雜阿毘曇心論卷第五

亦
三
種
修
行。
謂
從
足
指
起
乃
至
頂。
除
去
皮
血

知
思
惟
已
度。
以
此
上
一
乘
道
故。
復
次
不
淨
觀

受
自
相
念
處
轉。
未
曾
得
決
定
分
善
根。
此
上
當

不
淨
轉。
未
曾
得
境
界
意
解
思
惟
分。
已
習
行
者。

三
種
修
行。
謂
始
業
已
習
行
思
惟
已
度。
始
業
者。

　
思
惟
已
度
者
　
　
當
知
第
三
種

　
初
則
名
始
業
　
　
次
則
已
習
行

已
說
諸
煩
惱。
修
行
今
當
說。

　
　
賢
聖
品
第
五

　
　
　
　
宋
天
竺
三
藏
僧
伽
跋
摩
等
譯

　
　
　
　
尊
者
法
救
造

雜
阿
毘
曇
心
論
卷
第
五

▼

雜阿毘曇心論卷第五

實
道。
方
便
應
善
聽
者。
彼
方
便
道
當
一
心
聽。
方

謂
七
人
及
真
實
凡
夫。
如
實
正
具
足
者。
謂
住
真

業
種
種
生。
遠
離
者。
數
滅
滅。
賢
聖
者。
正
定
聚。

如
毒
飯。
是
故
說
離
煩
惱
眾
恐
怖
本
者。
起
種
種

惱
煩
惱
者。
熱
惱
故。
亦
離
一
切
有
漏。
但
煩
惱
過

若
者。
若
種
若
方
便
若
分
別。
此
者。
次
第
說
示
煩

　
如
實
正
具
足
　
　
方
便
應
善
聽

　
若
此
煩
惱
怖
　
　
遠
離
諸
賢
聖

修
行。
餘
今
當
說。

根
漸
增。
當
知
一
切
餘
方
便
善
根
亦
如
是。
已
說

色。
是
名
思
惟
已
度。
如
是
乃
至
略
境
界。
當
知
善

骨
瑣
還
至
自
身。
於
其
所
緣
清
淨
寂
靜
唯
觀
一

相
對
大
風
飄
摶
消
為
雪
聚。
是
名
已
習
行。
略
觀

周
遍
大
地。
又
觀
骨
瑣
不
作
想。
彼
骨
瑣
展
轉

肉
意
解
思
惟。
是
名
始
業。
於
此
骨
瑣
不
作
想
生

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

以
不
淨
觀
度。
覺
觀
者
以
安
般
念
度。
見
行
者
以

門
者。
謂
不
淨
觀
安
般
念
界
方
便
觀。
彼
貪
欲
者

順
三
度
門。
觀
死
尸
唯
隨
順
一
不
淨
度
門。
三
度

因
觀。
又
隨
順
一
切
度
門
故。
謂
觀
白
骨
身
分
隨

身
如
觀
死
尸。
契
經
說。
以
彼
遠
因
故。
此
說
近

慧
怨。
智
慧
怨
者。
謂
諸
煩
惱
彼
應
斷。
雖
觀
他

故
知
真
實
不
亂。
問
何
故
縛
一
緣
中。
答
為
盡
智

欲
縛
於
識
足。
心
流
轉
不
住
故
縛
一
緣
中。
一
心

所
安
立。
謂
自
心
定
力
故
起
智
慧。
問
何
故。
答

間
鼻
端
及
足
指。
繫
縛
者。
安
立
緣
中
令
不
散。
何

始
者。
先
也。
自
身
分
者。
自
身
中
一
處
也。
若
眉

　
欲
縛
於
識
足
　
　
為
盡
智
慧
怨

　
始
於
自
身
分
　
　
繫
縛
心
令
定

道。
三
苦
所
逼
迫
世
間
不
能
覺。
欲
令
修
定
故。

便
者。
一
切
善
法
方
便。
向
解
脫
行
施
等
起
非
唯

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

離
不
樂。
得
無
願
解
脫
門
種
子。
於
生
死
不
樂
已

察。
如
是
觀
者。
得
空
解
脫
門
種
子。
於
彼
生
死
厭

猛
風
飄
散
積
沙。
於
無
色
法
先
後
相
續
異
分
觀

足
至
頂
種
種
不
淨
穢
惡
充
滿。
觀
察
此
色
猶
如

食
等
入
出。
識
界
合
故
有
所
造
作。
又
觀
此
身
從

熟
故
不
淤
壞。
風
界
動
搖
故
得
增
長。
空
界
空
故

故
不
相
離。
水
界
為
地
界
持
故
不
流
散。
火
界
成

種
業
種
種
相。
謂
地
等
六
界。
彼
地
界
為
水
界
潤

已。
能
於
自
身
界
方
便。
觀
此
身
種
種
自
性
種

縛。
或
時
修
行
近
善
知
識。
得
聞
正
法
起
正
思
惟

以
愚
惑
故。
於
緣
起
所
作
中。
計
我
作
等
諸
邪
見

法。
宿
業
煩
惱
種
無
量
法。
積
聚
五
陰
起
積
聚
想。

愚
夫
不
正
思
惟
障
蔽
慧
眼。
不
觀
真
實
緣
起
之

般
念。
契
經
品
廣
說。
界
方
便
觀
今
當
說。
此
以

界
方
便
觀
度。
如
師
所
授
隨
樂
修
行。
不
淨
觀
安

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

應
說
九。
身
等
若
內
若
外
若
內
外
分
別
應
說
十

說
六。
身
等
有
漏
無
漏
分
別
應
說
八。
九
品
分
別

軟
中
上
分
別
應
說
三。
即
此
有
漏
無
漏
分
別
應

如
大
地
建
立
應
說
一。
有
漏
無
漏
分
別
應
說
二。

作
是
思
相。
如
是
比。
共
相
後
當
說。
問
此
念
處

念
處
有
種
種
法
種
種
各
異
相。
隨
知
是
想
相。
為

及
所
造
隨
覺
相
是
受
自
相。
識
相
是
心
目
相。
法

者
二
種。
謂
自
相
及
共
相。
色
相
是
身。
自
相
四
種。

已。
身
受
心
法
各
觀
真
實。
真
實
者
不
顛
倒。
相

彼
修
行
者
不
淨
觀
安
般
念
界
方
便
觀。
一
一
住

　
諸
受
及
自
心
　
　
法
亦
如
是
觀

　
是
方
便
於
身
　
　
真
實
相
決
定

便
滿。
問
如
是
觀
已
復
云
何。
答。

作
想
覺
已。
觀
一
切
有
為
皆
悉
散
壞。
是
名
界
方

正
向
涅
槃。
得
無
相
解
脫
門
種
子。
若
於
此
得
不

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

尊
說
三
種
隨
順。
起
隨
順。
說
隨
順。
無
間
等
隨
順。

身
念
處。
後
乃
至
法
念
處
耶。
答
起
隨
順
故。
世

依
軟
善
根
中
依
中
增。
是
名
為
滿。
問
何
故
前
說

者。
以
極
微
剎
那
壞
境
界
隨
其
義。
善
根
增
者。
謂

答
以
二
因
緣
滿。
謂
壞
境
界
及
善
根
增。
壞
境
界

念
處。
如
是
餘
種
隨
所
應
說。
問
此
念
處
云
何
滿。

顛
倒
故
說
心
念
處。
治
無
我
我
想
顛
倒
故
說
法

處。
治
苦
樂
想
顛
倒
故
說
受
念
處。
治
無
常
常
想

四
種
隨
修
法。
彼
治
不
淨
淨
想
顛
倒
故
說
身
念

四
倒
四
念
四
識
住
及
陰。
以
四
種
修
所
治
故。
說

若
念
念
分
別
應
說
無
量。
何
故
說
四
念
處
耶。
答

十
六。
身
等
九
品
有
漏
無
漏
分
別
應
說
七
十
二。

外
若
內
外
若
厭
離
若
不
樂
若
觀
察
分
別
應
說
三

上
有
漏
無
漏
分
別
應
說
二
十
四。
身
等
若
內
若

二。
九
品
有
漏
無
漏
分
別
應
說
十
八。
身
等
軟
中

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

想
滿
故
建
立。
是
故
說
一
法
念
處
非
餘。
如
界
品

是
故
先
觀
心
後
觀
法。
雖
一
切
悉
是
法。
此
於
法

麤
非
識。
而
與
涅
槃
合
施
設。
法
念
處
故
彼
最
細。

麤
故
次
說。
謂
手
足
等
痛
受
則
隨
轉。
雖
想
行
陰

麤。
謂
四
種
及
所
造。
是
故
先
觀
受。
雖
非
色
以
行

起
身
念
處
乃
至
法
念
處
耶。
答
麤
故。
五
陰
何
者

等
故。
是
故
前
說。
廣
說
如
是。
問
何
故
修
行
者
先

無
間
等
隨
順
者。
說
真
諦
修
行
者
先
入
苦
無
間

如
是
