阿毘達磨俱舍論卷第十九

能
為
十
種
事
故。
一
堅
根
本。
二
立
相
續。
三

有
能。
何
故
隨
眠
能
為
有
本。
以
諸
煩
惱
現
起

論
曰。
由
此
隨
眠
是
諸
有
本
故
業
離
此
無
感

　
謂
貪
瞋
亦
慢
　
　
無
明
見
及
疑

　
隨
眠
諸
有
本
　
　
此
差
別
有
六

幾。
頌
曰。

長。
離
隨
眠
業
無
感
有
能。
所
以
者
何。
隨
眠
有

前
言
世
別
皆
由
業
生。
業
由
隨
眠
方
得
生

　
　
分
別
隨
眠
品
第
五
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
世
親
造

阿
毘
達
磨
俱
舍
論
卷
第
十
九

▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

即
是
隨
眠。
為
是
欲
貪
之
隨
眠
義。
於
餘
六
義

七
疑
隨
眠。
欲
貪
隨
眠
依
何
義
釋。
為
欲
貪
體

有
貪
隨
眠。
四
慢
隨
眠。
五
無
明
隨
眠。
六
見
隨
眠。

說
七。
何
等
為
七。
一
欲
貪
隨
眠。
二
瞋
隨
眠。
三

論
曰。
即
前
所
說
六
隨
眠
中
分
貪
為
二。
故
經

　
於
內
門
轉
故
　
　
為
遮
解
脫
想

　
六
由
貪
異
七
　
　
有
貪
上
二
界

經
說
有
七
隨
眠。
頌
曰。

聲
顯
六
體
各
不
同。
若
諸
隨
眠
體
唯
有
六。
何
緣

由
貪
力
於
境
隨
增。
由
貪
隨
增
義
如
後
辯。
及

謂
貪
瞋
慢
無
明
見
疑。
頌
說
亦
言。
意
顯
慢
等
亦

故
業
因
此
有
感
有
能。
此
略
應
知
差
別
有
六。

不
能
越
自
界
地
故。
由
此
隨
眠
能
為
有
本。

迷
所
緣。
八
導
識
流。
九
越
善
品。
十
廣
縛
義。
令

治
自
田。
四
引
等
流。
五
發
業
有。
六
攝
自
具。
七

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

非
不
相
應。
若
不
相
應
能
為
此
事。
則
諸
善
法
應

惱
心。
未
生
善
不
生。
已
生
善
退
失。
故
隨
眠
體

心
故。
覆
障
心
故。
能
違
善
故。
謂
隨
眠
力
能
染

應
法。
何
理
為
證
知
定
相
應。
以
諸
隨
眠
染
惱

相
說。
即
諸
煩
惱
說
名
隨
眠。
由
此
隨
眠
是
相

隨
眠。
如
火
等
中
立
苦
等
想。
阿
毘
達
磨
依
實

經
失。
并
隨
眠
者
并
隨
縛
故。
或
經
於
得
假
說

是
說。
欲
貪
等
體
即
是
隨
眠。
豈
不
違
經。
無
違

本
論
說。
欲
貪
隨
眠
三
根
相
應。
毘
婆
沙
師
作
如

隨
眠
義。
隨
眠
應
是
心
不
相
應。
便
違
對
法。
如

於
欲
貪
纏
能
正
遣
除
并
隨
眠
斷。
若
是
欲
貪
之

起
欲
貪
纏
尋
如
實
知
出
離
方
便。
彼
由
此
故

非
於
多
時
為
欲
貪
纏
纏
心
而
住。
設
心
暫
爾

即
是
隨
眠。
便
違
契
經。
如
契
經
說。
若
有
一
類。

徵
問
亦
爾。
若
爾
何
失。
二
俱
有
過。
若
欲
貪
體

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

爾。
彼
云
何
然。
差
別
因
緣
不
可
得
故。
若
爾
六

但
功
能
別
有
不
相
應
能
引
生
後
念。
此
既
不

隨
眠
心
不
相
應
名
煩
惱
種。
應
許
念
種
非

果
生
能
生
後
果
功
能
差
別。
若
執
煩
惱
別
有

智
生
能
生
當
念
功
能
差
別。
又
如
芽
等
有
前

功
能。
從
煩
惱
生
能
生
煩
惱。
如
念
種
子
是
證

起
纏
心。
何
等
名
為
煩
惱
種
子。
謂
自
體
上
差
別

不
現
行
種
子
隨
逐。
何
名
為
覺。
謂
諸
煩
惱
現

名
隨
眠。
於
覺
位
中
即
名
纏
故。
何
名
為
睡。
謂

心
相
應。
非
不
相
應。
無
別
物
故。
煩
惱
睡
位
說

所
說
如
何。
彼
說
欲
貪
之
隨
眠
義。
然
隨
眠
體
非

是
隨
眠
所
為。
然
經
部
師
所
說
最
善。
經
部
於
此

以
者
何。
若
許
隨
眠
非
相
應
者。
不
許
上
三
事

