餘
於
此
立
次
第
言。
行
者

能
速
疾
行
往
趣
勝
故
隨
數
增
故。
於
契
經
中
先

生。
如
實
尋
求
諦
理
勝
故。
又
於
此
位
不
起
期
心。

為
道。
見
道
位
中
二
義
最
勝。
謂
見
道
位
聖
慧
初

道
支
增。
謂
尋
求
依
及
通
往
趣。
二
義
具
故
說
名

覺
支
義
增。
見
道
位
中
所
有
道
義。
皆
具
足
故
說

故
說
覺
支
增。
或
此
位
中
斷
九
品
惑。
數
數
覺
故

此
位
力
義
偏
增。
修
道
位
中
近
菩
提
位。
助
覺
勝

此
位
中
不
為
一
切。
餘
異
生
法
之
所
屈
伏。
故
於

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十一

切
覺
分
皆
助
菩
提。
唯
此
獨
摽
覺
支
名
者
以
最

鄰
近
菩
提。
謂
治
有
頂
故
覺
支
體
一
向
無
漏。
一

道
見
道
位
中
方
建
立
故。
謂
修
道
位
七
覺
支
增

論
曰。
此
中
七
覺
八
聖
道
支
唯
是
無
漏。
唯
於
修

　
三
四
五
根
力
　
　
皆
通
於
二
種

　
七
覺
八
道
支
　
　
一
向
是
無
漏

漏
耶。
頌
曰。

勞
煩
述。
今
於
此
中
應
辯
覺
分。
幾
唯
無
漏
幾
有

應
正
思
求
今
此
論
中
思
擇
法
相。
於
次
第
理
無

支
以
為
第
七。
於
中
一
一
辯
其
次
第。
如
釋。
經
論

實
覺
四
聖
諦
境。
厭
捨
生
死
欣
趣
涅
槃。
故
說
道

聖
諦
境。
無
疑
慮
故
說
七
覺
支
在
於
第
六。
既
如

由
此
五
力
說
為
第
五
力
義
既
成。
能
如
實
覺
四

四。
根
義
既
立
能
招
惡
趣。
惡
業
煩
惱
不
能
屈
伏。

信
等。
與
出
世
法
為
增
上
緣。
由
此
五
根
說
為
第

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十一

　
初
靜
慮
一
切
　
　
未
至
除
喜
根

至
廣
說。
此
三
十
七
何
地
有
幾。
頌
曰。

作
如
是
說。
從
初
業
位
至
盡
無
生
念
住
常
增。
乃

位
勢
用
亦
增。
後
位
增
者
非
於
前
位。
故
毘
婆
沙

通
二
義
准
已
成。
謂
覺
分
中
前
位
增
者。
彼
於
後

覺
支
後
方
說
道
支。
故
八
道
支
一
向
無
漏。
所
餘

覺
支
後
說
定
是
無
漏。
若
說
在
前
便
通
二
種。
既

名。
聖
道
支
名
目
無
漏
故。
又
諸
論
者
許
覺
分
法。

性
攝。
雖
正
見
等
亦
通
有
漏。
然
彼
不
得
聖
道
支

覺
支
名。
見
道
位
中
八
道
支
勝
故。
此
一
向
無
漏

菩
提
性
近
菩
提。
唯
是
無
漏
故
無
漏
修
道
方
立

提
分
中。
依
近
菩
提
立
覺
支
號。
道
中
修
道
位
近

立
覺
支
名。
若
不
許
然
寧
不
通
二。
或
於
一
切
菩

依
治
有
頂
說。
此
為
上
首
類
治
下
地。
唯
於
無
漏

鄰
近。
菩
提
果
故
由
此
理
趣
證
七
覺
支。
應
知
但

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十一