正
斷。
以
所
作
故
說
四
正
斷。
非
自
性
故。

令
斷。
乃
至
已
生
善
法
方
便
令
住。
如
是
廣
說。

精
進
具
四
正
斷
說
易
故。
已
生
惡
不
善
法
方
便

順
者。
正
斷
如
意
足
根
力
覺
道
枝
乘。
一
剎
那
起

念
處
乃
至
法
念
處。
當
知
禪
無
色
亦
如
是。
說
隨

身
念
處
乃
至
後
起
法
念
處。
是
故
世
尊
前
說
身

起
隨
順
者。
謂
念
處
及
禪。
無
色
修
行
者。
前
起

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

彼
具
不
足
故。
攝
受
具
道
斷
煩
惱。
緣
念
處
雖
攝

共
念
處
斷
煩
惱
非
餘。
自
性
念
處
雖
有
略
境
界。

說
四
念
處。
是
為
正
說
也
攝
受
具
故。
及
略
緣
故。

說。
緣
念
處
者。
一
切
法
如
所
說。
比
丘
一
切
法

世
尊
說。
比
丘
善
法
積
聚。
謂
四
念
處。
是
為
正

性
過
故
說
念
處。
共
念
處
者。
與
正
慧
一
果
法。
如

觀
者。
是
惠
念
者
所
作
事。
不
忘
授
緣
故。
除
自

處
者。
說
不
顛
倒
惠。
何
以
故。
如
說
順
身
觀
身

種
念
處。
謂
自
性
念
處。
共
念
處。
緣
念
處。
自
性
念

三
種
說
念
處
自
性
及
與
共
亦
說
名
為
緣
者。
三

　
亦
說
名
為
緣
　
　
聞
等
慧
亦
然

　
三
種
說
念
處
　
　
自
性
及
與
共

處。
答。

義
是
名
滿
︶
問
幾
種
念

中
說。
法
入
此
中
亦
爾
︵
想
滿
者
於
聲
是
想
於

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

餘
今
當
說。

心
念
處。
若
緣
想
行
及
無
為
是
不
壞
緣。
法
念
處

緣
色
是
身
念
處。
若
緣
受
是
受
念
處。
若
緣
心
是

亦
非
無
義。
法
念
處
二
種。
壞
緣
不
壞
緣。
若
慧

餘。
總
境
界
故。
非
餘。
事
境
界
故。
起
法
念
處
故

者
具
四
念
處。
身
受
心
法。
彼
法
念
處
斷
煩
惱
非

謂
二
種
無
義
者
不
然。
何
故。
趣
修
慧
故。
修
慧

譬
修
慧。
修
慧
能
斷
煩
惱
永
離
名
故。
及
正
定
故。

離
岸。
初
人
者
譬
聞
慧。
第
二
者
譬
思
慧
第
三
者

善
學。
始
學
者
近
岸。
半
學
者
或
近
或
離。
善
學
者

一
向
離
名
起。
如
三
人
學
浮。
一
始
學
二
半
學
三

契
經
律
阿
毘
曇
思
者
或
思
處
起。
或
離
思。
修
者

亦
三
種。
謂
聞
思
修。
聞
者
常
於
名
處
起。
從
師
受

此
念
處
三
種。
餘
亦
然
耶。
答
聞
等
慧
亦
然。
餘

眾
具。
然
境
界
普
散
故。
略
境
界
道
斷
煩
惱。
問
唯

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

界。
答
十
六
行
等
起
觀
察
四
聖
諦。
彼
煖
法
行
苦

緣
法
念
處
次
第
生
善
根
名
為
煖。
問
幾
行
何
境

從
是
名
為
煖
於
法
覺
而
生
者。
彼
修
行
者
於
壞

　
十
六
行
等
起
　
　
觀
察
四
聖
諦

　
從
是
名
為
煖
　
　
於
法
覺
而
生

不
自
在
故
無
我
實
逼
迫
故
苦。

一
切
有
漏
法。
彼
念
念
滅
故
無
常。
離
常
等
故
空。

此
四
是
無
常
空
無
我
非
樂。
以
無
常
等
行
總
觀

成
一
切
身
受
心
法
念
處。
一
覺
總
觀
度
此
云
何。

色
行
緣
色
識
緣。
如
是
三
四
五
陰
緣。
是
法
念
處。

相
已。
入
壞
緣
法
念
處。
色
受
緣
念
處
色
想
緣

緣
法
念
處。
修
一
一
念
處。
遍
觀
一
切
法
自
相
共

入
法
中
總
觀
得
法
真
實
相
者。
修
行
者
入
不
壞

　
此
四
是
無
常
　
　
空
無
我
非
樂

　
入
法
中
總
觀
　
　
得
法
真
實
相

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

是
法
增
長
已
生
頂
及
於
忍
者。
修
行
者
正
方
便

　
得
世
第
一
法
　
　
依
於
一
剎
那

　
是
法
增
長
已
　
　
生
頂
及
於
忍

煖
法。

法
則
五
陰
性。
煖
者
生
聖
智
火
故。
煖
為
種
故
說

修
修
自
分
不
自
分
行。
煖
法
是
慧
自
在
隨
轉

十
六。
修
未
增
善
根。
修
自
分
行
曾
善
根。
現
在

進
法
念
處
現
在
修
未
來
四。
一
行
現
在
修
未
來

修
未
來
四。
一
行
現
在
修
未
來
十
六。
緣
滅
諦
增

未
來
四。
緣
三
諦
增
進
四
念
處。
一
一
念
處
現
在

來
修。
非
初
離
陰
觀
得
修
緣
陰
道。
一
行
現
在
修

分
非
不
自
分。
緣
滅
諦
法
念
處
現
在
修
即
此
未

念
處
現
在
修
未
來
四。
一
行
現
在
修
未
來
四。
自

行。
行
義
智
品
當
廣
說。
彼
煖
法
生。
緣
三
諦
法

諦
等
十
六
行。
彼
苦
聖
諦
四
行。
乃
至
道
聖
諦
四

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

來
四。
一
行
現
在
修
未
來
十
六。
忍
者
於
四
聖
諦

諦
行
十
六
行。
初
忍
及
增
進
法
念
處
現
在
修
未

此
正
方
便
成
就
頂
善
根。
增
進
生
諦
順
忍。
緣
四

界
欲。
及
頂
法
退
者
名
不
成
就
性。
彼
修
行
者
於

憂
惱
如
失
大
寶。
謂
非
想
非
非
想
離
欲
退
離
欲

墮
但
不
說。
頂
墮
者
以
多
憂
惱
故
有。
三
處
起
大

受
事。
於
此
頂
退
名
頂
退
名
頂
墮。
煖
亦
應
有

如
為
波
羅
延
說。
或
說
慧
如
為
諸
年
少
比
丘
說

煖
上
故
曰
頂。
劣
於
忍
名
為
下。
或
時
世
尊
說。
信

六。
此
善
根
亦
慧
性
隨
轉
法
五
陰
性。
頂
法
者
在

處
一
一
現
在
修
未
來
四。
一
行
現
在
修
未
來
十

四。
一
行
現
在
修
未
來
十
六。
緣
三
諦
增
進
四。
念

頂
法
緣
四
諦
緣
滅
諦
增
進
法
念
處
現
在
修
未
來

長。
次
生
善
根
名
為
頂。
緣
四
聖
諦
行
十
六
行。
彼

正
憶
念
增
長。
得
隨
順
善
業
眾
具
故。
煖
法
得
增

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

地
捨。
亦
起
無
間
業
斷
善
根
生
惡
趣
中。
緣
此
福

一
法。
彼
得
煖
法
已。
若
退
捨
若
命
終
捨
若
度
界

聖
諦
名
忍
法。
觀
苦
聖
諦
次
第
聖
道
名
世
間
第

常
等
善
根
名
煖
法。
觀
三
寶
功
德
名
頂
法。
觀
察

上
中
名
忍
法。
上
上
名
世
間
第
一
法。
若
觀
陰
無

中
軟
上
名
煖
法。
中
軟
中
中
名
頂
法。
中
上
上
軟

決
定
分
世
間
行
善
根。
彼
建
立
九
品
彼
軟
軟
軟

故。
有
說。
彼
慧
修
一
切
總
觀
法
念
處。
次
第
生

德。
一
剎
那
不
住
故。
似
見
道
故。
煖
頂
忍
相
續

間。
勝
煖
等
故
說
第
一。
此
亦
凡
夫
所
修
最
上
功

名
世
間
第
一
法。
此
亦
五
陰
性。
彼
有
漏
故
名
世

那。
謂
增
上
忍
次
第
緣
生。
凡
夫
所
得
最
勝
善
根。

忍
增
長
生
何
善
根。
答
得
世
第
一
法
依
於
一
剎

惡
趣
故。
