阿毘達磨俱舍論卷第十三

常
流
不
淨。
為
對
治
彼
感
外
具
生
色
香
味
觸

業
類
如
是。
若
造
雜
業
感
內
身
形。
於
九
瘡
門

可
愛
樂。
而
內
身
形
等
與
彼
相
違。
以
諸
有
情

別
起。
若
爾
何
故。
俱
從
業
生
鬱
金
栴
檀
等
甚

論
曰。
非
由
一
主
先
覺
而
生。
但
由
有
情
業
差

　
思
即
是
意
業
　
　
所
作
謂
身
語

　
世
別
由
業
生
　
　
思
及
思
所
作

是
差
別
由
誰
而
生。
頌
曰。

如
前
所
說
有
情
世
間
及
器
世
間
各
多
差
別。
如

　
　
分
別
業
品
第
四
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
尊
者
世
親
造

阿
毘
達
磨
俱
舍
論
卷
第
十
三

▼

阿毘達磨俱舍論卷第十三

論
曰。
應
知
如
是
所
說
諸
業
中。
身
語
二
業
俱
表

　
此
身
語
二
業
　
　
俱
表
無
表
性

業
自
性
云
何。
頌
曰。

作
業
分
為
身
語
二
業。
是
思
所
等
起
故。
身
語
二

其
次
第
由
上
三
因。
然
心
所
思
即
是
意
業。
思
所

切
業
皆
意
等
起
故。
毘
婆
沙
師
說。
立
三
業
如

唯
語
即
業
故。
若
就
等
起
亦
應
唯
一
業。
以
一

依
身
故。
若
據
自
性
應
唯
語
是
業。
以
三
種
中

爾
何
違。
若
約
所
依
應
唯
一
業。
以
一
切
業
並

業
耶。
為
約
所
依。
為
據
自
性。
為
就
等
起。
縱

為
三。
謂
即
有
情
身
語
意
業。
如
何
建
立
此
三

思
已
業。
思
已
業
者
謂
思
所
作。
如
是
二
業
分
別

思
所
作。
故
契
經
說。
有
二
種
業。
一
者
思
業。
二

二
事
俱
妙。
此
所
由
業
其
體
是
何。
謂
心
所
思
及

甚
可
愛
樂。
諸
天
眾
等
造
純
淨
業
故
彼
所
招

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十三

不
至
餘
方
義
可
成
立。
諸
有
為
法
皆
有
剎
那。

故
不
可
言
動
名
身
表。
若
有
為
法
皆
有
剎
那。

若
此
處
生
即
此
處
滅。
無
容
從
此
轉
至
餘
方。

諸
有
為
法
纔
得
自
體。
從
此
無
間
必
滅
歸
無。

此
剎
那
法
名
有
剎
那。
如
有
杖
人
名
為
有
杖。

為
皆
有
剎
那
故
剎
那
何。
謂
得
體
無
間
滅。
有

業
動
故。
為
破
此
故。
說
非
行
動。
以
一
切
有

身
表
業。
有
餘
部
說。
動
名
身
表。
以
身
動
時
由

論
曰。
由
思
力
故。
別
起
如
是
如
是
身
形
名

　
無
別
極
微
故
　
　
語
表
許
言
聲

　
形
亦
非
實
有
　
　
應
二
根
取
故

　
應
無
無
因
故
　
　
生
因
應
能
滅

　
以
諸
有
為
法
　
　
有
剎
那
盡
故

　
身
表
許
別
形
　
　
非
行
動
為
體

無
表
性。
且
身
語
表
其
相
云
何。
頌
曰。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十三

生
待
因
無
無
因
者。
然
世
現
見
覺
焰
音
聲。
不

若
待
因
薪
等
方
滅。
應
一
切
滅
無
不
待
因。
如

謂
比
量。
謂
如
前
說。
滅
無
非
果
故
不
待
因。
又

風
手
合
燈
焰
鈴
聲。
故
此
義
成
應
由
比
量。
何

前
薪
等
生
已
自
滅
後
不
更
生
無
故
不
見。
如

審
思。
如
是
薪
等
為
由
火
合
滅
故
不
見。
為

火
合
故
滅。
以
薪
等
火
合
後
便
不
見
故。
應
共

量
者。
故
非
法
滅
皆
不
待
因。
如
何
知
薪
等
由

薪
等
由
與
火
合
故
致
滅
無。
定
無
餘
量
過
現

有
異。
即
此
相
異。
理
必
不
然。
豈
不
世
間
現
見

有
滅
若
後
有
異
方
可
滅
者。
不
應
即
此
而
名

應
然。
以
後
與
初
有
性
等
故。
既
後
有
盡
知
前

滅
既
不
待
因。
纔
生
已
即
滅。
若
初
不
滅
後
亦

所
以
者
何。
待
因
謂
果。
滅
無
非
果
故
不
待
因

其
理
極
成。
後
必
盡
故。
謂
有
為
法
滅
不
待
因。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十三