隨
位
別
後
必
兼
前。
可
一
體
上
義
分
多
種。
故
有

如
是
諸
地
隨
其
所
應。
覺
分
現
前
少
多
無
定。
謂

二。
欲
界
有
頂
除
覺
道
支。
無
無
漏
故
各
二
十
二。

十
五。
前
三
無
色
除
戒
三
支。
并
除
喜
尋
各
三
十

三
十
六。
第
三
第
四
靜
慮
中
間。
雙
除
喜
尋
各
三

彼
地
無
尋。
彼
上
等
持
轉
寂
靜
故。
由
此
二
地
各

慮
除
正
思
惟。
彼
靜
慮
中
已
無
尋
故。
由
契
經
說

一
切
近
分
地
道。
皆
力
勵
轉
故
無
喜
義。
第
二
靜

雖
已
斷
而
類
同
前。
故
起
彼
時
皆
無
有
喜。
有
說。

又
未
至
定
初
現
前
時。
未
能
斷
除
下
地
煩
惱。
後

支。
於
下
地
法
猶
懷
疑
慮。
未
能
保
信
故
不
生
喜。

論
曰。
初
靜
慮
中
具
三
十
七。
於
未
至
地
除
喜
覺

　
於
欲
界
有
頂
　
　
除
覺
及
道
支

　
前
三
無
色
地
　
　
除
戒
前
二
種

　
二
靜
慮
除
尋
　
　
三
四
中
除
二

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十一

緣
自
相
生。
是
故
不
立。
有
餘
復
說
修
習
覺
分。
本

立。
有
餘
師
說。
覺
分
多
緣
諸
法
共
相。
心
王
多
分

偏
黨。
覺
分
唯
在
清
淨
分
中。
勢
用
增
強。
是
故
不

慧
等
者。
心
於
雜
染
清
淨
分
中。
勢
用
均
平
無
所

念
住
等
中。
彼
實
攝
諸
加
行
善
故。
然
不
別
立
如

者
隨
位
應
思。
何
故
心
王
不
立
覺
分。
理
亦
攝
在

有
頂
極
唯
十
九。
一
切
皆
除
三
念
住
故。
其
中
減

四
中
間
極
三
十
二。
前
三
無
色
極
二
十
九。
欲
界

如
是
未
至
第
二
靜
慮。
極
多
但
容
有
三
十
三。
三

七。
然
於
一
念
頓
現
在
前。
極
多
但
容
有
三
十
四。

相
故。
由
此
理
趣
初
靜
慮
中。
總
而
言
之
具
三
十

念
住
攝。
必
無
一
慧
於
一
剎
那。
緣
四
境
生
四
行

四
慧
並
起。
不
可
一
慧
約
境
分
多。
以
若
總
緣
法

緣
分
為
四
故。
尚
無
二
慧
俱
時
而
生。
況
有
一
時

多
種
俱
時
起
義。
唯
四
念
住
必
不
俱
生。
以
約
所

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十一

觀。
由
此
勝
解
非
覺
分
攝。
有
餘
師
說。
至
無
學
位

別
立。
於
假
想
觀
勝
解
偏
增。
覺
分
唯
攝
順
真
實

立
覺
分。
想
思
觸
欲
於
染
分
中。
勢
用
增
強
故
不

念
定
慧
者。
由
此
三
種
順
清
淨
品。
勢
用
增
強
可

在
念
住
等
中。
彼
實
攝
諸
加
行
善
故。
然
別
建
立

諸
大
心
所
法
中。
唯
立
四
法
為
菩
提
分。
實
總
攝

所
調
伏
即
是
能
調。
是
故
心
王
不
立
覺
分。
何
緣

馳
散
諸
境。

悷
難
調
為
調
伏
心
修
習
覺
分。
非

分。
有
餘
師
說。
無
始