近
聖
道
故。
是
故
說
諦
順
忍
非
煖
頂。
問

堪
忍
欲
樂。
煖
頂
亦
堪
忍
者
不
然。
忍
不
退
故。
違

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

修
空
行。
問
幾
地
所
攝。
答
謂
攝
依
六
地。
未
來

苦
行。
我
行
計
著
者。
修
非
我
行。
我
所
計
著
者。

我
慢
者。
修
無
常
行
世
間
第
一
法。
懈
怠
增
者。
修

慢
行
及
懈
怠
增。
見
行
亦
二
種。
我
及
我
所
計
著。

有
二
種
修
行
者。
愛
行
及
見
行。
愛
行
有
二
種。
我

所
緣。
無
常
苦
空。
無
我
行
轉
非
餘。
似
見
道
故。

下
苦
有
四
行
者。
欲
界
苦
說
下。
彼
世
間
第
一
法

　
忍
法
亦
如
是
　
　
謂
餘
或
依
七

　
下
苦
有
四
行
　
　
說
攝
依
六
地

第
一
法
何
緣
幾
行。
答。

大
王
之
所
住
處。
人
天
惡
行
心
皆
柔
軟。
問
世
間

群
獸
遠
避。
忍
力
如
是。
一
切
惡
心
非
數
滅
亦
如

不
斷
善
根
不
墮
惡
趣。
以
忍
大
力
故。
如
師
子
王

則
不
退。
有
命
終
捨
及
度
界
地
捨。
不
作
無
間
業

故
要
得
涅
槃。
頂
法
退
亦
如
是。
唯
除
斷
善
根。
忍

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

次
第
緣
定。
地
定
者。
若
此
地
世
間
第
一
法。
即

苦
法
忍
作
五
種
定。
謂
地
定
行
定
緣
定
剎
那
定

邪
趣
者
惡
趣。
邪
見
者
五
見。
又
世
間
第
一
法
分

向
不
行。
捨
邪
業
邪
趣
邪
見。
邪
業
者
五
無
間
業。

無
漏
無
礙
道。
復
次
世
間
第
一
法
次
第
不
作
不

第
生
苦
法
忍。
欲
界
見
苦
斷
十
使
對
治。
是
則
初

世
間
第
一
法
次
生
苦
法
忍
者。
世
間
第
一
法
次

　
忍
次
生
於
智
　
　
俱
觀
於
下
苦

　
世
間
第
一
法
　
　
次
生
苦
法
忍

何。
答。

有。
問
已
說
決
定
分
次
第
起。
聖
道
次
第
起
復
云

七
者。
煖
頂
亦
六
地。
尊
者
瞿
沙。
欲
令
欲
界
亦

如
是。
謂
忍
六
地
攝。
如
世
間
第
一
法。
謂
餘
或
依

見
道
故。
問
餘
決
定
分
善
根
幾
地
攝。
答
忍
法
亦

中
間
根
本
四
禪。
非
欲
界。
無
定
故。
非
無
色
界。
無

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

　
謂
色
無
色
苦
　
　
集
滅
道
亦
然

是
欲
界
苦。
彼
苦
俱
觀。

自
性。
問
此
忍
智
何
緣。
答
俱
觀
於
下
苦。
下
苦

次
生
於
智
者。
苦
法
忍
次
第
生
苦
法
智。
解
脫
道

那
思
惟。
是
增
上
忍。
然
後
生
世
間
第
一
法。
忍

苦
相
續
修。
然
後
復
捨。
相
續
乃
至
欲
界
苦
一
剎

治。
是
中
忍。
彼
一
一
諦
觀
察
捨
還。
乃
至
欲
界

欲
界
苦
乃
至
欲
界
行
對
治。
捨
色
無
色
界
行
對

至
色
無
色
界
行
對
治。
是
名
下
忍。
彼
復
思
惟

超
昇
離
生。
彼
思
惟
欲
界
苦
及
色
無
色
界
苦
乃

種
定。
除
剎
那
及
次
第
緣。
以
是
故
緣
苦
忍。
後
得

間
第
一
法
次
第
必
生
苦
法
忍。
增
上
忍
分
作
三

若
此
剎
那
背。
即
此
剎
那
生。
次
第
緣
定
者。
世

此
行
苦
法
忍。
緣
定
者。
必
同
緣
故。
剎
那
定
者。

此
地
苦
法
忍。
行
定
者。
若
此
行
世
間
第
一
法。
即

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

　
隨
信
行
鈍
見
　
　
當
知
亦
在
中

　
隨
法
行
利
根
　
　
此
在
十
五
意

立
人。
如
是
義
今
當
說。

分。
略
說
三
地。
見
地
修
地
無
學
地。
於
此
諸
地
建

盡
智
成
者
此
則
成。
若
此
非
分
者
無
學
道
亦
非

道
比
智
相
續
故。
果
道
所
攝。
謂
不
應
者
不
然。
如

故。
道
比
智
相
應
修
十
六
行。
非
見
道
修
十
六
行

道
攝。
道
諦
最
後
心
修
道
攝
耶。
答
修
十
六
行
道

道。
最
後
一
心
是
修
道。
問
何
故
三
諦
忍
及
智
見

法
無
間
等。
無
間
等
是
見
義。
此
十
五
心
頃
是
見

此
法
無
間
等
是
說
十
六
心
者。
此
十
六
心
頃
為

滅
道
諦
亦
以
二
忍
為
無
礙
道。
二
智
為
解
脫
道。

無
礙
道。
苦
比
智
解
脫
道。
集
滅
道
亦
然
者。
集

謂
色
無
色
苦
者。
色
無
色
界
苦
亦
如
是。
苦
比
忍

　
此
法
無
間
等
　
　
說
是
十
六
心

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

　
六
斷
乃
至
八
　
　
是
向
第
二
果

五
品
斷
斯
陀
含
果
得
解
脫
證。

道
斷
五
品
斷
道
法
智
得
解
脫
證。
欲
界
修
道
斷

界
見
苦
斷
五
品
斷
苦
法
智
得
解
脫
證。
乃
至
見

斷
一
品
名
不
具
縛。
若
斷
五
品
超
昇
離
生。
欲

立
九
品。
彼
若
凡
夫
時
未
曾
斷
一
品
名
具
縛。
若

五
種
斷
名
向
須
陀
洹
果。
煩
惱
上
上
等
分
別
故

此
隨
信
隨
法
行
人。
若
具
煩
惱
縛。
若
一
二
三
四

　
乃
至
五
種
斷
　
　
當
知
向
始
果

　
隨
信
隨
法
行
　
　
若
具
煩
惱
縛

信
行
者
少
觀
察。
隨
法
行
者
多
觀
察。

五
心
人。
若
鈍
根
者
說
隨
信
行。
信
他
得
度
故。
隨

他
信
故。
隨
信
行
鈍
見
當
知
亦
在
中
者。
即
此
十

若
利
根
說
隨
法
行。
隨
法
行
故
說
隨
法
行。
不
從

隨
法
行
利
根
此
在
十
五
意
者。
見
道
十
五
心
人。

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

勳
故
說
見
到。

果
時
名
見
到。
見
到
信
根
勝
信
解
脫。
但
以
慧
所

名
見
到
者。
若
利
根
入
見
道
名
隨
法
行。
彼
住
三

見
道
名
隨
信
行。
彼
住
三
果
時
名
信
解
脫。
利
見

含
若
阿
那
含。
軟
見
信
解
脫
者。
若
軟
見
入

比
智
相
應
彼
起
俱
說
住
果。
若
須
陀
洹
若
斯
陀

若
至
十
六
心
是
名
住
於
果
者。
第
十
六
心
名
道

　
軟
見
信
解
脫
　
　
利
見
名
見
到

　
若
至
十
六
心
　
　
是
名
住
於
果

含
果。

行
者。
若
離
欲
乃
至
無
所
有
處
盡。
彼
俱
向
阿
那

離
欲
至
八
地
是
則
第
三
向
者。
此
隨
信
行
隨
法

行
者。
若
已
六
七
八
品
斷。
此
說
向
斯
陀
含
果。

六
盡
乃
至
八
是
向
第
二
果
者。
此
隨
信
行
隨
法

　
離
欲
至
八
地
　
　
是
則
第
三
向

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

種。
已
說
戒
取
當
知
已
說
二
種。
已
說
疑
當
知
已

惱。
或
一
種
二
種
四
種。
已
說
身
見
當
知
已
說
一

是
故
世
尊
說。
三
結
盡
是
須
陀
洹。
復
次
此
諸
煩

是
轉。
邪
見
是
隨
轉。
已
說
轉。
當
知
已
說
隨
轉。

轉。
邊
見
是
隨