為
因
滅
下
中
熟
則
生
因
體
應
即
滅
因。
或
滅

上
熟
生
下
中
熟
滅。
或
即
或
似
生
上
中
因
即
能

以
者
何。
謂
由
火
合
能
令
薪
等
有
熟
變
生。
中

變
生
中
有
下
中
上。
應
生
因
體
即
成
滅
因。
所

皆
有
剎
那
故。
又
若
薪
等
滅
火
合
為
因。
於
熟

因
義。
既
爾
本
諍
便
應
止
息。
許
不
待
餘
因

反
故。
或
於
一
切
有
為
法
中。
皆
可
計
度
有
此

非
法
非
法
為
生
滅
因。
以
剎
那
剎
那
順
違
相

焰
滅
時
由
法
非
法
力。
彼
俱
非
理。
無
非
因
故。

復
由
誰
滅。
有
執。
燈
焰
滅
以
住
無
為
因。
有
執。

類
不
明
了
法
能
滅
明
了
同
類
法
耶。
最
後
覺
聲

有
位
明
了
覺
聲
無
間
便
生
不
明
了
者。
如
何
同

智
苦
樂
及
貪
瞋
等
自
相
相
違
理
無
俱
義。
若
復

執
覺
聲
前
因
後
滅。
彼
亦
非
理。
二
不
俱
故。
疑

待
餘
因
剎
那
自
滅。
故
薪
等
滅
亦
不
待
因。
有

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十三

此
長
色
於
餘
色
聚
一
面
少
中
假
立
短
色。
於

顯
色
聚
一
面
多
生。
即
於
其
中
假
立
長
色。
待

表
是
形
理
得
成
立。
然
經
部
說。
形
非
實
有。
謂

焰
行
起
行
增
上
慢。
既
由
斯
理
行
動
定
無。
身

故
定
無
行
動。
然
於
無
間
異
方
生
中
如
燒
草

生
即
滅。
由
纔
生
即
滅。
剎
那
滅
義
成。
有
剎
那

令
諸
法
滅。
法
自
然
滅。
是
壞
性
故。
自
然
滅
故。
纔

後
便
不
續。
是
名
火
合
於
中
所
作。
故
無
有
因

能
令
水
聚
於
後
後
位
生
漸
漸
微。
乃
至
最
微

為
何
所
作。
由
事
火
合
火
界
力
增。
由
火
界
增

滅
因
異。
若
爾
現
見
煎
水
減
盡。
火
合
於
中

水
地
合。
能
令
薪
等
熟
變
生
中。
如
何
計
度
生

別
生
中
容
計
能
生
能
滅
因
異。
於
灰
雪
酢
日

有。
彼
復
由
即
此
或
似
此
非
有。
設
於
火
焰
差

生
因
應
相
無
別。
不
應
由
即
此
或
似
此
彼

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十三

憶。
或
應
形
色
如
顯
無
定。
則
取
觸
位。
應
不

聚。
然
由
取
觸
能
憶
念
形。
顯
色
亦
應
因
觸
定

離。
如
何
取
觸
能
定
憶
形。
若
觸
與
形
非
定
同

故
因
取
一
可
得
念
餘。
無
觸
與
形
定
不
相

及
嗅
花
香
能
念
花
色。
此
中
二
法
定
不
相
離

於
觸
中
親
取
形
色。
如
見
火
色
便
憶
火
煖。

不
觸
形
俱
行
一
聚。
故
因
取
觸
能
憶
念
形。
非

如
依
觸
取
長
等
相。
如
是
依
顯
能
取
於
形。
豈

此
應
成
二
根
取
過。
理
無
色
處
二
根
所
取。
然

於
色
聚
長
等
差
別。
眼
見
身
觸
俱
能
了
知。
由

謂
實
有
別
類
形
色。
則
應
一
色
二
根
所
取。
謂

彼
周
旋
謂
為
圓
色。
故
形
無
實
別
類
色
體。
若

見
火
。
於
一
方
面
無
間
速
運。
便
謂
為
長。
見

滿
生
中
假
立
圓
色。
所
餘
形
色
隨
應
當
知
如

四
方
面
並
多
生
中
假
立
方
色。
於
一
切
處
遍

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十三

遠
處
觀
杌
等
物
了
形
非
顯。
寧
即
顯
等
安
布

形
別。
形
依
顯
等
理
亦
應
然。
豈
不
闇
中
或
於

長
等。
如
眾
蟻
等
有
相
不
殊。
然
有
行
輪
安
布

相
異。
為
不
已
辯。
即
於
多
物
安
布
差
別。
假
立

集
安
布。
豈
不
現
見
諸
土
器
等
有
顯
相
同
而
形

別
極
微
自
相
極
成
猶
如
顯
色。
云
何
得
有
聚

得
聚
集
如
是
安
布
以
為
長
等。
非
諸
形
色
有

極
成
故。
謂
若
形
色
有
別
極
微
自
