|
1 |
根。
得
能
治
彼
無
漏
根
故。
三
由
受
生。
更
受
欲
|
家。
一
由
斷
惑。
斷
欲
修
斷
三
四
品
故。
二
由
成
|
論
曰。
即
預
流
者
進
斷
修
惑。
若
三
緣
具
轉
名
家
|
斷
至
五
二
向
斷
六
一
來
果
|
斷
欲
三
四
品
三
二
生
家
家
|
頌
曰。
|
今
次
應
辯
斷
位
眾
聖。
且
應
建
立
一
來
向
果。
|
已
辯
住
果
未
斷
修
惑
名
為
預
流
生
極
七
返。
|
分
別
賢
聖
品
第
六
之
三
|
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
|
尊
者
世
親
造
| |
阿
毘
達
磨
俱
舍
論
卷
第
二
十
四
| |
|
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
2 |
辯
一
來
向
果
差
別。
次
應
建
立
不
還
向
果。
頌
|
或
名
曰
薄
貪
瞋
癡。
唯
餘
下
品
貪
瞋
癡
故。
已
|
般
涅
槃
名
一
來
果。
過
此
以
後
更
無
生
故。
此
|
斷
第
六
成
一
來
果。
彼
往
天
上
一
來
人
間
而
|
品
修
惑
乃
至
五
品。
應
知
轉
名
一
來
果
向。
若
|
或
一
洲
處
或
二
或
三。
即
預
流
者。
進
斷
欲
界
一
|
二
人
家
家。
謂
於
人
趣
生
三
二
家
而
證
圓
寂。
|
生
三
二
家
而
證
圓
寂。
或
一
天
處
或
二
或
三。
|
應
知
總
有
二
種
家
家。
一
天
家
家。
謂
欲
天
趣
|
一
品
惑
能
障
得
果。
猶
如
一
間
未
越
界
故。
|
此
無
斷
五
品
者。
以
斷
第
五
必
斷
第
六。
非
|
增
進
於
所
受
生。
或
少
或
無
或
過
此
故。
何
緣
|
成。
故
不
具
說。
然
復
應
說
三
二
生
者。
以
有
|
後
說
進
斷
惑。
成
能
治
彼
諸
無
漏
根。
義
准
已
|
有
三
二
生
故。
頌
中
但
說
初
後
緣
者。
預
流
果
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
3 |
品
惑
入
見
諦
者。
後
得
果
時
乃
至
未
修
後
勝
|
品
者。
應
知
亦
名
不
還
果
向。
先
斷
三
四
七
八
|
還
果。
有
一
間
者
說
名
一
間。
即
斷
修
惑
七
八
|
或
餘
一
品
欲
修
所
斷
惑
為
間
隔
故。
不
得
不
|
間
謂
間
隔。
彼
餘
一
生
為
間
隔
故。
不
證
圓
寂。
|
應
知
煩
惱
亦
與
業
同。
越
彼
等
流
異
熟
地
故。
|
由
彼
若
斷
便
越
界
故。
前
說
三
時
業
極
為
障。
|
成
根。
義
如
前
釋。
如
何
一
品
惑
障
得
不
還
果。
|
欲
有
餘
一
生
故。
頌
中
但
說
初
後
二
緣
不
說
|
根。
得
能
治
彼
無
漏
根
故。
三
由
受
生。
更
受
|
間。
一
由
斷
惑。
斷
欲
修
斷
七
八
品
故。
二
由
成
|
論
曰。
即
一
來
者
進
斷
餘
惑。
若
三
緣
具
轉
名
一
|
此
即
第
三
向
斷
九
不
還
果
|
斷
七
或
八
品
一
生
名
一
間
|
曰。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
4 |
於
生
已
此
由
有
行
此
由
無
行。
般
涅
槃
故
名
|
涅
槃
故。
說
此
名
曰
中
般
涅
槃。
如
是
應
知。
此
|
槃。
四
無
行
般
涅
槃。
五
者
上
流。
此
於
中
間
般
|
有
五。
一
中
般
涅
槃。
二
生
般
涅
槃。
三
有
行
般
涅
|
論
曰。
此
不
還
者
總
說
有
七。
且
行
色
界
差
別
|
行
無
色
有
四
住
此
般
涅
槃
|
超
半
超
遍
歿
餘
能
往
有
頂
|
上
流
若
雜
修
能
往
色
究
竟
|
此
中
生
有
行
無
行
般
涅
槃
|
彼
差
別
相。
頌
曰。
|
諸
契
經
中
以
種
種
門
建
立
差
別。
今
次
應
辯
|
或
二
或
三。
然
於
此
時
總
集
斷
故。
依
不
還
位。
|
生
欲
界
故。
此
惑
名
曰
五
下
結
斷。
雖
必
先
斷
|
漏
根
故。
若
斷
第
九
成
不
還
果。
必
不
還
來
|
果
道。
仍
不
名
曰
家
家
一
間。
未
成
治
彼
無
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
5 |
用
得。
由
功
用
得
故。
生
般
涅
槃
得
最
速
進
最
|
道。
無
速
進
道。
無
行
有
行
而
成
辦
故。
不
由
功
|
行
般
涅
槃
者。
如
是
次
第
與
理
相
應。
有
速
進
|
理。
太
過
失
