阿毘達磨順正理論卷第五十六

有
重
起
彼
勝
得
理。
以
離
繫
得
道
所
攝
故
捨
得

所
得
離
繫
雖
無
隨
道
漸
勝
進
理。
而
道
進
時
容

斷。
離
退
後
時
無
再
斷
義。
斷
已
復
斷
則
為
唐
捐。

論
曰。
所
斷
諸
惑
由
得
自
分。
無
間
道
故
便
頓
永

　
謂
治
生
得
果
　
　
練
根
六
時
中

　
諸
惑
無
再
斷
　
　
離
繫
有
重
得

斷
諸
惑
為
再
斷
不。
所
得
離
繫
有
重
得
耶。
頌
曰。

如
是
已
辯
諸
惑
對
治。
修
能
對
治
勝
進
位
中。
所

　
　
　
辯
隨
眠
品
第
五
之
十
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
順
正
理
論
卷
第
五
十
六

▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

流
果。
第
六
離
繫
得
唯
四
時。
得
果
治
生
時
無
別

說
治
生。
欲
界
修
斷
五
品
離
繫。
亦
五
時
得
除
預

得
唯
五
時。
由
治
生
時
即
得
果
故。
說
得
果
已
不

繫
得
具
六
時。
色
無
色
界
見
道
諦
斷。
所
得
離
繫

界
繫
見
四
諦
斷。
及
色
無
色
見
三
諦
斷。
所
得
離

得
離
繫
隨
其
所
應。
有
具
六
時
乃
至
唯
二。
謂
欲

練
根
異
斷
惑
得
果
故。
得
果
外
說
練
根
無
失。
然

轉
根
時
必
得
果
故。
何
勞
長
說
此
練
根
言。
為
顯

說
得
果
言
既
無
差
別。
如
攝
四
果
應
攝
練
根。
以

根。
由
此
六
時
得
未
曾
道。
有
捨
曾
道
得
離
繫
故。

預
流
一
來
不
還
阿
羅
漢
果。
言
練
根
者
謂
增
進

據
住
此
正
證
離
繫
目
解
脫
道。
言
得
果
者。
謂
得

通
目
二
義。
若
據
住
此
能
證
離
繫
目
無
間
道。
若

有。
時
總
有
六
謂
治
道
起
得
果
練
根。
說
治
生
言

道
時
彼
亦
捨
得。
故
諸
離
繫
有
重
得
理
此
依
容

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

品
入
見
諦
者。
彼
見
所
斷
六
品
離
繫。
亦
五
時
得

所
斷
五
品
離
繫。
唯
五
時
得
除
預
流
果。
先
斷
六

有
二
種
自
治
生
時。
及
得
果
時
復
四
成
六。
彼
修

入
見
諦
者。
彼
見
所
斷
五
品
離
繫。
具
六
時
得。
謂

一
以
利
根
故
除
練
根
時。
謂
欲
界
中
先
斷
五
品

道
者
彼
得
離
繫。
隨
其
所
應
有
具
六
時。
乃
至
唯

有
漏
得。
則
世
俗
道
八
地
染
中
隨
離
少
多。
入
聖

漸
次
得
故。
惑
此
唯
約
無
漏
得
故。
若
依
越
次
通

世
俗
道
斷。
應
分
二
種
對
治
生
時
得
不
爾。
此
說

若
就
利
根。
前
諸
位
中
除
練
根
得。
豈
不
八
地
容

九
得
唯
二
時。
得
果
治
生
同
一
時
故。
此
約
鈍
說

離
繫
亦
唯
三
時。
得
果
四
中
除
前
三
故。
有
頂
第

無
色
界
修
所
斷
中。
唯
除
有
頂
第
九
離
繫。
所
餘

第
九
離
繫
得
唯
三
時。
亦
治
生
時
即
得
果
故。
色

故
第
七
八
品
亦
唯
四
時。
得
果
四
中
除
前
二
故。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