相
極
成。
可

色
極
微
如
是
安
布
名
為
長
等。
此
唯
朋
黨。
非

是
安
布
差
別
相
中
假
立
長
等。
若
謂
即
以
形

類
極
微。
然
無
極
微
名
為
長
等。
故
即
多
物
如

實
有
體。
又
諸
所
有
有
對
實
色。
必
應
有
實
別

多
實
形。
理
不
應
然。
如
眾
顯
色。
是
故
形
色
非

憶
念
形。
或
錦
等
中
見
多
形
故。
便
應
一
處
有

了
形。
而
實
不
然。
故
不
應
說
因
取
於
觸
能

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十三

應
非
有。
便
成
大
過。
如
是
大
過
有
理
能
遮。
謂

爾
表
業
則
為
定
無。
表
業
既
無。
欲
無
表
業
亦

前
所
思
作
所
作
事。
動
身
發
語
名
思
已
業。
若

應
作
事
名
為
思
業。
既
思
惟
已
起
作
事
思。
隨

前
加
行
起
思
惟
思。
我
當
應
為
如
是
如
是
所

有
二
種
業。
一
者
思
業。
二
思
已
業。
此
二
何
異。
謂

立
差
別
名
當
知
亦
爾。
若
爾
何
故
契
經
中
說

依
身
門
行
故
名
身
業。
語
業
意
業
隨
其
所
應

若
業
依
身
立
為
身
業。
謂
能
種
種
運
動
身
思。

執
但
用
假
為
身
表。
復
立
何
法
為
身
業
耶。

立
何
為
身
表。
立
形
為
身
表。
但
假
而
非
實。
既

唯
知
總
聚。
既
已
遮
遣
行
動
及
形。
汝
等
經
部
宗

知
別
相。
理
必
應
爾。
以
或
有
時
不
了
顯
形

分
別。
如
於
遠
闇
觀
眾
樹
人。
但
了
行
軍
不

為
形。
以
闇
遠
中
觀
顯
不
了。
是
故
但
起
長
等

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十三

無
漏
色。
如
契
經
說。
無
漏
法
云
何。
謂
於
過

有
對。
三
者
有
色
無
見
無
對。
又
契
經
中
說
有

切
色。
一
者
有
色
有
見
有
對。
二
者
有
色
無
見

論
曰。
以
契
經
說
色
有
三
種。
此
三
為
處
攝
一

　
說
三
無
漏
色
　
　
增
非
作
等
故

毘
婆
沙
說。
此
亦
實
有。
云
何
知
然。
頌
曰。

過
去
大
種
體
非
有
故。
又
諸
無
表
無
色
相
故。

誓
限
唯
不
作
故。
彼
亦
依
過
去
大
種
施
設。
然

業
相
如
前
已
說。
經
部
亦
說。
此
非
實
有。
由
先

身
表
業
形
色
為
體。
語
表
業
體
謂
即
言
聲。
無
表

說
思
力。
以
性
鈍
故。
毘
婆
沙
師
說。
形
是
實
故。

發
勝
思
所
引
生
故。
設
許
有
表。
亦
待
如
前
所

定
無
表
心
俱
轉
故。
無
如
是
過。
審
決
勝
思
動

為
無
表。
此
有
何
過。
此
應
名
為
隨
心
轉
業。
如

從
如
前
所
說
二
表
殊
勝
思
故。
起
思
差
別
名

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十三

定
時
語
等
無
故。
若
爾
何
故
契
經
中
言。
彼
如

成
無
用。
又
若
無
無
表
應
無
八
道
支。
以
在

不
觀
於
法
處
所
攝
無
表
色
者。
此
言
闕
減
便

十
一
處
所
不
攝
法
無
見
無
對。
不
言
無
色。
若

無
異
故。
又
契
經
說。
苾
芻
當
知。
法
謂
外
處。
是

業
未
能
正
作
所
作
故。
使
作
所
作
已。
此
性

不
應
成
業
道。
以
遣
他
表
非
彼
業
道
攝。
此

業
增
長。
又
非
自
作。
但
遣
他
為。
若
無
無
表
業

表
業。
若
起
餘
心
或
無
心
時。
依
何
法
說
福

相
續
福
業
漸
增
福
業
續
起。
無
依
亦
爾。
除
無

有
依
七
福
業
事。
若
行
若
住
若
寐
若
覺。
恒
時

經
言。
諸
有
淨
信。
若
善
男
子
或
善
女
人
成
就

無
對
及
無
漏
色。
又
契
經
說
有
福
增
長。
如
契

然。
是
名
無
漏
法
除
無
表
色。
何
法
名
為
無
見

去
未
來
現
在
諸
所
有
色
不
起
愛
恚。
乃
至
識
亦

