阿毘達磨順正理論卷第六十四

由
先
信
敬
力
修
集
加
行
故。
諸
利
根
名
隨
法
行

行。
由
根
鈍
利
別
立
二
名。
諸
鈍
根
名
隨
信
行
者。

論
曰。
見
道
位
中
聖
者
有
二。
一
隨
信
行。
二
隨
法

　
斷
次
三
向
二
　
　
離
八
地
向
三

　
具
修
惑
斷
一
　
　
至
五
向
初
果

　
名
隨
信
法
行
　
　
由
根
鈍
利
別

眾
聖
有
差
別
者。
頌
曰。

立
眾
聖
補
特
伽
羅。
且
依
見
道
十
五
心
位。
建
立

已
辯
見
修
二
道
生
異。
當
依
此
道
分
位
差
別。
建

　
　
　
辯
賢
聖
品
第
六
之
八

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
順
正
理
論
卷
第
六
十
四

▼

阿毘達磨順正理論卷第六十四

隨
轉
故。
即
二
聖
者
由
於
修
惑。
具
斷
有
殊
立
為

以
成
其
性
故
名
隨
法
行
者。
彼
慧
為
上
首
信
為

有
隨
法
行
名
隨
法
行
者。
或
由
串
習
此
隨
法
行。

由
法
隨
行
名
隨
法
行。
先
隨
教
法
行
於
義
故。
彼

轉。
彼
後
修
得
無
漏
道
時。
在
見
位
中
名
隨
法
行。

事
業。
樂
審
觀
察
能
與
不
能。
非
由
信
他
隨
教
理

此
應
釋。
謂
有
情
類。
若
從
先
來
凡
所
施
為
一
切

行
者。
彼
信
為
上
首
慧
為
隨
轉
故。
隨
法
行
者
翻

者。
或
由
串
習
此
隨
信
行。
以
成
其
性
故
名
隨
信

先
隨
信
他
行
於
義
故。
彼
有
隨
信
行
名
隨
信
行

時。
在
見
位
中
名
隨
信
行。
由
信
隨
行
名
隨
信
行。

不
能。
專
信
敬
他
隨
他
言
轉。
彼
後
修
得
無
漏
道

從
先
來。
凡
所
施
為
一
切
事
業。
不
樂
審
察
能
與

性
差
別。
法
爾
先
來
如
是
安
住。
謂
有
情
類
若

者。
由
先
樂
觀
察
修
集
加
行
故。
諸
有
情
類
種

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十四

時。
建
立
眾
聖
有
差
別
者。
頌
曰。

離
九。
故
後
七
地
無
別
具
縛。
次
依
修
道
道
類
智

所
有
處。
地
地
各
九
為
七
十
三。
諸
後
具
縛
即
前

具
縛
為
初。
至
斷
九
品
以
為
第
十。
如
是
乃
至
無

縛
斷
惑
有
殊。
數
別
各
成
七
十
三
種。
謂
於
欲
界

果。
數
准
前
釋。
如
是
隨
信
隨
法
行
者。
由
先
具

名
第
三
果
向。
趣
第
三
果
故。
第
三
果
者。
謂
不
還

斷
初
定
一
品。
乃
至
具
離
無
所
有
處。
至
此
位
中

果
中
此
第
二
故。
若
先
已
離
欲
界
九
品。
或
先
已

果
向。
趣
第
二
果
故。
第
二
果
者。
謂
一
來
果。
遍
得

已
斷
欲
界
六
品
或
七
八
品。
至
此
位
中
名
第
二

預
流
果。
此
於
一
切
沙
門
果
中
必
初
得
故。
若
先

至
此
位
中
名
初
果
向。
趣
初
果
故。
言
初
果
者。
謂

惑
名
為
具
縛。
或
先
已
斷
欲
界
一
品
乃
至
五
品。

三
向。
謂
彼
二
聖
若
於
先
來。
未
以
世
道
斷
修
斷

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十四

預
流
一
來
不
還
果。
非
一
來
不
還
阿
羅
漢
向。
頌

所
有
處
第
九
品
惑。
至
第
十
六
道
類
智
心。
但
名

欲
一
至
五
或
七
八
品。
初
定
一
品
廣
說
乃
至。
無

由
慧
增
上
力
正
見
顯
故。
何
緣
先
時
斷
修
所
斷。

勝
解
顯
故。
諸
利
根
者
先
名
隨
法
行
今
名
見
至。

鈍
根
者
先
名
隨
信
行
今
名
信
解。
由
信
增
上
力

轉
得
信
解
見
至
二
名。
此
亦
由
根
鈍
利
差
別。
諸

故。
至
住
果
位
捨
得
二
名。
謂
不
復
名
隨
信
法
行。

初
得。
異
生
無
容
離
有
頂
故。
見
道
無
容
斷
修
惑

來
果。
前
不
還
向
今
住
不
還
果。
阿
羅
漢
果
必
無

謂
前
預
流
向
今
住
預
流
果。
前
一
來
向
今
住
一

心。
名
為
住
果
不
復
名
向。
隨
前
三
向
今
住
三
果。

論
曰。
即
前
隨
信
隨
法
行
者。
至
第
十
六
道
類
智

　
名
信
解
見
至
　
　
亦
由
鈍
利
別