轉。
戒
取
是
轉。
見
取
是
隨
轉。
疑

見
道
斷
六
使
永
盡。
彼
三
轉
三
隨
轉。
彼
身
見
是

疑
愛
恚
慢
無
明。
彼
見
道
斷
六。
五
見
及
疑。
彼

何
故
世
尊
說
三
結
盡
耶。
答
十
使
是
根
本。
五
見

向
彼
果
道。
未
一
念
現
在
前
故。
問
斷
眾
多
煩
惱。

昇
離
生
道
比
智
起
名
須
陀
洹。
非
向
斯
陀
含。
以

種。
是
名
向
斯
陀
含
果。
即
此
種
乃
至
五
品
斷
超

未
集
行。
是
名
住
須
陀
洹
果。
若
方
便
斷
上
上

若
見
道
斷
八
十
八
結
盡。
是
須
陀
洹
果。
乃
至

　
乃
至
未
進
行
　
　
是
名
須
陀
洹

　
非
事
諸
煩
惱
　
　
謂
彼
一
切
盡

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

出
世。
彼
云
何
得
阿
羅
漢
果。
答
有
說。
在
家
得
阿

在
前。
業
力
持
故
不
般
涅
槃。
問
若
滿
七
生。
佛
不

人
間
滿
七
天
上
者
還
天
上
滿。
中
間
聖
道
雖
現

得
非
數
滅
至
竟
不
現
在
前。
若
人
間
超
昇
離
生

八。
彼
住
增
上
忍
時。
除
欲
界
七
生。
餘
一
切
生。

力
故
不
至
八。
如
是
業
力
故
七
生。
道
力
故
不
至

耶。
答
如
七
步
蛇
所
螫。
四
大
力
故
至
七
步。
毒

過
七
故。
如
七
葉
樹。
問
何
故
說
七
有。
不
增
不
減

生
人
間
中
陰
生
陰
及
欲
界
天。
此
總
說
七
有。
不

彼
須
陀
洹
修
道
種
未
盡。
彼
極
滿
當
知
七
有。
七

　
當
知
彼
所
說
　
　
極
滿
須
陀
洹

　
未
盡
修
道
種
　
　
受
生
生
死
七

相
似
隨
轉
故。

緣
盡
當
知。
此
結
已
盡
已
知。
乃
至
阿
羅
漢。
猶
有

說
四
種。
如
是
一
切
遍
不
一
切
遍
有
漏
緣
無
漏

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

斷
無
有
五
品
斷
名
家
家。
若
能
斷
五
品
者。
勢

生。
煩
惱
斷
者。
欲
界
修
道
斷
煩
惱。
三
品
四
品

三
因
緣
故
建
立
家
家。
謂
煩
惱
斷
成
就
根
及
受

　
餘
二
生
三
生
　
　
是
說
名
家
家

　
若
斷
三
四
種
　
　
成
就
彼
對
治

邊。
不
必
一
切
須
陀
洹
滿
七
有
也。

生
者
生
陰。
故
說
住
生。
更
不
受
餘
生
故
名
住
苦

涅
槃
故
說
趣
正
覺。
七
有
者
如
前
說。
住
者
中
陰。

以
少
及
不
定
故
不
說。
住
正
定
聚
故
說
定。
必
得

魚。
是
故
須
陀
洹
不
墮
惡
趣。
凡
夫
雖
不
墮
惡
趣。

藥
所
勳
故。
如
王
大
子。
如
內
火
增
人。
如
巧
便

火
明
淨
故。
見
境
界
過
故。
止
觀
具
足
故。
聖
道

故
須
陀
洹
法
不
墮
惡
趣。
又
佛
種
性
中
生
故。
智

成
就
不
壞
淨
故。
希
望
具
足
故。
見
惡
行
過
故。
是

羅
漢
果。
得
果
已
不
住
家。
又
說。
即
彼
形
自
出
家。

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

涅
槃。

何
義。
答
於
此
命
終
生
欲
界
天。
一
來
人
間
而
般

切
盡
住
果
未
進
行。
名
斯
陀
含。
問
斯
陀
含
有

若
欲
界
修
道
斷
上
三
品
中
三
品。
及
見
道
斷
一

　
是
說
斯
陀
含
　
　
謂
彼
未
進
行

　
六
品
煩
惱
斷
　
　
見
道
斷
一
切

須
陀
洹
勝
者
名
家
家。

家
有
何
義。
答
從
家
至
家
而
般
涅
槃
故
曰
家
家。

或
一
天
下
或
二
或
三。
或
一
家
或
二
或
三。
問
家

天
處
種
類
身。
或
二
或
三。
人
家
家
者。
謂
人
間
身。

家
家
者。
謂
欲
界
天。
或
受
二
生
三
生。
或
受
一

一
一
不
具
非
家
家。
有
二
種
家
家。
若
天
若
人。
天

生
者。
或
更
受
欲
界。
餘
二
生
三
生。
若
三
因
緣

令
不
至
果。
成
就
根
者。
得
彼
對
治
無
漏
諸
根。
受

力
故
必
斷
六
品
成
斯
陀
含。
非
第
六
品
力
能
障

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

九
品
盡
不
還
者。
見
道
斷
一
切
及
欲
界
修
道
斷

　
或
五
及
七
八
　
　
或
復
說
眾
多

　
九
品
盡
不
還
　
　
當
知
有
多
種

一
種
子
者
是
上
斯
陀
含。

是
故
說
三
處
眾
生
業
極
作
惱
亂。
三
處
後
當
說。

品
盡
生
色
界。
是
故
欲
界
業
煩
惱
極
作
障
礙。
以

界。
是
故
欲
界
業
煩
惱
不
為
障
礙。
一
種
子
九

名
家
家
耶。
答
正
使
六
品
斷
為
家
家
者
猶
生
欲

一
種
子。
問
何
故
八
品
斷
名
一
種
子。
五
品
斷
不

一
身
而
般
涅
槃。
人
間
亦
爾。
餘
一
生
種
子
故
說

因
緣
一
一
不
具
非
一
種
子。
若
天
一
種
子
受
天

得
彼
對
治
無
漏
根。
欲
界
餘
一
生
名
一
種
子。
三

若
欲
界
修
道
斷
七
品
八
品。
及
見
道
斷
一
切
盡。

　
餘
則
受
一
生
　
　
是
名
一
種
子

　
若
七
八
品
斷
　
　
成
就
對
治
根

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

五
種
如
前
說。
又
現
法
般
涅
槃
無
色
界
阿
那
含

燒
鐵
丸
此
即
契
經
說
︶
四
如
前
說。
八
者。

者
一
如
小
迸
木
火
二
如
小
小
迸
熱
鐵
三
如
迸

涅
槃
三
種

槃。
七
者。
中
般
涅
槃
有
三
種。
如
契
經
說
︵
中
般

生
般
涅
槃。
行
般
涅
槃。
無
行
般
涅
槃。
上
流
般
涅

說
眾
多。
是
說
阿
那
含
五
種
者。
謂
中
般
涅
槃。

欲
界
名
阿
那
含。
此
亦
多
種。
或
五
及
七
八
或
復

聖
人
或
先
斷
二
結
或
三
結。
集
斷
故
說
五。
不
還

故。
身
見
戒
取
疑
繫
故。
眾
生
下
如
守
門
防
邏
故。

界。
眾
生
下
者
凡
夫。
貪
恚
繫
故。
下
界
者
難
度

同
義。
復
次
二
種
下。
界
下
及
眾
生
下。
界
下
者
欲

四
五
種。
如
是
一
切
五
下
分
悉
攝
故。
可
惡
卑
下

故
世
尊
說
五
下
分
結
盡
為
阿
那
含
耶。
答
一
二

九
品
結
盡
當
知
阿
那
含。
問
有
爾
所
煩
惱
斷。
何

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

　
根
地
及
種
性
　
　
處
所
廣
建
立

　
如
是
廣
略
說
　
　
攝
受
阿
那
含

　
四
百
八
十
種
　
　
千
四
百
四
十

　
九
十
百
二
十
　
　
及
三
百
六
十

　
十
五
有
二
十
　
　
三
十
與
八
十

立
則
一
千
四
百
四
十。
記
曰。

六
十。
種
性
處
建
立
則
四
百
八
十。
種
性
處
根
建

種
性
建
立
則
百
二
十。
地
種
性
根
建
立
則
三
百

是
乃
至
阿
迦
膩
吒
天。
種
性
根
建
立
則
九
十。
地

流
亦
如
是。
處
所
建
立
則
八
十。
梵
身
天
五。
如

護
法
住
法
昇
進
法
不
動
法
種
性。
如
是
乃
至
上

則
三
十。
中
般
涅
槃
有
六
種。
謂
退
法
種
性。
思
法

十。
初
禪
有
五。
