1
纏
中
唯
嫉
慳
建
立
為
二
結
由
二
唯
不
善
及
自
在
起
故
結
九
物
取
等
立
見
取
二
結
復
說
五
種。
且
結
云
何。
頌
曰。
曰。
即
諸
煩
惱
結
縛
隨
眠
隨
煩
惱
纏
義
差
別
由
結
等
差
別
復
說
有
五
種
唯
爾
所。
為
復
有
餘。
頌
曰。
是
已
辯
隨
眠
并
纏。
世
尊
說
為
漏
瀑
流
等。
別
隨
眠
品
第
五
之
三
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
尊
者
世
親
造
毘
達
磨
俱
舍
論
卷
第
二
十
一
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
2
然。
故
名
物
等。
三
等
所
取。
二
等
能
取。
故
名
二
取
物
取
等
故。
謂
彼
三
見
有
十
八
物。
二
取
三
見
別
立
見
結
二
取
別
立
為
取
結
耶。
三
見
隨
眠
隨
增。
二
取
見
隨
眠
於
彼
隨
增
故。
何
斷
故。
非
遍
見
結
所
緣
相
應
二
俱
無
故。
然
彼
愛
結
為
所
緣
繫
非
見
結
繫。
遍
行
見
結
已
生
滅
智
未
生
見
滅
道
所
斷
二
取
相
應
法。
彼
繫。
非
不
有
見
隨
眠
隨
增。
曰
有。
云
何。
集
智
有
說
言。
頗
有
見
相
應
法
為
愛
結
繫
非
見
相。
見
結
謂
三
見。
取
結
謂
二
取。
依
如
是
理
結。
此
中
愛
結
謂
三
界
貪。
餘
隨
所
應
當
辯
明
結。
五
見
結。
六
取
結。
七
疑
結。
八
嫉
結。
九
曰。
結
有
九
種。
一
愛
結。
二
恚
結。
三
慢
結。
四
遍
顯
隨
惑
故
惱
亂
二
部
故
或
二
數
行
故
為
賤
貧
因
故
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
3
能
障
趣
解
脫
故
唯
說
斷
三
或
不
欲
發
趣
迷
道
及
疑
道
由
三
復
還
下
攝
門
根
故
三
又
五
順
下
分
由
二
不
超
欲
結
聲
說
有
五
種。
頌
曰。
他
及
自
部
故。
佛
於
餘
處
依
差
別
門。
即
天
阿
素
洛
故。
或
惱
人
天
二
勝
趣
故。
或
惱
歡
隨
煩
惱
故。
惱
亂
出
家
在
家
部
故。
或
惱
種
數
現
行
故。
又
二
能
為
賤
貪
因
故。
遍
顯
許
具
有
十
纏。
應
言
嫉
慳
過
失
尤
重。
謂
此
釋
非
理。
以
忿
覆
二
種
亦
具
兩
義
故。
由
此
唯
立
二。
若
纏
唯
八
此
釋
可
然。
許
有
十
纏
自
在
起
故。
謂
唯
此
二
兩
義
具
足。
餘
皆
不
然。
中
嫉
慳
二
種
建
立
為
結
非
餘
纏
耶。
二
唯
不
等。
所
取
能
取
有
差
別
故
立
為
二
結。
何
故
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
4
是
釋。
凡
趣
異
方
有
三
種
障。
一
不
欲
發。
種
攝
彼
三
根。
故
說
斷
三
已
說
斷
六。
有
轉。
見
取
隨
戒
取
轉。
邪
見
隨
疑
轉。
說
斷
門。
又
所
斷
中
三
隨
三
轉。
謂
邊
執
見
隨
身
唯
一
通
二
通
四
部
故。
說
斷
三
種
攝
彼
攝
門
根
故
但
說
斷
三。
謂
所
斷
中
類
有
三
何
緣
但
說
斷
三
結
耶。
理
實
應
言
斷
六
煩
故
五
皆
得
順
下
分
名。
諸
得
預
流
六
煩
惱
前
三
能
障
超
下
有
情。
後
二
能
令
不
超
下
下
分
者。
謂
下
有
情
即
諸
異
生。
及
下
界
即
欲
三
還
下。
如
守
獄
卒
防
邏
人
故。
有
餘
師
說。
由
後
二
種
不
能
超
欲
界。
設
有
能
超
由
謂
唯
欲
界
得
下
分
名。
此
五
於
彼
能
為
順
何
緣
此
五
名
順
下
分。
此
五
順
益
下
分
界
曰。
何
等
為
五。
謂
有
身
見
戒
禁
取
疑
欲
貪
瞋
