阿毘曇心論卷第一

相
空
非
色
相
識。
如
是
一
切
不
應
已
知
復
知。
若

愚。
亦
知
堅
相
地
濕
相
水
熱
相
火
動
相
風。
無
礙

是
故
說
法
相
應
當
知。
問
世
間
亦
知
法
相
此
極

常
定
相。
彼
曰。
定
智
有
定
智
相
則
為
決
定。
以

說
曰。
法
相
應
當
知。
何
故
應
知
法
相
者。
常
定
知

　
亦
敬
順
教
眾
　
　
無
著
應
真
僧

　
前
頂
禮
最
勝
　
　
離
惱
慈
哀
顏

　
　
界
品
第
一

　
　
　
　
共
惠
遠
於
廬
山
譯

　
　
　
　
晉
太
元
元
年
僧
伽
提
婆

　
　
　
　
尊
者
法
勝
造

阿
毘
曇
心
論
卷
第
一

▼

阿毘曇心論卷第一

　
有
常
我
樂
淨
　
　
離
諸
有
漏
行

問
佛
知
何
法。
答。

　
亦
為
他
顯
現
　
　
是
今
我
當
說

　
若
知
諸
法
相
　
　
正
覺
開
慧
眼

知
此
法
云
何。
答。

知。
是
故
世
間
不
知
地
堅
相。
問
前
說
法
相
應
當

知
堅
相
者。
無
常
相
苦
相
無
我
相
亦
應
知
而
不

故
堅
相
即
無
常
相
苦
相
無
我
相。
若
世
間
於
地

者。
堅
相
應
有
常
相
樂
相
有
我
相。
而
不
爾。
是

相。
復
次
堅
相
地
無
常
相
苦
相
非
我
相。
若
不
爾

不
決
定
亦
應
決
定。
但
不
爾。
是
以
世
間
不
知
法

相
者
常
定
不
可
說
知
法
相
而
不
決
定。
若
然
者

法
相。
一
切
世
間。
亦
應
決
定。
而
不
決
定。
法

說
法
相
應
當
知。
答
世
間
不
知
法
相。
若
世
間
知

已
知
復
知
此
則
無
窮。
無
窮
者。
此
事
不
然。
云
何

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

名
耶。
答。

死
故。
如
非
人
所
持
故。
是
故
說
有
漏。
問
此
更
有

煩
惱
者
說
漏。
漏
諸
入
故。
心
漏
連
注
故。
留
住
生

　
所
謂
煩
惱
漏
　
　
慧
者
之
假
名

有
漏。
問
何
故。
答。

若
於
法
生
身
見
等
諸
煩
惱。
如
使
品
說
是
法
說

　
若
生
諸
煩
惱
　
　
是
聖
說
有
漏

有
漏
法。
答。

如
人
夜
行
有
見
起
賊
相
彼
亦
如
是。
問
云
何
是

眾
生
於
有
漏
法。
不
知
相
已。
便
受
有
常
我
樂
淨。

　
計
常
而
為
首
　
　
妄
見
有
漏
中

樂
淨。
答。

淨。
離
諸
有
漏
法
者。
云
何
眾
生
於
中
受
有
常
我

敗
故
離
樂。
慧
所
惡
故
離
淨。
問
若
有
常
我
樂

諸
有
漏
行
轉
相
生
故
離
常。
不
自
在
故
離
我。
壞

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

　
是
分
別
色
陰
　
　
牟
尼
之
所
說

　
十
種
謂
色
入
　
　
亦
無
教
假
色

陰
色
痛
︵
應
云
覺
也
︶
想
行
識。
問
色
陰
云
何。
答。

因
生
故。
是
一
切
及
前
說
盛
陰。
此
總
說
陰。
是
五

謂
法
離
身
見
等
諸
煩
惱。
亦
解
脫
諸
漏
有
為
從

　
一
切
雜
受
陰
　
　
是
陰
聖
所
說

　
若
遠
離
煩
惱
　
　
無
漏
諸
有
為

已
說
盛
陰。
陰
相
今
當
說。

法。
是
生
勞
故
說
勞。
生
受
故
說
受。
生
諍
故
說
諍。

故
說
受。
忿
怒
心
故
說
諍。
從
身
見
等
生
諸
有
漏

身
見
等
諸
煩
惱。
勞
於
眾
生
故
說
煩
惱。
惱
受
身

　
煩
受
諍
起
故
　
　
是
彼
應
當
知

說
勞
說
諍。
問
何
故。
答。

　
是
法
說
盛
陰

　
是
名
為
受
陰
　
　
亦
復
煩
惱
諍

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

　
界
中
一
可
見
　
　
十
則
說
有
對

當
說。

為
界。
及
入
有
為
無
為。
已
說
陰
界
入。
一
一
相
今

復
是
法
界。
如
是
此
法
說
陰
界
入。
但
陰
一
向
有

者。
虛
空。
數
緣
滅。
亦
非
數
緣
滅。
此
總
說
法
入
亦

餘
則
有
三
陰
者。
痛
陰
想
陰
行
陰。
無
教
三
無
為

　
謂
是
說
法
入
　
　
亦
復
是
法
界

　
餘
則
有
三
陰
　
　
無
教
三
無
為

鼻
舌
身
意
識
及
意。

謂
識
陰
即
是
意
入。
亦
界
中
七
種
分
別。
眼
識
耳

　
於
十
八
界
中
　
　
亦
復
說
七
種

　
所
名
曰
識
陰
　
　
此
即
是
意
入

色
陰
時。
是
世
尊
說。

亦
無
教
假
色
者。
如
業
品
說。
此
色
是
色
陰。
分
別

十
種。
謂
色
入
者。
眼
色
耳
聲
鼻
香
舌
味
身
細
滑。

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

有
漏
有
十
五
者。
五
內
界
五
外
界
五
識
界
漏
止
住

　
欲
有
中
有
四
　
　
十
一
在
二
有

　
有
漏
有
十
五
　
　
餘
二
三
三
有

不
相
應
如
雜
品
說。

