阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

法。
為
止
如
是
說
者
意。
而
作
此
論。
攝
如
使
揵
度

意
故。
如
毘
婆
闍
婆
提
說
攝
他
性
法
不
攝
自
性

攝
幾
智。
問
曰。
何
故
作
此
論。
答
曰。
為
止
併
義
者

如
使
揵
度
大
章
中
說。
法
智
攝
幾
智。
乃
至
道
智

旃
延
子。
何
故
依
八
智
而
作
論。
答
曰。
此
中
應
廣

義。
此
中
應
廣
說
優
波
提
舍。
問
曰。
彼
尊
者
迦

道
智。
云
何
法
智。
乃
至
道
智。
如
此
章
及
解
章

八
智。
法
智
比
智
他
心
智
等
智
苦
智
集
智
滅
智

　
　
　
智
揵
度
修
智
品
第
三
之
一

　
　
　
　
共
道
泰
等
譯

　
　
　
　
北
涼
天
竺
沙
門
浮
陀
跋
摩

　
　
　
　
迦
旃
延
子
造
　
五
百
羅
漢
釋

阿
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
五
十
五

▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

智
是
法
智
分
比
智
分。
攝
法
智
分。
不
攝
比
智

是
名
少
分。
云
何
攝
苦
智
少
分
邪。
答
曰。
苦

謂
法
智
分
比
智
分。
攝
法
智
分。
不
攝
比
智
分。

攝
無
漏
者。
不
攝
有
漏
者。
彼
無
漏
復
有
二
種。

他
心
智
少
分
邪。
答
曰。
他
心
智
是
有
漏
無
漏。

那
即
攝
彼
剎
那。
未
來
現
在
說
亦
如
是。
云
何
攝

未
來
現
在
者。
又
過
去
法
智。
有
無
量
剎
那。
彼
剎

未
來
現
在。
過
去
者
攝
過
去
者。
未
來
現
在
者。
攝

苦
法
智。
乃
至
道
智。
攝
道
法
智。
又
法
智
在
過
去

又
法
智
是
四
智。
謂
是
苦
智。
乃
至
道
智。
苦
智
攝

至
禪
中
者。
乃
至
第
四
禪
中
者。
攝
第
四
禪
中
者。

地。
謂
未
至
中
間
根
本
四
禪。
未
至
禪
中
者。
攝
未

滅
道
智。
總
而
言
之。
法
智
攝
法
智。
然
法
智
在
六

法
智
攝
法
智。
亦
攝
五
智
少
分。
謂
他
心
智
苦
集

一
行
品
中
廣
說。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

心
數
法
者。
不
攝
緣
過
去
未
來
自
身
及
五
陰
者。

心
心
數
法
者。
有
緣
五
陰
者。
攝
緣
現
在
他
身
心

有
緣
現
在
者。
有
緣
自
身。
有
緣
他
身
者。
有
緣

攝
別
相
者。
不
攝
總
相
者。
道
智
有
緣
三
世
者。

智
不
攝
餘
智。
是
名
少
分。
又
道
智
是
總
相
別
相。

說。
云
何
攝
法
智
少
分
邪。
法
智
是
四
智
攝
道

智
分
攝
比
智
分
者。
在
過
去
未
來
現
在。
如
先
所

智。
是
法
智
分
比
智
分。
法
智
分
攝
法
智
分
者。
比

有
漏
者
攝
有
漏
者。
無
漏
者
攝
無
漏
者。
又
他
心

四
禪
者。
攝
第
四
禪
者。
又
他
心
智。
是
有
漏
無
漏。

智
在
根
本
四
禪
中
初
禪
者。
攝
初
禪
者。
乃
至
第

道
智。
總
而
言
之。
他
心
智
攝
他
心
智。
然
他
心

攝
他
心
智。
亦
攝
四
智
少
分。
謂
法
智
比
智
等
智

比
智。
亦
攝
五
智
少
分。
廣
說
如
法
智
他
心
智

分。
是
名
少
分。
乃
至
道
智
說
亦
如
是。
比
智
攝

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

過
去
未
來
現
在。
過
去
未
來
現
在。
即
攝
過
去
未

污
者。
不
隱
沒
無
記
攝
不
隱
沒
無
記
者。
此
三
在

有
善
穢
污
不
隱
沒
無
記。
善
攝
善
者。
穢
污
攝
穢

想
非
非
想
處
攝
非
想
非
非
想
處
者。
又
欲
界
者。

根
本
四
禪
四
無
色
定。
欲
界
攝
欲
界
者。
乃
至
非

攝
等
智。
然
等
智
在
十
一
地。
謂
欲
界
未
至
中
間

智。
亦
攝
一
智
少
分。
謂
他
心
智。
總
而
言
之。
等
智

緣
總
相
別
相。
乃
至
廣
說。
是
名
少
分。
等
智
攝
等

攝
根
本
禪
地。
不
攝
餘
地
者。
是
名
少
分。
又
道
智

智
在
九
地。
謂
未
至
中
間
根
本
四
禪
三
無
色
定。

總
相。
餘
廣
說
如
上。
云
何
攝
道
智
少
分。
答
曰。
道

餘
地
者。
又
等
智
緣
總
相
別
相。
攝
別
相
者。
不
攝

至
非
想
非
非
想
處。
攝
在
根
本
四
禪
地
者。
不
攝

智
少
分
邪。
答
曰。
等
智
在
十
一
地。
從
欲
界
乃

是
名
少
分。
比
智
亦
如
是。
隨
相
而
說。
云
何
攝
等

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

何
攝
他
心
智
少
分。
答
曰。
他
心
智
是
有
漏
無
漏。

智。
廣
