阿毘達磨順正理論卷第四十四

由
此
趣
中
多
行
善
故。
妙
可
稱
故
立
善
趣
名。
於

常
生
善
趣。
及
貴
家
等。
生
善
趣
者。
謂
生
人
天。

業。
菩
薩
方
得
立
住
定
名。
以
從
此
時
乃
至
成
佛

論
曰。
從
修
能
感
妙
三
十
二
大
士
夫
相
異
熟
果

　
生
善
趣
貴
家
　
　
具
男
念
堅
故

　
從
修
妙
相
業
　
　
菩
薩
得
定
名

復
於
何
說
名
為
定。
頌
曰。

如
上
所
言
住
定
菩
薩
為
從
何
位。
得
住
定
名。
彼

　
　
　
辯
業
品
第
四
之
十
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
順
正
理
論
卷
第
四
十
四

▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

業。
此
洲
覺
慧
最
明
利
故。
唯
是
男
子
非
女
等
身。

論
曰。
菩
薩
要
在
贍
部
洲
中。
方
能
造
修
引
妙
相

　
餘
百
劫
方
修
　
　
各
百
福
嚴
飾

　
贍
部
男
對
佛
　
　
佛
思
思
所
成

相
應
知
修
妙
相
業。
頌
曰。

或
於
爾
時
趣
等
覺
定。
先
唯
等
覺
決
定
非
餘。
何

名。
爾
時
人
天
方
共
知
故。
先
時
但
為
諸
天
所
知。

定
名。
何
故
要
修
妙
相
業
位。
菩
薩
方
受
住
定
位

為
堅
豈
不
未
修
妙
相
業
位
菩
提
心
不
退
應
立
住

切
方
便。
心
無
厭
倦
名
無
退
屈。
由
無
退
屈
故
說

常
無
退
屈。
謂
於
利
樂
一
切
有
情。
一
切
時
中
一

受
扇
搋
等
身。
生
生
常
能
憶
念
宿
命。
所
作
善
事

菩
薩
恒
具
勝
根。
恒
受
男
身
尚
不
為
女。
何
況
有

長
者。
大
婆
羅
門
家。
於
貴
家
中
根
有
具
缺。
然
彼

善
趣
內
常
生
貴
家。
謂
婆
羅
門。
或
剎
帝
利。
巨
富

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

可
得
故。
唯
是
加
行
非
生
得
善。
唯
餘
百
劫
造
修

三
無
數
劫。
修
行
施
等
波
羅
蜜
多
圓
滿
身
中
方

成
彼
羸
劣
故。
亦
非
生
得
加
行
起
故。
謂
彼
唯
於

所
成
不
定
界
故。
所
感
異
熟
此
所
繫
故。
非
聞
所

是
可
欣
順
德
境
故。
感
妙
相
業
唯
思
所
成。
非
修

不
對
如
來
無
容
起
故。
此
妙
相
業
唯
緣
佛
思。
佛

身
相
好
端
嚴
種
種
奇
特。
有
欲
引
起
感
此
類
思。

已
成。
造
此
業
時
唯
現
對
佛。
謂
親
見
佛
不
共
色

妙
相
業。
必
依
淨
身
方
能
引
起。
故
由
先
說
此
義

以
非
女
等。
適
造
此
業
即
轉
形
故。
能
招
善
逝
殊

說
造
此
業
已。
非
女
等
身
已
顯
造
時。
亦
非
女
等

與
前
義
有
差
別。
此
救
非
理
義
已
成
故。
謂
先
已

男
身。
今
說
為
明
初
造
此
業
亦
非
女
等
故。
此

受
男
身
義
已
顯
故。
若
謂
先
說
造
此
業。
已
恒
受

爾
時
已
超
女
等
位
故。
此
不
應
說
於
前
頌
中。
恒

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

起
五
思。
一
加
行
淨。
二
根
本
淨。
三
後
起
淨。
四
非

前
後
各
然
如
熏
靜
慮。
有
餘
師
說。
依
十
業
道
各

然。
有
餘
師
言。
依
十
業
道
各
起
下
等
五
品
善
思。

向
思。
謂
迴
所
修
向
解
脫
故。
乃
至
正
見
各
五
亦

離
殺
思。
二
勸
導
思。
三
讚
美
思。
四
隨
喜
思。
五
迴

各
起
五
思。
且
依
最
初
離
殺
業
道。
有
五
思
者
一

業
令
得
圓
滿。
五
十
思
者
依
十
業
道。
一
一
業
道

方
起
引
一
相
業。
於
後
復
起
五
十
善
思。
莊
嚴
引

一
一
妙
相
業
時
先
起
五
十
思
淨
治
身
器。
其
次

妙
相
百
福
莊
嚴。
此
中
百
思
名
為
百
福。
謂
將
造

此
自
性
恒
憶
宿
生。
故
說
齊
斯
非
前
不
憶。
一
一

不
見
一
家
因
施
我
食。
有
少
傷
損
唯
成
大
利。
從

成。
是
故
如
來
告
聚
落
主。
我
憶
九
十
一
劫
以
來。

牟
尼。
精
進
滿
時
能
超
九
劫。
九
十
一
劫
妙
相
業

非
多。
諸
佛
因
中
法
應
如
是。
唯
薄
伽
梵
釋
迦

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

論
曰。
初
無
數
劫
中
供
養
七
萬
五
千
佛。
次
無
數

　