是
不
善
餘
無
記。
法
界
識
心
相
應
彼
如
心
說。
若

如
是
聲
口
動
淨
心
七
識
界。
善
不
善
煩
惱
相
應

身
動
是
善
色。
不
善
身
動
是
不
善
色。
餘
色
無
記。

曰
無
記。
餘
則
善
不
善
者。
色
聲
意
法
及
六
識。
善

味
身
細
滑。
此
非
樂
報
可
記。
亦
非
苦
報
可
記
故

對。
當
知
八
無
對。
無
記
謂
八
種
者。
眼
耳
鼻
香
舌

對
各
各
相
障
礙。
處
所
若
有
一
則
無
二
是
故
有

有
對
眼
色
耳
聲
鼻
香
舌
味
身
細
滑。
是
各
各
相

可
見。
當
知
十
七
不
可
見。
十
則
說
有
對
者。
十
界

界
中
一
可
見
者。
色
界
此
可
視
在
此
在
彼
是
故

　
無
記
謂
八
種
　
　
餘
則
善
不
善

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

緣
故
故
曰
有
緣。
如
人
有
子
謂
之
有
子
彼
亦
如

俱
不
相
應
故。
有
緣
當
知
七
者。
七
界
有
緣
有
此

上
無
覺
無
觀。
餘
無
者。
謂
餘
界
非
覺。
俱
亦
非
觀。

初
禪
是
有
覺
有
觀。
若
中
間
禪
是
無
覺
少
觀。
是

相
應。
三
行
三
者。
意
法
識
界
此
三
行。
若
欲
界
及

有
覺
有
觀
五
者。
五
識
界
與
覺
觀
俱
麤
故
覺
觀

　
有
緣
當
知
七
　
　
法
入
少
所
入

　
有
覺
有
觀
五
　
　
三
行
三
餘
無

聲
細
滑
及
是
境
界
識。
此
非
無
色
中
以
離
色
故。

食。
十
一
在
二
有
者。
欲
有
色
有
十
一
界
內
五
色

攝
非
色
無
色
有。
離
欲
揣
食
故
一
切
香
味
是
性
揣

有
中
有
四
者。
香
味
鼻
識
舌
識
是
一
向
欲
有。
中

法
識
界
是
三
有
中
可
得。
欲
有
色
有
無
色
有。
欲

漏。
若
漏
止
住
是
有
漏。
異
則
無
漏。
三
三
有
者。
意

故。
餘
二
者。
意
界
意
識
界
法
界。
此
或
有
漏
或
無

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

無
為
合
施
設
故。
是
以
為
無
為
共
一。
一
向
是
有

有
常
故
不
可
有
為。
餘
法
界
無
常
故
有
為。
有
為

無
為
共
一
者。
一
法
界
有
為
及
無
為。
於
中
三
種

根
中
止
住。
彼
中
亦
爾。
不
離
根
故
餘
則
不
受。
為

味
細
滑
若
不
離
根
及
現
在
是
受。
如
心
心
數
法

住。
過
去
未
來
不
受。
非
彼
心
心
數
法
止
住。
色
香

二
者。
五
內
界
若
現
在
是
受。
於
中
心
心
數
法
止

界
不
受。
聲
心
法
界
非
於
中
心
心
數
法
止
住。
餘

心
數
法。
所
行
於
中
止
住
故。
異
則
不
受。
於
中
九

九
不
受
者。
受
名
謂
若
色
根
數。
亦
不
離
根
是
心

　
一
向
是
有
為
　
　
當
知
十
七
界

　
九
不
受
餘
二
　
　
為
無
為
共
一

心
心
數
法。
是
有
緣
餘
則
無
緣。

身
識
緣
細
滑
意
識
緣
諸
法。
法
入
少
所
入
者。
若

是。
眼
識
緣
色
耳
識
緣
聲
鼻
識
緣
香
舌
識
緣
味

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

　
至
竟
無
能
生
　
　
用
離
等
侶
故

性
所
攝
者。
亦
當
以
自
力
故
生。
答。

已
說
諸
法
自
相。
如
法
生
今
當
說。
問
若
諸
法
自

　
　
行
品
第
二

是
一
切
法。
復
次
此
義
契
經
品
當
廣
說。

性
所
攝。
於
中
可
見
法
一
界
一
陰
一
入
所
攝。
如

者
是
攝。
故
說
一
切
法
自
性
之
所
攝。
已
施
設
自

性
者。
眼
自
住
眼
性。
如
是
一
切
法
應
當
說。
若
住

說
若
離
者。
是
攝
以
故
非
他
性
所
攝。
各
自
住
己

諸
法
離
他
性
者。
謂
眼
離
耳。
如
是
一
切
法
不
應

　
故
說
一
切
法
　
　
自
性
定
所
攝

　
諸
法
離
他
性
　
　
各
自
住
己
性

法
為
自
性
為
他
性。
答
自
性。
問
何
故。
答。

是
故
一
向
有
為。
問
如
是
分
別
法
相
已。
云
何
攝

為
當
知
十
七
界
者。
十
七
界
無
常
故
一
切
有
為。

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

更
樂
者。
心
依
緣
和
合
不
相
離。
慧
者
於
緣
決
定

想
者
事
立
時
隨
其
像
貌
受。
欲
者
受
緣
時
欲
受。

　
作
意
於
境
界
　
　
三
摩
提
與
痛

　
想
欲
更
樂
慧
　
　
念
思
及
解
脫

數
法
等
聚。
答。

若
時
起。
彼
心
共
俱
心
數
法
等
聚
生。
問
何
者
心

心
者
意。
意
者
識。
實
同
而
異
名。
此
心
若
依
若
緣

　
心
數
法
等
聚
　
　
及
不
相
應
行

　
若
心
有
所
起
　
　
是
心
必
有
俱

今
當
說。

如
羸
病
人
由
他
扶
起。
彼
亦
如
是。
