阿毘達磨俱舍論卷第二十二

界
故。
頓
斷
九
品
見
所
斷
故。
非
世
間
道
有
此

無
漏。
修
道
通
二。
所
以
者
何。
見
道
速
能
治
三

道
故。
道
唯
無
漏
亦
有
漏
耶。
見
道
應
知
唯
是

論
曰。
前
已
廣
說
諸
煩
惱
斷
由
見
諦
道
及
修

　
見
道
唯
無
漏
　
　
修
道
通
二
種

　
已
說
煩
惱
斷
　
　
由
見
諦
修
故

頌
曰。

然
斷
必
由
道
力
故
得。
此
所
由
道
其
相
云
何。

如
是
已
說
煩
惱
等
斷
於
九
勝
位
得
遍
知
名。

　
　
分
別
賢
聖
品
第
六
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
世
親
造

阿
毘
達
磨
俱
舍
論
卷
第
二
十
二

▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

應
先
說
因
後
方
說
果。
然
或
有
法
說
次
隨
生。

謂
現
觀
中
先
所
觀
者
便
在
先
說。
若
異
此
者

四
諦
何
緣
如
是
次
第。
隨
現
觀
位
先
後
而
說。

云
何。
如
先
所
辯。
為
顯
體
同
彼
故
說
亦
然
聲。

二
集
三
滅
四
道。
四
諦
自
體
亦
有
異
耶。
不
爾。

第
如
彼
說
耶。
不
爾。
云
何。
如
今
所
列。
一
苦

說
滅
諦。
及
苦
集
世
間。
此
說
苦
集
諦。
四
諦
次

言。
無
漏
謂
聖
道。
此
說
道
諦。
擇
滅
謂
離
繫。
此

品
中
分
別
有
漏
無
漏
法
處。
彼
如
何
說。
謂
彼
頌

論
曰。
諦
有
四
種。
名
先
已
說。
於
何
處
說。
謂
初

　
彼
自
體
亦
然
　
　
次
第
隨
現
觀

　
諦
四
先
已
說
　
　
謂
苦
集
滅
道

何。
頌
曰。

種。
如
向
所
言。
由
見
諦
故。
此
所
見
諦
其
相
云

堪
能。
故
見
位
中
道
唯
無
漏。
修
道
有
異
故
通
二

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

善
知
病
愈。
四
善
知
良
藥。
如
來
亦
爾
為
大
醫

德
能
拔
毒
箭。
一
善
知
病
狀。
二
善
知
病
因。
三

說。
謂
良
醫
經。
如
彼
經
言。
夫
醫
王
者。
謂
具
四

愈
後
求
良
藥。
契
經
亦
說
諦
次
第
喻。
何
契
經

道。
道
即
道
諦。
如
見
病
已
次
尋
病
因。
續
思
病

滅。
滅
即
滅
諦。
後
觀
苦
滅
以
誰
為
道。
便
觀
滅

因。
因
即
集
諦。
次
復
觀
苦
以
誰
為
滅。
便
觀
苦

苦。
苦
即
苦
諦。
次
復
觀
苦
以
誰
為
因。
便
觀
苦

理
應
最
初
觀
察。
故
修
行
者
加
行
位
中
最
初
觀

有
法
是
愛
著
處
能
作
逼
惱。
為
求
脫
因。
此
法

行
位
中
如
是
觀
故。
何
緣
加
行
必
如
是
觀。
謂
若

現
觀
位
中
先
後
次
第。
何
緣
現
觀
次
第
必
然。
加

後
遮
未
生。
但
隨
言
便。
今
說
四
諦
隨
瑜
伽
師

謂
此
中
無
決
定
理
趣
起。
如
是
欲
先
斷
已
生

如
念
住
等。
或
復
有
法
說
次
隨
便。
如
正
勝
等。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