　
至
第
十
六
心
　
　
隨
三
向
住
果

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十四

生
位
得
前
果
已。
此
生
定
起
勝
果
道
耶。
理
必
應

勝
果
道
現
前
時
得。
為
諸
先
斷
彼
修
斷
惑。
入
離

後
於
何
時
得
先
所
斷
修
惑
離
繫
無
漏
得
耶。
於

斷
修
所
斷
惑
欲
一
品
等。
但
名
住
果
不
名
後
向。

果
道
故。
住
果
者
乃
至
未
起
勝
果
道
時。
雖
先
已

生。
可
說
此
道
能
證
彼
滅。
以
得
前
果
時
未
得
勝

得
故。
若
道
力
能
斷
彼
繫
得。
此
道
引
彼
離
繫
得

道。
所
斷
煩
惱
離
繫
得
生。
道
類
忍
不
能
斷
彼
繫

得
彼
治
道
如
先
已
說。
又
非
得
果
時
即
有
勝
果

所
對
治
惑
非
對
治
故。
非
非
彼
治
現
在
前
時。

時
於
勝
果
道
必
定
未
得。
以
得
果
心
於
勝
果
道。

論
曰。
依
得
聖
道
建
立
八
聖
如
先
已
說。
故
得
果

　
故
未
起
勝
道
　
　
名
住
果
非
向

　
諸
得
果
位
中
　
　
未
得
勝
果
道

曰。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十四

解
脫
九
品
亦
然。
失
德
如
何
各
分
九
品。
謂
根
本

所
治
障
一
一
地
中
各
有
九
品。
諸
能
治
道
無
間

及
四
無
色。
應
知
亦
然。
生
死
無
非
九
地
攝
故。
如

道
如
先
已
辯。
欲
修
斷
惑
九
品
差
別。
上
四
靜
慮

論
曰。
失
謂
過
失
即
所
治
障。
德
謂
功
德。
即
能
治

　
地
地
失
德
九
　
　
下
中
上
各
三

修
惑
辯
漸
次
生。
能
對
治
道
分
位
差
別。
頌
曰。

全
離
欲
入
見
諦
者。
十
六
心
位
立
眾
聖
別。
當
約

障
已
斷
道
易
現
前
故。
如
是
已
依
先
具
倍
離。
及

惑。
決
定
因
緣
不
可
得
故。
彼
障
已
斷。
必
欣
彼
故。

是
類。
此
生
必
定
起
勝
果
道。
非
餘
先
斷
諸
下
地

慮
以
上。
如
何
可
說
定
成
樂
根。
理
不
應
言。
唯
如

後
依
下
地
得
入
離
生。
彼
得
果
已。
若
生
第
四
靜

定
成
就
故。
若
不
然
者。
諸
先
已
離
三
靜
慮
染。

然。
以
本
論
說。
聖
生
第
四
靜
慮
以
上。
無
漏
樂
根

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十四

方
能
令
滅。
失
德
相
對
理
亦
應
然。
由
此
可
言
白

闇
纔
舉
小
明
便
能
令
滅。
若
細
輕
闇
要
舉
大
明

麤
闇
小
明
能
滅。
要
以
大
明
方
滅
細
闇。
謂
麤
重

住
衣
故。
以
灰
汁
等
及
多
功
力
方
能
遣
除。
又
如

水
浣
洗
便
能
遣
除。
細
垢
不
然。
由
甚
堅
著
所

謂
彼
麤
垢
於
所
住
衣
非
甚
堅
著。
少
用
功
力
以

喻。
如
浣
衣
位
麤
垢
先
除。
於
後
後
時
漸
除
細
垢。

難
斷。
細
隨
行
故
障
名
下
品。
依
如
是
理
應
立
譬

雖
勝。
惑
未
增
盛
故
道
名
下
品。
相
續
中
惑
雖
極

此
德
有
時
上
上
品
等
失
已
無
故。
應
知
此
中
智

斷
下
下
品
障。
上
上
品
等
諸
能
治
德
初
未
有
故。

能
斷
上
上
品
障。
如
是
乃
至
上
上
品
道
勢
力。
能

上
下
上
中
上
上
品。
應
知
此
中
下
下
品
道。
勢
力

各
分
九
品。
謂
下
下
下
中
下
上
中
下
中
中
中
上。

品
有
下
中
上。
此
三
各
分
下
中
上
別。
由
此
失
德

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十四

是
彼
最
多
七
返
生
義。
經
說
與
此
義
無
差
別。
諸

多。
非
諸
預
流
皆
定
七
返。
故
契
經
說。
極
七
返
生

生。
是
人
天
中
各
七
生
義。
極
言
為
顯
受
生
最

時。
名
為
預
流
生。
極
七
返。
七
返
言
顯
七
往
返

論
曰。
諸
住
果
者
於
一
切
地。
修
所
斷
失
全
未
斷

　
未
斷
修
斷
失
　
　
住
果
極
七
返

多
種
差
別。
先
應
建
立
都。
未
斷
者。
頌
曰。

學
修
道
位
中。
總
亦
名
為
信
解
見
至。
隨
位
復
有

失
德
差