如
心
由
伴
生。

　
一
切
眾
緣
力
　
　
諸
法
乃
得
生

當
云
何
起。
答。

力
故。
如
羸
病
人
不
能
自
力
起。
問
若
不
自
力
起。

一
切
法
不
能
自
生。
所
以
者
何。
諸
行
性
劣
無
勢

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

諸
根
者。
善
根
無
貪
無
恚
無
愚
癡。
覺
者
於
心
麤

　
進
護
眾
煩
惱
　
　
或
時
不
相
應

　
諸
根
及
覺
觀
　
　
信
猗
不
放
逸

今
當
說。

故
曰
相
應。
已
說
心
數
法
謂
通
一
切
心
中。
不
通

各
各
共
俱
及
與
心
俱
常
相
應
共
行。
離
增
減
故

切
心
共
俱
同
一
緣
行
不
相
離。
亦
復
常
相
應
者。

生
時
共
生。
是
故
說
名
大
地。
同
共
一
緣
行
者。
一

一
切
心
生
時
是
生
聖
所
說
者。
此
十
法
一
切
心

　
同
共
一
緣
行
　
　
亦
復
常
相
應

　
一
切
心
生
時
　
　
是
生
聖
所
說

散。
痛
者
樂
不
樂
俱
相
違
緣
受。

作
意
者
於
緣
中
勇
猛
發
動。
定
者
受
緣
時
心
不

於
心
造
作。
解
脫
者
於
緣
中
受
想
時
彼
必
有
是。

審
諦。
念
者
於
緣
憶
不
忘。
思
者
功
德
惡
俱
相
違

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

信
放
逸
懈
怠
穢
污
二
損
減。
欲
界
非
不
善
者。
謂

法。
十
大
地
覺
觀。
二
煩
惱
無
慚
無
愧。
睡
調
不

果
故
謂
不
善。
此
心
品
中
當
知
有
二
十
一
心
數

欲
界
諸
煩
惱
除
欲
界
身
見
邊
見。
是
轉
成
不
愛

不
善
心
品
中。
心
數
二
十
一
者。
不
善
名
若
心
生

　
穢
污
二
損
減
　
　
欲
界
非
不
善

　
不
善
心
品
中
　
　
心
數
二
十
一

說。

屬
故
說
心
數。
已
說
諸
心
數
法
相。
如
所
生
今
當

不
相
應。
問
何
故
說
心
數。
答
意
謂
之
心。
彼
眷

品
說
此
法
非
一
切
心
中
可
得。
或
時
相
應
或
時

以
不
行
求
以
不
求。
自
守
無
為。
眾
煩
惱
者。
如
使

善
時
方
便
不
捨。
進
者
作
事
專
著。
護
者
作
事。
行

善
心
時
於
身
心
離
惡
故
快
樂。
不
放
逸
者。
信

相
續。
觀
者
於
心
細
相
續。
信
者
成
實
真
淨。
猗
者

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

法
如
前
說。
若
悔
眠
不
行
三
品
中
是
增
二。
餘
心

在
為
眠。
是
一
切
五
品
中
生
彼
盡
增
益。
餘
心
數

悔
餘
心
數
法
如
前
說。
眠
名
滅
心
一
向
合
不
自

事
不
成
恨
為
悔
是
善
不
善。
彼
相
應
心
品
中
增

大
地
覺
觀。
悔
及
於
眠
心
是
能
以
為
增
者
悔
名

有
十
二
者。
不
穢
污
心
品
中
有
十
二
心
數
法。
十

大
地
覺
觀
信
進。
猗
不
放
逸
善
根
護
慚
愧。
無
記

淨
心
能
轉
成
愛
果。
此
心
共
俱
當
知
有
二
十。
十

生
是
二
十
心
數。
除
一
煩
惱
餘
如
前
說。
善
名
謂

善
不
共
二
十
者。
不
共
名
謂
心
獨
一
無
明
煩
惱。

　
悔
及
於
眠
心
　
　
是
能
以
為
增

　
善
不
共
二
十
　
　
無
記
有
十
二

愧
一
向
不
善
故。

應
心。
此
品
中
當
知
有
十
九
心
數
法。
除
無
慚
無

心
品
是
欲
界
穢
污
非
是
不
善。
如
身
見
邊
見
相

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

極
微
在
四
根
十
種
應
當
知
者。
謂
極
微
在
眼
中

　
身
根
有
九
種
　
　
餘
八
種
謂
香

　
極
微
在
四
根
　
　
十
種
應
當
知

已
說
心
數
法
由
伴
生
色
今
當
說。

復
無
觀。
及
無
色
界
於
中
一
切
除
觀
覺
前
已
除。

初
禪
說。
於
上
觀
亦
然
者。
第
二
第
三
第
四
禪
亦

中
間
除
覺
者。
中
間
禪
無
覺
彼
一
向
除
覺
餘
如

亦
離
無
慚
無
愧。
一
向
不
善
故
不
共
有
十
八。
禪

中
二
十
無
記
十
二
穢
污
十
九。
已
離
不
善
當
知

中
有
四
品。
善
穢
污
不
共
無
記
是
如
欲
界
說。
善

初
禪
離
不
善
餘
知
如
欲
有
者。
初
禪
無
不
善
彼

　
禪
中
間
除
覺
　
　
於
上
觀
亦
然

　
初
禪
離
不
善
　
　
餘
知
如
欲
有

答。

數
法
如
前
說。
問
此
欲
界
心
相
續
說
色
界
云
何。

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

相。
彼
相
中
餘
四
相
俱
生。
生
為
生
住
為
住
異
為

法
各
有
四
相
者
是
為
相。
復
有
相。
答
是
亦
有
四

滅
故
壞。
此
相
說
心
不
相
應
行。
問
若
一
切
有
為

故
生。
已