有
餘
師
說。
二
唯
聖
諦。
餘
二
通
是
聖
非
聖
諦。
唯

是
樂。

說
是
樂。
非
聖
說
為
苦。
聖
者
說
為
苦。
非
聖
說

聖
諦。
非
非
聖
諦
顛
倒
見
故。
如
有
頌
言。
聖
者

倒
故。
然
唯
聖
者
實
見
非
餘。
是
故
經
中
但
名

於
非
聖
者
此
豈
成
妄。
於
一
切
是
諦
性
無
顛

何
義
經
中
說
為
聖
諦。
是
聖
者
諦
故
得
聖
名。

名
雖
有
殊
非
物
有
異。
滅
道
二
諦
物
亦
有
殊。

名
為
集
諦。
是
能
集
故。
由
此
苦
集
因
果
性
分。

名。
應
知
此
中
果
性
取
蘊
名
為
苦
諦。
因
性
取
蘊

漏。
對
向
涅
槃
正
覺
境
故。
此
覺
真
淨
故
得
正

義。
應
知
此
目
現
等
覺
義。
何
緣
說
此
唯
是
無

故。
如
已
觀
地
縱
馬
奔
馳。
此
現
觀
名
為
目
何

觀。
現
觀
位
中
次
第
亦
爾。
由
加
行
力
所
引
發

王
如
實
了
知
苦
集
滅
道。
故
加
行
位
如
是
次

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

苦
性。
如
契
經
言。
諸
苦
受
生
時
苦
住
時
苦。
不
苦

受
生
時
樂
住
時
樂
壞
時
苦。
若
諸
苦
受
由
體
成

何。
若
諸
樂
受
由
壞
成
苦
性。
如
契
經
言。
諸
樂

令
順
樂
受
等
諸
有
漏
行
得
可
意
等
名。
所
以
者

可
意
餘。
謂
樂
等
三
受
如
其
次
第
由
三
受
力

行
法
與
行
苦
合
故
名
為
苦。
何
謂
為
可
意
非

行
法
與
苦
苦
合
故
名
為
苦。
除
此
所
餘
有
漏

行
法
與
壞
苦
合
故
名
為
苦。
諸
非
可
意
有
漏

合
故。
皆
是
苦
諦。
亦
無
有
失。
此
中
可
意
有
漏

苦
性。
諸
有
漏
行
如
其
所
應
與
此
三
種
苦
性

論
曰。
有
三
苦
性。
一
苦
苦
性。
二
行
苦
性。
三
壞

　
可
意
非
可
意
　
　
餘
有
漏
行
法

　
苦
由
三
苦
合
　
　
如
所
應
一
切

有
漏
行
皆
是
苦
諦。
頌
曰。

受
一
分
是
苦
自
體。
所
餘
並
非。
如
何
可
言
諸

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

若
觀
諸
有
為
涅
槃
寂
靜
者。
亦
由
先
見
彼
法

非
聖
道
起
違
逆
聖
心。
由
此
能
引
眾
苦
盡
故。

有
為
性
故。
道
諦
非
苦。
違
逆
聖
心
是
行
苦
相。

不
如
眾
聖
於
有
頂
蘊。
道
諦
亦
應
是
行
苦
攝。

以
諸
愚
夫
於
無
間
獄
受
劇
苦
蘊
生
苦
怖
心。

　
智
者
如
眼
睛
　
　
緣
極
生
厭
怖

　
愚
夫
如
手
掌
　
　
不
覺
行
苦
睫

　
若
置
眼
睛
上
　
　
為
損
及
不
安

　
如
以
一
睫
毛
　
　
置
掌
人
不
覺

此
唯
聖
者
所
能
觀
見。
故
有
頌
言。

苦
苦
苦
者。
由
不
共
故。
理
實
一
切
行
苦
故
苦。

名
行
苦
性。
應
知
此
中
說
可
意
非
可
意
為
壞

釋。
苦
即
苦
性
名
苦
苦
性。
如
是
乃
至
行
即
苦
性

若
非
常
即
是
苦。
如
受
順
受
諸
行
亦
然。
有
餘
師

不
樂
受
由
行
成
苦
性。
眾
緣
造
故。
如
契
經
言。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

又
諸
聖
者
生
色
無
色。
緣
彼
如
何
有
苦
想
轉。

此
釋
非
理。
能
為
苦
因
是
集
行
相。
豈
關
於
苦。

有
謂。
樂
受
是
苦
因
故。
諸
聖
亦
觀
彼
為
苦
者。

如
以
苦
相
觀
色
等
時
非
彼
苦
相
一
如
苦
受。

如
何
亦
觀
樂
受
為
苦。
由
性
非
常
違
聖
心
故。

就
行
苦
同
一
味
故。
由
此
立
苦
為
諦
非
樂。

理
實
應
言。
聖
者
觀
察
諸
有
及
樂
體
皆
是
苦。
以

　
有
苦
希
彼
故
　
　
說
樂
亦
名
苦

　
能
為
苦
因
故
　
　
能
集
眾
苦
故

頌
釋
言。

澆
癰
有
少
樂
生
計
癰
為
樂。
有
餘
於
此
以

聚
中。
以
少
從
多
名
烏
豆
聚。
誰
有
智
者
瀝
水

聖
諦。
有
一
類
釋。
由
樂
少
故。
如
置
綠
豆
烏
豆

有
漏。
若
諸
法
中
亦
許
有
樂。
何
緣
但
說
苦
為

是
苦
後
觀
彼
滅
以
為
寂
靜
故。
有
為
言
唯
顯

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

應
然。
又
治
苦
時
方
起
樂
覺。
及
苦
易
脫
樂
覺

是
苦
因。
苦
增
盛
時
其
相
方
顯。
威
儀
易
脫
理
亦

由
非
時
便
成
苦
因
能
生
於
苦。
故
知
衣
等
本

苦
因
不
應
樂
因。
於
增
盛
位
或
雖
平
等
但

樂
因。
此
若
非
時
過
量
受
用
便
能
生
苦。
復
成

諸
所
有
衣
服
飲
食
冷
煖
等
事。
諸
有
情
類
許
為

為
顛
倒。
云
何
由
理。
以
諸
樂
因
皆
不
定
故。
謂

應
以
苦
觀
於
樂
受。
又
契
經
言。
於
苦
謂
樂
名

世
尊
言。
諸
所
有
受
無
非
是
苦。
又
契
經
言。
汝

是
苦。
云
何
知
然。
由
教
理
故。
云
何
由
教。
如

行
相。
有
餘
部
師
作
如
是
執。
定
無
實
樂
受
唯

但
見
非
常
知
違
聖
心
故
非
常
行
相
能
引
苦

生
滅
法
故
觀
為
非
常。
違
聖
心
故
觀
之
為
苦。

若
由
非
常
觀
樂
為
苦。
非
常
苦
觀
行
相
何
別。

非
彼
諸
蘊
為
苦
受
因。
又
經
復
說
行
苦
何
用。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

