阿毘達磨順正理論卷第七十

位。
餘
位
亦
有。
頌
曰。

種
性
唯
應
果
有
餘
亦
有
耶。
修
習
練
根
唯
無
學

根
勝
故
證
惑
不
生。
若
爾
由
何
種
性
別
故。
六
種

滿
故
名
俱
解
脫。
然
有
俱
解
脫
是
退
種
性
故。
非

不
退
法
根
品
同
故。
如
說
五
根
增
上
猛
利。
極
圓

有
說
由
根
有
差
別
故。
此
釋
非
理。
以
契
經
說
退

生。
然
於
其
中
有
於
煩
惱
證
不
生
法。
而
非
一
切。

復
以
何
緣
諸
阿
羅
漢
等。
離
有
頂
染
同
不
受
後

　
　
　
辯
賢
聖
品
第
六
之
十
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
順
正
理
論
卷
第
七
十

▼

阿毘達磨順正理論卷第七十

道
所
證
不
生。
定
不
由
根
應
皆
得
故。
但
由
殊
勝

種
性
勝
道
生
時。
亦
證
不
生
然
非
道
果。
今
詳
由

故
不
說
名
然
燈
果。
此
亦
應
然
故
無
有
失。
故
勝

非
唯
破
闇
亦
令
油
盡。
然
此
油
盡
非
本
所
為。
是

果。
如
然
燈
者
本
為
破
闇
非
為
盡
油。
而
燈
生
時

擇
滅
非
非
擇
滅
故。
道
轉
時
所
證
不
生
不
名
道

為
此
故。
既
非
所
為
故
非
道
果。
謂
勝
道
轉
為
證

滅
及
虛
空
無。
此
不
生
成
擇
滅
失。
以
勝
道
轉
非

是
便
與
聖
教
相
違。
如
說
云
何
非
果
法。
謂
非
擇

非
擇
滅。
若
是
非
擇
滅
則
非
擇
滅
應
是
道
果。
如

類
煩
惱
殊
勝
道
時。
若
爾
此
不
生
應
是
擇
滅
非

定
於
何
時
於
所
斷
惑
證
不
生
法。
謂
得
能
止
此

故。
由
所
安
住
種
性
差
別。
故
有
斷
惑
後
生
不
生。

論
曰。
有
學
異
生
種
性
亦
六。
六
種
應
果
彼
為
先

　
學
異
生
亦
六
　
　
練
根
非
見
道

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十

中
前
二
非
得
為
體。
第
三
唯
彼
不
現
在
前。
此
三

三
受
用
退。
謂
諸
已
得
殊
勝
功
德
不
現
在
前。
三

得
殊
勝
功
德。
二
未
得
退。
謂
未
能
得
應
得
功
德。

論
曰。
應
知
諸
退
總
有
三
種。
一
已
得
退。
謂
退
已

　
佛
唯
有
最
後
　
　
利
中
後
鈍
三

　
應
知
退
有
三
　
　
已
未
得
受
用

頌
曰。

何
不
動
法
亦
許
有
退
義。
無
相
違
過。
所
以
者
何。

能
修
練
根
如
無
學
位。
如
說
不
動
退
現
法
樂。
如

轉
無
暇
於
中
更
修
餘
事。
唯
於
信
解
異
生
位
中。

練
根。
此
位
無
容
起
加
行
故。
謂
見
道
位
速
疾
運

增
進
根。
有
學
異
生
亦
有
此
義。
唯
非
見
道
能
修

涅
槃。
思
等
四
隨
應
有
四
五
六
七。
非
唯
無
學
有

法
有
三。
一
增
進
根。
二
退
住
學。
三
住
自
位
而
般

種
性
力
得
故。
不
動
者
惑
必
不
生。
前
說
無
學
退

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十

非
練
根
得
名
為
不
退。
練
根
所
得
名
為
不
動。
此

動
有
何
差
別。
皆
於
靜
慮
起
自
在
中
無
退
失
故。

退
法。
如
是
思
等
如
理
應
思。
若
爾
不
退
安
住
不

自
在
中。
可
有
退
者
名
為
退
法。
不
可
退
者
名
不

無
漏
解
脫。
皆
名
不
動
心
解
脫
故。
然
於
靜
慮
起

慮
退
不
退
故。
經
說
動
法
及
不
動
法。
一
切
應
果

退
宗
不
應
為
難。
如
何
不
動
退
現
法
樂。
非
約
靜

現
法
樂
無
相
違
過。
經
主
於
此
作
如
是
言。
約
無

亦
容
退
失
已
得
德
故。
約
受
用
退
說
不
動
法。
退

德
無
暇
起
故
有
受
用
退。
餘
五
種
性
容
具
有
三。

得
故
有
未
得
退。
有
餘
事
業
牽
引
其
心。
已
得
功

受
用
退。
謂
於
殊
勝
無
諍
定
等。
應
得
功
德
未
能

無
暇
起
故。
除
佛
世
尊
餘
不
動
法