乃
至
第
四
禪
亦
五。
種
性
建
立

槃
上
中
下
根。
乃
至
上
流
亦
如
是。
地
建
立
則
二

及
不
定
人。
色
界
五
種
根
建
立
則
十
五。
中
般
涅

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

　
六
百
四
十
八
　
　
八
百
六
十
四

　
二
百
一
十
六
　
　
二
百
八
十
八

　
七
十
有
二
種
　
　
九
十
有
六
種

　
謂
說
二
十
四
　
　
復
說
三
十
六

　
一
三
四
與
六
　
　
十
六
及
十
八

十。
記
曰。

至
上
流
亦
如
是。
此
一
切
攝
受
萬
二
千
九
百
六

立
二
千
五
百
九
十
二。
當
知
是
中
般
涅
槃
數。
乃

處
種
性
離
欲
八
百
六
十
四。
處
種
性
根
離
欲
建

根
二
百
八
十
八。
地
種
性
根
離
欲
六
百
四
十
八。

性
九
十
六。
地
種
性
離
欲
二
百
一
十
六。
處
種
性

十
四。
地
離
欲
三
十
六。
地
種
性
根
七
十
二。
處
種

四。
種
性
六。
處
所
十
六。
種
性
根
十
八。
地
種
性
二

復
次
一
阿
那
含
謂
中
般
涅
槃。
根
建
立
三。
地

　
隨
彼
煩
惱
斷
　
　
今
當
次
第
說

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

種
性。
中
般
涅
槃
當
知
六
種
性。
退
法
乃
至
不
動。

沒
者
上
流
品
所
攝。
問
此
人
幾
種
性。
答
分
別
六

果。
越
度
三
界。
而
欲
界
中
陰
於
此
無
能。
若
色
界

彼
應
斷
不
善
無
記
二
種
結。
得
若
二
若
三
沙
門

難
故
非
欲
界
中
陰
般
涅
槃。
若
欲
令
般
涅
槃
者。

道
捨
餘
結
而
般
涅
槃。
是
名
中
般
涅
槃。
度
欲
界

業。
彼
於
欲
界
沒
住
色
界
中
陰
得
無
漏
道。
以
此

人
利
根
及
軟
煩
惱。
作
中
陰
業
增
長
不
作
生
陰

利
根
軟
煩
惱
住
於
一
種
業
是
中
般
涅
槃
者。
此

　
是
中
般
涅
槃
　
　
分
別
六
種
性

　
利
根
軟
煩
惱
　
　
住
於
一
種
業

六
十
︶
已
說
一
切
阿
那
含。
五
阿
那
含
相
今
當
說。

九
十
二
五
倍
為
一
萬
二
千
九
百

如
是
阿
那
含。
其
數
有
五
倍
︵
即
上
二
千
五
百

　
及
復
說
二
千
　
　
五
百
九
十
二

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

差
別
者。
不
行
速
進
道。
餘
如
前
說。
名
者。
起
有

第
三
勤
方
便
離
於
速
進
道
者。
彼
行
般
涅
槃
若

　
第
四
不
勤
求
　
　
三
俱
說
六
種

　
第
三
勤
方
便
　
　
離
於
速
進
道

乃
至
盡
壽
住。
此
義
為
勝。

槃
者
不
然。
無
捨
壽
行
分
故。
無
有
捨
壽
行
者。

槃。
彼
亦
有
二
說
者。
有
說。
若
初
生
斷
煩
惱
般
涅

進
道。
疾
斷
餘
結。
初
生
便
般
涅
槃
故
說
生
般
涅

陰
及
生
陰。
彼
初
生
起
有
行
道。
謂
勤
方
便
及
速

般
涅
槃
人
作
中
陰
生
陰
業。
命
終
受
色
界
天
中

精
進
勤
方
便
修
習
速
進
道
是
生
般
涅
槃
者。
生

　
是
生
般
涅
槃
　
　
彼
亦
有
二
說

　
精
進
勤
方
便
　
　
修
習
速
進
道

品
根
故。

若
說
利
根
不
應
退
種
性
者
不
然。
彼
亦
建
立
九

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

彼
亦
三
種。
超
半
超
及
一
切
處
沒
彼
超
者。
生
初

而
後
退
住
初
禪。
初
禪
味
相
應
命
終
生
梵
天
中。

先
得
勳
禪
或
不
得。
彼
先
得
者。
先
勳
修
三
禪

超
半
超
處
處
是
名
為
上
流
者。
上
流
有
二
種。
或

　
此
亦
六
種
性
　
　
當
知
進
不
進

　
超
半
超
處
處
　
　
是
名
為
上
流

涅
槃。
義
差
別
故
說
三
無
過。

涅
槃。
當
知
俱
說
六
種
性。
此
三
種
雖
皆
是
生
般

行
般
涅
槃。
三
俱
說
六
種
者。
行
與
無
行
及
生
般

次
依
無
為
緣
三
昧
斷
煩
惱
而
般
涅
槃。
亦
是
無

行
道
斷
餘
煩
惱
而
般
涅
槃。
是
無
行
般
涅
槃。
復

勤
求
亦
不
行
速
進
道。
餘
如
前
說。
名
者。
起
無

般
涅
槃。
第
四
不
勤
求
者。
此
無
行
般
涅
槃
亦
不

次
依
有
為
緣
三
昧
斷
煩
惱
而
般
涅
槃。
亦
是
行

行
道
斷
餘
煩
惱
而
般
涅
槃。
是
行
般
涅
槃。
復

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

　
謂
生
根
煩
惱
　
　
是
說
有
三
種

士
夫
趣。
答。

無
色
界。
問
世
尊
說
七
士
夫
趣。
彼
云
何
建
立
七

者。
無
也。
若
向
無
色
界
者
非
勳
修。
是
故
說
生

吒
天。
亦
進
亦
不
進
者。
謂
住
餘
天。
非
進
非
不
進

謂
住
欲
界
梵
天。
不
進
非
當
進
者。
謂
住
阿
迦
膩

當
知
有
進
不
進。
應
作
四
句。
當
進
修
非
不
進
者。

勳
修
禪
退
後
得
見
到。
當
知
進
不
進
者。
上
流
者

不
動
此
非
初
住
不
動
種
性
根。
謂
退
法
種
性
於

性。
答
此
亦
六
種
性。
上
流
亦
六
種
性。
退
法
乃
至

不
生
淨
居
天
生
無
色
界。
餘
如
前
說。
問
此
幾
種

生
一
一
處。
乃
至
阿
迦
膩
吒
天。
先
不
得
勳
者。

一
二
三
處。
然
後
生
阿
迦
膩
吒
天。
一
切
處
沒
者。

命
終
生
阿
迦
膩
吒
天。
半
超
者。
從
梵
天
沒
或
生

禪
乃
至
離
第
三
禪。
欲
勳
修
滿
超
第
四
禪。
彼

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

不
建
立
離
欲
人
耶。
答
一
處
中
二
生
非
分
故。
欲

種
煩
惱。
問
若
色
無
色
界
煩
惱
亦
九
種。
彼
何
故

謂
四
禪
四
無
色。
彼
初
見
道
起
以
一
種
道
斷
九

煩
惱
有
九
品。
從
軟
軟
至
上
上。
上
八
地
亦
如
是。

如
是
九
煩
惱
在
於
上
八
地
者。
如
欲
界
修
道
斷

　
謂
彼
雙
道
滅
　
　
世
尊
之
所
說

　
如
是
九
煩
惱
　
　
在
於
上
八
地

勝。
不
得
勳
修。
故
不
建
立
士
夫
趣。

謂
界
勝
地
勝
正
受
勝
陰
減
煩
惱
斷。
雖
有
五
事

凡
夫
轉
還
故
非
上
流。
無
色
界
上
流
有
五
事
勝。

根
上
煩
惱。
如
生
三
不
生
亦
三。
上
流
者
說
上
進。

者。
初
利
根
軟
煩
惱。
第
二
中
根
中
煩
惱。
第
三
軟

煩
惱
建
立。
生
不
生
建
立。
及
上
進
建
立。
彼
生

一
阿
那
含
四
因
緣
故
七
種
建
立。
所
謂
根
建
立。

　
不
生
亦
復
然
　
　
及
二
上
流
一

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

漏
無
漏
道。
離
第
一
有
唯
無
漏。
有
漏
於
彼
非
分

無
垢
者
聖
道。
除
第
一
有
餘
地
離
欲
時。
當
知
有

有
垢
無
垢
道
俱
能
離
八
地
者。
有
垢
者
世
俗
道。

　
住
彼
說
身
證
　
　
謂
得
滅
正
受

　
有
垢
無
垢
道