別
九
品。
次
當
依
彼
立
聖
者
別。
且
諸
有

如
長
時
所
集
眾
闇。
一
剎
那
頃
光
明
能
滅。
已
辯

如
時
經
久
所
集
眾
病。
服
少
良
藥
能
令
頓
愈。
又

益。
諸
堅
固
惑
能
永
拔
根。
由
此
故
言
白
勝
黑
劣。

力
劣。
又
剎
那
頃
能
治
道
生。
於
無
始
來
展
轉
增

能
對
治
下
下
品
障。
如
何
可
言
白
法
力
勝
黑
法

勝
黑
劣。
若
異
此
者。
上
上
品
道
現
在
前
時。
方

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十四

七
數
等
故
如
七
葉
樹
及
七
處
善。
若
謂
經
說
見

生
應
言
十
四。
何
故
說
彼
極
受
七
生。
此
責
不
然。

預
流
唯
是
初
果。
彼
從
此
後
欲
人
天
中。
各
受
七

類
智
時
皆
具
至
得。
是
故
第
八
不
名
預
流。
由
此

未
遍
至
得
現
觀
流
故。
八
忍
八
智
名
現
觀
流。
道

具
得
向
果
無
漏
道
故。
未
具
得
見
修
無
漏
道
故。

唯
有
此
果
必
初
得
故。
何
緣
此
名
不
目
第
八。
未

者。
初
所
得
果
以
立
名
故。
一
來
不
還
非
定
初
得。

預
流。
約
修
惑
斷
立
彼
果
故。
預
流
必
依
遍
得
果

初
得
果。
然
倍
離
欲
全
離
欲
者。
至
道
類
智
不
名

全
離
欲
者。
至
道
類
智
應
名
預
流。
此
預
流
名
目

名
應
目
第
八。
若
初
得
果
名
為
預
流。
則
倍
離
欲

流
名
為
目
何
義。
若
初
得
道
名
為
預
流。
則
預
流

為
顯
最
初
至
得。
彼
預
流
故
說
名
預
流。
此
預

無
漏
道
總
名
為
流。
由
此
為
因
趣
涅
槃
故。
預
言

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十四

違
失。
有
餘
謂
此
會
釋
不
然。
餘
處
曾
無
如
是
說

第
八
言。
如
七
有
言
唯
約
欲
界。
密
意
說
故
無
相

遮
第
八
言。
總
約
三
界
無
差
別
說。
故
此
經
說
遮

說
七
返
有
言。
非
約
三
界
無
差
別
說。
寧
應
謂
此

生。
即
於
此
地
中
遮
第
八
有
非
色
無
色
契
經
所

非
約
上
地
故。
謂
若
於
此
地
說
諸
聖
者
極
受
七

過
八
生
故
無
相
違
失。
遮
第
八
言
依
極
七
有。
地

有
言
不
相
違。
如
何
上
流
有
遍
沒
者。
彼
一
趣
受

一
趣
密
意
而
說。
故
與
經
說
見
圓
滿
者。
無
第
八

應
爾。
飲
光
部
經。
分
明
別
說
各
受
七
故。
若
依

緣
經
說
天
七
及
人。
既
說
及
言
定
知
各
七。
又
必

若
人
天
趣
合
受
七
生。
經
但
應
言
受
人
天
七。
何

故。
若
謂
此
經
非
密
意
說。
則
彼
亦
應
不
受
中
有。

天
趣
各
受
七
生。
此
亦
不
然。
經
約
一
趣
密
意
說

圓
滿
者。
無
處
無
容
受
第
八
有。
不
應
說
彼
於
人

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十四

中。
一
切
處
生
過
於
八
有。
故
知
定
有
遍
沒
上
流。

流。
至
道
等
邊
無
緣
故
滅。
顯
不
還
者
於
色
界

流。
次
第
遍
生
色
界
諸
處。
觀
彼
經
意
既
說
上

不
生。
然
契
經
說
七
士
趣
處。
舉
多
譬
喻
以
顯
上

處
定
因。
言
此
上
流
定
於
色
界。
唯
生
此
處
彼
處

說
諸
上
流。
唯
有
二
種
無
有
遍
沒。
又
曾
不
說
生

無
如
是
說
故。
生
處
定
因
曾
不
說
故。
謂
曾
無
處

上
流
無
遍
沒
故。
如
是
會
釋
理
定
不
然。
餘
處
曾

說
上
流
有
餘
意
故。
謂
此
唯
說
全
超
半
超。
名
為

上
流
經
極
相
違
害。
無
相
違
害。
以
上
流
經
總

此
會
釋
不
應
正
理。
豈
不
遮
止
第
八
有
經。
與

所
餘
無
別
意
教。
必
有
別
意
故
判
為
密
意
說。
故

欲
界
說
非
約
一
切。
又
非
遮
止
第
八
有
經。
違
害

上
流
受
生
過
於
七
有。
可
以
證
此
遮
八
有
經。
依

故。
此
中
無
有
密
說
相
故。
謂
曾
無
處
作
如
是
言。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十四