具
有
未
得
及

業
牽
引
其
心。
雖
有
所
餘
無
量
希
有
不
共
佛
法

退
中
世
尊
唯
有
一
受
用
退。
以
有
決
定
所
作
事

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十

樂。
怖
失
自
在
故
修
練
根。
練
所
得
根
為
退
不
退。

根
得。
異
不
退
法
理
亦
不
成。
以
彼
所
宗
於
現
法

非
全
退。
全
退
便
應
起
煩
惱
故。
所
言
不
動
由
練

新
起
勝
德。
若
許
有
退
應
名
退
法。
彼
宗
退
法
亦

顯
離
進
退
故。
又
彼
宗
許
安
住
利
根。
寧
言
有
退

退
理
異
於
不
退。
而
安
住
名
不
依
彼
立。
安
住
名

得
勝
德
俱
能
起
故。
雖
言
安
住
新
起
勝
德。
可
有

許
二
俱
非
練
根
得
故。
已
得
勝
德
俱
無
退
故。
未

失。
且
依
彼
執
不
退
安
住。
二
聖
者
相
應
無
差
別。

退
法。
如
前
種
種
推
徵
已
破。
不
退
等
三
有
相
雜

別
不
成。
且
約
退
失
現
法
樂
住。
起
自
在
性
建
立

三
種
差
別。
如
是
建
立
阿
羅
漢
果。
退
不
退
等
差

引
餘
勝
德
生。
設
復
引
生
從
彼
可
退。
是
不
退
等

法
者
但
於
已
住。
諸
勝
德
中
能
無
退
失。
不
能
更

二
所
起
殊
勝
等
至。
設
遇
退
緣
亦
無
退
理。
安
住

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十

達。
是
則
堪
達
亦
練
根
成。
此
所
成
根
為
退
不
退。

漏
根。
則
定
依
先
退
法
種
性。
修
練
根
行
轉
名
堪

此
種
性。
更
至
別
類
無
漏
解
脫。
定
應
但
許
練
有

故
應
無
別。
堪
能
達
故
得
堪
達
名。
彼
宗
不
言
從

故
於
現
法
樂。
不
失
自
在
是
不
退
相。
安
住
亦
然

所
宗
言
此
種
性。
於
新
勝
德
若
起
不
起。
性
利
根

亦
不
然。
不
約
新
起
殊
勝
功
德
立
不
退
故。
謂
彼

雖
言
不
退
能
新
引
起。
殊
勝
功
德
與
安
住
異。
理

達。
彼
許
安
住
本
性
利
根。
非
練
根
得
同
無
退
故。

動
法。
為
顯
此
別
建
立
二
名。
是
則
應
同
安
住
堪

是
利
根
者
名
不
退
法。
後
修
練
根
方
成
利
者
名
不

動
與
不
退
同。
如
何
於
中
固
立
差
別。
若
謂
本
性

法
名
如
是。
亦
應
由
不
退
力
名
為
不
退。
是
則
不

失
自
在
名
退
法
故。
若
許
不
退
如
由
退
力。
立
退

若
許
有
退
應
名
退
法。
以
彼
自
說
若
於
靜
慮。
退

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十

彼
既
起
惑
應
有
更
為
果
相
違
事。
無
如
是
過。
所

終
應
更
受
生。
諸
住
果
時
所
不
作
事
退
時
作
不。

羅
漢
既
許
退
果
為
更
生
不。
彼
於
退
位
帶
惑
命

時
現
起
設
大
劬
勞。
故
彼
所
宗
不
可
依
據。
諸
阿

非
為
世
俗
如
腐
爛
屍
易
壞
難
成。
下
劣
功
德
暫

德。
起
大
加
行
修
習
練
根。
致
大
劬
勞
可
有
斯
理。

差
別。
諸
阿
羅
漢
為
得
後
後。
轉
勝
轉
增
無
漏
功

中
所
成
無
漏
功
德
有
勝
劣
異。
建
立
六
種
種
性

正
理
可
憑。
悟
阿
羅
漢
退
等
差
別。
謂
就
應
果
身

主
但
述
己
情
不
可
依
憑。
趣
聖
教
理
唯
有
對
法

加
行
修
習
練
根。
展
轉
修
令
至
不
動
法。
是
故
經

阿
羅
漢
為
於
少
劣。
暫
現
法
樂
得
自
在
故。
起
大

竟
時
名
不
動
法。
由
此
不
動
法
是
應
果
性
故。
非

練
根
得
並
不
退
故。
又
不
應
說
練
有
漏
根。
得
究

若
許
有
退
應
名
退
法。
若
無
退
失
應
名
不
動。
俱

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十

如
次
應
知
有
退
無
退。
何
界
何
趣
容
有
退
耶。
唯

念
入
聖
道
者
必
無
退
失。
尊