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
5
為
縛。
由
隨
三
受
說
縛
有
三。
謂
於
樂
一
切
瞋。
三
癡
縛。
謂
一
切
癡。
何
緣
唯
說
此
曰。
縛
有
三
種。
一
貪
縛。
謂
一
切
貪。
二
瞋
縛。
縛
三
由
三
受
何。
頌
曰。
界。
順
益
上
界
故
名
順
上
分
結。
已
辯
結。
縛
曰。
如
是
五
種
若
未
斷
時。
能
令
有
情
不
超
掉
舉
慢
無
明
令
不
超
上
故
順
上
分
亦
五
色
無
色
二
貪
下
分。
說
順
上
分
亦
有
五
種。
頌
曰。
是
趣
解
脫
障
故
說
斷
三。
佛
於
餘
經
如
路。
由
疑
於
道
深
懷
猶
預。
佛
顯
預
流
永
斷
不
欲
發
趣。
由
戒
禁
取
依
執
邪
道
迷
失
亦
有
如
斯
相
似
三
障。
謂
由
身
見
怖
畏
解
迷
正
道。
依
邪
道
故。
三
疑
正
道。
趣
解
脫
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
6
頌
曰。
略
論
纏
煩
惱
垢
攝
者。
且
應
先
辯。
纏
相
云
惱
非
根
本
故。
廣
列
彼
相
如
雜
事
中。
後
蘊
所
攝。
隨
煩
惱
起
故
亦
名
隨
煩
惱。
不
名
亂
事
故。
復
有
此
餘
異
諸
煩
惱
染
污
心
所
曰。
此
諸
煩
惱
亦
名
隨
煩
惱。
以
皆
隨
心
為
隨
煩
惱
此
餘
染
心
所
行
蘊
說。
隨
眠
既
已
說。
隨
煩
惱
云
何。
頌
曰。
曰。
隨
眠
有
六。
或
七
或
十
或
九
十
八。
如
前
隨
眠
前
已
說
所
緣
作
此
定
說。
已
分
別
縛。
隨
眠
云
何。
頌
瞋
非
如
癡
故。
約
自
相
續
樂
等
三
受
為
於
捨
受
癡。
應
知
亦
爾。
雖
於
捨
受
亦
有
貪
縛
隨
增。
所
緣
相
應
俱
隨
增
故。
於
苦
受
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
7
無
慚
慳
掉
舉
是
貪
等
流。
無
愧
眠
惛
沈
是
無
隱
藏
自
罪
說
名
為
覆。
於
此
所
說
十
種
纏
除
瞋
及
害
於
情
非
情
令
心
憤
發
說
名
為
身。
悔
眠
二
纏
唯
取
染
污。
掉
舉
惛
沈
亦
如
前
辯。
眠
謂
令
心
昧
略
為
性。
無
有
功
力
執
持
法
巧
施
相
違
令
心
吝
著。
悔
即
惡
作。
如
前
釋。
嫉
謂
於
他
諸
興
盛
事
令
心
不
喜。
慳
謂
十。
謂
於
前
八
更
加
忿
覆。
無
慚
無
愧
如
前
故。
然
品
類
足
說
有
八
纏。
毘
婆
沙
宗
說
纏
曰。
根
本
煩
惱
亦
名
為
纏。
經
說
欲
貪
纏
為
嫉
忿
從
瞋
起
悔
從
疑
覆
諍
無
愧
眠
惛
沈
從
無
明
所
起
無
慚
慳
掉
舉
皆
從
貪
所
生
及
掉
舉
惛
沈
或
十
加
忿
覆
纏
八
無
慚
愧
嫉
慳
并
悔
眠
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
8
是
瞋
等
流。
惱
是
見
取
等
流。
諂
是
諸
見
等
流。
垢。
於
此
六
種
煩
惱
垢
中。
誑
憍
是
貪
等
流。
害
釋。
如
是
六
種
從
煩
惱
生。
穢
污
相
麤
名
煩
或
設
方
便
令
解
不
明。
誑
謂
惑
他。
憍
前
諂
謂
心
曲。
由
此
不
能
如
實
自
顯。
或
矯
非
事。
恨
謂
於
忿
所
緣
事
中
數
數
尋
思
結
怨
不
悔。
害
謂
於
他
能
為
逼
迫。
由
此
能
行
打
罵
曰。
惱
謂
堅
執
諸
有
罪
事。
由
此
不
取
如
理
惱
從
見
取
起
諂
從
諸
見
生
誑
憍
從
貪
生
害
恨
從
瞋
起
煩
惱
垢
六
惱
害
恨
諂
誑
憍
曰。
有
知
無
知
如
其
次
第。
餘
煩
惱
垢
其
相
云
何。
貪
等
流。
有
說。
是
無
明
等
流。
有
說。
是
俱
等
等
流。
嫉
忿
是
瞋
等
流。
悔
是
疑
等
流。
有
