阿毘曇心論經卷第二

因
生
種
種
身。
如
世
尊
說
眾
生
差
別。
由
業
所
作

五
趣。
種
種
身
生
業
能
莊
飾。
當
思
彼
業
為
世
間

業
莊
飾
世
間
趣
趣
各
各
異
者。
如
是
一
切
世
間

　
是
以
當
思
業
　
　
求
離
世
解
脫

　
業
莊
飾
世
間
　
　
趣
趣
各
各
異

業。
是
故
說
此。

由
於
煩
惱
業
因
故
生。
當
思
彼
業
師
欲
廣
說
於

已
說
諸
行
因
緣
力
生。
次
觀
察
世
間
生
滅
差
別。

　
　
業
品
第
三
　
別
譯

　
　
　
　
︵
六
卷
成
部
︶

　
　
　
　
高
齊
天
竺
三
藏
那
連
提
耶
舍
譯

　
　
　
　
法
勝
論
大
德
優
波
扇
多
釋

阿
毘
曇
心
論
經
卷
第
二

▼

阿毘曇心論經卷第二

趣
淨
不
淨。
種
種
業
身
受
苦
樂
種
種
差
別。
以
彼

生。
共
者。
一
切
眾
生
業
增
上
生。
如
是
地
獄
等
五

非
眾
生
數
共
不
共。
不
共
者。
各
各
眾
生
業
增
上

等
及
受
眾
生
種
種
身。
此
行
有
二
種。
謂
眾
生
數

彼
業
生
於
諸
行
及
外
眾
具
宅
舍
色
力。
罪
福
命

造
作
身
口
意
業。
從
彼
生
諸
行
及
受
種
種
身
者。

所
作
名
為
口
業。
意
相
應
名
為
意
業。
眾
生
世
世

口
意
業。
彼
身
所
作
或
業
依
身
名
為
身
業。
若
口

身
口
意
集
業
在
於
有
有
中
者。
有
三
種
業。
謂
身

　
從
彼
生
諸
行
　
　
及
受
種
種
身

　
身
口
意
集
業
　
　
在
於
有
有
中

生
種
種
身。
答
曰。

思
惟。
問
曰。
何
者
彼
業。
云
何
思
惟。
為
世
間
因

自
性
種
地
成
就
善
不
善
差
別。
為
知
彼
故
當
勤

謂
高
下
優
劣。
是
以
當
思
業
求
離
世
解
脫。
彼
業

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

三
種
善
不
善
無
記。
善
者
謂
行
施
受
戒
等。
善
心

有
教
當
知
三
善
不
善
無
記
者。
身
教
口
教
當
知

　
意
業
亦
如
是
　
　
餘
不
說
無
記

　
有
教
當
知
三
　
　
善
不
善
無
記

教。
有
言
辭
故
名
教。
此
五
業
中。

唯
無
教。
性
非
如
色
教。
此
業
不
可
示
他
故
名
無

種。
謂
有
教
性
無
教
性。
意
業
唯
無
教
者。
意
業

記
心
惡
戒
隨
生。
口
業
亦
如
是
者。
口
業
亦
有
二

雖
不
善
無
記
心
善
戒
隨
生。
如
捕
鳥
等
雖
善
無

身
動
滅
已。
與
餘
識
相
應。
彼
相
續
轉
如
受
戒
竟。

教
數
及
無
教
數。
彼
有
教
數
者
身
動。
無
教
者。

身
業
應
當
知
有
教
及
無
教
者。
身
業
二
種。
謂
有

　
口
業
亦
如
是
　
　
意
業
唯
無
教

　
身
業
應
當
知
　
　
有
教
及
無
教

眾
生
種
種。
是
故
求
解
脫
者
必
定
應
知
是
業。

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

　
隱
沒
繫
在
色
　
　
餘
在
於
二
界

　
色
無
記
二
種
　
　
隱
沒
不
隱
沒

彼
諸
業。

隨。
何
以
故。
香
勢
續
生
故。
非
如
執
木
石
等。
已
說

彼
事
相
續。
如
執
須
摩
那
華。
雖
復
捨
之
猶
見
香

無
記
心
羸
劣
故
不
能
起
強
業。
若
與
餘
識
俱
與

有
二
種。
謂
善
不
善。
無
記。
何
以
故
羸
劣
故。
以

記。
餘
不
說
無
記
者。
餘
有
二
業。
謂
身
口
無
教。
彼

隱
沒
無
記。
非
穢
污
無
記
心
相
應。
名
不
隱
沒
無

善。
不
善
心
相
應
名
不
善。
穢
污
無
記
心
相
應
必

業
亦
如
是
者。
意
業
亦
有
三
種。
彼
善
心
相
應
必

動
身。
所
謂
威
儀
工
巧。
口
教
亦
如
是
應
當
知。
意

無
記
心
起
動
身。
不
隱
沒
者
非
穢
污
無
記
心
起

記
者
有
二
種。
謂
隱
沒
不
隱
沒。
隱
沒
者
謂
穢
污

起
動
身。
不
善
者
謂
殺
生
等
不
善
心
起
動
身。
無

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

知
有
三
種。
問
曰
云
何。
答
曰。
無
漏
及
禪
生
依
順

若
教
無
教
戒
略
說
有
三
種
者。
無
教
戒
略
說
當

　
無
漏
及
禪
生
　
　
依
順
解
脫
戒

　
若
教
無
教
戒
　
　
略
說
有
三
種

通
三
界。
故
於
中。

色
二
界。
意
業
如
心
說。
何
以
故。
彼
隱
沒
不
隱
沒

記
業。
餘
在
於
二
界
者。
若
不
隱
沒
無
記
繫
在
欲

修
道
斷
煩
惱
但
是
不
善。
非
不
善
煩
惱
能
起
無

見
道
斷
煩
惱
內
門
行
故。
不
能
起
身
口
業。
欲
界

修
道
斷
煩
惱
能
起
身
口
業。
何
以
故。
外
門
轉
故。

惱
起
現
在
前。
何
以
故。
以
離
欲
故。
亦
不
在
欲
界。

地。
何
以
故。
彼
無
記
作
心
故。
非
在
上
地
下
地
煩

沒
繫
在
色