重
止
觀
無
貪
癡
增。

退
耶。
修
不
淨
觀
入
聖
道
者
容
有
退
失。
修
持
息

失
位
時。
不
等
凡
庸
造
鄙
下
業。
又
誰
有
退
誰
無

煩
惱
現
行。
如
住
果
時
必
無
作
理。
如
高
族
者
暫

位
所
不
應
為。
違
果
事
業
由
暫
增
故。
雖
暫
失
念

不
然
修
梵
行
果。
應
非
安
隱
可
委
信
處。
又
住
果

失
正
念
速
復
還
能。
令
所
退
起
盡
沒
滅
離。
若
謂

契
經
說。
苾
芻
當
知。
如
是
多
聞
諸
聖
弟
子。
退

要
有
餘
壽
方
有
退
理。
退
已
不
久
必
還
證
得。
如

故。
若
有
壽
量
將
臨
盡
者。
必
無
退
理
無
失
念
故。

論
曰。
無
從
果
退
中
間
命
終。
退
已
須
臾
必
還
得

　
住
果
所
不
為
　
　
暫
增
故
不
作

　
一
切
從
果
退
　
　
必
得
不
命
終

以
者
何。
頌
曰。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十

藉
境
因
或
兼
加
行。
此
約
具
者
故
說
由
三。
或
起

然
煩
惱
生
所
藉
不
定。
或
有
唯
藉
境
界
力
生。
或

故。
此
中
偏
說
染
無
間
者。
或
煩
惱
起
總
有
三
緣。

起
者。
又
煩
惱
起
略
有
二
門。
染
不
染
心
無
間
起

有
二
種。
已
斷
未
斷
有
差
別
故。
此
中
偏
說
未
斷

乃
至
廣
說
無
相
違
失。
所
以
者
何。
煩
惱
現
前
略

彼
纏
法
正
現
在
前
故。
三
於
彼
正
起
非
理
作
意
故。

眠
由
三
處
起。
一
欲
貪
隨
眠
未
斷
遍
知
故。
二
順

惑
退。
品
類
足
論
當
云
何
通。
如
彼
論
說。
欲
貪
隨

起
惑
退。
為
先
退
已
惑
方
現
前。
或
有
欲
令
由
起

隨
信
行
性。
生
彼
得
聖
亦
無
退
理。
諸
有
退
者
為

身
不
平
等
故。
六
欲
天
處
二
事
並
無。
雖
有
鈍
根

妙
境
入
聖
道
故。
有
說
退
者
由
闕
資
緣。
或
所
依

利
根
故
無
有
退。
以
有
勝
智
能
制
伏
心。
令
背

欲
界
人
三
洲
有
退。
六
欲
天
處
得
聖
果
者
有
說

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十

無
間
皆
容
現
前。
諸
從
學
位
起
惑
退
者。
起
色
無

起
欲
纏
而
退
失
者。
從
自
地
善
無
覆
無
記。
二
心

少
順
退
者
起
煩
惱
退。
故
於
文
義
無
所
相
違。
若

者。
彼
心
無
間
煩
惱
現
前。
若
捨
彼
心
從
順
住
攝。

自
位。
多
相
涉
故
順
住
分
攝。
諸
有
未
失
順
退
分

順
退
者。
少
順
退
故
得
順
退
名。
然
此
定
心
與
守

自
住。
前
言
自
地
順
退
分
定。
即
順
住
分
中。
少
分

順
住
分
品
類
有
三。
一
少
順
退。
二
少
順
進。
三
守

何
無
學
者
未
退
起
惑。
彼
心
現
前
理
實
如
是。
然

從
彼
退
豈
不
順
退
分。
各
於
自
地
離
染
時
捨。
如

地
攝。
無
覆
無
記
心
現
在
前。
唯
除
通
果
心。
然
無

退
分
定。
相
應
善
心
無
間
而
起。
非
住
欲
界
有
上

起
惑
退
者。
若
起
色
纏
無
色
纏
退。
唯
從
自
地
順

眠
必
還
成
故。
何
心
無
間
起
惑
退
耶。
且
從
無
學

惑
時
三
緣
必
具。
非
理
作
意
正
起
現
前。
所
斷
隨

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十

失
上
善
定
成
上
惑。
復
有
欲
令
要
先
退
已。
後
時

不
失
下
善
不
成
下
惑。
若
起
下
纏
現
在
前
退。
定

得。
諸
有
退
失
先
所
得
時。
若
起
上
纏
現
在
前
退。

清
淨
靜
慮
無
色。
通
起
欲
色
無
色
界
纏
退
失
所

色
纏
退。
起
欲
色
纏
退
失
所
得。
若
已
現
前
獲
得

清
淨
靜
慮。
猶
未
現
前
得
淨
無
色。
必
無
能
起
無

彼
無
間
起
故。
但
起
欲
纏
退
失
所
得。
若
現
前
得

無
色
必
無
能
起。
色
無
色
纏
退
失
所
得。
彼
惑
從

心