說
如
上。
苦
智
異
者。
攝
他
心
智
少
分。
云

分。
謂
法
智
比
智
他
心
智。
總
而
言
之。
道
智
攝
道

智。
集
滅
智
亦
如
是。
道
智
攝
道
智。
亦
攝
三
智
少

餘
智
分。
是
名
少
分。
如
法
智
比
智
亦
如
是。
如
苦

法
智
是
四
智。
謂
苦
集
滅
道
智。
攝
苦
智
分。
不
攝

有
處
者。
餘
廣
說
如
上。
云
何
攝
法
智
少
分。
答
曰。

未
至
禪
攝
未
至
禪
者。
乃
至
無
所
有
處
攝
無
所

智
在
九
地。
謂
未
至
中
間
根
本
四
禪
三
無
色
定。

分。
謂
法
智
比
智。
總
而
言
之。
苦
智
攝
苦
智。
然
苦

無
漏
者。
是
名
少
分。
苦
智
攝
苦
智。
亦
攝
二
智
少

分。
答
曰。
他
心
智
是
有
漏
無
漏。
攝
有
漏
者。
不
攝

非
想
非
非
想
地
說
亦
如
是。
云
何
攝
他
心
智
少

攝
彼
剎
那
者。
未
來
亦
如
是。
如
是
欲
界
乃
至

來
現
在
者。
又
過
去。
有
無
量
剎
那。
彼
剎
那
即

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

見
增
慧
增
道
增
智
增
名。
集
法
忍
時。
無
他
心
智

智
比
智
等
智
苦
智
集
智。
有
他
心
智
六。
此
中
增

增
智
不
增
名。
集
法
智
時。
無
他
心
智
五。
謂
法

心
智
四。
有
他
心
智
五。
此
中
增
見
增
慧
增
道。
不

中
增
見
增
慧
增
道
增
智
增
名。
集
法
忍
時。
無
他

智
四。
謂
法
智
比
智
等
智
苦
智。
有
他
心
智
五。
此

增
慧
增
道。
不
增
智
不
增
名。
苦
比
智
時。
無
他
心

忍
時。
無
他
心
智
三。
有
他
心
智
四。
此
中
增
見

心
智
三。
謂
法
智
苦
智
等
智。
有
他
心
智
四。
苦
比

答
曰。
或
成
就
三
四
五
六
七
八。
苦
法
智
時。
無
他

若
成
就
法
智。
於
此
八
智。
為
成
就
幾。
不
成
就
幾。

論。

作
此
論。
答
曰。
為
止
說
無
成
就
者
意
故。
而
作
此

智。
於
此
八
智。
為
成
就
幾
不
成
就
幾。
問
曰。
何
故

攝
無
漏
者。
不
攝
有
漏
者。
是
名
少
分。
若
成
就
法

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

增
智
不
增
名。
道
法
智
時。
無
他
心
智
七。
謂
法

心
智
六。
有
他
心
智
七。
此
中
增
見
增
慧
增
道。
不

智
名。
苦
比
智
時。
已
立
比
智
名。
道
法
忍
時。
無
他

不
增
智
不
增
名。
所
以
者
何。
滅
法
智
時。
已
立
滅

他
心
智
六。
有
他
心
智
七。
此
中
增
見
增
慧
增
道。

增
見
增
慧
增
道。
不
增
智
不
增
名。
滅
比
智
時。
無

名。
滅
比
忍
時。
無
他
心
智
六。
有
他
心
智
七。
此
中

智。
有
他
心
智
七。
此
中
增
見
增
慧
增
道
增
智
增

時。
無
他
心
智
六。
謂
法
智
比
智
等
智
集
智
滅

此
中
增
見
增
慧
增
道。
不
增
智
不
增
名。
滅
法
智

智
名。
滅
法
忍
時。
無
他
心
智
五。
有
他
心
智
六。

何。
苦
比
智
時。
已
立
比
智
名。
集
法
智
時。
已
立
集

此
中
增
見
增
慧
增
道。
不
增
智
不
增
名。
所
以
者

不
增
名。
集
比
智
時。
無
他
心
智
五。
有
他
心
智
六。

五。
有
他
心
智
六。
此
中
增
見
增
慧
增
道。
不
增
智

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

在
修
等
智。
未
來
亦
修
等
智。
第
九
解
脫
道。
現
在

作
方
便
者。
方
便
道。
九
無
礙
道。
八
解
脫
道。
現

修
等
智。
未
來
修
等
智。
他
心
智。
若
依
第
二
禪
邊

欲
時。
若
即
依
初
禪
作
方
便
者。
方
便
道
中。
現
在

中。
現
在
修
等
智。
未
來
修
等
智。
他
心
智。
離
初
禪

中
現
在
修
等
智。
未
來
亦
修
等
智。
第
九
解
脫
道

人
離
欲
界
欲
時。
方
便
道。
九
無
礙
道。
八
解
脫
道

如
上。
此
中
因
二
修
而
作
論。
謂
得
修
行
修。
凡
夫

若
修
法
智
時。
亦
修
比
智
邪。
修
有
四
種。
廣
說

智。
隨
相
而
說。

道
智
名。
苦
比
智
時。
已
立
比
智
名。
乃
至
成
就
道

道。
不
增
智
不
增
名。
所
以
者
何。
道
法
智
時。
已
立

無
他
心
智
七。
有
他
心
智
八。
此
中
增
見
增
慧
增

八。
此
中
增
見
增
慧
增
道
增
智
增
名。
道
比
忍
時。

智
比
智
等
智
苦
智
集
智
滅
智
道
智。
有
他
心
智

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

欲
凡
夫。
起
通
時。
方
便
道
二
解
脫
道
中。
現
在
修

善
根
時。
現
在
修
等