有
起
時。
故
知
隨
眠
是
相
應
法。
此
皆
非
證。
所

無
起
時。
以
不
相
應
恒
現
前
故。
既
諸
善
法
容

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

上
所
說
六
種
隨
眠。
於
本
論
中
復
分
為
十。
如

准
欲
界
貪
名
欲
貪。
故
於
頌
中
不
別
顯
示。
即

此
唯
彼
立
有
貪
名。
既
說
有
貪
在
上
二
界。
義

彼
唯
味
著
自
體。
非
味
著
境。
離
欲
貪
故。
由

有
情
多
於
等
至
及
所
依
止
深
生
味
著
故。
說

彼
所
緣
非
真
解
脫。
此
中
自
體
立
以
有
名。
彼
諸

脫
想。
為
遮
彼
故。
謂
於
上
界
立
有
貪
名。
顯

於
彼
立
有
貪
名。
又
由
有
人
於
上
二
界
起
解

彼
二
界
多
起
定
貪。
一
切
定
貪
於
內
門
轉
故。
唯

名
何
因
唯
於
彼
立。
彼
貪
多
託
內
門
轉
故。
謂

此
中
有
貪
以
何
為
體。
謂
色
無
色
二
界
中
貪
此。

傍
論
且
止。
應
辯
正
論。
言
貪
分
二。
謂
欲
有
貪。

於
何
時
有。
於
彼
睡
時。
或
假
於
因
立
隨
眠
想。

但
說
有。
不
言
爾
時
即
有
隨
眠。
何
所
違
害。

六
契
經
相
違。
經
說
於
樂
受
有
貪
隨
眠
故。
經

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

十
八。
謂
於
六
中
由
見
行
異
分
別
為
十。
如
前

論
曰。
六
種
隨
眠
由
行
部
界
有
差
別
故
成
九

　
色
無
色
除
瞋
　
　
餘
等
如
欲
說

　
謂
如
次
具
離
　
　
三
二
見
見
疑

　
欲
見
苦
等
斷
　
　
十
七
七
八
四

　
六
行
部
界
異
　
　
故
成
九
十
八

說
九
十
八
耶。
頌
曰。

六
種
隨
眠。
於
本
論
中
說
九
十
八。
依
何
義

見
性。
一
貪
二
瞋
三
慢
四
無
明
五
疑。
又
即
所
說

二
邊
執
見。
三
邪
見。
四
見
取。
五
戒
禁
取。
五
非

數
總
成
十
故
於
十
中
五
是
見
性。
一
有
身
見。

論
曰。
六
隨
眠
中
見
行
異
為
五。
餘
非
見
五
積

　
邊
執
見
邪
見
　
　
見
取
戒
禁
取

　
六
由
見
異
十
　
　
異
謂
有
身
見

何
成
十。
頌
曰。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

四
部。
謂
見
苦
集
滅
道
所
斷。
見
取
疑
亦
爾。
餘
貪

戒
禁
取
通
在
二
部。
謂
見
苦
見
道
所
斷。
邪
見
通

耶
見
唯
在
一
部。
謂
見
苦
所
斷。
邊
執
見
亦
爾。

數
習
道
彼
方
斷
故。
如
是
已
顯。
十
隨
眠
中
薩
迦

後
有
四
名
修
所
斷。
見
四
諦
已
後
後
時
中
數

前
三
十
二
名
見
所
斷。
纔
見
諦
時
彼
則
斷
故。
最

修
所
斷
四。
離
見
及
疑。
如
是
合
成
三
十
六
種。

戒
取。
見
道
諦
所
斷
八。
離
有
身
見
及
邊
執
見。

十。
見
集
滅
諦
所
斷
各
七。
離
有
身
見
邊
見

次
第。
具
離
三
見
二
見
見
疑。
謂
見
苦
諦
所
斷
具

八
四。
即
上
五
部。
於
十
隨
眠
一
二
一
一
如
其

十
六。
謂
見
苦
諦
至
修
所
斷。
如
次
有
十
七
七

三
界。
且
於
欲
界
五
部
不
同
乘
十
隨
眠
成
三

八。
部
謂
見
四
諦
修
所
斷
五
部。
界
謂
欲
色
無
色

已
辯。
即
此
所
辯
十
種
隨
眠。
部
界
不
同
成
九
十

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

斷
故。
餘
八
地
攝
通
見
修
斷。
謂
聖
者
斷
唯
見
非

隨
眠
中
有
頂
地
攝
唯
見
所
斷。
唯
類
智
忍
方
能

論
曰。
忍
聲
通
說
法
類
智
忍。
於
忍
所
害
諸

　
餘
通
見
修
斷
　
　
智
所
害
唯
修

　
忍
所
害
隨
眠
　
　
有
頂
唯
見
斷

爾。
不
爾
云
何。
頌
曰。

斷。
智
所
害
故。
如
是
所
說
見
修
所
斷
為
決
定

八