無
間
皆
容
現
前。
若
未
現
前
獲
得
清
淨。
靜
慮

若
未
全
離
欲
界
染
者。
從
欲
善
染
無
覆
無
記。
三

染。
從
自
地
善
無
覆
無
記。
二
心
無
間
皆
容
現
前。

現
前。
起
欲
界
纏
而
退
失
者。
若
先
全
離
欲
界
繫

地
染
者。
從
此
地
攝
善
及
染
污。
二
心
無
間
皆
容

順
退
分
定。
相
應
善
心
無
間
而
起。
若
未
全
離
此

色
煩
惱
退
時。
若
先
全
離
此
地
染
者。
唯
從
此
地

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十

惱。
此
心
正
起
容
有
退
得
三
界
惑
義。
一
切
退
已

正
起
容
有
退
得
二
界
惑
義。
或
有
不
違
三
界
煩

有
退
得
無
色
惑
義。
或
有
但
違
欲
界
煩
惱。
此
心

三
界
惑
義。
或
有
但
違
欲
色
煩
惱。
此
心
正
起
容

心。
或
有
總
違
三
界
煩
惱。
此
心
正
起
無
有
退
得

退
已
後
時
方
能
起
惑。
然
此
欲
界
繫
無
覆
無
記

耶。
住
欲
界
中
無
覆
無
記。
威
儀
工
巧
異
熟
生
心。

忘。
此
亦
應
然
故
無
違
失。
住
何
心
退
後
起
惑

笈
摩。
中
廢
多
時
雖
忘
不
覺。
後
誦
不
得
方
自
知

未
覺
知。
後
起
惑
時
方
自
覺
退。
如
有
先
誦
四
阿

學
心。
此
俱
不
相
違
依
覺
時
說
故。
謂
先
雖
退
而

心
現
前。
捨
無
學
善
續
有
學
善。
退
無
學
心
住
有

識
身
足
論
復
云
何
釋。
如
彼
論
說。
無
色
界
繫
染

說
無
色
三
纏
一
一
現
起。
退
無
色
盡
住
色
盡
中。

對
境
惑
方
現
前。
施
設
足
論
當
云
何
釋。
如
彼
論

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十

修
後
後
種
性。
得
勝
種
性
方
捨
前
劣。
故
諸
無

行
道
諸
位
各
一。
學
無
學
位
修
練
根
時。
皆
漸
次

無
間
一
解
脫
道。
如
得
初
果
非
久
習
故。
彼
加

無
學
道
所
成
堅
故。
有
學
位
中
轉
一
一
性。
各
一

彼
鈍
根
性
由
久
串
習。
非
少
功
力
可
能
令
轉。
學

性。
各
九
無
間
九
解
脫
道
如
得
應
果。
所
以
者
何。

論
曰。
求
勝
種
性
修
練
根
者。
無
學
位
中
轉
一
一

　
捨
果
勝
果
道
　
　
唯
得
果
道
故

　
無
學
依
九
地
　
　
有
學
但
依
六

　
久
習
故
學
一
　
　
無
漏
依
人
三

　
練
根
無
學
位
　
　
九
無
間
解
脫

耶。
依
何
身
依
何
地。
頌
曰。

練
根。
有
幾
無
間
幾
解
脫
道。
用
有
漏
道
為
無
漏

說
為
善。
如
上
所
言
有
練
根
得。
今
應
思
擇
諸
聖

隨
其
所
應。
起
惑
前
心
皆
如
上
說。
於
此
二
說
前

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十

如
是
無
間
及
解
脫
道。
一
切
唯
是
無
漏
性
攝。
聖

根
皆
一
加
行。
無
間
解
脫
前
說
為
善
理
如
前
故。

遣。
由
此
無
有
超
得
勝
性。
有
餘
師
說。
一
切
練

品
類。
故
轉
退
等
成
思
等
時。
諸
道
現
前
各
有
所

道
各
一。
然
見
修
惑
所
發
無
知。
隨
所
障
殊
有
多

修
練
根
時。
用
九
無
間
九
解
脫
道。
學
位
練
根
二

是
斷
彼
所
發
無
知
現
行
道
數
亦
爾。
是
故
無
學

斷
彼
能
發
惑
時。
所
起
無
間
解
脫
多
少
如
是。
如

學
位
中
修
練
根
者。
正
為
遮
遣
修
惑
所
發。
如
如

故
學
位
中
修
練
根
者。
正
為
遮
遣
見
惑
所
發。
無

遣。
見
修
斷
惑
力
所
引
發。
無
覆
無
記
無
知
現
行。

法
等。
我
所
承
稟
諸
大
論
師。
咸
言
練
根
皆
為
遮

練
根
時。
加
行
無
間
是
退
等
攝。
解
脫
道
時
名
思

退
法
等
收。
第
九
解
脫
是
思
法
等。
諸
有
學
者
修

學
修
練
根
時。
加
行
無
間
前
八
解
脫。
如
應
皆
是