故。
然
契
經
中
先
說
無
行。
後
說
有
|
為
無
為
聖
道。
如
其
次
第
得
涅
槃
故。
此
說
非
|
修
速
進
道
故。
有
說。
此
二
有
差
別
者
由
緣
有
|
久
加
行
懈
息
不
多
功
用
便
般
涅
槃。
以
闕
勤
|
無
速
進
道
故。
無
行
般
者。
謂
往
色
界
生
已
經
|
行
不
息。
由
有
功
用
方
般
涅
槃。
此
唯
有
勤
修
|
自
在
故。
有
行
般
者。
謂
往
色
界
生
已
長
時
加
|
餘
師
說。
亦
無
餘
依。
此
不
應
理。
彼
於
捨
壽
無
|
進
道
故。
此
中
所
說
般
涅
槃
者。
謂
有
餘
依。
有
|
往
色
界
生
已
不
久
便
般
涅
槃。
以
具
勤
修
速
|
往
色
界
住
中
有
位
便
般
涅
槃。
言
生
般
者。
謂
|
生
般
等。
此
上
流
故
名
為
上
流。
言
中
般
者。
謂
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
6 |
中
間
能
越
一
處
生
色
究
竟。
超
非
全
故
名
為
|
超
義。
言
半
超
者。
從
彼
漸
次
生
下
淨
居
乃
至
|
色
究
竟。
最
初
處
歿
生
最
後
天。
頓
越
中
間
是
全
|
習
勢
力。
復
能
雜
修
第
四
靜
慮。
從
彼
處
歿
生
|
味
為
緣。
命
終
上
生
梵
眾
天
處。
由
於
先
世
串
|
已
具
雜
修。
遇
緣
退
失
上
三
靜
慮。
以
初
靜
慮
愛
|
遍
歿
異
故。
言
全
超
者。
謂
在
欲
界
於
四
靜
慮
|
竟
方
般
涅
槃。
即
此
復
有
三
種
差
別。
全
超
半
超
|
極
處
故。
謂
若
於
靜
慮
有
雜
修
者。
能
往
色
究
|
無
雜
修
故。
果
差
別
者。
色
究
竟
天
及
有
頂
天
為
|
有
差
別
故。
因
差
別
者。
此
於
靜
慮
由
有
雜
修
|
上
方
般
涅
槃。
即
此
上
流
差
別
有
二。
由
因
及
果
|
歿
往
色
界
生。
未
即
於
中
能
證
圓
寂。
要
轉
生
|
流
者
是
上
行
義。
以
流
與
行
其
義
一
故。
謂
欲
界
|
上
品
道。
隨
眠
最
劣
故
生
不
久
便
般
涅
槃。
言
上
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
7 |
違
理。
而
言
此
往
色
究
竟
天
及
有
頂
天
為
極
|
別
故。
二
上
流
者
於
下
地
中
得
般
涅
槃
見
不
|
上
流
中
前
是
觀
行
後
是
止
行。
樂
慧
樂
定
有
差
|
三
無
色
次
第
生
已。
後
生
有
頂
方
般
涅
槃。
二
|
界
諸
處。
唯
不
能
往
五
淨
居
天。
色
界
命
終
於
|
修
靜
慮。
由
於
諸
定
愛
味
為
緣。
此
歿
遍
生
色
|
雜
修
者。
能
往
有
頂
方
般
涅
槃。
謂
彼
先
無
雜
|
慮
因
故
往
色
究
竟
般
涅
槃
者。
餘
於
靜
慮
無
|
生
於
下。
應
知
此
謂
二
上
流
中
由
有
雜
修
靜
|
滿。
必
不
還
生
曾
生
處
故。
尚
不
生
本
處。
況
有
|
生
容
求
勝
進。
非
等
劣
故。
即
由
此
故
不
還
義
|
歿。
無
不
還
者
於
已
生
處
受
第
二
生。
由
彼
於
|
受
生。
最
後
方
能
生
色
究
竟。
一
切
處
死
故
名
遍
|
師
故。
言
遍
歿
者。
從
彼
漸
次
於
一
切
處
皆
遍
|
半
超。
聖
必
不
生
大
梵
天
處。
僻
見
處
故。
一
導
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
8 |
喻
所
顯
故。
生
般
涅
槃
亦
分
三
種。
生
有
行
等
般
|
為
三
種。
速
非
速
經
久
得
般
涅
槃。
由
三
火
星
|
別
故。
云
何
三
種
各
分
為
三。
且
中
般
涅
槃
分
|
三
種
故
成
九
種。
何
等
為
三。
中
生
上
流
有
差
|
論
曰。
即
行
色
界
五
種
不
還
總
立
為
三。
各
分
|
業
惑
根
有
殊
故
成
三
九
別
|
行
色
界
有
九
謂
三
各
分
三
|
有
異
門。
顯
其
差
別。
頌
曰。
|
槃。
并
前
六
為
七。
於
行
色
界
五
不
還
中
復
|
色
無
色
界
即
住
於
此
能
般
涅
槃
名
現
般
涅
|
差
別
故。
此
并
前
五
成
六
不
還。
復
有
不
行
|
無
色。
此
中
差
別
唯
有
四
種。
由
生
般
涅
槃
有
|
有
四。
謂
在
欲
界
離
色
界
貪
從
此
命
終
生
於
|
返
生。
此
五
名
為
行
色
界
者。
行
無
色
者
差
別
|
處
者。
由
此
過
彼
無
行
處
故。
如
預
流
者
極
七
