阿毘達磨順正理論卷第四十九

地
遍
行。
不
遍
隨
眠
差
別
亦
二。
謂
有
漏
無
漏
緣。

論
曰。
遍
行
隨
眠
差
別
有
二。
謂
於
自
界
地
他
界

　
隨
於
相
應
法
　
　
相
應
故
隨
增

　
非
無
漏
上
緣
　
　
無
攝
有
違
故

　
非
遍
於
自
部
　
　
所
緣
故
隨
增

　
未
斷
遍
隨
眠
　
　
於
自
地
一
切

緣
故
隨
增。
幾
由
相
應
故
隨
增。
頌
曰。

為
顯
上
義
復
應
思
擇
九
十
八
隨
眠
中。
幾
由
所

　
　
　
辯
隨
眠
品
第
五
之
五

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
順
正
理
論
卷
第
四
十
九

▼

阿毘達磨順正理論卷第四十九

所
緣
隨
增
理。
如
於
炎
石
足
不
隨
住。
如
火
焰
中

及
上
地
法。
與
能
緣
彼
下
惑
相
違。
故
彼
二
亦
無

欲
非
謂
染
污。
為
求
離
染
此
欲
生
故。
聖
道
涅
槃

隨
縛
增
惛
滯
故。
若
下
地
生
求
上
地
等。
是
善
法

愛
攝
為
己
有
故。
緣
彼
下
惑
非
所
緣
隨
增。
以
不

子
增
長。
非
諸
無
漏
及
上
地
法。
為
諸
下
身
見

惛
滯
義。
如
衣
有
潤
塵
隨
住
中。
如
有
潤
田
種

謂
諸
隨
眠
於
此
法
中
隨
住
增
長。
即
是
隨
縛
增

見
愛。
地
中
所
有
隨
眠
所
緣
隨
增
理。
言
隨
增
者。

為
此
地
中
身
見
及
愛
攝
為
己
有。
可
有
為
此
身

何。
彼
所
緣
境
非
所
攝
受
及
相
違
故。
謂
若
有
法

行
中
他
界
緣
者。
於
所
緣
境
無
隨
增
義。
所
以
者

界
地
法
所
緣
隨
增。
不
遍
行
中
無
漏
緣
者。
及
遍

緣
隨
增。
不
遍
行
中
有
漏
緣
者。
唯
於
自
部
自

且
遍
行
中
自
界
地
者。
普
於
五
部
自
界
地
法
所

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十九

不
淨。
復
由
豬
等
穢
聚
漸
增。
如
是
所
緣
自
地
有

雜
穢
聚。
生
極
耽
樂
眠
戲
其
中。
糞
穢
所
塗
轉
增

穢
污
漸
增。
亦
令
隨
行
生
等
成
染。
如
豬
犬
等
居

彼
勢
力
轉
增。
更
互
相
依
皆
成
穢
污。
此
聚
相
續

煩
惱
相
應
聚
中。
由
煩
惱
力
染
心
心
所。
煩
惱
由

水
等
力
令
糞
轉
增。
更
互
相
依
皆
甚
可
惡。
如
是

於
此
聚
中
由
糞
過
失。
令
水
土
等
亦
成
不
淨。
由

說。
如
城
邑
側
有
雜
穢
聚。
糞
水
土
等
所
共
合
成。

法。
及
所
緣
境
有
隨
增
義。
先
軌

師
作
如
是

地
遍
具
有
所
緣
相
應
隨
增。
如
何
隨
眠
於
相
應

漏。
他
界
他
煩
惱
唯
相
應
隨
增。
諸
緣
有
漏
自
界

未
斷
故。
初
頌
首
摽
未
斷
言。
由
此
應
知
諸
緣
無

相
應
法。
由
相
應
故
於
彼
隨
增。
所
說
隨
增
謂
至

託
彼
境。
如
是
已
辯
所
緣
隨
增。
隨
何
隨
眠
於

鵝
不
增
長。
此
隨
眠
起
親
由
所
依。
然
正
起
時
兼

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十九

故
此
不
說。
既
不
說
此
無
漏
有
為。
准
此
亦
應
非

來
說
亦
如
是。
無
為
雖
是
煩
惱
所
緣
非
所
隨
增

者
何。
所
謂
三
世
於
過
去
世
有
惑
有
疑。
現
在
未

無
漏
緣
無
隨
增
理。
如
契
經
說
苾
芻
當
知。
疑
食

而
彼
無
能
斷
善
根
力。
亦
有
至
教
顯
諸
隨
眠。
有

緣。
令
惑
功
能
有
損
無
益。
故
緣
無
漏
有
邪
見
生。

毒
中。
令
毒
功
能
有
損
無
益。
如
是
無
漏
雖
被
惑

諸
煩
惱。
相
助
俱
增
功
能
等
故。
如
以
良
藥。
置
諸

酷
烈
轉
增。
毒
勢
亦
增
功
能
等
故。
如
是
有
漏
與

有
隨
增
理。
有
餘
於
此
復
作
是
說。
如
酒
雜
毒

望
互
無
增
義。
此
緣
無
漏
異
地
隨
眠。
但
由
相
應

無
漏
異
界
地
法。
雖
有
亦
被
煩
惱
所
緣。
而
彼
相

觸
糞
穢
而
非
所
增。
人
亦
無
能
增
彼
穢
聚。
如
是

令
其
三
品
相
次
漸
增。
如
滑
淨
人
誤
墮
穢
聚。
雖

漏。
由
煩
惱
力
有
漏
義
成。
彼
復
有
能
順
煩
惱
力。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十九