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十

得
四
定
化
心。
然
理
不
應
由
下
見
道。
現
在
前
故

已
離
三
靜
慮
染。
依
初
靜
慮
入
見
諦
者。
亦
說
彼

下
地
道
現
在
前
時。
上
地
化
心
亦
說
為
得。
謂
如

無
違
失
所
以
者
何。
彼
論
但
依
得
俱
生
說。
如

寧
不
許
學
解
脫
道
中
亦
於
未
來。
修
有
漏
道
此

修
練
根
行。
得
見
至
時
十
四
化
心
爾
時
亦
得。

若
爾
豈
不
廣
論
相
違。
如
廣
論
言
從
信
解
性

二
無
間
解
脫。
未
來
所
修
亦
唯
無
漏
如
得
初
果。

同
故。
若
有
學
位
修
練
根
時
加
行。
未
來
亦
通
修

修
二。
兼
修
三
界
所
有
功
德。
與
初
盡
智
所
修

八
解
脫。
未
來
所
修
亦
唯
無
漏。
第
九
解
脫
未
來

修
練
根
時
加
行。
未
來
亦
通
修
二
九
無
間
道
及

說
但
據
現
行。
兼
未
來
修
復
有
差
別。
謂
無
學
位

增
上
無
堪
能
故。
一
切
加
行
皆
通
二
種。
如
是
所

者
必
無
用
有
漏
道
而
轉
根
理。
以
世
俗
法
體
非

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十

數
所
修
如
斷
有
頂。
若
有
學
位
修
練
根
時。
道
數

如
離
染
時
二
道
等
故。
然
無
學
位
修
練
根
時。
道

根。
解
脫
道
中
亦
修
有
漏。
無
間
道
位
何
不
許
然。

既
同。
如
何
所
修
異
見
道
果。
若
餘
趣
後
中
間
練

根
時。
正
為
遮
遣
見
惑
所
發。
與
斷
見
惑
道
數

名
修
彼。
勿
一
切
法
能
修
一
切。
又
有
學
位
修
練

皆
通
二
種。
前
說
為
善。
所
以
者
何。
非
彼
得
俱
皆

修
亦
唯
無
漏。
餘
有
學
位
修
練
根
時。
解
脫
所
修

後
時
應
知
亦
爾。
分
離
有
頂
中
間
練
根。
解
脫
所

得
果
時
唯
修
無
漏。
由
見
道
得
一
來
不
還。
未
趣

謂
若
預
流
未
趣
後
果。
修
練
根
行
解
脫
道
中。
如

時。
解
脫
道
中
亦
修
有
漏。
然
非
一
切
皆
能
通
修。

名
修
既
彼
得
俱。
寧
不
修
彼。
故
諸
有
學
修
練
根

亦
應
然。
有
餘
師
言。
諸
未
來
法
有
得。
得
故
即
說

修
上
地
法。
彼
文
但
依
見
道
與
彼
得
俱
生。
說
此

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十

有
無
漏
道
餘
地
無
故。
有
學
練
根
唯
依
六
地
除

地。
謂
四
靜
慮
未
至
中
間
及
三
無
色。
唯
此
九
地

不
行。
名
為
轉
根
非
捨
劣
得。
無
學
練
根
通
依
九

捨
前
劣。
煖
等
位
中
修
練
根
者。
但
得
勝
性
劣
性

應
知
亦
爾。
有
差
別
者
若
聖
位
中。
得
勝
種
性
必

位
種
性
有
六。
能
修
練
根
於
見
道
前。
煖
等
加
行

勝
性
不
捨
前
劣。
如
得
後
果
方
捨
前
向。
如
在
聖

八
解
脫
漸
得
勝
根。
而
由
本
心
求
勝
性
故。
未
得

漸
漸
增
勝
名
為
練
根。
故
練
根
名
目
轉
根
義。
雖

故。
謂
道
力
故
令
根
相
續。
捨
下
得
中
捨
中
得
上。

退
故。
以
何
等
故
名
為
練
根。
調
練
諸
根
令
增
長

智
類
智
修
練
根
者。
唯
三
洲
人
唯
依
此
身
有
怖

曾
未
曾
得。
無
間
解
脫
唯
是
未
曾
一
切
皆
通。
法

時
道
相
似
故。
學
無
學
位
修
練
根
時。
加
行
皆
通

所
修
如
斷
上
界。
見
道
所
斷
由
彼
但
與
鄰
得
果

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十

至
地
故。
不
還
應
果
依
地
不
定。
或
依
本
地
或

地
同
或
異。
謂
初
二
果
依
地
必
同。
彼
此
俱
依
未

時
捨
二
得
果。
又
諸
聖
位
修
練
根
時。
與
本
得
果

果
位
修
練
根
時。
捨
果
得
果
住
勝
道
位。
修
練
根

無
學
位
修
練
根