七
地
離
繫。
唯
三
時
得
謂
一
治
生。
及
二
得
果
無

斷
七
地。
離
繫
亦
四
時
得
如
前
應
知。
見
道
諦
斷

向
道
攝
故。
先
斷
上
七
地
入
見
諦
者。
彼
見
三
諦

得
如
前
應
知。
必
不
起
彼
無
漏
對
治。
是
不
還
果

未
至
若
依
根
本。
彼
修
所
斷
九
品
離
繫。
亦
一
時

一
時
得
如
前
應
知。
根
本
非
欲
斷
對
治
故。
若
依

依
根
本
地
入
見
諦
者。
彼
見
所
斷
九
品
離
繫。
亦

者。
彼
見
所
斷
九
品
離
繫。
亦
四
時
得
如
前
應
知。

治
生
及
二
得
果。
先
斷
九
品
依
未
至
地
入
見
諦

一
時
得
如
前
應
知。
七
八
離
繫
唯
四
時
得。
謂
二

亦
五
時
得
除
一
如
前。
彼
修
所
斷
前
六
離
繫。
唯

故。
先
斷
八
品
入
見
諦
者。
彼
見
所
斷
八
品
離
繫。

攝
故。
非
住
果
時
起
彼
向
道。
以
住
勝
果
不
起
劣

生
時
得。
必
不
起
彼
無
漏
對
治。
是
一
來
果
向
道

除
一
如
前。
彼
修
所
斷
六
品
離
繫。
唯
世
俗
道
治

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

決
定
言
彼
永
不
得。
豈
不
證
得
阿
羅
漢。
時
必

六
九
離
繫
無
無
漏
得。
為
永
不
得
暫
不
得
耶。
應

得
前
言。
斷
欲
六
品
九
品
入
見
諦
者。
彼
先
修
斷

厭
患
對
治
等
無
學
法
智
故。
知
彼
離
繫
亦
應
重

漏
心
得
解
脫。
乃
至
廣
說。
由
此
位
中
亦
得
欲
界。

漢
果。
說
如
是
言
應
如
是
知
應
如
是
見。
彼
從
欲

斷
離
繫。
由
至
教
故。
謂
契
經
中
依
正
證
得
阿
羅

准
此
應
說。
以
何
因
證
得
後
果
時。
重
得
先
時
所

時
即
得
果
故。
諸
分
離
染
見
修
位
中。
進
斷
所
餘

治
生
及
一
得
果。
第
九
離
繫
唯
一
時
得。
以
治
生

治
生
時
即
得
果
故。
修
斷
八
品
離
繫
二
時。
謂
一

謂
一
治
生
及
二
得
果。
見
道
諦
斷
離
繫
二
時。
由

者。
見
修
位
中
斷
有
頂
惑。
見
三
諦
斷
離
繫
三
時。

時
得。
謂
二
治
生
及
一
得
果。
具
離
八
地
入
聖
道

漏
治
生
即
得
果
故。
彼
修
所
斷
七
地
離
繫
唯
三

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

彼
無
學
厭
患
治
故。
若
不
得
者
唯
由
一
因。
故
此

故
言
心
脫
欲
漏。
一
得
彼
無
學
離
繫
得
故。
二
得

因
有
一
因
故。
謂
於
欲
離
繫
得。
無
漏
得
者
二
因

得
前
離
繫。
經
言
從
欲
漏
心
得
解
脫
者。
有
具
二

彼
說
為
斷
故。
若
爾
何
故
引
此
契
經。
證
後
果
時。

即
釋
契
經
所
言。
阿
羅
漢
果
永
斷
瞋
恚。
就
厭
患

復
繫
能。
依
此
故
言
彼
從
欲
漏
心
得
解
脫。
由
此

厭
患
對
治
由
此
數
能
厭
患
欲
界。
令
欲
界
結
無

失。
或
諸
證
得
阿
羅
漢
者。
定
得
無
學
法
智
品
攝。

解
脫。
就
依
未
至
入
見
諦
者。
及
次
第
者
說
故
無

本
靜
慮
入
見
諦
者。
得
無
學
時
寧
從
欲
漏
心
得

唯
自
治
起。
及
捨
劣
道
得
勝
時
故。
諸
有
先
依
根

應
得
無
漏
得。
若
先
無
者
今
時
亦
無。
得
離
繫
時

先
時
所
斷
離
繫。
有
無
漏
得
今
時
捨
者。
於
彼
今

得
先
時
見
修
所
斷。
一
切
離
繫
諸
無
漏
得。
若
彼

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

四
等
與
第
三
等。
所
對
治
法
一
切
皆
同。
由
是
已

斷
八
地
見
所
斷
染。
上
地
曾
無
斷
下
地
故。
非
第

乃
至
未
離
初
靜
慮
染。
依
初
靜
慮
入
見
諦
時。
頓

染。
依
第
四
定
入
見
諦
時。
頓
斷
五
地
見
所
斷
染。

斷。
見
一
一
諦
時
能
頓
斷
故。
如
有
未
離
第
四
定

者。
即
依
此
地
入
見
諦
時。
自
及
上
諸
地
見
諦
所

見
道。
同
為
有
頂
斷
對
治
故。
不
爾
未
離
此
地
染

處
染。
依
第
三
定
等
入
見
諦
時。
應
修
未
來
上
地

下
靜
慮
遍
能
為
上
斷
治
故。
豈
不
已
離
無
所
有

故。
上
地
見
道
現
在
前
時。
必
修
未
來
下
地
道
故。

所
斷
無
漏
斷
治。
彼
見
所
斷
是
一
斷
治
頓
所
斷

所
有
染。
隨
依
何
地
入
見
諦
時。
必
得
二
界
諸
見

非
欲
界
耶。
學
位
定
應
先
得
彼
故。
謂
設
先
離
無

知
得
阿
羅
漢
二
界
離
繫。
必
捨
學
得
得
無
學
得

契
經
義
皆
成
立。
此
中
理
趣
如
前
已
辯。
復
云
何

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

二。
一
欲
界
對
治。
二
上
界
對
治。
欲
治
有
三。
謂
斷

欲
界
見
斷
離
繫
得
無
漏
得。
此
例
不
齊。
見
道
有

修
未
來。
未
至