智。
未
來
亦
修
等
智。
離
欲
界

未
來
修
等
智。
他
心
智。
離
欲
界
欲
凡
夫。
起
達
分

切
處
不
淨
安
那
般
那
念
念
處
時。
現
在
修
等
智。

欲
界
欲
凡
夫。
起
四
無
量
初
三
解
脫
八
勝
處
八
一

世
第
一
法
時。
現
在
修
等
智。
未
來
亦
修
等
智。
離

解
脫
初
四
勝
處
不
淨
安
那
般
那
念
念
處
煖
頂
忍

說
亦
如
是。
未
離
欲
界
欲
凡
夫。
起
四
無
量
初
二

修
等
智。
未
來
亦
修
等
智。
乃
至
離
無
所
有
處
欲。

空
處
欲
時。
方
便
道。
九
無
礙
道。
九
解
脫
道。
現
在

道。
九
解
脫
道。
現
在
修
等
智。
未
來
亦
修
等
智。
離

心
智。
若
依
空
處
邊
作
方
便
者。
方
便
道。
九
無
礙

方
便
者。
方
便
道。
現
在
修
等
智。
未
來
修
等
智。
他

欲
亦
如
是。
離
第
四
禪
欲
時。
若
即
依
第
四
禪
作

修
等
智。
未
來
修
等
智。
他
心
智。
乃
至
離
第
三
禪

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

道
比
智
現
在
前
時。
現
在
修
二
智。
謂
道
智
比
智。

法
餘
答
廣
說。
如
雜
揵
度。
若
無
他
心
智
入
見
道

中
所
緣
不
定
對
治
亦
不
定
故。
修
相
似
不
相
似

對
治
定
故。
唯
修
相
似
法。
不
修
不
相
似
者。
修
道

中
修
相
似
不
相
似
法
邪。
答
曰。
見
道
中
所
緣
定

邊
等
智。
問
曰。
何
故
見
道
中。
唯
修
相
似
法。
修
道

修
世
俗
道。
謂
苦
比
智。
集
比
智。
滅
比
智。
修
見
道

智
現
在
前。
即
未
來
修
智。
唯
除
三
心
頃。
未
來

功
德
未
來
修。
如
起
忍
現
在
前。
即
未
來
修
忍。
起

凡
夫
人
聖
人
見
道
中
起
如
是
功
德
現
在
前。
即
是

念
處
時。
現
在
修
等
智。
未
來
亦
修
等
智。
此
則
說

色
界
解
脫
空
處
一
切
處
識
處
一
切
處
依
無
色
界

現
在
修
等
智。
未
來
亦
修
等
智。
即
彼
凡
夫。
起
無

修
他
心
智。
未
來
修
等
智。
他
心
智
五
無
礙
道
中。

等
智。
未
來
修
等
智。
他
心
智
一
解
脫
道
中。
現
在

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

智
現
在
前。
修
未
來
修
七
智。
九
無
礙
道。
八
解
脫

七
智。
若
以
無
漏
作
方
便。
於
八
智
中。
若
起
一
一

欲
時。
若
以
世
俗
作
方
便。
現
在
修
等
智。
未
來
修

所
有
處
欲。
說
亦
如
是。
聖
人
以
無
漏
道。
離
欲
界

礙
道
中。
現
在
修
等
智。
未
來
修
七
智。
乃
至
離
無

九
解
脫
道
中。
現
在
修
等
智。
未
來
修
八
智。
九
無

修
未
來
修
八
智。
若
以
世
俗
道
作
方
便。
方
便
道

以
無
漏
作
方
便。
於
八
智
中。
若
一
一
智
現
在
前。

道。
現
在
修
等
智。
未
來
修
八
智。
離
初
禪
欲
時。
若

脫
道
中。
現
在
修
等
智。
未
來
修
七
智。
第
九
解
脫

若
以
世
俗
道
作
方
便。
方
便
道。
九
無
礙
道。
八
解

道。
於
八
智
中。
若
一
一
智
現
在
前。
未
來
修
七
智。

俗
道。
離
欲
界
欲
時。
若
以
無
漏
作
方
便。
方
便

在。
亦
修
二
智。
未
來
修
七
智。
除
等
智。
聖
人
以
世

未
來
修
六
智。
除
等
智
他
心
智。
若
有
他
心
智
現

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

脫
道。
於
二
智
中。
若
一
智
現
在
前
修
未
來
修
八

中。
若
一
一
智
現
在
前
修
未
來
修
七
智。
第
九
解

智
現
在
前
修
未
來
修
六
智。
八
解
脫
道。
於
六
智

未
來
修
八
智。
九
無
礙
道。
於
六
智
中。
若
一
一

無
漏
作
方
便。
於
八
智
中。
若
一
一
智
現
在
前
修

世
俗
作
方
便。
現
在
修
等
智。
未
來
修
八
智。
若
以

處。
欲
說
亦
如
是。
離
非
想
非
非
想
處
欲
時。
若
以

一
智
現
在
前
修
未
來
修
八
智。
乃
至
離
無
所
有

前
修
未
來
修
七
智。
九
解
脫
道。
於
六
智
中。
若
一

修
八
智。
九
無
礙
道
於
六
智
中。
若
一
一
智
現
在

作
方
便。
於
八
智
中。
若
一
一
智
現
在
前
修
未
來

作
方
便
現
在
修
等
智。
未
來
修
八
智。
若
以
無
漏

前。
修
未
來
修
八
智。
離
初
禪
欲
時。
若
以
世
俗
道

七
智。
第
九
解
脫
道。
於
四
智
中。
若
一
一
智
現
在

道。
於
四
智
中。
若
起
一
一
智
現
在
前。
修
未
來
修。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