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十三

說。
即
由
定
力
所
生
色
中
依
無
漏
定
者
即

難
與
無
表
同。
又
經
所
言
無
漏
色
者。
瑜
伽
師

所
故
名
無
對。
若
謂
既
爾
如
何
名
色。
釋
如
是

生
定
境
界
色。
非
眼
根
境
故
名
無
見。
不
障
處

言
有
三
色
者。
瑜
伽
師
說。
修
靜
慮
時
定
力
所

奇。
然
不
應
理。
所
以
然
者。
所
引
證
中
且
初
經

實
有
無
表
色。
經
部
師
說。
此
證
雖
多
種
種
希

過
故。
非
無
有
體
可
名
隄
塘。
由
此
等
證
知

等
戒
名
為
隄
塘
戒。
能
長
時
相
續
堰
遏
犯
戒

起
異
緣
心
而
名
苾
芻
等。
又
契
經
說。
離
殺

有
別
解
脫
律
儀。
非
受
戒
後
有
戒
相
續
雖

無
相
違
過。
又
若
撥
無
無
表
色
者。
則
亦
應
無

清
淨
鮮
白。
此
依
先
時
已
得
世
間
離
染
道
說。

正
念
正
定
皆
至
圓
滿。
正
語
業
命
先
時
已
得

是
知
彼
如
是
見。
修
習
正
見
正
思
惟
正
精
進

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十三

業
漸
增
福
業
續
起。
若
謂
如
何
由
餘
相
續
德
益

此
當
來
能
感
多
果。
故
密
意
說
恒
時
相
續
福

思
所
熏
習。
微
細
相
續
漸
漸
轉
變
差
別
而
生。
由

有
差
別
故。
於
後
施
主
心
雖
異
緣
而
前
緣
施

受
者
受
用。
由
諸
受
者
受
用
施
物
功
德
攝
益

力
福
業
增
長。
如
如
施
主
所
施
財
物。
如
是
如
是

說
福
增
長
言。
先
軌
範
師
作
如
是
釋。
由
法
爾

有
漏
有
取
諸
色
心
栽
覆
事。
聲
等
亦
爾。
又
經
所

色
處
等
一
向
有
漏。
此
經
何
緣
差
別
而
說。
如
說

不
依
此
說
為
無
漏。
無
漏
亦
然。
有
何
相
雜。
若

爾
何
過。
有
相
雜
失。
若
依
此
理
說
為
有
漏。
曾

故
得
有
漏
名。
是
則
此
應
言
有
漏
亦
無
漏。
若

漏
法
者
諸
所
有
眼
乃
至
廣
說。
此
非
漏
對
治

是
無
漏。
非
漏
依
故
得
無
漏
名。
何
故
經
言
有

說
為
無
漏。
有
餘
師
言。
無
學
身
色
及
諸
外
色
皆

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十三

成
滿
者。
應
如
是
說。
由
本
加
行。
使
者
依
教
所

應
理。
又
非
自
作
但
遣
他
為
業
道
如
何
得

所
熏
習
微
細
相
續
漸
漸
轉
變
差
別
而
生。
定
為

恒
增
長。
豈
定
常
有
緣
彼
勝
思。
是
故
所
言
思

滋
潤
相
續。
無
量
安
樂
流
注
其
身。
施
主
爾
時
福

身
證
具
足
住。
由
此
因
緣
應
知
施
主
無
量
福
善

調
善
法
受
他
所
施
諸
飲
食
已。
入
無
量
心
定

相
續
增
長。
若
爾
經
說。
諸
有
苾
芻
具
淨
尸
羅
成

諸
福
業
事。
亦
由
數
習
緣
彼
境
思
故
說
恒
時

於
無
依
福
既
無
表
業。
寧
有
無
表。
有
說。
有
依

習
緣
彼
思
故。
乃
至
夢
中
亦
恒
隨
轉。
無
表
論
者。

無
依
諸
福
業
事
如
何
相
續
福
業
增
長。
亦
由
數

差
別。
令
餘
相
續
別
有
真
實
無
表
法
生。
若
於

疑
難
與
無
表
同。
彼
復
如
何
由
餘
相
續
德
益

差
別
令
餘
相
續
心
雖
異
緣
而
有
轉
變。
釋
此

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十三

能
教
者
身
中
別
有
無
表
法
生。
如
是
所
宗
不

心
種
類。
由
身
加
行
事
究
竟
時。
離
於
心
身
於

難
了
知。
今
於
此
中
無
所
憎
嫉。
然
許
業
道
是

而
許
所
熏
微
細
相
續
轉
變
差
別。
然
此
與
彼
俱

不
應
理。
何
於
無
表
偏
懷
憎
嫉
定
撥
為
無。

誤
殺
事。
起
如
是
思
殺
罪
便
觸。
若
依
此
說
非

被
害
由
謂
已
害
成
無