耶。
彼
自
答
言
唯
有
有
性。
諸
纏
可
有
相
應
所
緣。

不
捨
為
有
自
體。
隨
縛
相
續
為
有
有
性
無
自
體

應
所
緣
二
隨
增
義。
但
有
自
性
於
相
續
中。
隨
縛

其
名
尚
存。
上
座
此
中
作
如
是
說。
隨
眠
無
有
相

用
亦
號
隨
眠。
如
失
國
王
猶
存
王
號。
工
匠
停
作

不
失。
故
言
猶
有。
或
據
曾
當
有
此
用
故。
今
雖
無

由
對
治
壞
其
勢
力
故
不
隨
增。
然
彼
隨
眠
體
相

相
應
隨
增
隨
眠。
寧
有
彼
猶
不
失
隨
眠
相
故。
謂

增。
故
說
隨
增
乃
至
未
斷。
若
彼
已
斷
則
無
所
緣

童
子
嬰
孩
眠
病。
雖
無
染
欲
而
有
欲
貪
隨
眠
隨

異
生
類。
無
染
心
位
應
離
隨
眠。
然
世
尊
言
幼
稚

有
隨
增。
不
應
言
定
有
能
發
得
故。
若
異
此
者
諸

漏
緣
煩
惱
隨
增。
唯
有
相
應
非
所
緣。
去
來
隨
眠

有
漏
法
以
於
後
說
彼
寂
為
樂。
故
本
論
亦
言
無

疑
所
食。
如
經
總
說
諸
行
無
常。
理
實
於
中
唯
說

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十九

善
可
捨。
又
已
永
斷
諸
不
善
者。
亦
許
勤
修
四
正

尼
寶
能
捨
不
善
修
習
善
法。
非
諸
阿
羅
漢
有
不

契
經
言
諸
聖
弟
子。
已
證
不
動
心
善
解
脫。
具
末

第
四
靜
慮。
能
捨
不
善
修
習
善
法
此
亦
何
失。
如

為
無
記
性
故。
豈
不
經
言
諸
聖
弟
子。
若
有
能
入

漏
法
有
異
熟
故。
此
種
類
中
無
異
熟
者。
方
可
說

招
愛
受
理
不
成
故。
然
無
聖
道
成
無
記
失。
唯
有

若
謂
彼
能
招
異
熟
果。
應
上
二
界
有
非
愛
受。
染

故。
無
有
勢
力
招
異
熟
果
故。
彼
皆
是
無
記
性
攝。

論
曰。
色
無
色
界
一
切
隨
眠。
四
支
五
支
定
所
伏

　
彼
俱
癡
無
記
　
　
此
餘
皆
不
善

　
上
二
界
隨
眠
　
　
及
欲
身
邊
見

無
記。
頌
曰。

是
僻
執
宜
自
隱
覆。
九
十
八
隨
眠
中
幾
不
善
幾

若
爾
亦
應
執
有
我
性
及
瓶
等
性。
異
蘊
色
等
如

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十九

欲
界
不
善
煩
惱。
雖
助
施
等
感
人
天
生。
然
彼
非

言
上
界
煩
惱
亦
應
感
非
愛
果
如
欲
界
惑。
謂
如

既
曾
無
說
彼
不
離
言。
由
此
定
知
彼
釋
非
理。
又

法。
惑
所
發
業
能
招
後
有。
故
知
生
此
容
起
彼
惑。

煩
惱
亦
容
現
行。
應
定
位
中
亦
有
不
離
惡
不
善

如
欲
界
非
離
自
地
惡
不
善
法。
又
生
此
界
上
界

定
無
不
善。
若
異
此
者
異
生
現
入
初
靜
慮
時。
應

說
入
初
靜
慮。
離
諸
欲
惡
不
善
法
言。
故
上
二
界

離
諸
煩
惱。
彼
許
有
學
法
尚
有
隨
眠
故。
契
經
既

欲
惡
不
善
法。
非
汝
所
宗
諸
異
生
類。
有
漏
相
續

善
法
無
差
別
故。
又
諸
異
生
入
初
靜
慮。
亦
說
離

彼
說
故。
欲
界
亦
有
善
三
摩
地。
應
言
離
欲
惡
不

上
座
釋
言
約
定
位
說。
彼
釋
非
理
欲
界
亦
應
如

失。
云
何
知
然
以
契
經
說。
離
諸
欲
惡
不
善
法
故。

斷
故。
當
知
皆
約
厭
壞
對
治。
遠
分
對
治
說
無
有

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十九

言
無
知
性
非
善
巧。
一
切
煩
惱