說。
覆
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
9
切
唯
是
無
記
性
攝。
此
隨
煩
惱
誰
何
界
繫。
頌
所
餘
一
切
皆
唯
不
善。
上
二
界
中
隨
應
所
有
曰。
欲
界
所
繫
眠
惛
掉
三
皆
通
不
善
無
記
二
欲
三
二
餘
惡
上
界
皆
無
記
頌
曰。
明
共
相
應
故
名
自
在
起。
此
隨
煩
惱
誰
通
何
并
垢
自
在
起
故
唯
修
所
斷。
唯
與
修
斷
他
力
相
應。
即
說
名
為
見
此
諦
所
斷。
餘
嫉
慳
悔
忿
與
二
部
煩
惱
相
應
起
故。
隨
與
見
此
諦
所
曰。
且
十
纏
中
無
慚
等
五
通
見
修
斷。
由
此
餘
及
煩
惱
垢
自
在
故
唯
修
纏
無
慚
愧
眠
惛
掉
見
修
斷
及
纏
為
何
所
斷。
頌
曰。
并
纏
從
煩
惱
起。
是
故
皆
立
隨
煩
惱
名。
此
言
何
曲
謂
諸
惡
見。
故
諂
定
是
諸
見
等
流。
此
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
10
謂
修
所
斷
貪
瞋
無
明
及
彼
相
應
諸
隨
煩
惱
依
五
識
身
無
容
起
故。
所
餘
一
切
通
依
六
眠
隨
煩
惱
中
自
在
起
者。
如
是
一
切
皆
依
意
曰。
略
說
應
知。
諸
見
所
斷
及
修
所
斷。
一
切
皆
唯
意
地
起
餘
通
依
六
識
見
所
斷
慢
眠
自
在
隨
煩
惱
有
幾
通
依
六
識
地
起。
頌
曰。
已
辯
隨
眠
及
隨
煩
惱。
於
中
有
幾
唯
在
意
欲。
謂
十
六
中
五
如
前
辯。
所
餘
十
一
唯
欲
界
重
辯。
惛
掉
憍
三
通
在
三
界。
所
餘
一
切
皆
唯
苾
芻。
此
二
於
前
雖
已
分
別
義
相
應
故
今
耶。
以
大
梵
王
匿
己
情
事。
現
相
誑
惑
馬
曰。
諂
誑
唯
在
欲
界
初
定。
寧
知
梵
世
有
諂
諂
誑
欲
初
定
三
三
界
餘
欲
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
11
者
求
決
定
知
心
愁
慼
故。
餘
四
見
慢
與
喜
故。
疑
憂
相
應。
以
慼
行
轉
唯
意
地
故。
懷
猶
地
故。
何
緣
邪
見
歡
慼
行
轉。
如
次
先
造
罪
福
識
故。
邪
見
通
與
憂
喜
相
應。
歡
慼
行
轉
唯
識
故。
無
明
遍
與
前
四
相
應。
歡
慼
行
轉
遍
轉
遍
六
識
故。
瞋
憂
苦
相
應。
以
慼
行
轉
遍
曰。
欲
界
所
繫
諸
煩
惱
中。
貪
喜
樂
相
應。
以
歡
上
地
皆
隨
應
遍
自
識
諸
受
疑
憂
餘
五
喜
一
切
捨
相
應
瞋
憂
苦
癡
遍
邪
見
憂
及
喜
欲
界
諸
煩
惱
貪
喜
樂
相
應
於
此
先
應
辯
諸
煩
惱。
頌
曰。
今
此
所
明
煩
惱
隨
煩
惱。
何
煩
惱
等
何
根
相
六
識
身
皆
容
起
故。
如
先
所
辯
樂
等
五
受
無
慚
愧
惛
掉
及
餘
大
煩
惱
地
法
所
攝
隨
煩
惱
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
12
曰。
隨
煩
惱
中
嫉
等
六
種。
一
切
皆
與
憂
根
相
憍
喜
樂
皆
捨
餘
四
遍
相
應
諂
誑
及
眠
覆
通
憂
喜
俱
起
害
恨
憂
俱
起
慳
喜
受
相
應
諸
隨
煩
惱
中
嫉
悔
忿
及
惱
應
辯
隨
煩
惱。
頌
曰。
辯。
故
不
別
說。
已
辯
煩
惱
諸
受
相
應。
今
次
識
識
受
相
應。
上
諸
地
中
識
受
多
少
如
前
地
中
唯
有
意
識
即
彼
意
識
所
起
煩
惱
遍
與
一
一
識
所
起
煩
惱
各
遍
自
識
諸
受
相
應。
若
自
識
俱
起
諸
受
相
應。
謂
若
地
中
具
有
四
識
欲
界
既
爾。
上
地
云
何。
皆
隨
所
應
遍
與
自
應。
以
諸
隨
眠
相
續
斷
位
勢
力
衰
歇
必
住
捨
應。
