阿毘達磨順正理論卷第四

　
此
除
色
聲
八
　
　
無
記
餘
三
種

　
一
有
見
謂
色
　
　
十
有
色
有
對

善
幾
不
善
幾
無
記。
頌
曰。

十
八
界
中。
幾
有
見
幾
無
見。
幾
有
對
幾
無
對
幾

約
十
八
界
辯。
由
斯
蘊
處
義
類
已
成。
於
前
所
說

具
顯
根
境
識
故。
諸
門
義
類
易
可
了
知。
故
今
且

當
顯
示。
蘊
處
界
三。
有
見
等
門
義
類
差
別。
界
中

如
是
已
說
餘
蘊
處
界
皆
在
此
中。
蘊
處
界
攝
今

　
　
　
辯
本
事
品
第
一
之
四

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
眾
賢
造

阿
毘
達
磨
順
正
理
論
卷
第
四

▼

阿毘達磨順正理論卷第四

謂
心
心
所。
於
自
所
緣。
和
會
被
礙。
得
有
對
名。
境

中
與
境
和
會。
而
被
拘
礙。
非
於
陸
境。
所
緣
有
對。

於
水
有
礙
非
陸。
乃
至
廣
說。
彼
論
意
言。
有
眼
水

會
被
礙。
得
有
對
名。
故
施
設
論。
作
如
是
言。
有
眼

謂
眼
等
根。
心
及
心
所。
諸
有
境
法
與
色
等
境。
和

對。
此
復
三
種。
境
界
所
緣
障
礙
別
故。
境
界
有
對。

蘊
攝。
十
界
有
對。
對
是
礙
義。
此
有
彼
礙。
故
名
有

界
無
見
義
准
已
成。
如
是
已
說
有
見
無
見
唯
色

有
谷
響
等
應
成
有
見。
不
俱
生
故。
由
說
此
相。
餘

現。
故
名
有
見。
可
示
如
彼
此
亦
爾
故。
不
可
說
聲

別
故。
如
有
所
緣。
有
說。
此
色
於
鏡
等
中
有
像
可

者
此
色
可
有
示
現。
故
名
有
見。
可
示
在
此
在
彼

故
名
有
見。
由
色
與
眼
俱
時
起
故。
如
有
伴
侶
二

此
名
有
見
耶。
由
二
義
故。
一
者
此
色
定
與
見
俱。

論
曰。
十
八
界
中。
一
是
有
見。
所
謂
色
界。
云
何
說

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

心
界
相
應
法
界。
是
第
一
句。
色
等
五
境。
是
第
二

法
境
界
有
對
亦
障
礙
有
對
耶。
應
作
四
句。
謂
七

唯
辯
障
礙。
故
但
言
十。
更
相
障
礙。
對
義
勝
故。
若

生。
如
手
石
等。
更
相
障
礙。
今
於
如
是
三
有
對
中。

有
礙。
障
礙
有
對
謂
可
集
色。
自
於
他
處
被
礙
不

轉
故。
有
說。
若
法
唯
於
彼
轉。
不
能
越
彼。
故
名

和
會
義。
謂
眼
等
法。
於
自
境
界
及
自
所
緣。
和
會

說
名
有
礙。
越
彼
於
餘
此
不
轉
故。
或
復
礙
者
是

法。
無
所
緣
故。
云
何
眼
等。
於
自
境
界
所
緣
轉
時。

境
界
有
對
而
非
所
緣
有
對。
謂
五
色
根
非
相
應

心
所
法。
境
界
若
無。
取
境
功
能
定
不
轉
故。
有
雖

名
為
所
緣。
若
法
所
緣
有
對
定
是
境
界
有
對。
心

為
我
之
境
界。
心
心
所
法
執
彼
而
起。
彼
於
心
等

彼
為
此
法
境
界。
如
人
於
彼
有
勝
功
能。
便
說
彼

界
所
緣。
復
有
何
別。
若
於
彼
法。
此
有
功
能。
即
說

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

草。
翻
此
即
釋
不
善
義
名。
色
聲
二
界。
善
心
等
起。

為
善。
或
復
善
者。
是
吉
祥
義。
能
招
嘉
瑞。
如
吉
祥

慧
攝
受
謂
若
諸
法
慧
所
攝
受。
或
攝
受
慧。
皆
名

色
聲
法
界。
善
謂
捨
惡。
是
違
惡
義。
或
復
善
者。
名

明。
名
無
記
法。
其
餘
十
界。
通
善
等
三。
即
是
七
心

品
中。
名
為
有
記
若
於
二
品
皆
所
不
容。
體
不
分

記
說
為
善
不
善
故。
應
讚
毀
法。
可
記
說
在
黑
白

對
中。
除
色
及
聲。
餘
八
無
記。
言
無
記
者。
謂
不
可

有
色
言。
如
是
已
說
有
對
無
對。
於
此
所
說
十
有

有
自
體
故。
名
為
有
色。
稱
說
易
故。
唯
於
色
體
說

現
在
此
彼
言。
此
有
彼
言。
故
名
有
色。
有
說。
諸
色

名
色。
有
變
礙
義。
故
名
有
色。
有
說。
色
者。
謂
能
示

為
無
對。
言
有
色
者。
謂
除
無
表。
餘
色
蘊
攝。
變
礙

是
第
四
句。
說
十
有
色
名
為
有
對。
義
准
說
餘
名

句。
眼
等
五
根。
是
第
三
句。
法
界
一
分
非
相
應
法。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