又
如
次
供
養
　
　
五
六
七
千
佛

　
於
三
無
數
劫
　
　
各
供
養
七
萬

中
各
供
養
幾
佛。
頌
曰。

力
是
一
福
量。
今
薄
伽
梵
昔
菩
薩
時。
三
無
數
劫

世
界
將
欲
成
時。
一
切
有
情
感
大
千
土。
業
增
上

樂
果
業
是
一
福
量。
有
餘
師
言。
此
量
太
少
應
言

有
說
唯
除
近
佛
菩
薩
所
餘
一
切
有
情。
所
修
富

力
得
為
帝
釋
王。
二
欲
天
自
在
而
轉
是
一
福
量。

大
洲
自
在
而
轉
是
一
福
量。
有
說
若
由
業
增
上

佛
知。
有
說
若
由
業
增
上
力。
感
輪
王
位
王
四

集
成
身
發
起
如
斯。
無
對
無
數
殊
勝
福
德
量
唯

其
量
云
何。
有
說
以
依
三
無
數
劫
增
長
功
德。
所

佛。
未
曾
習
思
具
百
現
前
而
為
嚴
飾。
百
福
一
一

尋
害。
五
念
攝
受。
復
有
師
言。
一
一
相
業
各
為
緣

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

何
波
羅
蜜
多
修
習
圓
滿。
頌
曰。

故
今
如
來
一
一
同
彼。
我
釋
迦
菩
薩
於
何
位
中。

供
養
已
發
弘
誓
願。
願
我
當
作
佛
一
如
今
世
尊。

於
彼
佛
所
起
殷
淨
心。
塗
以
香
油
浴
以
香
水。
設

劫。
滅
後
正
法
唯
住
千
年。
時
我
世
尊
為
陶
師
子。

逢
一
薄
伽
梵
號
釋
迦
牟
尼。
彼
佛
出
時
正
居
末

無
數
劫
首
逢
釋
迦
牟
尼。
謂
我
世
尊
初
發
心
位。

名
曰
然
燈。
第
一
劫
滿
所
逢
事
佛
名
為
寶
髻。
初

滿。
所
逢
事
佛
名
為
勝
觀。
第
二
劫
滿
所
逢
事
佛

論
曰。
言
逆
次
者
自
後
向
前。
謂
於
第
三
無
數
劫

　
然
燈
寶
髻
佛
　
　
初
釋
迦
牟
尼

　
三
無
數
劫
滿
　
　
逆
次
逢
勝
觀

逢
何
佛。
頌
曰。

萬
七
千
佛。
三
無
數
劫
一
一
滿
時。
及
初
發
心
各

劫
中
供
養
七
萬
六
千
佛。
後
無
數
劫
中
供
養
七

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

彼
有
情
心
無
忿。
故
戒
圓
滿
者
不
起
害
他
身
語

齊
此
戒
忍
波
羅
蜜
多
修
習
圓
滿。
忍
圓
滿
者。
於

菩
薩
被
析
身
支
雖
未
離
欲。
貪
而
心
無
少
忿

以
諸
菩
薩
曾
無
一
時
不
運
悲
心
而
行
施
故。
若
時

逼。
為
欲
饒
益
亦
帶
悲
心。
發
願
自
求
勝
生
差
別。

圓
滿。
有
說
菩
薩
觀
諸
世
間。
匱
乏
資
財
貧
苦
所

自
希
求
勝
生
差
別。
齊
此
布
施
波
羅
蜜
多
修
習

若
時
菩
薩
普
於
一
切。
能
捨
一
切
但
由
悲
心。
非

故。
悲
心
轉
盛
能
遍
施
與。
一
切
有
情
非
一
切
物。

識。
施
一
切
物
唯
運
悲
心。
彼
於
後
時
串
習
力

論
曰。
菩
薩
發
願
初
修
施
時。
未
能
遍
於
一
切
含

　
一
二
又
一
二
　
　
如
次
修
圓
滿

　
六
波
羅
蜜
多
　
　
於
如
是
四
位

　
讚
歎
底
沙
佛
　
　
次
無
上
菩
提

　
但
由
悲
普
施
　
　
被
析
身
無
忿

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

如
是
讚
已
便
超
九
劫。
於
慈
氏
前
證
無
上
果。
若

　
丈
夫
牛
王
大
沙
門
　
　
尋
地
山
林
遍
無
等

　
天
地
此
界
多
聞
室
　
　
逝
宮
天
處
十
方
無

曰。

舉
體。
一
足
而
立
經
七
晝
夜。
以
妙
伽
他
讚
彼
佛

見
彼
佛。
威
光
赫
奕
特
異
於
常。
欻
為
淨
心
執
持

依
殊
勝
定。
不
共
佛
法
普
現
在
前。
能
寂
因
行
遇

身
其
事
少
易。
遂
以
方
便
入
寶
龕
中。
結
加
趺
坐

身
先
熟
非
所
化。
知
已
復
作
如
是
思
惟。
速
熟
一

知
此
二
弟
子。
能
寂
所
化
先
熟
非
自
身。
慈
氏
自

一
名
梅
怛
儷
藥。
佛
因
觀
察
自
所
化
田。
分
明
照

曰
底
沙。
彼
佛
有
二
菩
薩
弟
子。
一
名
釋
迦
牟
尼。

齊
此
精
進
波
羅
蜜
多
修
習
圓
滿。
謂
昔
有
佛
號

滿。
若
時
菩
薩
勇
猛
精
進。
讚
歎
底
沙
便
超
九
劫。

業
故。
心
無
忿
故
身
語
無
惡
故。
無
忿
時
戒
忍
圓

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

業。
是
能
等
起
身
語
業
思。
轉
所
依
門
故
亦
名
事。