　
　
俱
能
離
八
地

耶。
答。

者
不
應
未
來
道
斷
煩
惱
耶。
問
為
何
道
斷
煩
惱

盡
智
生
時
應
有
煩
惱。
此
則
非
究
竟。
若
未
起

煩
惱
者。
云
何
為
起
耶
未
起
耶。
若
起
者
彼
初

脫
道
不
失
所
作
故
說
雙
道
滅。
若
言
解
脫
道
斷

惱。
得
解
脫
道
得
解
脫
證。
無
礙
道
斷
煩
惱。
解

煩
惱
當
知
無
礙
解
脫
道
滅。
無
礙
道
能
斷
煩

至
上
流。
謂
彼
雙
道
滅
世
尊
之
所
說
者。
此
三
界

無
色
界
聖
人
二
生。
若
二
生
者
無
生
般
涅
槃
乃

界
有
如
是
天
如
是
方
如
是
家
聖
人
二
生。
非
色

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

　
金
剛
喻
定
次
　
　
必
生
於
盡
智

受
定
品
當
廣
說。

證
具
足
住
法。
以
涅
槃
與
身
合
故
說
身
證。
滅
正

受
故
說
言。
度
一
切
非
想
非
非
想。
想
知
滅
身
作

所
縛
得
滅
正
受。
或
八
品
盡
得。
世
尊
以
度
諸
正

於
第
一
有
一
一
離
欲
中
起
滅
正
受。
彼
或
具
結

見
道
斷。
中
住
得
滅
正
受
說
名
身
證。
是
故
學
人

證。
謂
得
滅
正
受
者。
住
八
地
見
道
修
道
斷。
一
地

道。
下
緣
解
脫
道
上
緣
聖
行
後
當
說。
住
彼
說
身

障。
解
脫
道
亦
三
行。
謂
止
妙
出。
一
一
行
無
礙

彼
現
故
說
麤。
三
苦
成
故
說
苦。
易
觀
故
說
麤

解。
彼
世
俗
無
礙
道
三
行。
若
麤
若
苦
若
麤
障。

地
繫
縛
故
不
能
離
自
地
結。
如
人
被
縛
不
能
自

非
想
非
非
想
處
無
有
上
地
可
攀。
能
離
彼
結。
自

故。
世
俗
道
攀
上
地
故。
離
下
地
煩
惱
如
折
樓
虫。

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

　
阿
羅
漢
六
種
　
　
隨
信
行
生
五

復
盡
智
現
在
前
則
相
續。
問
阿
羅
漢
幾
種。
答。

智
或
一
剎
那。
若
次
第
等
見
現
在
前
一
剎
那。
若

剎
那。
若
無
生
智
現
在
前
則
相
續。
時
意
解
脫。
盡

那。
無
生
智
或
一
剎
那。
若
次
第
等
見
現
在
前
一

不
動
阿
羅
漢
盡
智
次
第
無
生
智
起。
彼
盡
智
一
剎

故。
害
一
切
煩
惱
故。
更
不
於
有
田
種
識
種
子
故。

盡
智
生
一
切
有
漏
盡
名
為
應
供。
應
一
切
供
養

非
想
處
四
陰
緣
有
根
本
故。
應
供
離
諸
漏
者。
彼

盡
智
起
已
起
自
己
行。
生
意
我
生
盡。
彼
非
想
非

生
盡
智。
此
初
二
智。
或
苦
比
智
或
集
比
智。
謂
彼

故
名
金
剛。
此
義
擇
品
當
廣
說。
金
剛
定
次
第
必

離
欲
第
九
無
礙
道
名
金
剛
三
摩
提。
無
一
不
壞

金
剛
喻
定
次
必
生
於
盡
智
者。
非
想
非
非
想
地

　
生
意
我
生
盡
　
　
應
供
離
諸
漏

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

生
智。
世
尊
以
更
不
受
生
故
一
切
契
經
說
更
不

智。
謂
盡
智
及
無
學
等
見。
彼
或
時
退
故
不
說
無

六
種
阿
羅
漢
中。
前
五
種
是
信
種
性。
彼
成
就
二

說
三
界
悉
有
六
種
阿
羅
漢。
隨
信
行
生
五
者。
此

有
說。
退
法
不
必
退。
若
退
者
唯
此
種
性
非
餘。
彼

界
阿
羅
漢。
色
無
色
界
有
二
種。
住
法
及
不
動
法

昇
進。
必
昇
進
者
必
昇
進。
彼
說
六
種。
是
欲

便
是
利
根。
有
說。
若
退
法
者
必
退。
乃
至
得
必

頓
方
便
是
鈍
根
能
得
不
動。
不
動
法
者。
常
頓
方

便
不
常
方
便
不
退
亦
不
進。
必
昇
進
者。
常
方
便

方
便
不
頓
方
便
以
隨
護
故
不
退。
住
法
者。
頓
方

是
名
退
法。
思
法
亦
如
是
堪
能
思
願
護
法
者。
常

進
法
不
動
法。
若
初
學
地
不
常
方
便
不
頓
方
便

阿
羅
漢
六
種
者。
謂
退
法
思
法
護
法
住
法
必
昇

　
彼
得
於
二
智
　
　
當
知
時
解
脫

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

借
他
物
彼
相
繫
善
根
非
分
故。
不
動
解
脫
有
相

極
自
護
故。
猶
如
一
目
不
自
在
故。
畏
退
故。
如

義。
問
何
故
時
意
解
脫
名
為
愛
非
不
動
耶。
答
彼

者。
不
動
故。
不
為
煩
惱
所
動
故
說
不
動。
是
不
退

時
意
解
脫
者。
待
時
故。
時
意
解
脫
成
就
不
動
法

解
脫
成
就
者。
當
知
彼
自
已
相
似
名
解
脫
成
就。

智。
盡
智
無
生
智
及
無
學
等
見。
是
不
退
法。
自

具。
是
不
時
解
脫
彼
得
於
三
智
者。
彼
成
就
三

利
根。
能
一
切
時
隨
所
欲
進
修
善
業。
不
待
眾

不
動
法
利
根
是
不
時
解
脫
者。
若
不
動
法
一
向

　
彼
得
於
三
智
　
　
自
解
脫
成
就

　
不
動
法
利
根
　
　
是
不
時
解
脫

根
增
進
不
能
一
切
時
隨
所
欲
進
故。
說
時
解
脫。

解
脫。
衣
食
床
臥
具
處
所
說
法
及
人
隨
順
故。
善

受
後
有
知
如
真。
當
知
時
解
脫
者。
當
知
此
是
時

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

退
法
亦
非
俱
解
脫
者。
謂
五
種
羅
漢
不
得
滅
盡

亦
退
法
亦
俱
解
脫
者。
謂
退
法
得
滅
盡
定。
亦
非

定。
俱
解
脫
非
退
法
者。
謂
五
種
羅
漢
得
滅
盡
定。

作
四
句。
退
法
非
俱
解
脫
者。
謂
退
法
不
得
滅
盡

解
脫。
是
故
名
俱
解
脫。
若
復
退
法
一
切
俱
解
脫

離
煩
惱
障
心
得
解
脫。
滅
正
受
力
離
解
脫
障
得

六
種
阿
羅
漢
得
滅
盡
定
者
說
俱
解
脫。
彼
慧
力

故
名
慧
解
脫。
若
得
滅
盡
定
當
知
俱
解
脫
者。
此

得
滅
盡
定
者
說
慧
解
脫。
以
慧
力
解
脫
煩
惱
障

慧
解
脫
當
知
不
得
滅
盡
定
者。
此
六
種
阿
羅
漢
不

　
若
得
滅
盡
定
　
　
當
知
俱
解
脫

　
慧
解
脫
當
知
　
　
不
得
滅
盡
定

相
繫
︶

︵
謂
空
空
無
願
無
願
無
作
無
作
以
定
捨
定
名

繫
善
根。
謂
彼
有
餘
三
摩
提
故。
是
故
不
名
愛

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

　
或
即
彼
種
性
　
　
或
進
不
退
轉

　
謂
以
學
種
性
　
　
得
彼
無
學
果

上。
初
不
動
解
脫
上
軟。
緣
覺
上
中。
如
來
上
上。

法
中
軟。
昇
進
中
中。
因
時
解
脫
種
性
不
動
法
中

彼
退
法
成
就
軟
軟
根。
思
法
軟
中。
護
法
軟
上。
住

　
乃
至
增
上
上
　
　
第
九
人
當
知

　
軟
中
最
軟
根
　
　
是
為
初
種
人

今
當
說。

來
是
名
九
種
人。
已
說
根
建
立
人。
若
人
成
就
根

得
不
動。
或
始
得
不
動。
此
七
種
聲
聞
及
緣
覺
如

九
種。
謂
前
五
種
及
二
不
動
解
脫。
或