間
業。
然
於
自
造
不

殺
殺
已。
非
但
由
此
業
道
究
竟。
勿
自
母
等
實
未

中
由
三
時
起
思
為
殺
罪
所
觸。
謂
我
當
殺
正

宗
無
表
亦
名
身
語
業
道。
然
大
德
說。
於
取
蘊

名。
是
身
語
業
所
引
果
故。
如
執
別
有
無
表。
論

續
轉
變
差
別
名
為
業
道。
此
即
於
果
假
立
因

時。
當
知
亦
由
如
是
道
理。
應
知
即
此
微
細
相

而
生。
由
此
當
來
能
感
多
果。
諸
有
自
作
事
究
竟

作
成
時。
法
爾
能
令
教
者
微
細
相
續
轉
變
差
別

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十三

於
因
中
立
果
名
故。
可
具
安
立
八
聖
道
支。
有

觀
後
由
前
勢
力。
能
起
三
正
不
起
三
邪。
以

無
表
而
在
道
時。
獲
得
如
斯
意
樂
依
止。
故
出

表
立
語
業
命
名。
若
爾
云
何
不
受
此
義。
雖
無

正
不
起
三
邪。
以
於
因
中
立
果
名
故。
於
無

種
類
無
漏
無
表
故。
出
觀
後
由
前
勢
力
能
起
三

業
求
衣
等
不。
不
爾。
云
何。
由
彼
獲
得
如
是

正
語
業
命。
為
於
此
位
有
發
正
言
起
正
作

應
無
八
者。
且
彼
應
說。
正
在
道
時
如
何
得
有

前
所
說
定
境
無
見
無
對
法
處
攝
色。
又
言
道
支

有
無
表
等。
又
說
法
處
不
言
無
色。
由
有
如

果
故。
又
先
已
說。
先
說
者
何。
謂
表
業
既
無
寧

生
喜。
但
由
心
等
相
續
轉
變
差
別。
能
生
未
來

此
由
彼
相
續
轉
變
差
別
而
生。
如
是
所
宗
可
令

令
生
喜。
若
由
此
引
彼
加
行
生
事
究
竟
時。
即

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十三

說。
有
實
物
名
無
表
色。
是
我
所
宗。
前
說
無
表

念
而
破
戒
者。
且
止
此
等
眾
多
諍
論。
毘
婆
沙
師

義
由
心
受
持。
若
由
無
表
能
遮
犯
戒。
應
無
失

憶
念
慚
愧
現
前。
能
自
制
持
令
不
犯
戒。
故
隄
塘

義
亦
應
准
此。
謂
先
立
誓
限
定
不
作
惡。
後
數

由
熏
習
力
欲
起
過
時
憶
便
止
故。
戒
為
隄
塘

儀。
若
起
異
緣
心
應
無
律
儀
者。
此
難
非
理。

定
遮
防
身
語
惡
業。
由
斯
故
建
立
別
解
脫
律

律
儀
亦
應
准
此。
謂
由
思
願
力
先
立
要
期。
能

不
得
衣
食
等
事
別
有
實
體。
此
亦
應
然。
別
解
脫

八
世
法。
謂
得
不
得
及
與
毀
譽
稱
譏
苦
樂。
非
此

一
切
處
要
依
真
實
別
有
法
體
方
立
名
數。
如

定
不
作
依
無
漏
道
而
得
安
立
故
名
無
漏。
非

在
定
時
由
聖
道
力
便
能
獲
得
決
定
不
作。
此

餘
師
言。
唯
說
不
作
邪
語
等
事
以
為
道
支。
謂

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十三

　
有
漏
自
地
依
　
　
無
漏
隨
生
處

曰。

地
手
地
為
依。
何
地
身
語
業
何
地
大
所
造。
頌

依。
為
轉
隨
轉
因。
隨
其
次
第
如
輪
行
於

生。
此
為
所
依
無
表
得
起。
現
身
大
種
但
能
為

論
曰。
唯
欲
界
繫
初
剎
那
後
所
有
無
表
從
過
大

　
欲
後
念
無
表
　
　
依
過
大
種
生

依
過
去
者。
少
分
者
何。
頌
曰。

多
與
大
種
俱
時
而
生。
然
現
在
未
來
亦
有
少
分

同
時
生。
無
表
亦
然。
為
有
差
別。
一
切
所
造
色

和
合
有
細
麤
果
不
應
理
故。
如
表
與
大
心

論
曰。
無
表
與
表
異
大
種
生。
所
以
者
何。
從
一

　
此
能
造
大
種
　
　
異
於
表
所
依

曰。

大
種
所
造
性。
為
表
大
種
造。
為
有
異
耶。
頌

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十三

內
起
故。
於