時
來
心
為
眾
多。
煩
惱
雜
染

無
絕。
修
習
覺
分
為
斷
生
死。
由
此
心
王
不
立
覺

立
覺
分。
有
餘
師
說。
心
導
世
間
於
界
趣
生
輪
迴

輔
佐
心
所。
如
王
不
可
輔
佐
於
臣。
所
以
心
王
不

分
輔
佐
於
覺
覺
是
心
所
慧
為
體
故。
不
可
心
王

治
法
非
心
唯
所。
障
治
相
翻
而
建
立
故。
有
說。
覺

為
對
治
一
切
煩
惱。
然
諸
煩
惱
心
所
非
心。
故
能

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十一

雜
染
雖
是
增
上。
而
與
淨
品
作
饒
益
事。
亦
有
功

於
還
滅
菩
提
分
中
立
喜
覺
支。
有
餘
師
說。
受
於

故
立
覺
分。
由
此
流
轉
緣
起
支
中
立
為
受
支。
及

中
方
增
盛
故。
受
於
雜
染
清
淨
分
中。
勢
用
俱
增

立
為
煩
惱
覺
分。
煩
惱
覺
分
要
於
至
境。
相
續
位

為
非
理。
如
理
作
意
至
境
相
續。
彼
勢
力
微
故
不

有
餘
師
言。
若
染
若
淨
初
取
境
位。
作
意
力
增
說

能。
說
此
力
能
策
正
見
故。
由
此
作
意
不
可
例
尋。

至
理。
非
令
於
境
浮
飄
易
脫。
於
諦
觀
察
有
策
發

為
覺
分。
尋
於
境
界
雖
策
發
心。
而
欲
令
心
推
求

與
彼
相
違。
是
故
作
意
非
覺
分
攝。
若
爾
寧
立
尋

緣
易
脫
不
定。
覺
分
於
境
審
諦
觀
察。
令
心
專
一

勝
解
非
覺
分
攝。
作
意
勢
力
能
發
動
心。
令
於
所

學
位
增。
由
此
為
因
力
能
引
起
三
菩
提
故。
所
以

勝
解
方
增。
經
但
立
為
無
學
支
故。
菩
提
分
法
有

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十一

成
三
菩
提。
故
信
最
應
立
為
覺
分。
勤
於
眾
行
遍

生
心
品
澄
淨。
由
此
能
見
四
聖
諦
理。
漸
次
增
長

目
鑒
眾
色
像。
如
是
以
信
置
心
品
中。
能
令
俱

師
說。
如
清
水
珠
置
濁
水
中。
水
便
澄
潔
令
諸
有

無
信
者
修
趣
不
成。
故
立
信
根
以
為
覺
分。
有
餘

將
修
眾
行
信
為
初
基。
清
淨
果
因
以
信
為
本。
若

故。
如
何
此
四
順
覺
用
強。
發
趣
菩
提
信
為
上
首。

善
故。
然
別
立
信
勤
安
捨
者。
由
此
四
種
順
覺
強

菩
提
分。
實
亦
總
是
念
住
等
攝。
彼
實
總
攝
加
行

是
故
不
立。
何
緣
大
善
心
所
法
中。
唯
立
四
法
為

言。
樂
捨
二
受
為
輕
安
樂。
行
捨
所
覆
相
不
明
了。

所
為
行
相
猛
利。
樂
捨
行
相
遲
鈍
故
非。
有
餘
師

緣
三
受
皆
通
無
漏。
覺
分
唯
喜
非
餘
二
耶。
覺
分

故
於
靜
慮
為
饒
益
支。
菩
提
分
中
立
覺
支
號。
何

能
如
旃
荼
羅。
性
雖
鄙
劣
能
與
豪
族
作
饒
益
事。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十一