由
廣
大
功
力
所
成
變
壞
無
常
故
非
可
愛。
非

餘
行
相
厭
患
此
受。
謂
觀
此
受
是
放
逸
處。
要

受
未
常
成
非
可
愛。
然
諸
聖
者
於
離
染
時。
以

異
門
觀
為
非
愛
故。
謂
若
有
受
自
相
可
愛。
此

愛
復
成
非
可
愛
故。
不
爾。
可
愛
聖
離
染
時。
由

謂
可
愛
體
非
成
實。
以
諸
聖
者
於
離
染
時
可

應
成。
若
謂
非
愛
既
有
可
愛
有
樂
應
成。
若

悅
有
樂
應
成。
若
謂
損
害
既
有
饒
益
有
樂

撥
無
樂
者
何
名
為
苦。
若
謂
逼
迫
既
有
適

樂
實
有。
此
言
應
理。
云
何
知
然。
且
應
反
徵

易
肩
等。
故
受
唯
苦。
定
無
實
樂。
對
法
諸
師
言

生
樂
因。
苦
易
脫
中
愚
夫
謂
樂。
如
荷
重
擔
暫

苦
因
中。
愚
夫
妄
計
此
能
生
樂。
實
無
決
定
能

迫
時。
不
於
樂
因
生
於
樂
覺。
故
於
對
治
重

乃
生。
謂
若
未
遭
飢
渴
寒
熱
疲
欲
等
苦
所
逼

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

說
諸
所
有
受
無
非
是
苦。
即
已
顯
示
此
所
說

答。
故
由
自
相
實
有
三
受。
世
尊
既
言
我
密
意

依
此
密
意
故
說
有
三
受。
經
中
既
無
如
是
問

何
密
意
說
有
三
受。
世
尊
亦
應
但
作
是
答。
我

所
有
受
無
非
是
苦。
慶
喜
但
應
作
如
是
問。
依

謂
樂
及
苦
不
苦
不
樂。
依
何
密
意
此
經
復
言
諸

何
緣
慶
喜
作
是
問
言。
佛
於
餘
經
說
有
三
受。

依
苦
苦
作
如
是
說。
若
由
自
相
說
受
皆
苦。

作
是
說。
諸
所
有
受
無
非
是
苦。
故
知
此
經
不

我
依
諸
行
皆
是
無
常。
及
諸
有
為
皆
是
變
壞。
密

非
苦
者。
佛
自
釋
通。
如
契
經
言。
佛
告
慶
喜。

由
自
相
有
實
樂
受。
然
世
尊
言
諸
所
有
受
無

不
應
以
餘
行
相
觀
察
樂
受
深
生
厭
患。
故

於
中
有
起
愛
者。
若
不
起
愛
於
離
染
時
聖
者

彼
自
相
是
非
愛
法。
若
彼
自
體
是
非
可
愛
不
應

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

妙
欲
境
樂
少
苦
多。
唯
觀
為
樂
故
成
顛
倒。
諸
有

有
苦
性。
然
諸
世
間
唯
觀
為
樂
故
成
顛
倒。
諸

向
計
樂
故
成
顛
倒。
謂
諸
樂
受
若
依
異
門
亦

以
諸
世
間
於
諸
樂
受
妙
欲
諸
有
一
分
樂
中
一

又
契
經
言
於
苦
謂
樂
名
顛
倒
者。
此
別
意
說。

　
及
有
為
變
壞
　
　
故
說
受
皆
苦

　
諸
佛
正
遍
覺
　
　
知
諸
行
非
常

為
苦。
如
何
知
此
自
相
是
樂。
如
有
頌
言。

故。
佛
以
觀
苦
能
令
解
脫
故。
勸
有
情
觀
樂

故。
若
觀
苦
時
能
令
解
脫。
如
是
觀
者
得
離
貪

故。
然
觀
樂
時
能
為
繫
縛。
諸
有
貪
者
噉
此
味

故。
二
有
苦
性。
謂
依
異
門
亦
是
無
常
變
壞
法

性。
一
有
樂
性。
謂
此
樂
受
依
自
相
門
是
可
愛

苦
觀
樂
受
者。
應
知
此
經
意
顯
樂
受
有
二
種

經
依
別
意
說
非
真
了
義。
又
契
經
言。
汝
應
以

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

眾
苦
都
無
有
故。
受
欲
樂
時
徵
問
亦
爾。
又
下

下
苦
已
滅
未
生。
世
應
爾
時
有
極
樂
覺。
此
位

於
中
起
樂
受
覺。
若
許
爾
時
有
下
苦
者。
如
是

殊
勝
香
味
觸
等
所
生
樂
時。
有
何
下
苦
而
世

三
故。
應
於
下
等
三
苦
唯
起
上
等
樂
覺。
又
受

三
覺。
佛
隨
順
彼
說
樂
等
三。
理
亦
不
然。
樂
亦

若
謂
世
間
於
下
上
中
苦。
如
其
次
第
起
樂
等

又
佛
如
何
於
一
苦
受。
隨
順
世
俗
分
別
說
三。

如
實
觀
見
如
是
五
根
三
結
永
斷。
乃
至
廣
說。

皆
是
樂