中
八
十
八
見
所
斷。
忍
所
害
故。
十
隨
眠
修
所

眠
行
部
界
殊
說
九
十
八。
於
此
所
辯
九
十

餘
與
欲
同。
故
各
三
十
一。
由
是
本
論
以
六
隨

故
欲
界
中
有
三
十
六。
色
無
色
界
五
部
各
除
瞋。

如
是
六
中
見
分
十
二。
疑
分
為
四。
餘
四
各
五。

見
此
所
斷
為
境
名
見
此
所
斷。
餘
名
修
所
斷。

何
相
見
苦
所
斷。
乃
至
何
相
是
修
所
斷。
若
緣

等
四
各
通
五
部。
謂
見
四
諦
及
修
所
斷。
此
中

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

　
非
因
道
妄
謂
　
　
是
五
見
自
體

　
我
我
所
斷
常
　
　
撥
無
劣
謂
勝

為
五。
名
先
已
列。
自
體
如
何。
頌
曰。

見
時
暫
退。
如
提
婆
達
多。
由
行
有
殊
分
見

定
是
欲
界
諸
見
未
斷。
毘
婆
沙
師
釋
彼
經
義。
起

非
色
界
惑
緣
欲
界
生。
於
欲
界
境
已
離
貪
故。

執
全
常。
有
執
一
分。
有
執
諸
法
無
因
生
等。

欲
界
諸
見
現
行。
謂
於
前
際
分
別
論
者。
有

欲
界
邪
見
現
行。
及
梵
網
經
亦
說。
彼
類
有
緣

分
別
諸
業
契
經
說。
離
欲
貪
諸
外
道
類
有
緣

師
說。
外
道
諸
仙
不
能
伏
斷
見
所
斷
惑。
如
大

所
應。
皆
由
數
習
無
漏
世
俗
智
所
斷
故。
有
餘

切
地
攝。
唯
修
所
斷。
以
諸
聖
者
及
諸
異
生。
如
其

見。
數
習
世
俗
智
所
斷
故。
智
所
害
諸
隨
眠。
一

修。
法
類
智
忍
如
應
斷
故。
若
異
生
斷
唯
修
非

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

中。
起
見
撥
無
名
為
邪
見。
一
切
妄
見
皆
顛
倒
轉

見。
以
妄
執
取
斷
常
邊
故。
於
實
有
體
苦
等
諦

起。
即
於
所
執
我
我
所
事
執
斷
執
常
名
邊
執

等。
諸
有
執
我
等
隨
觀
見
一
切。
唯
於
五
取
蘊

故。
如
契
經
說。
苾
芻
當
知。
世
間
沙
門
婆
羅
門

見
緣
薩
迦
耶。
非
我
我
所。
以
我
我
所
畢
竟
無

然
佛
但
於
我
我
所
執
摽
此
名
者。
令
知
此

見
但
緣
有
漏
法
者。
皆
應
標
以
薩
迦
耶
名。

薩
迦
耶
而
起
此
見。
故
標
此
見
名
薩
迦
耶。
諸

無
所
緣
計
我
我
所。
故
說
此
見
緣
於
有
身。
緣

沙
者
作
如
是
釋。
有
故
名
薩。
身
義
如
前。
勿

想
故
立
此
名。
要
此
想
為
先
方
執
我
故。
毘
婆

名
薩
迦
耶。
此
薩
迦
耶
即
五
取
蘊。
為
遮
常
一

聚
謂
迦
耶。
即
是
無
常
和
合
蘊
義。
迦
耶
即
薩

論
曰。
執
我
及
我
所
是
薩
迦
耶
見。
壞
故
名
薩。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

論
曰。
執
大
自
在
生
主
或
餘
為
世
間
因
生
世

　
從
常
我
倒
生
　
　
故
唯
見
苦
斷

　
於
大
自
在
等
　
　
非
因
妄
執
因

非
見
集
斷。
頌
曰。

自
體。
應
知。
若
於
非
因
起
是
因
見。
此
見
何
故

等
取
名。
略
去
等
言
但
名
戒
禁
取。
是
謂
五
見

智
等。
非
解
脫
道
妄
起
道
執。
理
實
應
立
戒
禁

非
生
天
因
妄
起
因
執
唯
受
持
戒
禁。
數
相
應

非
世
間
因
妄
起
因
執。
投
水
火
等
種
種
邪
行。

見。
一
切
總
說
名
戒
禁
取。
如
大
自
在
生
主。
或
餘

略
去
等
言。
但
名
見
取。
於
非
因
道
謂
因
道

執
劣
為
勝
總
名
見
取。
理
實
應
立
見
等
取
名。

於
劣
謂
勝
名
為
見
取。
有
漏
名
劣。
聖
所
斷
故。

如
說
臭
酥
惡
執
惡
等。
此
唯
損
減。
餘
增
益
故。

並
應
名
邪。
而
但
撥
無
名
邪
見
者。
以
過
甚
故。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

