阿毘達磨順正理論卷第五十二

如
乳
變
成
於
酪
時。
捨
味
勢
等
非
捨
顯
色。
如
是

如
破
金
器
作
餘
物
時。
形
雖
有
殊
而
體
無
異。
又

異
彼
謂
諸
法。
行
於
世
時。
由
類
有
殊
非
體
有
異。

論
曰。
尊
者
法
救
作
如
是
說。
由
類
不
同
三
世
有

　
第
三
約
作
用
　
　
立
世
最
為
善

　
此
中
有
四
種
　
　
類
相
位
待
異

所
立
世
最
善
可
依。
頌
曰。

如
是
所
許
一
切
有
宗。
自
古
師
承
差
別
有
幾。
誰

　
　
　
辯
隨
眠
品
第
五
之
八

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
順
正
理
論
卷
第
五
十
二

▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

過
去。
待
過
現
名
未
來。
待
過
未
名
現
在。
此
四

第
名
女
名
母。
如
是
諸
法
行
於
世
時。
待
現
未
名

非
類
非
相
有
殊。
如
一
女
人
待
前
待
後。
如
其
次

謂
諸
法
行
於
世
時。
前
後
相
待
立
名
有
異。
非
體

尊
者
覺
天
作
如
是
說。
由
待
有
別
三
世
有
異。
彼

異。
如
運
一
籌
置
一
名
一。
置
百
名
百。
置
千
名
千。

世
時。
至
位
位
中
作
異
異
說。
由
位
有
別
非
體
有

如
是
說。
由
位
不
同
三
世
有
異。
彼
謂
諸
法
行
於

一
妻
室
時。
於
餘
姬
媵
不
名
離
染。
尊
者
世
友
作

與
現
在
相
合。
而
不
名
為
離
過
未
相。
如
人
正
染

正
與
未
來
相
合。
而
不
名
為
離
過
現
相。
現
在
正

去
正
與
過
去
相
合。
而
不
名
為
離
現
未
相。
未
來

由
相
有
別
三
世
有
異。
彼
謂
諸
法
行
於
世
時。
過

去
雖
捨
得
類
非
捨
得
體。
尊
者
妙
音
作
如
是
說。

諸
法
行
於
世
時。
從
未
來
至
現
在。
從
現
在
入
過

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

目
有
為
法
引
果
功
能。
即
餘
性
生
時
能
為
因
性

滅
名
為
過
去
非
體
有
殊。
此
作
用
名
為
何
所
目。

未
有
名
為
未
來。
有
作
用
時
名
為
現
在。
作
用
已

何
建
立。
約
作
用
立
三
世
有
異。
謂
一
切
行
作
用

作
如
是
言。
佛
於
經
中
說
有
三
世。
此
三
世
異
云

有
過
去
未
來。
符
理
順
經
無
能
傾
動。
謂
彼
尊
者

聖
教
有
多
過
失。
由
此
應
知
尊
者
世
友。
所
立
實

違
法
性
聖
教
所
許。
若
撥
去
來
便
違
法
性。
毀
謗

由
位
不
同
立
世
有
異。
如
我
所
辯
實
有
去
來。
不

雜。
故
此
四
中
第
三
最
善。
以
約
作
用
位
有
差
別。

分
同。
何
容
判
同
數
論
外
道。
第
二
第
四
立
世
相

於
世
時。
體
相
雖
同
而
性
類
異。
此
與
尊
者
世
友

其
體
是
常。
歷
三
世
時
法
隱
法
顯。
但
說
諸
法
行

在
數
論
朋
中。
今
謂
不
然。
非
彼
尊
者
說
有
為
法

種
說
一
切
有
中
傳
說。
最
初
執
法
轉
變
故
應
置

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

總
有
二
種。
一
名
作
用。
二
謂
功
能。
引
果
功
能
名

用
世
相
應
雜。
此
難
都
由
不
了
法
性。
諸
法
勢
力

過
去
同
類
因
等。
既
能
與
果
應
有
作
用。
有
半
作

在
前
時
有
何
作
用。
若
謂
彼
能
取
果
與
果。
是
則

若
約
作
用
立
三
世
別。
彼
同
分
攝
眼
等
諸
根。
現

殊。
隨
己
堪
能
排
諸
過
難。
旦
彼
經
主
作
是
難
言。

言
無。
然
我
且
依
尊
者
世
友。
約
作
用
立
三
世
有

有
論
師。
設
有
小
違
易
令
解
脫。
故
有
智
者
勿
謗

過
失
所
塗。
多
設
劬
勞
難
令
解
脫。
諸
說
三
世
實

斥
為
迷
理
人。
諸
有
謗
無
實
三
世
者。
為
無
量
種

非
撥
三
世
皆
無
此
等
皆
違
聖
教。
正
理
智
者
應

有
現
在
言
無
去
來。
或
許
唯
現
仍
是
假
有。
或
總

怖
他
難
故
棄
捨
聖
言。
或
了
義
經
撥
為
不
了。
許

異。
智
者
應
許
名
鑒
理
人。
若
有
由
迷
立
世
別
理。

義。
若
能
依
此
立
世
有
殊。
或
能
作
餘
無
過
辯

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

　
有
誰
未
生
滅
　
　
此
法
性
甚
深

　
何
礙
用
云
何
　
　
無
異
世
便
壞

曰。

謂
廣
論
者
不
能
善
通。
矯
為
我
宗
作
理
窮
釋。
頌

雜。
然
彼
經
主
於
此
義
中。
迷
執
情
深
復
廣
興
難。

所
宗。
以
過
去
因
雖
能
與
果
無
作
用
故
世
相
無

舉
釋
中。
與
果
功
能
亦
是
作
用。
良
由
未
善
對
法

引
自
果
故。
唯
引
自
果
名
作
用
故。
由
此
經
主
所

用
但
是
功
能。
唯
現
在
時
能
引
果
故。
無
為
不
能

用
滅
不
至
無
為。
於
餘
性
生
能
為