起
自
事
立
故
住。
已
住
勢
衰
故
異。
已
異

一
切
有
為
法
各
各
有
四
相
生
住
異
壞。
世
中
起

　
一
切
有
為
法
　
　
生
住
變
異
壞

行
云
何。
答。

及
心
不
相
應
行。
於
中
已
說
心
數
法。
心
不
相
應

欲
界
說
問
前
已
說
若
心
生
彼
中
必
心
數
法
生。

有
香。
色
界
中
離
香
彼
一
切
除
香
味
種。
餘
種
如

微
有
八
種。
問
此
極
微
何
界
說。
答
謂
香
欲
界
中

種
餘
如
上
說。
餘
八
種
者。
於
中
餘
非
根
色
中
極

根
有
九
種
者。
謂
餘
身
根
極
微
九
種
彼
有
一
根

種。
眼
根
種
身
根
種。
耳
鼻
舌
極
微
亦
如
是。
身

是
知
有
十
種。
地
種
水
火
風
種。
色
種
香
味
細
滑

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

生
善。
習
不
善
生
不
善。
習
無
記
生
無
記。
如
物
種

行
及
極
微
種。
自
然
因
者
謂
彼
自
已
相
似
如
習
善

各
各
相
伴
由
此
故
生。
如
心
心
數
法
心
不
相
應

生
不
相
似
法。
如
由
地
萬
物
得
生。
共
因
者。
諸
行

中
所
作
因
者。
生
法
時
不
障
礙
不
留
住。
由
此
故

一
切
因
盡
在
六
因
中。
此
因
生
一
切
有
為
行。
於

　
從
是
六
種
因
　
　
轉
生
有
為
法

　
所
作
共
自
然
　
　
普
遍
相
應
報

已
說
諸
行
伴。
如
由
伴
生
今
當
說。

法。
生
者
生
八
法。
前
三
後
四
及
彼
法
餘
亦
如
是。

以
非
無
窮。
後
四
相
各
行
一
法。
前
四
相
各
行
八

各
各
相
生。
異
異
各
各
相
異。
壞
壞
各
各
相
壞。
是

此
相
各
各
相
為。
如
生
生
各
各
相
生。
如
是
住
住

　
展
轉
更
相
為

異
壞
為
壞。
問
若
爾
者
便
無
窮。
答。

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

相
似
前
生
無
記
法
從
相
應
因
生。
俱
一
時
一
緣

相
伴。
及
心
不
相
應
行
共
伴
從
自
然
因
生。
彼
有

物
不
障
礙
故
住。
從
共
因
生
伴
力
故
生。
彼
各
各

報
因
生
者。
從
所
作
因
生。
彼
生
時
相
似
不
相
似

若
心
心
數
法
因
報
生
及
諸
煩
惱。
是
從
五
因
生。

　
是
從
於
五
因
　
　
興
起
應
當
知

　
若
心
因
報
生
　
　
心
數
及
煩
惱

生。
已
說
諸
因。
諸
法
隨
因
中
生
今
當
說。

生
中
轉
成
果。
如
善
愛
果
不
善
不
愛
果
由
此
故

緣
中。
一
時
行
相
離
則
不
生。
報
因
者。
謂
行
生
於

使
品
說
相
應
因
者。
心
及
心
數
法。
各
各
力
於
一

有
常
樂
淨
等
生。
諸
煩
惱
如
是。
說
諸
一
切
遍
如。

審
入
計
著。
謗
陰
相
審
入
計
著。
於
陰
相
猶
豫
受

如
見
我
審
入
計
著。
由
此
見
故
於
我
有
常
無
常

隨
類
相
因。
一
切
遍
因
者。
謂
諸
煩
惱
轉
相
續
生。

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

初
無
漏。
是
從
三
因
生。
所
作
因
自
然
因
共
因。
初

謂
不
相
應
法
前
所
說
於
中。
餘
若
有
自
然
因
除

　
及
諸
餘
相
應
　
　
初
生
無
漏
法

　
謂
餘
不
相
應
　
　
因
生
當
知
三

從
四
因
生。
所
作
因
共
因
自
然
因
相
應
因。

是
從
四
因
生
者。
餘
心
心
數
法
除
其
初
無
漏。
亦

自
然
因
一
切
遍
因。
諸
餘
相
應
法
除
其
初
無
漏。

色
及
心
不
相
應
行
亦
從
四
因
生。
所
作
因
共
因

是
從
四
因
生。
所
作
因
共
因
報
因
自
然
因。
穢
污

是
彼
不
相
應
者。
若
色
從
報
生。
及
心
不
相
應
行

　
除
其
初
無
漏
　
　
是
從
四
因
生

　
是
彼
不
相
應
　
　
諸
餘
相
應
法

故
生。
餘
四
因
如
前
說。

數
法
除
報
因
無
記
故。
是
從
一
切
遍
因
生
由
此

中
行
從
報
因
生
彼
善
不
善。
謂
此
果
穢
污
心
心

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

所
作
為
要。
是
說
增
上
緣。
因
緣
者。
共
因
相
應
因

所
作
因
一
切
萬
物。
萬
物
生
時
不
作
罣
礙。
但
自

數
法
境
界。
緣
彼
故
心
心
數
法
生。
增
上
緣
者。
是

次
第
緣
者。
一
一
心
生
相
續
無
間。
緣
緣
者。
心
心

　
法
從
四
緣
生
　
　
明
智
之
所
說

　
次
第
亦
緣
緣
　
　
增
上
及
與
因

緣
今
當
說。

因。
如
此
因
如
來
定
知
諸
法
相。
覺
力
教
化
故
說。

切
有
為。
於
中
若
從
一
因
生
者
必
無
有。
已
說
諸

心
不
相
應
行
從
二
因
生。
所
作
因
共
因。
已
說
一

於
中
不