執
此
能
得
永
清
淨。
若
彼
撥
無
真
解
脫
道。
妄

道
諦
邪
見
及
疑。
若
撥
若
疑
無
解
脫
道。
如
何
即

見
道
所
斷
法
生。
彼
亦
應
名
迷
苦
諦
故。
又
緣

何
相
別
戒
禁
取。
可
說
彼
為
見
道
所
斷。
諸
緣

諦
故
有
太
過
失。
緣
有
漏
惑
皆
迷
苦
故。
復
有

所
斷。
如
彼
廣
說。
此
復
何
因
是
見
苦
斷。
迷
苦

等
類
非
因
執
因。
一
切
應
知。
是
戒
禁
取
見
苦

解
脫
出
離。
永
超
眾
苦
樂
至
超
苦
樂
處。
如
是

夫
補
特
伽
羅
受
持
牛
戒
鹿
戒
狗
戒
便
得
清
淨

有
諸
外
道。
起
如
是
見
立
如
是
論。
若
有
士

禁
等
便
得
清
淨。
不
應
見
苦
斷。
然
本
論
說

等
種
種
邪
行
是
生
天
因。
或
執
但
由
受
持
戒

餘
故。
彼
所
生
因
執
亦
斷。
若
爾
有
執
投
水
火

因
執。
纔
見
苦
時
於
自
在
等。
常
執
我
執
永
斷
無

間
者。
必
先
計
度
彼
體
是
常
一
我
作
者
方
起

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

說。
我
倒
攝
身
見
全。
我
倒
如
何
攝
我
所
見。
如
何

淨
倒。
有
身
見
中
唯
取
我
見
以
為
我
倒。
有

常
見
以
為
常
倒。
諸
見
取
中
取
計
樂
淨
為
樂

論
曰。
從
於
三
見
立
四
倒
體。
謂
邊
見
中
唯
取

　
唯
倒
推
增
故
　
　
想
心
隨
見
力

　
四
顛
倒
自
體
　
　
謂
從
於
三
見

何。
頌
曰。

倒。
四
於
無
我
執
我
顛
倒。
如
是
四
倒
其
體
云

倒。
二
於
諸
苦
執
樂
顛
倒。
三
於
不
淨
執
淨
顛

應
知
顛
倒
總
有
四
種。
一
於
無
常
執
常
顛

如
前
所
說。
常
我
倒
生。
為
但
有
斯
二
種
顛
倒。

此
復
何
因
非
見
彼
斷。
故
所
執
義
應
更
思
擇。

若
有
緣
見
集
滅
諦
所
斷
邪
見
等
執
為
清
淨
因。

邪
見
等。
此
緣
見
道
所
斷
諸
法。
理
亦
不
成。
又

執
別
有
餘
清
淨
因。
是
則
執
餘
能
得
清
淨。
非

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

應
見
所
斷
故。
有
餘
部
說。
倒
有
十
二。
謂
於
無

然。
故
經
不
說。
如
是
諸
倒
預
流
已
斷。
見
及
相

間
不
極
成
故。
謂
心
想
倒
世
間
極
成。
受
等
不

行
相
同
故。
若
爾
何
故
不
說
受
等。
彼
於
世

唯
見
是
倒。
想
心
隨
見
亦
立
倒
名。
與
見
相
應

想
心
見
倒。
於
苦
不
淨
無
我
亦
然。
理
實
應
知。

倒
體。
若
爾
何
故
契
經
中
言
於
無
常
計
常。
有

性
故。
由
具
三
因
勝
者
成
倒。
是
故
餘
惑
非
顛

增
益。
無
門
轉
故。
所
餘
煩
惱
不
能
推
度。
非
見

禁
取
非
一
向
倒。
緣
少
淨
故。
斷
見
邪
見
非
妄

三
因
者。
一
向
倒
故。
推
度
性
故。
妄
增
益
故。
謂
戒

故
餘
惑
非
顛
倒
體。
要
具
三
因
勝
者
成
倒。
言

我
屬
我。
若
是
別
見
由
我
為
我
見
亦
應
別。
何

自
在
力
是
我
所
見。
此
即
我
見
由
二
門
轉。
是

不
攝。
由
倒
纏
故。
諸
有
計
我。
於
彼
事
中
有

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

　
由
有
想
亂
倒
　
　
故
汝
心
燋
熱

者
辯
自
在
言。

畫
藥
叉
迷
亂。
若
爾
何
故
尊
者
慶
喜
告
彼
尊

暫
迷
亂
故。
率
爾
於
境
欲
貪
現
前。
如
於
旋
火
輪

唯
取
見
倒
相
應
力
起。
是
倒
非
餘。
然
聖
有
時

常
想
心
見
倒
皆
已
永
斷。
乃
至
廣
說。
故
知
想
心

聖
諦
如
實
見
知。
乃
至
爾
時
彼
聖
弟
子。
無
常
計

貪
故。
由
契
經
說。
若
有
多
聞
諸
聖
弟
子。
於
苦

於
女
等
及
於
自
身
離
有
情
想
心
有
起
欲

者
亦
起
有
情
想
心。
是
則
亦
應
許
有
我
倒。
非

有
樂
淨
想
心
現
行。
便
許
聖
者
有
樂
淨
倒。
聖

樂
淨
想。
寧
起
欲
貪。
毘
婆
沙
師
不
許
此
義。
若

修
斷。
謂
樂
淨
想
心。
若
謂
不
然。
未
離
欲
聖
離

無
我
計
我
倒
亦
爾。
於
中
八
唯
見
斷。
四
通
見

常
計
常
倒
中
有
想
心
見
三
種
顛
倒。
乃
至
於