因
性。
此
非
作

現
在
位
作
用
有
闕。
現
在
唯
依
作
用
立
故。
諸
作

引
果
作
用
非
闇
所
違。
故
眼
闇
中
亦
能
引
果。
無

用。
謂
有
闇
障
違
見
功
能。
故
眼
闇
中
不
能
見
色。

作
用。
且
闇
中
眼
見
色
功
能
為
闇
所
違
非
違
作

為
作
用。
非
唯
作
用
總
攝
功
能。
亦
有
功
能
異
於

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

時
常
現
在
者。
若
解
前
義
此
難
應
無。
以
體
雖
同

切
時
許
常
有
體。
何
礙
令
彼
作
用
非
恒。
非
一
切

性
類
殊
義
已
成
立。
而
言
諸
行
自
體
眾
緣
於
一

此
亦
不
然
前
義
成
故。
謂
且
前
說
體
相
雖
同。
而

體。
勿
許
諸
法
本
無
今
有。
應
常
現
在
何
能
為
礙。

過
失。
汝
宗
諸
行
及
彼
眾
緣。
於
一
切
時
許
常
有

種
差
別。
有
時
和
合
有
不
合
時。
法
不
恒
生
可
無

我
宗
諸
行
眾
緣
和
合
本
無
而
生。
然
彼
眾
緣
種

如
前
已
辯。
謂
地
界
等
受
等
眼
等。
或
難
意
言。

一
為
能
證
因。
現
見
世
間
體
相
無
別。
性
類
有
別

類
一
非
證
因
故。
謂
不
可
以
體
相
無
別。
於
性
類

一
切
時
唯
一
性
類。
此
難
非
理
體
相
無
別。
於
性

此
難
意
言。
諸
法
體
相
既
恒
無
別。
以
何
礙
力
非

用。
以
何
礙
力
令
此
法
體。
所
起
作
用
時
有
時
無。

論
曰。
彼
言
若
法
自
體
恒
有。
應
一
切
時
能
起
作

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

而
見
有
時
緣
果
無
故。
如
汝
熏
習
或
如
眼
等。
謂

故。
所
生
作
用
應
常
有
者。
亦
不
應
理
緣
雖
常
合。

一
例。
於
一
切
位
性
類
無
差。
又
說
眾
緣
許
常
有

相
無
異。
故
有
為
法
體
類
多
途。
不
可
責
令
總
為

例
亦
應
然。
薪
糠
等
緣
雖
有
差
別。
而
現
見
火
煖

應
緣
雖
有
異。
而
損
益
相
無
有
差
別。
餘
心
心
所

有
為
法
性
應
爾。
如
何
不
許
作
用
亦
然。
又
受
不

後
剎
那
無
差
別
故。
何
緣
為
礙
令
後
異
前。
若
謂

應
與
前
因
品
類
無
別。
別
無
別
類
二
種
生
緣。
前

生。
體
相
無
虧
與
緣
俱
滅。
由
此
因
力
後
念
果
生

異
起。
而
許
後
後
轉
轉
有
異。
謂
前
念
行
與
緣
俱

漸
有
異。
既
前
後
念
彼
緣
無
差。
何
礙
令
其
非
無

生
行。
亦
有
前
後
體
相
無
差。
而
剎
那
剎
那
許
漸

如
是
難。
若
猶
固
執
應
反
詰
言。
汝
宗
眾
緣
及
所

而
性
類
別。
足
能
成
立
作
用
非
恒。
故
彼
不
應
作

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

緣
復
有
二
種。
一
同
相
續
聚
生。
二
不
同
相
續
聚

緣
中
亦
有
二
種。
一
同
相
續。
二
異
相
續。
異
相
續

生
緣
復
有
二
種。
一
有
情
數。
二
無
情
數。
前
生

生
緣
中
復
有
二
種。
一
同
聚
生。
二
異
聚
生。
異
聚

諸
引
果
緣
總
有
二
種。
一
者
俱
生。
二
者
前
生。
俱

變。
待
別
緣
故
方
能
生
果。
是
則
應
許
作
用
亦
然。

既
許
緣
常
有
作
用
亦
應
常。
若
謂
我
宗
相
續
轉

有。
而
眼
等
識
非
恒
時
生。
是
故
不
應
作
如
是
難。

一
時
此
因
生
果
此
因
不
生。
又
眼
等
緣
雖
恒
現

恒
俱
生。
而
或
一
因
此
時
生
果
此
時
不
生。
或
有

俱
不
決
定。
既
一
切
時
一
切
因。
有
何
礙
諸
果
不

後
方
有
果
生。
設
於
中
間
有
果
生
者。
生
時
及
果

彼
果
恒
俱
時
生。
然
或
有
因
所
引
種
子。
經
多
劫

所
引
種
子
差
別。
於
相
續
中
同
時
現
有。
而
非

汝
不
許
從
已
滅
因。
隔
中
間
時
而
有
果
起。
多
因

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

別。
故
彼
設
難
由
未
了
宗。
如
是
我
宗
善
安
立
已

此
法
爾
時
名
現
在
故。
由
此
約
作
用
辯
三
世
差

於
爾
時
已
過
去
故。
若
作
用
猶
在
未
得
過
去
名。

此
於
爾
時
名
已
來
故。
作
用
息
位
不
名
現
在。
此

法。
眾
緣
合
位
有
作
用
起。
作
用
起
已
不
名
未
來。

礙
力。
令
去
來
世
作
用
非
有。
此
義
意
言
即
未
來

為
過
去。
非
彼
法
體
前
後
有
殊。
如
何
難
言
由
何

名
為
作
用。
此
有
作
用
名
為
現
在。
此
作
用
息
名

其
作
用
非
有。
即
未
來
法
眾
緣
合
時。
起
勝
功
能

取
何
名
為
作
用。
而
今
徵
詰
過
去
未
來。
何
礙
令

緣
不
可
常
和
合
故。
又
我
未
了
具
壽
所
言。
意
欲

故
不
應
說
許
常
有
緣。
作
用
亦
應
一
切
時
有。
眾

故。
諸
法
乃
有
引
果
功
能。
如
是
功
能
名
為
作
用。