地
攝
一
切
見
道。
由
彼
道
力
應
於

如
是
根
本
雖
非
欲
治。
然
根
本
地
見
道
現
前
應

道
由
彼
道
力。
於
諸
下
地
見
斷
離
繫。
得
無
漏
得。

四
等
見
道
現
前。
能
修
未
來
下
地
所
攝。
一
切
見

不
應
如
第
四
定
等。
非
第
三
等
下
地
對
治。
然
第

漏
得
非
欲
理
成。
欲
唯
未
至
地
見
道
所
斷
故。
豈

此
學
位
定
應
遍
於
色
無
色
攝。
見
斷
離
繫
得
無

由
彼
勢
力
於
下
離
繫。
得
無
漏
得
非
上
地
故。
由

起。
謂
依
上
地
見
道
現
前。
必
修
未
來
下
地
見
道。

離
繫
唯
由
下
地。
見
道
勢
力
於
自
上
地
無
漏
得

能
修
上。
諸
異
生
位
以
世
俗
道
斷
見
所
斷。
所
有

治
自
上
地。
而
非
與
下
所
治
恒
同。
故
依
下
時
不

離
第
三
等
染。
依
第
三
等
入
見
諦
時。
雖
上
地
能

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

先
離
欲。
若
依
未
至
入
見
諦
者。
欲
界
厭
患
遠
分

離
繫
得
無
漏
得。
唯
斷
對
治
力
能
斷
繫
得
故
諸

未
來。
欲
界
厭
遠
對
治
力
故。
便
於
欲
界
見
斷

修
未
來
未
至
地
攝。
如
是
二
種
三
種
對
治
非
由

遠
分
對
治。
色
無
色
界
三
種
對
治。
見
道
現
前
還

得
故
彼
所
引
為
例
不
齊。
諸
根
本
地
欲
界
厭
患

見
道。
由
彼
道
力
能
於
欲
界
見
斷
離
繫
得
無
漏

道
現
前。
能
修
未
來
未
至
地
攝。
欲
見
斷
法
斷
治

斷
治
見
道。
能
與
根
本
同
一
所
治。
可
根
本
地
見

來
下
地
見
道。
下
與
上
地
同
所
治
故。
無
有
欲
界

雖
非
下
地
斷
治。
而
上
見
道
現
在
前
時。
遍
修
未

能
對
治
自
上
地
染。
餘
治
見
道
亦
治
下
地。
上
地

上
治
三
種
皆
通
六
地。
然
上
二
界
斷
治
見
道。
唯

然。
欲
治
三
中
初
斷
對
治。
唯
未
至
攝
餘
通
六
地。

對
治
厭
患
對
治
遠
分
對
治。
色
無
色
治
三
種
亦

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

聞
獨
覺
無
自
在
功
力。
能
超
間
起
諸
對
治
道。
欲

由
加
行
一
切
功
德。
能
現
前
故
如
滅
定
等。
謂
聲

色
貪
盡
斷
遍
知
得
故。
菩
薩
何
緣
不
亦
如
是。
不

上
諸
地
定
成
樂
根。
及
說
聖
者
生
於
無
色。
定
有

如
是
理
趣
以
何
證
知。
說
聖
者
生
第
四
靜
慮。
以

得。
彼
皆
必
於
二
界
修
斷。
自
勝
果
道
遍
現
前
故。

菩
薩。
餘
亦
定
於
二
界
一
切
修
斷
離
繫
得
無
漏

向
道。
故
諸
有
先
離
無
所
有
染
入
聖
道
者
唯
除

理
故。
理
無
容
有
不
還
果
身
中。
有
一
來
不
還
二

漏
修
道。
於
不
還
果
身
中
現
前。
及
未
來
修
俱
非

得
無
漏
得。
以
未
至
攝
欲
界
修
斷。
斷
對
治
收
無

欲
入
見
諦
者。
畢
竟
無
容
於
欲
修
斷。
所
有
離
繫

諦
者。
皆
於
欲
界
見
斷
離
繫
得
無
漏
得。
諸
先
離

地
道
正
現
在
前
故。
由
如
是
理
非
先。
離
欲
入
見

對
治。
見
道
現
前
亦
修
未
來。
欲
斷
對
治
欲
斷
治

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

為
理
不
應
然。
且
住
果
者
得
非
果
道
違
毘
婆
沙。

善
通。
十
門
品
說
亦
善
安
立。
菩
薩
成
下
修
斷
無

先
已
除。
得
勝
果
道
斯
有
何
失。
許
如
是
義
便
為

隨
其
所
應。
後
見
道
生
至
住
果
位。
勝
果
道
障
既

智
重
遍
觀
察。
菩
薩
亦
修
彼
對
治
道。
諸
先
離
染

已
斷
欲
色
二
界
見
所
斷
或。
為
以
出
世
無
欺
誑

以
世
間
有
欺
誑
智。
觀
察
欲
色
苦
集
滅
道。
故
雖

一
切
如
前
任
運
起
故。
或
異
生
位
從
無
始
來。
數

習
後
次
觀
苦。
世
第
一
法
有
苦
現
觀。
見
道
續
生

先
故。
或
初
業
地
於
法
類
品
次
第
觀
中。
曾
極
串

色
蘊
有
無
我
智
生。
必
以
有
執
受
蘊
無
我
智
為

品
唯
起
類
智
品。
因
同
前
故
無
如
是
事。
於
色
無

智
加
行
廣
故。
若
爾
菩
薩
應
見
道
中。
不
起
法
智

亦
有
超
起
功
力。
以
於
諸
法
相
連
接
中。
得
殊
勝

證
後
道
必
藉
前
道。
以
為
加
行
方
能
證
故。
菩
薩

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

有
漏
慧
者
謂
除
勝
解
作
意
相
應。
所
餘
世
間
分

知。
智
遍
知
者
體
即
是
慧。
有
說
此
通
有
漏
無
漏。

知
名
隨
勝
立
故。
遍
知
有
二。
一
智
遍
知。
二
斷
遍

教
順
理
為
善
安
立。
即
諸
離
繫
彼
彼
位
中。
得
遍

同
對
治
故
等
離
障
故。
由
此
我
說
得
離
繫
等。