理
為
障
力
微。
與
彼
相
違
名
為
慚
愧。
自
性
善
攝

一
切
惡
心
相
應。
於
散
戒
中
為
勝
障
礙。
於
見
諦

應
立
為
菩
提
分
法。
彼
不
應
立
以
無
慚
愧。
唯
與

若
爾
慚
愧
自
性
善
攝。
於
眾
善
品
得
白
法
名。
亦

掉。
由
斯
見
諦
速
趣
菩
提。
故
此
亦
應
立
為
覺
分。

諦
理。
由
此
不
證
三
乘
菩
提。
輕
安
捨
惛
行
捨
止

為
覺
分。
有
餘
師
說。
無
始
時
來
惛
掉
亂
心
不
見

諸
出
世
行。
令
其
速
趣
三
乘
菩
提。
故
立
安
捨
以

務
令
心
調
適。
行
捨
正
直
令
心
平
等。
故
能
增
長

四
諦
速
證
菩
提。
故
勤
亦
應
立
為
覺
分。
輕
安
息

能
治
彼
令
樂
聽
聞。
如
理
思
惟
四
諦
理
故。
能
見

都
由
懈
怠。
不
樂
聽
聞
如
理
思
惟
四
聖
諦
理。
勤

分。
有
餘
師
說。
無
始
時
來
所
以
不
能。
見
四
聖
諦

發
趣。
中
間
懈
廢
終
無
所
成。
是
故
立
勤
以
為
覺

能
策
發。
令
其
速
趣
三
乘
菩
提。
若
無
正
勤
雖
已

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十一

菩
提
分
法
取
順
定
善。
助
覺
諦
理
故
彼
不
立。
若

等。
故
於
散
善
力
用
雖
強。
助
定
善
中
勢
用
微
劣。

放
逸。
但
於
五
欲
能
防
護
心。
令
不
馳
散
專
修
施

善
用
強。
非
定
位
中
此
障
用
勝。
翻
對
彼
故
立
不

於
散
位
中。
放
逸
令
心
馳
散
五
欲。
能
違
施
等
散

故
眾
行
皆
成。
佛
每
勸
令
修
不
放
逸。
亦
不
應
立

故
彼
不
立。
若
爾
不
放
逸
應
立
為
覺
分。
不
放
逸

中
勢
用
微
劣。
菩
提
分
法
取
順
定
善。
助
覺
諦
理

根
名
自
性
善
攝。
於
散
善
業
功
力
雖
強。
助
定
善

散
善
強
違
見
諦
劣。
翻
彼
故
立
無
貪
無
瞋。
得
善

是
隨
眠
性。
發
麤
惡
業
為
勝
加
行。
斷
滅
善
根
障

故
亦
不
應
立。
以
諸
貪
瞋
六
識
相
應。
遍
通
五
部

不
立。
若
爾
應
立
無
貪
無
瞋。
彼
是
善
根
自
性
善

助
力
微。
菩
提
分
中
取
順
定
善。
助
覺
諦
理
故
彼

得
白
法
名。
雖
於
散
戒
有
勝
功
力。
而
於
定
善
為

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十一

種
皆
容
有
加
行
善
及
有
無
漏。
而
於
覺
分
一
是

順
生
覺
慧。
義
相
違
故
不
應
別
立。
何
緣
尋
伺
二

說。
夫
欣
厭
者。
由
慧
觀
境
勢
力
引
生
覺
分。
謂
能

地
位
容
恒
現
前。
心
品
陜
少。
是
故
不
立。
有
餘
師

此
二
種
行
相
相
違。
俱
不
遍
緣
四
聖
諦
境。
無
一

彼
實
總
攝
加
行
善
故。
然
不
別
立
為
覺
分
者。
由

勝。
何
緣
欣
厭
非
覺
分
耶。
理
實
亦
是
念
住
等
攝。

謂
慚
等
五
二
義
並
無。
不
放
逸
一
種
唯
闕
自
性

說。
信
勤
安
捨
具
足
二
義。
慚
愧
等
六
無
具
二
者。

一
切
染
心
相
應。
自
性
勝
者。
謂
助
見
諦
如
先
所

性
勝
者
立
為
覺
分
餘
則
不
然。
所
治
強
者。
謂
與

立
為
覺
分。
有
餘
師
說。
大
善
法
中
若
所
治
強。
自

情。
障
修
散
善
不
害
翻
此
助
定
力
微
故
亦
不
應

惡
道。
彼
能
治
故
亦
不
應
立。
害
緣
事
生
惱
諸
有

爾
不
害
應
立
覺
分。
害
能
逼
惱
無
量
有
情
墮
三

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十一

於
所
相
成
有
遷
成
用。
此
於
染
淨
起
用
平
等。
菩

說。
二
無
心
定
能
滅
心
故
與
覺