解
脫
阿
羅
漢。
轉
根
作
不
動
時。
若
以
世
俗
作
方

前
修
未
來。
或
有
說
修
七
智。
或
有
說
修
八
智。
時

來
修
六
智。
解
脫
道。
於
八
智
中。
若
一
一
智
現
在

智。
無
礙
道。
於
八
智
中。
若
一
一
智
現
在
前
修
未

道。
於
八
智
中。
若
一
一
智
現
在
前
修
未
來
修
八

修
等
智。
未
來
修
八
智。
若
以
無
漏
作
方
便。
方
便

根
作
見
到
時。
若
以
世
俗
作
方
便
道
中。
現
在

六
智。
或
有
說
者
修
七
智。
離
欲
界
欲
信
解
脫
轉

智
中。
若
一
一
智
現
在
前
修
未
來。
或
有
說
者
修

一
一
智
現
在
前
修
未
來
修
六
智。
解
脫
道。
於
八

現
在
前
修
未
來
修
七
智。
無
礙
道。
於
八
智
中。
若

以
無
漏
作
方
便。
方
便
道。
於
八
智
中。
若
一
一
智

道。
方
便
道
中。
現
在
修
等
智。
未
來
修
七
智。
若

欲。
信
解
脫
轉
根
作
見
到。
若
以
世
俗。
作
方
便

智。
及
三
界
善
根。
是
則
說
聖
人
離
欲。
未
離
欲
界

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

不
淨
安
那
般
那
念
禪
中
世
俗
念
處
世
俗
無
礙
無

八
智。
起
四
無
量
初
三
解
脫
八
勝
處
八
一
切
處

起
他
心
智
解
脫
時。
現
在
修
他
心
智。
未
來
修

七
智。
二
解
脫
道
中。
現
在
修
等
智。
未
來
修
八
智。

智。
起
通
時
五
無
礙
道
中。
現
在
修
等
智。
未
來
修

頃。
於
八
智
中。
若
一
一
智
現
在
前
修
未
來
修
八

那
頃
現
在
前
修
等
智。
未
來
修
七
智。
第
三
剎
那

中。
若
一
一
智
現
在
前
修
未
來
修
七
智。
第
二
剎

智
及
三
界
善
根。
修
勳
禪
時。
初
剎
那
頃。
於
八
智

脫
道。
於
二
智
中。
若
一
智
現
在
前
修
未
來
修
八

中。
若
一
一
智
現
在
前
修
未
來
修
七
智。
第
九
解

智
現
在
前
修
未
來
修
六
智。
八
解
脫
道。
於
六
智

未
來
修
八
智。
九
無
礙
道。
於
六
智
中。
若
一
一

無
漏
作
方
便。
於
八
智
中。
若
一
一
智
現
在
前
修

便。
方
便
道
中。
現
在
修
等
智。
未
來
修
八
智。
若
以

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

修
法
智
比
智
現
在
前。
即
修
比
智
學
見
跡。
若
阿

修
此
功
德。
即
此
功
德
未
來
修
法
智
現
在
前。
即

智
道
法
智
時。
不
修
比
智。
所
以
者
何。
見
道
中
若

智
不
修
比
智
者。
見
道
中
苦
法
智
集
法
智
滅
法

智
時。
亦
修
比
智
邪。
乃
至
廣
說。
作
四
句。
修
法

來
亦
修
等
智。
如
是
等
說
是
略
毘
婆
沙。
若
修
法

來
修
八
智。
起
出
滅
定
微
微
心。
現
在
修
等
智。
未

漏
念
處。
於
四
智
中。
若
一
一
智
現
在
前
修
未

來
修
八
智。
起
無
色
界
無
漏
解
脫
無
漏
無
礙
無

無
礙。
於
八
智
中
現
在。
若
一
一
智
現
在
前
修
未

他
心
智。
未
來
修
八
智。
起
禪
中
無
漏
念
處
無
漏

修
等
智。
未
來
修
八
智。
起
無
漏
智
時。
現
在
修

處
無
色
界
世
俗
念
處
入
滅
定
微
細
想
時。
現
在

無
相
無
相
三
昧
世
俗
無
色
解
脫
空
處
識
處
一
切

諍
願
智
半
多
俱
置
迦
空
空
三
昧
無
願
無
願
三
昧

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

得
俱
修
離
非
想
非
非
想
處
欲
時。
若
以
無
漏
作

道。
九
無
礙
道。
九
解
脫
道。
乃
至
離
無
所
有
處
欲。

無
漏
道。
離
欲
界
欲
時。
若
以
無
漏
作
方
便。
方
便

若
阿
羅
漢。
起
未
曾
得
無
漏
智
現
在
前。
學
人
以

一
味
證
解
脫。
得
具
得
八
智。
修
十
六
行
學
見
跡。

者
何。
是
時
捨
曾
得
道。
得
未
曾
得
道。
斷
煩
惱
同

者。
入
見
道
道
比
智
時。
修
法
智
亦
修
比
智。
所
以

得
比
智
現
在
前。
如
上
所
說。
修
法
智
亦
修
比
智

不
修
法
智。
如
先
所
說。
學
見
跡。
若
阿
羅
漢
起
本

修
法
智
者。
見
道
中
苦
比
智
集
比
智
滅
比
智