者。
加
行
等
三
唯
果
道
攝。
諸
住

勝
道
加
行
無
間
勝
果
道
攝。
解
脫
道
果
道
攝。
住

練
根
者。
若
住
果
道
加
行
等
三
皆
果
道
攝。
若
住

以
練
根
者
心
期
勝
果
不
求
多
故。
由
此
學
位
修

有
住
果
練
根。
勿
有
捨
多
得
少
過
故
無
如
是
過。

二
果
唯
未
至
攝。
不
還
唯
通
六
地
攝
故。
有
說
唯

果
無
色
地
攝。
故
不
依
無
色
修
練
根
得
果。
以
初

依
無
色
練。
根
定
是
不
還
住
勝
果
道
位。
無
不
還

果
無
色
地
攝。
故
學
練
根
但
依
六
地。
設
許
學
位

果
道。
所
得
唯
果
非
勝
果
道
心
欣
果
故。
無
有
學

三
無
色。
所
以
者
何。
以
轉
根
者
容
有
捨
果
及
勝

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十

　
加
行
根
滅
定
　
　
解
脫
故
成
七

何
立
七
事
別
有
幾。
頌
曰。

解。
四
見
至。
五
身
證。
六
慧
解
脫。
七
俱
解
脫。
依

總
收
無
過
七
種。
一
隨
信
行。
二
隨
法
行。
三
信

無
學
聖
成
九
差
別。
有
學
無
學
補
特
伽
羅。
一
切

獨
覺
大
覺
名
二
覺
者。
由
下
下
等
九
品
根
異。
令

者。
退
法
等
五
不
動
分
二。
後
先
別
故
名
七
聲
聞。

論
曰。
居
無
學
位
聖
者
有
九。
謂
七
聲
聞
及
二
覺

　
七
聲
聞
二
佛
　
　
差
別
由
九
根

由
何
差
別。
頌
曰。

時
非
退
時
故。
諸
無
學
位
補
特
伽
羅。
總
有
幾
種

生
上
七
地。
隨
應
捨
下
斷
而
不
成
下
結。
俱
是
進

練
根
得
果
時。
雖
捨
彼
斷
不
成
彼
結。
如
異
生
者

上
果。
阿
羅
漢
不
爾
如
本
得
果
故。
分
斷
有
頂
結

上
或
下。
有
差
別
者
若
諸
不
還。
依
下
練
根
不
得

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十

析
數
成
多
千。
且
如
最
初
一
隨
信
行。
根
故
成
三

所
說
補
特
伽
羅。
以
根
性
道
離
染
依
別。
諸
門
分

此
二
種
隨
道
差
別。
雖
立
異
名
而
無
別
體。
如
是

然
唯
應
說
有
二
聖
者。
隨
信
隨
法
行
有
異
故。
即

至。
此
至
無
學
復
立
二
名。
謂
時
解
脫
不
時
解
脫。

二
隨
法
行。
此
至
修
道
別
立
二
名。
一
信
解
二
見

七
事
別
唯
六。
謂
見
道
中
有
二
聖
者。
一
隨
信
行

脫
依
兼
得
定。
離
解
脫
障
者
立
俱
解
脫。
此
名
雖

異
立
後
二
種。
謂
依
唯
慧
離
煩
惱
障
者。
立
慧
解

滅
定
立
身
證
名。
由
身
證
得
滅
盡
定
故。
依
解
脫

依
鈍
利
信
慧
根
增。
如
次
名
為
信
解
見
至。
依
得

立
隨
信
行
隨
法
行
名。
依
根
不
同
立
次
二
種。
謂

語
及
自
隨
法
能
於
所
求。
一
切
義
中
修
加
行
故。

論
曰。
依
加
行
異
立
初
二
種。
謂
依
先
時
隨
信
他

　
此
事
別
唯
六
　
　
三
道
各
二
故

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十

而
更
求
解
脫
為
解
脫
彼
障。
謂
於
所
障
諸
解
脫

故。
何
等
名
為
解
脫
障
體。
諸
阿
羅
漢
心
已
解
脫。

定
者
名
慧
解
脫。
但
由
慧
力
於
煩
惱
障
得
解
脫

定
力
雙
解
脫
煩
惱
解
脫
障
故。
所
餘
未
得
滅
盡

論
曰。
諸
阿
羅
漢
得
滅
盡
定
者
名
俱
解
脫。
由
慧

　
俱
由
得
滅
定
　
　
餘
名
慧
解
脫

應
知。
頌
曰。

擇。
前
說
依
解
脫
立
後
二
種。
立
後
二
種
相
由
何

少。
故
我
於
此
略
示
方
隅。
有
智
學
徒
應
廣
思

量。
若
欲
委
細
一
一
分
別。
施
功
甚
多
所
用
極

五
種。
隨
法
行
等
如
理
應
思。
如
是
等
門
差
別
無

染
依
身。
相
乘
合
成
一
億
四
萬
七
千
八
百
二
十

地
染。
依
身
故
成
九。
謂
三
洲
欲