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

五
取
蘊
執
我
我
所
令
心
高
舉
名
為
我
慢。
於

勝
謂
等
總
名
過
慢。
於
勝
謂
勝
名
慢
過
慢。
於

高
舉
總
說
為
慢。
於
等
於
勝
如
其
次
第
謂

於
等
如
其
次
第
謂
己
為
勝
謂
己
為
等
令
心

高
舉
總
立
慢
名。
行
轉
不
同
故
分
七
種。
於
劣

過
慢
四
我
慢
五
增
上
慢
六
卑
慢
七
邪
慢。
令
心

論
曰。
且
慢
隨
眠
差
別
有
七。
一
慢
二
過
慢
三
慢

　
聖
如
殺
纏
等
　
　
有
脩
斷
不
行

　
慢
七
九
從
三
　
　
皆
通
見
脩
斷

云
何。
頌
曰。

為
唯
見
隨
眠
有
多
差
別。
為
餘
亦
有。
慢
亦
有。

離
此
無
餘
永
斷
方
便。
故
此
所
說
不
違
彼
經。

是
八
種
纏。
由
如
實
見
知
聖
諦
方
得
永
斷。

故
有
餘
師
復
作
是
說。
八
想
心
倒
學
未
全
斷。
如

　
遠
離
彼
想
已
　
　
貪
息
心
便
淨

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

品
類
足
釋
慢
類
者。
且
我
勝
慢
從
三
慢
出。

下
劣
而
自
尊
重。
如
是
且
依
發
智
論
釋。
依

如
是
自
所
愛
樂
勝
有
情
聚
雖
於
己
身
知
極

可
成。
有
高
處
故。
無
劣
我
慢
高
處
是
何。
謂
於

即
慢
過
慢
卑
慢。
於
多
分
勝
謂
己
少
劣
卑
慢

卑
慢。
中
三
如
次
即
卑
慢
慢
過
慢。
後
三
如
次

次
有
殊
成
三
三
類。
初
三
如
次
即
過
慢
慢

從
前
慢
過
慢
卑
慢。
如
是
三
慢
若
依
見
生
行。

是
九
種
從
前
七
慢
三
中
離
出。
從
三
者
何。
謂

勝
我
慢
類。
八
無
等
我
慢
類。
九
無
劣
我
慢
類。
如

我
慢
類。
五
有
等
我
慢
類。
六
有
劣
我
慢
類。
七
無

我
勝
慢
類。
二
我
等
慢
類。
三
我
劣
慢
類。
四
有
勝

己
有
德
名
為
邪
慢。
然
本
論
說
慢
類
有
九。
一

多
分
勝
謂
己
少
劣
名
為
卑
慢。
於
無
德
中
謂

未
證
得
殊
勝
德
中
謂
已
證
得
名
增
上
慢。
於

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

論
曰。
等
言
為
顯
殺
等
諸
纏
無
有
愛
全
有
愛
一

　
聖
者
而
不
起
　
　
見
疑
所
增
故

　
慢
類
等
我
慢
　
　
惡
作
中
不
善

頌
曰。

類
等。
有
是
脩
所
斷。
何
緣
聖
者
未
斷
不
起。

愛
一
切
皆
緣
脩
所
斷
故
唯
脩
所
斷。
已
說
慢

分
謂
願
當
為
藹
羅
筏
拏
大
龍
王
等。
此
諸
纏

謂
三
界
無
常
於
此
貪
求
名
無
有
愛。
有
愛
一

盜
婬
誑
纏
無
有
愛
全
有
愛
一
分。
無
有
名
何
法。

顯
由
此
惑
發
起
故
思
斷
眾
生
命。
等
言
為
顯

是
脩
所
斷。
而
諸
聖
者
必
不
現
行。
殺
生
纏
者。

定。
謂
有
脩
所
斷。
而
聖
定
不
行。
如
殺
生
纏

斷。
諸
脩
所
斷
聖
未
斷
時
為
可
現
行。
此
不
決

故。
如
是
七
慢
何
所
斷
耶。
一
切
皆
通
見
修
所

謂
慢
過
慢
慢
過
慢
三。
由
觀
劣
等
勝
境
別

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

於
自
界
地
五
部
諸
法
遍
緣。
隨
眠
為
因
遍
生

行
名。
謂
七
見
二
疑
二
無
明
十
一。
如
是
十
一

明
力。
能
遍
行
自
界
地
五
部
故。
此
十
一
皆
得
遍

論
曰。
唯
見
苦
集
所
斷
見
疑
及
彼
相
應
不
共
無

　
除
得
餘
隨
行
　
　
亦
是
遍
行
攝

　
於
中
除
二
見
　
　
餘
九
能
上
緣

　
及
不
共
無
明
　
　
遍
行
自
界
地

　
見
苦
集
所
斷
　
　
諸
見
疑
相
應

頌
曰。

定
不
起。
九
十
八
隨
眠
中
幾
是
遍
行
幾
非
遍
行。

見
所
增。
不
善
惡
作
是
疑
所
增。
故
聖
身
中
皆

見
所
增。
諸
無
有
愛
斷
見
所
增。
有
愛
一
分
常

起。
謂
慢
類
我
慢
有
身
見
所
增。
殺
生
等
纏
邪

長。
雖
脩
所
斷
而
由
見
疑
背
已
折
故。
聖
不
能

分。
此
慢
類
等
我
慢
惡
悔。
是
見
及
疑
親
所
增

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

顯
無
有
緣
下
隨
眠。
此
九
雖
能
通
緣
自
上。

所