相
應
應
從
二
因
生
者。
初
無
漏
品
中。
色

　
若
從
一
因
中
　
　
生
者
必
無
有

　
於
中
不
相
應
　
　
應
從
二
因
生

是
前
無
自
然。

無
漏
相
應
亦
從
三
因
生。
所
作
因
共
因
相
應
因。

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

　
緣
行
所
作
行
　
　
如
是
應
當
知

　
多
法
生
一
法
　
　
一
亦
能
生
多

以
何
故
此
諸
法
謂
之
行。
答。

不
相
應
行。
及
色
從
二
緣
生。
因
緣
及
增
上
緣。
問

彼
增
上
緣
如
前
說。
謂
餘
說
於
二
者。
離
彼
餘
心

是
彼
因
緣。
及
餘
俱
生
生
住
異
壞。
亦
彼
因
緣

中
入
定
心
是
彼
次
第
緣。
於
中
自
地
前
生
功
德

正
受
從
三
者。
無
想
定
滅
盡
定
是
從
三
緣
生。
於

緣
緣
除
其
自
已。
餘
一
切
諸
法。
是
彼
增
上
緣。
二

緣
生。
前
開
導
故
生
是
彼
次
第
緣。
境
界
是
彼

心
及
諸
心
數
是
從
四
緣
生
者。
心
心
數
法
從
四

　
二
正
受
從
三
　
　
謂
餘
說
於
二

　
心
及
諸
心
數
　
　
是
從
四
緣
生

生
今
當
說。

自
然
因
報
因
一
切
遍
因。
已
說
諸
緣。
諸
法
隨
緣

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

生
所
造
作。
從
是
生
諸
行
嚴
飾
種
種
身。
此
業
相

身
業
及
口
意
有
有
之
所
造
者。
謂
身
口
意
業
生

　
從
是
生
諸
行
　
　
嚴
飾
種
種
身

　
身
業
及
口
意
　
　
有
有
之
所
造

思
業
求
離
世
解
脫。

種
種
身
差
別
嚴
飾。
是
世
嚴
飾
事
唯
業。
是
以
當

業
能
莊
飾
世
趣
趣
在
處
處
者。
三
世
於
五
趣
中。

　
以
是
當
思
業
　
　
求
離
世
解
脫

　
業
能
莊
嚴
世
　
　
趣
趣
在
處
處

能
嚴
飾
果
種。
生
種
生
差
別
可
得。
今
當
說。

已
說
諸
行
己
性
及
由
諸
因
緣
生。
今
謂
此
有
因

　
　
業
品
第
三

是
故
謂
緣
行
所
作
行
如
是
應
當
知。

力
生。
但
一
法
由
多
法
生。
多
法
亦
由
一
法
生。
以

多
法
生
一
法
一
亦
能
生
多
者。
無
有
一
法
能
自

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

教
當
知
三
種
善
不
善
無
記
者。
身
口
教
說
三
種

　
意
無
教
亦
然
　
　
餘
不
說
無
記

　
教
當
知
三
種
　
　
善
不
善
無
記

幾
不
善。
幾
無
記。
答。

以
者
何。
不
現
故
思
微
相
續
故。
問
此
五
業
幾
善。

二
種。
意
業
唯
無
教
者。
意
業
性
一
向
無
教。
所

惡
業
人
惡
戒
相
隨。
口
業
亦
如
是
者。
口
業
性
亦

子
生。
如
善
受
戒
人
不
善。
無
記
心
中。
彼
猶
相
隨

記
心
生。
無
教
者。
若
作
業
牢
固。
轉
異
心
中
此
種

記。
善
從
善
心
生。
不
善
從
不
善
心
生。
無
記
從
無

教
性
無
教
性。
於
中
有
教
者。
身
動
是
善
不
善
無

身
業
教
無
教
當
知
二
俱
有
者。
身
業
性
二
種
有

　
口
業
亦
如
是
　
　
意
業
唯
無
教

　
身
業
教
無
教
　
　
當
知
二
俱
有

今
當
略
說。

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

　
色
有
無
記
二
　
　
隱
沒
不
隱
沒

業
何
業
性。
何
處
繫。
答。

似
相
隨。
是
故
身
無
教
口
無
教
無
無
記。
問
無
記

心
羸
劣。
彼
不
能
生
強
力
業。
謂
轉
異
心
中
彼
相

無
教。
彼
二
種
善
不
善。
無
無
記。
所
以
者
何。
無
記

是
無
記。
餘
不
說
無
記
者。
餘
有
二
身
無
教
及
口

是
善。
不
善
心
相
應
思
是
不
善。
無
記
心
相
應
思

意
業
無
教
亦
三
種
善
不
善
無
記。
善
心
相
應
思

業
無
記
者。
從
無
記
心
生。
口
業
意
無
教
亦
然
者。

者。
如
妄
言
兩
舌
惡
口
綺
語
等。
從
不
善
心
生。
口

言
饒
益
相
應。
應
時
言
等
從
善
心
生。
口
業
不
善

動。
如
威
儀
工
巧
伎
術。
如
是
口
動
善
者。
如
不
虛

等。
不
善
心
作
身
動。
無
記
身
教
者。
無
記
心
作
身

心
作
身
動。
不
善
身
教
者。
殺
生
不
與
取
非
梵
行

善
不
善
無
記。
於
中
善
身
教
者。
行
施
持
戒
等
善

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

戒
者。
無
教
戒
有
三
相。
無
漏
禪
生
調
御
威
儀。
無

若
無
教
性
是
善
不
善。
三
相
禪
無
漏
調
御
威
儀

身
口
業
無
教
當
知
善
不
善
者。
業
若
色
性
於
中

　
三
相
禪
無
漏
　
　
調