情
數。
待
如
是
等
同
不
同
時。
自
他
相
續
眾
緣
力

生。
不
同
相
續
聚
生
復
有
二
種。
一
有
情
數。
二
無

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

有
已
還
無。
諸
行
亦
應
同
此
作
用。
若
言
不
異
應

法
為
異
不
異。
若
異
應
言
別
有
自
體。
本
無
今
有

唯
於
現
在
有
故。
若
爾
作
用
是
法
差
別。
應
說
與

決
定
說。
諸
法
作
用
本
無
今
有
有
已
還
無。
作
用

應
說
作
用
本
無
今
有
有
已
還
無。
如
仁
所
言
我

如
何
責
作
用
得
有
去
來。
若
說
去
來
無
有
作
用。

於
中
彼
難
豈
理
相
應。
非
我
說
去
來
亦
有
作
用。

生
名
為
現
在。
即
現
在
法
作
用
已
息
名
為
過
去。

來
耶
而
汝
今
時
責
非
無
理。
即
未
來
法
作
用
已

名
去
來。
對
法
諸
師
豈
亦
曾
有
成
立
作
用
為
去

應
常
非
無。
故
不
應
言
作
用
已
滅。
及
此
未
有
法

用
非
去
來
今。
而
復
說
言
作
用
是
有
則
無
為
故

由
誰
有
三
世
別。
豈
可
說
此
復
有
作
用。
若
此
作

難
意
言
法
由
作
用。
可
得
建
立
為
去
來
今。
作
用

彼
猶
不
了。
又
責
作
用
云
何
得
說
為
去
來
今。
此

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

類
非
無
差
別。
體
相
性
類
非
異
非
一。
故
有
為
法

理
教
有
何
相
違。
前
已
辯
成
體
相
無
異。
諸
法
性

無
今
有
有
已
還
無。
法
體
如
前
自
相
恒
住。
此
於

而
遇
別
緣。
或
法
爾
力
於
法
體
上
差
別
用
起
本

同。
而
諸
剎
那
非
無
細
異。
我
宗
亦
爾
法
體
雖
住

應
無。
如
火
等
緣
所
合
之
物。
雖
前
後
念
麤
住
相

相
不
殊。
外
緣
亦
同
而
前
後
異。
若
不
爾
者
異
相

樂
等
差
別。
又
如
汝
等
於
相
續
住。
雖
前
後
念
法

有
攝
益
差
別。
又
如
諸
受
領
納
相
同。
於
中
非
無

種
子
非
同
品
類。
又
彼
上
座
即
苦
受
體。
如
何
說

引
差
別
種
子
功
能。
非
異
善
心
而
有
差
別。
又
何

如
何
汝
宗
於
善
心
內。
有
不
善
等
別
類
諸
法。
所

別
而
不
可
言
與
法
體
異。
如
何
不
異
而
有
差
別。

今
有
有
已
還
無。
非
彼
法
體
我
許
作
用。
是
法
差

說
如
何。
非
異
法
體
而
有
差
別。
又
寧
作
用
本
無

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

而
生。
非
法
自
體
待
緣
生
故。
本
無
今
有
有
已
還

此
已
成
作
用
與
體。
雖
無
有
異
而
此
作
用
待
緣

自
相
雖
同
而
有
差
別。
故
為
同
喻
其
理
善
成。
由

那
自
相
雖
同
而
有
差
別。
我
亦
許
法
前
後
位
中。

相
起。
如
何
不
應
為
同
法
喻。
然
汝
許
法
前
後
剎

有
差
別。
汝
雖
許
法
本
無
而
生。
不
許
念
念
有
別

住
與
不
住。
其
中
差
別
待
緣
而
有。
故
非
恒
時
許

別
體
無
有
異。
且
舉
自
相
相
續
恒
存。
不
論
法
體

相
續
自
相
雖
同。
而
於
其
中
非
無
差
別。
自
相
差

謂
彼
此
分
異
分
同。
今
於
此
中
所
引
喻
者。
謂
法

或
汝
亦
言
自
相
本
有
義
則
是
一。
豈
應
為
喻。
喻

有
有
已
還
無。
如
何
為
喻。
若
我
亦
許
自
相
本
無。

還
無。
汝
許
有
為
自
相
恒
住。
唯
有
差
別
本
無
今

相
續
時。
剎
那
剎
那
自
相
差
別。
本
無
今
有
有
已

自
相
恒
存。
而
勝
功
能
有
起
有
息。
若
謂
我
許
法

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

別
作
用
與
所
附
體
不
可
說
異。
如
法
相
續
如
有

此
纔
已
生
名
為
現
在。
此
若
已
息
名
為
過
去。
差

說。
諸
有
為
法
差
別
作
用。
未
已
生
位
名
為
未
來。

過
未。
如
何
所
立
世
義
不
成。
汝
說
云
何
如
我
宗

體
俱
恒。
又
我
不
言
用
所
附
體。
一
切
時
有
即
名

不
相
關
預。
謂
我
不
說
作
用
即
體。
如
何
令
用
與

時
名
為
過
未。
故
彼
所
立
世
義
不
成。
此
與
我
宗

作
用
即
是
法
體。
體
既
恒
有
用
亦
應
然。
何
得
有

主
於
中
復
作
是
說。
若
爾
所
立
世
義
便
壞。
謂
若

非
於
無
中
可
有
變
異。
如
是
所
立
世
義
善
成。
經

常。
以
與
差
別
體
無
異
故。
要
於
有
法
變
異
可
成。

而
生。
一
剎
那
後
必
無
有
住。
由
此
法
體
亦
是
無

雖
恒
存。
而
位
差
別
有
變
異
故。
此
位
差
別
從
緣

有
去
來
經
亦
善
遣
除
應
常
住
難。
以
有
為
法
體

無。
亦
善
釋
通
契
經
所
說。
本
無
今
有
亦
善
符
順。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