就
通
相
說
受
相
應
者。
一
切
皆
與
捨
受
應。
以
歡
行
轉
唯
意
地
故。
已
約
別
相
說
受
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
13
雖
二
立
一
蓋
障
蘊
故
唯
五
蓋
五
唯
在
欲
食
治
用
同
故
佛
說
為
蓋。
今
次
應
辯。
蓋
相
云
何。
頌
曰。
地
法
攝
故。
所
說
煩
惱
隨
煩
惱
中。
有
依
異
應。
前
二
是
大
不
善
地
法
攝
故。
後
二
是
大
煩
故。
餘
無
慚
愧
惛
沈
掉
舉
四
皆
遍
與
五
受
故。
捨
於
一
切
相
應
無
遮。
譬
如
無
明
遍
相
應。
相
續
斷
時
皆
住
捨
故。
有
通
行
在
唯
捨
相
應。
此
上
所
說
諸
隨
煩
惱
一
切
皆
與
捨
受
在
第
三
靜
慮
與
樂
相
應。
若
在
下
諸
地
與
有
以
憂
慼
心
行。
憍
喜
樂
相
應。
歡
行
唯
意
行
者。
謂
或
有
時
以
歡
喜
心
而
行
諂
等。
或
誑
眠
覆
憂
喜
相
應。
歡
慼
行
轉
唯
意
地
故。
歡
唯
意
地
故。
歡
行
轉
者。
慳
相
與
貪
極
相
似
故。
以
慼
行
轉
唯
意
地
故。
慳
喜
相
應。
以
歡
行
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
14
食
非
食
同。
何
等
名
為
掉
悔
蓋
食。
謂
四
種
事
用
亦
同。
謂
俱
能
令
心
性
沈
昧。
掉
悔
雖
何
等
名
為
此
蓋
非
食。
謂
光
明
想。
如
是
二
瞢。
二
不
樂。
三
頻
申。
四
食
不
平
性。
五
心
昧
劣
非
食
同。
何
等
名
為
惛
眠
蓋
食。
謂
五
種
法。
一
名
功
能。
由
此
經
中
作
如
是
說。
惛
眠
雖
二
名
資
糧。
治
謂
能
治。
亦
名
非
食。
用
謂
事
用。
合
立
一
耶。
食
治
用
同
故
合
立
一。
食
謂
所
食。
非
色
無
色。
何
故
惛
眠
掉
悔
二
蓋
各
有
二
無
有
不
善。
然
此
五
種
純
不
善
故。
唯
在
欲
如
是
五
種
純
是
圓
滿
不
善
聚
故。
色
無
色
三
界
耶。
應
知
此
三
亦
唯
在
欲。
以
契
經
掉
及
疑。
為
如
欲
貪
瞋
恚
眠
悔
唯
在
欲
界。
蓋。
三
惛
眠
蓋。
四
掉
悔
蓋。
五
疑
蓋。
此
中
所
說
曰。
佛
於
經
中
說
蓋
有
五。
一
欲
貪
蓋。
二
瞋
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
15
法
者
怖
畏
掉
悔。
有
餘
別
說。
唯
立
五
因。
彼
契
經
作
如
是
說。
修
等
持
者
怖
畏
惛
眠。
修
蓋
中。
惛
眠
掉
悔
如
次
能
障
定
蘊
慧
蘊。
由
亦
應
先
慧
障
故。
依
如
是
理。
有
餘
師
言。
此
理
應
惛
眠
前
說。
以
必
依
定
方
有
慧
生。
定
此
五
建
立
為
蓋。
若
作
如
是
解
釋
經
意。
掉
能
令
乃
至
解
脫
解
脫
智
見
皆
不
得
起。
故
惡
作
能
障
定
蘊。
定
慧
無
故
於
四
諦
疑。
疑
貪
恚
蓋
能
障
戒
蘊。
惛
沈
睡
眠
能
障
慧
蘊。
掉
來
唯
說
此
五。
唯
此
於
五
蘊
能
為
勝
障
故。
掉
悔
二
合
為
一。
諸
煩
惱
等
皆
有
蓋
義。
何
故
能
令
心
不
寂
靜。
由
此
說
食
治
用
同
故
惛
蓋
非
食。
謂
奢
摩
他。
如
是
二
種
事
用
亦
同。
謂
種
種
所
更
戲
笑
歡
娛
承
奉
等
事。
何
等
名
為
一
親
里
尋。
二
國
土
尋。
三
不
死
尋。
四
隨
念
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
16
曰。
且
見
所
斷
惑
斷
由
前
三
因。
一
由
遍
知
斷
彼
所
緣
故
對
治
起
故
斷
遍
知
所
緣
故
斷
彼
能
緣
故
何
等
為
四。
頌
曰。
所
緣
故
斷。
若
爾