符

位。
必
亦
獲
得
勝
果
道
者。
得
預
流
時
應
修
俗
智。

屬
故。
若
先
離
染
隨
其
所
應。
後
見
道
生
至
住
果

果
道
時。
隨
應
亦
得
諸
世
俗
道。
世
出
世
道
相
繫

有
得
欲
界
諸
修
所
斷
斷
對
治
理。
又
諸
獲
得
勝

永
不
行。
又
非
住
有
頂
見
道
諦
斷
斷
對
治
時。
亦

至
得
果
時。
若
有
亦
得
勝
果
道
理。
彼
果
攝
道
應

就
勝
果
道
時。
果
所
攝
道
必
不
行
故。
諸
先
離
染

未
來
此
斷
治
道。
又
見
具
縛
漸
得
果
者。
於
後
成

理
必
然
非
此
斷
治
現
在
前
位。
如
何
由
彼
能
得

非
住
果
時
未
趣
後
果。
可
有
已
得
非
果
道
義。
又

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

於
此
法
若
未
遍
知。
障
苦
盡
者
密
說
無
過。
故
定

彼
行
相
轉
似
現
觀
故。
言
於
一
法
未
達
等
者。
依

菩
薩
言
實
現
觀
生
者。
於
世
間
慧
假
立
現
觀
名。

漏
慧
遍
知
苦
等。
應
知
此
即
是
未
知
當
知
根。
然

預
流
等
九
根
得
故。
又
轉
法
輪
契
經
中
說。
以
無

聞
等
所
成
俗
慧
可
證。
得
預
流
至
阿
羅
漢
果。
說

說
為
於
未
現
觀
法
起
現
觀
故。
思
惟
取
蘊
非
由

唯
無
漏
慧
為
智
遍
知。
是
我
宗
中
正
意
所
許。
如

無
漏
慧
遍
知
一
切
法
故。
智
遍
知
亦
通
有
漏
慧。

於
一
法
未
達
未
遍
知。
我
說
不
能
作
苦
邊
際。
非

理
思
時。
實
現
觀
生
便
知
老
死
由
生
故
有。
又
言

現
觀
性
故
亦
名
遍
知。
如
契
經
說。
我
作
如
是
如

間。
見
道
修
道
無
學
道
慧。
前
有
漏
慧
順
無
漏
智。

頂
忍。
世
第
一
等
修
所
成
慧
無
漏
慧
者
謂
出
世

別
法
性。
能
取
諸
法
自
相
共
相。
聞
思
所
成
及
暖

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

故。
當
說
餘
三
是
智
果
故。
為
一
一
斷
道
所
得
離

果
故。
許
身
見
等
三
順
下
結。
永
斷
無
為
名
智
果

果。
漸
得
果
等
得
一
來
不
還
忍
果。
無
為
已
成
智

總
集
諸
斷。
無
漏
離
繫
得
故。
忍
果
爾
時
亦
成
智

用
果
故。
或
金
剛
喻
等
持
相
應
無
漏。
叡
智
力
能

此
釋
不
然。
以
說
諸
斷
唯
是
諸
無
間
道。
離
繫
士

故。
令
諸
繫
得
不
復
生
故。
由
此
忍
果
有
智
果
義。

脫
道
於
所
得
斷。
亦
有
功
能
以
於
斷
得
能
任
持

智
作
名。
如
臣
所
為
亦
名
王
作。
有
餘
師
釋。
諸
解

作
如
是
釋。
諸
忍
皆
是
智
眷
屬
故。
於
忍
所
作
立

目
斷
無
失。
若
爾
忍
果
應
非
遍
知。
毘
婆
沙
師

故。
又
說
無
為
應
果
名
解
是
解
果
故。
如
是
遍
知

果
故
如
業
解
果。
謂
契
經
說
六
處
名
業
是
業
果

遍
知
故
名
為
遍
知。
是
智
異
名
如
何
目
斷。
是
智

無
漏
慧
方
得
遍
知
名。
斷
遍
知
者
體
即
離
繫。
能

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

等
斷
立
一
遍
知。
應
知
即
是
五
順
下
分
結
盡
遍

惱
等
斷
立
三
遍
知。
謂
欲
界
繫
修
道
所
斷。
煩
惱

二
斷
一
二
各
一
合
三。
餘
三
界
繫
修
道
所
斷。
煩

欲
界
三
上
界
亦
爾。
謂
色
無
色
二
界
所
繫。
亦
初

部
斷
各
立
一
遍
知。
次
二
部
言
顯
見
滅
道
斷。
如

一
遍
知。
初
二
部
言
即
顯
見
苦
見
集
所
斷。
次
二

煩
惱
等。
斷
立
六
遍
知。
謂
欲
界
繫
初
二
部
斷
立

辯。
何
等
名
曰
九
種
遍
知。
且
三
界
繫
見
諦
所
斷

論
曰。
諸
斷
總
立
九
種
遍
知。
唯
立
九
緣
如
後
當

　
餘
五
順
下
分
　
　
色
一
切
斷
三

　
二
各
一
合
三
　
　
上
界
三
亦
爾

　
斷
遍
知
有
九
　
　
欲
初
二
斷
一

云
何。
頌
曰。

一
遍
知。
二
俱
不
然。
以
有
極
廣
極
略
過
故。
若
爾

繫
各
立
一
遍
知。
為
一
切
斷
道
所
得
離
繫
總
立

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

如
是
所
立
九
種
遍
知。
應
辯
於
中
幾
何
道
果。
頌

是。
彼
修
所
斷
有
事
別
故。
對
治
不
同
是
故
別
立。

亦
同。
如
無
色
中
等
至
殊
勝。
色
界
等
至
則
不
如

然。
以
彼
見
所
斷
無
事
同
故。
等
非
身
俱
故
對
治

立
故。
謂
如
色
界
諸
蘊
無
我。
無
色
諸
蘊
無
我
亦

立
遍
知。
修
斷
斷
中
各
別
建
立。
如
對
治
起
而
建

切
盡
遍
知。
以
何
因
緣
色
無
色
界。
見
斷
法
斷
合

遍
知
故。
若
異
此
者
則
不
應
說。
五
順
下
分
盡
一

通
見
修。
已
說
并
前
而
建
立
故。
當
說
二