六
愛
身。
義
相
違
故。
彼
作
是
釋。
眼
觸
無
間
所
生

故
與
意
識
俱
通。
有
記。
此
說
非
理。
與
契
經
中
立

身。
但
異
熟
生。
唯
無
記
性。
身
識
亦
有
時
轉
變
生。

說
因
遮
五
識
身
善
不
善
性。
化
地
部
說。
前
四
識

復
一
念
墮
在
境
中。
而
成
善
惡。
故
不
應
用
此
所

墮
在
境
中。
誰
遮
相
應。
有
信
貪
等。
由
有
意
識。
雖

身
非
無
分
別。
許
與
尋
伺
恒
相
應
故。
又
雖
一
念

引
中
所
有
意
識。
皆
無
分
別。
應
非
善
性。
又
五
識

謂
五
識
無
分
別
故。
非
善
不
善。
有
太
過
失。
或
等

又
唯
一
念
墮
在
境
中。
云
何
立
為
善
不
善
性。
若

起。
名
為
不
善。
餘
名
無
記。
其
五
識
身
皆
無
分
別。

等
性
相
應
等
起。
擇
滅
名
善。
若
貪
等
性
相
應
等

不
善。
餘
名
無
記。
法
界
所
攝
品
類
眾
多。
無
貪

七
心
界。
若
無
貪
等
相
應
名
善。
貪
等
相
應
名
為

即
名
為
善。
惡
心
等
起。
名
為
不
善。
餘
是
無
記。
其

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

如
是。
若
不
爾
者。
經
唯
應
說。
若
有
意
根
不
護
不

如
是
說。
如
契
經
言。
眼
所
識
色。
眼
所
希
求。
此
亦

無
記
性
故。
不
招
異
熟。
應
知
經
意。
就
依
根
識
作

根
不
護
不
防
不
密
而
住。
招
苦
異
熟。
然
五
色
根

色
等。
又
說
能
招
苦
異
熟
故。
如
契
經
說。
若
有
六

住。
若
謂
釋
此
同
意
近
行。
經
是
則
應
言
應
防
護

若
如
所
說
契
經
但
應
言
應
於
意
根
防
護
而

故。
如
契
經
說。
應
於
眼
根
乃
至
意
根
防
護
而
住。

喻
此。
又
彼
所
說。
但
述
己
情。
防
護
六
根。
契
經
說

所
依
異。
立
意
近
行。
就
所
緣
別。
是
故
不
應
以
彼

此
亦
應
爾。
如
是
立
喻
與
法
不
同。
立
六
六
門。
據

十
八
意
近
行。
雖
復
說
有
三
六
不
同。
而
唯
在
意。

俱
時
而
生。
是
故
不
應
作
如
是
釋。
豈
不
如
經
說

中
說
眼
觸
生
受
想
思
等。
非
不
許
彼
與
眼
觸
等

貪
愛。
名
眼
觸
生。
此
釋
非
理。
受
等
同
故。
六
六
經

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

識
身。
自
性
分
別
恒
相
應
故。
亦
有
分
別。
而
契
經

一
所
緣
多
心
流
注。
故
唯
說
此
是
有
分
別。
然
五

意
識
能
緣
三
世
境
界。
法
雖
已
滅。
猶
是
所
行。
於

緣
無
一
所
緣
前
取
滅
已。
第
二
念
識
復
取
生
故。

分
別。
然
五
識
身
唯
取
現
境。
無
二
念
識
同
一
所

類
境
界。
於
一
所
緣
多
心
流
注。
如
是
相
識。
名
有

求
契
經
意
趣。
我
說。
若
識
於
一
剎
那
能
取
非
一
品

分
別。
應
知
但
依
分
別
力
故。
起
諸
過
失。
應
共
思

取
相
故。
亦
能
起
染。
若
爾
云
何
唯
說
意
識
是
有

後
起
意
識
取
彼
隨
好。
如
是
契
經。
意
顯
眼
識
能

好。
由
諸
色
境
二
識
取
故。
先
起
眼
識
取
諸
色
相。

有
記。
如
契
經
言。
眼
見
色
已。
能
不
取
相。
不
取
隨

不
護
等。
又
雖
一
念
墮
在
境
中。
而
能
取
相
故
通

不
護
不
防
不
密
而
住。
乃
至
廣
說。
豈
異
熟
生。
有

防
不
密
而
住。
招
苦
異
熟。
又
契
經
說。
若
有
眼
根

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

幾
欲
界
繫。
幾
色
界。
繫
幾
無
色
界
繫。
頌
曰。

身
亦
通
三
性。
理
得
成
立。
已
說
善
等。
十
八
界
中。

觸。
眾
疾
競
起。
煩
惱
病
起。
理
亦
應
然。
故
五
識

乖
適
然
後
病
生。
病
本
若
多。
少
遭
風
熱
外
緣
所

焰
頓
發。
俄
成
灰
燼。
如
人
身
中。
病
本
若
少。
飲
食

或
先
煙
起。
漸
次
生
焰。
後
方
洞
然。
或
遇
卒
風。
猛

起
染
污
意
識。
或
有
先
起
染
污
餘
識。
如
燃
火
時。

分
別。
境
纔
相
順。
煩
惱
便
起。
由
此
道
理。
或
有
先

妄
分
別。
然
後
煩
惱
方
現
在
前。
利
煩
惱
者。
不
待

或
軟
煩
惱。
或
利
煩
惱。
軟
煩
惱
者。
要
先
發
起
虛

母
能
作
難
作。
此
中
亦
爾。
然
諸
眾
生
有
種
種
性。

經
言。
父
母
於
子
能
作
難
作。
非
不
亦
有
子
於
父

六
增
上
王
等。
此
中
顯
示
多
分
起
染
次
第。
如
契

其
體
是
尋。
五
識
相
應。
如
前
已
說。
然
伽
他
說。
第

言
無
分
別
者。
謂
無
隨
念
計
度
分
別。
自
性
分
別。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

此
中
謂
前
有
過。
言
彼
鼻
舌
亦
應
非
有。
如
香
味

彼
靜
慮。
由
相
隨
逐。
香
味
不
爾。
故
在
彼
無。
經
主

輕
安
俱
起。
有
殊
勝
觸。
攝
益
於
身。
是
故
此
三。
生

有。
有
餘
師
說。
住
此
依
彼
靜
慮
等
至。
見
色
聞
聲。

服
等。
雖
離
食
染。
觸
有
別
用。
香
味
不
然。
故
彼
非

名
色
界。
又
於
彼
觸
有
成
外
用。
謂
成
宮
殿
及
衣

大
種
應
無。
則
諸
所
造
亦
應
非
有。
便
同
無
色
何

彼
無
成
食
用。
有
成
餘
用。
所
謂
成
身。
若
不
爾
者。

於
彼
亦
應
無
觸。
非
食
性
觸
於
彼
得
有。
觸
界
於

鼻
舌
識。
無
境
界
故。
非
無
境
界
少
有
識
生。
若
爾

除
香
味
者。
段
食
性
故。
離
段
食
貪
方
得
生
彼。
除

八。
色
界
所
繫
唯
十
四
種。
除
香
味
境
及
鼻
舌
識。

論
曰。
繫
謂
繫
屬。
即
被
縛
義。
欲
界
所
繫
具
足
十

　
除
香
味
二
識
　
　
無
色
繫
後
三

　
欲
界
繫
十
八
　
　
色
界
繫
十
四

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

故
知
二
根
彼
愛
未
離。
故
不
應
執
彼
離
根
愛
未
離

生。
即
顯
男
根
於
彼
離
愛。
既
許
鼻
舌
依
處
彼
生。

而
生。
境
界
不
然。
如
何
倒
執
男
根
依
處
於
彼
不

愛
亦
無。
非
根
愛
無
處
愛
亦
離。
根
與
依
處
鄰
逼

依
處
亦
無。
此
中
何
因
作
如
是
執。
若
離
境
愛。
根

根
於
彼
亦
有。
彼
無
男
根。
離
根
愛
故。
由
離
根
愛。

業
因
故
亦
應
起。
若
離
境
愛。
根
愛
亦
無。
或
應
男

此
故
生。
無
用
何
失。
豈
不
色
界
鼻
舌
二
根
有
愛

於
中
眼
耳
何
用
故
生。
於
根
有
愛
及
殊
勝
業。
因

說。
有
雖
無
用
而
有
根
生。
如
處
胞
胎
定
當
死
者。

處。
彼
有
用
故。
離
根
應
有。
謂
莊
嚴
身。
及
起
言

亦
無。
於
彼
可
無
男
根
依
處。
彼
無
用
故
鼻
舌
依

所
莊
嚴。
如
無
男
根
亦
無
依
處。
二
根
無
者
依
處

及
莊
嚴
身。
起
說
嚴
身。
但
須
依
處
根
非
有
見。
何

境。
彼
無
用
故。
豈
不
二
根
於
彼
有
用。
謂
起
言
說。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