時。

能
令
次
後
剎
那
修。
何
況
未
來
遠
者。
修
比
智
不

比
智。
所
以
者
何。
起
本
得
功
德
現
在
前。
尚
不

跡。
阿
羅
漢
者。
若
慧
解
脫。
若
俱
解
脫。
是
時
不
修

陀
含
阿
那
含
跡
是
聖
諦。
若
有
見
者。
名
為
見

羅
漢
起
本
得
法
智
現
在
前。
學
者
是
須
陀
洹
斯

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

有
處
欲。
說
亦
如
是。
若
為
斷
非
想
非
非
想
處
欲。

便。
方
便
道。
九
無
礙
道。
九
解
脫
道。
乃
至
離
無
所

智。
學
人
以
世
俗
道。
離
欲
界
欲。
若
以
世
俗
作
方

起
未
曾
得
世
俗
智
現
在
前。
是
時
得
修
法
智
比

時。
起
未
曾
得
無
漏
智
現
在
前。
得
修
法
智
比
智。

漏
念
處。
起
無
漏
無
礙
起
無
漏
解
脫。
如
是
等

修
勳
禪
時。
前
後
心
剎
那。
起
無
漏
他
心
智。
起
無

以
無
漏
作
方
便。
方
便
道。
九
無
礙
道。
九
解
脫
道。

後
解
脫
道
時。
解
脫
阿
羅
漢。
轉
根
作
不
動。
若

智
比
智。
離
非
想
非
非
想
處
欲。
阿
羅
漢
住
最

如
是
等
時
起
未
曾
得
無
漏
智
現
在
前。
得
修
法

無
漏
他
心
智。
起
無
漏
念
處。
起
無
色
無
漏
解
脫。

礙
道。
解
脫
道。
修
勳
禪
時。
前
後
心
剎
那。
學
人
起

轉
根
作
見
到
時。
若
以
無
漏
作
方
便。
方
便
道。
無

方
便。
方
便
道。
九
無
礙
道。
八
解
脫
道。
信
解
脫

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

起
未
曾
得
世
俗
智
現
在
前。
謂
聞
思
慧。
及
出
滅

在
前。
尚
不
能
令
次
後
剎
那
修。
何
況
未
來
遠
者。

漢。
起
已
曾
得
世
俗
智
現
在
前。
已
曾
得
功
德
現

法
智
比
智。
不
修
法
智
比
智
者
學
見
跡。
若
阿
羅

是
等
時。
起
未
曾
得
世
俗
智
現
在
前
未
來
得
修

諍
願
智
半
多
俱
置
迦。
入
滅
定
時。
微
細
想。
如

勝
處
一
切
處。
起
世
俗
念。
處
世
俗
無
礙。
起
無

便
道。
五
無
礙
道。
三
解
脫
道。
起
無
量
世
俗
解
脫

方
便。
方
便
道。
修
勳
禪
時。
中
心
剎
那
起
通
時。
方

時。
解
脫
阿
羅
漢。
轉
根
作
不
動。
若
以
世
俗
作

不
淨
安
那
般
那
念
世
俗
念
處
入
滅
定
微
細
想

解
脫
道。
起
四
無
量
世
俗
解
脫
勝
處。
一
切
處

中
心
剎
那。
起
通
時
方
便
方
便
道。
五
無
礙
道。
三

到
時。
若
以
世
俗
作
方
便
方
便
道。
修
勳
禪
時。

以
世
俗。
作
方
便。
方
便
道
信
解
脫。
轉
根
作
見

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

邪。
如
人
食
用
先
所
聚
財
物。
但
有
損
減。
更
無
增

是
得
修
以
經
歷
世
故。
但
有
損
減。
何
得
更
增
益

起
已
曾
得
法
現
在
前
時。
是
行
修
在
未
來
世
時。

與
果
故。
復
次
此
法
已
修
已
猗。
更
無
勢
用。
復
次

無
未
來
修
邪。
答
曰。
此
法
已
用。
已
有
所
作。
已

修
忍
不
修
智。
問
曰。
起
已
曾
得
法
現
在
前。
何
故

心。
不
能
為
修
作
所
依。
一
切
忍
現
在
前
時。
唯

切
時
不
能
起
善
心
現
在
前。
或
有
說
者。
雖
起
善

法
有
心
法。
能
有
所
修
無
想。
眾
生
或
有
說
者。
一

固
牢
強
心。
能
有
所
修
入
無
想
定
滅
定。
是
無
心

者。
是
卑
下
劣
弱。
如
腐
種
子。
不
能
有
所
修
堅

相
應。
勝
妙
與
精
進
相
應。
心
能
有
所
修。
無
記
心

以
不
修
染
污
心
者。
是
退
分。
其
性
沈
重。
與
懈
怠

人。
不
修
此
智。
所
以
者
何。
此
智
非
凡
夫
法
故。
是

定
微
微
心。
是
時
不
得
修
法
智
比
智。
一
切
凡
夫

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

不
緣
比
智。
盡
緣
餘
智。
比
智
不
緣
法
智。
盡
緣
餘

如
是
問。
法
智
緣
幾
智
邪。
若
如
其
所
說。
法
智

緣
實
有
體
性
故。
而
作
此
論。
或
有
說
者。
此
中
作

曰。
欲
止
說
境
界
緣
無