餘
九
種
亦
能
上
緣。
上
言
正
明
上
界
上
地。
兼

餘
非。
准
此
不
說
自
成。
於
十
一
中
除
身
邊
見。

無
頓
緣
力
故
非
遍
行。
是
故
遍
行
唯
此
十
一。

毘
婆
沙
師
作
如
是
說。
此
二
煩
惱
自
相
非
共。

脩
所
斷。
雜
緣
境
故。
或
應
見
所
斷。
見
力
引
故。

緣
見
脩
斷
故。
應
言
此
二
何
所
斷
耶。
應
言

必
應
希
求
高
舉。
是
則
愛
慢
應
亦
遍
行。
若
爾
頓

必
應
起
我
愛
慢。
若
於
是
處
淨
勝
見
行。
是
處

行
亦
非
唯
此。
以
於
是
處
有
我
見
行。
是
處

界
地
一
切。
然
說
有
力
能
頓
緣
五
部。
雖
爾
遍

計
為
勝
能
得
清
淨
或
世
間
因。
不
說
頓
緣
自

餘
亦
應
遍。
若
頓
緣
者
誰
復
普
於
欲
界
諸
法
頓

遍
緣
五
部。
為
約
漸
次。
為
約
頓
緣。
若
漸
次
緣

五
部
染
法。
依
此
三
義
立
遍
行
名。
此
中
所
言

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

問
言。
諸
遍
行
隨
眠
皆
遍
行
因
不。
答
言。
於
此

攝。
然
除
彼
得。
非
一
果
故。
由
此
故
有
作
是

行
法。
謂
上
所
說
十
一
隨
眠
并
彼
隨
行
皆
遍
行

是
說。
為
遍
行
體
唯
是
隨
眠。
不
爾。
云
何
并
隨

是
見。
此
亦
緣
彼
而
非
見
耶。
以
宗
為
量
故
作

者
言。
此
二
非
見
是
邪
智
攝。
何
緣
所
餘
緣
彼

起
故。
若
爾
計
彼
為
有
情
常
是
何
見
攝。
對
法

界
地。
不
執
彼
為
我
我
所
故。
邊
見
必
由
身
見

起
有
情
見。
或
起
常
見。
如
何
身
邊
見
不
緣
上

約
地
分
別
准
界
應
思。
生
在
欲
界
若
緣
大
梵

無
色
界
繫。
有
諸
隨
眠
是
色
界
繫
緣
無
色
界
繫。

繫
緣
無
色
界
繫。
有
諸
隨
眠
是
欲
界
繫
緣
色

眠
是
欲
界
繫
緣
色
界
繫。
有
諸
隨
眠
是
欲
界

說。
或
唯
緣
一
或
二
合
緣。
故
本
論
言。
有
諸
隨

然
理
無
有
自
上
頓
緣。
於
緣
上
中
且
約
界

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

眠。
唯
緣
欲
界
諸
行
擇
滅。
乃
至
有
頂
三
種
隨
眠。

所
緣。
滅
互
相
望
非
因
果
故。
謂
欲
界
繫
三
種
隨

自
成。
於
此
六
中
緣
滅
諦
者。
各
以
自
地
滅
為

明。
各
三
成
六。
能
緣
無
漏。
餘
緣
有
漏
准
此

論
曰。
唯
見
滅
道
所
斷
邪
見
疑
彼
相
應
不
共
無

　
應
離
境
非
怨
　
　
靜
淨
勝
性
故

　
貪
瞋
慢
二
取
　
　
並
非
無
漏
緣

　
緣
道
六
九
地
　
　
由
別
治
相
因

　
於
中
緣
滅
者
　
　
唯
緣
自
地
滅

　
及
不
共
無
明
　
　
六
能
緣
無
漏

　
見
滅
道
所
斷
　
　
邪
見
疑
相
應

無
漏。
頌
曰。

如
理
應
辯。
九
十
八
隨
眠
中。
幾
緣
有
漏。
幾
緣

第
二
句
者。
謂
過
現
世
彼
俱
有
法。
第
三
第
四

應
作
四
句。
第
一
句
者。
謂
未
來
世
遍
行
隨
眠。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

瞋
慢
戒
禁
取
見
取
見。
無
漏
斷
非
無
漏
緣。
以
貪

地
無
遮。
境
互
為
緣
因。
非
能
對
治
故。
何
緣
貪

彼
所
緣。
即
由
此
因
顯
遍
行
惑
有
緣
苦
集
諸

色
無
色。
不
能
治
彼
見
所
斷
故。
二
初
無
故。
非

色。
苦
集
法
智
品
非
彼
對
治
故。
亦
非
全
能
治

應
為
彼
八
地
各
三
所
緣。
非
此
皆
能
治
色
無

品
道
非
欲
三
所
緣。
法
智
品
既
能
治
色
無
色。

類
品
亦
互
相
因。
而
類
智
品
不
治
欲
界。
故
類
智

便
通
六
九
同
類。
以
諸
地
道
互
相
因
故。
雖
法

所
緣。
以
類
同
故。
何
故
緣
滅
自
地
非
餘。
緣
道

九
地
類
智
品
道。
若
治
自
地
若
能
治
餘
皆
彼

無
色
界
八
地
各
有
三
種
隨
眠。
一
一
唯
能
通
緣

治
欲
界
若
能
治
餘
皆
彼
所
緣。
以
類
同
故。
色

謂
欲
界
繫
三
種
隨
眠。
唯
緣
六
地
法
智
品
道。
若

唯
緣
有
頂
諸
行
擇
滅。
緣
道
諦
者
緣
六
九
地。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