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
9 |
立
七
善
士
趣
由
上
流
無
別
|
善
士
趣。
頌
曰。
|
三
九
別。
若
爾
何
故
諸
契
經
中。
佛
唯
說
有
七
|
成
三
種。
故
說
如
是
行
色
不
還
業
惑
根
殊
成
|
由
業
異。
後
三
亦
由
順
後
受
業
有
差
別
故。
分
|
成
九
種。
謂
初
二
三
由
惑
根
別
各
成
三
種。
非
|
其
所
應
亦
業
惑
根
有
差
別
故。
各
有
三
別
故
|
有
差
別
故。
及
上
中
下
根
差
別
故。
此
三
一
一
如
|
業
差
別
故。
如
其
次
第
下
中
上
品
煩
惱
現
行
|
經
久
不
同。
且
總
成
三。
由
造
增
長
順
起
生
後
|
九
種
不
還。
由
業
惑
根
有
差
別
故。
有
速
非
速
|
般
涅
槃
故。
更
互
相
望
無
雜
亂
失。
如
是
三
種
|
差
別
故。
然
諸
三
種
一
切
皆
由
速
非
速
經
久
得
|
為
生
般。
於
上
流
中
亦
分
三
種。
超
半
超
等
有
|
涅
槃
故。
此
皆
生
已
得
般
涅
槃。
是
故
並
應
名
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
10 |
差
別
相
耶。
不
爾。
云
何。
頌
曰。
|
往
上
界
故。
諸
在
聖
位
曾
經
生
者。
亦
有
此
等
|
就
異
門
約
唯
行
善
不
行
惡
故。
唯
託
勝
因
|
律
儀
故。
不
善
煩
惱
多
已
斷
故。
立
善
士
趣
不
|
性。
以
諸
有
學
於
五
種
惡
皆
獲
得
畢
竟
不
作
|
說。
諸
餘
有
學
若
就
異
門
亦
可
說
為
有
善
士
|
中
言。
云
何
善
士
謂
若
成
就
有
學
正
見。
乃
至
廣
|
不
爾。
故
獨
依
此
立
善
士
趣。
若
爾
何
故
契
經
|
不
然。
又
唯
七
種
行
往
上
界
不
復
還
來。
餘
則
|
別
故。
唯
此
七
種
皆
行
善
業
不
行
惡
業。
餘
則
|
聖
者。
趣
是
行
義。
所
餘
有
學
皆
行
善
業
無
差
|
為
一。
何
獨
依
此
立
善
士
趣。
不
依
所
餘
有
學
|
士
趣。
有
上
流
法
故
名
上
流。
由
此
義
同
且
立
|
論
曰。
中
生
各
三。
上
流
為
一。
經
依
此
立
七
善
|
善
惡
行
不
行
有
往
無
還
故
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
11 |
道
未
淳
熟
故。
未
易
能
令
現
在
前
故。
所
有
隨
|
學
未
離
欲
貪
無
中
有
中
般
涅
槃
者。
以
彼
聖
|
根
極
成
熟
故。
及
得
殊
勝
所
依
止
故。
何
緣
有
|
有
練
根
并
退。
以
必
無
故。
何
緣
必
無。
經
生
習
|
練
根
并
退。
何
緣
不
許
經
欲
界
生
及
上
生
聖
者
|
欲
界
生
者
及
已
從
此
往
上
界
生
諸
聖
必
無
|
對
法
相
故。
為
令
喜
故。
佛
亦
不
遮。
即
此
已
經
|
生
於
彼。
毘
婆
沙
師
作
如
是
釋。
彼
由
不
了
|
如
是
言。
曾
聞
有
天
名
色
究
竟。
我
後
退
落
當
|
界
義。
如
行
色
界
極
有
頂
者。
然
天
帝
釋
作
|
槃
故。
若
於
色
界
經
生
聖
者。
容
有
上
生
無
色
|
色
界。
由
彼
證
得
不
還
果
已。
定
於
現
身
般
涅
|
論
曰。
若
在
聖
位
經
欲
界
生
必
不
往
生
色
無
|
此
及
往
上
生
無
練
根
并
退
|
經
欲
界
生
聖
不
往
餘
界
生
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
12 |
從
此
引
生
多
念
有
漏
後
復
多
念
無
漏
現
前。
如
|
還。
彼
必
先
入
第
四
靜
慮
多
念
無
漏
相
續
現
前。
|
故。
如
是
雜
修
諸
靜
慮
者。
是
阿
羅
漢
或
是
不
|
靜
慮。
以
彼
等
持
最
堪
能
故。
諸
樂
行
中
彼
最
勝
|
論
曰。
諸
欲
雜
修
四
靜
慮
者。
必
先
雜
修
第
四
|
為
受
生
現
樂
及
遮
煩
惱
退
|
先
雜
修
第
四
成
由
一
念
雜
|
曰。
|
等
位
知
雜
修
成。
復
為
何
緣
雜
修
靜
慮。
頌
|
能
往
色
究
竟
天。
先
應
雜
修
何
等
靜
慮。
由
何
|
位
無
如
是
能。
前
說
上
流
雜
修
靜
慮
為
因
|
三
沙
門
果
故。
并
應
總
越
三
界
法
故。
住
中
有
|
斷
不
善
無
記
二
煩
惱
故。
及
應
進
得
若
二
若
|
法
極
難
越
故。
彼
尚
有
餘
多
所
作
故。
謂