彼
攝
受
故。
由
此

愛
非
愛
果。
一
切
皆
許
是
無
記
性
寧
獨
言
非。
又

耶。
不
爾。
若
然
應
成
無
記
諸
有
漏
業。
若
不
能
招

善
性。
既
不
許
招
苦
受
異
熟。
許
彼
能
感
樂
受
果

差
別
故。
有
是
無
記
有
是
不
善。
又
彼
煩
惱
若
不

許
諸
煩
惱
雖
同
於
境
亂
倒
而
緣。
而
彼
功
能
有

善
功
能
別
故。
有
感
苦
受
有
無
感
能。
如
是
亦
應

無
色
可
與
此
同。
又
如
汝
宗
一
切
煩
惱。
雖
同
不

於
欲
界
人
天
趣
中。
有
受
不
善
圓
滿
果
義。
非
色

有
無
果
者。
或
彼
應
執
上
界
有
受
非
愛
果
處。
又

所。
可
受
煩
惱
非
愛
異
熟
故。
彼
應
執
惡
異
熟
因

自
在
煩
惱
亦
能
招
惡
趣
果。
非
色
無
色
有
別
處

界
中
有
諸
惡
趣
故。
諸
處
皆
同
一
隨
眠
故。
他
化

有
差
別
故。
非
唯
能
感
苦
受
異
熟。
理
亦
不
然
欲

無
所
招
異
熟。
色
無
色
界
煩
惱
亦
然。
煩
惱
功
能

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十九

難
言
順
不
善
故
成
不
善
性。
如
有
漏
善
雖
順
兩

覆
無
記。
非
我
說
彼
順
善
行
故
即
成
善
性。
如
何

以
身
見
後
一
切
煩
惱
容
現
行
故。
由
此
但
是
有

故
定
非
不
善。
若
謂
亦
能
順
不
善
故
應
成
不
善。

轉
故
寧
非
不
善。
且
有
身
見
順
善
行
故。
違
斷
善

邊
二
見
及
相
應
癡。
欲
界
繫
者。
亦
無
記
性
顛
倒

不
可
以
彼
為
因。
證
色
無
色
廛
煩
惱
是
不
善。
身

諸
善
行
應
成
不
善。
無
明
為
緣
引
彼
生
故。
由
此

理
無
二
思
同
時
起
故。
若
謂
引
生
名
為
攝
受。
則

惱。
皆
非
善
巧
無
知
攝
受。
攝
受
自
體
理
不
成
故。

隨
眠。
亦
得
名
為
有
隨
眠
故。
又
彼
不
應
說
諸
煩

成
不
善。
謂
彼
自
許
諸
有
學
法。
望
不
善
巧
所
攝

不
善
性
同。
而
望
苦
受
因
非
因
異。
又
彼
學
法
應

性
無
知
攝
受。
而
許
其
中
有
差
別
故。
如
汝
雖
許

皆
應
是
不
善
者
亦
不
應
理。
雖
彼
皆
同
非
善
巧

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十九

契
經
說
愚
夫
異
生
無
正
聞
者。
有
能
不
畏
大
可

當
不
有
我
所
當
不
有。
又
此
不
畏
大
怖
處
故。
如

見
趣
中
此
見
最
勝。
謂
我
不
有
我
所
亦
不
有。
我

隨
順
無
貪
乃
至
廣
說。
又
世
尊
說。
於
諸
外
道
諸

見。
我
於
一
切
皆
不
忍
受。
當
知
此
見
不
順
貪
欲

涅
槃。
順
厭
離
門
故
非
不
善。
如
世
尊
說
若
起
此

難
得
成。
邊
執
見
中
執
斷
邊
者。
計
生
斷
故
不
違

善
友
等
故。
謂
由
我
慢
心
自
舉
恃。
近
善
友
等
皆

見
後
起。
令
心
高
舉
故
不
順
修
善
業。
又
違
親
近

當
受
天
樂。
方
於
彼
樂
起
貪
求
故。
我
慢
亦
隨
身

因
故
是
不
善。
或
由
我
見
天
愛
方
行。
謂
由
見
我

為
門
能
造
福
行。
然
貪
於
彼
斷
善
根
時。
說
為
強

天
快
樂
起
希
求
故。
謂
為
我
當
受
天
快
樂。
即
此

順
福
行
故
應
無
記
者
此
例
不
然。
即
我
見
力
於

邊
不
失
善
性
此
亦
應
爾。
若
謂
貪
求
天
上
快
樂。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十九