增。
以
能
遍
緣
自
地
法
故。
所
餘
五
部
非
遍
隨

論
曰。
遍
行
隨
眠。
普
於
自
地
五
部
諸
法
所
緣
隨

　
隨
於
相
應
法
　
　
相
應
故
隨
增

　
非
無
漏
上
緣
　
　
無
攝
有
違
故

　
非
遍
於
自
部
　
　
所
緣
故
隨
增

　
未
斷
遍
隨
眠
　
　
於
自
地
一
切

隨
增。
頌
曰。

八
隨
眠
中。
幾
由
所
緣
故
隨
增。
幾
由
相
應
故

不
應
為
見
取
境。
是
故
貪
等
不
緣
無
漏。
九
十

勝
法
執
為
最
勝
名
為
見
取。
滅
道
真
勝
故
亦

禁
取。
滅
道
真
淨
故
不
應
為
戒
禁
取
境。
於
非

寂
靜
故
非
慢
境。
於
非
淨
法
執
為
淨
因
名
戒

非
怨
故
非
瞋
境。
緣
麤
動
事
起
慢
隨
眠。
滅
道

法
欲
不
應
捨
離。
緣
怨
害
事
起
瞋
隨
眠。
滅
道

隨
眠
應
捨
離
故。
若
緣
無
漏
便
非
過
失。
如
善

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

義。
今
次
應
辯
相
應
隨
增。
謂
隨
何
隨
眠
於
自

病
者
於
藥
非
所
隨
增。
已
約
所
緣
辯
隨
增

是
所
緣
而
無
隨
增
理。
如
風
病
者
服
乾
澀
藥

是
隨
順
義。
非
無
漏
上
境
順。
諸
下
隨
眠
故。
雖

緣
隨
增
理。
如
於
炎
石
足
不
隨
住。
有
說。
隨
眠

地
法
與
能
緣
彼
下
惑
相
違
故。
彼
二
亦
無
所

上
地
等。
是
善
法
欲
非
謂
隨
眠。
聖
道
涅
槃
及
上

有
故
緣
彼
下
惑
非
所
緣
隨
增。
住
下
地
心
求

非
諸
無
漏
及
上
地
法
為
諸
下
身
見
愛
攝
為
己

所
有
隨
眠
所
緣
隨
增
理。
如
衣
潤
濕
埃
塵
隨
住。

見
及
愛
攝
為
己
有。
可
有
為
此
身
見
愛
地
中

所
攝
受
及
相
違
故。
謂
若
有
法
為
此
地
中
身

於
所
緣
境
無
隨
增
義。
所
以
者
何。
無
漏
上
境
非

故。
此
據
總
說。
別
分
別
者。
六
無
漏
緣
九
上
緣
惑

眠。
所
緣
隨
增
唯
於
自
部。
唯
以
自
部
為
所
緣

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

我
當
不
有
我
所
當
不
有。
又
此
二
見
迷
自
事

見
趣
中
此
見
最
勝。
謂
我
不
有
我
所
亦
不
有。

斷
邊
見
能
順
解
脫。
故
世
尊
說。
於
諸
外
道
諸

相
違
故。
為
我
當
樂
現
在
勤
脩
施
戒
等
故。
執

界
繫
者
亦
無
記
性。
所
以
者
何。
此
與
施
等
不

他
逼
惱
因
彼
定
無
故。
身
邊
二
見
及
相
應
癡
欲

法
若
是
不
善
有
苦
異
熟。
苦
異
熟
果
上
二
界
無。

論
曰。
色
無
色
界
一
切
隨
眠
唯
無
記
性。
以
染
污

　
彼
俱
癡
無
記
　
　
此
餘
皆
不
善

　
上
二
界
隨
眠
　
　
及
欲
身
邊
見

八
隨
眠
中
幾
不
善
幾
無
記。
頌
曰。

非
所
緣
不。
有。
謂
緣
上
地
諸
遍
行
隨
眠。
九
十

不
緣
無
漏
不
緣
上
界
而
彼
隨
增
但
於
相
應

至
未
斷
故。
初
頌
首
標
未
斷
言。
頗
有
隨
眠

相
應
法
由
相
應
故
於
彼
隨
增。
諸
說
隨
增。
謂

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

　
非
餘
二
高
故
　
　
外
方
立
四
種

　
無
記
根
有
三
　
　
無
記
愛
癡
慧

幾
非
無
記
根。
頌
曰。

頌
不
說。
於
上
所
說
無
記
惑
中。
幾
是
無
記
根。

則
不
爾。
所
餘
煩
惱
非
不
善
根。
義
准
已
成。
故

性
唯
不
善
煩
惱
為
不
善
法
根
立
不
善
根。
餘

攝。
如
其
次
第
世
尊
說
為
貪
瞋
癡
三
不
善
根。

論
曰。
唯
欲
界
繫
一
切
貪
瞋
及
不
善
癡
不
善
根

　
不
善
根
欲
界
　
　
貪
瞋
不
善
癡

是
不
善
根。
幾
非
不
善
根。
頌
曰。

與
上
相
違
皆
不
善
性。
於
上
所
說
不
善
惑
中。
幾

行。
若
分
別
生
是
不
善
性。
餘
欲
界
繫
一
切
隨
眠

是
說。
俱
生
身
見
是
無
記
性。
如
禽
獸
等
身
見
現

樂
及
起
我
慢
例
亦
應
然。
先
軌
範
師
作
如

故。
非
欲
逼
害
他
有
情
故。
若
爾
貪
求
天
上
快

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

四。
頌
曰。

問
立
無
記
名。
謂
問
記
門
總
有
四
種。
何
等
為

此
無
記
攝
耶。
不
爾。
云
何。
彼
經
但
約
應
捨
置

為
無
記
根。
諸
契
經
中
說
十
四
無
記
事。
彼
亦
是

愛
見
慢
三。
此
三
皆
依
無
明
力
轉。
故
立
此
四

立
無
記
根。
以
諸
愚
夫
脩
上
定
者
不
過
依
託

愛
見
慢
癡。
無
記
名
中
遮
善
惡
故。
何
緣
此
四

故
彼
非
根。
外
方
諸
師
立
此
有
四。
謂
諸
無
記

亦
不
立
根。
為
根
必
應
堅
住
下
轉。
世
間
共
了

應
立
根。
慢
於
所
緣
高
舉
相
轉。
異
根
法
故

慢
高
轉
故。
彼
師
謂
疑
二
趣
相
轉。
性
動
搖
故
不