界。
要
離
色
染。
於
彼
得
生。
故
無
色
中
無
十
色
界。

義
成。
無
色
界
繫。
唯
有
後
三。
所
謂
意
法
及
意
識

根
用
微
故。
鼻
舌
根
色
界
定
有。
由
茲
色
界
十
四

其
類
寔
繁。
故
知
諸
根
更
相
損
益。
勿
令
眼
等
諸

沃
津
潤
於
脣。
拔
鼻
中
毛
眼
便
落
淚。
諸
如
是
等。

啞
者
多
分
耳
聾。
塗
足
不
塗
眼
便
明
昧。
臍
輪
塗

愛
彼
無。
理
無
根
愛。
又
眼
等
根。
互
相
繫
屬。
見
諸

若
離
境
愛
根
愛
亦
無。
起
男
根
愛。
依
婬
觸
境。
境

同。
依
於
內
身
起
六
根
愛。
非
依
境
起。
如
何
可
說

未
除。
又
引
男
根。
亦
不
成
證。
由
彼
起
愛
所
依
不

隨
滅。
或
復
有
時。
已
離
境
愛。
由
須
用
故。
根
愛

有
所
須。
如
是
或
時
根
愛
已
盡。
其
境
界
愛
亦
復

未
得
離
愛。
或
復
有
時。
已
離
識
愛。
根
愛
未
離。
由

時
眼
耳
身
識
未
得
離
愛。
彼
所
依
根。
亦
同
其
識。

處
愛。
理
如
前
說。
又
離
境
愛
非
證
根
無。
如
或
有

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

識
唯
於
尋
伺
所
隨
地
中
有
故。
非
於
欲
界
初
靜
慮

門
轉
時。
亦
常
與
彼
共
相
應
故。
應
作
是
釋。
五

以
行
相
麤
外
門
轉
故。
此
因
非
理。
現
見
意
識。
內

應。
此
五
識
身
恒
與
尋
伺
共
相
應
者。
經
主
釋
言。

論
曰。
眼
等
五
識
有
尋
有
伺。
由
與
尋
伺
恒
共
相

　
五
識
有
尋
伺
　
　
後
三
三
餘
無

無
尋
唯
伺。
幾
無
尋
無
伺。
頌
曰。

是
已
說
有
漏
無
漏。
十
八
界
中。
幾
有
尋
有
伺。
幾

通
有
漏。
謂
餘
十
五。
道
諦
無
為
所
不
攝
故。
如

道
諦
所
攝。
及
三
無
為。
如
其
所
應。
三
皆
無
漏。
唯

漏。
謂
除
道
諦
及
三
無
為。
餘
意
等
三
皆
是
有
漏。

論
曰。
即
此
意
法
及
意
識
三。
一
切
皆
通
有
漏
無

　
意
法
意
識
通
　
　
所
餘
唯
有
漏

說
界
繫。
十
八
界
中
幾
有
漏
幾
無
漏。
頌
曰。

依
緣
無
故。
五
識
亦
無。
故
唯
後
三
無
色
界
繫。
已

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

豈
不
還
成
自
體
自
體
不
相
應
故。
自
體
行
相
無

應。
許
無
差
別
亦
相
應
故。
此
何
緣
故
成
異
體
耶。

相
應。
如
是
此
因
便
為
無
用。
或
應
自
體
自
體
相

證。
一
時
無
二
故。
行
相
不
同
故。
雖
有
第
二
而
不

應
耶。
有
第
二
受
而
不
相
應。
無
第
二
言。
非
為
定

故。
豈
不
經
主
言。
無
第
二
尋
故。
設
有
第
二
許
相

唯
伺。
自
體
自
體
不
相
應
故。
此
常
與
伺
共
相
應

無
尋
故。
自
體
自
體
不
相
應
故。
尋
一
切
時
無
尋

伺
亦
如
是。
於
彼
上
地
無
尋
伺
故。
非
相
應
故。
彼

上
無
尋
無
伺。
法
界
一
切
非
相
應
法。
靜
慮
中
間

慮
中。
有
尋
有
伺。
靜
慮
中
間
無
尋
唯
伺。
從
此
以

識
界
及
相
應
法
界。
除
尋
與
伺。
若
在
欲
界
初
靜

識
中
各
居
後
故。
此
後
三
界
皆
通
三
品。
意
界
意

用
外
門
為
因
簡
別。
意
法
意
識
名
為
後
三。
根
境

中
心
心
所
法
除
尋
與
伺
而
有
不
與
尋
伺
相
應。
何

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

識
總
類
具
三。
說
有
分
別。
自
性
分
別
體
唯
是
尋。

名
無。
豈
不
意
識
有
唯
一
種
分
別
相
應。
由
依
意

無
分
別。
如
一
足
馬
名
為
無
足。
故
雖
有
一
而
得

隨
念
分
別。
由
五
識
身
雖
有
自
性
而
無
餘
二。
說

論
曰。
分
別
有
三。
一
自
性
分
別。
二
計
度
分
別。
三

　
以
意
地
散
慧
　
　
意
諸
念
為
體

　
說
五
無
分
別
　
　
由
計
度
隨
念

無
分
別
耶。
頌
曰。

量。
若
五
識
身
有
尋
有
伺。
尋
即
分
別。
如
何
許
彼

俱
無。
常
與
尋
伺
不
相
應
故。
此
中
乘
便
應
更
思

此
安
立
有
尋
伺
地。
法
有
四
品。
餘
十
色
界。
尋
伺

自
體
自
體
不
相
應
故。
此
常
與
尋
共
相
應
故。
由

中。
三
品
不
收。
應
名
何
等。
此
應
名
曰
無
伺
唯
尋。

定
證。
非
彼
言
無
第
二
尋
故。
伺
在
欲
界
初
靜
慮

差
別
法。
一
時
無
有
二
體
相
應。
是
故
此
因
能
為

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

身。
各
一
分