復
闕
何
彼
已
無
故
名
為
已
滅。
故
不
許
法
本
無

已
生
已
滅。
先
何
所
闕
彼
未
有
故
名
未
已
生。
後

復
已
滅。
謂
有
為
法
體
實
恒
有。
如
何
可
得
成
未

說
若
如
現
在
法
體
實
有
去
來
亦
然。
誰
未
已
生
誰

所
立
三
世
義
成。
經
主
此
中
復
作
是
說。
彼
復
應

故
過
去
現
在
未
來。
體
相
雖
同
性
類
各
別。
由
是

因
果
相
屬
和
合
相
應。
心
淨
性
等
皆
可
為
喻。
是

　
作
用
理
亦
然
　
　
故
世
義
成
立

　
相
續
無
異
體
　
　
許
別
有
所
作

故。
依
如
是
義
故。
有
頌
曰。

體
時
作
用
無
故
不
可
說
無。
作
用
起
已
能
引
果

別
作
用。
非
異
於
法
無
別
體
故
亦
非
即
法。
有
有

不
可
說
無。
見
於
相
續
有
所
作
故。
如
是
現
在
差

法
無
別
體
故
亦
非
即
法。
勿
一
剎
那
有
相
續
故

為
法。
剎
那
剎
那
無
間
而
生
名
為
相
續。
此
非
異

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

知
汝
如
何
解
我
現
在
義。
言
如
現
在
法
體
實
有

牟
尼
至
教
理
故。
定
不
能
證
諸
法
真
實。
又
未
審

願
從
今
絕
無
義
語。
如
其
不
絕
深
有
損
傷。
違
逆

增
上
覺
慧
佛
聖
弟
子。
陷
無
量
眾
置
惡
見
坑。
幸

教
及
正
理
者
共
結
惡
朋。
訕
謗
如
斯
具
勝
功
德

愚
闇
令
一
切
智
名
稱
普
聞。
大
德
何
緣
與
迷
聖

不
皆
是
一
切
智
者。
所
垂
光
明
善
釋
契
經。
破
諸

隨
己
所
解。
訕
謗
如
理
釋
佛
教
師。
古
昔
大
仙
無

來
如
現
實
有。
三
世
實
有
性
各
別
故。
大
德
不
應

勵
聲
啟
滅
經
者。
諸
大
德
聽
非
我
宗
言。
過
去
未

勇
悍
心。
指
存
違
逆
屢
申
正
理
曾
不
似
聞。
今
更

不
設
劬
勞
思
惟
簡
擇
能
懷

戾。
於
實
義
中
發

明。
不
能
諦
觀
數
無
義
語。
寧
於
實
義
及
聖
教
中。

立。
奇
哉
尟
福
感
如
是
果。
所
發
覺
慧
大
不
聰

今
有
有
已
還
無。
則
三
世
義。
應
一
切
種
皆
不
成

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

都
無。
誰
未
已
生
誰
復
已
滅。
故
依
彼
立
三
世
不

世
理
成。
無
中
如
何
可
立
三
世。
謂
若
過
未
其
體

名
為
已
滅。
故
唯
有
中
有
未
生
滅。
由
斯
建
立
三

故
名
未
已
生。
有
法
後
時
復
闕
作
用。
彼
已
無
故

無
故
未
生
滅
成。
謂
於
有
中
先
闕
作
用。
彼
未
有

如
現
在
去
來
亦
然
依
有
可
言
有
未
生
滅。
約
所

是
故
現
在
過
去
未
來。
三
種
有
性
條
然
差
別。
寧

　
三
世
有
亦
然
　
　
未
生
有
差
別

　
如
色
等
皆
苦
　
　
許
多
苦
性
異

於
我
宗
不
可
為
難。
依
如
是
義
故
有
頌
言。

於
中
非
無
作
用
差
別。
以
有
性
類
有
無
量
種。
故

為。
實
體
雖
同
而
功
能
別。
如
是
三
世
實
體
雖
同。

世
異。
寧
言
過
未
如
現
實
有。
又
略
說
者
如
諸
有

為
現
在。
此
引
果
位
先
無
後
無。
前
已
約
斯
立
三

去
來
亦
然。
然
我
宗
言
諸
有
為
法。
能
引
果
位
名

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

如
何
譏
是
自
在
所
為。
對
法
諸
師
容
作
是
調。
許

息。
由
此
故
說
法
體
恒
有。
而
非
是
常
性
變
異
故。

世
時。
不
捨
自
體
隨
緣
起
用。
從
此
無
間
所
起
用

亦
應
然。
法
體
恒
存
法
性
變
異。
謂
有
為
法
行
於

說
常
無
常。
是
故
不
應
輕
調
佛
者。
豈
不
於
此
例

住
復
說
無
常。
如
是
義
言
所
未
曾
有。
若
據
別
義

復
說
緣
起
無
常。
豈
佛
世
尊
亦
可
輕
調。
許
法
常