中
欲
界
所
有
無
表。
等
流
有
受
別
異

漏。
餘
皆
等
流
性。
謂
同
類
因
生。
此
唯
有
情。
依

故。
亦
等
流
性。
亦
言
顯
此
有
是
剎
那。
謂
初
無

論
曰。
今
此
頌
中
先
辯
無
表
是
無
執
受。
無
變
礙

　
表
唯
等
流
性
　
　
屬
身
有
執
受

　
定
生
依
長
養
　
　
無
受
無
異
大

　
散
依
等
流
性
　
　
有
受
異
大
生

　
無
表
無
執
受
　
　
亦
等
流
情
數

所
造。
頌
曰。

漏
生
故。
此
表
無
表
其
類
是
何。
復
是
何
類
大
種

墮
界
故。
必
無
大
種
是
無
漏
故。
由
所
依
力
無

應
起
現
前。
即
是
此
地
大
種
所
造。
以
無
漏
法
不

大
種
所
造。
若
身
語
業
是
無
漏
者。
隨
生
此
地

造。
如
是
乃
至
第
四
靜
慮
身
語
二
業。
唯
是
彼
地

論
曰。
欲
界
所
繫
身
語
二
業。
唯
欲
界
繫
大
種
所

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十三

此
性
界
地
差
別
云
何。
頌
曰。

身
有
孔
隙
故
得
相
容。
已
辯
業
門
二
三
五
別。

大
種
遍
增
益
故。
若
不
遍
增
益。
如
何
遍
生
表。

隨
依
何
身
分
處
起
有
表
業
應
大
於
本。
新
生

新
生
等
流
大
種。
造
有
表
業
不
破
本
身。
若
爾

破
壞
如
何
得
有
一
身
處
所
二
形
量
成。
有
別

色
斷
應
可
更
續。
是
則
違
越
毘
婆
沙
宗。
若
不

形
量。
為
不
爾
耶。
若
爾
何
失。
若
破
壞
者。
異
熟

義
皆
與
散
無
表
同。
表
業
生
時
為
要
破
壞
本
身

應
知
有
表
唯
是
等
流。
此
若
屬
身
是
有
執
受。
餘

所
以
者
何。
所
依
大
種
如
心
唯
一
無
差
別
故。

異
大
言。
顯
此
無
表
七
支
同
一
具
四
大
種
所
生。

此
二
俱
依
定
所
長
養
無
受。
無
異
大
種
所
生。
無

造。
定
生
無
表
差
別
有
二。
謂
諸
靜
慮
無
漏
律
儀。

大
生。
異
大
生
言。
顯
身
語
七
一
一
是
別
大
種
所

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十三

可
說
言
有
漏
無
表
以
別
界
地
大
種
為
依。
又

無
色
界
若
有
無
表。
應
有
無
表
非
大
種
生。
不

心
有
無
漏
無
表。
不
爾
以
彼
不
墮
界
故。
於

欲
色
二
界
入
無
色
定
應
有
律
儀。
如
起
無
漏

有
身
語
轉。
唯
是
處
有
身
語
律
儀。
若
爾
身
生

皆
有
無
表。
以
無
色
中
無
大
種
故。
隨
於
何
處

諸
地
皆
有。
以
於
頌
中
不
別
遮
故。
欲
色
二
界

非
餘。
已
斷
不
善
根
無
慚
無
愧
故。
善
及
無
記

及
思。
三
謂
皆
通
善
惡
無
記。
於
中
不
善
在
欲

令
生。
可
因
滅
時
果
仍
續
起。
所
言
餘
者
謂
表

者
何。
以
無
記
心
勢
力
微
劣。
不
能
引
發
強
業

論
曰。
無
表
唯
通
善
不
善
性
無
有
無
記。
所
以

　
欲
無
有
覆
表
　
　
以
無
等
起
故

　
無
表
遍
欲
色
　
　
表
唯
有
伺
二

　
無
表
記
餘
三
　
　
不
善
唯
在
欲

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十三

中
無
有
有
覆
無
記
表
業。
以
無
發
業
等
起
心

善。
復
以
何
因
二
定
以
上
都
無
表
業。
於
欲
界

地
善
及
染
心
發
身
語
表。
劣
故
斷
故。
前
說
為

業。
無
善
無
染。
所
以
者
何。
非
上
地
生
能
起
下

發
聲。
有
餘
師
言。
上
三
靜
慮
亦
有
無
覆
無
記
表

上
地
既
無
言
何
得
有
聲
處。
有
外
大
種
為
因

謂
自
眾
中
為
避
馬
勝
所
徵
問
故。
矯
自
歎
等。

於
梵
世
中
可
得
說
有。
曾
聞
大
梵
有
誑
諂
言。

地
中
可
言
有
表。
有
覆
無
記
表。
欲
界
定
無。
唯

唯
在
二
有
伺
地。
謂
通
欲
界
初