別。

散
心。
各
二
分
別。
上
地
意
識。
若
在
定
中。
及
五
識

定
意
識。
具
三
分
別。
若
初
靜
慮。
在
定
意
識。
及
上

故
分
別
名
不
通
勝
解。
若
在
欲
界
及
初
靜
慮。
不

生。
故
分
別
名
不
通
於
想
於
未
了
境
不
能
印
持。

持。
皆
令
於
境
明
了
轉
異。
於
已
了
境
遮
簡
行

順
尋。
故
分
別
名
亦
通
慧
念。
由
此
三
行
差
別
攝

行
相。
故
說
尋
為
自
性
分
別。
簡
擇
明
記。
行
似

念
相
應。
擇
記
用
微。
故
唯
取
意。
夫
分
別
者。
推
求

隨
念
分
別。
明
記
所
緣
用
均
等
故。
五
識
雖
與
慧

中
簡
定
取
散。
若
定
若
散。
意
識
相
應
諸
念。
名
為

中。
慧。
能
於
所
緣。
如
此
如
是
計
度
而
轉。
故
於
此

慧。
名
為
計
度
分
別。
定
中
不
能
計
度
境
故。
非
定

意
地
散
慧
諸
念
為
體。
散
言
簡
定。
意
識
相
應
散

後
心
所
中
自
當
辯
釋。
餘
二
分
別。
如
其
次
第。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

若
緣
實
境。
不
應
聖
智
觀
彼
所
緣。
皆
是
虛
偽
妄

諦。
皆
是
虛
偽
妄
失
之
法。
乃
至
廣
說。
彼
謂
五
識

都
無
常
性
恒
性。
廣
說
乃
至。
無
顛
倒
性。
出
世
聖

如
是
學。
諸
有
過
去
未
來
現
在。
眼
所
識
色。
此
中

謬
引
聖
言。
佛
告
多
聞
諸
聖
弟
子。
汝
等
今
者
應

故。
眾
微
和
合。
方
成
所
依
所
緣
事
故。
為
成
此
義。

依
緣
俱
非
實
有。
極
微
一
一
不
成
所
依
所
緣
事

無
所
緣。
義
准
成
故。
此
中
上
座
作
如
是
言。
五
識

名
義
差
別。
餘
十
色
界。
及
法
界
攝
不
相
應
法。
名

緣。
有
所
緣
故。
如
人
有
子。
所
緣
所
行
及
與
境
界。

論
曰。
六
識
意
界。
及
法
界
攝
諸
心
所
法。
名
有
所

　
前
八
界
及
聲
　
　
無
執
受
餘
二

　
七
心
法
界
半
　
　
有
所
緣
餘
無

無
所
緣。
幾
有
執
受。
幾
無
執
受。
頌
曰。

如
是
已
說
有
尋
伺
等。
十
八
界
中。
幾
有
所
緣。
幾

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

和
集
為
所
緣
故。
不
緣
彼
起。
猶
如
雖
有
過
去
未

和
集
者。
是
彼
類
故。
亦
屬
依
緣。
然
五
識
身。
唯
用

生
起
依
緣。
無
有
極
微
不
和
集
故。
設
有
極
微
不

緣
和
合
為
境。
即
諸
極
微。
和
集
安
布。
恒
為
五
識

計
度
分
別
所
取。
五
識
無
有
計
度
功
能。
是
故
不

見
乃
至
所
觸
事
成。
以
彼
和
合
無
別
法
故。
唯
是

和
合
為
境。
非
和
合
名
別
目
少
法。
可
離
分
別
所

微
為
所
緣
故。
又
五
識
身
無
分
別
故。
不
緣
眾
微

智
人
不
應
欣
慕。
五
識
不
緣
非
實
有
境。
和
集
極

部
義
宗
略
述
如
是。
今
謂
彼
論
涉
壞
法
宗。
故
有

眾
多
和
集。
此
用
亦
無。
故
處
是
假。
唯
界
是
實。
彼

集。
見
用
亦
無。
如
是
極
微
一
一
各
住。
無
依
緣
用。

義
宗。
傳
說。
如
盲
一
一
各
住。
無
見
色
用。
眾
盲
和

而
成。
又
彼
師
徒
串
習
世
典。
引
眾
盲
喻。
證
已

失
之
法。
由
此
所
依
亦
非
實
有。
准
所
緣
境
不
說

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

力。
於
已
滅
位
不
集
色
等。
起
總
計
度
名
和
合
覺。

色
等。
起
總
計
度
名
和
合
覺。
如
是
亦
應
由
覺
慧

合
本
無。
唯
分
別
心
計
度
而
取。
如
於
現
世
和
集

無
和
合
耶。
餘
位
亦
無。
何
獨
責
此。
如
青
等
有
和

位
緣
和
合
耶。
於
彼
所
依
已
滅
分
位。
豈
不
此
位

青
等
同
和
合
過。
如
取
未
來
不
見
滅
色。
於
何
分

五
識
身。
唯
緣
勝
義。
世
俗
唯
是
意
識
所
緣。
故
無

是
色
性
故。
有
諸
師
說。
和
合
亦
非
意
識
境
故。
或

等
如
和
合
者。
其
理
不
然。
以
就
勝
義。
非
許
和
合

眼
識
不
取
青
等。
有
意
識
能
分
別
青
等。
若
言
青

是
和
合
應
非
實
有。
是
則
顯
色。
亦
假
非
真。
無
容

青
黃
等
覺
應
決
定
無。
青
等
不
應
是
和
合
故。
若

以
青
等
顯
色
應
非
實
故。
若
眼
識
緣
和
合
為
境。

雖
不
緣
彼
而
五
境
攝。
又
眼
識
不
緣
和
合
為
境。

來
色
等
境
界
以
五
識
身
唯
現
境
故
不
緣
彼
起。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