御
威
儀
戒

　
身
口
業
無
教
　
　
當
知
善
不
善

說。

繫
在
色
界。
意
業
如
心
說
是
餘
處
分
別。
故
今
不

在
於
二
界
者。
不
隱
沒
無
記
業。
亦
繫
在
欲
界。
亦

惱
一
向
不
善。
不
以
不
善
煩
惱
能
起
無
記
業。
餘

思
惟
斷
煩
惱
能
起
身
口
業。
此
欲
界
思
惟
斷
煩

沒
繫
在
色
者。
若
隱
沒
一
向
繫
色
界。
所
以
者
何。

煩
惱
所
覆
亦
從
諸
煩
惱
生。
異
者
是
不
隱
沒。
隱

以
業
色
性
故。
二
種
隱
沒
及
不
隱
沒。
隱
沒
者。
謂

色
有
無
記
二
隱
沒
不
隱
沒
者。
身
口
業
是
色
性

　
隱
沒
繫
在
色
　
　
餘
在
於
二
界

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

一
切
聖
人
成
就
無
漏
戒。
禪
生
若
得
禪
者。
謂
得

見
聖
諦。
初
生
無
漏
見
時
見
於
欲
界
苦
諦。
是
故

無
漏
戒
律
儀
見
諦
所
成
就
者。
見
諦
謂
無
漏
見

　
禪
生
若
得
禪
　
　
持
戒
生
欲
界

　
無
漏
戒
律
儀
　
　
見
諦
所
成
就

行。
已
分
別
諸
業。
若
成
就
業
今
當
說。

與
心
共
俱。
所
以
者
何。
由
心
故
此
非
餘
心
中
隨

心
共
俱。
所
以
者
何。
由
身
故
色
界
無
教。
及
無
漏

善
無
記
共。
俱
教
者
亦
在
欲
界
亦
在
色
界。
但
非

戒
雖
善
心
不
善
心
無
記
心
隨
行。
而
不
與
善
不

謂
欲
界
無
教
是
非
心
共
俱。
所
以
者
何。
謂
受
戒

　
當
知
非
心
俱
　
　
謂
餘
心
俱
說

　
無
教
在
欲
界
　
　
教
依
於
二
有

謂
禪
俱
行
離
惡。
調
御
威
儀
戒
者。
謂
欲
界
戒。

漏
者。
謂
戒
道
共
俱
行。
正
語
正
業
正
命。
禪
生
者。

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

去
已
盡
而
不
捨
者。
若
彼
教
已
盡
不
失。
爾
時
即

即
成
就
現
在
教。
現
在
者
假
名
中
世。
當
知
成
過

若
有
作
於
教
即
時
立
中
世。
若
作
身
口
教。
爾
時

　
當
知
成
過
去
　
　
已
盡
而
不
捨

　
若
有
作
於
教
　
　
即
時
立
中
世

名
為
盡。

若
盡
不
失。
謂
初
已
盡
是
成
就
過
去。
過
去
者
假

盡
所
縛。
或
復
盡
過
去
者。
或
成
就
過
去
無
教
戒。

住
威
儀
一
切
時
成
就
無
教
戒。
彼
終
不
離
至
命

謂
住
威
儀
戒
無
教
在
於
今
當
知
恒
成
就
者。
若

　
當
知
恒
成
就
　
　
或
復
盡
過
去

　
謂
住
威
儀
戒
　
　
無
教
在
於
今

可
得。
今
當
說。

成
就
欲
界
戒。
已
略
說
成
就。
如
過
去
未
來。
現
在

禪
是
成
就
禪
戒。
持
戒
生
欲
界
者。
若
受
戒
者
故

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

未
來
無
漏
無
教。
所
以
者
何。
如
彼
無
漏
心
成
就

悉
成
就
當
知
得
道
若
未
生
者。
一
切
得
道
成
就

　
中
間
在
道
心
　
　
盡
不
捨
前
世

　
悉
成
就
當
知
　
　
得
道
若
未
生

住
禪
戒
亦
復
如
是。

時
成
就
過
去。
若
不
盡
設
盡
便
失。
爾
時
不
成
就。

在
教。
若
不
作
教
爾
時
不
成
就
教。
若
盡
不
失
爾

如
前
說
者。
如
住
威
儀
戒。
若
作
教
爾
時
成
就
現

時
成
就
現
在
無
教。
所
以
者
何。
與
定
俱
故。
教
亦

中
若
入
正
受
者。
現
在
假
名
中。
彼
若
入
定
空
爾

過
去
未
來。
所
以
者
何。
如
彼
禪
成
就
戒
亦
復
爾。

謂
得
禪
無
教
成
就
滅
未
至
者。
若
得
禪
彼
成
就

　
中
若
入
正
受
　
　
教
亦
如
前
說

　
謂
得
禪
無
教
　
　
成
就
滅
未
至

成
就
過
去。

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

處
不
威
儀
戒
無
教
成
就
中
惡
而
不
愛
果
者。
若

　
惡
而
不
愛
果
　
　
亦
復
過
去
盡

　
處
不
威
儀
戒
　
　
無
教
成
就
中

纏
若
盡
教
及
無
教
亦
隨
盡。

纏。
若
纏
所
纏
隨
可
得
成
就。
盡
已
盡
當
知
者。
彼

濁
重
纏
不
起
無
教。
問
幾
時
成
就。
答
至
彼
纏
所

時
於
不
善
中
起
無
教。
即
成
就
教
及
無
教。
若
非

或
住
禪
戒
或
住
無
漏
戒。
或
作
不
善
濁
重
纏。
爾

若
作
惡
不
善
立
戒
成
就
二
者。
如
此
住
威
儀
戒。

　
至
彼
纏
所
纏
　
　
盡
已
盡
當
知

　
若
作
惡
不
善
　
　
立
戒
成
就
二

成
就
過
去
無
教。

去
彼
於
此
無
教。
若
盡
不
失
如
得
聖
果。
及
退
者

爾
時
即
成
就
現
在。
盡
不
捨
前
世
者
前
世
是
過

戒
亦
復