續
必
熟
故。
此
亦
不
然。
無
定
因
故。
謂
有
何
等

第
八
故。
此
無
因
故
亦
同
所
疑。
若
謂
齊
此
時
相

非
七
有
業。
若
謂
聖
者
於
欲
界
中。
極
受
七
生
無

中
徒
興
固
執。
復
何
緣
故
感
八
有
業。
能
障
見
諦

無
有
密
說
相
故。
豈
即
謂
此
會
釋
不
然。
故
彼
此

中
亦
可
作
如
是
言。
餘
處
曾
無
如
是
說
故。
此
中

此
經
雖
復
無
差
別
言。
非
不
但
依
一
四
洲
說。
此

趣。
如
契
經
說。
無
處
無
容
有
二
輪
王
俱
時
出
現。

說
相。
又
見
經
說
無
差
別
言。
於
中
非
無
差
別
意

餘
意
趣。
遮
第
八
教
與
彼
相
違。
即
是
此
經
密
意

過
於
此
處。
無
生
處
故
便
般
涅
槃。
故
上
流
經
無

邊。
或
水
邊
等
無
所
依
故
即
便
盡
滅。
顯
彼
聖
者

第
生
一
切
處
者。
故
彼
經
說
如
有
上
流
乃
至
道

流
士
趣
說
十
一
喻。
顯
彼
聖
者
於
色
界
中。
有
次

謂
彼
經
中
依
六
士
趣
各
說
一
喻。
唯
於
第
七
上

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十四

於
中
不
應
強
申
理
趣。
中
間
雖
有
聖
道
現
前。
餘

生。
故
彼
所
言
無
能
證
力。
但
由
法
爾
極
受
七
生。

還
者
受
極
七
有。
又
無
經
說
五
上
分
結
引
欲
界

唯
七
有
唯
貪
瞋
結。
引
七
有
故。
又
無
契
經
說
不

結
在
故。
謂
二
下
分
五
上
分
結。
此
亦
無
能
證。

有
何
違
害。
有
餘
於
此
作
是
釋
言。
由
彼
有
餘
七

應
能
障
見
諦。
至
第
八
有
方
般
涅
槃。
於
正
理
中

業。
聖
道
於
彼
無
能
遮
力
故
不
得
生。
彼
亦
不

有
業
能
障
見
諦。
若
有
已
作
及
已
增
長
第
八
有

但
應
言
由
聖
道
起
遮
第
八
有。
不
應
言
感
第
八

則
由
道
生
遮
第
八
有。
寧
說
彼
業
能
障
見
諦。
謂

者
過
此
齊
限
亦
得
往
故。
又
若
聖
道
種
類
法
然。

爾
故。
如
為
七
步
毒
蛇
所
螫。
此
喻
不
然。
壽
量
定

第
八
生。
為
盡
諸
漏
根
亦
不
熟。
若
謂
聖
道
種
類

決
定
因
緣。
於
第
七
生
為
盡
諸
漏。
根
未
熟
者
至

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十四

邊
際
所
謂
涅
槃。
如
何
涅
槃。
可
是
所
作
除
彼
得

齊
此
生
後
更
無
苦。
是
令
後
苦
不
相
續
義。
或
苦

經
說
預
流
作
苦
邊
際。
依
何
義
立
苦
邊
際
名。
依

　
如
團
鐵
小
亦
沈
水
　
　
為
缽
鐵
大
亦
能
浮

　
愚
作
罪
小
亦
墮
惡
　
　
智
為
罪
大
亦
脫
苦

得
預
流。
故
有
頌
言。

俱
清
淨
故。
諸
有
決
定
墮
惡
趣
業。
尚
不
起
忍。
況

長
業
與
果
故。
強
盛
善
根
鎮
彼
身
故。
加
行
意
樂

彼
名
無
退
墮
法。
以
不
生
長
退
墮
業
故。
違
彼
生

不
應
然。
往
餘
道
者。
由
惡
見
力
邪
業
轉
故。
云
何

不
經
久
時
便
入
圓
寂。
有
言。
彼
往
餘
道
出
家。
理

就。
雖
不
會
遇
前
佛
所
說。
而
於
餘
命
生
極
厭
心。

果。
既
得
果
已
必
不
住
家。
苾
芻
威
儀
法
爾
成

故
彼
第
七
有
若
不
遇
佛
法
便
在
家。
得
阿
羅
漢

業
力
持
不
證
圓
寂。
唯
依
佛
出
世
有
別
解
律
儀。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十四