受。
乃
至
廣
說。
復
作
是
說。
若
以
正
慧

故。
謂
契
經
說。
所
有
樂
根
所
有
喜
根
應
知
此
二

說
受
無
非
苦
故。
又
於
觀
五
受
說
如
實
言

世
尊
隨
俗
說
者。
不
應
正
理。
以
世
尊
言
我
密

自
相
實
皆
苦
者。
佛
說
三
受
有
何
勝
利。
若
謂

亦
然。
故
不
由
此
能
證
樂
受
無
實
理
成。
若
受

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

或
為
違
因
非
唯
彼
火。
若
此
火
至
此
所
煮
炙

如
世
間
火
觀
所
煮
炙
分
位
差
別
為
美
熟
因

未
嘗
至
此
不
為
樂
因。
是
故
樂
因
非
不
決
定。

若
此
外
境
至
此
所
依
如
是
分
位
能
為
樂
因。

諸
外
境
界
方
為
樂
因
或
為
苦
因。
非
唯
外
境。

此
非
正
理。
迷
因
義
故。
謂
觀
所
依
分
位
差
別

理
言
亦
不
成
證。
且
以
諸
樂
因
皆
不
定
故
者。

且
辯
彼
所
引
教
顯
無
實
樂
為
證
不
成。
所
立

所
隨。
乃
至
廣
說。
故
知
定
有
少
分
實
樂。
如
是

經
說。
佛
告
大
名。
若
色
一
向
是
苦
非
樂
非
樂

應
依
下
等
三
苦
如
次
建
立
樂
等
三
受。
又
契

捨
故。
應
有
中
苦。
定
勝
苦
增。
豈
應
正
理。
故
不

三
定
說
有
樂
故。
應
有
下
苦。
以
上
諸
地
說
有

品
受
現
在
前
時
與
此
相
違。
如
何
應
理。
又
下

品
受
現
在
前
時。
許
受
分
明
猛
利
可
取。
許
中

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

別
故。
如
酒
等
後
時
有
甘
醋
味
起。
是
故
樂
受

最
後
時
何
為
欻
然
生
於
苦
覺。
由
身
變
易
分
位

四
威
儀
生
樂
解
勞
應
知
亦
爾。
若
先
無
苦
於

位
後
時
樂
應
轉
增。
苦
漸
微
故。
如
是
易
脫
身

未
滅
前
必
有
樂
生。
滅
則
不
爾。
若
異
此
者
此

者。
此
身
分
位
實
能
生
樂。
乃
至
身
如
是
分
位

說。
又
彼
所
說
苦
易
脫
中
樂
覺
乃
生
如
易
肩

覺。
又
靜
慮
樂
治
何
故
生。
如
是
等
破
准
前
應

者。
此
能
治
苦
已
滅
未
生。
爾
時
轉
應
生
極
樂

苦
而
世
於
中
起
於
樂
覺。
設
許
爾
時
治
麤
苦

破。
謂
受
殊
勝
香
味
觸
等
所
生
樂
時。
對
治
何

故。
又
彼
所
說
要
治
苦
時
起
樂
覺
者。
准
前
已

又
三
靜
慮
中
樂
因
豈
不
定。
彼
因
無
時
能
生
苦

故
美
熟
因
非
不
決
定。
樂
因
亦
爾。
決
定
理
成。

如
是
分
位。
為
美
熟
因。
未
嘗
至
此
非
美
熟
因

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

中
次
第
顯
示
後
行
業
有
因
有
緣
有
緒
故。
為

爾。
業
為
生
因
愛
為
起
因。
經
所
說
故。
又
彼
經

明
皆
為
因
者。
具
說
生
起
及
彼
因
因。
云
何
知

說
愛
為
集
者。
偏
說
起
因。
伽
他
中
說
業
愛
無

所
說
是
密
意
言。
阿
毘
達
磨
依
法
相
說。
然
經
中

彼
經
說
置
地
界
中。
此
即
別
名
說
四
識
住。
故
經

又
契
經
說
五
種
種
子。
此
即
別
名
說
有
取
識。
又

　
令
諸
有
相
續
　
　
名
補
特
伽
羅

　
業
愛
及
無
明
　
　
為
因
招
後
行

他
中
言。

何
證
知。
餘
契
經
中
亦
說
餘
故。
如
薄
伽
梵
伽

愛
為
集。
理
實
所
餘
亦
是
集
諦。
如
是
理
趣
由

越
契
經。
契
經
唯
說
愛
為
集
故。
經
就
勝
故
說

應
名
苦。
即
苦
行
體
亦
名
集
諦。
此
說
必
定
違

實
有
理
成。
由
此
定
知。
諸
有
漏
行
三
苦
合
故
如

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

和
水
塗
身
至
乾
燥
位
著
身
難
離
餘
無
以

封
執
堅
著
如
貪
愛
者。
如
蓽
豆
屑
於
澡