者。
若
隱
沒
者。
繫
在
色
界
梵
世
非
上

記
名
前
已
說。
此
有
二
種。
當
知
隱
沒
不
隱
沒。
隱

色
無
記
二
種
隱
沒
不
隱
沒
者。
若
色
性
業
教
無

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

二
種
隨
心
轉。
何
以
故。
異
心
不
隨
轉
故。
以
彼
心

心
亦
有
故。
謂
餘
心
俱
說
者。
餘
謂
禪
無
漏
戒。
彼

者
欲
色
二
界
不
隨
心
轉。
何
以
故。
屬
身
故。
餘

不
善
無
記
心
隨
轉。
何
以
故。
無
心
亦
隨
轉
故。
教

曰。
彼
受
戒
已。
不
善
無
記
心
亦
隨
生
故。
不
與
善

非
心
俱。
不
隨
心
轉
義。
問
曰。
何
故
不
隨
心
轉。
答

欲
界
無
教
若
順
解
脫
戒
所
攝。
及
不
攝。
彼
一
切

　
當
知
非
心
俱
　
　
謂
餘
心
俱
說

　
無
教
在
欲
界
　
　
教
依
於
二
有

者
不
與
心
俱
生。
答
曰。

如
是
分
別
有
教
無
教
戒
竟。
何
者
與
心
俱
生。
何

夫
邊。
啟
請
受
得。
此
三
種
戒
攝
一
切
戒。
問
曰。

及
聖
人。
依
順
解
脫
戒
者。
謂
眾
聚
和
合。
於
彼
士

命。
禪
生
戒
者
與
禪
俱
生。
謂
離
欲
不
離
欲
凡
夫

解
脫
戒。
無
漏
戒
者
與
道
俱
生。
謂
正
語
正
業
正

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

得
非
餘
趣
受。
已
略
說
成
就
差
別。
隨
成
就
過
去

者。
若
受
戒
者
彼
成
就
順
解
脫
戒。
是
戒
欲
界
人

凡
夫
若
聖
人。
是
得
成
就
彼
地
戒。
持
戒
生
欲
界

地。
謂
禪
近
地
中
間
四
禪。
若
人
若
得
諸
地
若

禪
生
若
得
禪
者。
成
就
禪
戒
非
餘。
是
戒
在
九

成
就
三
地。
或
有
六
地
一
切
阿
羅
漢
成
就
六
地。

見
諦
成
就
未
來
地
戒。
若
離
欲
一
切
有
學
極
少

來
中
間
根
本
四
禪。
此
色
地
亦
無
漏。
彼
未
離
欲

及
一
切
聖
人
成
就
無
漏
戒。
是
戒
在
於
六
地。
未

無
漏
戒
律
儀
見
實
則
成
就
者。
謂
從
初
苦
法
忍。

　
禪
生
若
得
禪
　
　
持
戒
生
欲
界

　
無
漏
戒
律
儀
　
　
見
實
則
成
就

已
說
業
差
別。
若
業
成
就
今
當
說。

去
過
去
成
就。
未
來
未
來
成
就。
現
在
現
在
成
就。

力
生
二
種。
彼
常
隨
心
作
隨
順
義。
故
彼
二
種
過

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

人
作
身
口
教
求
受
戒
時。
成
就
現
在
教
戒。
彼
盡

若
有
作
於
教
成
就
於
中
世
者。
中
世
名
現
在。
若

　
彼
盡
而
不
捨
　
　
當
知
成
過
去

　
若
有
作
於
教
　
　
成
就
於
中
世

不
捨。
捨
事
有
五
因
緣。
後
當
說。

或
有
住
順
解
脫
戒。
成
就
過
去
無
教
戒。
謂
已
滅

命
未
盡。
何
以
故。
要
期
分
齊
故。
或
盡
成
過
去
者。

一
切
時
成
就
彼
現
在
無
教。
常
次
第
相
續
乃
至

住
順
解
脫
戒。
彼
人
從
初
剎
那
受
無
教
戒。
現
在

若
住
解
脫
戒
彼
無
教
現
在
當
知
恒
成
就
者。
若

　
當
知
恒
成
就
　
　
或
盡
成
過
去

　
若
住
解
脫
戒
　
　
彼
無
教
現
在

種。
以
戒
有
三
種
故。
彼
者。

非
戒
人。
住
非
戒
非
非
戒
人。
住
戒
人
者
亦
有
三

未
來
現
在
戒。
今
當
說
有
三
種
人。
謂
住
戒
人。
住

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

決
定
得
於
禪
戒。
故
說
禪
戒
即
是
說
彼。

禪
戒
亦
說
彼
已。
何
以
故。
若
有
見
諦
教
者
彼
人

過
去
未
來
無
漏
戒。
與
禪
同
故
此
中
不
說。
既
說

念
等
三
世
成
就
乃
至
未
起
禪。
若
起
不
捨
成
就

滅
由
彼
禪
力
故
初
如
是
彼
得
過
去。
如
禪
第
二

過
去
未
來
禪
戒。
如
成
就
禪
彼
人
無
教。
雖
決
定

若
得
禪
無
教
成
就
滅
未
來
者。
若
得
禪
者
成
就

　
中
若
入
正
受
　
　
教
亦
如
前
說

　
若
得
禪
無
教
　
　
成
就
滅
未
來

教。
彼
但
成
就
於
過
去
教。
非
現
在
教。

無
教。
此
教
盡
已
若
不
捨
者。
成
就
過
去
現
在
無

彼
後
乃
至
教
未
盡
未
來。
成
就
過
去
現
在
教
及

說。
略
說
如
是
初
念
教
時。
成
就
現
在
教
及
無
教。

時
若
不
捨
者
成
就
過
去
教
戒。
此
捨
因
緣
如
前

而
不
捨
當
知
成
過
去
者。
盡
者
過
去
義。
彼
教
盡

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

作
業
剎
那
時。
即
於
一
切
眾
生
所
成
就
不
善
戒

人
於
一
切
時
成
就
現
在
不
善
無
教。
是