生。
此
三
二
生
由
異
生
位。
造
作
及
增
長
感
三
二

生
故。
謂
斷
三
品
更
受
三
生。
若
斷
四
品
更
受
二

品
四
品
無
漏
諸
根。
三
由
受
生。
更
受
欲
有
三
二

得
能
治
彼
無
漏
根
故。
謂
已
成
就
彼
能
治
道。
三

先
異
生
位
斷。
或
今
預
流
進
修
位
斷。
二
由
成
根。

家。
一
由
斷
惑。
斷
欲
修
惑
三
四
品
故。
謂
惑
於

論
曰。
即
預
流
者
進
斷
修
惑。
若
三
緣
具
轉
名
家

　
斷
至
五
二
向
　
　
斷
六
一
來
果

　
斷
欲
三
四
品
　
　
三
二
生
家
家

果。
頌
曰。

生。
今
次
應
辯
斷
位
眾
聖。
且
應
建
立
一
來
向

不
說。
已
辯
修
惑
都
未
斷
者。
名
預
流
果
極
七
返

七
返
生。
相
續
成
熟
得
涅
槃
義。
然
非
決
定。
是
故

得
預
流
果。
人
中
滿
七
天
准
應
知。
非
聖
亦
有
極

障。
故
說
作
言
如
言
作
空。
謂
毀
臺
觀
若
於
人
趣

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十四

雖
三
緣
具
不
名
家
家。
今
詳
彼
言
定
不
應
理。
非

是
預
流
果
勝
進
位
故。
非
住
見
道
有
斯
義
故。

惑。
三
品
四
品
住
見
道
中。
但
以
家
家
生
所
顯
故。

具
足
家
家
三
緣
而
非
家
家。
謂
異
生
位
先
斷
修

受
生。
或
少
或
無
或
過
此
故。
有
餘
師
說。
亦
有

二
生
言。
然
頌
中
言
三
二
生
者。
以
有
增
進
於
所

更
說
等
聲。
方
可
具
收
家
家
三
相。
或
應
不
說
三

有
三
生
二
生。
故
說
家
家
相
不
圓
滿。
則
應
於
頌

四
品
義
已
成
故。
謂
已
進
斷
三
四
品
惑。
決
定
餘

成。
故
不
具
說。
若
爾
應
不
說
三
二
生
言。
說
斷
三

果
後。
說
進
斷
惑
成
能
治
彼
無
漏
諸
根。
義
准
已

二
全
闕
不
名
家
家。
何
故
成
根。
頌
中
不
說
預
流

唯
受
故
業
更
不
造
新。
若
三
緣
中
隨
闕
一
種。
闕

業。
以
背
生
死
向
涅
槃
故。
由
此
契
經
說
諸
聖
者。

生
業。
非
諸
聖
者
於
聖
位
中。
更
能
新
作
牽
後
有

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十四

往
天
上
一
來
人
間
而
般
涅
槃。
名
一
來
果。
過
此

應
知
轉
名
一
來
果
向。
若
斷
第
六
成
一
來
果。
彼

故。
即
預
流
者
進
斷
欲
界
一
品
修
惑
乃
至
五
品。

六。
非
一
品
惑
能
障
得
果。
猶
如
一
間
未
越
界

七。
寧
無
斷
五
亦
名
家
家。
以
斷
五
時
必
斷
第

彼
攝。
根
最
鈍
者
具
經
七
生。
非
諸
利
根
生
定
滿

極
多
故。
由
此
已
顯
生
未
滿
前。
得
般
涅
槃
亦
是

中
間
涅
槃。
何
類
所
攝
攝
屬
七
生。
七
中
極
聲
顯

處
或
二
或
三。
若
有
七
生
不
必
滿
七。
非
家
家
位

家
家。
謂
於
人
趣
生
三
二
家
而
證
圓
寂。
或
一
洲

三
二
家
而
證
圓
寂。
或
一
天
處
或
二
或
三。
二
人

應
知
總
有
二
種
家
家。
一
天
家
家。
謂
欲
天
趣
生

義。
故
住
見
道
非
具
三
緣。
無
具
三
緣
非
家
家
者。

要
得
治
彼
無
漏
諸
根。
方
是
三
緣
中
成
無
漏
根

住
見
道
具
彼
三
緣。
爾
時
不
能
修
修
惑
對
治
故。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十四