時
集

知
名。
如
是
修
道
中
亦
唯
修
斷
不
一。
唯
修
斷
二

九
遍
知。
如
見
道
中
唯
見
所
斷
煩
惱
等
斷
得
遍

永
盡
遍
知。
此
亦
并
前
合
立
一
故。
此
三
前
六
總

繫
修
道
所
斷。
煩
惱
等
斷
立
一
遍
知。
即
一
切
結

立
一
遍
知。
應
知
此
即
是
色
愛
盡
遍
知。
無
色
界

知
并
前
立
故。
色
界
所
繫
修
道
所
斷。
煩
惱
等
斷

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

故。
除
順
下
分
結
盡
遍
知。
以
彼
唯
是
未
至
果
故。

所
言
八
者
尊
者
妙
音
說。
根
本
靜
慮
亦
欲
斷
治

言
五
者
毘
婆
沙
師
說。
根
本
靜
慮
非
欲
斷
治
故。

謂
此
為
依
斷
一
切
故。
根
本
靜
慮
果
五
或
八
所

果。
與
靜
慮
地
為
果
別
者。
未
至
靜
慮
果
具
有
九。

由
此
三
遍
知
是
修
道
果
故。
由
此
已
辯
見
修
道

知。
智
果
有
三。
謂
順
下
分
色
愛
一
切
結
盡
遍
知。

差
別。
忍
果
有
六
謂
三
界
繫。
見
斷
法
斷
六
種
遍

論
曰。
於
此
九
中
且
應
先
辯。
與
忍
智
道
為
果

　
法
智
品
果
六
　
　
類
智
品
果
五

　
俗
果
二
聖
九
　
　
法
智
三
類
二

　
無
色
邊
果
一
　
　
三
根
本
亦
爾

　
未
至
果
一
切
　
　
根
本
五
或
八

　
於
中
忍
果
六
　
　
餘
三
是
智
果

曰。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

證
餘
不
修
餘
治。
有
作
是
說。
此
證
俱
不
成。
見

修
未
來
無
色
對
治。
非
色
對
治
為
證。
豈
成
此
乃

此
責
不
然。
非
誠
證
故。
說
斷
空
處
修
靜
慮
時。
但

亦
修
未
來
諸
靜
慮
地
故。
豈
不
已
說
餘
治
修
餘。

得
不
得
處
如
是
說
故。
有
言
既
說
離
空
處
染
時。

擇
先
離
色
染
入
見
諦
者。
至
修
位
中
色
盡
遍
知。

對
治。
必
不
能
修
餘
對
治
道
宗
所
說
故。
謂
於
思

至
斷
治。
唯
治
上
界
故
果
唯
五。
復
云
何
知
起
餘

彼
現
起
位
如
何
能
修
欲
斷
治
道。
由
彼
所
修
未

色
斷
對
治
故。
根
本
地
道
既
不
能
為
欲
斷
對
治。

不
然。
爾
時
所
修
依
未
至
地
斷
對
治
者。
唯
色
無

法
斷
無
漏
離
繫
得。
寧
說
根
本
唯
得
五
果。
此
責

至
地
欲
斷
治
道。
得
斷
治
故
亦
應
證
彼。
欲
見
斷

不
依
止
根
本
慮
靜。
入
見
諦
時
亦
修
未
來。
依
未

無
容
修
彼
斷
對
治
故。
中
間
靜
慮
如
根
本
說。
豈

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

治。
而
不
名
曰
得
沙
門
果。
如
是
根
本
靜
慮
現
前。

門
果
如
世
俗
道
得
二
果
時。
雖
修
未
來
無
漏
斷

治
道
力。
能
引
無
漏
離
繫
得
生
名
得
遍
知。
如
沙

有
八
遍
知。
此
中
有
餘
作
如
是
斥。
非
不
現
起
斷

成
根
本
靜
慮
能
治
欲
界。
是
故
根
本
靜
慮
地
果

離
言
說
離
欲
染。
非
宗
邊
地
許
有
喜
根。
由
此
極

住。
便
能
捨
離
六
出
離
依
憂。
乃
至
廣
說。
此
捨

亦
能
治
欲
界。
如
世
尊
言
六
出
離
依。
喜
為
因
依

苦
集
法
智
故。
見
道
位
理
亦
應
然。
又
根
本
靜
慮

餘
治
道。
如
離
欲
時
修
諸
類
智。
離
色
無
色
時
修

所
修
各
別。
又
修
道
中
亦
有
餘
治
現
在
前
位
修

修
同
不
同
分
智
行
相
異。
是
故
見
道
與
彼
修
道

道
中
一
無
間
道。
頓
斷
八
地
修
道
不
然。
又
彼
所

修
未
來
六
地
見
道。
修
道
現
起
所
修
不
然。
又
見

修
道
中
所
修
相
異
故。
謂
第
四
定
見
道
現
前。
唯

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

名
現
在
道。
彼
是
此
道
之
等
流
果。
亦
未
來
道
之

來
沙
門
之
果。
謂
世
俗
道
現
在
前
時。
有
無
漏
得

斷
故
得
皆
現
起。
彼
為
是
誰
沙
門
之
果。
是
現
未

世
俗
道
得
二
果
時。
未
來
無
漏
解
脫
道
等。
障
得

未
來
無
漏
解
脫
道
等。
亦
得
名
為
沙
門
果
故。
謂

證。
又
世
俗
道
得
二
果
時。
亦
許
所
得
名
沙
門
果。

斷
得。
此
無
漏
得
亦
由
未
來。
無
漏
引
起
如
何
成

來
果
義。
無
漏
斷
得
障
得
斷
故。
爾
時
必
起
無
漏

得
二
果
時。
有
不
名
為
沙
門
果
者。
是
現
非
彼
未

果
與
得
無
漏。
離
繫
得
理
各
有
別
故。
言
世
俗
道

無
漏
離
繫
得
生。
非
沙
門
果
亦
不
成
證。
安
立
因

俗
無
漏
二
智
俱
行
故。
由
未
來
無
漏
道
力
能
引

俗
道。
離
諸
染
時
得
無
漏
世
俗
二
離
繫
得
故。
非

不
可
得
八
遍
知
果。
此
無
深
理
以
許