人
初
發

非
戒
者
所
謂
屠
羊
殺
雞
殺
豬
捕
魚
捕
鳥
等。
是

若
住
非
戒
處
無
教
成
就
中
當
知
不
愛
果
者。
住

　
當
知
不
愛
果
　
　
或
復
盡
過
去

　
若
住
非
戒
處
　
　
無
教
成
就
中

纏。
當
知
彼
盡
盡。
若
捨
彼
纏
彼
教
無
教
亦
捨。

耶。
答
曰
共
煩
惱
纏
俱。
是
人
乃
至
未
捨
於
不
善

欲
依
未
來
禪
得
作
不
善。
問
曰。
幾
時
成
就
無
教

教。
問
曰。
何
者
住
禪
戒
作
不
善
耶。
答
曰。
若
未
離

不
善
無
教
便
起。
彼
人
爾
時
成
就
不
善
教
及
無

戒
若
住
禪
戒。
彼
不
見
諦
作
於
不
善。
增
上
纏
時

若
作
不
善
業
住
戒
成
就
二
者。
若
人
住
順
解
脫

　
共
煩
惱
纏
俱
　
　
當
知
彼
盡
盡

　
若
作
不
善
業
　
　
住
戒
成
就
二

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

　
若
處
中
所
作
　
　
是
說
成
就
中

亦
捨。

極
淨
信
心
作
施
等
善。
彼
時
善
無
教
起
彼
捨
此

違
者。
如
住
律
儀
說
不
善。
如
是
住
非
律
儀
說
善。

去
現
在。
若
盡
而
未
捨
但
成
就
過
去。
善
於
上
相

隨
教
剎
那
謝
於
過
去
未
斷
以
來。
是
時
成
就
過

現
在
教
剎
那
現
在
名
剎
那
住。
亦
復
盡
過
去
者。

若
剎
那
住
教
是
說
成
就
中
者。
隨
住
教
時
成
就

　
亦
復
盡
過
去
　
　
善
於
上
相
違

　
若
剎
那
住
教
　
　
是
說
成
就
中

現
在。
乃
至
不
捨
剎
那
謝
過
去
者
名
盡。

二
念
以
去
殺
生。
及
非
律
儀
攝
無
教。
成
就
過
去

攝
戒。
先
已
得
故
更
不
重
得。
或
復
盡
過
去
者。
第

於
後
隨
所
殺
生。
更
得
殺
生
所
攝
無
教。
非
律
儀

攝
無
教。
若
人
初
殺
生
時
即
得
殺
生
所
攝
無
教。

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

戒。
一
切
色
界
善
心
戒。
常
隨
順
唯
除
六
心。
所

善
心。
或
時
離
欲
或
不
離
欲。
彼
一
切
得
禪
律
儀

色
界
中
善
心
得
禪
律
儀
戒
者。
若
有
人
得
色
界

　
是
捨
彼
亦
捨
　
　
無
漏
有
六
心

　
色
界
中
善
心
　
　
得
禪
律
儀
戒

漏
戒
云
何
得
耶。
答
曰。

無
教
不
欲
止
故。
問
曰。
已
說
教
順
解
脫
戒。
禪
無

就
現
在
無
教。
有
人
乃
至
命
未
盡
來。
成
就
現
在

作
必
定
方
便
不
捨。
亦
復
一
者。
方
便
盡
已
但
成

就
過
去。
或
二
者。
或
教
無
教
過
去
現
在。
若
極
欲

滅
未
斷
亦
成
就
過
去
現
在。
若
盡
已
不
捨
但
成

善
成
就
現
在
不
善
教。
亦
復
盡
過
去
者。
是
教
若

非
不
律
儀。
彼
若
作
善
成
就
現
在
善
教。
若
作
不

若
處
中
所
作
是
說
成
就
中
者。
處
中
謂
非
律
儀

　
亦
復
盡
過
去
　
　
或
二
亦
復
一

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

別
說。
有
人
別
之
彼
三
時
捨。
問
曰。
非
律
儀
云
何

二
時
捨
退
及
得
果。
彼
根
次
第
得
果
相
似
故
不

所
說
者。
禪
戒
二
時
捨
退
及
度
界
地。
無
漏
戒
亦

說。
有
四
時
捨。
除
後
二
種。
禪
生
無
漏
戒
二
時
智

捨。
或
有
人
說。
犯
戒
根
本
梵
行
時
捨。
罽
賓
者

時。
捨
戒
時。
斷
善
根
時。
二
根
生
時。
正
法
隱
沒
時

順
解
脫
調
伏
是
捨
於
五
時
者。
謂
捨
自
分
種
類

　
禪
生
無
漏
戒
　
　
二
時
智
所
說

　
順
解
脫
調
伏
　
　
是
捨
於
五
時

曰。

捨。
問
曰。
如
是
諸
戒
彼
何
者
戒。
幾
時
捨
耶。
答

心
共
得。
所
謂
未
來
中
間
根
本
四
禪。
彼
捨
此
亦

善
心
亦
捨
於
彼。
無
漏
有
六
心
者。
彼
無
漏
戒
六

問
曰。
此
云
何
捨。
答
曰。
是
捨
彼
亦
捨。
若
捨
色
界

謂
眼
耳
身
識
及
聞
慧。
心
臨
命
終
心
起
作
業
心。

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

若
業
與
苦
果
當
知
是
惡
行
者。
若
業
感
不
愛
果

　
復
有
意
惡
行
　
　
貪
瞋
及
邪
見

　
若
業
與
苦
果
　
　
當
知
是
惡
行

成
就。
隨
彼
業
世
尊
無
量
門
分
別。
今
當
說。

離
欲
時。
隨
處
處
離
欲
彼
彼
捨。
已
說
業
自
性
及

一
時
是
說
在
於
意
者。
穢
污
意
業
於
一
時
捨。
謂

得
果
時
退
時。
斷
善
根
時。
度
界
地
時。
穢
污
唯

何。
答
曰。
如
是
善
無
色
善
無
色
業
亦
四
時
捨。
謂

察。
問
曰。
已
說
色
自
性
業。
無
色
自
性
業
竟
復
云

勢
過。
希
望
止。
方
便
息。
是
說
捨