如
應
當
釋。
所
言
間
者
是
隙
異
名。
調
彼
位
中。
由

根
頌
中
不
說。
及
應
復
說
一
生
所
因。
准
家
家
中

緣
中
隨
闕
一
種。
闕
二
全
闕
不
名
一
間。
成
無
漏

由
受
生。
更
受
欲
有
天
或
人
中
餘
一
生
故。
若
三

二
由
成
根。
得
能
治
彼
無
間
解
脫
無
漏
根
故。
三

間。
一
由
斷
惑。
斷
欲
界
中
修
斷
七
品
或
八
品
故。

論
曰。
即
一
來
者
進
斷
餘
惑。
若
三
緣
具
轉
名
一

　
此
即
第
三
向
　
　
斷
九
不
還
果

　
斷
七
或
八
品
　
　
一
生
名
一
間

果
差
別。
次
應
建
立
不
還
向
果。
頌
曰。

下
品
故。
即
一
來
果
名
薄
貪
瞋
癡。
已
辯
一
來
向

一
來
果
有
何
異
彼
二
生
家
家。
彼
貪
瞋
癡
唯
餘

人
一
天
二。
如
應
例
釋
人
中
家
家。
若
謂
不
然。
彼

家
受
三
生
者。
人
間
受
二
天
上
受
三。
受
二
生
者

以
後
更
無
生
故。
即
由
此
義
證
家
家
中。
若
天
家

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十四

間
名
者。
何
故
善
逝。
手
箭
經
中
說
七
生
一
來
與

時
方
得
故。
若
進
斷
惑
預
流
一
來。
方
立
家
家
一

勝
果
道。
方
得
名
曰
家
家
一
間。
治
彼
無
漏
根
爾

果
道
現
前。
爾
時
未
修
勝
果
道
故。
要
至
後
位
起

曰
家
家
一
間。
未
得
治
彼
無
漏
根
故。
初
得
果
位

諦
者。
後
得
果
時
即
名
家
家
及
一
間
不。
此
未
名

知
亦
名
不
還
果
向。
先
斷
三
四
七
八
品
惑
入
見

現
身
不
能
證
一
來
果。
即
斷
修
惑
七
八
品
者。
應

生。
斷
六
品
時
未
越
彼
地。
故
無
斷
五
中
間
受
生。

煩
惱
異
熟
等
流
二
果
地
故。
彼
極
為
礙
容
更
受

不
還
果。
若
斷
此
品
便
為
超
越
欲
界
所
繫
諸
業

惑
能
為
障
礙
令
受
欲
界
生。
名
為
一
間。
未
得

寂。
有
一
間
者
說
名
一
間。
如
何
有
餘
一
品
修

隔
義。
謂
於
彼
位
有
餘
一
生。
為
間
隔
故
不
證
圓

有
一
隙
容
一
生
故。
未
得
涅
槃。
或
此
間
名
目
間

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十四

必
定
已
生
殊
勝
對
治。
若
爾
何
故
說
家
家
一
間

斷。
以
諸
煩
惱
是
生
因
故。
即
由
此
故
知
彼
望
前。

數
減
定
知
彼
望
預
流
一
來。
轉
更
成
多
諸
煩
惱

一
間。
既
不
言
唯
進
斷
無
失。
又
契
經
說。
彼
生

唯
故。
起
彼
治
故
必
亦
斷
彼。
如
是
所
說
家
家

一
來
果
不
令
慢
薄
不
斷
邊
邪。
然
彼
經
中
不
言

言
薄
慢。
又
不
說
斷
邊
見
邪
見。
如
預
流
果。
非

順
惡
趣
癡。
又
說
一
來
永
斷
三
結。
薄
貪
瞋
癡
不

邊
執
見。
三
邪
見。
四
順
惡
趣
貪。
五
順
惡
趣
瞋。
六

彼
未
能
斷。
如
說
預
流
永
斷
六
法。
一
有
身
見。
二

說。
預
流
一
來。
謂
說
預
流
永
斷
三
結。
非
所
餘
結

癡。
一
來
亦
爾。
無
相
違
失。
不
言
唯
故。
如
經
所

謂
永
斷
遍
知
身
見
等
三
結。
及
已
能
薄
欲
貪
瞋

身
見
等
三
結。
極
七
返
有
應
知
亦
然。
云
何
一
間。

彼
同
斷
惑。
如
彼
經
說。
云
何
家
家。
謂
永
斷
遍
知。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十四

極
七
返
有
唯
經
三
二
生
便
般
涅
槃。
與
家
家
何

故。
若
預
流
果
經
三
二
生。
便
般
涅
槃
名
家
家
者。

圓
寂。
如
是
安
立
不
應
正
理。
以
極
聲
顯
生
最
多

名
一
間。
由
彼
聖
者
根
猛
利
故。
受
一
間
生
便
證

隨
得
一
來。
若
成
一
來
仍
名
見
至。
即
於
此
位
亦

來
仍
名
信
解。
即
於
此
位
經
於
二
生。
即
諸
見
至

二
家
便
證
圓
寂。
又
即
信
解
隨
得
一
來。
若
成
一

於
此
位
亦
名
家
家。
由
彼
聖
者
根
猛
利
故。
生
三

諸
隨
法
行
隨
得
預
流。
若
成
預
流
轉
名
見
至。
即

流。
若
成
預
流
轉
名
信
解。
亦
即
名
曰
極
七
返
生。

七
生
一
來。
但
利
根
有
異。
謂
隨
信
行
隨
得
預

流
一
來
所
斷
惑
相
似。
上
座
意
謂。
家
家
一
間
與

可
引
斯
少
分
密
教。
便
決
定
證
家
家
一
間。
與
預

或
所
進
斷
細
難
覺
故。
或
應
更
審
求
同
說
因。
不

與
七
生
一
來
所
斷
相
似。
顯
此
即
是
彼
差
別
故。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十四