爾。
中
間
在
道
心
者。
已
合
道
若
入
於
定。

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

　
是
失
彼
亦
失
　
　
無
漏
有
六
心

　
色
界
中
善
心
　
　
得
定
威
儀
戒

根
本
禪
得。
為
餘
方
便。
答
非
一
向
根
本
禪。

或
善
不
善。
或
一。
問
云
何
得
色
界
戒
云
何
捨。
為

如
善
住
說
善。
或
復
二
有
教
及
無
教。
或
一
向
教。

處
中
者。
不
威
儀
亦
非
不
威
儀
住
是
居
中
容。
彼

　
亦
復
過
去
盡
　
　
或
二
亦
復
一

　
若
處
中
所
作
　
　
即
成
就
中
世

善
如
是
住
不
威
儀。
說
善
至
彼
善
心。

謂
如
前
說。
善
於
上
相
違
者。
如
住
威
儀
戒
說。
不

有
教
現
於
時
是
說
成
就
中
亦
復
盡
過
去
者。
教

　
亦
復
盡
過
去
　
　
善
於
上
相
違

　
有
教
現
於
時
　
　
是
說
成
就
中

愛
果。
亦
復
過
去
盡
者。
滅
非
不
滅。

住
不
威
儀
戒。
爾
時
成
就
不
善
無
教。
不
善
名
不

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

　
穢
污
說
一
時
　
　
若
業
住
於
意

　
不
善
戒
有
二
　
　
善
無
色
亦
然

戒
亦
二
時
捨
退
及
得
果。
問
餘
業
云
何
捨。
答。

二
時
覺
所
說
者。
禪
戒
二
時
捨
退
及
上
生。
無
漏

罷
道
犯
戒
死
時。
邪
見
增
法
沒
盡。
禪
生
及
無
漏

調
御
威
儀
戒
是
捨
於
五
時
者。
威
儀
戒
五
時
捨。

　
禪
生
及
無
漏
　
　
二
時
覺
所
說

　
調
御
威
儀
戒
　
　
是
捨
於
五
時

戒
幾
時
捨。
答。

亦
失。
六
地
者。
未
來
禪
中
間
禪
根
本
四
禪。
問
此

漏
戒。
無
漏
六
地
心
共
得。
問
云
何
失。
答
是
失
彼

是
失
彼
亦
失。
問
無
漏
云
何。
答
無
漏
有
六
心
無

何。
一
切
色
界
善
心
中
戒
常
共
俱。
問
云
何
失。
答

或
離
欲
或
不
離
欲。
彼
一
切
得
色
界
戒。
所
以
者

色
界
中
善
心
得
定
威
儀
戒
者。
若
得
色
界
善
心

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

業
及
無
貪
無
恚
正
見。
若
於
中
最
上
是
名
為
十

此
相
違
妙
行
最
勝
之
所
說
者。
此
相
違
一
切
善

　
若
於
中
最
上
　
　
是
名
為
十
道

　
此
相
違
妙
行
　
　
最
勝
之
所
說

行。
貪
瞋
恚
邪
見。

邪
見
者。
不
善
思
願
是
意
惡
行。
復
三
種
說
意
惡

說
是
惡
行。
不
善
者
苦
果。
意
惡
行
增
上
貪
瞋
恚

若
業
與
苦
果
當
知
是
惡
行
者。
謂
業
是
不
善
盡

　
意
惡
行
增
上
　
　
貪
瞋
恚
邪
見

　
若
業
與
苦
果
　
　
當
知
是
惡
行

種
種
分
別。
今
當
說。

捨
離
欲
時。
已
說
諸
業
性
及
成
就。
如
此
業
世
尊

穢
污
說
一
時
若
業
在
於
意
者。
穢
污
意
業
一
時

然
者。
善
無
色
業
亦
二
時
捨。
善
根
斷
時
及
上
生。

不
善
戒
有
二
者。
不
作
方
便
及
死
時
善
無
色
亦

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

業
樂
報
苦
報
不
苦
不
樂
報。
此
云
何。
答。

謂
業
能
成
現
法
果
時
則
不
定。
問
如
世
尊
說。
三

　
後
報
亦
復
然
　
　
餘
則
說
不
定

　
若
業
現
法
報
　
　
次
受
於
生
報

業
思
願
者
是
根
本
業。
此
以
彼
十
為
道。

餘
者
非
業
道。
謂
此
行
方
便
求
及
飲
酒
等。
不
正

界
欲
恚
者
忿
怒。
邪
見
者
謗
因
果
此
是
業
道。

於
他
不
愛
言。
綺
語
者。
不
善
心
無
義
言。
貪
者
欲

舌
者。
憎
他
故
親
相
離
方
便
說。
惡
口
者。
以
瞋

有
時
時
犯
非
道。
妄
言
者。
異
想
意
欺
誑
他
說。
兩

輒
取。
邪
行
者。
婦
女
他
所
有
犯
於
道。
若
自
所

求
方
便
成
業。
不
與
取
者。
物
他
所
有
他
想
不
與

邪
見。
於
中
殺
生
者。
眾
生
想
捨
眾
生
意
斷
他
命

如
殺
生
不
與
取
邪
行
妄
言
兩
舌
惡
口
綺
語
貪
恚

道
者。
若
於
不
善
業
中。
若
業
最
上
者
是
說
業
道。

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

白
黑
白
報。
不
黑
不
白
無
報。
此
云
何。
答。

不
定
如
上。
問
世
尊
說
四
業。
黑
黑
報。
白
白
報。
黑

者。
不
善
業
是
苦
報。
必
與
苦
痛
俱。
受
報
此
亦
定

樂
俱。
於
中
無
樂
痛。
若
受
於
苦
報
是
說
不
善
業

及
無
色
中
是
不
苦
不
樂
報。
是
生
報
與
不
苦
不

生
不
苦
不
樂
謂
在
於