戒
非
戒
應
當
觀

時。
捨
自
分
種
類
時。
彼
戒
非
戒
於
三
時
捨。
謂
本

非
律
儀
四
時
者。
謂
受
戒
時。
得
禪
戒
時。
二
根
生

　
穢
污
唯
一
時
　
　
是
說
在
於
意

　
非
律
儀
四
時
　
　
如
是
善
無
色

捨。
答
曰。

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

等。
善
業
道
者。
謂
離
殺
等
七
種。
及
不
貪
不
瞋
正

道。
不
善
業
道
者。
謂
殺
生
等
七
種
及
貪
瞋
邪
見

上
者
名
不
善
業
道。
若
善
行
中
增
上
者
是
善
業

業
中。
若
增
上
業
勝
者
說
名
業
道。
彼
惡
行
中
增

見。
於
中
若
增
上
聖
說
十
業
道
者。
彼
善
行
惡
行

知
悉
是
善
行。
謂
一
切
善
業
意
業
無
貪
無
瞋
正

彼
相
違
善
行
最
勝
之
所
說
者。
與
惡
行
相
違
當

　
於
中
若
增
上
　
　
聖
說
十
業
道

　
彼
相
違
善
行
　
　
最
勝
之
所
說

等
已
說。

當
知
如
業
以
果
成
因
故。
如
女
為
梵
行
垢。
如
是

思
是
意
惡
行
如
前
所
說。
復
有
貪
瞋
邪
見
業
分。

說
惡
行。
復
有
意
惡
行
貪
瞋
及
邪
見
者。
彼
不
善

及
後
眷
屬
是
謂
惡
行。
隱
沒
無
記。
無
果
報
故
不

當
知
是
惡
行。
謂
殺
生
等
所
有
不
善
身
口
意
業。

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

拜
等
善
行
離
飲
酒
思。
如
是
等
是
業
非
業
道。
問

道。
謂
此
業
道
後
方
便。
及
飲
酒
打
拍
等
惡
行。
禮

不
善
業
道。
與
此
相
違
名
善
業
道。
餘
業
不
名
業

名
為
瞋。
邪
見
者。
謗
無
因
果
是
名
邪
見。
此
為
十

欲
是
名
為
貪。
瞋
者。
增
上
惱
他
壞
他
心
過
惡
是

無
益
語
非
法
語。
是
名
綺
語。
貪
者。
愛
他
資
產
惡

語
說
是
名
麤
惡
語。
軟
見
貪
等
被
躓
頓。
不
善
語

語
業
是
名
兩
舌。
麤
惡
語
者。
以
瞋
忿
心。
他
不
愛

想
言
說
是
名
妄
語。
兩
舌
者。
穢
污
心
欲
破
壞
他

於
非
所
行
處
行
是
名
邪
行。
妄
語
者。
異
想
誑
他

名
不
與
取。
邪
行
者。
於
所
行
處
非
道
非
處
非
時。

中
作
他
物
解。
不
與
想
欲
劫
奪
意。
取
屬
於
己
是

方
便。
彼
業
究
竟
是
名
殺
生
不
與
取
者。
於
他
物

說。
殺
生
者。
於
彼
他
眾
生
想。
作
欲
殺
意
欲
害
命

見。
或
行
方
便
重
非
業
道。
或
業
道
重。
故
如
是

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

問
曰。
如
世
尊
說
樂
受
等
三
業。
云
何
差
別。
答

決
定
熟
非
時
決
定。
若
得
因
緣
便
熟。
餘
名
不
定。

後
受
業。
此
等
三
種
名
時
決
定。
報
決
定
者。
報

次
生
熟
者
名
生
受
業。
過
次
生
後
餘
生
熟
者
名

若
業
於
此
生
作。
即
此
生
熟
名
現
法
受
業。
若
業

　
後
果
亦
復
然
　
　
當
知
時
各
定

　
謂
現
法
果
業
　
　
次
受
於
生
果

時
定。
時
定
有
三
種。
問
曰
云
何。
答
曰。

不
攝
業。
略
說
二
種。
謂
定
不
定。
定
有
二
種。
報
定

餘
不
如
是。
彼
對
治
不
貪
等
白
道。
於
此
業
道
攝

餘。
答
曰。
增
上
惡
故
自
煩
惱
他
故。
此
極
過
惡

問
曰。
何
故
諸
煩
惱
中。
此
貪
等
三
說
是
業
道
非

亦
業
亦
道
是
思
之
道
故。
三
是
業
道
此
非
業
義。

業
之
道
故
名
業。
道
業
道
業
道
故
名
業
道。
七
業

曰
業
道
有
何
義。
答
曰。
是
業
是
道
故
名
業。
道
又

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

不
善
業
名
為
苦
受。
彼
業
能
生
苦
受
俱
行
報。
故

樂
俱
行
報
故。
若
受
於
苦
報
是
說
不
善
業
者。
謂

色
界
善
業
名
不
苦
不
樂
受。
彼
業
能
生
不
苦
不

生
不
苦
不
樂
彼
在
於
上
善
者。
若
第
四
禪
及
無

　
若
受
於
苦
報
　
　
是
說
不
善
業

　
生
不
苦
不
樂
　
　
彼
在
於
上
善

所
攝
果
報。
故
名
樂
受。

若
不
定。
此
四
地
中
善
業
悉
名
樂
受。
此
是
樂
受

曰。
此
業
亦
時
定
耶。
答
曰。
此
亦
定
不
定。
若
定

三
禪
地
中。
亦
生
與
樂
俱
行
報。
彼
總
說
樂
受。
問

界
中
善
業
能
生
與
樂
俱
行
報。
色
界
初
禪
二
禪

欲
界
中
善
業
及
色
界
三
地
是
說
為
樂
受
者。
欲

　
是
說
為
樂
受
　
　
此
亦
定
不
定

　
欲
界
中
善
業
　
　
及
色
界
三
地

曰。

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

是
第
四
業
此
不
可