說
七
返
言。
而
實
於
中
有
不
滿
者。
如
是
就
極
立

家
應
無
別
故。
若
謂
如
說
極
七
返
有。
據
極
滿
者

趣
中
有
重
生
理。
與
彼
所
許
於
天
趣
中。
二
生
家

無
是
事。
此
言
應
理。
又
一
來
者。
彼
定
無
容
許
天

若
二
生
者
如
何
可
說
名
為
一
間。
故
彼
所
言
可

者。
唯
於
天
趣
具
受
二
生。
以
說
一
來
般
涅
槃
故。

所
隔
立
一
間
名。
可
不
成
故。
謂
不
應
說
有
一
來

是
事。
此
非
亦
是
一
趣
重
生。
非
一
來
故。
二
生

遮
一
來。
唯
於
天
趣
有
重
生
理。
諸
一
間
者
可
無

即
一
來
果。
許
一
來
言
目
二
生
故。
又
彼
論
說
不

間
由
利
根
故。
唯
受
一
有
便
般
涅
槃。
如
何
可
說

鈍
根
可
亦
名
利。
故
彼
所
立
不
應
正
理。
又
若
一

三
二
生
便
證
圓
寂。
如
何
執
彼
定
是
鈍
根。
非
即

便
般
涅
槃。
是
家
家
攝。
極
七
返
有
亦
許
中
間。
經

異。
又
彼
既
謂
即
預
流
果。
若
利
根
者
生
三
二
家

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十四

至
而
名
鈍
根。
如
是
一
來
信
解
性
者。
得
勝
治

名
為
利
根
身
證。
若
未
獲
得
滅
盡
定
者。
雖
是
見

時
解
脫
亦
名
鈍
根。
若
諸
信
解
得
滅
盡
定。
亦
說

得
八
解
脫
亦
名
利
根。
若
未
獲
得
八
解
脫
者。
不

鈍
名
慧
解
脫。
乃
至
廣
說。
於
此
經
中
時
解
脫
者。

滿
者。
名
俱
解
脫
阿
羅
漢
果。
若
有
五
根
漸
劣
漸

根
等
故。
謂
契
經
說。
若
有
五
根
增
上
猛
利
極
圓

說
信
解
性。
若
有
獲
得
殊
勝
善
根。
亦
說
名
為
利

立
不
應
正
理。
又
彼
所
許
違
害
契
經。
以
有
經
中

來
者
便
成
一
間。
非
即
鈍
根
可
亦
名
利
故
彼
所

決
定
理
限
彼
鈍
根。
必
來
人
中
方
證
圓
寂。
若
不

不
來
人
趣
便
般
涅
槃。
與
彼
一
間
有
何
差
別。
無

故。
又
彼
所
許
鈍
根
一
來。
若
於
天
中
受
一
生
已。

重
生。
不
來
人
中
證
圓
寂
者。
此
亦
非
理。
前
過
隨

一
來
名。
謂
極
一
來
便
證
圓
寂。
而
實
亦
有
天
上

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十四

趣
貪
等。
由
此
證
知
一
來
果
等。
有
品
已
斷
有
品

無
餘。
又
契
經
說。
預
流
果
位
已
永
斷
一
切
趣
惡

一
來
時。
猶
有
餘
品
貪
瞋
未
斷。
今
至
此
位
方
斷

諸
不
還
者。
已
無
餘
斷
貪
欲
瞋
恚。
由
此
為
證
知

別
漸
次
斷
之。
下
品
為
餘
說
之