靜
慮
中。
非
上

所
緣
遠。
四
對
治
遠。
故
無
色
中
無
無
表
色。
表
色

色
於
欲
具
四
種
遠。
一
所
依
遠。
二
行
相
遠。
三

治
惡
戒
故
起
尸
羅。
唯
欲
界
中
有
諸
惡
戒。
無

彼
定
有
伏
色
想
故。
毘
婆
沙
師
作
如
是
說。
為

背
諸
色
入
無
色
定
故
彼
定
中
不
能
生
色。
由

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十三

待
相
應
及
餘
等
起。
體
性
是
善
猶
如
良
藥。
相

以
有
為
中
唯
慚
與
愧
及
無
貪
等
三
種
善
根。
不

隱
眾
苦
永
寂
猶
如
無
病。
自
性
善
者。
謂
慚
愧
根。

論
曰。
勝
義
善
者。
謂
真
解
脫。
以
涅
槃
中
最
極
安

　
翻
此
名
不
善
　
　
勝
無
記
二
常

　
相
應
彼
相
應
　
　
等
起
色
業
等

　
勝
義
善
解
脫
　
　
自
性
慚
愧
根

因
成。
頌
曰。

自
性。
三
由
相
應。
四
由
等
起。
何
法
何
性
由
何

云
何。
由
四
種
因
成
善
性
等。
一
由
勝
義。
二
由

為
但
由
等
起
令
諸
法
成
善
不
善
性
等。
不
爾。

故
表
業
上
三
地
都
無。
欲
界
中
無
有
覆
無
記
表。

以
欲
界
中
決
定
無
有
有
覆
無
記
修
所
斷
惑。
是

心。
又
發
表
心
唯
修
所
斷。
見
所
斷
惑
內
門
轉
故。

故。
有
尋
伺
心
能
發
表
業。
二
定
以
上
都
無
此

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十三

是
自
性
相
應
不
善
所
等
起
故。
如
毒
藥
汁
所

雜
毒
水。
等
起
不
善。
謂
身
語
業
不
相
應
行。
以

愧
不
善
根
相
應。
方
成
不
善
性。
異
則
不
然。
如

相
應
不
善。
謂
彼
相
應。
由
心
心
所
法
要
與
無
慚

不
待
相
應
及
餘
等
起。
體
是
不
善
猶
如
毒
藥。

根。
由
有
漏
中
唯
無
慚
愧
及
貪
瞋
等
三
不
善
根。

安
隱
猶
如
痼
疾。
自
性
不
善。
謂
無
慚
愧
三
不
善

死
法。
由
生
死
中
諸
法
皆
以
苦
為
自
性
極
不

善
四
種
與
此
相
違。
云
何
相
違。
勝
義
不
善。
謂
生

何
成
善。
此
義
應
思。
如
說
善
性
四
種
差
別。
不

良
藥
汁
所
引
生
乳。
若
異
類
心
所
起
得
等
云

相
應
行。
以
是
自
性
及
相
應
善
所
等
起
故。
如

性
不
成。
如
雜
藥
水。
等
起
善
者。
謂
身
語
業
不

根
相
應
方
成
善
性。
若
不
與
彼
慚
等
相
應。
善

應
善
者。
謂
彼
相
應。
以
心
心
所
要
與
慚
愧
善

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十三

以
故。
頌
曰。

起
邪
思
惟
邪
語
邪
業
及
邪
命
等。
此
不
相
違。
何

能
發
表。
若
爾
何
緣
契
經
中
說
由
邪
見
故

設
劬
勞。
如
上
所
言。
見
所
斷
惑
內
門
轉
故
不

何
成
善。
或
天
眼
耳
應
成
善
性。
於
如
是
義
應

意
引
生。
亦
非
散
心
加
行
引
發。
不
同
類
故。
如

不
成
例。
若
爾
定
心
隨
轉
無
表。
非
正
在
定
作

亦
應
然。
以
作
者
心
本
欲
起
業。
非
四
大
種
故

若
等
起
力
令
身
語
業
成
善
不
善。
則
諸
大
種
例

及
非
擇
滅。
唯
無
記
性
更
無
異
門。
於
此
應
思。

故
無
有
過。
勝
義
無
記。
謂
二
無
為。
以
太
虛
空

立
無
記
名。
於
中
若
能
記
愛
異
熟
說
名
為
善

約
異
熟
說。
諸
有
漏
法
若
不
能
記
異
熟
果
者

生
死
攝
故。
若
據
勝
義
誠
如
所
言。
然
於
此
中

引
生
乳。
若
爾
便
無
一
有
漏
法
是
無
記
或
善。
皆

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十三

能
為
轉。
於
能
起
表
尋
伺
生
中
為
資
糧
故

隨
轉
心
於
業
有
用。
見
所
斷
識
於
發