呵
故
名
不
黑。
無
有
染
著
故

若
道
能
斷
彼
三
種
業。
謂
無
礙
道
攝
十
七
學
思。

　
無
礙
道
相
應
　
　
是
說
第
四
業

　
若
思
能
破
壞
　
　
彼
諸
成
就
業

還
生
黑
報。

二
黑
說
不
淨
者。
不
善
業
名
黑。
不
可
愛
故。
彼
黑

何
名
黑。
答
曰。
以
不
愛
故
名
之
為
黑。
愛
者
名
白。

彼
無
一
業
黑
白
二
報
雜
受。
問
曰。
若
報
非
黑
云

白
欲
界
中
者。
欲
界
善
業
雜
於
不
善
故
名
黑
白。

是
白。
一
向
無
惱
故。
彼
報
亦
白。
一
向
可
愛
故。
黑

若
色
界
中
善
業
是
白
是
白
報
者。
色
界
中
善
業

　
黑
白
欲
界
中
　
　
二
黑
說
不
淨

　
若
色
中
善
業
　
　
是
白
是
白
報

業。
云
何
分
別。
答
曰。

此
業
亦
定
不
定。
問
曰。
如
世
尊
說。
黑
黑
報
等
四

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

曲
性。
過
從
瞋
恚
生
者。
從
瞋
生
業
以
果
成
因。
故

斷。
若
業
從
諂
起
以
果
成
因。
故
世
尊
說。
曲
彼
非

諂。
此
在
欲
界
梵
世
非
上
地。
彼
在
意
地
修
道
所

諂
生
謂
為
曲
者。
方
便
諂
他
覆
藏
己
事
心
曲
名

　
欲
生
謂
為
澀
　
　
世
尊
之
所
說

　
諂
生
謂
為
曲
　
　
過
從
瞋
恚
生

澀
等
何
者
是
耶。
答
曰。

世
尊
說
中
有。
問
曰。
如
世
尊
說。
身
口
意
業
曲
過

白
事。
謂
鮮
潔
白
可
喜
樂
白。
故
不
說
白。
此
經
中

餘
非
報
業。
無
色
善
業
此
中
不
數。
何
以
故。
無
二

離
欲
第
九
無
礙
道
攝。
相
應
四
思
斷
白
白
報
業。

應
一
思
斷
黑
白
報
業。
初
禪
離
欲
乃
至
第
四
禪

八
思。
此
十
二
思
斷
黑
黑
報
業。
第
九
無
礙
道
相

智
分
攝。
相
應
四
思
及
離
欲
界
八
無
礙
道
相
應

名
不
白。
與
流
轉
相
違
故
名
無
報。
彼
見
道
中
法

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

說
淨。
為
斷
牟
尼
教
故
說
身
口
意
牟
尼。
已
說
業

牟
尼
者
是
寂
靜
義。
為
斷
樂
水
洗
淨
等
教
是
故

煩
惱
髻。
身
有
起
作
意
不
寂
靜。
是
故
不
說
牟
尼。

牟
尼
相
離
煩
惱
語
言。
斷
三
界
辮
髮。
揃
依
有
頂

淨
者
即
是
無
學
心。
彼
無
學
心
名
為
意
淨。
得

身
口
淨。
無
學
身
口
妙
行。
名
身
口
淨。
所
謂
意

道
第
一
義
淨
故。
問
曰。
云
何
名
淨。
答
曰。
無
學

淨。
答
曰。
與
煩
惱
不
淨
相
違
故。
彼
少
分
淨
能
引

一
切
說
淨。
問
曰。
有
漏
妙
行
不
淨
處
所
云
何
說

一
切
妙
行
淨
者。
所
有
身
口
意
有
漏
無
漏
妙
行

　
所
謂
意
淨
者
　
　
即
是
無
學
心

　
一
切
妙
行
淨
　
　
無
學
身
口
淨

三
種
寂
靜。
彼
相
云
何。
答
曰。

說
因。
故
世
尊
說
澀。
問
曰。
如
世
尊
說。
三
種
清
淨

世
尊
說
過。
欲
生
謂
為
澀
者。
若
業
從
欲
生。
果
中

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

　
自
地
若
有
大
　
　
身
口
業
所
依

何
者
業
何
四
大
造。
答
曰。

依
果。
問
曰。
彼
身
口
業
造
色
自
性
四
大
所
起。
彼

無
記
業
及
餘
無
漏
不
斷
結
者。
彼
有
一
果。
所
謂

果
解
脫
果。
如
世
俗
斷
結
道。
餘
一
果
當
知
者。
謂

果
者。
若
有
漏
善
斷
煩
惱
者。
彼
有
三
果。
依
果
報

惱。
彼
不
善
業
亦
有
二
果。
依
果
報
果。
善
或
成
三

相
似
增
長
不
減。
解
脫
果
者。
謂
無
礙
道
斷
諸
煩

果
解
脫
果。
依
果
者
前
生
聖
道
後
生
聖
道。
一
切

地
自
分
善。
報
果
者
無
記。
無
漏
斷
煩
惱
業
有
依

彼
有
漏
善
有
依
果
報
果。
依
果
者
前
生
後
生
界

善
業
不
善
業
是
俱
說
二
果
者。
善
業
有
二
種
果。

　
善
或
成
三
果
　
　
餘
一
果
當
知

　
善
業
不
善
業
　
　
是
俱
說
二
果

和
合
差
別。
業
果
差
別
今
當
說。

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

　
惡
道
受
惡
報
　
　
障
礙
應
當
知

　
無
間
無
救
業
　
　
廣
生
諸
煩
惱

答
曰。

謂
欲
界
四
禪。
問
曰。
如
世
尊
說
三
障。
是
相
云
何。

戒
等
皆
悉
捨
之。
更
得
依
五
地
未
來
戒。
五
地
者。

隨
依
彼
地
滅。
依
彼
地
過
去
戒。
及
依
五
地
未
來

依
何
地
戒。
得
依
何
地
戒
耶。
答
曰。
隨
依
彼
地
生

問
曰。
若
生
無
色
界。
捨
於
學
戒
得
無
學
戒。
彼
捨

色
界
還
依
彼
地。
如
是
四
大
造
無