為
薄。
又
契
經
說。

瞋
癡
如
材
木
等。
可
由
斫
等
令
其
漸
薄。
但
可
品

薄
伽
梵
說
一
來
果。
永
斷
三
結
薄
貪
瞋
癡。
非
貪

自
謂
是
聖
教
攝。
然
品
別
斷
惑
非
非
真
聖
教。
以

曾
無
處
作
如
是
言。
又
彼
所
言
違
餘
聖
教。
不
可

及
我
許
彼
是
真
大
聖。
寧
謂
自
言
是
聖
教
攝。
佛

間。
唯
是
利
根
豈
真
聖
教。
非
彼
上
座
自
許
己
身。

是
言。
品
別
斷
惑
非
真
聖
教。
彼
部
所
立
家
家
一

家
一
間
唯
是
利
根。
其
理
非
善。
又
彼
部
論
作
如

唯
名
一
來。
如
是
應
知
家
家
七
返。
故
彼
所
立
家

故
轉
名
一
間。
若
未
獲
得
勝
對
治
者。
雖
見
至
性

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十四

說。
但
可
信
依
不
應
於
中
輕
為
徵
詰
故
一
來
果

依
彼
已
具
辯
成。
佛
於
法
性
自
在
通
達。
作
如
是

薄
伽
梵
於
契
經
中
亦
作
是
言。
九
品
斷
惑。
前
來

見
修
二
品
非
三
非
千。
彼
既
許
然
此
亦
應
爾。
又

言。
有
何
因
緣
於
斷
惑
位
許
品
別
斷。
然
唯
建
立

諸
惑
許
入
聖
時
前
後
斷
故。
既
許
如
是
亦
可
責

惱
時。
亦
有
分
為
品
別
斷
義。
以
見
修
道
所
斷

十
若
千。
又
與
見
修
所
斷
同
故。
謂
彼
宗
許
斷
煩

便
能
永
斷
自
地
所
攝
諸
煩
惱
故。
無
勞
建
立
若

別
對
治
生
故。
謂
斷
惑
位
一
一
地
中。
九
品
道
生

九
品
非
十
非
千。
此
責
不
然。
唯
有
如
是
九
品
差

彼
論
說
有
何
因
緣。
於
斷
惑
時
許
品
別
斷。
唯
許

是
故
品
別
斷
惑
理
成。
隨
眠
品
中
亦
已
顯
示。
又

間。
既
彼
位
中
得
勝
對
治。
知
盡
貪
等
與
前
有
別。

未
除。
又
已
顯
成
得
勝
治
故。
方
可
建
立
家
家
一

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第六十四

說
一
切
有
部
順
正
理
論
卷
第
六
十
四

果。

斷
故。
理
實
應
說
於
此
位
中
斷
二
或
三
得
不
還

是
說。
必
無
五
結
俱
時
斷
理。
或
二
或
三
先
已

有
永
斷
五
下
分
結
名
為
不
還。
此
據
集
斷
密
作

欲
界
生
故。
此
或
名
為
五
下
結
斷。
如
契
經
說。
若

惑
九
品
盡
時。
捨
一
來
名
得
不
還
果。
必
不
還
受

所
說
理
趣
必
然。
即
先
成
就
一
來
果
者。
斷
欲
界

果
勝
進
道
中。
方
建
立
家
家
非
住
預
流
果。
如
是

勝
進
道
中。
方
建
立
一
間
非
住
一
來
果。
亦
預
流

▲

阿毘達磨順正理論卷第六十四