竟
無
可
施
設
有。
是
故
意
識。
亦
有
能
緣
和
合
為

謂
施
設
理
亦
不
然。
不
可
無
境
有
施
設
故。
非
畢

色
等
一
一
非
和
合
故。
何
得
說
名
緣
和
合
覺。
若

緣。
若
謂
即
緣
所
依
為
境。
是
則
應
名
緣
色
等
覺。

能
緣
和
合
為
境。
是
則
應
許
諸
和
合
覺
無
有
所

為
他
說
我
見
如
是
如
是
和
合。
若
執
意
識
亦
不

如
是
於
彼
已
滅
色
等。
起
和
合
覺
明
了
現
前。
亦

性
覺
相
分
明。
復
為
他
說。
我
見
如
是
如
是
青
性。

合
境
名
和
合
覺。
如
於
已
滅
青
色
境
界。
謂
是
青

覺
慧
力。
攝
為
一
聚。
成
和
合
覺。
理
不
相
違。
緣
一

故
知
亦
於
已
滅
色
等。
彼
雖
離
散
不
可
和
集。
而

同。
應
不
總
生
一
色
蘊
覺。
然
有
如
是
總
色
蘊
覺。

合
聚。
雖
彼
一
一
各
起
蘊
覺。
而
去
來
等
諸
色
不

色
蘊
覺。
而
去
來
等
諸
色
不
同。
不
可
集
為
一
和

又
如
覺
慧。
雖
集
去
來
現
在
等
色
總
為
一
聚
名

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

理
亦
不
然。
無
漏
意
識。
亦
以
總
法
為
所
緣
故。
汝

明
崩
壞
法
論。
若
言
意
識
通
無
漏
故
無
斯
過
者。

虛
偽
妄
失
法
故。
若
爾
緣
實
覺
慧
應
無。
是
則
分

執
彼
經
有
此
義
者。
意
識
所
緣
亦
應
非
實。
同
說

及
不
能
見
壁
等
障
色。
又
不
達
義。
妄
引
聖
言。
若

見
有
少
因
緣
而
不
能
見。
如
不
能
見
水
中
鹽
色。

見
者。
不
和
會
故。
非
非
相
故。
以
有
諸
法
雖
是
可

所
緣
定。
眼
識
於
彼
非
定
現
行。
不
能
一
一
別
相

不
可
見。
有
說。
極
微
性
相
安
立。
彼
於
眼
識
為

先
何
所
說。
謂
無
極
微
不
和
集
故。
既
常
和
集。
非

別
細
極
微
相。
如
遠
近
觀
錦
繡
文
像
又
如
先
說。

眼
識
無
分
別
故。
諸
有
殊
勝
智
慧
力
者。
乃
能
了

可
見
故。
而
不
了
者。
由
彼
眼
根
取
境
麤
故。
又
彼

不
可
見
故。
眼
識
不
緣
實
有
為
境。
此
執
不
然。
是

境
非
五
識
身。
以
彼
唯
緣
實
有
境
故。
若
執
極
微

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

釋
其
理
必
然。
由
彼
經
說。
於
去
來
今
眼
所
識
色。

境
體
為
虛
偽
等。
是
謂
契
經
不
違
理
義。
又
如
是

執
常
等。
佛
聖
弟
子。
觀
為
虛
偽
妄
失
之
法。
非
觀

廣
說
乃
至。
彼
皆
永
斷。
是
故
於
中
愚
夫
妄
見
所

今
眼
所
識
色。
諸
邪
勝
解
想
心
見
倒
貪
身
繫
等。

經
後
復
作
是
言。
有
能
如
是
如
實
觀
者。
於
去
來

顯
妄
執
所
取
境
虛。
不
顯
所
緣
皆
非
是
實。
故
彼

如
彼
妄
執
常
等
都
無。
皆
是
虛
偽
妄
失
之
法。
此

子。
如
實
觀
彼
離
諸
妄
執。
謂
去
來
今
六
識
所
識。

等
境。
妄
執
常
等
真
實
性
相。
是
故
如
來
教
聖
弟

所
樂
宗。
若
爾
彼
經
復
有
何
義。
愚
夫
長
夜。
於
色

無
有
差
別。
故
說
有
漏
所
緣
唯
假。
但
由
貪
著
自

界
亦
應
非
實。
然
彼
經
說。
六
識
所
緣
皆
虛
偽
等。

所
緣
唯
假
非
實。
有
世
間
智
緣
界
為
境。
彼
所
緣

宗
又
許。
眼
等
五
識
通
無
漏
故。
不
應
妄
執
五
識

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

者。
於
見
言
見。
應
非
聖
語。
於
見
言
不
見。
應
是

於
不
見
言
不
見。
此
是
聖
語。
若
眼
等
識
緣
妄
境

不
見
言
見。
於
見
言
不
見。
此
非
聖
語。
於
見
言
見。

復
有
聖
言。
顯
眼
等
識
非
緣
妄
境。
故
契
經
言。
於

集
為
所
依
緣。
復
如
何
知
唯
界
和
集。
理
如
前
說。

得
知。
以
界
和
合
為
所
依
緣。
生
於
眼
識。
非
界
和

於
諸
處
唯
總
說
言。
眼
色
為
緣。
生
於
眼
識。
如
何

受
等
亦
應
非
勝
義
有。
以
於
六
境
說
虛
等
故。
又

故。
又
若
如
言。
便
起
定
執
於
深
義
趣
不
思
求
者。

別
故。
又
說
觀
彼
想
心
見
倒
貪
身
繫
等
皆
永
斷

觀
彼
境
遠
離
所
執
常
等
性
故。
又
說
彼
境
三
世

是
虛
等
故。
又
彼
經
中。
不
依
眼
等
五
識
境
說。
由

識
緣
和
合
境。
此
契
經
義。
違
汝
所
宗。
以
說
常
等

非
汝
等
許
有
去
來。
是
故
不
應
引
彼
聖
教
證
成
五

非
有
眼
識
能
識
去
來。
又
非
去
來
可
有
和
合。
又

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

二
亦
有