應
進
|
眠
非
極
劣
故。
毘
婆
沙
者
作
如
是
釋。
諸
欲
界
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
13 |
者。
為
現
法
樂。
若
鈍
根
者。
亦
為
遮
防
起
煩
惱
|
雜
修
令
味
相
應
等
持
遠
故。
諸
阿
羅
漢
若
利
根
|
淨
居。
諸
鈍
根
者。
亦
為
遮
退。
彼
畏
退
故。
如
是
|
惱
退。
謂
不
還
中
諸
利
根
者。
為
現
法
樂
及
生
|
緣。
一
為
受
生。
二
為
現
樂。
三
為
遮
止
起
煩
|
中。
亦
能
如
前
雜
修
靜
慮。
雜
修
靜
慮
為
三
種
|
洲
如
是
雜
修
諸
靜
慮
已。
後
若
退
失
生
色
界
|
所
應
亦
能
雜
修
下
三
靜
慮。
先
於
欲
界
人
趣
三
|
脫
道。
如
是
雜
修
第
四
定
已。
乘
此
勢
力
隨
其
|
本
圓
成。
前
二
剎
那
似
無
間
道。
第
三
剎
那
似
解
|
中
間
剎
那
前
後
剎
那
無
漏
雜
故。
名
雜
修
定
根
|
念
有
漏
現
前
無
間
復
生
一
念
無
漏。
如
是
有
漏
|
修
定
加
行
成
滿。
次
後
唯
從
一
念
無
漏
引
起
一
|
二
念
有
漏
現
前
無
間
復
生
二
念
無
漏。
名
雜
|
是
旋
還
後
後
漸
減。
乃
至
最
後
二
念
無
漏
次
引
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
14 |
於
身
中
有
滅
定
得
轉
名
身
證。
謂
不
還
者
由
|
論
曰。
有
滅
定
得
名
得
滅
定。
即
不
還
者
若
|
得
滅
定
不
還
轉
名
為
身
證
|
證。
依
何
勝
德
立
身
證
名。
頌
曰。
|
五
次
第
增
上
感
五
淨
居。
經
說
不
還
有
名
身
|
力
熏
修
有
漏
令
感
淨
居。
有
餘
師
言。
由
信
等
|
慮
如
其
次
第
感
五
淨
居。
應
知
此
中
無
漏
勢
|
第
四
品
十
二。
第
五
品
十
五。
如
是
五
品
雜
修
靜
|
次
起
有
漏
後
起
無
漏。
第
二
品
六。
第
三
品
九。
|
故。
此
中
初
品
三
心
現
前
便
得
成
滿。
謂
初
無
漏
|
唯
五。
何
謂
五
品。
謂
下
中
上
上
勝
上
極
品
差
別
|
論
曰。
由
雜
熏
修
第
四
靜
慮
有
五
品
故。
淨
居
|
由
雜
修
五
品
生
有
五
淨
居
|
五。
頌
曰。
|
退。
雜
修
靜
慮
為
生
淨
居。
何
緣
淨
居
處
唯
有
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
15 |
六
種。
梵
眾
天
等
處
差
別
故。
約
地
離
染
成
三
|
種。
退
法
種
性
等
有
差
別
故。
約
處
建
立
成
十
|
初
定
等
有
差
別
故。
約
種
性
建
立
則
成
六
|
中
上
根
有
差
別
故。
約
地
建
立
則
成
四
種。
往
|
義
云
何。
且
如
中
般
約
根
建
立
便
成
三
種。
下
|
不
還
差
別
麤
相
如
是。
若
細
分
析
數
成
多
千。
其
|
非
學
亦
非
學
果。
故
不
約
成
彼
說
有
學
差
別。
|
無
漏
三
學
及
果
依
彼
差
別
立
有
學
故。
滅
定
|
於
中
不
說
身
證。
依
因
無
故。
何
謂
依
因。
謂
諸
|
證
得
身
寂
靜
故。
契
經
說
有
十
八
有
學。
何
緣
|
證
得
身
之
寂
靜
故
名
身
證。
由
得
及
智
現
前
|
是
思。
此
滅
盡
定
最
為
寂
靜
極
似
涅
槃。
如
是
|
彼
從
滅
定
起
得
先
未
得
有
識
身
寂
靜。
便
作
|
名
身
證。
以
心
無
故。
依
身
生
故。
理
實
應
言。
|
身
證
得
似
涅
槃
法
故
名
身
證。
如
何
說
彼
但
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
16 |
第
九
無
間
道
名
金
剛
喻
定
|
至
有
頂
八
品
皆
阿
羅
漢
向
|
上
界
修
惑
中
斷
初
定
一
品
|
四
向
果。
頌
曰。
|
百
六
十。
已
辯
第
三
向
果
差
別。
次
應
建
立
第
|
上
流
亦
爾。
總
計
五
種
積
數
合
成
一
萬
二
千
九
|
具
縛。
為
成
一
一
地
離
染
數
等
故。
如
是
乃
至
|
十
二。
諸
離
下
地
九
品
染
者。
即
說
名
為
上
地
|
以
根
乘
之
復
成
三
倍
故
總
成
二
千
五
百
九
|
十
四。
以
十
六
處
乘
五
十
四
成
八
百
六
十
四。
|
為
初
乃
至
已
離
八
品
為
後。
如
是
六
九
成
五
|
一
種
性
約
離
染
門
差
別
成
九。