來
出
世
若
不
出
世。
如
是
緣
起
法
性
常
住。
而
佛

彼
於
非
處
為
輕
調
言。
以
佛
世
尊
亦
作
是
說。
如

　
性
體
復
無
別
　
　
此
真
自
在
作

　
許
法
體
恒
有
　
　
而
說
性
非
常

是
義
故
有
頌
言。

體
恒
有
說
性
非
常。
如
是
義
言
所
未
曾
有。
依
如

故
知
去
來
亦
實
有
體。
彼
又
輕
調
對
法
者
曰。
許

成。
又
無
不
應
名
言
依
故。
經
說
三
世
皆
是
言
依。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

非
許
去
來
亦
容
是
有。
非
許
現
在
亦
容
是
無。
故

過。
以
說
現
世
決
定
唯
有。
過
未
二
世
決
定
唯
無。

所
說。
唯
有
現
在
一
念
論
宗。
必
定
不
能
離
同
彼

為
現
在。
過
去
未
來
無
如
是
性。
此
豈
同
彼
雨
眾

行
果
性。
而
無
現
在
能
引
果
性。
有
引
果
用
名

色
等
諸
法。
有
有
生
滅
所
知
法
性。
及
有
前
生
俱

生
約
異
門
說。
俱
許
通
有
及
非
有
故。
謂
去
來
世

不
生
有
必
不
滅。
此
亦
非
處
置
貶
斥
言。
已
滅
未

黨
邪
論。
彼
作
是
說。
有
必
常
有
無
必
常
無。
無
必

經
主
於
此
復
作
是
言。
又
應
顯
成
雨
眾
外
道
所

　
有
更
無
第
三
　
　
豈
非
天
幻
惑

　
雖
許
有
三
世
　
　
撥
已
滅
未
生

未
如
先
已
說。
依
如
是
義
故
有
頌
曰。

過
未
有
據
曾
當。
而
但
異
門
說
現
在
有
非
關
過

有
三
世
撥
無
去
來。
如
是
義
言
所
未
曾
有。
雖
言

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

在
位。
故
於
位
別
業
有
功
能。
若
業
能
令
無
轉
成

起
殊
勝。
引
果
作
用
是
業
功
能。
作
用
已
生
名
現

體
雖
恒
有。
而
於
位
別
有
功
能
故。
謂
業
能
令
果

時
果
體
常
有。
業
於
彼
果
有
何
功
能。
此
亦
不
然

此
中
復
作
是
說。
若
執
實
有
過
去
未
來。
則
一
切

無
與
無
可
有
差
別。
彼
因
何
故
一
有
一
無。
經
主

招
馬
果
業
應
是
角
因。
許
角
及
身
俱
本
無
故。
非

故。
若
謂
馬
角
由
無
因
故
不
可
生
者。
理
亦
不
然

唯
有。
定
唯
無
者
皆
不
可
生。
現
在
馬
角
不
可
生

相
轉
作。
是
故
唯
汝
同
雨
眾
宗。
然
我
所
宗
決
定

無
亦
有。
現
在
唯
有
去
來
唯
無。
有
無
條
然
寧

轉
成
現
有。
非
汝
現
在
是
有
亦
無。
非
汝
去
來
是

無
可
轉
成
一。
如
何
現
有
轉
成
過
無。
如
何
未
無

來
無
轉
成
現
有。
此
亦
非
理
有
無
別
故。
非
有
與

同
彼
宗
過
極
難
離。
若
謂
現
有
轉
成
過
無。
從
未

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

在
有
故
說
有
過
去。
能
繫
煩
惱
未
來
煩
惱。
所
因

所
繫
縛
事。
此
釋
意
言。
過
去
煩
惱
所
生
隨
眠。
現

來
能
繫
煩
惱。
緣
彼
煩
惱
隨
眠
有
故。
說
有
去
來

此
作
是
釋
言。
彼
所
生
因
隨
眠
有
故。
說
有
去

去
來
非
實
有
者。
能
繫
所
繫
如
何
得
成。
經
主
於

有
憎
背
去
來
有
宗。
可
有
因
果
感
赴
相
屬。
又
若

是
故
決
定
無
體
之
法。
必
無
有
因
亦
無
生
理。
何

　
非
受
與
馬
角
　
　
此
真
自
在
作

　
相
屬
理
同
無
　
　
許
從
色
生
色

　
因
色
與
果
色
　
　
無
相
屬
亦
然

　
如
馬
角
與
受
　
　
非
因
果
相
屬

　
許
從
色
色
生
　
　
寧
非
馬
角
受

　
若
無
可
成
有
　
　
及
有
可
成
無

依
如
是
義
故
有
頌
曰。

有。
招
馬
果
業
何
不
為
因。
能
令
本
無
馬
角
成
有。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