因
時
解
脫

此
說
九
種
根。
謂
軟
軟
乃
至
上
上。
阿
羅
漢
人
亦

　
七
種
諸
聲
聞
　
　
緣
覺
及
如
來

　
諸
根
說
九
種
　
　
亦
說
九
種
人

定
乃
至
不
動
解
脫
亦
如
是。

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

人
相。
建
立
法
今
當
說。

六
種。
必
昇
進
七。
隨
其
義
說。
已
說
建
立
賢
聖

根
住
思
法
根。
即
住
彼
般
涅
槃
上
增
進
根。
住
法

進
根。
護
法
有
五
事。
謂
護
法
退
住
學
根
住
退
法

種
性
不
退
故。
住
退
法
根
即
住
彼
般
涅
槃
上
增

根
退
即
住
退
法
根。
若
異
者
應
進
不
退。
前
說
彼

般
涅
槃
若
上
增
進
根。
思
法
有
四
事。
謂
退
住
學

彼
退
法
有
三
事。
謂
退
住
學
法
退
法
根。
若
住
彼

　
是
諸
退
法
等
　
　
說
五
羅
漢
等

　
所
謂
三
四
五
　
　
六
七
次
第
增

說
根
本
種
性
阿
羅
漢。
增
進
根
今
當
說。

一
事。
即
住
彼
般
涅
槃。
餘
阿
羅
漢
有
二
事。
已

修
習
根
故。
彼
退
法
有
三
事
後
當
說。
不
動
法
唯

即
彼
種
性
羅
漢。
或
增
益
根
得
不
退
轉。
彼
種
性

六
種
阿
羅
漢。
或
以
學
地
如
是
種
性
得
阿
羅
漢。

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

然。
謂
餘
有
學
法
佛
說
已
知
根
者。
除
見
道
學
法

性
故
無
過。
忍
是
見
非
智
性
故。
以
智
知
故
非
不

耶。
若
言
未
知
當
知
此
則
不
然。
答
忍
非
智
非
智

欲
界
五
陰。
後
苦
法
智
生
非
於
五
陰。
已
知
當
知

名
者。
未
知
當
知
故
說
未
知
根。
問
苦
法
忍
生
觀

是
名
未
知
根。
此
諸
根。
隨
信
行
隨
法
行
所
成
就。

數
有
九
法。
謂
意
根
樂
根
喜
根
捨
根
信
等
五
根。

於
中
諸
根
法
是
名
未
知
根
者。
彼
見
諦
所
攝
根

　
謂
餘
有
學
法
　
　
佛
說
已
知
根

　
於
中
諸
根
法
　
　
是
名
未
知
根

根。

同
一
相。
差
別
者。
隨
信
行
者
鈍
根。
隨
法
行
者
利

隨
信
行
法
隨
法
行
法
及
見
諦
道。
此
三
種
法
盡

　
及
與
見
諦
道
　
　
是
盡
同
一
相

　
謂
隨
信
行
法
　
　
若
隨
法
行
法

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

向
道
得
阿
那
含
果。
若
先
欲
愛
盡
亦
捨
見
道。
若

捨
見
道。
若
次
第
者。
捨
須
陀
洹
果
及
須
陀
洹
進

陀
洹
果。
捨
見
得
斯
陀
含
果。
若
先
倍
欲
盡
亦

礙
智
所
說
者。
得
果
時
當
知
捨
前
無
漏
道
得
須

地。
此
六
地
及
三
無
色
五
陰
性。
得
果
捨
前
道
無

方
便
善
根。
非
分
及
非
廣
境
界
故。
修
道
學
法
九

所
成
就。
彼
見
道
六
地
四
禪
未
來
中
間。
非
上
地

此
根
數
九
法
說
無
知
根。
此
根
慧
解
脫
俱
解
脫

當
知
無
學
法
是
說
無
知
根
者。
當
知
無
學
法
即

　
得
果
捨
前
道
　
　
無
礙
智
所
說

　
當
知
無
學
法
　
　
是
說
無
知
根

彌
一
塵
虛
空
蚊
處。

是
未
知
當
知
以
少
故
不
說。
如
大
海
一
渧
須

脫
見
到
身
證
所
成
就。
雖
道
比
智
生
觀
道
比
忍。

餘
學
法。
即
此
根
數
九
法
說
已
知
根。
此
根
信
解

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

六。
見
道
有
二。
謂
隨
信
行
隨
法
行。
修
道
有
二。
謂

者。
是
俱
解
脫。
事
則
說
有
六
者。
此
諸
聖
人
有

正
受
者。
是
身
證。
解
脫
者。
是
慧
解
脫。
正
受
解
脫

信
解
脫
見
到。
鈍
根
說
信
解
脫。
利
根
說
見
到。

自
思
惟
興
造
諸
業。
後
得
道
已
以
本
名
說。
根
者。

信
他
故
作。
後
得
道
已
以
本
名
說。
隨
法
行
者。
先

法
行。
隨
信
行
者。
信
多
故
說
隨
信
行。
先
種
諸
業

便
根
正
受
解
脫
正
受
解
脫。
方
便
者。
隨
信
行
隨

因
緣
故
說
七
人
名
七
非
事
七。
五
因
緣
者。
謂
方

方
便
及
諸
根
正
受
解
脫
俱
當
知
賢
聖
七
者。
五

　
當
知
賢
聖
七
　
　
事
則
說
有
六

　
方
便
及
諸
根
　
　
正
受
解
脫
俱

問
世
尊
說
隨
信
行
等
七
人。
云
何
建
立
耶。
答。

阿
羅
漢
果。
捨
阿
那
含
果
及
阿
那
含
進
向
道。

次
第
者。
捨
斯
陀
含
果
及
斯
陀
含
進
向
道
得

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

　
以
有
五
事
故
　
　
說
有
八
人
名

說
向
須
陀
洹
等
八
人
此
云
何。
答。

當
知
餘
聖
人
隨
其
義
亦
應
如
是
說。
問
如
契
經

　
如
是
眾
多
種
　
　
唯
說
隨
信
行

　
三
倍
次
五
倍
　
　
十
五
及
九
倍

　
謂
根
種
性
道
　
　
離
煩
惱
當
知

　
一
三
五
十
五
　
　
及
與
七
十
三

四
萬
七
千
八
百
二
十
五。
彼
所
攝
受。

道
依
建
立
增
亦
應
廣
說。
如
是
隨
信
行
人
有
十

九
品
盡。
初
禪
九。
乃
至
無
所
有
處。
復
次
根
種
性

欲
者
應
說
七
十
三。
欲
界
離
欲
十。
謂
具
縛
乃
至

進
道
故。
應
說
十
五。
住
苦
法
忍
乃
至
道
比
忍。
離

謂
軟
中
上
種
性
故。
應
說
五。
謂
退
法
乃
至
必
昇

脫。
隨
信
行
人
應
說
一。
謂
七
人
根
故。
應
說
三。

信
解
脫
見
到。
無
學
道
有
二。
謂
時
解
脫
不
時
解

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

　
不
穢
污
第
九
　
　
滅
盡
應
當
說

　
已
盡
為
解
脫
　
　
得
依
於
一
果

名
地
壞
︶

須
陀
洹
果
︵
雜
有
漏
無
漏
名
道
壞
雜
依
諸
禪

果。
道
壞
地
壞
者。
阿
那
含
果。
道
不
壞
地
不
壞
者。

地
壞
者。
斯
陀
含
果。
地
壞
非
道
壞
者。
阿
羅
漢

九
地。
彼
沙
門
果
道
壞
地
壞
應
作
四
句。
道
壞
非

地。
向
阿
羅
漢
或
三
地
乃
至
九
地。
阿
羅
漢
成
就

或
一
地
乃
至
六
地。
阿
那
含
果
或
三
地
乃
至
六

道。
即
此
亦
說
家
家
及
一
種。
向
阿
那
含
果

及
向
阿
羅
漢
亦
如
是。
彼
前
四
人
成
就
一
地
聖

此
名
二
事。
一
斯
陀
含
及
向
阿
那
含
阿
那
含

阿
羅
漢
此
名
一
事。
亦
一
須
陀
洹
及
向
斯
陀
含

此
四
向
四
果
說
八
人。
名
事
有
五。
向
須
陀
洹
及

　
先
後
事
各
一
　
　
中
間
則
有
三

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

滅
麤
闇
大
明
滅
微
闇。
彼
亦
如
是。
以
穢
污
者
自

煩
惱
斷。
乃
至
上
上
道
起
軟
軟
煩
惱
斷。
如
小
明

如
是
道
起
隨
所
應
斷
煩
惱
斷。
軟
軟
道
起
上
上

道
與
煩