謂
隨
何
地
具
縛
|
九
十
二。
云
何
如
是。
且
於
一
處
種
性
有
六。
一
|
故。
約
處
種
性
離
染
根
建
立
總
成
二
千
五
百
|
十
六。
色
界
具
縛
乃
至
已
離
第
四
靜
慮
八
品
染
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
17 |
有
四。
以
治
八
地
類
智
品
道
同
類
相
因
必
總
|
合
三
十
二。
道
類
智
緣
八
地
道
總
有
四
行
相
應
|
八。
滅
類
智
緣
八
地
滅
一
一
各
有
四
行
相
應
|
相
應
有
八。
滅
道
法
智
各
有
四
行
相
應
有
|
十
二。
謂
苦
集
類
智
緣
有
頂
苦
集
各
有
四
行
|
九
地
故
說
此
定
智
行
緣
別。
未
至
地
攝
有
五
|
多
種。
謂
斷
有
頂
第
九
品
惑
無
間
道
生。
通
依
|
道
中。
此
定
相
應
最
為
勝
故。
金
剛
喻
定
說
有
|
一
切
實
有
能
破
一
切
功
能。
諸
能
斷
惑
無
間
|
剛
喻
定。
一
切
隨
眠
皆
能
破
故。
先
已
破
故。
不
破
|
向
中
斷
有
頂
惑
第
九
無
間
道
亦
說
名
為
金
|
後。
應
知
轉
名
阿
羅
漢
向。
即
此
所
說
阿
羅
漢
|
惑。
從
斷
初
定
一
品
為
初。
至
斷
有
頂
八
品
為
|
論
曰。
即
不
還
者
進
斷
色
界
及
無
色
界
修
所
斷
|
盡
得
俱
盡
智
成
無
學
應
果
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
18 |
更
成
多
種。
如
理
應
思。
此
定
既
能
斷
有
頂
地
|
十
六。
無
所
有
處
二
十
四。
若
就
種
性
根
等
分
別。
|
四
中
四
靜
慮
應
知
亦
然。
空
處
五
十
二。
識
處
三
|
由
此
於
初
增
百
一
十
二。
如
未
至
攝
百
六
十
|
滅
類
智
緣
八
地
滅
有
別
有
總
各
四
行
相。
應
|
智
行
緣
別。
未
至
地
攝
總
有
一
百
六
十
四
種。
謂
|
二。
無
所
有
處
二
十
四。
復
有
欲
令
金
剛
喻
定
|
中
四
靜
慮
應
知
亦
爾。
空
處
四
十。
識
處
三
十
|
由
此
於
前
增
二
十
八。
如
未
至
攝
有
八
十
種
|
謂
道
類
智
緣
八
地
道
亦
各
別
有
四
行
相。
應
|
故。
有
說。
此
定
智
行
緣
別。
未
至
地
攝
有
八
十
種。
|
故。
然
緣
下
地
對
治
道
者。
以
同
品
道
互
為
因
|
十。
以
依
無
色
無
有
法
智
及
緣
下
滅
滅
類
智
|
亦
爾。
空
處
二
十
八。
識
處
二
十
四。
無
所
有
處
二
|
緣
故。
如
未
至
攝
有
五
十
二
中
四
靜
慮
應
知
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
19 |
學
學
所
應
學。
我
唯
說
此
名
有
學
者。
為
令
了
|
再
說
學
言。
如
契
經
中。
佛
告
憺
怕。
學
所
應
|
知
諦
理
故。
彼
容
後
時
失
正
學
故。
由
此
善
逝
|
自
體。
若
爾
異
生
應
名
有
學。
不
爾。
未
如
實
見
|
上
戒。
二
增
上
心。
三
增
上
慧。
以
戒
定
慧
為
三
|
學
名。
為
得
漏
盡
常
樂
學
故。
學
要
有
三。
一
增
|
來
所
辯
四
向
三
果
皆
名
有
學。
何
緣
前
七
得
有
|
應
供
故。
依
此
義
立
阿
羅
漢
名。
義
准
已
成
前
|
無
學
名。
即
此
唯
應
作
他
事
故。
諸
有
染
者
所
|
法
故。
為
得
別
果
所
應
修
學
此
無
有
故
得
|
生
時
便
成
無
學
阿
羅
漢
果。
已
得
無
學
應
果
|
盡
得
最
初
俱
生
故
名
盡
智。
如
是
盡
智
至
已
|
是
斷
惑
中
最
後
解
脫
道。
由
此
解
脫
道
與
諸
漏
|
金
剛
喻
定
是
斷
惑
中
最
後
無
間
道
所
生。
盡
智
|
第
九
品
惑。
能
引
此
惑
盡
得
俱
行
盡
智
令
起。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
20 |
地
染。
頌
曰。
|
二
種。
有
漏
無
漏
有
差
別
故。
由
何
等
道
離
何
|
一
來
不
還
果
向。
非
前
果
攝。
如
前
所
說。
修
道
|
者
說。
若
倍
離
欲
全
離
欲
者
住
見
道
中
名
為
|
以
後
三
果
向
不
離
前
果
故。
此
依
漸
次
得
果
|
名
雖
有
八
事
唯
有
五。
謂
住
四
果
及
初
果
向。
|
故。
謂
為
證
得
預
流
果
向
乃
至
所
證
阿
羅
漢
果