二
業。
具
福
業
事
三
種
義
名。
善
故
是
福。
作
故
亦

事
非
業。
有
唯
是
福
非
業
非
事。
且
施
類
中
身
語

業。
此
中
有
福
亦
業
亦
事。
有
福
業
非
事。
有
福

說。
謂
如
分
別
十
業
道
中。
有
業
亦
道。
有
道
非

論
曰。
三
類
皆
福
或
業
或
事
隨
其
所
應
如
業
道

　
受
福
業
事
名
　
　
差
別
如
業
道

　
施
戒
修
三
類
　
　
各
隨
其
所
應

名。
頌
曰。

類
福
業
事。
三
修
類
福
業
事。
此
云
何
立
福
業
事

多。
契
經
說
有
三
福
業
事。
一
施
類
福
業
事。
二
戒

滿
故。
別
別
能
到
圓
德
彼
岸
故。
此
六
名
波
羅
蜜

習
圓
滿。
理
應
此
位
無
間
方
圓
得
盡
智
時
此
方

上
覺
前
住
金
剛
喻
定。
齊
此
定
慧
波
羅
蜜
多
修

時
菩
薩
處
金
剛
座。
將
登
無
上
正
等
菩
提。
次
無

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

立
量
名
依
能
度
具。
或
為
角
勝
貯
藏
稱
譽。
傳
習

故。
捨
所
由
是
真
施
體。
如
所
度
境
不
得
量
名。
所

中
所
立
施
名
但
依
捨
具。
謂
由
此
具
捨
事
得
成

論
曰。
雖
所
捨
物
及
能
捨
具
皆
可
名
施。
而
於
此

　
身
語
及
能
發
　
　
此
招
大
富
果

　
由
此
捨
名
施
　
　
謂
為
供
為
益

轉
故。
何
法
名
施
施
招
何
果。
頌
曰。

真
福
業。
福
業
之
事
謂
施
戒
修。
以
三
為
門
福
業

業
之
事。
為
成
彼
三
起
福
加
行
故。
有
說
唯
思
是

作
福
義。
謂
福
加
行
事
顯
所
依。
謂
施
戒
修
是
福

唯
受
福
名。
悲
等
准
此
皆
應
思
擇。
有
說
福
業
顯

門
而
造
作
故。
慈
俱
思
戒
唯
名
福
業。
餘
俱
有
法

中
慈
唯
名
福
事。
業
之
事
故
慈
相
應
思。
以
慈
為

類
既
唯
身
語
業
性。
故
皆
具
受
福
業
事
名。
修
類

彼
等
起
思
唯
名
福
業。
思
俱
有
法
唯
受
福
名。
戒

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

見
類
言
非
顯
體
義。
如
聞
類
智
非
今
所
許。
戒
修

類
福
者。
顯
施
為
體
義。
如
泥
類
器
木
類
柱
等。
亦

勝
等
施
毒
刺
所
傷。
雖
施
而
無
大
財
富
果。
言
施

依
何
立
此
大
財
富
名。
以
財
妙
廣
不
可
奪
故。
角

果。
而
且
就
近
決
定
為
言
但
說
能
招
大
財
富
果。

應
知
如
是
施
類
福
業
事。
迴
向
解
脫
亦
得
離
繫

　
此
剎
那
善
蘊
　
　
總
立
以
施
名

　
若
人
以
淨
心
　
　
輟
己
而
行
施

曰。

語
業。
及
能
起
心
并
此
俱
行
總
名
施
體。
如
有
頌

能
發。
能
發
謂
何
謂。
無
貪
俱
能
起
此
聚
即
身

行
施
時。
但
為
益
彼
具
名
何
謂。
謂
身
語
業
及
此

涅
槃
唯
為。
供
養
於
餘
亦
為
益。
彼
大
種
諸
根
有

中
正
意
所
說。
為
簡
彼
故
說
為
供
為
益。
言
於
已

隨
他
親
愛
親
附。
由
如
是
等
捨
事
亦
成。
然
非
此

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

二
種
善
根
故。
非
自
益
有
煩
惱
者。
施
他
有
情
為

情
唯
為
益
他。
謂
能
益
他
諸
根
大
種
非
自
增
長

能
益
他
根
大
種
故。
不
益
他
無
煩
惱
者。
施
他
有

容
為
得
上
義
資
糧。
是
故
亦
名
唯
為
自
益。
非
此

不
招
大
富。
由
彼
已
能
畢
竟
超
彼
異
熟
地
故。
而

糧。
諸
有
已
離
欲
貪
聖
者。
奉
施
制
多
除
順
現
受

善
根。
一
者
能
招
大
富
為
果。
二
者
為
得
上
義
資

貪
異
生。
奉
施
制
多
唯
為
自
益。
謂
自
增
長
二
種

二
諸
異
生。
此
中
未
離
欲
貪
聖
者。
及
已
未
離
欲

二
已
離
欲
貪。
於
此
二
中
各
有
二
種。
一
諸
聖
者。

二
無
煩
惱。
有
煩
惱
者。
復
有
二
種。
一
未
離
欲
貪。

根。
二
為
益
他
諸
根
大
種。
施
主
有
二。
一
有
煩
惱。

論
曰。
施
主
施
時
觀
於
二
益。
一
為
自
益
感
果
善

　
為
益
自
他
俱
　
　
不
為
二
行
施

類
言
准
此
應
釋。
為
何
所
益
而
行
施
耶。
頌
曰。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