惱
相
違。
不
穢
污
不
相
違。
是
故
彼
如
是。

穢
污
第
九
無
礙
斷
耶。
答
煩
惱
聖
道
相
違
故。
聖

礙
斷。
以
少
故
不
說。
問
何
故
煩
惱
九
品
斷。
不

俗
善
及
不
隱
沒
無
記。
五
陰
穢
污
色
亦
第
九
無

者。
住
第
九
無
礙
頓
斷
非
漸
漸。
不
穢
污
者。
世

盡
應
當
說。
前
已
說
煩
惱
眷
屬
九
品
斷。
不
穢
污

斷
前
已
說。
不
穢
污
云
何
斷。
答
不
穢
污
第
九
滅

八
智。
一
時
修
十
六
行。
得
一
味
解
脫
果。
問
穢
污

一
得
果
時。
說
五
因
緣。
得
未
曾
道
捨
曾
道。
頓
得

比
智
品
所
斷
盡
得
二
解
脫。
得
道
不
壞
故。
故
說

得
解
脫
得
果
時。
法
智
品
所
斷
盡
得
一
解
脫。
得

已
盡
為
解
脫
得
依
於
一
果
者。
向
道
中
諸
解
脫
道

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

者
依
禪
無
學
者
依
禪
及
無
色。
須
陀
洹
斯
陀
含。

進
根
者
人
中
增
非
餘
趣。
聖
道
增
非
世
俗
道。
學

學
地
五
種
亦
增
進
根。
增
進
道
者
謂
熾
然
根。
增

解
脫
若
必
昇
進
種
性
能
得
見
到
非
餘
性。
是
故

者
不
攝。
信
解
脫
種。
性
昇
進
亦
增
道
者。
彼
信

道
所
攝
彼
方
便
道。
若
無
漏
者
果
道
所
攝。
有
漏

解
脫
攝。
第
九
解
脫
道
不
時
解
脫
攝。
彼
一
切
果

脫
道。
如
得
阿
羅
漢
也。
九
無
礙
道
八
解
脫
道
時

是
次
第
盡
當
知。
又
得
不
動
有
九
無
礙
及
九
解

彼
五
種
中
增
進
根
者
得。
謂
退
法
進
至
思
法。
如

能
得
不
動。
唯
功
德
名
相
似
者
得。
謂
必
昇
進
於

無
著
相
似
名
彼
能
獲
不
動
者。
非
彼
一
切
阿
羅
漢

　
信
解
脫
種
性
　
　
昇
進
亦
增
道

　
無
著
相
似
名
　
　
彼
能
獲
不
動

性
斷
不
成
就。
不
穢
污
者
捨
煩
惱
過
如
難
毒。

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

若
住
果
而
增
進
根
者。
彼
方
便
無
礙
及
解
脫
道

四
地
勝
果
道。
得
四
地
果。
如
是
一
切
地
應
廣
說。

離
生。
後
依
第
二
禪
增
進
根
者。
彼
捨
三
地
果
及

得。
如
凡
夫
生
上
地
時。
又
復
若
先
依
初
禪
超
昇

非
非
想
修
道
斷
捨
斷
及
對
治。
而
不
成
就
煩
惱

非
非
想
處
煩
惱
一
一
種
斷。
得
見
到
時
彼
非
想

捨
道
亦
捨
斷
耶。
答
世
俗
道
斷
者
不
捨。
若
非
想

退
者
不
然。
何
以
故。
得
勝
道
故。
彼
人
意
解
故。
問

地
勝
果
道。
得
三
地
果。
若
謂
捨
多
道
得
少
道
應

是
乃
至
得
無
漏
無
所
有
處。
捨
三
地
果
及
捨
九

彼
捨
三
地
果
及
四
地
勝
果
道。
即
得
三
地
果。
如

若
得
第
二
禪
非
第
三
禪。
後
依
初
禪
增
進
根
者。

得
第
二
禪。
彼
增
進
根
者
捨
三
地
果
得
三
地
果。

含
若
先
依
初
禪
及
眷
屬
超
昇
離
生
及
次
第
未

依
未
來
增
進
根。
即
彼
捨
一
地
得
一
地。
阿
那

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

滿。
見
到
阿
那
含
不
得
滅
盡
定
者。
果
滿
及
根
滿

解
脫
阿
那
含
得
滅
盡
定。
果
滿
及
正
受
滿
非
根

須
陀
洹
斯
陀
含。
唯
根
滿
非
果
滿
非
正
受
滿。
信

滿。
軟
根
故。
非
正
受
滿。
不
得
滅
盡
定
故。
見
到

信
解
脫
阿
那
含
不
得
滅
盡
定
者。
唯
果
滿
非
根

彼
學
有
三
事
滿。
或
果
滿
或
根
滿
或
正
受
滿。
若

　
或
復
三
俱
滿
　
　
無
學
二
亦
然

　
或
有
學
果
滿
　
　
或
根
或
正
受

非
滿
今
當
說。

法
無
增
進
根
以
一
念
故。
已
說
諸
根
滿。
謂
學
滿

亦
六
種
性。
修
行
者
次
第
增
進
根。
唯
世
間
第
一

性。
而
無
增
進
根。
以
速
道
故。
如
是
決
定
分
善
根

道
一
無
礙
道
亦
一
解
脫
道。
如
是
見
道
亦
六
種

礙
道
勝
果
道
所
攝。
若
解
脫
道
果
所
攝。
一
方
便

果
所
攝
若
住
勝
果
道
增
進
根
者。
若
彼
方
便
無

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

一
切
法
應
頓
無
間
等
者
不
然。
何
以
故。
顛
倒
眾

有
說。
無
我
行
頓
無
間
等。
彼
如
是
說
無
我
行
緣

一
智
總
觀
諦。
諦
眾
多
性
故。
是
故
漸
漸
見
真
諦。

異
故。
亦
非
不
如
實
見
諦。
名
諦
無
間
等。
亦
非

見
過
惡
時
見
功
德。
亦
非
見
功
德
時
見
過
惡。
體

惡
故
立
苦
集
諦。
見
功
德
故
立
滅
道
諦。
是
故
非

建
立
功
德
惡
漸
漸
見
真
諦
者。
於
此
真
諦
見
過

　
無
礙
道
力
得
　
　
有
為
無
為
果

　
建
立
功
德
惡
　
　
漸
漸
見
真
諦

云
何
觀
諦
為
頓
耶。
為
漸
漸
耶。
答。

非
根
滿。
利
根
者
三
事
滿。
問
三
種
滿
謂
善
觀
諦

俱
非
正
受
滿。
俱
解
脫
軟
根
者。
果
滿
及
正
受
滿

脫
軟
根
者。
果
滿
非
根
滿。
利
根
者。
果
滿
及
根
滿。

亦
然
者。
一
切
無
學
果
滿。
無
二
果
性
故。
慧
解

非
正
受
滿。
見
到
得
滅
盡
定
者。
三
事
滿。
無
學
二

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

慧
相
應
法
二
種
無
間
等。
緣
無
間
等
及
事
無
間

事
無
間
等
者。
能
成
事
故。
見
無
間
等
者。
見
性
故。

等。
彼
慧
三
種
無
間
等。
緣
無
間
等
者。
有
緣
故。

三
種
無
間
等。
謂
緣
無
間
等。
事
無
間
等。
見
無
間

　
當
知
有
三
種
　
　
或
二
亦
復
一

　
謂
三
無
間
等
　
　
緣
事
見
無
間

有
幾
種。
答。

用
果。
解
脫
道
是
功
用
果
及
依
果。
問
此
無
間
等

得。
是
故
俱
說
沙
門
果。
煩
惱
滅
是
解
脫
果
及
功

為
無
為
果。
煩
惱
數
滅
及
解
脫
道
俱
無
礙
道
力

何
為
有
為
果
耶
無
為
果
耶。
答
無
礙
道
力
得
有

間
等
擇
品
當
廣
說。
問
諦
無
間
等
得
沙
門
果。
云

起
斷
眾
多
自
性
惑。
是
故
非
一。
無
間
等
漸
漸。
無

故。
無
我
等
於
此
諦
眾
多
門。
顛
倒
非
一。
無
我

多
故。
自
性
相
應
共
有
法
非
境
界
故。
諦
異
相

▲
▼

雜阿毘曇心論卷第五

雜
阿
毘
曇
心
論
卷
第
五

因
緣
當
知
漸
次
無
間
等。

等。
修
道
隨
其
義
當
知
如
是。
見
諦
無
間
等。
以
是

道
智
於
道
諦
三
無
間
等。
於
苦
集
滅
諦
事
無
間

滅
諦
三
無
間
等。
於
苦
集
道
諦
事
無
間
等。
道
忍

當
知
集
忍
集
智
於
集
諦
亦
如
是。
滅
忍
滅
智
於

於
苦
諦
三
種
無
間
等。
於
滅
諦
道
諦
事
無
間
等。

等。
彼
共
有
法
唯
一。
事
無
間
等。
彼
苦
忍
苦
智

▲

雜阿毘曇心論卷第五