聖
位
用
世

縱
修
未
來
欲
斷
治
道。
而
不
由
彼
引
離
繫
得。
故

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

如
集
等
忍
現
在
前
時。
雖
先
已
得
苦
等
忍
智。
非

來。
餘
對
治
道
理
善
成
立。
見
道
所
修
唯
同
分
故。

分
修。
見
修
道
中
修
相
有
異。
即
證
見
道
不
修
未

非
餘。
隨
斷
少
多
恒
修
同
治。
又
由
同
分
不
同

見
道
中。
雖
一
剎
那
頓
斷
八
地。
而
修
八
地
治
道

修
餘
對
治。
不
爾
彼
應
修
世
俗
道。
又
即
由
此
於

來
依
九
地
道。
而
不
可
以
所
修
異
故。
即
令
彼
能

即
令
修
餘
對
治。
以
離
有
頂
治
道
起
時。
雖
修
未

俱
唯
修
上
界
治
故。
雖
所
修
地
少
有
不
同。
何
理

所
修
異
者
此
不
成
證。
謂
所
修
地
雖
復
不
同。
然

定。
見
道
現
前
唯
修
未
來
六
地
見
道。
修
道
現
起

還
成。
然
實
不
成
彼
證
非
故。
且
彼
所
說
謂
第
四

理
能
遮。
由
此
彼
執
根
本
靜
慮。
八
遍
知
果
其
理

為
其
果
故。
諸
無
為
法
越
三
世
故
名
沙
門
果
何

士
用
果。
相
應
俱
有
因
通
三
世
故。
彼
以
士
用
果

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

蘊
此
於
心
密
說
現
在。
出
離
依
憂
喜
近
能
相
對

出
離
依
憂
斷
對
治
無
間。
容
初
靜
慮
妙
喜
現
前。

因
此
勤
修
斷
憂
治
道。
故
說
因
喜
能
捨
離
憂。
或

憂。
行
既
同
前
亦
為
逼
惱。
遂
欣
初
定
妙
喜
現
前。

現
見。
耽
嗜
依
憂
能
為
逼
惱。
後
例
觀
彼
出
離
依

見
憂
喜。
相
對
治
故
說
亦
無
失。
或
修
觀
者
由
先

當
廣
顯
示。
又
彼
所
引
意
近
行
經。
約
加
行
中
現

非
對
治
故
修
此
何
緣
修
由
因
長
養。
辯
智
品
中

時。
修
離
色
無
色
時。
修
苦
集
法
智。
而
非
斷
對
治。

定
無
有。
餘
治
現
起
修
餘
治
義。
雖
諸
類
智
離
欲

修
未
來。
餘
對
治
道
義
可
成
立。
又
修
道
中
亦

於
智
位
中
唯
能
修
智。
如
是
忍
智
尚
不
互
修
況

位
雖
修
未
來
無
量
功
德。
而
在
忍
位
修
忍
非
餘。

地
道
於
此
能
修。
是
此
位
道
同
對
治
故。
或
見
道

見
集
等
所
斷
治
故。
於
此
位
中
不
能
修
彼。
然
餘

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

共
果
七
不
共
果。
唯
聖
果
故
與
法
類
智
為
果
別

聖
道
力
乃
至
能
越。
三
有
頂
故。
應
知
九
中
二
是

順
下
分
盡。
及
色
愛
盡
遍
知
果
故
聖
道
果
九。
謂

道
為
果
別
者。
俗
道
果
二
謂
俗
道
力。
唯
能
獲
得

辯
靜
慮
無
色。
總
得
遍
知
果
多
少
別。
與
俗
聖

色
前
三
根
本。
得
一
切
盡
遍
知
果。
故
由
此
已

無
漏
離
繫
得
故。
前
三
根
本
果
亦
唯
一。
謂
依
無

俗
道
離
諸
染
位。
所
得
斷
果
亦
名
遍
知。
以
得

空
處
近
分
地
道。
得
色
愛
盡
遍
知
果
故。
聖
依

無
色
地
為
果
別
者。
無
色
邊
地
果
唯
有
一。
謂
依

能
此
中
更
廣
決
擇。
恐
遠
本
義
故
應
且
止。
與

是
理
毘
婆
沙
師。
說
根
本
靜
慮
遍
知
果
唯
五。
我

棄
樂
行
依
苦
勤
修。
為
欲
證
得
三
沙
門
果。
由
如

根
本
靜
慮
於
一
切
種。
定
無
能
為
欲
斷
對
治。
誰

治。
為
欲
慰
喻
遭
出
離
憂。
所
逼
惱
者
令
安
泰
故

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

四
種
緣。
名
無
隨
縛
不
具
名
有。
謂
或
有
斷
雖
得

有
隨
縛
斷。
云
何
名
為
無
隨
縛
斷。
斷
具
三
種
或

言
顯
所
得
斷。
都
無
隨
縛
方
名
遍
知。
云
何
名
為

謂
貪
永
斷
瞋
永
斷
癡
永
斷。
乃
至
廣
說。
說
永
斷

汝
宣
說
遍
知。
乃
至
廣
說。
此
中
何
等
名
為
遍
知。

遍
知。
以
永
斷
時
說
遍
知
故。
如
契
經
說
吾
今
為

如
前
釋。
何
緣
一
一
道
所
得
斷。
不
各
各
立
為
一

三
不
共
果
皆
屬
類
忍。
二
是
共
果
謂
最
後
二
義

果。
謂
最
後
二
雙
屬
法
類
二
種
智
故。
類
品
五
中

六
中
四
不
共
果。
三
屬
法
忍
一
屬
法
智。
二
是
共

智
類
忍
所
得
五
果。
品
言
通
攝
智
及
忍
故。
法
品

智
法
忍
所
得
六
果。
類
智
品
果
五。
謂
即
是
前
類

法
類
品
為
果
別
者。
法
智
品
果
六。
謂
即
是
前
法

類
智
果
二。
謂
類
智
力
斷
色
無
色
修
所
斷
故。
與

者。
法
智
果
三
謂
法
智。
力
能
斷
三
界
修
所
斷
故。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