有
體
性
者
意
亦
明
境
界

法
智
當
言
緣
法
智
邪。
問
曰。
何
故
作
此
論。
答

時
善
根。
此
中
應
廣
說
如
雜
揵
度。

隨
相
廣
說
如
經
本。
有
見
道
邊
等
智。
有
得
盡
智

是
過
故。
起
已
曾
得
功
德。
無
未
來
世
修。
餘
智
修

盡
智
時。
則
不
具
得
一
切
諸
善
功
德。
欲
令
無
如

禪
三
昧。
亦
應
未
來
世
修。
若
修
者。
則
世
尊
得

現
在
前
未
來
修
者。
世
尊
般
涅
槃
時。
入
一
切
諸

故。
不
能
令
未
來
世
者
修。
復
次
若
起
已
曾
得
法

起
已
曾
得
法
現
在
前。
不
多
用
功
不
多
有
所
作

復
次
多
用
功
多
有
所
作
者。
欲
令
未
來
世。
能

益。
彼
亦
如
是。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

曰
何
故
作
此
論。
答
曰。
欲
止
說
四
緣
無
體
性

於
法
智
有
幾
緣。
乃
至
於
道
智
有
幾
緣
邪。
問

空。
其
二
人
面
各
不
相
視。
彼
亦
如
是。
法
智

上。
譬
如
二
人
同
住
一
處。
一
人
視
地。
一
人
視

緣
邪。
答
曰。
法
智
境
界
於
下。
比
智
境
界
於

智。
餘
智
則
緣。
問
曰。
何
故
法
智
比
智。
各
不
相

苦
集
滅
智
所
緣。
餘
智
則
緣
苦
集
滅
智。
不
緣
道

道
智
不
緣
等
智。
餘
智
則
緣
苦
集
滅
智。
各
不
為

餘
智
則
緣
滅
智。
不
緣
他
心
智。
餘
智
則
緣
滅
智。

智。
餘
智
則
緣
苦
智
集
智
法
智。
滅
智
不
緣
比
智。

者。
若
如
其
所
說。
苦
智
集
智
比
智
滅
智。
不
緣
法

智
為
幾
智
所
緣。
若
作
是
說。
法
智
為
幾
智
所
緣

等
智。
盡
緣
餘
智。
復
有
說
者。
此
中
作
如
是
問。
法

他
心
智。
不
緣
餘
智。
滅
智
不
緣
諸
智。
道
智
不
緣

智。
他
心
智
等
智。
盡
緣
諸
智。
苦
智
集
智。
緣
等
智

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

智
於
比
智。
因
次
第
威
勢
無
緣。
因
者。
謂
相
似

緣
者。
法
智
緣
法
智。
威
勢
緣
者。
不
相
障
礙。
法

因。
次
第
緣
者。
法
智
次
第
起
法
智
現
在
前。
境
界

者。
不
相
障
礙
故。
法
智
於
法
智。
有
一
因。
謂
相
似

者
前
開
導
故。
境
界
緣
者。
如
執
杖
故。
威
勢
緣

於
法
智
因
次
第
緣
威
勢。
因
者
如
種
子
故。
次
第

說。
復
次
欲
現
二
門
二
略。
廣
說
如
使
揵
度。
法
智

說。
身
見
於
身
見。
或
四
三
二
一。
此
中
亦
應
如
是

智。
因
次
第
緣
威
勢。
彼
中
亦
應
如
是
說。
如
彼
所

四
三
二
一
邪。
答
曰。
如
此
中
所
說。
法
智
於
法

次
第
緣
威
勢。
如
不
善
品
中
說。
身
見
於
身
見。
或

不
善
品
中
說
緣
異。
如
此
中
說。
法
智
於
法
智。
因

次
第
緣
威
勢。
問
曰。
何
故
此
中
說
緣
異。
使
揵
度

智
於
法
智。
有
幾
緣
邪。
答
曰。
法
智
於
法
智。
因

者
意
亦
欲
明
四
緣
實
有
體
性
故。
而
作
此
論。
法

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

因
次
第
緣
威
勢。
因
者
謂
相
似
因。
若
有
因
無
緣。

似
因
報
因。
餘
廣
說
如
上。
他
心
智
於
苦
集
智。

心
智
於
等
智。
因
次
第
緣
威
勢。
因
者
二
因。
謂
相

者。
自
身
於
自
身。
有
緣
無
因
者。
他
身
於
自
身。
他

中
異
者。
若
有
因
無
緣。
若
有
緣
無
因。
有
因
無
緣

心
智
於
他
心
智。
因
次
第
緣
威
勢。
如
上
所
說。
此

緣
威
勢。
廣
說
如
上。
比
智
如
法
智。
隨
相
而
說。
他

智
是
有
為。
餘
廣
說
如
上。
法
智
於
道
智。
因
次
第

集
智
緣
有
漏
法。
此
智
是
無
漏。
滅
智
緣
無
為。
此

於
苦
集
滅
智。
因
次
第
威
勢
無
緣。
所
以
者
何。
苦

者
如
種
子。
無
漏
法
不
為
有
漏
法
作
種
子。
法
智

法
智
於
等
智。
次
第
緣
威
勢
無
因。
所
以
者
何。
因

緣。
法
智
於
他
心
智。
因
次
第
緣
威
勢。
如
先
所
說。

緣
者。
不
相
障
礙
故。
無
緣
者。
法
智
比
智。
各
不
相

因。
次
第
緣