差
別。
多
物
和
合
方
得
處
名。
一
一
別
物。

差
別。
而
言
觸
法
處
唯
是
假。
界
是
實
耶。
若
言
此

自
共
相
差
別
說
故。
又
於
此
中。
觸
法
處
界
有
何

等
法
上
有
差
別
說。
唯
於
實
有
色
等
法
上。
有

別
異
說
故。
處
非
假
有。
非
於
假
有
補
特
伽
羅
瓶

境。
又
於
色
處。
說
名
有
見
及
有
對
故。
於
聲
等
處

見
語。
此
就
增
益
常
等
性
相。
說
此
唯
言。
非
於
見

隨
俗
言。
而
契
經
說。
大
母
當
知。
於
所
見
中
唯
有

可
隨
俗
說。
言
於
諸
方
不
決
定
故。
非
所
見
色
是

言
隨
世
俗
說
又
所
見
色
唯
是
勝
義。
於
見
見
言

為
境。
已
廣
成
立。
若
依
和
集
即
是
勝
義。
何
謂
見

此
聖
語。
依
何
境
說。
若
依
和
合。
眼
識
不
緣
和
合

便
為
安
住
壞
法
論
宗。
或
應
辯
析
差
別
道
理。
又

識
說。
緣
實
者
亦
隨
俗
言。
是
即
一
切
唯
有
假
說。

聖
語。
若
謂
隨
俗
說
如
是
言
無
斯
過
者。
則
應
意

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

微
和
合
成
依
緣
論。
彼
對
盲
喻。
極
不
相
符。
和
集

眾
盲
喻。
違
彼
自
宗。
一
一
極
微
非
依
緣
體。
眾

信
而
無
智。
同
所
敬
承。
具
智
信
人。
必
無
隨
順。
又

義。
如
是
上
座
諸
有
所
言。
前
後
諦
觀。
多
成
違
害。

黨
此。
故
十
二
處
皆
是
實
有。
非
於
假
法
可
說
勝

等
正
覺。
空
花
論
者
可
說
此
言。
稱
佛
為
師。
不
應

依
不
實
法
說
勝
義
有。
又
亦
不
應
唯
證
假
有
成

者。
謂
十
二
處。
此
勝
義
有。
餘
皆
虛
偽。
世
尊
不
應

為
開
勝
義
有
法。
世
尊
告
曰。
梵
志
當
知。
言
一
切

處
說
言。
我
覺
一
切。
依
何
一
切
言
我
覺
耶。
唯
願

上
座
此
論
便
違
經
說。
如
契
經
說。
喬
答
摩
尊
餘

立。
傍
觀
鑒
人
不
應
信
受
又
若
處
假
界
是
勝
義。

不
同。
都
無
正
理
及
所
餘
量。
但
彼
上
座。
隨
意
而

有
三
法。
而
無
積
集。
法
界
何
異。
又
彼
建
立
處
界

即
得
名
界。
觸
處
可
爾。
法
處
云
何。
汝
宗
法
處
雖

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

五
根
住
現
在
世。
名
有
執
受。
過
去
未
來。
名
無
執

九
通
二。
謂
五
色
根。
色
香
味
觸。
云
何
通
二。
眼
等

二
顯
異
門。
謂
餘
師
說。
不
離
根
聲
亦
有
執
受。
餘

具
含
二
義。
一
顯
總
集。
謂
八
及
聲
總
無
執
受。

緣。
并
全
法
界。
此
八
及
聲
皆
無
執
受。
頌
中
及
言。

界
中
九
無
執
受。
何
等
為
九。
謂
前
所
說
七
有
所

緣
勝
義。
亦
緣
世
俗。
如
是
已
說
有
所
緣
等。
十
八

故
說
七
半
有
所
緣
中。
五
界
唯
緣
勝
義
為
境。
餘

故。
一
墮
境
故。
所
緣
少
故。
雖
了
勝
義
而
不
斷
結。

耶。
了
自
相
故。
外
門
轉
故。
無
等
引
故。
無
分
別

義
成。
若
五
識
身。
了
勝
義
境。
何
緣
五
識
不
斷
結

定
不
用
和
合
為
境。
然
必
有
境。
故
以
實
法
為
境

亦
應
不
見。
同
盲
喻
故。
如
非
色
合。
故
五
識
身。
決

微
是
依
緣
故。
執
一
一
微
非
可
見
者。
眾
微
和
合

極
微
為
依
緣
論。
此
對
盲
喻
理
不
相
違。
許
一
一

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

識
所
執
藏。
識
所
隨
攝。
名
有
執
受。
雖
有
是
說
而

受。
若
爾
應
違
契
經
所
說。
故
契
經
言。
若
於
是
處

護
茅
灰
火
刺
霜
雹
等
緣。
是
己
身
攝。
名
有
執

師
說。
若
諸
有
情
執
為
自
體。
一
切
處
時。
方
便
防

此
相
違
即
能
生
樂。
是
己
身
攝。
名
有
執
受。
有
餘

毘
婆
沙
說。
若
諸
色
法
逼
迫
斷
壞。
便
能
生
苦。
與

根。
雖
非
所
依。
而
是
心
等
之
所
親
附。
故
無
此
失。

所
法
不
依
彼
故。
非
根
性
故
不
爾。
色
等
若
不
離

相
隨
故。
若
爾
色
等
即
應
一
向
名
無
執
受。
心
心

共
所
執
持。
攝
為
依
處。
名
有
執
受。
損
益
展
轉
更

受。
此
復
云
何。
謂
心
心
所
執
為
己
有。
即
心
心
所

心
首
而
說
是
言。
本
論
中
說。
己
身
所
攝
名
有
執

故
九
界
各
通
二
門。
何
等
名
為
有
執
受
相。
標
之

過
去
未
來
及
住
現
在。
非
不
離
根。
名
無
執
受。
是

受。
色
香
味
觸
住
現
在
世
不
離
五
根。
名
有
執
受。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