故。
施
差
別
故
果
有
差
別。
言
主
財
田
有
差
別
者。

論
曰。
施
有
差
別
由
三
種
因
謂。
主
財
田
有
差
別

　
由
主
財
田
異
　
　
故
施
果
差
別

招
大
富。
今
次
當
辯
施
果
別
因。
頌
曰。

不
為
益
二。
以
此
唯
為
供
養
報
恩。
前
已
總
明
施

已
離
欲
貪。
奉
施
制
多
除
順
現
受。
此
施
名
曰

施
諸
有
情。
此
施
名
為
為
二
俱
益。
若
彼
聖
者

切
未
離
欲
貪
及
離
欲
貪。
諸
異
生
類
持
己
所
有

由
此
獲
饒
益
故。
非
為
自
益
超
果
地
故。
若
彼
一

有
情
除
順
現
受。
此
施
名
曰
唯
為
益
他。
以
彼

彼
由
此
有
獲
益
故。
若
諸
聖
者
已
離
欲
貪。
施
諸

持
己
所
有。
奉
施
制
多
此
施
名
為
唯
為
自
益。
非

說
此
中
一
切。
未
離
欲
貪
及
離
欲
貪。
諸
異
生
類

二
益。
有
師
唯
約
施
招
大
富
分
別
施
果。
彼
作
是

二
俱
益
無
煩
惱
者。
奉
施
制
多
除
順
現
受
不
為

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

感
應
時
財。
所
須
應
時
非
餘
時
故。
若
無
損
他
施

施
便
能
感
得
於
廣
大
財
愛
樂
受
用。
若
應
時
施

施
主
行
敬
重
施。
便
感
常
為
他
所
尊
重。
若
自
手

行
敬
重
等
四
施。
如
次
便
得
尊
重
等
四
果。
謂
若

差
別
得
果
有
異。
諸
有
施
主
具
如
是
德。
能
如
法

別
功
德
故
名
主
異。
由
主
異
故
施
成
差
別。
由
施

或
無
聞
等。
而
行
惠
施
由
施
主
具
信
戒
聞
等。
差

戒。
或
有
施
主
於
佛
教
法
具
足
多
聞。
或
有
少
聞。

欲。
或
有
施
主
具
淨
尸
羅。
或
少
虧
違。
或
全
無

施
主
於
因
果
中
心
懷
猶
豫。
或
有
施
主
率
爾
隨

論
曰。
或
有
施
主
於
因
果
中
得
決
定
信。
或
有

　
得
尊
重
廣
愛
　
　
應
時
難
奪
果

　
主
異
由
信
等
　
　
行
敬
重
等
施

由
施
主
有
差
別
者。
頌
曰。

謂
如
是
類
施
主
財
田
勝
劣
與
餘
主
財
田
異。
且

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

異
由
田
異
故
施
果
有
殊。
由
趣
別
者
如
世
尊
說。

論
曰。
由
所
施
田
趣
苦
恩
德
各
有
差
別。
故
名
田

　
田
異
由
趣
苦
　
　
恩
德
有
差
別

由
所
施
田
有
差
別
者。
頌
曰。

等。
故
名
財
異
由
財
異
故。
施
體
及
果
皆
有
差
別。

受
觸。
若
有
所
闕
隨
應
果
減。
如
是
亦
由
具
色
香

所
愛
故
觸
具
足
故。
感
柔
軟
身
及
有
隨
時
生
樂

諸
方
故
味
具
足
故。
便
感
眾
愛
如
味
美
妙。
眾

便
感
妙
色
香
具
足
故。
便
感
好
名
如
香
芬
馥。
遍

得
或
闕
或
具
妙
色
等
果。
謂
所
施
財
色
具
足
故。

論
曰。
由
所
施
財
或
闕
或
具
色
香
味
觸。
如
次
便

　
眾
愛
柔
軟
身
　
　
有
隨
時
樂
觸

　
財
異
由
色
等
　
　
得
妙
色
好
名

有
差
別
者。
頌
曰。

便
感
資
財。
不
為
王
火
等
之
所
侵
壞。
由
所
施
財

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

倍。
乃
至
施
佛
果
最
無
量。
雖
皆
無
量
亦
有
少
多。

必
定
由
德
別
者
如
契
經
言。
施
持
戒
人
果
百
千

起
諸
惡
業
果
現
可
知
由
此
比
知
行
報
恩
善
其
果

恩。
如
熊
鹿
等
本
生
經
說。
諸
有
恩
類
於
有
恩
所。

苦
故
果
有
差
別。
由
恩
別
者
如
父
母
師
及
餘
有

於
此
中
由
緣
差
別
故
苦
有
異。
由
除
受
者
差
別

七
種
有
依
福
業
事
者。
所
獲
福
德
不
可
取
量。
今

藥。
復
說
若
有
具
足
淨
信
男
子
女
人。
成
此
所
說

說
應
施
客
行
病
侍
園
林
常
食。
及
寒
風
等
隨
時
衣

等
五
果。
由
苦
別
者
如
七
有
依
福
業
事
中。
先

壽
等
五
事。
施
主
由
此
於
人
天
中
還
當
獲
得
壽

彼
百
倍
千
倍。
故
世
尊
說。
施
主
施
時
施
所
施
田

壽
等
增
爾
所
量。
施
主
由
斯
於
人
天
中
受
等
過

倍
千
倍
果
量
如
何。
隨
所
施
田
由
受
食
等。
令
其

若
施
傍
生
受
百
倍
果。
施
犯
戒
人
受
千
倍
果。
百

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

先
施
者。
謂
習
先
人
父
祖
家
法
而
行
惠
施。
為
嚴

或
見
此
物
壞
相
現
前。