說
成
果
者。
諸
有
已
斷
善
根
有
情。
許
有
能
生
善

來
能
繫
煩
惱。
勿
因
此
有
非
愛
過
故。
謂
若
有
因

有
現
未
來
煩
惱。
所
因
隨
眠
亦
不
應
說
成
就
未

有
用
者
唯
是
隨
眠。
過
去
煩
惱
成
何
所
用。
設
許

不
應
過
去
煩
惱
已
無。
可
言
今
時
彼
猶
有
用。
今

故。
若
無
用
故
不
成
就
者。
彼
亦
應
爾
如
何
成
就。

能
與。
諸
異
熟
果
現
在
功
能。
異
熟
生
時
已
滅
無

應
成
就
然
汝
不
許。
以
汝
宗
言。
諸
異
熟
因
所
引

不
相
屬
故。
又
若
有
果
說
成
就
因。
異
熟
果
生
因

在
有
彼
隨
眠。
寧
由
有
法
說
無
成
就
以
有
與
無

由
彼
可
得
說
言
成
就
過
去
能
繫
煩
惱。
設
許
現

生
現
在
煩
惱
隨
眠。
理
實
都
無
如
前
已
辯。
如
何

如
是
一
切
皆
無
義
言。
以
相
續
中
過
去
煩
惱。
所

事
煩
惱
隨
眠。
現
在
有
故
說
有
去
來。
所
繫
縛
事

隨
眠
現
在
有
故。
說
有
未
來
能
繫
煩
惱。
緣
過
未

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

眠
現
在
有
故。
既
條
然
異
如
何
可
言
由
現
隨
眠

條
然
與
煩
惱
異。
能
引
煩
惱
久
已
滅
故。
所
引
隨

許
彼
宗
於
現
相
續。
有
緣
彼
事
煩
惱
隨
眠。
此
應

去
來
非
有
而
名
為
事。
如
是
言
義
曾
所
未
聞。
設

彼
所
立
義
宗。
彼
執
去
來
體
非
實
有
事
不
成
故。

煩
惱
隨
眠
有
故。
說
有
去
來
所
繫
縛
事。
此
亦
違

來
煩
惱。
如
何
說
有
去
來
能
繫。
又
彼
所
言
緣
彼

皆
彼
違
害。
是
故
若
撥
去
來
為
無。
定
不
應
成
去

果。
無
差
別
故。
是
則
一
切
聖
教
正
理。
由
彼
所
言

不
說
名
阿
羅
漢。
或
阿
羅
漢
反
應
不
成
阿
羅
漢

不
說
彼
名
阿
羅
漢。
則
阿
羅
漢
成
無
學
果。
亦
應

則
應
有
學
是
阿
羅
漢。
若
彼
雖
成
阿
羅
漢
果。
而

者。
又
有
學
者
有
無
學
因。
應
說
彼
成
阿
羅
漢
果。

亦
斷。
應
定
說
彼
是
何
有
情。
為
斷
善
根
為
不
斷

根
因
故。
亦
應
說
彼
成
就
善
根。
既
彼
善
根
亦
成

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

情
妄
標
宗
致。
似
未
披
覽
真
毘
婆
沙。
所
設
難
詞

難
中
不
能
通
釋。
故
於
非
處
詭
設
謗
言。
既
率
己

究
精
通
聖
教
正
理。
具
包
眾
德
名
稱
普
聞。
於
小

令
我
義
宗
有
所
虧
損。
寧
有
我
部
諸
大
論
師。
博

災。
詭
設
虛
言
謗
正
論
者。
豈
由
如
是
所
設
謗
言。

實
有。
三
世
實
有
性
各
別
故。
詳
彼
意
欲
為
聖
教

無
此
語。
又
不
如
彼
自
率
己
情。
妄
說
去
來
如
現

竊
自
造
論
矯
託
題
以
毘
婆
沙
名。
真
毘
婆
沙
都

深
非
尋
思
境
豈
不
能
釋。
便
撥
為
無
今
定
謂
仁。

於
中
不
能
通
釋。
諸
自
愛
者
應
如
是
知。
法
性
甚

毘
婆
沙
師
作
如
是
說。
如
現
實
有
過
去
未
來
所
有

得。
故
彼
所
說
都
無
有
義。
經
主
於
此
詭
設
謗
言。

能
繫
過
去
未
來
所
繫
事
境。
離
心
無
有
隨
眠
可

能
繫
故。
又
諸
現
在
善
無
記
心
體
非
是
結。
不
應

繫
過
未
事。
緣
過
未
事
現
在
隨
眠。
曾
未
已
生
非

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

生
故。
果
不
隱
入
自
性
中
故。
因
無
始
故
多
因
生

世
攝
故。
因
果
條
然
不
相
作
故。
諸
法
滅
已
不
還

世
無
雜
亂。
謂
有
作
用
唯
現
剎
那。
此
位
定
非
二

沒
入
自
性
中。
故
去
來
今
其
體
是
一。
我
宗
所
立

應
理
以
彼
所
宗。
執
因
轉
變
即
為
果
體。
果
還
隱

有
一
類
鑒
智
盲
徒。
謂
我
所
宗
同
黃
仙
執。
此
不

我
從
今
去
還
依
舊
宗。
隨
彼
所
言
縱
辯
酬
遣。
且

難。
諸
有
達
鑒
好
觀
論
者。
今
應
詳
審
留
心
諦
聽。

嗤
誚。
設
不
鑒
者
復
託
彼
宗。
矯
飾
文
詞
妄
興
過

誇
誕
故。
若
隨
彼
說
一
一
酬
言。
誰
有
智
人
聞
不

或
有
極
浮
淺
不
任
推
究
故。
或
唯
謗
聖
賢
妄
自

者。
以
彼
所
說
少
有
依
俙。
可
准
前
來
義
徵
遣
故。

徵
遣。
兼
略
徵
遣
上
座
言
詞。
然
不
隨
文
廣
徵
遣

對
經
主
決
擇
過
未。
盡
彼
所
能
隨
彼
言
詞
皆
已

我
已
通
釋。
更
有
何
難
言
不
能
通。
我
於
前
來
正

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

實
有
故。
此
亦
非
理。
諸
識
生
時。
要
託
所
依
所
緣

何
緣
不
許
染
淨
二
識
俱
時
而
生。
此
二
識
因
皆

說
非
實
有
成。
有
餘
復
言。
若
去
來
世
是
實
有
者。

去
來
說
不
共
義。
為
無
雜
亂
故
作
是
說。
豈
由
此

於
實
體
有
作
用
故。
然
三
世
事
皆
是
言
依。
且
於

由
此
准
釋
未
來
二
名。
現
在
應
名
實
有
現
有。
現

故。
由
此
過
去
應
得
二
名。
自
相
實
有
用
曾
有
故。

亦
無。
又
勝
功
能
過
去
曾
有。
唯
於
現
在
有
作
用

曾
當
聲。
有
時
見
於
現
在
說
故。
然
不
可
說
現
在

說
實
有
言。
故
知
去
來
定
非
實
有。
此
亦
非
理
以

世
懷
猶
豫
時。
應
為
決
言
未
來
當
有。
曾
不
於
彼

去
世
懷
猶
豫
時。
應
為
決
言
過
去
曾
有。
於
未
來

經
說
為
曾
當
有
故。
謂
世
尊
說。
諸
聰
慧
者
於
過

寧
謂
我
宗
同
黃
仙
執。
有
餘
復
說
定
無
去
來。
契

故。
因
果
非
我
所
住
持
故。
如
是
等
類
差
別
無
邊。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