斷
惑
總
由
幾
因。
由
四
種
彼
不
斷。
如
是
諸
惑
斷
由
何
因。
非
要
遍
惑
於
彼
斷
位
不
知
彼
所
緣。
知
彼
所
緣
時
今
應
思
擇。
他
界
遍
行
及
見
滅
道
斷
有
漏
緣
思
擇
法
時
疑
復
為
障。
故
建
立
蓋
唯
有
此
缽
舍
那
令
不
得
起。
由
此
於
後
出
定
位
此
便
起
惛
眠
掉
悔
如
其
次
第
障
奢
摩
他
此
後
時
正
入
定
位
於
止
及
觀
不
能
正
習。
起
欲
貪
瞋
恚
二
蓋。
此
二
能
障
將
入
定
心。
愛
憎
二
種
相
故。
後
在
住
位
由
先
為
因。
云
何。
謂
在
行
位。
先
於
色
等
種
種
境
中
取
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
17
三
遠
分
對
治。
謂
解
脫
道
後
所
有
道。
由
彼
二
持
對
治。
謂
此
後
道。
由
彼
能
持
此
斷
得
曰。
諸
對
治
門
總
有
四
種。
一
斷
對
治。
謂
無
間
對
治
有
四
種
謂
斷
持
遠
厭
辯。
所
言
對
治
總
有
幾
種。
頌
曰。
惑。
上
上
品
道
能
為
對
治。
如
是
義
門
後
當
惑。
下
下
品
道
能
為
對
治。
至
下
下
品
所
有
頓
斷。
何
品
諸
惑
誰
為
對
治。
謂
上
上
品
所
有
起
故
斷。
以
若
此
品
對
治
道
生
則
此
品
中
諸
若
修
所
斷
惑
斷
由
後
一
因。
謂
但
由
第
四
對
緣。
以
無
漏
緣
能
為
彼
境
所
緣
若
斷
彼
隨
斷
故。
三
由
斷
彼
所
緣
故
斷。
謂
見
滅
道
斷
有
界
緣。
以
自
界
緣
能
緣
於
彼。
能
緣
若
斷
彼
隨
漏
緣。
二
由
斷
彼
能
緣
故
斷。
謂
見
苦
集
斷
緣
故
斷。
謂
見
苦
集
斷
自
界
緣。
及
見
滅
道
斷
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
18
決
定
故。
由
此
應
說
煩
惱
等
斷
定
何
所
從。
所
緣
言
意
顯
遍
知
所
緣
故
斷。
此
亦
非
理。
復
生
故。
過
去
諸
惑
云
何
說
斷。
若
謂
頌
說
生
故。
斷
未
來
惑
理
且
可
然。
容
令
於
境
法。
但
可
令
彼
遠
離
所
緣。
令
於
所
緣
不
曰。
應
知
諸
惑
得
永
斷
時。
不
可
令
其
離
相
應
知
從
所
緣
可
令
諸
惑
斷
切
起
勝
進
道。
諸
惑
永
斷
為
定
從
何。
頌
曰。
謂
緣
一
切
起
解
脫
道。
四
遠
分
對
治。
謂
緣
二
斷
對
治。
謂
緣
一
切
起
無
間
道。
三
持
對
是
次
第。
一
厭
患
對
治。
謂
緣
苦
集
起
加
行
生
厭
患。
然
此
對
治
若
欲
善
說。
理
實
應
為
故
四
厭
患
對
治。
謂
若
有
道
見
此
界
過
失
道。
以
解
脫
道
如
彼
能
令
此
所
斷
惑
得
更
能
令
此
所
斷
惑
得
更
遠
故。
有
餘
師
說。
亦
解
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
19
由
世
性
別
故
得
遠
名。
非
久
曾
當
方
得
名
世。
無
間
已
滅
及
正
生
時
與
現
相
鄰。
如
何
名
立
時
分
隔
故
亦
名
為
遠。
望
何
說
遠。
望
現
遠。
四
時
遠
性。
如
過
未
世。
雖
復
俱
依
一
法
海。
雖
復
俱
在
一
世
界
中
方
處
隔
故
亦
名
行
以
相
治
故
亦
名
為
遠。
三
處
遠
性。
如
東
遠
二
治
遠
性。
如
持
犯
戒。
雖
復
俱
在
一
身
種。
雖
復
俱
在
一
聚
中
生
以
相
異
故
亦
名
曰。
傳
說。
遠
性
總
有
四
種。
一
相
遠
性。
如
四
如
大
種
尸
羅
異
方
二
世
等
遠
性
有
四
種
謂
相
治
處
時
幾。
頌
曰。
中
所
有
諸
惑
究
竟
斷
故。
所
言
遠
分
遠
性
惱
等
及
一
切
色
不
染
法
斷。
由
能
緣