天。
若
根
性
道
離

謂
八
忍
七
智。
離
染
故
成
七
十
三。
謂
具
縛
離
八

謂
下
中
上。
性
故
成
五
謂
退
法
等。
道
故
成
十
五

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十

心
亦
有
從
此
名
得
解
脫。
由
約
在
身
及
約
行
世

無
別
煩
惱
障
體。
故
後
三
說
皆
不
應
理。
又
無
漏

果
亦
由
於
加
行。
不
勤
求
等
故
體
不
得
生。
豈
便

果
不
得
為
性。
彼
既
不
然
此
云
何
爾。
阿
羅
漢

不
應
還
因
自
故。
或
煩
惱
障
亦
應
可
說。
即
以
應

得
定
者
必
有
所
因。
不
可
說
言
即
因
不
得。
自
體

若
不
爾
者。
彼
有
何
緣
於
諸
定
中
不
得
自
在。
不

何。
必
有
少
法
力
能
為
障。
令
彼
於
定
不
自
在
轉。

生。
即
此
名
為
解
脫
障
體。
初
說
應
理。
所
以
者

加
行
不
勤
求
故。
不
聽
聞
故
不
數
習
故
解
脫
不

解
脫
障
即
以
諸
定
不
得
為
體。
有
餘
師
說。
於
彼

脫
障
即
以
於
諸
定
不
自
在
為
體。
有
餘
師
說。
此

解
脫。
彼
不
行
時
方
名
解
脫
彼。
有
餘
師
說。
此
解

障
體。
於
彼
彼
界
得
離
染
時。
雖
已
無
餘
斷
而
起

中。
有
劣
無
知
無
覆
無
記。
性
能
障
解
脫
是
解
脫

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十

定。
故
見
至
身
證
獨
得
名
為
滿。
少
有
闕
者
尚
非

論
曰。
學
於
學
位
獨
得
滿
名。
要
具
三
因
謂
根
果

　
無
學
得
滿
名
　
　
但
由
根
定
二

　
有
學
名
為
滿
　
　
由
根
果
定
三

中
獨
稱
為
滿。
頌
曰。

牽
引
未
名
滿
學。
學
無
學
位
各
由
幾
因。
於
等
位

此
相
違
應
知
亦
爾。
如
世
尊
說
五
煩
惱
斷。
不
可

取
時
解
脫。
俱
解
脫
中
不
時
解
脫。
展
轉
相
望
與

不
時
解
脫
俱
解
脫
亦
爾。
第
四
句
者。
慧
解
脫
中

第
三
句
者。
慧
解
脫
中
二。
時
解
脫
自
互
相
望
二。

中
有
慧
解
脫
有
俱
解
脫。
不
時
解
脫
有
二
亦
爾。

脫。
俱
解
脫
中
有
二
亦
爾。
第
二
句
者。
時
解
脫

四
句。
第
一
句
者。
慧
解
脫
中
有
時
解
脫
不
時
解

行
世
故。
諸
阿
羅
漢
有
名
同
者
根
亦
同
耶。
應
作

說
解
脫
故。
謂
要
解
脫
解
脫
障
時。
方
起
在
身
及

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十

果
建
立
滿
名。
自
位
相
望
獨
名
滿
者。
要
具
二
種

前
說
理
定
可
依。
無
學
位
中
無
非
果
滿
故
不
由

諸
有
學
勝
功
德
中。
猶
未
具
證
而
許
名
滿
故。
如

及
根
定
故
亦
得
滿
名。
此
不
可
依。
如
何
有
學
於

名。
謂
諸
見
至
得
滅
盡
定。
無
有
學
者
但
由
定
故。

諸
信
解
得
滅
盡
定。
有
有
學
者
具
由
三
故
獨
得
滿

得
滅
盡
定。
有
有
學
者
由
果
定
故
亦
得
滿
名。
謂

有
學
者
由
根
果
故
亦
得
滿
名。
謂
見
至
不
還
未

果
故。
亦
得
滿
名。
謂
信
解
不
還
未
得
滅
盡
定。
有

得
滿
名。
謂
諸
見
至
未
離
欲
染。
有
有
學
者
但
由

亦
得
滿
名。
彼
作
是
言
有
有
學
者。
但
由
根
故
亦

等
名
為
一
切
闕
者。
謂
信
解
未
離
欲
有
許
少
闕

或
見
至
未
離
欲。
或
信
解
不
還
未
得
滅
盡
定。
何

者。
謂
信
解
得
滅
定。
或
見
至
不
還
未
得
滅
盡
定。

滿
學。
況
一
切
闕
而
得
滿
名。
何
等
名
為
少
有
闕

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十

是
故
契
經
於
不
動。
內
立
不
退
法
具
三
明
者。
有

彼
立
不
退
名。
以
不
動
中
於
勝
功
德
有
可
退
者。

退
失
不
名
不
退。
第
二
亦
無
退