浴
時

能
令
相
續
馳
趣
後
有。
又
取
後
身。
更
無
有
法

則
心
相
續
數
趣
於
彼。
由
此
比
知。
以
有
愛
故

又
由
愛
故
相
續
趣
後。
現
見
若
於
是
處
有
愛。

由
此
理
證
愛
為
起
因。
起
有
起
無
定
隨
愛
故。

有
愛
離
愛
二
俱
命
終。
唯
見
有
愛
者
後
有
更
起。

為
起
因
何
理
為
證。
離
愛
後
有
必
不
起
故。
謂

能
起
因。
業
及
有
愛
為
生
起
因。
應
知
亦
爾。
愛

類
芽
為
能
生
因。
水
與
一
切
無
差
別
芽
為

次
第
為
彼
二
因。
譬
如
種
子
與
穀
麥
等
別
種

差
別
後
有
相
續。
說
名
為
起。
業
與
有
愛
如
其

趣
生
等
品
類
差
別
自
體
出
現。
說
名
為
生。
若
無

非
唯
愛
為
集
諦
體。
何
法
名
生。
何
法
名
起。
界

別
建
立
種
子
及
田
說
有
取
識
及
四
識
住。
故

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

有。
應
知
彼
物
名
勝
義
諦。
如
色
等
物
碎
至
極

義
諦。
謂
彼
物
覺
彼
破
不
無
及
慧
析
餘
彼
覺
仍

等。
是
實
非
虛
名
世
俗
諦。
若
物
異
此
名
勝

彼。
施
設
有
故
名
為
世
俗。
依
世
俗
理
說
有
瓶

爾。
即
於
彼
物
未
破
析
時
以
世
想
名
施
設
為

俗。
如
水
被
慧
析
色
等
時
水
覺
則
無。
火
等
亦

爾。
又
若
有
物
以
慧
析
除
彼
覺
便
無
亦
是
世

諦。
如
瓶
被
破
為
碎
凡
時
瓶
覺
則
無。
衣
等
亦

論
曰。
若
彼
物
覺
彼
破
便
無。
彼
物
應
知
名
世
俗

　
如
瓶
水
世
俗
　
　
異
此
名
勝
義

　
彼
覺
破
便
無
　
　
慧
析
餘
亦
爾

勝
義
諦。
如
是
二
諦。
其
相
云
何。
頌
曰。

諦
有
四。
餘
經
復
說。
諦
有
二
種。
一
世
俗
諦。
二

愛
者。
由
此
理
證
愛
為
起
因。
如
是
世
尊
說

加。
如
是
無
有
餘
為
因
法
執
取
後
身
如
我

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

慧
起
修
所
成
慧。
此
三
慧
相
差
別
云
何。
毘
婆
沙

勤
修。
依
聞
所
成
慧
起
思
所
成
慧。
依
思
所
成

思
惟。
思
已
方
能
依
定
修
習。
行
者
如
是
住
戒

諦
聞。
聞
已
勤
求
所
聞
法
義。
聞
法
義
已
無
倒

尸
羅
然
後
勤
修
聞
所
成
等。
謂
先
攝
受
順
見

論
曰。
諸
有
發
心
將
趣
見
諦。
應
先
安
住
清
淨

　
聞
思
修
所
成
　
　
謂
名
俱
義
境

　
將
趣
見
諦
道
　
　
應
住
戒
勤
修

頌
曰。

已
辯
諸
諦。
應
說
云
何
方
便
勤
修
趣
見
諦
道。

名
勝
義
諦。
如
此
餘
智
所
聚
諸
法
名
世
俗
諦。

說。
如
出
世
智
及
此
後
得
世
間
正
智
所
取
諸
法

等。
是
實
非
虛
名
勝
義
諦。
先
軌
範
師
作
如
是

然。
此
真
實
有
故
名
勝
義。
依
勝
義
理
說
有
色

微。
或
以
勝
慧
析
除
味
等。
彼
覺
恒
有。
受
等
亦

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

學
者。
如
何
淨
身
器
令
修
速
成。
頌
曰。

等
如
次
說
是
食
草
所
成。
諸
有
欲
於
修
精
勤

勝
慧
是
聞
思
等
三
因
所
成。
猶
如
世
間
於
命
牛

等
持
所
生
勝
慧
名
修
所
成。
說
所
成
言
顯
三

成。
依
思
正
理
所
生
勝
慧
名
思
所
成。
依
修

者。
謂
修
行
者
依
聞
至
教
所
生
勝
慧
名
聞
所

義。
如
次
應
是
聞
修
所
成。
今
詳
三
相
無
過
別

爾。
有
言。
若
爾
思
慧
不
成。
謂
此
既
通
緣
名
緣

執。
曾
善
學
者
不
待
所
依。
自
力
浮
渡。
三
慧
亦

水。
曾
未
學
者
不
捨
所
依。
曾
學
未
成
或
捨
或

境。
已
能
捨
文
唯
觀
義
故。
譬
若
有
人
浮
深
駛

文。
未
全
捨
文
而
觀
義
故。
修
所
成
慧
唯
緣
義