寧
施
不
亡
故
行
惠
施。
習

重。
怖
畏
施
者。
謂
睹
災
厄
為
令
靜
息
而
行
惠
施。

有
情
投
造
已
來
隨
宜。
施
與
衣
服
飲
食
非
深
敬

瑜
伽。
為
得
上
義
而
行
惠
施。
隨
至
施
者。
謂
隨

天
施。
七
要
名
施。
八
為
莊
嚴
心。
為
資
助
心
為
資

怖
畏
施。
三
報
恩
施。
四
求
報
施。
五
習
先
施。
六
希

第
八
施
福
亦
最
為
勝。
八
施
者
何。
一
隨
至
施。
二

田。
而
施
福
中
此
最
為
勝。
除
此
更
有
八
種
施
中。

有
情。
為
大
菩
提
而
行
惠
施。
雖
非
解
脫
施
解
脫

最
為
勝。
若
諸
菩
薩
以
勝
意
樂
等
欲
利
樂
一
切

論
曰。
若
已
解
脫
者
施
已
解
脫
田。
於
財
施
中
此

　
脫
於
脫
菩
薩
　
　
第
八
施
最
勝

財
施
中
何
為
最
勝。
頌
曰。

如
殑
伽
河
大
海
水
滴。
如
望
財
施
法
施
為
尊。
就

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

能
令
已
作
非
理
行
者
轉
於
如
理
所
作
中
行。
能

墮
諸
惡
趣
者。
安
隱
城
門
開
示
生
天
解
脫
道
故。

所
攝
是
恩
田
攝。
所
以
者
何。
以
說
法
師
能
示
將

果。
住
最
後
有
名
最
後
生
法
師。
四
田
中
是
何
田

論
曰。
如
是
五
種
設
是
異
生
施
者。
亦
能
招
無
量

　
設
非
證
聖
者
　
　
施
果
亦
無
量

　
父
母
病
法
師
　
　
最
後
生
菩
薩

果
無
量。
頗
施
非
聖
果
亦
無
量
耶。
頌
曰。

槃
法
故。
餘
施
易
了
故
不
別
釋。
如
世
尊
說
施
聖

捨
故。
又
行
惠
施
是
勝
生
因。
依
此
能
引
發
證
涅

得
涅
槃。
由
初
捨
財
乃
至
展
轉
一
切
生
死
皆
能

便
得
無
悔。
展
轉
乃
至
心
一
境
性。
得
上
義
者。
謂

者。
謂
求
定
樂
展
轉
生
因
而
行
惠
施。
謂
由
施
故

心
者。
謂
欲
滅
除
諸
慳
吝
垢
而
行
惠
施。
資
瑜
伽

心
者。
謂
為
引
發
信
等
聖
財
故
行
惠
施。
資
助

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

中
間
非
最
輕
重。
謂
或
有
業
唯
由
後
起
所
攝
受。

有
六
因
皆
是
上
品。
此
業
最
重
翻
此
最
輕。
除
此

意
樂
者
謂
所
有
意
趣。
我
應
當
造
如
是
如
是。
若

道。
加
行
者
謂
引
彼
身
語。
思
謂
由
彼
業
道
究
竟。

而
作。
田
謂
於
彼
造
善
造
惡。
根
本
者
謂
根
本
業

論
曰。
後
起
者。
謂
作
此
業
已。
或
頓
或
數
隨
前

　
由
此
下
上
故
　
　
業
成
下
上
品

　
後
起
田
根
本
　
　
加
行
思
意
樂

品。
其
六
者
何。
頌
曰。

等
耶。
不
爾
云
何。
由
六
因
故
令
一
切
業
成
輕
重

無
量
果。
一
切
能
感
無
量
果
業。
上
下
品
類
皆
平

佛
所
作
事。
故
唯
此
是
勝
義
恩
田
施
者。
必
應
招

察
染
淨
品
故。
以
要
說
者。
善
說
法
師
乃
至
能
為

無
智
盲
者
慧
眼。
由
說
法
師
所
說
教
力。
無
倒
觀

善
宣
揚
黑
白
品
法
自
性
及
果
對
治
等
故。
能
施

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

謂
時
不
定
業
定。
與
異
熟
善
上
相
違。
異
此
應
知

如
盜
他
財。
復
污
他
室。
殺
他
子
等。
由
異
熟
故
者。

治
業。
由
有
伴
故
者。
謂
作
不
善
業
不
善
為
助
伴。

墮
惡
趣。
由
無
惡
作
對
治
故
者。
謂
無
追
悔
無
對

乃
至
由
三。
十
業
道
中
或
有
由
一
或
乃
至
十
方

類
於
惡
行
中。
由
一
為
因
便
墮
惡
趣。
或
有
一
類

惡
趣。
此
業
圓
滿
名
為
增
長。
餘
唯
造
作。
如
有
一

亦
非
全
不
思。
由
圓
滿
故
者。
謂
齊
此
量
業
應
墮

論
曰。
由
審
思
故
者。
謂
審
思
而
作
非
率
爾
思
作。

　
有
伴
異
熟
故
　
　
此
業
名
增
長

　
由
審
思
圓
滿
　
　
無
惡
作
對
治

長
耶。
由
五
種
因
何
等
為
五。
頌
曰。

思
作
業
名
為
造
作。
亦
名
增
長。
何
因
說
業
名
增

唯
由
意
樂。
由
二
三
等
如
理
應
知。
如
契
經
言。
審

故
得
成
重
品
定
安
立
彼
異
熟
果
故。
乃
至
或
有

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

何
因
證
知
福
生
要
由
受
不
受
於
彼
無
攝
益
故。

用
福
雖
無
而
有
受
福
制
多
無
受
福
由
何
生。
復

捐
施
福
不
生
無
當
果