又
未
承
奉
達
真
理
師。
恒
起
我
能
為
梯
蹬
慢
自

生。
是
無
記
理
如
我
見
說。
然
彼
未
得
證
真
理
智。

有
情
一
切
妄
見
皆
入
此
攝。
執
常
邊
見
順
我
見

為
無
見。
無
非
我
常
執
我
常
見。
如
何
乃
說
以
諸

為
方
便
見。
無
於
下
劣
執
為
勝
見。
無
於
實
有
撥

不
善
性。
又
於
如
是
邊
執
見
中。
無
非
方
便
中
執

斷
下
分
結。
故
知
此
見
能
順
解
脫。
由
是
應
知
非

不
有。
我
當
不
有
我
所
當
不
有。
如
是
勝
解
時
便

自
說。
或
有
一
類
作
是
思
惟。
謂
我
不
有
我
所
亦

生
斷
故。
然
此
行
相。
世
尊
有
時
為
諸
苾
芻
無
問

能
順
解
脫。
此
見
下
劣
誠
如
所
言。
非
方
便
門
執

見
皆
入
此
攝。
然
我
不
知
有
何
意
趣。
執
此
邊
見

如
斯
下
劣
邊
見
能
順
解
脫。
以
諸
有
情
一
切
妄

當
不
有
而
不
驚
怖。
上
座
於
此
作
如
是
言。
何
有

怖
處。
謂
我
不
有
我
所
亦
不
有。
我
當
不
有。
我
所

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十九

惱
現
行
應
是
不
善。
彼
有
不
善
如
前
已
遮。
故
欲

疑
等
現
行
如
有
身
見。
色
無
色
界
亦
有
分
別
煩

失。
謂
禽
獸
等
前
際
等
中
不
能
分
別。
亦
應
得
有

所
斷。
不
染
無
記
邪
智
所
攝。
若
不
許
然
有
太
過

修
所
斷。
與
無
我
解
正
相
違
故。
應
知
但
是
修
道

而
言
見
攝。
見
道
所
斷
理
不
成
故。
此
不
應
言
是

行。
若
分
別
生
是
不
善
性。
此
不
應
理
不
能
分
別

主
言
俱
生
身
見
是
無
記
性。
如
禽
獸
等
身
見
現

本
論
說
身
見
能
令
三
有
相
續。
乃
至
廣
說。
然
經

身
邊
二
見
是
起
生
因。
非
異
熟
因
名
生
死
本。
故

生
因
故
令
得
受
生。
由
異
熟
因
故
生
已
受
異
熟。

二
者
生
因。
三
異
熟
因。
由
起
因
故
不
越
界
地。
由

故
應
是
不
善
彼
說
不
然
因
有
三
故。
一
者
起
因。

解
脫
實
如
所
言。
有
餘
復
言。
身
邊
二
見
生
死
本

作
是
說。
然
我
不
知
有
何
意
趣。
執
此
邊
見
能
順

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十九

隨
眠
性。
發
惡
身
語。
斷
善
根
時
為
強
加
行。
慢

具
五
義
立
不
善
根。
謂
通
五
部。
遍
依
六
識。
是

有
餘
師
說。
五
識
身
中
無
惡
慢
等
可
翻
對
故。
又

緣
不
建
立
不
慢
等
善
根
佛
於
法
中
知
而
建
立。

無
越
三
理
以
不
善
根
翻
對
善
根
而
建
立
故。
何

是。
豈
不
一
切
已
生
惡
法。
皆
為
後
因
非
唯
三
種。

唯
不
善
煩
惱
為
不
善
法。
根
名
不
善
根
宗
義
如

攝。
如
其
次
第
世
尊
說
為
貪
瞋
癡
三
不
善
根。
體

論
曰。
唯
欲
界
繫
一
切
貪
瞋。
及
不
善
癡
不
善
根

　
不
善
根
欲
界
　
　
貪
瞋
不
善
癡

不
善
根
體。
頌
曰。

餘
皆
不
善
故。
於
上
所
說
不
善
惑
中。
有
幾
能
為

顯
欲
界
中
上
所
說
餘
皆
是
不
善
頌。
無
煩
說
此

繫
一
切
隨
眠。
與
上
相
違
皆
不
善
性。
此
謂
欲
界

界
中
身
邊
二
見。
唯
是
有
覆
無
記
性
攝。
餘
欲
界

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十九

體
下
垂
上
生
苗
義。
此
三
如
彼
故
亦
名
根。
餘
非

世
間
共
見
根
相
如
是。
隱
於
土
下
故
名
為
根。
是

故。
慢
高
舉
相
向
上
而
轉。
故
不
立
根
根
趣
下
故。

轉
故。
謂
疑
猶
豫
二
趣
動
轉。
故
不
立
根
根
堅
住

無
記。
何
緣
疑
慢
非
無
記
根。
疑
二
趣
轉
慢
高

記
慧。
亦
能
為
因
故
無
記
根
攝。
此
三
有
力
生
諸

根
攝。
慧
根
通
攝
有
覆
無
覆。
根
是
因
義
無
覆
無

有
三
種。
謂
諸
無
記
愛
癡
慧
三。
一
切
應
知
無
記

論
曰。
迦
濕
彌
羅
國
諸
毘
婆
沙
師。
說
無
記
根
亦

　
中
愛
見
慢
癡
　
　
三
定
皆
癡
故

　
非
餘
二
高
故
　
　
外
方
立
四
種

　
無
記