慧
緣
名
義
境。
有
時
由
文
引
義。
有
時
由
義
引

慧
唯
緣
名
境。
未
能
捨
文
而
觀
義
故。
思
所
成

師
謂。
三
慧
相
緣
名
俱
義。
如
次
有
別。
聞
所
成

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

故
此
中
應
作
是
說。
於
所
已
得
不
妙
不
多

不
更
求
亦
緣
未
得。
此
二
差
別
便
應
不
成。
是

不
喜
足。
於
未
得
妙
衣
等
多
希
求
名
大
欲。
豈

師
咸
作
是
說。
於
已
得
妙
衣
服
等
更
多
求
名

少
欲
者
無
大
欲。
所
無
二
種
差
別
云
何。
對
法
諸

可
成。
由
喜
足
少
欲。
言
喜
足
者
無
不
喜
足。

者。
離
相
雜
住。
心
遠
離
者。
離
不
善
尋。
此
二
易

身
心
遠
離。
二
喜
足
少
欲。
三
住
四
聖
種。
身
遠
離

論
曰。
身
器
清
淨
略
由
三
因。
何
等
謂
三
因。
一

　
我
所
我
事
欲
　
　
暫
息
永
除
故

　
三
生
具
後
業
　
　
為
治
四
愛
生

　
四
聖
種
亦
爾
　
　
前
三
唯
喜
足

　
治
相
違
界
三
　
　
無
漏
無
貪
性

　
謂
已
得
未
得
　
　
多
求
名
所
無

　
具
身
心
遠
離
　
　
無
不
足
大
欲

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

欲
對
治
四
種
愛
生
故。
契
經
言。
苾
芻
諦
聽。
愛

後
事
業
解
脫
非
久。
何
故
安
立
如
是
二
事。
為

最
後
即
是
助
道
事
業。
汝
等
若
能
依
前
生
具
作

事。
一
者
生
具。
二
者
事
業。
前
三
即
是
助
道
生
具。

脫
歸
佛
出
家。
法
主
世
尊
愍
彼
安
立
助
道
二

種。
以
諸
弟
子
捨
俗
生
具
及
俗
事
業。
為
求
解

以
能
棄
捨
有
欲
貪
故。
為
顯
何
義
立
四
聖

第
四
聖
種
謂
樂
斷
修。
如
何
亦
用
無
貪
為
體。

謂
於
衣
服
飲
食
臥
具。
隨
所
得
中
皆
生
喜
足。

種。
四
聖
種
體
亦
是
無
貪。
四
中
前
三
體
唯
喜
足。

貪。
所
治
二
種
欲
貪
為
性。
能
生
眾
聖
故
名
聖

漏。
所
治
二
種
唯
欲
界
所
繫。
喜
足
少
欲
體
是
無

與
此
相
違
應
知
差
別。
喜
足
少
欲
通
三
界
無

求
妙
求
多
名
為
大
欲。
喜
足
少
欲
能
治
此
故

悵
望
不
歡
名
不
喜
足。
於
所
未
得
衣
服
等
事

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

者。
彼
觀
不
淨
能
正
入
修。
尋
多
亂
心
名
尋
行

增
者。
謂
貪
猛
盛
數
現
在
前。
如
是
有
情
名
貪
行

息
念。
誰
於
何
門
能
正
入
修。
如
次
應
知。
貪
尋

論
曰。
正
入
修
門
要
者
有
二。
一
不
淨
觀。
二
持

　
貪
尋
增
上
者
　
　
如
次
第
應
修

　
入
修
要
二
門
　
　
不
淨
觀
息
念

頌
曰。

如
是
已
說
修
所
依
器。
由
何
門
故
能
正
入
修。

三
聖
種。
為
永
滅
除
四
種
貪
故
說
第
四
聖
種。

彼
貪
名
為
欲。
為
暫
止
息
前
三
貪
故
說
前

種。
我
所
事
者
謂
衣
服
等。
我
事
者
謂
自
身。
緣

佛
為
欲
暫
息
永
除
我
所
我
事
欲
故
說
四
聖

治
此
四
說
四
聖
種。
即
依
此
義
更
異
門
說。
謂

是
愛
因
飲
食
臥
具
及
有
無
有。
皆
如
是
說。
為

因
衣
服
應
生
時
生。
應
住
時
住。
應
執
時
執。
如

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

等
修
不
淨
觀
治
第
三
貪。
緣
屍
不
動
修
不

彼
食
等
修
不
淨
觀
治
第
二
貪。
緣
蟲
蛆

奉
貪。
緣
青
瘀
等
修
不
淨
觀
治
第
一
貪。
緣

四
種。
一
顯
色
貪。
二
形
色
貪。
三
妙
觸
貪。
四
供

論
曰。
修
不
淨
觀
正
為
治
貪。
然
貪
差
別
略
有

　
繫
心
在
眉
間
　
　
名
超
作
意
位

　
除
足
至
頭