故。
彼
既
未
用
福
由
何
生。

生
具。
或
彼
未
用
物
便
壞
失。
如
是
施
主
物
應
唐

福
無
失。
若
不
爾
者
有
施
僧
伽。
或
別
人
等
諸
資

所
等
起
故。
捨
資
財
已
隨
所
施
田
受
用。
或
不
施

福
初
捨
資
財
此
福
即
成
對
治
貪
故。
無
貪
俱
思

多
所
奉
施
供
具。
雖
無
受
類
有
捨
類
福。
然
捨
類

類
福
者
謂
所
施
田
受
用
施
物
施
福
方
起。
於
制

捨
類
福
者。
謂
由
善
心
但
捨
資
財
施
福
便
起。
受

成。
所
許
者
何
謂。
諸
施
福
略
有
二
類。
一
捨
二
受。

論
曰。
非
我
唯
許
所
捨
財
物。
受
者
受
用
施
福
方

　
制
多
捨
類
福
　
　
如
慈
等
無
受

為
自
益
既
無
受
用
者。
施
福
如
何
成。
頌
曰。

唯
名
造
作。
如
上
所
說。
未
離
欲
等
奉
施
制
多。
唯

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

論
曰。
現
見
田
中
種
果
無
倒。
從
未
度
迦
種
苦

　
惡
田
有
愛
果
　
　
果
種
無
倒
故

非
理。
所
以
者
何。
頌
曰。

業
種
既
愛
果
生。
殖
在
惡
田
果
應
非
愛。
此
難

生
多
福
非
但
起
心。
有
設
難
言
於
善
田
所。
殖
施

如
是
大
師
雖
已
過
去
追
申
敬
養。
起
身
語
業
方

想。
發
起
種
種
惡
身
語
業。
生
多
非
福
非
但
起
心。

福
故。
如
有
一
類
欲
害
怨
家。
怨
命
雖
終
猶
懷
怨

施
敬
業
要
因
起
業
方
起
勝
思。
勝
思
方
能
生
勝

亦
無
攝
益。
由
自
思
力
有
多
福
生
然
不
唐
捐。
起

田
追
生
勝
解
起
極
尊
敬。
奉
施
制
多
雖
無
受
者

等
定
得
福
亦
爾。
施
制
多
福
類
亦
應
然。
於
有
德

受
者
亦
無
攝
益。
而
勝
解
力
有
多
福
生。
修
悲

修
慈
定
於
諸
有
情
平
等
發
起
與
樂
意
樂。
雖
無

此
非
定
證。
所
以
者
何。
如
修
慈
等
福
亦
生
故。
謂

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

戒
所
壞。
言
犯
戒
者
謂
審
思
犯。
二
者
不
為
彼
因

隨
有
所
減
不
名
清
淨。
言
四
德
者。
一
者
不
為
犯

表。
以
身
語
業
為
自
性
故。
戒
具
四
德
得
清
淨
名。

遮
名。
離
性
及
遮
俱
說
名
戒。
此
各
有
二。
謂
表
無

意
遮
止
受
戒
者
犯
亦
名
犯
戒。
簡
性
罪
故
但
立

非
時
食
等。
雖
非
性
罪
而
佛
為
護
正
法
有
情。
別

雜
穢
語
此
中
性
罪
立
犯
戒
名
遮。
謂
佛
所
遮
即

論
曰。
言
犯
戒
者。
謂
諸
不
善
色
即
從
殺
生。
乃
至

　
非
犯
戒
因
壞
　
　
依
治
滅
淨
等

　
離
犯
戒
及
遮
　
　
名
戒
各
有
二

辯。
頌
曰。

心。
唯
愛
果
生
不
招
非
愛。
已
辯
施
類
戒
類
當

全
無。
如
是
雖
於
惡
田
殖
施。
而
由
施
主
利
樂
他

果
有
倒。
然
由
田
過
令
所
殖
種。
或
生
果
少
或
果

果
終
不
生。
賃
婆
種
中
不
生
甘
果。
非
由
田
力
種

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

謂
諸
定
善
於
心
相
續。
極
能
熏
習
令
成
德
類。
非

有
即
此
名
修。
極
熏
心
故
修
是
熏
義
如
花
熏
麻。

論
曰。
等
引
善
者
謂
於
定
中
等
持
自
性。
及
彼
俱

　
等
引
善
名
修
　
　
極
能
熏
心
故

當
辯。
頌
曰。

無
漏
戒。
彼
能
永
離
業
惑
垢
故。
已
辯
戒
類
修
類

為
求
解
脫
及
止
觀
故
受
持
淨
戒。
四
清
淨
戒。
謂

位
多
財
恭
敬
稱
譽
受
持
淨
戒。
三
順
覺
支
戒。
謂

惡
趣
畏
故
受
護
尸
羅。
二
希
望
戒。
謂
貪
諸
有
勝

說。
戒
有
四
種。
一
怖
畏
戒。
謂
怖
不
活
惡
名
治
罰

屬
淨。
三
非
尋
害。
四
念
攝
受。
五
迴
向
寂。
有
餘
師

有
異
說。
有
說
戒
淨
由
五
種
因。
一
根
本
淨。
二
眷

謂
依
涅
槃
迴
向
涅
槃
非
有
財
故。
等
言
為
顯
復

依
念
住
等。
此
能
對
治
犯
戒
及
因
故。
四
者
依
滅

所
壞。
彼
因
謂
貪
等
煩
惱
隨
煩
惱。
三
者
依
治
謂

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

同
梵
輔
天
一
劫
壽
故。
以
於
餘
部
有
伽
他
言。

樂
齊
是
名
曰
一
梵
福
量。
由
彼
所
感
受
快
樂
時。

論
曰。
有
餘
師
說。
隨
福
能
感
一
劫
生
天。
受
諸
快

　
感
劫
生
天
等
　
　
為
一
梵
福
量