者。
法
智
次
第
起
比
智
現
在
前。
威
勢

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

因。
餘
廣
說
如
上。
苦
集
滅
智。
於
苦
集
滅
智。
因
次

等
智
於
他
心
智。
因
次
第
緣
威
勢。
因
者
謂
相
似

智
於
法
智
比
智。
次
第
緣
威
勢
無
因。
廣
說
如
上。

作
因。
無
緣
者
滅
道
智
緣
無
漏。
等
智
是
有
漏。
等

勢
者
不
相
障
礙。
無
因
者
有
漏
法
不
為
無
漏
法

次
第
者。
次
第
智。
次
第
起
滅
道
智
現
在
前。
威

種
子。
等
智
於
滅
智
道
智。
次
第
威
勢
無
因
無
緣。

所
以
者
何。
因
如
種
子。
有
漏
法
不
為
無
漏
法
作

廣
說
如
上。
等
智
於
苦
集
智。
次
第
緣
威
勢
無
因。

勢。
因
者
有
三
因。
謂
相
似
因。
一
切
遍
因
報
因。
餘

威
勢。
廣
說
如
上。
等
智
於
等
智。
因
次
第
緣
威

說
如
上。
他
心
智
於
道
智
法
智
比
智。
因
次
第
緣

無
漏
故。
他
心
智
於
滅
智。
因
次
第
威
勢
無
緣。
廣

智
緣
有
漏。
有
緣
無
因
者。
苦
集
智
緣
有
漏。
因
是

若
有
緣
無
因。
有
因
無
緣
者。
因
是
無
漏。
苦
集

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

能
斷
欲
界
結。
或
謂
如
比
智
不
能
斷
欲
界
結。
法

界
結。
或
謂
如
法
智
能
斷
色
無
色
界
結。
比
智
亦

定
故。
法
智
能
斷
色
無
色
界
結。
比
智
不
能
斷
欲

邪。
問
曰。
何
故
作
此
論。
答
曰。
欲
令
疑
者
得
決

智
緣
非
學
非
無
學。
諸
結
欲
界
繫。
彼
結
法
智
斷

第
威
勢
無
緣。
所
以
者
何。
道
智
是
學
無
學。
此
諸

勢
無
因。
廣
說
如
上。
道
智
於
苦
集
滅
智。
因
次

緣
威
勢。
廣
說
如
上。
道
智
於
等
智。
次
第
緣
威

如
上。
道
智
於
道
智
法
智
比
智
他
心
智。
因
次
第

上。
苦
集
滅
智
於
等
智。
次
第
緣
威
勢
無
因。
廣
說

智
法
智
比
智
他
心
智。
因
次
第
緣
威
勢。
廣
說
如

滅
智
緣
無
為。
此
諸
智
是
有
為。
苦
集
滅
智
於
道

緣。
所
以
者
何。
苦
集
智
緣
有
漏。
此
諸
智
是
無
漏

智。
次
第
起
苦
集
滅
智。
威
勢
緣
者。
不
相
障
礙
無

第
威
勢
無
緣。
因
者
相
似
因。
次
第
緣
者
苦
集
滅

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

國。
乃
欲
降
伏
他
國。
彼
亦
如
是。
復
次
道
比
智

伏
他
國
王。
則
有
如
是
責。
云
何
不
能
降
伏
自

斷
他
界
結。
譬
如
國
王
不
能
降
伏
自
國。
乃
欲
降

斷
者。
比
智
則
應
有
如
是
責。
自
界
結
欲
未
斷。
乃

無
有
先
斷
色
無
色
界
結
後
斷
欲
界
結
者。
若
未

斷
色
無
色
界
結
邪。
為
未
斷
邪。
若
已
斷
者。

比
智
不
斷。
復
次
若
比
智
能
斷
欲
界
結
者。
為
已

色
界
結
故。
法
智
能
斷。
以
法
智
已
斷
欲
界
結
故。

不
能
斷
欲
界
結。
復
有
說
者。
以
比
智
未
斷
色
無

斷
色
無
色
界
結。
比
智
先
不
斷
色
無
色
界
結
故。

斷
欲
界
結
邪。
答
曰。
法
智
先
斷
欲
界
結
故。
能

問
曰。
何
故
法
智
能
斷
色
無
色
界
結。
比
智
不
能

而
作
此
論。

智
能
斷
色
無
色
界
結。
比
智
不
能
斷
欲
界
結
故。

智
亦
不
能
斷
色
無
色
界
結。
欲
令
此
義
決
定。
法

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

刀。
能
斷
於
鐵。
何
況
草
木。
彼
亦
如
是。
比
智
非
猛

不
善
無
記
煩
惱。
何
況
無
記
煩
惱
邪。
譬
如
利

處。
彼
亦
如
是。
復
次
法
智
猛
利。
不
多
用
功。
能
斷

責
之
人。
先
殺
怨
賊。
後
亦
壞
其
遊
戲
歡
娛
之

對
治
及
滅。
而
能
使
色
無
色
界
結
便
斷。
猶
如
負

界
一
切
遍
能
緣
三
界
苦
集
者。
先
已
斷
後
求
其

求
對
治
及
滅
故。
不
能
斷
欲
界
結。
復
以
若
是
他

色
界
結
便
斷。
色
無
色
界
邪
見。
不
能
緣
欲
界。
不

者。
先
已
斷
結。
次
求
其
對
治