中
異
生
雖
復
亦
有
離
八
地
染
名
滅
雙
因。
而
斷

謂
得
無
漏
離
繫
得
故。
缺
有
頂
故。
滅
雙
因
故。
此

斷
具
四
緣
故
方
立
遍
知。
見
斷
法
斷
具
三
緣
者。

論
曰。
見
斷
法
斷
具
三
緣
故
便
立
遍
知。
修
斷
法

　
滅
雙
因
越
界
　
　
故
立
九
遍
知

　
得
無
漏
斷
得
　
　
及
缺
第
一
有

具
緣。
頌
曰。

九
位
中
三
四
緣
具。
斷
無
隨
縛
可
立
遍
知。
何
謂

如
是
諸
斷
名
有
隨
縛。
是
故
於
彼
不
立
遍
知。
唯

界。
以
同
類
惑
未
斷
無
餘。
於
永
斷
義
亦
未
圓
滿。

圓
滿。
或
復
有
斷
餘
縛
亦
除。
而
猶
未
能
越
所
屬

亦
缺
彼。
而
餘
煩
惱
繫
縛
未
除。
於
永
斷
義
未
得

曾
離。
未
能
缺
彼
故
還
墜
惡
趣
獄。
或
復
有
斷
雖

得
雖
生。
未
缺
堅
牢
生
死
之
首。
以
八
地
染
雖
數

離
繫
得。
而
闕
餘
得
故
容
還
永
捨。
或
復
有
斷
餘

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

未
生。
二
部
雖
無
互
令
起
力。
而
有
展
轉
能
為
因

起
名
因。
即
於
其
中
能
縛
名
繫。
且
苦
智
生
集
智

雖
依
一
物。
而
繫
與
因
其
義
各
異。
謂
於
五
部
令

勿
立
越
界
緣。
越
界
亦
即
滅
雙
因
故。
雙
因
俱
繫

說
此
即
滅
雙
因。
及
越
界
緣
故
不
別
說。
若
爾
亦

斷
得
遍
知
名。
豈
不
應
五
緣
謂
加
離
俱
繫。
有
餘

得
斷
猶
闕
一
緣。
若
越
界
時
四
緣
方
具。
隨
應
彼

所
得
斷
唯
具
二
緣。
若
已
越
地
未
越
界
者。
彼
所

三
緣
如
上
越
界
第
四。
謂
諸
界
中
聖
未
越
地。
彼

具
三
緣
故
皆
得
遍
知
名。
修
斷
法
斷
具
四
緣
者。

具
三
緣
故
得
遍
知
名。
後
五
剎
那
法
類
智
位。
斷

知。
見
集
斷
因
有
未
滅
故。
集
法
智
位
欲
二
部
斷。

第
四
五
剎
那
雖
亦
缺
有
頂。
雙
因
未
滅
不
立
遍

諸
斷。
雖
有
無
漏
離
繫
得。
餘
二
緣
闕
未
立
遍
知。

非
遍
知
闕
餘
二
緣
故。
見
聖
諦
位
第
二
三
剎
那

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

法
智
滅
類
忍
位
便
成
就
三。
至
滅
類
智
道
法
忍

成
就
一。
至
集
類
智
滅
法
忍
位
便
成
就
二。
至
滅

集
法
忍
位
亦
無
遍
知。
至
集
法
智
集
類
忍
位
唯

知。
於
聖
位
中
依
未
至
定
入
見
諦
者。
從
初
乃
至

論
曰。
異
生
位
中
雖
能
離
染。
乃
至
八
地
不
成
遍

　
修
成
六
一
二
　
　
無
學
唯
成
一

　
住
見
諦
位
無
　
　
或
成
一
至
五

就
幾
遍
知。
頌
曰。

別
立
越
界
緣。
滅
三
地
雙
因
未
立
遍
知
故。
誰
成

滅
雙
因。
而
滅
雙
因
時
非
皆
越
界。
故
滅
雙
因
外

言
無
異。
體
義
寬
故
且
說
雙
因。
雖
諸
越
界
位
皆

俱
說。
今
不
說
者
但
可
說
言。
說
此
彼
自
成
不
可

繫。
以
無
漏
緣
惑
不
繫
他
聚
故。
由
此
我
宗
二
種

故
非
滅
雙
因
即
是
離
俱
繫。
又
不
可
說
因
義
即

性。
見
集
斷
惑
縛
義
如
本。
見
苦
所
斷
縛
義
都
無。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

知。
唯
色
無
色
界
見
斷
法
斷。
得
彼
遍
知
名
故
無

順
下
分
斷
遍
知
名
者。
寧
許
根
本
果
唯
有
五
遍

依
根
本
入
正
決
定
道
類
智
時。
彼
所
有
斷
亦
得

住
無
學
位
唯
成
就
一。
謂
一
切
結
永
盡
遍
知。
若

二。
從
無
學
退
起
無
色
纏
成
二
遍
知
名。
如
前
說

盡
道。
至
未
全
離
無
色
愛
前。
成
下
分
盡
色
愛
盡

前。
有
色
愛
者
從
色
愛
永
盡。
先
離
色
者
從
起
色

分
盡。
從
色
愛
盡
及
無
學
位。
起
色
纏
退
亦
一
如

智。
乃
至
未
起
色
盡
道
前
唯
成
一
遍
知。
謂
順
下

乃
至
離
色
界
最
後
無
間
道。
先
離
欲
者
從
道
類

成
就
六。
至
全
離
欲
以
離
欲
第
九
解
脫
道
為
初。

智
為
初
乃
至
未
得
全
離
欲
界
染。
及
離
欲
退
皆

位
隨
應
如
理
思
擇。
住
修
道
位
未
離
欲
者。
道
類

依
根
本
定
入
見
諦
者。
至
集
類
忍
亦
無
遍
知。
後

位
便
成
就
四。
至
道
法
智
道
類
忍
位
便
成
就
五。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