表
中
唯

若
爾
無
心
如
何
發
戒。
諸
有
心
者
業
起
分
明
故

先
因
為
能
引
發。
若
無
隨
轉
者
如
死
業
應
無。

離
故
名
為
隨
轉。
隨
轉
於
業
有
何
功
能。
雖
有

發
故
說
名
為
轉。
剎
那
等
起
正
作
業
時。
不
相

轉。
第
二
名
隨
轉。
謂
因
等
起
將
作
業
時。
能
引

等
起。
在
先
為
因
故。
彼
剎
那
有
故。
如
次
初
名

論
曰。
表
無
表
業
等
起
有
二。
謂
因
等
起。
剎
那

　
牟
尼
善
必
同
　
　
無
記
隨
惑
善

　
於
轉
善
等
性
　
　
隨
轉
各
容
三

　
修
斷
意
通
二
　
　
無
漏
異
熟
非

　
見
斷
識
唯
轉
　
　
唯
隨
轉
五
識

　
如
次
第
應
知
　
　
名
轉
名
隨
轉

　
等
起
有
二
種
　
　
因
及
彼
剎
那

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十三

斷
心。
有
隨
轉
非
轉。
謂
眼
等
五
識。
有
轉
亦
隨

如
是
即
成
四
句
差
別。
有
轉
非
隨
轉。
謂
見
所

非
轉
隨
轉。
唯
在
定
故。
不
由
加
行
任
運
轉
故。

種。
有
分
別
故。
外
門
起
故。
一
切
無
漏
異
熟
生
心

轉。
無
分
別
故。
外
門
起
故。
修
斷
意
識
通
為
二

起
而
作
是
說。
故
不
相
違。
若
五
識
身
唯
作
隨

法
與
明
無
明
不
相
違
故。
彼
經
但
據
前
因
等

大
種
定
非
見
斷
及
非
所
斷。
以
一
切
種
不
染
污

善。
或
復
許
爾
理
亦
無
違。
不
應
許
然。
以
諸

見
斷
心
力
所
起
故。
無
如
是
過
失
如
非
善
不

是
道
理
應
更
成
立。
若
爾
大
種
亦
應
見
斷。
俱

明
無
明
不
相
違
故。
有
漏
業
色
非
見
所
斷。
如

許
見
斷
斯
有
何
失。
是
則
違
越
阿
毘
達
磨。
又

又
見
所
斷
若
發
表
色
此
色
則
應
是
見
所
斷。
若

不
為
隨
轉。
於
外
門
心
正
起
業
時
此
無
有
故。

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十三

無
威
儀
及
異
熟
生
通
果
心
起。
諸
有
表
業
成
善

心
則
於
四
威
儀
能
常
在
定。
然
於
餘
位
非

毘
婆
沙
師
作
如
是
釋。
此
顯
佛
意。
若
不
樂
散

　
那
伽
坐
在
定
　
　
那
伽
臥
在
定

　
那
伽
行
在
定
　
　
那
伽
住
在
定

心。
故
契
經
說。

說。
諸
佛
世
尊
常
在
定
故。
心
唯
是
善
無
無
記

尊
於
說
法
等
心
或
增
長
無
萎
歇
故。
有
餘
部

隨
無
記
轉。
曾
無
無
記
為
善
隨
轉
時。
以
佛
世

轉
亦
善。
轉
心
若
無
記
隨
轉
亦
然。
而
或
有
時
善

隨
轉
識
多
分
同
性
少
有
不
同。
謂
轉
若
善
心
隨

通
善
等
三。
不
善
無
記
隨
轉
亦
爾。
唯
牟
尼
尊
轉

定。
其
事
云
何。
謂
前
轉
心
若
是
善
性。
後
隨
轉
識

無
漏
異
熟
生
心。
轉
隨
轉
心
定
同
性
不。
此
不
決

轉。
謂
修
所
斷
三
性
意
識。
有
非
轉
隨
轉。
謂
諸

▲
▼

阿毘達磨俱舍論卷第十三

阿
毘
達
磨
俱
舍
論
卷
第
十
三

覆
無
記
表
業。

說
故。
見
斷
心
雖
能
為
轉。
而
於
欲
界
定
無
有

業。
但
應
說
言。
彼
經
唯
據
餘
心
所
間
因
等
起

起
非
據
剎
那。
故
欲
界
中
定
無
有
覆
無
記
表

力
成
善
等
者。
則
不
應
言
彼
經
但
據
前
因
等

心。
修
斷
轉
心
為
間
隔
故。
若
表
不
由
隨
轉
心

言
如
轉
心
表
成
善
等
性。
然
非
如
彼
見
斷
轉

脫
表
應
非
善
性。
於
此
徵
難
應
設
劬
勞。
應

心
皆
能
為
轉。
若
如
隨
轉
惡
無
記
心
俱
得
別
解

見
能
為
轉
故。
或
應
簡
別
非
一
切
種
見
所
斷

轉
者。
則
欲
界
中
應
有
有
覆
無
記
表
業。
身
見
邊

等
性。
為
如
轉
心。
為
如
隨
轉。
設
爾
何
失。
若
如

▲

阿毘達磨俱舍論卷第十三