上
善
者。
第
四
禪
地
善
業

　
若
受
於
苦
報
　
　
是
說
不
善
業

　
生
不
苦
不
樂
　
　
謂
在
於
上
善

切
有
樂
報。

答
受
者
定
不
定。
若
定
若
不
定
是
四
地
中。
善
一

亦
生
報
與
樂
俱。
此
總
說
樂
報。
問
此
亦
是
定
耶。

界
善
業
生
報
與
樂
俱。
及
色
界
初
禪
第
二
第
三。

若
欲
界
中
善
及
色
界
三
地
是
應
有
樂
報
者。
欲

　
是
應
有
樂
報
　
　
受
者
定
不
定

　
若
欲
界
中
善
　
　
及
色
界
三
地

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

故
不
黑。
不
五
樂
故
不
白。
與
無
窮
相
違
故
無

二
道。
見
諦
道
四。
思
惟
道
九。
是
無
漏
思
不
增
惡

第
四
業。
於
中
四
思
思
惟
道
滅。
第
二
業
十
三
有

謂
道
能
滅
此
三
業
是
無
礙
道。
若
有
思
此
思
是

　
彼
在
無
礙
道
　
　
謂
是
第
四
業

　
若
思
能
捨
離
　
　
是
盡
無
有
餘

是
說
黑
報。

說
不
淨
者。
不
善
謂
不
淨
是
黑
增
惡
故。
鄙
賤
故

說
黑
白。
彼
雜
受
報
愛
不
愛
故
說
黑
白
報。
黑
報

白
黑
白
報。
所
以
者
何。
是
不
善
所
壞
羸
劣
故
故

是
謂
白
有
白
報。
黑
白
在
欲
中
者。
欲
界
善
業
黑

報
一
向
不
淨
故。
及
離
不
善
故
彼
一
向
極
妙
報。

色
中
有
善
業
是
白
有
白
報
者。
色
界
善
業
是
白

　
黑
白
在
欲
界
　
　
黑
報
說
不
淨

　
色
中
有
善
業
　
　
是
白
有
白
報

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

所
以
者
何。
無
學
心
者。
已
逮
得
文
尼
相
故。
已

意
滿
即
是
無
學
心
者。
若
無
學
意
滿
是
無
學
心。

身
口
妙
行。
是
謂
滿
善
除
一
切
罣
礙
故。
謂
無
學

不
淨
故。
問
滿
云
何。
答
滿
者
是
身
口。
無
學
意
中

淨
一
切
妙
行
者。
若
有
妙
行
是
一
切
淨。
離
煩
惱

　
謂
無
學
意
滿
　
　
即
是
無
學
心

　
淨
一
切
妙
行
　
　
滿
者
是
身
口

云
何。
答。

濁
一
向
塵
垢
故。
問
如
世
尊
說
三
淨
身
口
意。
此

欲
生
謂
為
濁
世
尊
之
所
說
者。
若
業
從
欲
生。
是

從
瞋
恚
生
者。
若
業
從
恚
生。
是
穢
一
向
諍
故。

曲
生
於
諂
偽
者。
若
業
從
偽
生。
是
曲
欺
誑
故。
穢

　
欲
生
謂
為
濁
　
　
世
尊
之
所
說

　
曲
生
於
諂
偽
　
　
穢
從
瞋
恚
生

報。
問
世
尊
說
身
口
意
曲
穢
濁。
此
云
何。
答。

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

漏
諸
業
云
何。
答
無
漏
隨
力
得
是
彼
謂
之
果
者。

依
於
欲
界
大
此
所
造
故。
色
界
業
亦
如
是。
問
無

自
地
若
有
大
依
於
身
口
業
者。
若
欲
界
諸
業
是

　
無
漏
隨
力
得
　
　
是
彼
謂
之
果

　
自
地
若
有
大
　
　
依
於
身
口
業

身
口
業。
是
業
何
四
大
造。
答。

餘
無
記
業
是
一
果
所
依
果。
無
餘。
問
造
色
相
是

果。
所
依
果
報
果
及
解
脫
果。
一
果
謂
餘
說
者。
謂

或
成
三
果
者。
謂
善
有
漏
業
能
除
諸
煩
惱
是
三

解
脫
果。
不
善
業
亦
有
二
果。
所
依
果
及
報
果。
善

依
果
及
報
果。
無
漏
業
亦
有
二
果。
所
依
果
及

善
惡
不
善
業
是
俱
有
二
果
者。
善
業
成
二
果
所

　
善
或
成
三
果
　
　
一
果
謂
餘
說

　
善
惡
不
善
業
　
　
是
俱
有
二
果

說
諸
業
假
名
果。
今
當
說。

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

非
想
非
非
想
處
於
有
第
一。
彼
地
攝
思
是
大
妙

　
第
一
有
中
思
　
　
當
知
彼
最
大

何
者
最
大
妙。
答。

謂
業
壞
僧
是
業
最
惡。
是
阿
鼻
大
地
獄
住
劫。
問

　
若
業
壞
僧
者
　
　
是
說
為
極
惡

此
業
何
等
最
大
惡。
答。

此
三
法
障
礙
者。
必
不
受
聖
法
是
故
說
障
礙。
問

　
惡
道
受
惡
業
　
　
障
礙
亦
應
知

　
無
間
無
救
業
　
　
廣
能
生
煩
惱

何。
答。

問
如
世
尊
說
三
障。
業
障
煩
惱
障
報
障。
是
相
云

未
得
而
得
身
口
業。
是
身
口
業
即
彼
地
四
大
造。

除
色
界
欲
及
無
色
界。
彼
若
命
終
生
無
色
中。
若

道。
彼
身
口
業
欲
界
四
大
造。
如
是
一
切
地
謂
力

無
漏
色
若
依
四
大
得
即
依
彼
地。
若
住
欲
界
得

▲
▼

阿毘曇心論卷第一

阿
毘
曇
心
論
卷
第
一

極。
大
果
彼
八
萬
劫
壽
報。

▲

阿毘曇心論卷第一