量
云
何。
頌
曰。

破
已
能
和。
四
於
有
情
普
修
慈
等。
如
是
梵
福
其

養
四
方
僧
伽。
造
寺
施
園
四
事
供
給。
三
佛
弟
子

供
養
如
來
馱
都。
建
窣
堵
波
於
未
曾
處。
二
為
供

勝
說
施
准
例
應
知。
經
說
四
人
能
生
梵
福。
一
為

感
離
繫
果。
就
勝
說
修。
如
是
戒
修
亦
感
大
富。
就

言。
謂
施
亦
能
感
生
天
果
就
勝
說
戒。
持
戒
亦
能

論
曰。
戒
感
生
天。
修
感
解
脫。
勝
言
為
顯
就
勝
為

　
戒
修
勝
如
次
　
　
感
生
天
解
脫

二
類
所
感
云
何。
頌
曰。

不
定
善
故
獨
名
修。
前
辯
施
福
能
招
大
富。
戒
修

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

　
法
施
謂
如
實
　
　
無
染
辯
經
等

云
何。
頌
曰。

二
種。
一
者
財
施。
二
者
法
施。
財
施
已
辯。
法
施

修。
感
富
樂
果
業
是
一
福
量
等。
契
經
說
施
略
有

量。
謂
說
唯
除
後
有
菩
薩。
所
餘
一
切
有
情
所

失。
有
餘
師
說。
此
如
所
辯
妙
相
業
中
所
說
福

天
樂。
謂
於
彼
死
復
於
中
生。
故
劫
樂
言
無
違
前

作
是
說。
然
於
一
事
發
起
多
思。
次
第
能
招
劫
量

猶
如
不
善。
唯
一
剎
那
能
招
劫
壽。
依
如
是
理
故

說
欲
界
無
有
善
業
能
招
一
劫
異
熟。
無
一
善
業

加
行。
彼
亦
如
修
無
量
根
本
感
劫
天
樂。
豈
不
前

未
離
欲
建
窣
堵
波。
造
寺
和
僧
能
勤
修
習
慈
等

已
離
欲
者
修
四
無
量。
生
上
界
天
受
劫
壽
樂。
若

　
便
為
生
梵
福
　
　
感
劫
天
樂
故

　
有
信
正
見
人
　
　
修
十
勝
行
者

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

奇
事
悅
意
自
說
妙
辯
等
流。
如
說
此
那
伽
由
彼

自
說
者。
謂
不
因
請
世
尊
欲
令
正
法
久
住。
睹
希

非
隨
述
前
而
為
讚
詠。
或
二
三
四
五
六
句
等。
言

諸
了
義
經。
言
諷
頌
者。
謂
以
勝
妙
緝
句
言
詞。

有
辯
曾
當
現。
真
實
義
言
皆
名
記
別。
有
說
是
佛

餘
問
酬
答
辯
析。
如
波
羅
衍
拏
等
中
辯。
或
諸
所

所
說。
有
說
亦
是
不
了
義
經。
言
記
別
者。
謂
隨

應
頌
者。
謂
以
勝
妙
緝
句
言
詞。
隨
述
讚
前
契
經

如
是
契
經
是
佛
所
說。
或
佛
弟
子
佛
許
故
說。
言

者。
謂
能
總
攝
容
納
隨
順
世
俗
勝
義
堅
實
理
言。

等
者
等
餘
十
一。
即
顯
契
經
乃
至
論
議。
言
契
經

希
利
養
恭
敬
名
譽。
不
爾
便
為
自
他
俱
損。
契
經

於
契
經
等
解
無
顛
倒。
說
無
染
言
顯
法
施
主。
不

等。
令
生
正
解
名
為
法
施。
說
如
實
言
顯
法
施
主。

論
曰。
若
能
如
實
為
諸
有
情。
以
無
染
心
辯
契
經

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

希
法
者
謂
於
此
中
唯
說
希
奇
出
世
間
法。
由
此

幽
博
餘
無
比
故。
有
說
此
廣
辯
大
菩
提
資
糧。
言

破
極
堅
無
智
闇
故。
或
名
無
比。
由
此
廣
言
理
趣

廣
言
詞
不
能
辯
故。
亦
名
廣
破。
由
此
廣
言。
能

謂
以
正
理
廣
辯
諸
法。
以
一
切
法
性
相
眾
多。
非

論
究
竟
是
名
本
生。
如
邏
剎
私
經。
言
方
廣
者。

多
經。
若
依
現
在
事
起
諸
言
論。
要
由
過
去
事
言

論。
即
由
過
去
事
言
論
究
竟
是
名
本
事。
如
曼
馱

者。
謂
說
菩
薩
本
所
行
行。
或
依
過
去
事
起
諸
言

自
昔
展
轉
傳
來。
不
顯
說
人
談
所
說
事。
言
本
生

餘
本
行
能
有
所
證
示
所
化。
言
言
本
事
者。
謂
說

如
長
喻
等
契
經
所
說。
有
說
此
是
除
諸
菩
薩。
說

者。
為
令
曉
悟
所
說
義
宗。
廣
引
多
門
比
例
開
示。

調
伏
相
應
論
道。
彼
由
緣
起
之
所
顯
故。
言
譬
喻

那
伽
等。
言
緣
起
者。
謂
說
一
切
起
說
所
由。
多
是

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

名
為
調
伏。
善
能
顯
示
諸
契
經
中。
深
義
趣
言
名

了
名
為
契
經。
宣
說
修
行
尸
羅
軌
則。
淨
命
方
便

廣
略
清
妙
文
詞。
綴
緝
雜
染
及
清
淨
法。
令
易
解

熟
已
作
令
悟
解
脫。
正
方
便
故
為
說
對
法。
或
以

已
種
已
欣
令
熟
相
續。
作
所
作
故
為
說
調
伏。