體
應
非
無
常。
我
宗
何
故
無
解
脫
理。
契
經
但
言

已
說。
先
說
者
何。
非
全
無
中
有
無
常
性。
過
去
無

有
行
體。
可
得
說
言
已
捨
自
相
唯
有
行
體。
又
先

既
許
是
行
則
不
應
言
捨
行
自
相。
非
離
自
相
別

捨
行
自
相。
應
非
行
攝。
非
體
今
無
可
名
為
行。

常。
由
此
則
應
無
解
脫
理。
此
亦
非
理。
若
言
過
去

實
無。
已
捨
現
在
行
自
相
故。
不
爾
諸
行
體
應
是

切
彼
宗。
我
宗
諸
因
非
恒
現
故。
有
言。
過
去
決
定

染
淨
二
因。
現
相
續
中
恒
俱
有
故。
如
是
過
難
極

緣
曾
未
說
故。
又
說
過
未
無
體
論
者。
舊
隨
界
等

前
言
俱
本
無
故。
不
可
分
別
有
因
無
因。
差
別
因

淨
相
違
何
不
俱
起。
若
作
是
說
有
因
者
生。
豈
不

又
汝
亦
應
同
此
責
故。
汝
宗
既
許
本
無
而
生。
染

許
眼
等
諸
識
俱
時
而
生。
如
彼
理
趣
此
中
亦
爾。

合
故。
設
一
切
識
所
依
所
緣
俱
和
合
者。
亦
不
應

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

執
現
在
無
初
後
故。
又
我
過
去
具
有
初
後。
過
去

又
彼
現
在
過
亦
應
同。
謂
撥
實
無
去
來
論
者。
所

故。
有
情
生
死
雖
復
無
初。
而
不
可
言
彼
無
行
相。

相
無。
此
亦
不
然。
譬
如
生
死
雖
闕
一
種
行
相
成

相
者
何。
謂
有
初
後
去
來
二
世。
由
各
闕
一
故
行

應
無
涅
槃。
又
言
去
來
定
非
實
有。
行
相
無
故。
行

續
即
名
涅
槃。
則
不
應
言
由
有
過
去
眾
苦
蘊
故

眾
苦
皆
無
有
故。
若
謂
但
由
現
苦
已
滅
餘
苦
不

蘊
無
故
應
恒
涅
槃。
或
諸
有
情
本
應
解
脫。
過
去

苦
蘊
有
故
則
無
涅
槃。
汝
宗
既
言
去
來
無
體。
苦

者。
則
諸
有
情
應
無
解
脫。
此
亦
非
理。
若
言
過
去

羅
漢
有
諸
蘊
時
無
涅
槃
故。
又
若
過
去
苦
常
有

已
辯。
又
言
過
去
若
實
有
者
應
無
涅
槃。
說
阿

捨
法
相
不
捨
法
相。
而
有
行
滅
名
為
涅
槃
如
先

現
苦
已
滅
餘
苦
不
續。
先
取
涅
槃
不
言
涅
槃。
要

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

欲
破
我
宗。
如
咒
起
屍
自
被
害
者。
若
謂
彼
有
顯

無
此
現
在
有。
許
現
行
有
識
猶
無
故。
汝
引
此
教

滅
無
識
現
有
故。
後
經
所
說
此
無
彼
無。
汝
彼
未

前
經
言
此
有
彼
有。
汝
彼
現
有
此
過
去
無。
許
行

為
顯
有
體
顯
有
生
義。
若
顯
有
體。
汝
宗
有
失。
謂

無。
由
此
去
來
定
非
實
有。
今
應
審
察
經
彼
有
言。

在
無。
以
執
去
來
體
恒
有
故。
唯
應
現
在
或
有
或

無
彼
無。
不
應
現
有
故
未
來
有。
不
應
過
無
故
現

又
言
去
來
有
便
違
教。
謂
聖
教
說
此
有
彼
有
此

分
斷
已
雖
成
而
無
愚
縛
已
斷
未
斷
是
謂
差
別。

是
無。
然
諸
染
法
不
染
一
分
斷
已
不
成
不
染
一

應
同
故。
謂
現
在
世
已
斷
未
斷。
既
無
差
別
亦
應

若
是
實
有。
已
斷
未
斷
應
無
差
別。
不
爾
現
在
亦

是
有
初
有
後。
法
性
類
故
不
應
為
難。
又
言
去
來

初
者
作
用
已
生。
從
此
後
時
說
名
為
後。
未
來
亦

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

盡。
此
亦
非
理。
如
生
死
法
用
無
盡
期
有
極
成
故。

又
言
無
未
來
受
用
無
盡
故。
非
未
來
世
受
用
可

　
雖
生
體
無
別
　
　
此
有
是
勝
義

　
從
眾
緣
方
有
　
　
此
有
是
世
俗

有
頌
言。

非
異
法
體。
故
彼
法
體
假
說
生
義。
依
如
是
義
故

合
能
令
法
體
有
異
分
位
差
別
而
生。
此
差
別
生

所
說。
作
用
與
體
雖
無
別