即
大
種
次
第
安
布。
於
諸
金
銀
頗
胝
迦
寶
雲
母

有
所
造
色。
所
以
者
何。
即
諸
大
種
形
差
別
故。
謂

前
十
一
觸
釋。
寡
學
上
座。
於
此
說
言。
非
觸
處
中

論
曰。
觸
界
通
二。
一
者
大
種。
二
者
所
造。
此
二
如

　
法
一
分
亦
然
　
　
十
色
可
積
集

　
觸
界
中
有
二
　
　
餘
九
色
所
造

可
積
集。
幾
非
積
集。
頌
曰。

有
執
受
等。
十
八
界
中。
幾
大
種
性。
幾
所
造
性。
幾

向
名
有
執
受。
是
為
經
論
二
義
差
別。
如
是
已
說

若
法。
既
執
受
已。
至
般
涅
槃。
隨
轉
不
捨。
此
法
一

便
斷
滅。
異
熟
相
續。
諸
漏
盡
者。
亦
未
斷
滅。
是
故

是
名
第
二。
此
中
有
愛
及
有
身
見。
若
正
智
生。
即

樂。
名
有
執
受。
宿
業
所
引
異
熟
果
等。
分
位
相
續。

身
見。
執
為
己
有。
名
有
執
受。
二
者
為
因
能
生
苦

不
相
違。
有
執
受
法
略
有
二
種。
一
者
有
愛
及
有

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

有
十
色
處。
故
知
此
經
非
入
結
集。
但
是
對
法
諸

說
無
色
言
故。
如
舍
利
子
增
十
經
中。
唯
作
是
言。

非
撥。
若
謂
此
經
非
聖
所
說
違
餘
經
故。
法
處
不

種
空
經
立
為
異
品。
亦
越
總
頌。
如
是
等
類。
互
相

棄
捨
一
切。
違
自
部
執
聖
教
契
經
如
說。
製
造
二

故。
如
說。
製
造
順
別
處
經
立
為
異
品。
若
爾
便
應

違
理。
故
應
成
量。
彼
謂
此
經
非
入
結
集。
越
總
頌

應
不
許。
入
結
集
故。
又
不
違
害
諸
餘
契
經。
亦
不

所
造
有
色
無
見
有
對。
彼
不
許
有。
如
是
契
經。
不

說。
苾
芻
當
知。
觸
謂
外
處。
是
四
大
種。
及
四
大
種

滑
等
不
異
大
種。
此
說
不
然。
違
聖
教
故。
如
契
經

取
大
種
形
量
色
相。
亦
能
覺
了
滑
澀
等
物。
故
知

安
布
差
別。
又
眼
亦
能
覺
了
彼
故。
彼
謂
依
眼
隨

反
和
合
聚
中。
說
為
澀
觸。
餘
隨
所
應。
皆
即
大
種

金
剛
芭
蕉
練
等
和
合
聚
中。
說
為
滑
觸。
與
此
相

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

定
知。
即
諸
大
種
形
量
差
別
名
滑
等
性。
非
異
大

了。
言
即
諸
大
種
形
差
別
故
者。
不
說
正
因。
云
何

處
中
無
所
造
色。
決
定
違
害
此
別
處
經。
智
者
應

是
永
斷。
是
故
成
此
不
違
餘
經。
如
是
上
座。
說
觸

種
應
永
斷
法
謂
五
內
外
順
諸
蓋
法
非
無
餘
法
亦

經
中
定
有
此
意。
言
非
盡
法。
即
彼
經
中
復
說
十

永
斷
耶。
此
難
不
然。
立
諦
異
故。
又
舍
利
子。
於
彼

增
十
經
中。
唯
說
一
向
應
遍
知
法。
豈
不
亦
是
應

漏
無
漏
性
故。
猶
如
意
處。
亦
應
修
習。
是
故
於
彼

攝
故。
苦
諦
唯
是
應
遍
知
故。
無
有
相
違。
無
表
有

遍
知
法。
故
但
說
言
有
十
色
處。
此
十
一
向
苦
諦

便
為
壞
亂
一
切
契
經。
然
增
十
經。
為
顯
十
種
應

色。
製
造
安
置
增
十
經
中。
如
是
展
轉。
更
相
非
撥。

諸
師。
豈
不
亦
能
作
如
是
說。
譬
喻
部
師。
憎
無
表

師。
愛
無
表
色。
製
造
安
置
阿
笈
摩
中。
若
爾
對
法

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

得。
由
無
異
因。
不
應
別
執。
故
彼
言
義。
無
所
堪

大
種。
安
布
差
別。
即
名
為
堅。
無
別
有
堅
異
三
可

布
差
別
如
滑
澀
等。
謂
他
亦
能
如
是
計
度。
餘
三

但
有
虛
言
都
無
實
義。
又
應
謂
堅
即
餘
三
大
安

等
言
即
大
種。
此
有
何
因。
而
言
滑
等
不
異
大
種。

如
是
云
何。
遮
滑
等
異
大
種。
由
見
色
相。
比
知
滑

種。
若
謂
眼
根
能
取
色
相。
大
種
形
量
隨
此
比
知。

形
量。
既
執
形
量
不
異
大
種。
應
許
眼
根
能
取
大

能
覺
了
滑
澀
等
者。
此
言
何
義。
若
謂
眼
取
大
種

覺
了
彼
故。
又
謂
依
眼
隨
取
大
種
形
量
色
相
亦

量
即
大
種
故。
由
此
即
破
彼
第
二
因。
謂
眼
亦
能

能
取
形
量
差
別。
若
爾
大
種
應
二
根
取。
以
言
形

何
乃
言
即
諸
大
種
形
差
別
故。
豈
不
闇
中
身
亦

非
諸
大
種
是
眼
所
取。
眼
所
取
者。
謂
顯
與
形。
如

種
別
有
滑
等
又
諸
大
種。
安
布
差
別。
即
諸
大
種。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

又
縱
滑
性。
有
經
無
經。
然
曾
無
經
遮
彼
有
故。
又

　
如
來
皮
膚
極
細
滑
　
　
一
切
塵
垢
不
著
身

契
經
言。

此
中
滑
性。
又
契
經
中。
方
便
說
有
如
是
滑
性。
如

體
即
滑
性
故。
或
應
唯
得
安
布
差
別。
不
應
亦
了

體
者。
理
亦
不
然
安
布
差
別
必
有
所
依。
此
所
依

能
為
緣
生
影
像
故。
若
謂
唯
有
安
布
差
別
無
實

滑
非
大
種。
亦
非
不
有。
如
實
有
法
現
可
得
故。
又

性
即
是
動
性。
非
息
等
處
滑
可
得
故。
由
此
故
知

滑
性
即
是
煖
性。
非
諸
煖
處
皆
有
滑
故。
亦
非
滑

滑
性
即
是
濕
性。
非
諸
濕
處
皆
有
滑
故。
亦
非

地
即
堅
未
嘗
相
離
滑
性。
若
爾
應
不
離
堅
亦
非

非
滑
性
即
是
堅
性。
非
諸
堅
處
皆
有
滑
故。
如

又
滑
等
相
異
諸
大
種。
故
異
大
種
應
別
有
性。
謂

能。
又
因
嗅
香
覺
了
苦
酢。
應
言
苦
酢
體
不
異
香。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