彼
自
相
相
續
中
煩
惱
等
斷
由
得
斷
故。
他
相
續
中
諸
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
20
謂
治
生
得
果
練
根
六
時
中
諸
惑
無
再
斷
離
繫
有
重
得
得
離
繫
有
重
得
耶。
頌
曰。
治
道
生。
道
勝
進
時
所
斷
諸
惑
為
再
斷
不。
相
故。
等
言
為
明
舉
事
未
盡。
前
言
惑
斷
為
遠。
未
來
未
得
法
自
相
故。
過
去
已
捨
法
為
遠。
若
依
正
理
應
說
去
來
離
法
自
相
故
在
世。
相
望
有
隔
故
具
二
名。
不
應
一
向
說
相
鄰。
無
為
無
隔
故
皆
近
者。
則
應
去
來
鄰
相
望
由
隔
現
在
故
名
為
遠。
現
望
二
世
俱
應
然。
虛
空
無
為
如
何
名
近。
若
謂
過
未
更
由
現
遍
得
無
為
故
名
近
者。
去
來
二
世
例
遠
者。
諸
無
為
法
作
用
說
無。
云
何
名
近。
若
別
故。
若
謂
去
來
法
無
作
用
離
作
用
故
名
若
爾
現
在
亦
應
得
遠
名。
以
望
去
來
世
性
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
21
又
除
一
時。
得
果
治
生
時
無
異
故。
第
七
八
除
預
流
果。
第
六
離
繫
唯
四
時
得。
謂
於
前
此
分
為
二
時。
欲
界
修
斷
五
品
離
繫
亦
五
時
唯
五
時
得。
由
治
生
時
即
得
果
故。
不
應
具
六
時
得。
色
無
色
界
見
道
諦
斷
所
有
離
界
繫
見
四
諦
斷
及
色
無
色
見
三
諦
斷
所
有
離
六
時
起
勝
得
者。
乃
至
亦
有
唯
具
二
時。
謂
勝
進
重
起
勝
得。
然
諸
離
繫
隨
應
當
知。
有
根
時
者。
謂
轉
根
時。
此
六
時
中
諸
惑
離
繫
隨
得
果
時
者。
謂
得
預
流
一
來
不
還
阿
羅
漢
果。
六。
謂
治
道
起
得
果
練
根。
治
道
起
時。
謂
解
脫
義。
所
言
重
得
總
有
幾
時。
總
有
六
時。
何
等
道
漸
勝
進
理。
而
道
進
時。
容
有
重
起。
彼
勝
斷。
必
無
後
時
再
斷
惑
義。
所
得
離
繫
雖
無
曰。
諸
惑
若
得
彼
能
斷
道。
即
由
彼
道
此
惑
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
22
餘
五
順
下
分
色
一
切
斷
三
二
各
一
合
三
上
界
三
亦
爾
斷
遍
知
有
九
欲
初
二
斷
一
斷
立
一
遍
知。
不
爾。
云
何。
頌
曰。
者。
謂
即
諸
斷。
此
於
果
上
立
因
名
故。
為
一
知。
二
斷
遍
知。
智
遍
知
者。
謂
無
漏
智。
斷
遍
離
繫
彼
彼
位
中
得
遍
知
名。
遍
知
有
二。
一
智
超
越
入
聖
道
者
隨
應
有
除
預
流
等
故。
即
利
根
者
前
諸
位
中
一
一
皆
除
練
根
得
故。
諸
治
生
時
即
得
果
故。
如
是
且
說
容
有
理
說。
有
頂
第
九
唯
二
時
得。
謂
前
三
內
又
除
一
時。
繫
所
餘
離
繫
亦
三
時
得。
得
果
四
中
除
前
三
果
故。
色
無
色
界
修
所
斷
中。
唯
除
有
頂
第
九
三
時
得。
謂
於
前
四
又
除
一
時。
亦
治
生
時
即
亦
四
時
得。
得
果
四
中
除
前
二
故。
第
九
離
繫
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
23
知。
應
知
此
即
是
色
愛
盡
遍
知。
無
色
界
繫
修
立
故。
色
界
所
繫
修
道
所
斷
煩
惱
等
斷
立
一
一
遍
知。
應
知
即
是
五
順
下
分
結
盡
遍
知。
并
立
三
云
何。
謂
欲
界
繫
修
道
所
斷
煩
惱
等
斷
斷
六
種
遍
知。
餘
三
界
繫
修
道
所
斷
煩
惱
等
法
斷
合
立
三
義。
如
是
名
為