若
依
未
至
入
見
諦
者。
三
法
類
忍
正
滅
位
中。
隨

將
得
斷
先
已
得
故。
非
將
得
遍
知
此
非
彼
治
故。

見
斷
法
斷。
彼
欲
見
修
所
斷
法
斷。
於
一
切
位
非

忍
正
滅
位
中。
隨
其
所
應
彼
先
所
斷。
色
無
色
界

法
斷。
諸
先
離
欲
若
依
根
本
入
見
諦
者。
後
三
類

已
得
故。
於
集
類
忍
正
滅
位
中。
二
界
見
苦
所
斷

所
斷
法
斷。
將
得
遍
知
眾
緣
具
故。
非
將
得
斷
先

欲
入
見
諦
者。
於
集
法
忍
正
滅
位
中。
欲
界
見
苦

將
立
遍
知。
或
將
得
遍
知
非
將
得
斷。
謂
未
離

非
將
得
遍
知。
謂
諸
位
中
將
所
得
斷
未
於
彼
斷

謂
若
將
得
斷
者。
亦
將
得
遍
知
耶。
或
有
將
得
斷

果。
今
實
不
得
欲
斷
遍
知。
是
故
此
中
應
作
四
句。

今
聖
道
力
令
永
不
生。
故
彼
所
得
斷
假
說
為
此

者。
於
此
斷
上
立
彼
名
故。
又
先
俗
道
所
斷
下
分。

有
失。
何
緣
唯
此
亦
得
彼
名。
以
漸
次
得
不
還
果

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

將
得
遍
知。
謂
除
如
前
所
說
諸
相。
何
故
不
還
阿

頂
染
時。
第
九
無
間
所
斷
法
斷。
或
非
將
得
斷
非

應
當
思。
修
道
位
中
於
離
欲
界。
第
四
靜
慮
有

二
界
見
道
所
斷
法
斷。
諸
先
離
染
入
見
諦
者
如

集
所
斷
法
斷。
如
是
乃
至
於
道
類
忍
正
滅
位
中。

見
集
所
斷
法
斷。
於
集
類
忍
正
滅
位
中。
二
界
見

未
離
欲
入
見
諦
者。
於
集
法
忍
正
滅
位
中。
欲
界

位
言
顯
無
間
道。
自
所
斷
法
斷
將
得
遍
知
名。
如

諸
位
中
將
所
得
斷。
亦
於
彼
斷
將
立
遍
知。
此
諸

切
前
位
所
斷
法
斷。
或
將
得
斷
亦
將
得
遍
知。
謂

四
地
九
品
修
斷
法
斷。
金
剛
喻
定
正
滅
位
中。
一

正
滅
位
中。
前
三
九
品
第
四
八
品。
先
離
色
者

斷
及
欲
八
品
修
斷
法
斷。
離
第
四
定
第
九
無
間

道
位
離
欲
界
染
第
九
無
間
正
滅
位
中。
三
界
見

其
所
應
彼
先
所
斷。
欲
色
無
色
見
斷
法
斷。
於
修

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

論
曰。
言
捨
一
者
謂
從
無
學
及
色
愛
盡。
全
離
欲

　
捨
一
二
五
六
　
　
得
亦
然
除
五

得
幾
種
遍
知。
頌
曰。

彼
位
不
集
遍
知。
要
具
二
緣
方
總
集
故。
誰
捨
誰

未
越
界。
色
愛
盡
時
雖
是
越
界
無
一
味
得
故。
於

爾
時
總
起
一
味
得
故。
餘
二
果
時
得
雖
一
味
而

界
故。
阿
羅
漢
及
不
還
果。
集
所
得
斷
立
一
遍
知。

得
果。
唯
於
二
處
具
足
二
緣。
謂
得
果
時
亦
即
越

離
染
故
得
不
還
果。
若
於
色
界
分
離
全
離
俱
不

得
阿
羅
漢。
若
於
欲
界
分
離
染
故
得
一
來
果。
全

義。
若
於
無
色
分
離
染
故
得
預
流
果。
全
離
染
故

知。
一
者
越
界。
二
者
得
果。
所
言
集
者
是
合
一

論
曰。
具
二
緣
故
於
所
得
斷。
總
集
建
立
為
一
遍

　
越
界
得
果
故
　
　
二
處
集
遍
知

羅
漢
果。
總
集
諸
斷
立
一
遍
知。
頌
曰。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

得
不
還
果。
此
果
若
退
可
得
五
遍
知。
此
退
既
無

欲
依
未
至
定
入
見
諦
者。
道
類
忍
時
捨
五
遍
知

六
者。
謂
不
還
退
無
得
五
者
理
無
容
故。
謂
先
離

得
二
者。
謂
從
無
學
起
無
色
界
諸
纏
退
時。
言
得

類
忍
等
九
種
位
中。
及
從
無
色
起
色
纏
退。
言

謂
有
得
一
得
二
得
六。
言
得
一
者
謂
勝
進
位。
集

者
謂
未
離
欲
所
有
聖
者。
得
不
還
時。
得
亦
然
者

法
斷
三
種
遍
知。
非
先
不
得
可
言
今
捨。
言
捨
六

欲
界
斷
不
得
無
漏
離
繫
得
故。
不
得
欲
界
見
斷

依
未
至
定
入
見
諦
者。
若
依
根
本
入
見
諦
者。
於

時
彼
已
捨
故。
夫
言
得
捨
據
將
說
故。
又
應
簡
言

離
欲
道
類
智
位。
此
但
應
說
道
類
忍
時。
道
類
智

見
諦
者
道
類
忍
時。
言
捨
五
者
經
主
釋
言。
謂
先

及
彼
獲
得
阿
羅
漢
時。
諸
先
離
欲
依
根
本
定。
入

退。
言
捨
二
者
謂
諸
不
還。
從
色
愛
盡
起
欲
纏
退。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十六

說
一
切
有
部
順
正
理
論
卷
第
五
十
六

便
失。
說
名
為
捨
亦
無
有
過。

成
就
故。
但
今
且
據
九
遍
知
中。
若
得
異
名
本
名

更
起
勝
得
乍
可
名
得。
寧
捨
遍
知
約
斷
實
然
恒

故
無
容
得
五。
豈
不
勝
進
得
聖
果
時。
於
諸
無
為

▲

阿毘達磨順正理論卷第五十六