漏
業
應
當
知。

欲
界。
如
是
四
大
造
無
漏
身
口
業
應
當
知。
如
是

彼
地。
如
是
四
大
生。
若
欲
界
無
漏
道
起。
彼
還
依

是
還
依
彼
力
者。
無
漏
身
口
業
隨
力
所
得。
還
依

彼
但
欲
界
四
大
造。
色
界
亦
如
是。
無
漏
隨
力
得

自
地
若
有
大
身
口
業
所
依
者。
若
欲
界
身
口
業。

　
無
漏
隨
力
得
　
　
是
還
依
彼
力

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

妄
語
破
壞
僧
當
知
極
過
惡
者。
一
切
業
中
破
僧

　
有
頂
世
中
思
　
　
善
中
最
大
乘

　
妄
語
破
壞
僧
　
　
當
知
極
過
惡

曰。
此
三
業
中
何
者
最
為
大
惡。
答
曰。

道
北
鬱
單
越
無
想
眾
生。
一
向
是
凡
夫
地
故。
問

道
器
報
過
惡
故。
問
曰。
彼
何
者
是。
答
曰。
一
切
惡

平
等
成
就
諸
煩
惱
故。
報
障
者
隨
所
住
報。
非
聖

煩
惱
名
之
為
障
非
成
就
者。
何
以
故。
一
切
眾
生

煩
惱
者
數
行
煩
惱。
利
煩
惱
者
增
上
煩
惱。
現
行

壞
福
田
故。
煩
惱
障
者。
謂
勤
煩
惱
及
利
煩
惱。
勤

母
殺
父
棄
背
恩
義
故
墮
無
間
地
獄。
其
餘
三
種

作
此
業
已
必
定
次
生
無
間
地
獄
故
名
無
間。
殺

謂
殺
母
殺
父
殺
阿
羅
漢
破
僧
惡
心
出
佛
身
血。

及
聖
道
方
便
故
名
為
障。
業
障
者
五
無
間
業。
所

有
三
種
障。
所
謂
業
障
煩
惱
障
報
障。
障
礙
聖
道

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

　
一
切
有
根
本
　
　
業
侶
生
百
苦

作
如
是
說。

故。
受
種
種
生
非
離
煩
惱。
是
故
師
欲
分
別
煩
惱。

業
及
煩
惱
因
緣
流
轉
已
廣
說。
業
彼
業
煩
惱
力

　
　
使
品
第
四

相
應
思
一
切
大
果。
彼
一
切
結
究
竟
盡
果
故。

果
報
因
緣
故
有
頂
中
思
說
為
大
果。
餘
金
剛
喻

思。
一
切
善
中
得
最
大
果。
彼
八
萬
劫
極
寂
滅
故。

果。
答
曰。
有
頂
世
中
思。
善
中
最
大
果
有
頂
正
受

別
處
布
薩
作
羯
磨
等。
問
曰。
何
者
善
業
得
最
大

僧。
謂
破
法
輪
及
破
羯
磨。
破
羯
磨
者
同
一
界
內

輪。
是
故
此
業
一
切
業
中
最
為
極
惡。
有
二
種
破

法
想。
亦
破
壞
見
法
想
破
僧
起
異
道
故
破
壞
法

三
聚
火
圍
遶
其
身。
何
以
故。
彼
法
非
法
想
非
法

妄
語
最
為
極
惡。
彼
得
阿
鼻
地
獄
經
一
劫
住。
十

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

界
行
種
分
別
為
三
十
六
使。
是
故
有
九
十
八
使。

為
二
種。
邪
見
見
取
為
四
種。
如
是
為
十
二
使。

見
同
見
苦
斷
故
為
一
種。
戒
取
見
苦
見
道
斷
故

為
四。
行
分
別
為
五。
行
種
分
別
為
十
二。
身
邊
二

界
種。
分
別
為
十
二。
見
使
界
分
別
為
三
種。
分
別

種。
分
別
為
五。
疑
使
界
分
別
為
三
種。
分
別
為
四

十
五。
慢
無
明
使
亦
復
如
是。
瞋
使
界
分
別
為
一

貪
使
界
分
別
為
三
種。
分
別
為
五
界
種。
分
別
為

有
七
種
使。
彼
界
行
種
分
別
為
九
十
八
使。
所
謂

遠
離。
何
以
故。
如
不
識
怨
則
為
所
害。
經
中
佛
說

非
離
煩
惱。
是
故
欲
求
解
脫
者
應
當
知
之。
知
已

種
受
生
等
苦。
彼
業
由
於
煩
惱
力
故
受
生
有。
力

十
八
使
以
為
根
本。
何
以
故。
此
為
業
侶。
能
生
種

一
切
有
者。
謂
欲
有
色
有
無
色
有。
此
等
三
有
九

　
九
十
八
種
使
　
　
牟
尼
說
當
思

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

當
知
滅
亦
然
者。
當
知
見
滅
亦
斷
十
九
使
也。
增

見
集
斷
十
九
者。
十
九
使
障
於
見
集
故
見
集
斷。

　
增
三
見
道
斷
　
　
十
說
修
道
滅

　
見
集
斷
十
九
　
　
當
知
滅
亦
然

於
見
苦
故。
見
苦
斷
此
後
當
說。

彼
見
道
修
道
所
斷
九
十
八
使
中。
二
十
八
使
障

　
彼
當
見
苦
時
　
　
斷
盡
無
有
餘

　
煩
惱
二
十
八
　
　
當
知
障
見
苦

斷
故
名
修
道
斷。
此
說
為
得
性
道
所
斷
義
也。

此
言
為
忍
所
害
義
也。
修
者
是
數
習
義。
為
修
所

無
有
餘。
見
者
視
也。
彼
為
見
所
斷
故
名
見
道
斷。

見
道
所
斷
乃
至
修
道
所
斷。
唯
有
此
等
諸
使
更

　
謂
見
道
斷
分
　
　
及
以
修
道
斷

　
一
切
諸
使
品
　
　
當
知
立
二
分

問
曰。
云
何
知
耶。
答
曰。