三
界
見
諦
所
斷
斷
一
二
各
一
合
三。
是
見
苦
集
見
滅
見
道
所
界
三
上
界
亦
爾。
謂
色
無
色
二
界
所
繫。
亦
初
欲
界
見
諦
所
斷
煩
惱
等
斷
立
三
遍
知。
如
各
立
一
遍
知。
次
二
部
言
顯
見
滅
道
斷。
如
知。
初
二
部
言
即
顯
見
苦
見
集
所
斷。
次
二
部
等
斷
立
六
云
何。
謂
欲
界
繫
初
二
部
斷
立
一
惱
等
斷
立
三
遍
知。
且
三
界
繫
見
諦
所
斷
煩
煩
惱
等
斷
立
六
遍
知。
所
餘
三
界
修
道
所
斷
曰。
諸
斷
總
立
九
種
遍
知。
謂
三
界
繫
見
諦
所
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
24
此
三
遍
知
是
修
道
果
故。
如
何
忍
果
說
為
遍
智
果
有
三。
謂
順
下
分
色
愛
一
切
結
盡
遍
知。
別。
忍
果
有
六。
謂
三
界
繫
見
斷
法
斷
六
種
遍
曰。
於
此
九
中
且
應
先
辯
與
忍
智
道
為
果
法
智
品
果
六
類
智
品
果
五
俗
果
二
聖
九
法
智
三
類
二
無
色
邊
果
一
三
根
本
亦
爾
未
至
果
一
切
根
本
五
或
八
於
中
忍
果
六
餘
三
是
智
果
辯
於
中
幾
何
道
果。
頌
曰。
修
所
斷
治
不
同
故。
如
是
所
立
九
種
遍
知。
修
道
所
斷
煩
惱
等
斷
別
立
遍
知
非
見
所
斷。
道
所
斷
法
斷
三
種
遍
知。
以
何
因
緣
色
無
色
知。
此
亦
并
前
合
立
一
故。
如
是
名
為
三
界
所
斷
煩
惱
等
斷
立
一
遍
知。
即
一
切
結
永
盡
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
25
一。
謂
依
空
處
近
分
地
道
得
色
愛
盡
遍
知
色
地
眷
屬
根
本
為
果
差
別。
無
色
邊
地
果
唯
治
故。
中
間
靜
慮
如
根
本
說。
今
次
應
辯
與
遍
知。
以
彼
唯
是
未
至
果
故。
無
容
修
彼
斷
得
故。
由
此
亦
是
彼
見
道
果。
除
順
下
分
結
諦
時。
於
欲
界
繫
見
斷
法
斷
許
別
道
引
無
對
治。
諸
有
先
離
欲
界
染
者。
依
根
本
地
入
者
妙
音
說。
根
本
地
亦
與
欲
界
諸
煩
惱
等
為
惱
等
斷
彼
唯
許
是
未
至
果
故。
所
言
八
者。
唯
能
永
斷
色
無
色
攝
煩
惱
等
故。
欲
界
所
繫
慮
果
五
或
八。
所
言
五
者。
毘
婆
沙
師
說。
根
本
為
依
能
斷
三
界
見
修
所
斷
煩
惱
等
故。
根
本
根
本
為
果
差
別。
未
至
靜
慮
果
具
有
九。
謂
忍
與
智
同
一
果
故。
今
次
應
辯
與
靜
慮
地
眷
諸
忍
皆
是
智
眷
屬
故。
如
王
眷
屬
假
立
王
名。
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
26
得
無
漏
斷
得
及
缺
第
一
有
曰。
一
斷
不
別
立
遍
知。
唯
就
如
前
九
位
建
立。
類
忍
所
得
五
果。
品
言
通
攝
智
及
忍
故。
何
故
法
忍
所
得
六
果。
類
智
品
果
五。
謂
即
是
前
類
道
為
果
差
別。
法
智
品
果
六。
謂
即
是
前
法
故。
得
後
二
果。
今
次
應
辯
與
法
類
智
同
品
果
二。
謂
類
智
力
但
能
永
斷
色
無
色
界
修
所
法
智
力
能
斷
三
界
修
所
斷
故
得
後
三
果
類
應
辯
與
法
類
智
為
果
差
別。
法
智
果
三。
道
果
九。
謂
聖
道
力
遍
能
永
斷
三
界
法
故。
今
唯
能
獲
得
順
下
分
盡
及
色
愛
盡
遍
知
果
故。
及
諸
聖
道
為
果
差
別。
俗
道
果
二。
謂
俗
道
得
一
切
盡
遍
知
果
故。
今
次
應
辯
與
世
俗
故。
前
三
根
本
果
亦
唯
一。
謂
依
無
色
前
三
根