諸
勝
德。
故
經
於

異
彼
故
得
不
動
名。
然
於
應
果
一
切
勝
德。
猶
可

如
思
法
等
由
練
根
得。
仍
有
退
失
阿
羅
漢
果。
此

果。
二
者
不
退
一
切
勝
德。
此
中
第
一
但
名
不
動。

不
動。
然
此
不
動
差
別
有
二。
一
者
唯
能
不
退
應

應
果
中。
二
阿
羅
漢
何
應
果
攝。
且
不
退
法
攝
在

二
阿
羅
漢
一
具
三
明
二
不
退
法。
於
前
所
說
諸

亦
得
滿
名。
此
不
可
依
理
如
前
說。
如
契
經
說。

為
雙
闕
二
者。
謂
時
解
脫
不
得
滅
定。
有
許
闕
一

得
滅
盡
定。
或
不
時
解
脫
不
得
滅
盡
定。
何
等
名

得
滿
無
學
名。
何
等
名
為
隨
闕
一
者。
謂
時
解
脫

得
滿
名。
隨
闕
一
者
尚
非
滿
無
學。
何
況
雙
闕

謂
根
與
定。
故
唯
不
時
俱
解
脫
者。
望
餘
無
學
獨

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十

得
最
初。
根
本
靜
慮
現
在
前
者。
亦
說
名
為
俱
解

非
俱
解
脫。
據
遮
圓
滿
俱
解
脫
說。
然
有
極
下
唯

經
有
相
違
故。
謂
彼
所
引
恣
舉
經
言。
有
具
三
明

非
理。
所
以
者
何。
彼
不
了
達
所
引
經
故。
於
餘
契

故
所
言
具
三
明
者。
二
解
脫
攝
定
為
應
理。
有
言

有
具
三
明
非
俱
解
脫。
離
慧
解
脫
此
為
是
何。
是

言
有
具
三
明
非
俱
解
脫。
既
有
此
說
便
決
定
知。

體。
建
立
慧
俱
二
解
脫
故。
理
必
應
爾。
以
契
經

者。
未
得
滅
定
故
亦
名
慧
解
脫。
依
不
得
滅
盡
定

三
明。
此
不
相
違
經
據
滿
故。
然
有
已
得
七
解
脫

前。
蘇
尸
摩
經
分
明
說
故。
寧
說
慧
解
脫
亦
攝
具

靜
慮。
三
明
要
依
靜
慮
發
故。
非
慧
解
脫
靜
慮
現

三
明
者。
作
如
是
說
為
欲
顯
何。
若
具
三
明
必
起

漏
盡。
三
種
妙
智
名
曰
三
明。
若
具
成
此
三
名
具

言
此
攝
在
慧
解
脫。
俱
解
脫
中
豈
不
宿
住
死
生

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十

得
名
具
三
明
故。
有
俱
解
脫
非
具
三
明。
謂
阿
羅

三
明
者
必
俱
解
脫。
要
起
根
本
靜
慮
現
前。
方
有

立
俱
解
脫。
其
理
不
成。
故
此
經
中
意
顯
此
義。
具

經。
且
據
圓
滿
慧
解
脫
說。
唯
約
已
得
滅
盡
定
者

漏
盡。
世
尊
說
為
慧
解
脫
者。
由
此
彼
謂
蘇
尸
摩

生
喜
樂。
初
靜
慮
中
具
足
安
住。
然
能
以
慧
見
諸

非
慧
解
脫。
已
入
離
欲
惡
不
善
法。
有
尋
有
伺
離

起
初
根
本
定
故。
次
慶
喜
告
迦
莫
迦。
具
壽
當
知

復
作
是
言。
應
知
所
餘
名
慧
解
脫。
又
遮
慧
解
脫

說
知
恣
舉
經。
據
遮
圓
滿
俱
解
脫
說。
即
此
經
後

慧
故
見
諸
漏
盡。
齊
此
方
名
俱
解
脫
者。
准
此
經

尋
有
伺
離
生
喜
樂。
初
靜
慮
中
具
足
安
住。
及
由

慶
喜
答
言。
俱
解
脫
者。
謂
入
離
欲
惡
不
善
法。
有

處
說
俱
解
脫。
此
俱
解
脫
名
何
所
目
佛
數
說
耶。

脫
故。
如
餘
經
說。
時
迦
莫
迦
問
慶
喜
言。
世
尊
處

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第七十

說
一
切
有
部
順
正
理
論
卷
第
七
十

由
此
可
說
具
三
明
者。
理
通
攝
在
二
解
脫
中。

定
根
本
靜
慮。
雖
不
現
行
然
於
去
來
必
成
就
故。

者。
應
就
滅
定
不
得
得
說。
以
慧
解
脫
無
得
滅

相
雜。
隨
說
皆
通
不
應
為
諍。
然
欲
簡
別
令
無
雜

起
根
本
已
得
滅
盡
位
懸
隔
故。
不
圓
滿
者
二
體

真
實
意
趣。
慧
俱
解
脫
若
圓
滿
者
其
體
各
異。
未

漢
得
八
解
脫。
而
未
能
起
三
明
現
前。
今
詳
諸
經

▲

阿毘達磨順正理論卷第七十