亦
無
記
根
攝。
何
緣
疑
慢
非
無
記
根。
疑
二
趣
轉。

有
三
種。
謂
諸
無
記
愛
癡
慧
三。
下
至
異
熟
生

論
曰。
迦
濕
彌
羅
國
諸
毘
婆
沙
師
說
無
記
根
亦

　
中
愛
見
慢
癡
　
　
三
定
皆
癡
故

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

第
二
問
亦
應
一
向
記
非
一
切
當
生。
然
問
者

以
記
彼
問
言
此
不
應
記
故。
有
作
是
說。
彼

如
石
女
兒
白
黑
等
性。
如
何
捨
置
而
立
記
名。

為
異。
應
捨
置
記。
有
情
無
實
故
一
異
性
不
成。

下
應
記
人
勝。
若
作
是
問。
蘊
與
有
情
為
一

為
何
所
方。
若
言
方
天
應
記
人
劣。
若
言
方

生
非
餘。
若
作
是
問。
人
為
勝
劣。
應
反
詰
記。

死
者
皆
當
生
不。
應
分
別
記
有
煩
惱
者
當

向
記
一
切
有
情
皆
定
當
死。
若
作
是
問。
一
切

四
問。
若
作
是
問。
一
切
有
情
皆
當
死
不。
應
一

問
者。
問
死
生
勝
我
一
異
等。
記
有
四
者。
謂
答

三
應
反
詰
記。
四
應
捨
置
記。
此
四
如
次。
如
有

論
曰。
且
問
四
者。
一
應
一
向
記。
二
應
分
別
記。

　
如
死
生
殊
勝
　
　
我
蘊
一
異
等

　
應
一
向
分
別
　
　
反
詰
捨
置
記

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

說
何
者。
若
言
為
我
說
過
去
法。
應
復
分
別。

我
說
法。
應
為
分
別。
法
有
眾
多。
謂
去
來
今。
欲

實
義
故。
分
別
記
者。
若
有
直
心
請
言。
願
尊
為

皆
無
常
耶。
苦
乃
至
道
善
施
設
耶。
應
一
向
記
契

要
是
善
說
耶。
諸
弟
子
眾
行
妙
行
耶。
色
乃
至
識

若
有
問
言
世
尊
是
如
來
應
正
等
覺
耶。
所
說
法

何
不
名
記。
對
法
諸
師
作
如
是
說。
一
向
記
者。

名
記。
然
彼
所
問
理
應
捨
置。
記
言
應
捨
置。
如

四
問
既
全
不
記
蘊
與
有
情
若
異
若
一。
云
何

所
方
故
此
名
為
應
反
詰
記。
又
作
是
說。
彼
第

非
一
向
記
故
應
成
分
別
記。
但
此
應
詰
問
意

所
待
異
故
如
識
果
因。
然
彼
問
者
一
向
為
問。

是
說。
彼
第
三
問
亦
應
一
向
記。
人
亦
勝
亦
劣。

問。
總
答
不
成。
雖
令
總
知
仍
未
解
故。
又
作

言
一
切
死
者
皆
當
生
不。
理
應
分
別
記
彼
所

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

諂
有
殊。
記
有
分
別
無
分
別
故。
捨
置
記
者。
若

記
道。
若
爾
應
俱
是
反
詰
記。
不
爾。
問
意
直

道。
豈
非
問
道。
即
由
反
詰
記
彼
所
問。
豈
非

者。
如
何
此
二
成
問
記
耶。
如
有
請
言
為
我
說

唯
有
請
說
亦
無
有
記
唯
反
詰
言
欲
說
何

令
自
記
無
便
求
非。
豈
不
二
中
都
無
有
問

何
者。
不
應
分
別。
乃
至
令
彼
默
然
而
住。
或

尊
為
我
說
法。
應
反
詰
彼。
法
有
眾
多
欲
說

表。
欲
說
何
者。
反
詰
記
者。
若
有
諂
心
請
言
願

說
無
貪
發
者。
應
分
別
言。
此
復
有
二。
謂
表
無

有
三
種。
謂
無
貪
瞋
癡
三
善
根
所
發。
若
彼
請

雜
穢
語。
若
彼
復
請
說
離
殺
生。
應
分
別
言。
此

應
分
別
言。
善
中
有
七。
謂
離
殺
生
廣
說
乃
至
離

應
分
別
言。
色
中
有
三。
善
惡
無
記。
若
請
說
善

過
去
法
中
亦
有
眾
多
色
乃
至
識。
若
請
說
色。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

亦
有
亦
非
有
非
有
非
非
有。
為
命
者
即
身。
為

亦
無
邊
非
有
邊
非
無
邊。
如
來
死
後
為
有
非
有

亦
無
常
非
常
非
無
常。
世
為
有
邊
無
邊
亦
有
邊

問
但
應
捨
置。
謂
若
有
問。
世
為
常
無
常
亦
常

應
記
與
想
異。
此
問
名
為
應
反
詰
記。
云
何
有

詰
言。
汝
依
何
我
作
如
是
問。
若
言
依
麤
我。

謂
若
有
問
士
夫
想
與
我
為
一
為
異
耶。
應
反

此
問
名
為
應
分
別
記。
云
何
有
問
應
反
詰
記。

若
有
問
諸
有
故
思
造
作
業
已
為
受
何
果。

問
名
為
應
一
向
記。
云
何
有
問
應
分
別
記。
謂

何
有
問
應
一
向
記。
謂
問
諸
行
皆
無
常
耶。
此

或
有
問
應
一
向
記。
乃
至
有
問
但
應
捨
置。
云

經
中
言。
苾
芻
當
知。
問
記
有
四。
何
等
為
四。
謂

應
為
說。
今
依
契
經
辯
問
記
相。
如
大
眾
部
契

有
問
言。
世
為
有
邊
為
無
邊
等。
此
應
捨
置
不

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十九

說
一
切
有
部
俱
舍
論
卷
第
十
九

命
者
異
身。
此
問
名
為
但
應
捨
置。

▲

阿毘達磨俱舍論卷第十九