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

欲
界
應
當
知
四
是
修
道
斷
者。
謂
貪
瞋
慢
無
明

　
謂
餘
上
二
界
　
　
當
知
同
可
得

　
欲
界
應
當
知
　
　
四
是
修
道
斷

七
中
增
於
戒
取。

見
邊
見
戒
取
為
七。
八
種
見
道
斷
者。
此
欲
界
係

中
各
有
七
使
亦
係
欲
界。
當
知
於
此
十
中
除
身

各
有
七
者。
如
前
所
說
見
集
滅
斷
煩
惱
種
類。
彼

見
邊
見
邪
見
見
取
戒
取
貪
瞋
慢
疑
無
明。
二
中

苦
斷
煩
惱
種
類。
彼
中
十
使
繫
在
欲
界。
所
謂
身

最
初
煩
惱
種
欲
界
當
知
十
者。
如
前
所
說
初
見

　
二
中
各
有
七
　
　
八
種
見
道
斷

　
最
初
煩
惱
種
　
　
欲
界
當
知
十

界
差
別
今
當
說。

滅
者。
當
知
十
使
修
道
所
斷。
已
說
使
種
差
別。
彼

三
見
道
斷
者。
二
十
二
使
見
道
所
斷。
十
說
修
道

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

性
故
說
名
見。
此
等
五
見
攝
一
切
見。
此
一
邪
見

最
勝。
取
見
等
此
亦
除
等
名
故
名
見
取。
此
智
慧

等
名
取
戒
故
名
戒
取。
見
取
者
於
有
漏
法
執
為

彼
非
解
脫
苦
因
中
妄
執
為
因。
取
戒
等
此
中
除

邪
見。
戒
取
者
於
自
在
等
自
性
丈
夫
中
間
智
等。

是
名
邊
見。
邪
見
者
誹
謗
四
諦。
審
爾
計
著
是
名

執
我
我
所
是
名
身
見。
邊
見
者
於
彼
計
著
斷
常

此
五
煩
惱
皆
是
見
性。
身
見
者
彼
於
五
受
蔭
中。

　
二
取
應
當
知
　
　
此
五
見
煩
惱

　
所
謂
有
身
見
　
　
邊
見
及
邪
見

種
界
差
別。
使
自
性
今
當
說。

使
係
無
色
界。
三
十
六
中
除
五
瞋
使。
已
說
使
數

同
可
得
者。
如
是
三
十
一
使
係
在
色
界。
三
十
一

上
二
界
者。
餘
六
十
二
使
係
在
色
無
色
界。
當
知

等
如
是
彼
三
十
六
使。
係
在
欲
界
應
當
知。
謂
餘

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

　
不
苦
於
一
切
　
　
離
三
見
二
轉

亦
爾。

名。
此
中
若
緣
苦
轉
說
見
苦
斷。
如
是
見
集
斷
等

名
者。
此
十
煩
惱
隨
於
境
界。
差
別
轉
故
立
種
種

說
見。
如
是
一
切
煩
惱
境
界
差
別
轉
說
有
種
種

知
不
淨
是
名
無
明。
此
五
煩
惱
非
慧
性
故。
使
不

中
稱
量
心
舉
是
名
為
慢。
無
明
者
於
諦
相
中
不

破
壞。
非
處
生
心
惱
彼
是
名
為
瞋。
慢
者
於
自
地

陵。
不
能
容
忍
便
生
惡
欲。
於
眾
生
所
極
作
逼
迫

或
謗
實
義
彼
中
猶
豫
是
名
為
疑。
瞋
者
若
他
侵

想
樂
著
是
名
為
貪。
疑
者
於
諦
實
義
計
以
為
實。

貪
欲
及
疑
瞋
慢
無
明
非
見
者。
貪
者
彼
於
有
中
愛

　
境
界
差
別
轉
　
　
說
有
種
種
名

　
貪
欲
及
疑
瞋
　
　
慢
無
明
非
見

邪
執
著
故。
以
行
差
別
故
說
五
種。

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

餘
七
使
集
及
滅
轉。
彼
於
苦
因
不
知
是
名
無
明。

苦
相
違。
離
三
見
二
轉
者。
除
身
見
邊
見
戒
取。
其

以
此
自
高
是
名
為
慢。
如
是
次
第
此
十
煩
惱
與

取。
若
愛
己
見
是
名
為
貪。
若
恚
他
見
是
名
為
瞋。

為
淨
是
名
戒
取。
於
此
見
等
取
為
最
上
是
名
見

於
斷
見。
執
於
斷
常
故
名
邊
見。
於
此
見
中
取
以

故
生
常
見。
見
彼
因
果
相
續
壞
滅。
以
迷
惑
故
生

見。
計
有
於
我
是
名
身
見。
見
彼
相
似
相
續
不
斷

為
疑。
疑
故
邪
說
或
本
習
故。
謗
言
無
陰
是
名
邪

中
生
疑。
為
但
是
陰
為
有
我
耶。
起
如
是
心
是
名

不
喜
不
樂。
此
不
觀
察
是
名
愚
癡。
以
愚
癡
故
於

不
能
觀
察。
彼
於
苦
陰
不
如
實
知。
聞
說
陰
苦

十
使
與
見
苦
相
違。
問
曰。
云
何
相
違。
答
曰。
世
間

下
苦
於
一
切
者。
欲
界
中
苦
是
名
下
苦。
彼
一
切

　
道
除
於
二
見
　
　
上
界
不
行
瞋

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

果。
計
自
在
等
陰
名
而
起
彼
常
分
別。
於
自
在
等

在
因
為
道。
彼
云
何
見
苦
斷
耶。
答
曰。
彼
愚
於

彼
見
亦
斷
邊
見。
問
曰。
若
戒
取
不
信
於
因。
計
自

見
從
身
見
生。
是
故
苦
緣。
若
見
斷
身
見
者。
彼
緣

是
故
身
見
於
苦
中
轉。
故
見
苦
實
悉
斷
無
餘。
邊

有
作
如
是
解。
於
此
苦
因
及
滅
道
等
計
於
我
者。

道
中
轉