體
而
有
差
別。
謂
眾
緣

爾
體
用
應
俱
因
成。
此
亦
不
然。
如
先
已
說。
先
何

唯
此
是
果
法
體
應
非。
此
難
不
然。
無
異
體
故。
若

有。
但
能
令
法
有
作
用
生。
若
謂
眾
緣
所
令
有
者。

有
者。
謂
此
有
故
令
彼
有
生。
非
因
能
令
法
體
成

無
有
難。
故
去
來
世
實
有
理
成。
對
法
諸
師
釋
彼

有
彼
舍
利。
不
顯
有
體
但
顯
有
生。
此
於
我
宗
全

有
生
義。
謂
有
此
因
故
方
有
彼
果
生。
如
說
此
因

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

非
過
去。
如
是
我
說
有
法
障
礙。
唯
現
有
礙
定
非

彼
法
闕
故。
謂
如
汝
說
非
有
而
生
唯
未
來
生
定

失
故
知
實
無。
此
亦
非
理
如
汝
宗
說。
非
有
而
生

實
有
應
有
障
礙。
既
無
障
礙
應
非
是
色。
由
有
此

有
色
物
必
據
處
所。
互
相
障
礙
已
滅
未
生。
色
若

又
言
去
來
體
非
實
有。
若
是
實
有
應
障
礙
故。
謂

體
是
有
非
無
現
在
有
故。
由
此
彼
說
遮
有
不
成。

別
法
非
汝
所
宗。
識
緣
過
未
有
所
了
別
然
許
識

別
了
別
故
名
為
識。
何
所
了
別
謂
了
別
色。
至
了

然
非
是
無
或
應
如
識
許
是
實
有。
如
契
經
言。
了

理。
約
少
分
故。
謂
非
一
切
現
在
諸
色
皆
有
變
礙。

故
說
名
為
色。
去
來
不
然。
故
非
實
有。
此
亦
非

盡
期
而
非
不
有。
又
言
去
來
有
相
無
故。
謂
變
礙

生
死
法
受
用
無
盡。
以
此
現
在
比
知
未
來。
雖
無

無
有
情
類
本
無
而
生。
無
數
有
情
久
已
滅
度。
而

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

無
為
故
非
實
有。
此
亦
非
理。
彼
法
性
故。
謂
未

言
彼
無
有
為
相
故。
謂
去
來
世
有
為
相
無。
又
非

由
此
取
現
不
取
去
來。
位
別
用
殊
不
應
為
難。
又

故。
便
抑
難
令
取
一
切
色。
一
極
微
色
不
可
取
故。

雖
同。
而
有
性
異。
如
前
已
辯。
不
可
以
眼
色
為
境

根
唯
以
有
勝
用
色
為
境
界
故。
三
世
諸
法
體
相

是
實
有
者。
何
故
不
為
眼
所
取
耶。
此
亦
不
然。
眼

用
而
體
非
無。
又
言
去
來
非
眼
取
故。
若
去
來
色

了
別
而
體
非
無。
我
未
來
燈
亦
復
如
是。
雖
無
然

應
如
識
許
是
實
有。
如
汝
許
有
無
所
緣
識
無
所

所
知
性。
故
說
為
有。
非
謂
去
來
有
然
等
用。
或

謂
去
來
世
體
有
用
無
體。
謂
去
來
所
知
法
性
有

別。
若
不
然
者
應
體
非
燈。
此
責
不
然。
唯
有
體
故。

世
燈
為
已
然
不。
若
已
然
者
與
現
在
燈
應
無
差

去
來。
現
在
位
中
有
別
用
故。
有
餘
師
說。
未
來

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第五十二

說
一
切
有
部
順
正
理
論
卷
第
五
十
二

續
立。
非
一
剎
那
故。
汝
剎
那
亦
應
非
有。

名
為
無。
現
是
有
故。
又
汝
宗
許
諸
有
為
相
依
相

纔
生
無
間
許
即
滅
故。
亦
無
有
滅。
以
汝
所
宗。
滅

有。
又
汝
現
在
不
應
有
生。
體
已
生
故。
非
有
住
異

非
無。
如
是
汝
心
謂
去
來
世
無
有
為
相
何。
妨
是

同
法
喻。
如
汝
許
有
緣
無
境
識。
無
所
了
別
而
體

由
緣
闕
故。
此
緣
闕
義
如
前
已
辯。
或
應
以
識
為

生
法
種
類。
故
彼
亦
受
可
生
法
性
名。
所
以
不
生

因
力
故
生。
此
法
生
義
如
前
已
辯。
諸
不
生
法
是

是
已
滅
法
性。
故
彼
皆
非
離
有
為
相。
諸
可
生
法

來
是
可
滅
法
性。
現
在
世
是
正
滅
法
性。
過
去
世

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阿毘達磨順正理論卷第五十二