相
違。
四
相
及
得

道
輪
有
為
轂
用。
故
於
覺
分
不
別
建
立。
有
餘
師

別
勝
能。
不
相
應
故。
非
如
無
表
雖
不
相
應。
而
於

何
緣
不
立
不
相
應
行
以
為
覺
分。
彼
於
助
覺
無

法
心
俱
無
表
有
勝
順
能。
表
業
不
然。
是
故
不
立。

聖
諦。
何
緣
表
業
不
立
覺
分。
覺
分
唯
是
順
定
善

並
建
立。
謂
勤
策
彼
令
速
進
修。
尋
力
策
令
速
觀

以
為
覺
分。
勤
策
正
見
有
異
於
尋。
故
道
支
中
應

中
不
別
立
伺。
策
發
正
見
自
有
正
勤。
何
更
立
尋

相
麤
映
蔽
於
伺。
唯
伺
起
位
行
相
轉
微。
故
覺
分

行
相
起
極
微
劣
故。
有
餘
師
說。
二
俱
行
時
尋
行

尋
求
諦
理。
有
助
見
能
立
為
道
支。
伺
則
不
爾。
以

者。
尋
於
聖
道
策
正
見
強。
由
彼
起
時
行
相
猛
利。

一
非。
實
亦
俱
通
義
如
前
說。
然
別
立
尋
不
立
伺

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十一

道
中
尋
策
正
見。
令
於
上
下
八
諦
境
中
速
疾
觀

立
彼。
彼
偏
順
道
不
順
覺
故。
云
何
順
道
且
見

隱
住
故。
何
緣
於
道
立
尋
戒
支。
於
覺
支
中
非
亦

是
聖
道
義。
此
於
速
運
少
有
相
違。
並
能
令
心
安

捨
在
覺
支
中。
云
何
此
三
不
順
於
道。
速
疾
運
轉

捨
力
令
心
平
等。
方
能
於
境
審
諦
覺
察。
故
立
安

喜
於
覺
隨
順
力
增。
要
由
輕
安
息
諸
事
務。
及
由

如
人
掘
地
獲
寶
生
喜。
由
生
喜
故
復
樂
更
掘。
故

悟。
如
是
如
是
發
生
勝
喜。
由
生
勝
喜
復
樂
觀
諦。

道
中。
地
地
各
修
九
品
勝
覺。
如
如
於
諦
數
數
覺

道
支
中。
彼
偏
順
覺
不
順
道
故。
云
何
順
覺
且
修

支
中。
何
緣
於
覺
支
立
喜
輕
安
捨。
非
亦
立
彼
在

覺
道
支。
信
於
爾
時
勢
用
微
劣。
故
不
立
在
覺
道

覺
及
道
支。
初
發
趣
時
信
用
增
上。
已
入
聖
位
立

提
分
法
順
淨
用
增
故
不
別
立。
何
緣
不
立
信
為

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十一

分
進
修
義
增。
數
習
方
能
證
菩
提
故。
四
種
證
淨

攝
在
念
住
等
中。
而
不
立
為
別
覺
分
者。
以
諸
覺

覺
分
中
無
勞
徵
難。
何
緣
證
淨
非
覺
分
攝。
實
亦

總
是
無
貪
如
前
已
釋。
若
許
第
四
體
即
是
勤。
在

樂。
必
無
受
行
故
不
別
立。
有
餘
師
說。
若
許
聖
種

欣
樂。
聖
種
唯
有
諸
出
家
人。
受
行
欣
樂
在
家
有

覺
分
者。
以
諸
覺
分
在
家
出
家。
俱
能
受
行
及
有

十
一
覺
分。
我
許
攝
在
念
住
等
中。
而
不
立
為
別

攝
聖
種。
分
別
論
者
許
覺
分
攝。
故
彼
宗
建
立
四

不
建
立
彼。
通
運
名
道
不
可
為
例。
何
緣
覺
分
不

應
有
所
緣
境。
所
依
行
相
戒
此
相
違。
故
於
覺
支

見
諦
安
靜
而
轉。
故
尋
於
覺
少
有
相
違。
覺
是
相

尋
於
諦
不
寂
靜
轉。
於
聖
諦
理
尋
求
相
故。
覺
已

故
尋
及
戒
俱
立
道
支。
此
復
云
何
不
順
於
覺。
且

察。
戒
能
為
轂
成
見
道
輪。
令
於
諦
中
速
疾
迴
轉。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十一

說
一
切
有
部
順
正
理
論
卷
第
七
十
一

中
攝。

覺
分
攝。
有
餘
師
說。
此
即
信
戒
隨
應
亦
在
覺
分

證
得
義
增。
見
聖
諦
時
漸
頓
得
故。
由
此
證
淨
非

▲

阿毘達磨順正理論卷第七十一