半
　
　
名
為
已
熟
修

　
廣
至
海
復
略
　
　
名
初
習
業
位

　
為
通
治
四
貪
　
　
且
辯
觀
骨
鎖

淨
觀。
如
是
觀
相
云
何。
頌
曰。

轉
故。
猶
如
眼
識
治
彼
無
能。
此
中
先
應
辯
不

息
念
內
門
轉
故
能
止
亂
尋。
不
淨
多
於
外
門

別
引
多
尋
故
治
彼
無
能。
有
餘
復
言。
此
時

念
非
多
緣
故
能
止
亂
尋。
不
淨
多
緣
顯
形
差

者。
彼
依
息
念
能
正
入
修。
有
餘
師
言。
此
持
息

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

習
業
位。
為
令
略
觀
勝
解
力
增
於
一
具
中
先

一
具
骨
鎖。
齊
此
漸
略
不
淨
觀
成
名
瑜
伽
師
初

得
增
長
故。
於
所
廣
事
漸
略
而
觀。
乃
至
唯
觀

以
海
為
邊。
於
其
中
間
骨
鎖
充
滿。
為
令
勝
解

次
廣
至
一
房
一
寺
一
園
一
村
一
國。
乃
至
遍
地

觀
全
身
骨
鎖。
見
一
具
已
復
觀
第
二。
如
是
漸

身
分
假
想
思
惟。
皮
肉
爛
墮
漸
令
骨
淨。
乃
至
具

或
餘。
隨
所
樂
處
心
得
住
已。
依
勝
解
力
於
自

觀
時。
應
先
繫
心
於
自
身
分。
或
於
足
指
或
額

熟
修。
三
超
作
意。
謂
觀
行
者。
欲
修
如
是
不
淨

伽
師
修
骨
鎖
觀
總
有
三
位。
一
初
習
業。
二
已

緣
故。
不
斷
煩
惱。
唯
能
制
伏
令
不
現
行。
然
瑜

且
辯
修
骨
鎖
觀。
此
唯
勝
解
作
意
攝
故。
少
分

對
治
如
是
四
貪。
以
骨
鎖
中
無
四
貪
境
故。
應

淨
觀
治
第
四
貪。
若
緣
骨
鎖
修
不
淨
觀。
通
能

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

界。
唯
緣
欲
界
所
見
色
境。
所
見
者
何。
謂
顯
形
色。

為
性
通
依
十
地。
謂
四
靜
慮
及
四
近
分
中
間
欲

論
曰。
如
先
所
問
今
次
第
答。
謂
此
觀
以
無
貪

　
不
淨
自
世
緣
　
　
有
漏
通
二
得

　
無
貪
性
十
地
　
　
緣
欲
色
人
生

漏。
為
無
漏。
為
離
染
得。
為
加
行
得。
頌
曰。

地
緣
何
境。
何
處
生。
何
行
相。
緣
何
世。
為
有

緣
自
身
至
海
有
差
別
故。
此
不
淨
觀
何
性。
幾

四
句。
此
由
作
意
已
熟
未
熟
未
熟
已
熟。
及
由
所

意
位。
有
不
淨
觀
由
所
緣
小
非
自
在
小
應
作

然
而
住。
齊
此
極
略
不
淨
觀
成
名
瑜
伽
師
超
作

解
自
在
除
半
頭
骨
繫
心
眉
間。
專
注
一
緣
湛

淨
觀
成
名
瑜
伽
師
已
熟
修
位。
為
令
略
觀
勝

頭
半
骨
思
惟
半
骨
繫
心
而
住。
齊
此
轉
略
不

除
足
骨
思
惟
餘
骨
繫
心
而
住。
漸
次
乃
至
除

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

境
分
明
所
作
事
成。
如
念
住
故。
通
於
五
地。

波
那
念。
以
慧
為
性。
而
說
念
者。
念
力
持
故
於

出
身
義。
慧
由
念
力
觀
此
為
境
故
名
阿
那
阿

入
身
義。
阿
波
那
者。
謂
持
息
出。
是
引
內
風
令

那
念。
言
阿
那
者。
謂
持
息
入。
是
引
外
風
令

論
曰。
言
息
念
者。
即
契
經
中
所
說
阿
那
阿
波

　
二
得
實
外
無
　
　
有
六
謂
數
等

　
息
念
慧
五
地
　
　
緣
風
依
欲
身

差
別
相
云
何。
頌
曰。

故。
說
不
淨
觀
相
差
別
已。
次
應
辯
持
息
念。
此

漏。
通
離
染
得
及
加
行
得。
由
有
曾
得
未
曾
得

三
世。
既
唯
勝
解
作
意
相
應。
此
觀
理
應
唯
是
有

行
相。
隨
在
何
世
緣
自
世
境。
若
不
生
法
通
緣

尚
非
餘
趣。
況
餘
界
生。
既
立
不
淨
名。
唯
不
淨

緣
義
為
境。
由
此
已
成。
唯
人
趣
生。
三
洲
除
北。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