風
界。
此
說
不
然。
前
說
大
種。
與
此
相
異。
非
此
性

謂
輕
等
動
性。
世
尊
亦
說。
諸
輕
等
動
性。
名
內
外

說
輕
性
故。
輕
即
是
風。
如
本
論
言。
云
何
名
風
界。

輕。
待
彼
名
重。
非
堅
性
等
相
待
而
成。
又
於
風
界

重
性
相
待
成
故。
非
實
有
體。
謂
即
一
物
待
此
名

輕
重
性。
即
諸
大
種。
或
少
或
多。
說
輕
重
故。
又
輕

其
中
差
別
當
更
顯
示。
彼
上
座
言。
無
別
所
造
名

性。
由
此
道
理。
亦
總
成
立
異
四
大
種
有
澀
等
性。

非
實。
又
非
一
一
大
種
中
有。
故
異
大
種
別
有
滑

假
法。
滑
性
亦
然。
既
身
所
取。
故
不
可
說
是
假

有
別
覺。
即
說
身
識
緣
諸
大
種。
實
物
為
境。
非
緣

滑
覺
應
無。
如
離
分
別。
於
諸
大
種。
一
一
體
上
皆

識
應
不
了
知。
身
識
唯
緣
勝
義
境
故。
又
離
分
別

滑
性。
異
四
大
種。
無
別
有
體。
應
假
非
實。
是
則
身

與
正
理
不
相
違
故。
如
是
滑
性
實
有
義
成。
又
若

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

即
待
彼
復
名
為
輕。
因
果
既
實。
此
如
何
假。
故
唯

待
此
名
輕。
非
即
待
此
復
名
為
重。
待
彼
名
重。
非

果。
待
彼
名
果。
非
即
待
彼
復
名
為
因。
如
是
一
物

亦
然。
謂
如
一
物
待
此
名
因。
非
即
待
此
復
名
為

待
成
故。
非
實
有
者。
此
非
善
說。
譬
如
因
果。
輕
重

則
無
斯
過。
此
於
世
間
現
所
見
故。
又
言
輕
重
相

故。
若
言
大
種
和
集
差
別。
能
為
因
緣
別
生
重
性

重
故。
即
應
一
切
和
合
聚
中
皆
有
重
性。
無
定
因

彼
為
境。
又
即
大
種
眾
多
極
微
和
合
聚
中。
許
為

即
是
堅
濕。
又
許
和
合
為
輕
重
故。
身
識
不
應
緣

故。
應
無
差
別。
若
謂
少
多
故
無
過
者。
應
非
重
性

地
水
相
各
異
故。
又
於
一
切
和
合
聚
中。
皆
具
有

生
重
性。
重
性
即
是
此
大
種
者。
理
必
不
然。
重
與

應
說
重
性
是
何
大
種。
若
說
此
宗
謂
有
大
種
增

故。
若
不
了
知
經
論
義
故。
即
謂
輕
性
是
風
界
者。

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

無
別
所
待
因
故。
待
不
堅
物
說
此
為
堅。
未
嘗
待

向
決
定。
義
相
似
故。
然
非
待
餘
堅
名
濕
者。
以
更

說
堅
為
濕。
不
相
似
故。
此
非
不
然。
其
所
待
因。
一

故。
堅
非
不
實。
此
亦
應
然。
若
謂
不
然。
未
嘗
相
待

實
者。
堅
等
言
說
亦
相
待
成。
待
不
堅
物
立
堅
名

過
失
故。
若
言
堅
等
非
相
待
成
此
相
待
成
故
非

故
非
實
者。
云
何
知
爾。
應
說
其
因。
此
且
非
因
有

多
總
說
一
性。
如
瓶
林
等。
是
假
非
實。
此
亦
應
然。

顯
色
無
別
有
體。
是
故
相
待。
非
不
實
因。
若
言
待

重
亦
然。
謂
即
一
物
待
此
名
黑。
待
彼
名
白。
而
非

名
彼
此
岸。
輕
重
亦
然。
體
非
不
定
又
如
黑
白。
輕

岸
令
體
改
易。
以
即
一
物
相
續
轉
時。
待
此
彼
邊

此
岸
令
體
改
易。
或
於
此
物
立
此
岸
名。
非
說
彼

此
岸。
輕
重
性
亦
爾。
謂
於
彼
物
立
彼
岸
名。
非
說

能
詮
相
待
不
定。
非
所
詮
體
而
有
改
易。
又
如
彼

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

輕
極
微
多。
重
極
微
少。
此
聚
名
輕。
與
此
相
違
彼

煖。
名
雖
不
定
而
體
是
實。
此
亦
應
然。
有
諸
色
聚。

汝
說。
微
火
為
冷。
有
微
煖
聚。
待
此
名
冷。
待
彼
名

雖
不
定
而
體
不
易。
如
前
已
說。
故
體
不
同。
又
如

黑
為
白
者。
此
亦
不
然。
現
見
世
間。
有
此
說
故。
名

故。
若
言
黑
白。
雖
品
類
異。
而
未
曾
有
說
白
為
黑

物。
如
黑
與
白。
雖
相
待
對。
品
類
不
同。
而
非
一

大
種。
實
有
義
成。
然
不
應
言
相
待
不
定
應
成
一

二
物。
同
堅
不
堅。
應
成
一
故。
且
輕
重
性
異
諸

不
堅。
其
理
既
同。
汝
應
生
喜。
不
能
令
喜。
輕
重

名
堅。
成
名
堅
勝。
或
名
堅
極。
於
中
亦
說
堅
名

不
實
因。
或
諸
堅
物
亦
有
待
對
成
異
品
類。
謂
或

異
能
詮。
體
非
改
易。
如
前
已
辯。
是
故
相
待
非

有
時
說
重。
而
非
由
說
捨
彼
輕
性。
但
餘
緣
故。
起

彼
名
不
堅
物。
輕
重
亦
然。
故
義
相
似。
雖
於
輕
聚

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

亦
不
應
說
廣
大
故
浮。
廣
大
是
形
非
觸
性
故。
廣

者。
擲
置
水
內
則
不
應
浮。
有
非
有
性。
不
應
俱
有。

輕
故。
又
於
薪
等
重
性
非
無。
亦
有
輕
故。
若
不
爾

無
為
體。
此
亦
不
然。
於
虛
空
等
重
性
既
無。
應
有

故
重
如
堅。
應
實
有
體。
有
餘
師
說。
輕
性
唯
用
重

　
堅
重
墜
身
中
　
　
如
重
舟
沈
海

應
執
彼
遮
輕
造
色。
又
阿
笈
摩
有
如
是
頌。

豈
髮
毛
等
唯
地
界
耶。
是
故
彼
言。
有
別
意
趣。
不

言
定
取
義
者。
即
彼
經
說。
髮
毛
爪
等
名
內
地
界。

與
動
相
順
相
似。
故
論
經
言。
輕
等
動
性。
若
唯
如

就
增
強。
故
作
是
說。
火
雖
增
強
而
不
決
定。
又
輕

故
舉
輕
果
以
顯
風
因。
雖
四
大
種
皆
是
輕
因。
而

然。
辯
大
種
中
已
釋
此
義。
對
堅
等
三。
動
最
難
了。

不
受。
言
於
風
界
說
輕
性
故
輕
即
風
者。
此
亦
不

聚
名
重。
輕
重
二
性
聚
同
體
別。
其
理
顯
然。
何
緣

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

諸
鐵
團
或
諸
鐵
鍱。
若
時
有
火。
有
極
煖
熱。
爾
時

猶
如
重
性。
又
阿
笈
摩
說
有
輕
重。
如
彼
所
說。
如

應
是
輕
安
果。
又
輕
非
用
重
無
為
性。
品
類
異
故。

少
亦
應
不
生。
若
不
相
違。
誰
障
多
不
起。
故
輕
不

生。
何
故
輕
安
與
諸
大
種
相
違
而
起。
若
相
違
者。

大
種
少
分
為
體。
應
執
輕
安
現
在
前
故
少
大
種

重
二
相。
諸
大
種
中。
皆
無
有
故。
若
執
輕
性
即
諸

應
非
別
有。
則
與
上
座
所
執
應
同。
然
不
應
理。
輕

種
生。
餘
大
種。
即
名
長
養。
何
滅
重
為。
重
性
如
輕

重
觸。
唯
大
種
生
名
長
養
者。
應
謂
輕
安
滅
餘
大

能
長
養。
以
離
輕
安。
應
長
養
故。
若
謂
輕
安
能
除

理
亦
不
然。
輕
性
是
身
長
養
因
故。
不
應
謂
無。
亦

無
作
輕
安
果。
若
唯
令
身
離
重
觸
故
名
為
果
者。

非
無。
謂
修
定
者。
由
輕
安
故。
身
覺
輕
觸。
不
應
用

大
石
等
亦
應
浮
故。
又
此
輕
性
是
輕
安
果。
故
體

▲
▼

阿毘達磨順正理論卷第四

說
一
切
有
部
順
正
理
論
卷
第
四

調
柔
用。
不
任
修
斷。

有
調
柔
用。
堪
任
修
斷。
與
此
相
違。
即
便
有
重。
無

重
極
不
調
柔。
我
身
亦
爾。
若
有
輕
安。
則
便
有
輕

便
有
極
軟
極
輕
極
調
柔
用
與
此
相
違。
極
堅
極

▲

阿毘達磨順正理論卷第四