根
有
三
　
　
無
記
愛
癡
慧

謂。
頌
曰。

善
惑
有
不
善
根。
無
記
惑
中
有
是
根
不。
亦
有
何

等
不
爾
非
不
善
根。
義
准
已
成
故
頌
不
說。
如
不

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十九

便
可
撥
言
此
非
聖
教。
無
量
聖
教
皆
已
滅
沒。
上

法。
又
何
定
執
此
無
聖
教。
非
彼
上
座
耳
所
未
聞。

不
爾。
無
記
染
法
有
同
類
根。
是
染
法
故
如
不
善

極
成
故。
謂
何
緣
故
少
分
染
起。
藉
同
類
根
少
分

何
藉
根
為。
無
聖
教
言
且
為
非
理。
無
記
煩
惱
有

利
起
必
由
根。
無
記
羸
劣
不
由
功
用。
任
運
而
起

於
此
作
如
是
言。
無
無
記
根
無
聖
教
故。
善
惡
猛

慢
力
勝
立
無
記
根。
此
四
能
生
無
記
染
法。
上
座

由
慢
力
故
諸
瑜
伽
師。
退
失
百
千
殊
勝
功
德。
故

記。
慧
力
劣
故
非
無
記
根。
根
義
必
依
堅
牢
立
故。

力
轉。
故
立
此
四
為
無
記
根。
彼
作
是
言
無
覆
無

上
定
者。
不
過
依
託
愛
見
慢
三。
此
三
皆
依
無
明

遮
善
惡
故。
何
緣
此
四
立
無
記
根。
以
諸
愚
夫
修

師
立
此
有
四。
謂
諸
無
記
愛
見
慢
癡。
無
記
名
中

隨
眠
惑
無
勝
用。
故
不
立
彼
為
無
記
根。
外
方
諸

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十九

一
向
記。
二
應
分
別
記。
三
應
反
詰
記。
四
應
捨
置

論
曰。
等
言
為
攝
有
約
異
門。
且
問
四
者。
一
應

　
如
死
生
殊
勝
　
　
我
蘊
一
異
等

　
應
一
向
分
別
　
　
反
詰
捨
置
記

何。
頌
曰。

云
何
應
捨
置
故。
謂
問
記
論
總
有
四
種
其
四
者

無
記
事。
彼
為
同
此
非
善
不
善
名
無
記
耶。
不
爾。

能
遮
我
等
立
無
記
根。
諸
契
經
中
說
有
十
四
諸

為
由
根
力
生
非
猛
利
者。
是
故
非
彼
所
立
理
趣。

根
名。
故
不
應
言
此
無
聖
教。
又
羸
劣
法
轉
應
計

根
而
生。
有
處
亦
依
有
記
根
上。
方
便
建
立
無
記

處
處
說
有
記
無
記
法。
又
處
處
說
記
無
記
法
從

名
無
別
名
數。
由
斯
諍
論
或
四
或
三。
又
聖
教
中

詳
論
無
說
根
義。
故
知
必
有
聖
教
明
文
摽
以
總

座
不
聞
豈
非
聖
教。
然
於
古
昔
諸
大
論
師。
皆
共

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十九

勝
劣
耶。
應
一
向
記
亦
勝
亦
劣
所
待
異
故。
如
有

彼
第
三
問
不
應
反
詰。
應
一
向
記
謂
問
人
趣
為

者。
或
彼
復
問
誰
不
當
生
應
一
向
記
無
煩
惱
者

不
爾。
設
彼
復
問
誰
當
生
耶。
應
一
向
記
有
煩
惱

向
記。
謂
問
死
者
皆
當
生
耶。
此
應
一
向
記
言

鈍
等
性。
有
作
是
說。
彼
第
二
問
不
應
分
別
應
一

置
記
有
情
無
實
故。
一
異
性
不
成
如
馬
角
等
利

記
人
勝。
若
作
是
問。
蘊
與
有
情
為
一
為
異。
應
捨

為
方
惡
趣。
若
言
方
天
應
記
人
劣。
若
言
方
惡
應

問。
人
為
勝
劣。
應
反
詰
記。
為
何
所
方
為
方
諸
天

惱
者
死
已
當
生。
無
煩
惱
者
死
已
不
生。
若
作
是

作
是
問。
一
切
死
者
皆
當
生
耶。
應
分
別
記。
有
煩

皆
當
死
耶。
應
一
向
記。
一
切
生
者
皆
定
當
死。
若

等。
記
有
四
者。
謂
答
四
問。
若
作
是
問。
一
切
生
者

記。
此
四
如
次
如
有
問
者。
問
死
生
勝
劣
一
異

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十九

勝
亦
劣。
非
於
此
中
勝
劣
雙
問。
但
隨
問
一
說

問
劣
亦
應
如
是
反
詰。
若
雙
問
者
應
一
向
記
亦

記。
謂
有
問
言
人
趣
為
勝。
此
應
反
詰
汝
何
所
方。

故。
必
應
許
同
於
人
趣
中。
差
別
問
故
應
差
別

名
為
應
一
向
記。
或
應
俱
名
應
分
別
記
理
所
逼

向
為
問
非
一
向
答。
此
與
經
說
文
義
既
同。
俱
應

惱
者
生
非
無
煩
惱
者。
如
何
此
非
應