耶。
答
曰。
身
見
於
果
中
行
我
我
所
轉。
無

中
信
以
為
淨。
問
曰。
彼
身
見
等
何
故
不
於
集
滅

明。
餘
一
切
如
前
說。
戒
取
者
於
此
諸
見。
牛
戒
等

身
邊
二
見
餘
八
種
轉。
於
彼
不
信
受
道
是
名
無

無。
是
名
為
疑。
餘
如
前
說。
道
除
於
二
見
者。
道
除

不
知
是
名
無
明。
以
愚
癡
故
迷
惑
涅
槃
為
有
為

取
勝
是
名
見
取。
餘
如
前
說。
如
是
於
滅
諦
涅
槃

故
邪
說
或
因
本
習。
謗
無
苦
因
是
名
邪
見。
於
彼

癡
故
生
疑
疑
於
苦
因。
為
有
為
無
是
名
為
疑。
疑

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

緣
一
切
有
漏
事
義
故
名
一
切
遍
義。
彼
一
切
一

故
說
使
於
自
地。
問
曰。
一
切
遍
義
云
何。
答
曰。

故。
離
欲
性
故。
下
不
使
上。
何
以
故。
非
境
界
故。

此
於
自
地
一
切
五
品
中
緣
使
上
不
使
下。
何
以

無
明。
此
十
一
使
當
知
界。
界
自
界
地
中
一
切
遍。

見
苦
見
集
所
斷
品
中。
疑
見
及
相
應
無
明
不
共

　
是
使
一
切
品
　
　
謂
在
於
一
地

　
普
遍
在
苦
因
　
　
疑
見
及
無
明

故
無
瞋。
已
說
諸
使
自
性
差
別。
緣
差
別
今
當
說。

害
相
故。
有
善
欲
故。
性
寂
靜
故。
心
滋
潤
故。
是

色
無
色
界
除
瞋。
餘
如
欲
界
說。
何
以
故。
彼
無
損

何
以
故。
如
是
因
道
滅
中
無
故。
上
界
不
行
瞋
者。

道
為
道。
為
道
故
見
道
斷
見
真
道
故
滅
中
無
此。

自
在
等
因
想
即
斷
故
見
苦
斷
亦
不
信
道
彼
計
非

以
作
因
想。
彼
時
能
以
無
常
等
行
觀
察
苦
諦。
計

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

前
說
十
一
一
切
遍
中。
除
身
邊
二
見
餘
九
煩
惱。

　
於
上
境
界
轉
　
　
普
遍
智
所
說

　
初
煩
惱
五
種
　
　
四
說
為
第
一

已
說
自
界
地
一
切
遍。
他
界
地
一
切
遍
今
當
說。

欲。
具
一
切
遍
者
但
於
他
現
生
惡
行
猶
如
河
流。

切
遍
者
緣
一
切
界
一
切
地
故。
貪
等
作
意
起
求
貪

於
一
眾
生
少
分
亦
生。
一
切
遍
使
則
不
如
是。
一

故
貪
瞋
慢
等
非
一
切
遍。
答
曰。
此
是
自
相
使
故。

緣。
非
同
一
意
故。
非
堅
固
亦
非
一
切
緣。
問
曰。
何

見
滅
見
道
所
斷
諸
使。
少
分
有
漏
緣
少
分
無
漏

同
一
意
故。
是
以
堅
固
一
切
有
漏
事
苦
集
諦
攝。

中。
說
一
切
遍
非
滅
道
耶。
答
曰。
一
切
有
漏
緣
故。

我
我
所
等
者。
問
曰。
何
故
見
苦
見
集
所
斷
品

遍
義。
無
有
一
有
漏
法。
若
凡
夫
人
本
來
不
取
執

切
眾
生。
一
切
有
漏
事
中。
本
來
起
故。
是
名
一
切

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

　
邪
見
及
與
疑
　
　
俱
生
獨
無
明

者
於
己
陰
中
計
存
斷
常。

此
非
現
見
故。
彼
無
我
故。
無
生
我
所
理
也。
邊
見

異
界
地
陰
生
我
我
所
無
此
理
也。
無
二
身
事
行

見。
非
他
界
地
一
切
遍
耶。
答
曰。
非
異
界
地
生。
於

無
他
地。
一
切
遍
上
無
地
故。
問
曰。
何
故
身
邊
二

界
一
切
遍。
何
以
故。
上
無
界
故。
非
想
非
非
想
處

處
謗
非
想
非
非
想
處。
復
次
無
色
界
異
彼
無
他

初
禪
地
謗
第
二
禪
苦。
如
是
應
廣
說。
乃
至
不
用

邪
見
謗
無
色
界
苦
果。
如
是
應
廣
說。
地
亦
如
是。

事
取
勝。
疑
於
因
事
猶
豫
無
明
迷
惑。
如
是
色
界

見
集
所
斷
邪
見。
謗
色
無
色
界
陰。
因
見
取
於
因

取
為
苦
因。
疑
彼
中
猶
豫
無
明
迷
惑。
如
是
欲
界

謗
色
無
色
界
苦
果。
見
取
取
勝
戒
取
於
非
苦
因

他
界
地
中
說
一
切
遍。
彼
欲
界
見
苦
所
斷
邪
見。

▲
▼

阿毘曇心論經卷第二

阿
毘
曇
心
論
經
卷
第
二

最
勝
是
涅
槃
道
故
非
二
取。

不
生
故。
自
性
柔
軟
作
故。
無
漏
非
可
慢
也。
清
淨

滅
道
者。
是
善
法
欲
非
貪
使
也。
非
瞋
者
毀
呰
相

緣
者。
則
不
見
貪
過。
是
故
貪
使
非
無
漏
緣。
若
貪

滅
所
斷。
貪
等
煩
惱
非
無
漏
緣。
答
曰。
如
其
無
漏

如
是
三
界
有
十
八
使
定
無
漏
緣。
問
曰。
何
故
見

轉。
此
三
煩
惱
緣
滅
諦
故。
是
無
漏
緣
道
中
亦
爾。

相
應
無
明
及
獨
一
無
明。
無
明
不
見
相
於
滅
處

見
滅
斷
邪
見
謗
於
滅
諦。
疑
者
疑
於
滅
諦。
彼
二

　
見
滅
道
二
斷
　
　
當
知
無
漏
緣

▲

阿毘曇心論經卷第二