已

何。
未
種
善
根
未
欣
勝
義。
令
種
欣
故
為
說
契
經。

毘
柰
耶
藏。
三
阿
毘
達
磨
藏。
如
是
三
藏
差
別
云

說
應
知
三
藏
所
攝。
言
三
藏
者。
一
素
怛
纜
藏。
二

無
倒
顯
示
諸
法
相
故。
如
是
所
說
十
二
分
教
略

故。
此
又
名
為
阿
毘
達
磨。
以
能
現
對
諸
法
相
故。

即
此
名
曰
摩
怛
理
迦。
釋
餘
經
義
時
此
為
本
母

義
已
見
真
者。
或
餘
智
人
隨
理
辯
釋
亦
名
論
議。

義
中。
無
倒
顯
示
釋
難
決
擇。
有
說
於
經
所
說
深

所
罕
聞
故
名
希
法。
言
論
議
者。
謂
於
上
說
諸
分

能
正
顯
三
乘
希
有
故。
有
餘
師
說
辯
三
寶
言
世

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

由
此
決
定
當
般
涅
槃。
辯
此
善
根
自
性
地
等。
應

解
脫
分
善。
謂
安
立
解
脫
善
阿
世
耶
令
無
傾
動。

輪
王
帝
釋
魔
王
梵
王。
如
是
等
類
諸
可
愛
果。
順

子。
由
此
力
故
能
感
世
間
高
族
大
宗
大
富
妙
色。

論
曰。
順
福
分
善。
謂
感
世
間
人
天
等
中
愛
果
種

　
感
愛
果
涅
槃
　
　
聖
道
善
如
次

　
順
福
順
解
脫
　
　
順
決
擇
分
三

事。
今
釋
經
中
順
三
分
善。
頌
曰。

不
同。
毘
婆
沙
中
已
廣
分
別。
前
已
別
釋
三
福
業

善
安
立。
問
答
決
擇
無
所
畏
故。
如
是
等
類
三
藏

趣
故。
阿
毘
達
磨
藏
是
無
畏
等
流。
真
法
相
中
能

伏
故。
毘
柰
耶
藏
是
大
悲
等
流
辯
說
尸
羅
濟
惡

力
等
流。
以
諸
經
中
所
說
義
理。
畢
竟
無
有
能
屈

其
次
第
名
為
契
經
調
伏
對
法。
或
素
怛
纜
藏
是

為
對
法。
或
依
增
上
心
戒
惠
學
所
興
論
道。
如

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

　
善
無
漏
名
妙
　
　
染
有
罪
覆
劣

迷
謬。
頌
曰。

數
法
故。
應
辯
聖
教
諸
法
相
中。
少
分
異
名
令
不

以
前
意
業。
及
彼
能
發
四
蘊
為
體。
但
由
意
思
能

文。
以
前
語
業
及
彼
能
發
五
蘊
為
體。
後
數
應
知

業
造
字
像
印
文。
應
知
名
為
此
中
書
印
次
算
及

諸
字
像
即
名
為
書。
所
雕
印
文
即
名
為
印。
然
由

此
中
書
印
以
前
身
業
及
彼
能
發
五
蘊
為
體。
非

意。
能
發
即
是
能
起
此
三。
如
其
所
應
受
想
等
法。

論
曰。
如
理
起
者
正
加
行
生。
三
業
應
知
即
身
語

　
如
次
為
書
印
　
　
算
文
數
自
體

　
諸
如
理
所
起
　
　
三
業
并
能
發

此
五
自
體
云
何
應
知。
頌
曰。

亦
如
後
辯
賢
處
說。
如
世
間
所
說
書
印
算
文
數。

知
如
辯
賢
聖
處
說。
順
決
擇
分
善。
謂
煖
等
四
此

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

非
昇
進
法
故。
解
脫
涅
槃
亦
名
無
上。
以
無
一
法

習
無
為
無
果
故。
不
善
無
記
非
應
習
者。
以
彼
體

緣
涅
槃
善
智。
故
作
是
言
非
謂
應
習。
又
為
果
故

在
心
中
者。
教
有
情
類
令
趣
涅
槃。
勸
令
數
現
起

習。
無
為
不
爾
故
不
立
應
習
名。
然
勸
以
涅
槃
置

續
中。
可
數
令
生
習
令
增
長。
如
聖
道
等
可
名
應

相
續
中。
數
習
令
增
及
無
果
故。
謂
若
有
法
於
相

義
准
已
成。
何
故
無
為
不
名
應
習。
以
不
可
說
在

記
總
名
為
中。
諸
有
為
善
亦
名
應
習。
餘
非
應
習

妙
劣
餘
中
已
成。
故
頌
不
辯
即
有
漏
善。
無
覆
無

脫
道
故。
亦
名
為
劣
極
鄙
穢
故
應
棄
捨
故。
准
此

是
諸
智
者
所
訶
厭
故
亦
名
有
覆。
以
能
覆
障
解

法
故
唯
此
法
獨
受
妙
名。
諸
染
污
法
亦
名
有
罪。

論
曰。
善
無
漏
法
亦
名
為
妙。
勝
染
無
記
及
有
漏

　
善
有
為
應
習
　
　
解
脫
名
無
上

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四十四

說
一
切
有
部
順
正
理
論
卷
第
四
十
四

非
擇
滅。

義
故。
餘
法
有
上
義
准
已
成。
即
一
切
有
為
虛
空

理。
應
知
以
契
經
言
極
安
隱
故。
又
說
安
隱
是
善

能
勝
涅
槃。
是
善
是
常
超
眾
法
故。
涅
槃
是
善
何

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阿毘達磨順正理論卷第四十四