分
別
記。
一

當
生
耶。
於
此
亦
應
不
一
向
記。
應
為
分
別
有
煩

既
許
彼
是
應
分
別
記。
此
中
亦
問
一
切
死
者
皆

向。
若
汝
親
愛
生
於
如
是
餓
鬼
族
中
有
得
此
食。

信
食。
彼
為
得
此
所
施
食
耶。
世
尊
告
言。
此
非
一

答
摩
氏
我
有
親
愛
先
已
命
終。
今
欲
為
其
施
所

不
應
名
記。
豈
不
如
彼
生
聞
梵
志
問
世
尊
言。
喬

故。
彼
第
四
問
既
全
不
記。
蘊
與
有
情
若
異
若
一

問
識
為
果
因
耶。
應
一
向
記
亦
果
亦
因
所
待
異

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十九

師
安
立
問
記。
一
向
記
者。
若
有
問
言
行
無
常
耶。

決
了
是
名
疑
相。
以
實
問
相
蘊
在
心
中。
對
法
諸

設
無
陳
請
但
依
二
義
隨
觀
遮
一。
有
所
躊
躇
未
能

違
或
無
相
違。
為
欲
了
達
所
未
了
義。
有
所
陳
請

帙
略
所
造
論
中
所
說
疑
相。
實
問
相
者
謂
有
相

作
是
說。
依
二
無
遮
是
謂
問
相。
此
非
問
相。
是
扇

顯
問
有
殊。
是
故
說
為
四
應
記。
問
何
謂
問
相。
有

問
有
四
耶。
以
問
唯
一
相
無
別
故。
但
約
四
記

語
記
便
不
成。
此
中
如
何
說
有
四
問。
誰
言
於
此

亦
說
應
捨
置
言。
應
置
問
中
應
言
應
置。
若
作
餘

爾
何
故
亦
立
記
名
以
說。
此
中
如
所
應
故
謂
此

前
三
有
記
第
四
無
耶。
不
記
問
者
意
所
問
故。
若

故。
不
爾
問
記
應
但
說
三。
若
爾
何
緣
經
列
四
處。

詰
記。
應
捨
置
中
難
定
非
有。
問
記
四
種
經
所
說

一。
為
聲
意
顯
別
問。
為
勝
為
劣
故
此
問
成
應
反

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十九

得
成。
未
分
別
時
彼
未
能
解。
分
別
已
解
故
名
為

別
終
時
已
能
影
顯
所
記
義
故。
由
是
分
別
記
相

說
為
記
故。
謂
分
別
時
問
者
自
了
所
欲
問
義。
分

後
既
更
無
容
有
餘
記
言
不
應
成
記。
以
即
分
別

分
別
記
相
即
成。
由
此
已
遮
有
作
是
難。
於
分
別

是
分
別
至
究
竟
時。
便
令
問
者
了
所
問
義。
故
此

分
別
言。
此
復
有
二。
謂
表
無
表
欲
說
何
者。
如

貪
瞋
癡
三
善
根
所
發。
若
彼
請
說
無
貪
發
者。
應

復
請
說
離
殺
生。
應
分
別
言。
此
有
三
種。
謂
無

中
有
七
謂
離
殺
生
廣
說
乃
至
離
雜
穢
語。
若
彼

色
中
有
三
善
惡
無
記。
若
請
說
善
應
分
別
言。
善

中
亦
有
眾
多
色
乃
至
識。
若
請
說
色
應
分
別
言。

何
者。
若
言
為
我
說
過
去
法。
應
復
分
別
過
去
法

我
說
法。
應
為
分
別
法
有
眾
多。
謂
去
來
今
欲
說

應
一
向
記。
分
別
記
者。
若
有
直
心
請
言
願
尊
為

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十九

成
問
但
應
名
請。
此
中
前
難
應
准
前
遮。
然
此
與

俱
不
與
問
相
相
應。
請
言
願
尊
為
我
說
法。
此
不

是
難
此
記
亦
不
成
詰。
後
無
容
有
餘
記
言
故。
問

此
反
詰
即
名
為
記。
由
反
詰
言
記
被
問
故。
有
作

反
詰
終
時
已
能
影
顯
所
說
義
故。
由
是
亦
應
許

但
應
反
詰
令
默
然
住。
或
令
自
記
無
便
求
非。

其
心
懷
諂
曲
求
非
故。
問
不
應
為
彼
分
別
諸
法。

分
別。
過
去
未
來
現
在
等
異。
所
以
然
者。
記
者
知

我
說
法。
應
反
詰
彼
法
有
眾
多。
欲
說
何
者
不
應

前
後
別
義。
反
詰
記
者。
若
有
諂
心
請
言。
願
尊
為

義。
非
離
分
別
故
唯
為
顯
後
不
離
前。
非
為
顯
成

河
義。
置
訖
埵
緣
如
是
此
中。
要
有
分
別
方
成
記

此
為
明
山
前
河
後。
但
欲
令
解
非
離
度
山
有
至

唯
為
顯
後
不
離
前
義。
如
世
間
說
度
山
至
河。
非

記。
此
於
能
記
立
以
記
名。
然
於
此
中
置
訖
埵
者。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十九