|
者。
總
成
八
聖
補
特
伽
羅。
行
向
住
果
各
有
四
|
無
學。
有
學
異
生
亦
成
就
故。
如
是
有
學
及
無
學
|
名
為
學。
無
學
異
生
亦
成
就
故
此
復
何
緣
不
名
|
云
何。
謂
無
學
者
無
漏
有
為
法。
云
何
涅
槃
不
|
故。
學
法
云
何。
謂
有
學
者
無
漏
有
為
法。
無
學
法
|
意
未
滿
故。
如
行
者
暫
息。
或
學
法
得
常
隨
逐
|
梵
重
說
學
言。
聖
者
住
本
性。
如
何
名
有
學。
學
|
知
學
正
所
學
無
有
退
失
名
有
學
者
故。
薄
伽
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
21 |
得
者。
有
捨
無
漏
得
煩
惱
不
成
故。
謂
有
學
聖
|
漏
道
離
彼
染
時。
何
緣
證
知
亦
生
有
漏
離
繫
|
亦
然。
由
二
種
道
同
所
作
故。
有
餘
師
釋。
以
無
|
染
時。
能
具
引
生
二
離
繫
得。
用
無
漏
道
離
彼
|
論
曰。
諸
有
學
聖
用
有
漏
道
離
下
八
地
修
斷
|
聖
二
離
八
修
各
二
離
繫
得
|
得
耶。
頌
曰。
|
離
故。
既
通
由
二
離
八
地
染。
各
有
幾
種
離
繫
|
自
地。
離
餘
八
地
通
由
二
道。
世
出
世
道
俱
能
|
於
彼。
則
彼
於
此
必
不
隨
增
故。
自
地
道
不
治
|
隨
增。
此
必
不
能
治
彼
煩
惱。
若
此
力
能
對
治
|
地
故。
自
地
煩
惱
所
隨
增
故。
若
彼
煩
惱
於
此
|
者
何。
此
上
更
無
世
俗
道
故。
自
地
不
能
治
自
|
論
曰。
唯
無
漏
道
離
有
頂
染。
非
有
漏
道。
所
以
|
有
頂
由
無
漏
餘
由
二
離
染
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
22 |
斷
惑
及
有
頂
修
唯
能
引
生
無
漏
斷
得。
由
何
地
|
引
起
有
漏
斷
得。
并
諸
聖
者
用
無
漏
道
離
見
|
引
生
二
離
繫
得。
義
准。
異
生
用
有
漏
道
唯
能
|
應
然。
故
不
成
證。
既
說
聖
者
二
離
八
修
各
能
|
界
等
煩
惱
斷
得
而
不
成
就
欲
界
等
煩
惱。
此
亦
|
惑
亦
不
成
就。
又
如
異
生
生
二
定
等。
雖
捨
欲
|
斷
得
既
已
頓
捨。
彼
地
離
繫
無
有
漏
得。
而
彼
地
|
分
離
有
頂
地
染
後
依
靜
慮
得
轉
根
時。
無
漏
|
頂
得
轉
根
時
及
異
生
上
生
不
成
惑
故。
謂
如
|
有
漏
斷
得
亦
不
成
就
上
地
煩
惱。
如
分
離
有
|
成
彼
煩
惱。
此
證
非
理。
所
以
者
何。
彼
聖
設
無
|
利
果
聖
道。
上
惑
離
繫
應
皆
不
成。
是
則
還
應
|
得
轉
根
時。
頓
捨
先
來
諸
鈍
聖
道
唯
得
靜
慮
|
離
繫
得
者。
則
以
聖
道
具
離
八
地。
後
依
靜
慮
|
以
無
漏
道
離
彼
染
時。
若
不
引
生
同
治
有
漏
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
23 |
染。
第
九
解
脫
現
在
前
時。
或
入
根
本
或
即
近
|
邊。
所
離
有
九。
謂
欲
八
定。
初
三
近
分
離
下
三
|
論
曰。
諸
道
所
依
近
分
有
八。
謂
四
靜
慮
無
色
下
|
根
本
或
近
分
上
地
唯
根
本
|
近
分
離
下
染
初
三
後
解
脫
|
分
耶。
不
爾。
云
何。
頌
曰。
|
下
地
染。
如
無
間
道
皆
近
分
攝
諸
解
脫
道
亦
近
|
惱
所
隨
增
故。
勢
劣
故。
已
離
故。
諸
依
近
分
離
|
漏
道
一
切
唯
能
離
次
下
地。
非
自
地
等。
自
地
煩
|
各
能
離
自
及
上
地
染。
不
離
下
離
已
故。
諸
有
|
頂。
靜
慮
中
間
及
四
靜
慮
三
無
色
攝。
隨
其
所
應
|
論
曰。
諸
無
漏
道
若
未
至
攝。
能
離
欲
界
乃
至
有
|
餘
八
離
自
上
有
漏
離
次
下
|
無
漏
未
至
道
能
離
一
切
地
|
道
離
何
地
染。
頌
曰。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
24 |
名
為
麤。
由
大
劬
勞
方
能
越
故。
非
美
妙
故。
說
|
作
靜
妙
等
三
行
相
中
隨
一
行
相。
非
寂
靜
故
說
|
行
相。
若
諸
解
脫
道
緣
彼
次
上
地
諸
有
漏
法
|
次
下
地
諸
有
漏
法
作
麤
苦
等
三
行
相
中
隨
一
|
地
為
麤
苦
障
及
靜
妙
離。
謂
諸
無
間