及
滅。
而
能
使
色
無

結。
而
欲
界
結
已
斷。
復
次
邪
見
能
緣
三
界
苦
集

最
後
解
脫
道。
其
性
猛
利。
以
猛
利
故。
欲
斷
欲
界

上
斷
色
無
色
界
結。
比
智
斷
非
想
非
非
想
處
結。

界
結
已。
最
後
解
脫
道。
其
性
猛
利。
以
猛
利
故。
能

以
沒
不
出
故。
不
能
斷
欲
界
結。
復
次
法
智
斷
欲

時。
比
智
設
離
欲
界
欲。
最
後
解
脫
道。
比
智
乃
出。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

界
是
細
界。
不
可
以
緣
麤
界
智
斷
細
界
結。
復
次

緣
不
定
界
智
斷
定
界
結。
復
次
欲
界
是
麤
界。
色

欲
地。
色
無
色
界。
是
定
地
修
地
離
欲
地。
不
可
以

無
色
界
結。
復
次
欲
界
是
不
定
界。
非
修
地。
非
離

逼
切。
欲
負
重
擔
求
其
對
治。
及
滅
時
能
斷
色

故
非
苦
集
法
智。
答
曰。
行
者
為
欲
界
五
陰
之
所

色
界
結
者。
是
滅
道
法
智。
非
苦
集
法
智。
問
曰。
何

治。
及
滅
時
能
斷
色
無
色
界
結。
法
智
能
斷
色
無

為
欲
界
五
陰
之
所
逼
切。
如
負
重
擔。
求
其
對

對
治
十
四
界
十
入
五
陰
四
陰
故。
復
次
行
者

故。
比
智
非
如
千
人
敵。
云
何
非
如
千
人
敵。
以

何
如
千
人
敵。
以
能
對
治
十
八
界
十
二
入
五
陰

能
斷
鐵
邪。
彼
亦
如
是。
復
次
法
智
如
千
人
敵。
云

善
煩
惱。
譬
如
鈍
刀。
多
用
功
力。
能
斷
草
木。
何

利
智。
多
用
功
力。
乃
能
斷
無
記
煩
惱。
何
能
斷
不

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

　
　
校
正
序

對
治
現
在
前。
彼
亦
如
是。

更
不
起
現
在
前。
猶
如
阿
羅
漢。
更
不
起
三
界
斷

於
欲
界。
所
作
已
竟。
更
不
作
方
便。
於
色
無
色
界。

四
大
造。
棄
彼
四
大。
生
色
無
色
界
故。
復
次
法
智

生
色
無
色
界
故。
復
次
與
法
智
迴
轉
成
是
欲
界

法
智
出
比
智
方
便
心。
是
欲
界
繫
法。
以
棄
彼
法

但
是
生
欲
界
者。
非
是
生
色
無
色
界
者。
答
曰。
入

必
是
生
欲
界
者。
非
生
色
無
色
界
者。
問
曰。
何
故

脫。
彼
亦
如
是。
若
以
滅
道
法
智。
斷
色
無
色
界
結。

得
解
脫。
不
可
斷
手
繫
腳
得
解
脫
斷
腳
繫
手
得
解

處
得
解
脫。
譬
如
斷
手
繫
手
得
解
脫
斷
腳
繫
腳

智。
能
斷
色
無
色
界
結
者。
便
為
於
異
處
修
厭
異

可
以
緣
下
界
智
斷
中
上
界
結。
復
次
若
苦
集
法

欲
界
是
下
界。
色
界
是
中
界。
無
色
界
是
上
界。
不

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十五

阿
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
五
十
五

序
則
不
亂
焉。

正
之。
國
本
雖
與
二
本
不
同。
但
分
卷
有
異
耳。

而
重
書
為
此
五
十
五
卷
者
錯
也。
今
依
丹
本

丹
則
第
五
十
卷。
國
本
則
五
十
一
卷
之
全
耳。

耶。
今
撿
宋
本
錯
亂。
此
文
即
是
此
論
前
文。
宋

等
凡
十
五
紙
文。
其
與
國
本
宋
本
迥
異
者
何

自
身
者

智
︵
云
云
乃
至
︶
卷
末
云。
是
說
願
智
方
便
緣

六。
已
說
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所
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當
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何
故
名
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前
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宋
本
此
卷
首
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智
揵
度
他
心
智
品
第
二
之

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阿毘曇毘婆沙論卷第五十五