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
27
故。
立
遍
知
緣
總
有
五
種。
離
俱
繫
者。
謂
此
惱
等
法
皆
全
離
故。
有
立
離
俱
繫
亦
是
一
於
前
三
加
越
界
故。
言
越
界
者。
謂
此
界
中
一
一
位
建
立
遍
知。
具
由
四
緣
立
三
智
果。
後
法
智
類
智
位
中
諸
所
得
斷。
三
緣
具
故。
猶
未
滅
雙
因。
未
滅
見
集
斷
諸
遍
行
因
故。
滅
雙
因。
至
苦
類
智
集
法
忍
位。
雖
亦
缺
有
行
以
前。
雖
有
已
得
無
漏
斷
得
未
缺
有
頂
名
遍
知。
若
聖
位
中
從
入
見
諦
至
苦
類
忍
因
無
無
漏
斷
得。
未
缺
有
頂
故。
雖
亦
得
斷
緣
立
遍
知
名。
闕
則
不
爾。
如
異
生
位
有
滅
缺
有
頂
故。
滅
雙
因
故。
諸
斷
要
具
如
是
且
由
三
緣
立
六
忍
果。
謂
得
無
漏
離
繫
得
曰。
有
漏
法
斷
雖
多
體
位。
而
四
緣
故
立
九
遍
滅
雙
因
越
界
故
立
九
遍
知
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
28
道
類
智
為
初。
乃
至
未
得
全
離
欲
界
染
及
至
道
法
智
道
類
忍
時
便
成
就
五。
住
修
道
便
成
就
三。
至
滅
類
智
道
法
忍
時
便
成
就
智
滅
法
忍
時
便
成
就
二。
至
滅
法
智
滅
類
忍
就。
至
集
法
智
集
類
忍
時
唯
成
就
一。
至
集
位。
從
初
乃
至
集
法
忍
時。
於
諸
遍
知
亦
未
曰。
異
生
定
無
成
遍
知
理。
若
諸
聖
者
住
見
修
成
六
一
二
無
學
唯
成
一
住
見
諦
位
無
或
成
一
至
五
誰
成
就
幾
遍
知。
頌
曰。
別
立
越
界
緣。
滅
三
地
雙
因
未
立
遍
知
雙
因
而
滅
雙
因
時
非
皆
越
界
故。
滅
雙
因
故。
雖
義
有
異
而
不
別
說。
雖
諸
越
界
位
皆
建
立。
此
離
俱
繫
與
滅
雙
因
及
越
界
緣。
用
無
斷
未
立
遍
知。
要
離
所
餘
緣
此
境。
或
方
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
29
捨
一
二
五
六
得
亦
然
除
五
頌
曰。
故
彼
遍
知
總
集
為
一。
誰
捨
誰
得
幾
種
遍
知。
一
者
越
界。
二
者
得
果。
唯
彼
兩
位
具
足
二
曰。
具
二
緣
故。
於
一
切
斷
總
集
建
立
為
一
越
界
得
果
故
二
處
集
遍
知
羅
漢
果
總
集
諸
斷
立
一
遍
知。
頌
曰。
唯
成
就
一。
謂
一
切
結
永
盡
遍
知。
何
緣
不
還
起
無
色
纏
成
二
遍
知。
名
如
前
說。
住
無
學
無
色
愛
前
成
下
分
盡
色
愛
盡
二。
從
無
學
愛
永
盡
先
離
色
者
從
起
色
盡
道
至
未
全
位
起
色
纏
退
亦
一
如
前。
有
色
愛
者
從
成
一
遍
知。
謂
順
下
分
盡。
從
色
愛
盡
及
無
離
欲
從
道
類
智
未
起
色
盡
勝
果
道
前。
欲
退
皆
成
就
六。
至
全
離
欲
色
愛
未
盡。
或
阿毘達磨俱舍論卷第二十一
30
一
切
有
部
俱
舍
論
卷
第
二
十
一
眠
分
別
斷
竟。
諸
纏
退
時。
言
得
六
者。
謂
退
不
還。
因
辯
色
纏
退。
言
得
二
者。
謂
從
無
學
起
無
色
五。
言
得
一
者。
謂
得
未
得。
及
從
無
學
時。
得
亦
然
者。
謂
有
得
一
得
二
得
六。
唯
除
故。
言
捨
六
者。
謂
未
離
欲
所
有
聖
者
得
離
欲
後
入
見
諦
道
類
智
時
得
下
分
盡
捨
前
退。
及
彼
獲
得
阿
羅
漢
時。
言
捨
五
者。
謂
先
退。
言
捨
二
者。
謂
諸
不
還
從
色
愛
盡
起
欲
曰。
言
捨
一
者。
謂
從
無
學
及
色
愛
盡
全
離
阿毘達磨俱舍論卷第二十一