豈
由
此
故
能
破
我
宗。
又
彼
云
何
安
立
問
記。
彼

遮。
故
汝
所
言
唯
能
顯
己
憎
他
善
說
愛
自
妄
計

說
道。
此
豈
不
是
問
於
道
相。
此
依
何
二
言
無
所

道
為
依
而
但
希
望
知
諸
道
相。
作
如
是
問
為
我

然
自
違
宗。
敘
彼
宗
中
當
顯
違
理。
有
雖
不
以
二

理。
依
二
無
遮
得
問
相
名。
非
我
許
故
汝
雖
許
爾

便
已
方
記
彼
問。
問
與
問
相
不
相
應
者。
此
亦
非

詰
記
名。
一
由
反
詰
即
名
為
記。
二
由
反
詰
為
方

有
以
反
詰
為
記
方
便。
如
是
應
知
依
二
義
釋
反

言。
令
他
解
生
名
最
勝
記。
又
此
中
說
反
詰
記
者。

自
解。
豈
不
此
中
名
佛
為
記。
若
能
記
者
默
無
所

是
常
等。
非
佛
於
此
自
為
分
別。
但
由
反
詰
令
彼

如
實
答。
又
如
經
說。
汝
意
云
何。
色
為
無
常
為

方
得
名
記。
如
契
經
說
我
還
問
汝。
如
汝
所
忍
應

前
有
差
別
者。
謂
若
反
詰
令
彼
自
然。
有
正
解
生

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十九

徵
如
前
已
辨。
應
反
詰
記
者。
彼
謂
若
問
我
常

汝
宗
如
是
所
問。
應
一
向
記
不
應
分
別。
進
退
推

據
我
宗
如
是
所
問。
應
分
別
記
理
實
無
違。
然
據

若
汝
親
愛
生
彼
族
中。
則
能
受
汝
所
施
飲
食。
若

食。
汝
所
施
食
亦
不
能
受。
然
有
處
所
名
餓
鬼
族。

能
受
廣
說
乃
至。
若
生
人
中
爾
時
唯
應
食
人
中

地
獄
中。
爾
時
唯
應
食
地
獄
食。
汝
所
施
食
彼
不

謂
那
落
迦
傍
生
餓
鬼
天
人
別
故。
若
汝
親
愛
生

此
所
施
食
耶。
世
尊
告
言。
此
非
一
向
趣
有
五
種。

親
愛
先
已
命
終。
今
欲
為
其
施
所
信
食。
彼
為
得

記
者。
如
生
聞
梵
志
問
世
尊
言。
喬
答
摩
氏
我
有

一
切
皆
應
准
知。
如
是
名
為
應
一
向
記。
應
分
別

有
兩
向
謂
常
無
常。
然
於
記
中
唯
有
一
向。
如
是

諸
行
常
無
常
耶。
應
一
向
記
言
皆
是
無
常
性。
問

亦
少
分
採
取
正
宗。
兼
率
己
情
作
如
是
說。
若
問

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十九

依
何
我
問。
以
諸
我
見
必
定
唯
於
十
二
處
中
隨

一
向
記
第
二
問
我
有
耶
無
耶。
亦
不
應
反
詰。
汝

種
類
蘊
故。
離
蘊
必
無
起
我
見
故。
由
此
定
是
應

記
非
常
無
常。
亦
不
可
言
我
是
常
性。
必
無
如
是

必
無
起
我
見
者
所
問
非
理。
當
如
何
記
以
不
應

彼
答
言
不
依
色
我
乃
至
識
我。
當
如
何
記
離
蘊

容
更
有
第
二
記
故。
應
一
向
記
不
應
反
詰。
設

諸
有
執
我
等
隨
觀
見
一
切。
唯
於
五
取
蘊
起。
無

故。
以
契
經
說。
苾
芻
當
知
世
間
沙
門
婆
羅
門
等。

常
性。
以
唯
於
蘊
執
有
我
故。
諸
蘊
唯
是
無
常
性

詰
非
理。
且
初
問
我
常
無
常
耶。
應
一
向
答
是
無

應
答
言
有。
若
依
餘
問
應
答
言
無。
今
謂
此
中
反

言
依
何
我
問。
若
言
依
彼
十
二
處
中
隨
一
我
問。

識。
我
應
答
無
常
若
有
問
我
有
耶
無
耶。
應
反
詰

無
常
耶。
應
反
詰
言。
依
何
我
問
若
依
色
我
乃
至

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十九

無。
又
離
如
斯
眼
等
法
外。
無
別
少
分
常
住