道
緣
自
|
論
曰。
世
俗
無
間
及
解
脫
道。
如
次
能
緣
下
地
上
|
作
麤
苦
障
行
及
靜
妙
離
三
|
世
無
間
解
脫
如
次
緣
下
上
|
道
緣
何
作
何
行
相。
頌
曰。
|
既
已
說。
緣
四
諦
境
十
六
行
相
義
准
自
成。
世
|
若
受
無
異
必
入
根
本。
諸
出
世
道
無
間
解
脫
前
|
轉
入
異
受
少
艱
難
故。
離
下
染
時
必
欣
上
故。
|
下
三
靜
慮
近
分
根
本
受
根
異
故。
有
不
能
入。
|
必
入
根
本
非
即
近
分。
近
分
根
本
等
捨
根
故。
|
分。
上
五
近
分
各
離
下
染。
第
九
解
脫
現
在
前
時。
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
25 |
位
差
別
總
有
幾
種。
頌
曰。
|
知
是
沙
門
果。
何
謂
沙
門
性。
此
果
體
是
何。
果
|
或
無
學
正
見。
前
說
四
果
是
誰
果
耶。
此
四
應
|
皆
有
此
故。
謂
不
動
法
無
生
智
後
有
無
生
智
起。
|
正
見
生
耶。
有
正
見
生
而
不
說
者。
一
切
應
果
|
正
見。
非
無
生
智。
後
容
退
故。
前
不
動
種
性
無
|
阿
羅
漢。
盡
智
無
間
有
盡
智
生。
或
即
引
生
無
學
|
智。
非
更
有
盡
智
無
學
正
見
生。
除
不
動
法
餘
|
論
曰。
不
動
種
性
諸
阿
羅
漢。
盡
智
無
間
起
無
生
|
餘
盡
或
正
見
此
應
果
皆
有
|
不
動
盡
智
後
必
起
無
生
智
|
辯
本
義。
盡
智
無
間
有
何
智
生。
頌
曰。
|
障
出
離。
靜
妙
離
三
翻
此
應
釋。
傍
論
已
了。
應
|
名
為
障。
由
此
能
礙
越
自
地
故。
如
獄
厚
壁
能
|
名
為
苦。
由
多
麤
重
能
違
害
故。
非
出
離
故。
說
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
26 |
果
雖
有
多
而
不
說
者。
頌
曰。
|
如
是
合
成
八
十
九
種。
若
爾
世
尊
何
不
具
說。
|
滅
唯
是
沙
門
無
為
果
體。
是
彼
離
繫
士
用
果
故。
|
沙
門
有
為
果
體。
是
彼
等
流
士
用
果
故。
一
一
擇
|
解
脫
道。
諸
無
間
道
唯
沙
門
性。
諸
解
脫
道
亦
是
|
及
為
永
斷
修
所
斷
惑
有
八
十
一
無
間
八
十
一
|
謂
為
永
斷
見
所
斷
惑
有
八
無
間
八
解
脫
道。
|
理
實
就
位
有
八
十
九。
皆
解
脫
道
擇
滅
為
性。
|
門。
有
為
無
為
是
沙
門
果。
契
經
說
此
差
別
有
四。
|
門。
異
生
不
能
無
異
究
竟
趣
涅
槃
故
非
真
沙
|
勤
勞
息
除
種
種
惡
不
善
法。
廣
說
乃
至。
故
名
沙
|
沙
門。
以
能
勤
勞
息
煩
惱
故。
如
契
經
說。
以
能
|
論
曰。
諸
無
漏
道
是
沙
門
性。
懷
此
道
者
名
曰
|
此
有
八
十
九
解
脫
道
及
滅
|
淨
道
沙
門
性
有
為
無
為
果
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
27 |
俗
道
所
得
擇
滅
為
斷
果
性。
兼
以
見
道
所
得
|
論
曰。
以
世
俗
道
得
二
果
時。
此
果
非
唯
以
世
|
無
漏
得
持
故
亦
名
沙
門
果
|
世
道
所
得
斷
聖
所
得
雜
故
|
曰。
|
漏
道
力
所
得
二
果。
如
何
亦
是
沙
門
果
攝。
頌
|
位
不
然。
故
佛
不
說。
若
唯
淨
道
是
沙
門
性。
有
|
能
頓
修
無
常
等
故。
於
四
果
位
皆
具
五
因。
餘
|
得
四
法
四
類
智
故。
五
能
頓
修
十
六
行
相。
謂
|
總
集
斷。
謂
總
一
得
得
諸
斷
故。
四
得
八
智。
謂
|
向
道
故。
二
得
勝
道。
謂
得
果
攝
殊
勝
道
故。
三
|
為
果。
言
五
因
者。
一
捨
曾
道。
謂
捨
先
得
果
|
論
曰。
若
斷
道
位
具
足
五
因。
佛
於
經
中
建
立
|
集
斷
得
八
智
頓
修
十
六
行
|
五
因
立
四
果
捨
曾
得
勝
道
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
28 |
名
梵
亦
名
寂
靜
亦
名
清
涼。
即
於
此
中
唯
|
相
應。
是
故
世
尊
獨
應
名
梵。
由
契
經
說
佛
亦
|
梵
輪。
是
真
梵
王
力
所
轉
故。
佛
與
無
上
梵
德
|
門
性。
以
能
遣
除
諸
煩
惱
故。
即
此
亦
說
名
為
|
論
曰。
即
前
所
說
真
沙