一
謂
二。
三
雜
亂
失。
於
入
謂
出
於
出
謂
入。

三
失。
一
數
減
失。
於
二
謂
一。
二
數
增
失。
於

恐
心
於
現。
極
聚
散
故。
然
於
此
中
容
有

念
憶
持
入
出
息
數。
從
一
至
十
不
減
不
增。

謂
繫
心
緣
入
出
息
不
作
加
行。
放
捨
身
心
唯

由
具
六
因。
一
數
二
隨
三
止
四
觀
五
轉
六
淨。
數

無
說
者
故。
自
不
能
覺
微
細
法
故。
此
相
圓
滿

實
作
意
相
應。
正
法
有
情
方
能
修
習。
外
道
無
有。

趣
除
北
俱
盧。
通
離
染
得
及
加
行
得。
唯
與
真

前
息
無
有
故。
此
定
緣
風。
依
欲
身
起。
唯
人
天

三
靜
慮
中
亦
有
捨
受。
彼
說
依
八
地。
上
定
現

注
故
成。
由
此
相
違
故
不
俱
起。
有
說。
根
本
下

不
俱
起。
喜
樂
二
受
能
違
專
注。
此
念
於
境
專

相
應
故。
謂
苦
樂
受
能
順
引
尋。
此
念
治
尋
故

謂
初
二
三
靜
慮
近
分
中
間
欲
界。
此
念
唯
與
捨

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

安
置
後
後
勝
善
根
中
乃
至
世
間
第
一
法
位。
淨

觀
五
蘊
以
為
境
界。
轉
謂
移
轉
緣
息
風
覺

兼
觀
息
俱
大
種
造
色
及
依
色
住
心
及
心
所。
具

冷
為
煖
為
損
為
益。
觀
謂
觀
察
此
息
風
已。

所
樂
處
安
止
其
心。
觀
息
住
身
如
珠
中
縷。
為

謂
繫
念
唯
在
鼻
端。
或
在
眉
間
乃
至
足
指。
隨

吠
嵐
婆。
此
不
應
理。
此
念
真
實
作
意
俱
故。
止

念
恒
隨
逐。
有
餘
師
說。
息
出
極
遠
乃
至
風
輪
或

念
息
出
離
身
為
至
一
磔
一
尋。
隨
所
至
方

至
喉
心
臍
髖
髀
脛。
乃
至
足
指
念
恒
隨
逐。
若

息
入。
為
行
遍
身。
為
行
一
分。
隨
彼
息
入
行

隨
息
而
行。
念
息
入
出
時
各
遠
至
何
所。
謂
念

乃
至
得
定。
隨
謂
繫
心
緣
入
出
息
不
作
加
行

心
散
亂
者。
復
應
從
一
次
第
數
之。
終
而
復
始

若
離
如
是
三
種
過
失
名
為
正
數。
若
十
中
間

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

等
及
後
死
時
息
最
後
出。
息
有
情
數
攝。
有
情
身

出
第
四
定
等
及
初
生
時
息
最
先
入。
入
第
四
定

入
出
息
地
心
正
現
前
息
於
爾
時
方
得
轉
故。

此
息
於
彼
皆
不
轉
故。
謂
要
身
中
有
諸
孔
隙。

界
及
羯
剌
藍
等
并
入
無
心
定
及
第
四
定
等。

攝
故。
此
入
出
息
轉
依
身
心
差
別。
以
生
無
色

論
曰。
隨
身
生
地
息
彼
地
攝。
以
息
是
身
一
分

　
情
數
非
執
受
　
　
等
流
非
下
緣

　
入
出
息
隨
身
　
　
依
二
差
別
轉

息
相
差
別
云
何
應
知。
頌
曰。

　
謂
數
隨
止
觀
　
　
轉
淨
相
差
別

　
持
息
念
應
知
　
　
有
六
種
異
相

故。
說
頌
言。

喻
定
為
後
名
轉。
盡
智
等
方
名
淨。
為
攝
六
相

謂
昇
進
入
見
道
等。
有
餘
師
說。
念
住
為
初
金
剛

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第二十二

說
一
切
有
部
俱
舍
論
卷
第
二
十
二

心
境
故。

是
故。
唯
自
上
地
心
之
所
緣。
非
下
地
威
儀
通
果

異
熟
生。
斷
已
後
時
更
相
續
故。
餘
異
熟
色
無
如

類
因
生
故。
非
所
長
養。
身
增
長
時
彼
損
減
故。
非

分
故。
非
有
執
受。
與
根
相
離
故。
是
等
流
性。
同

▲

阿毘達磨俱舍論卷第二十二