之
法

是
有。
若
執
眼
等
諸
無
常
法。
以
為
常
我
應
言
我

德。
此
中
意
說
若
執
無
常
法
為
無
常。
我
應
言
我

弟
子
於
此
執
有
我
我
所
耶。
苾
芻
白
言。
不
爾
大

苦
性。
既
無
常
苦
即
變
易
法
為
有。
多
聞
諸
聖

常
性。
既
是
無
常
為
苦
非
苦。
白
言
大
德。
亦
是

芻
汝
等
意
謂
此
眼
為
常
無
常。
白
言
大
德。
是
無

此
法
是
我。
當
言
此
我
無
常
無
恒
廣
說
乃
至。
苾

心
廣
為
摽
釋
十
八
界
已。
告
言
苾
芻。
汝
等
若
謂

掌
喻
契
經
中
說。
苾
芻
尋
伺
我
我
是
何。
佛
知
其

取
蘊
中
皆
無
常
故。
如
是
理
趣
聖
教
所
顯。
故
拊

彼
於
取
蘊
說
我
聲
故。
若
問
常
我
應
記
言。
無
諸

者。
為
問
常
我
為
無
常
耶。
若
問
無
常
應
記
言
有。

是
有。
然
於
此
中
容
可
反
詰。
汝
向
所
問
我
有
無

一
處
起。
離
此
無
容
有
我
見
故。
唯
應
一
向
答
言

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十九

諸
劫
其
數
有
幾。
佛
告
苾
芻。
過
去
諸
劫
數
有
爾

捨
置
者。
彼
謂
苾
芻
問
世
尊
言。
大
德
應
說
過
去

若
問
常
我
應
記
言
無。
故
彼
所
言
皆
不
應
理。
應

者
為
問
常
我
為
無
常
耶。
若
問
無
常
應
記
言
有。

問。
我
體
為
有
為
是
無
耶。
應
反
詰
言。
所
問
我

無
有。
以
此
准
彼
理
亦
應
然。
謂
於
此
中
有
作
是

等
契
經
亦
說。
反
詰
苾
芻
諸
蘊
常
無
常
記
我
為

方
記
無
常
常
我
是
有
是
無。
又
閻
莫
迦
西
膩
迦

等
意
謂
此
眼
等
界
無
常
無
常。
以
此
為
問
於
後

作
是
說。
如
上
所
引
經
說。
世
尊
反
詰
苾
芻。
汝

乃
至
廣
說。
此
等
意
顯
常
住
我
空。
無
常
不
空
故

信
有
變
易
法。
餘
處
復
說
苾
芻。
汝
今
亦
生
亦
老

空
無
我
我
所
性。
又
前
說
我
無
常
無
恒。
不
可
保

有
諸
行
皆
空
無
常。
無
恒
無
住
無
不
變
易。
亦
復

可
計
為
我。
故
常
我
無。
由
此
餘
經
亦
作
是
說。
所

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十九

若
異
若
一
不
應
名
記。
是
故
彼
宗
極
為
惡
立。
諸

違。
又
於
他
宗
不
應
設
難。
既
全
不
記
蘊
與
有
情。

聲。
如
何
復
言
隨
應
捨
置。
而
為
記
別
故。
自
相

記
聲。
若
謂
此
中
無
記
相
故。
於
列
名
處
不
說
記

互
相
違。
若
隨
應
置
而
為
記
者。
應
許
第
四
亦
有

先
作
是
解
如
應
捨
置
而
為
記
別。
豈
不
前
後
自

中
前
三
有
記。
唯
於
第
四
不
說
記
聲。
若
爾
何
緣

經
言
有
四
問
記。
然
彼
自
說
即
由
此
因。
列
四
名

此
有
可
問
記
二
相。
而
汝
亦
許
成
問
記
耶。
及
契

苾
芻
先
問
由
總
不
知。
世
尊
說
已
仍
未
了
達。
於

遮。
可
說
為
問
世
尊
說
已。
有
何
所
遮
可
說
為
記。

無
遮。
而
汝
於
斯
許
有
問
相。
世
尊
未
說
有
何
未

為
記
別。
是
故
說
此
名
應
捨
置。
此
中
何
有
依
二

世
尊。
答
彼
過
去
劫
數
不
可
了
知。
如
應
捨
置
而

所
不
易
可
說。
此
中
苾
芻
不
知
劫
數
故
以
問
佛

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十九

說
一
切
有
部
順
正
理
論
卷
第
四
十
九

問
記
相
前
釋
可
依。

▲

阿毘達磨順正理論卷第四十九