門
性。
經
亦
說
名
婆
羅
|
由
速
等
似
輪
或
具
輻
等
故
|
於
中
唯
見
道
說
名
為
法
輪
|
亦
名
為
梵
輪
真
梵
所
轉
故
|
所
說
沙
門
性
亦
名
婆
羅
門
|
沙
門
性
有
異
名
耶。
亦
有。
云
何。
頌
曰。
|
所
持
退
不
命
終
故。
亦
得
名
為
沙
門
果
體。
此
|
道
所
得
擇
滅。
無
漏
斷
得
所
任
持
故。
由
此
力
|
薄
貪
瞋
癡。
云
何
不
還
果。
謂
斷
五
下
結。
又
世
俗
|
得
故。
由
此
契
經
言。
云
何
一
來
果。
謂
斷
三
結
|
擇
滅
於
中
相
雜
總
成
一
果。
同
一
果
道
得
所
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
29 |
說
二
法
七
處
善
等。
由
此
三
轉
如
次
顯
示
見
|
諦
皆
有。
然
數
等
故。
但
說
三
轉
十
二
行
相。
如
|
說
此
名
曰
十
二
行
相。
如
是
三
轉
十
二
行
相
諦
|
即
於
如
是
一
一
轉
時。
別
別
發
生
眼
智
明
覺。
|
此
苦
聖
諦。
此
應
遍
知。
此
已
遍
知。
是
名
三
轉。
|
說
名
已
轉
正
法
輪
故。
云
何
三
轉
十
二
行
相。
|
輪。
寧
知
法
輪
唯
是
見
道。
憍
陳
那
等
見
道
生
時。
|
輻。
正
語
正
業
正
命
似
轂。
正
定
似
輞。
故
名
法
|
似
彼
名
輪。
謂
正
見
正
思
惟
正
勤
正
念
似
世
輪
|
作
如
是
說。
如
世
間
輪
有
輻
等
相。
八
支
聖
道
|
上
下
轉
故。
具
此
五
相
似
世
間
輪。
尊
者
妙
音
|
疾
行
故。
有
捨
取
故。
降
未
伏
故。
鎮
已
伏
故。
|
彼
相
似。
由
速
行
等
似
彼
輪
故。
謂
見
諦
道
速
|
速
等
相。
見
道
似
彼
故
名
法
輪。
見
道
如
何
與
|
依
見
道。
世
尊
有
處
說
名
法
輪。
如
世
間
輪
有
|
▲
▼ |
|
阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
|
30 |
論
曰。
前
三
但
依
欲
界
身
得。
得
阿
羅
漢
依
三
|
無
聞
無
緣
下
無
厭
及
經
故
|
三
依
欲
後
三
由
上
無
見
道
|
已
轉。
何
沙
門
果
依
何
界
得。
頌
曰。
|
轉
故。
於
他
相
續
見
道
生
時。
已
至
轉
初
故
名
|
義
故。
或
諸
聖
道
皆
是
法
輪。
於
所
化
生
身
中
|
修
習。
云
何
名
轉。
由
此
法
門
往
他
相
續
令
解
|
修
習。
此
已
遍
知。
此
已
永
斷。
此
已
作
證。
此
已
|
是
道。
此
應
遍
知。
此
應
永
斷。
此
應
作
證。
此
應
|
循
歷
四
聖
諦
故。
謂
此
是
苦
此
是
集
此
是
滅
此
|
何
三
轉。
三
周
轉
故。
如
何
具
足
十
二
行
相。
三
周
|
二
行
相
所
有
法
門
名
為
法
輪
可
應
正
理。
如
|
於
見
道
立
法
輪
名。
是
故
唯
應
即
此
三
轉
十
|
爾
三
轉
十
二
行
相
非
唯
見
道。
如
何
可
說
唯
|
道
修
道
無
學
道
三。
毘
婆
沙
師
所
說
如
是。
若
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阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |
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31 |
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說
一
切
有
部
俱
舍
論
卷
第
二
十
四
|
上
界
定
無。
|
唯
目
見
道。
是
證
圓
寂
初
加
行
故。
由
此
見
道
|
彼
處
究
竟。
所
謂
中
般
乃
至
上
流。
此
通
達
言
|
由
經
說
故。
經
言。
有
五
補
特
伽
羅。
此
處
通
達
|
生
厭
故。
非
無
有
厭
能
得
見
道。
教
復
云
何。
|
緣
下
故。
色
界
異
生
著
勝
定
樂。
又
無
苦
受
不
|
無
見
道。
且
無
色
中
無
正
聞
故。
又
彼
界
中
不
|
離
欲
者
可
有
超
證
不
還
果
義。
何
緣
上
界
必
|
云
何。
依
上
界
身
無
見
道
故。
非
離
見
道
已
|
可
然。
第
三
云
何
非
依
上
得。
由
理
教
故。
且
理
|
界
身。
前
之
二
果
未
離
欲
故
非
依
上
得
理
且
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阿毘達磨俱舍論卷第二十四 |