|
1 |
眾
生。
能
信
樂
汝
所
說
者。
乃
可
為
說。
復
次
欲
說
|
怯
弱。
佛
作
是
說。
汝
等
不
應
輕
有
所
說。
若
有
|
故。
說
法
者
不
知
應
為
誰
說。
誰
不
應
為
說。
心
生
|
說
此
經
耶。
答
曰。
欲
為
說
法
者
顯
示
應
聽
法
緣
|
安
住
修
行
此
法。
廣
如
契
經
說。
問
曰。
世
尊
何
故
|
說
者。
汝
等
應
以
慈
愍
心
為
說。
四
不
壞
淨。
令
得
|
佛
經
說
佛
告
比
丘。
若
有
眾
生。
能
信
樂
汝
所
|
智
揵
度
他
心
智
品
第
二
之
六
|
共
道
泰
等
譯
|
北
涼
天
竺
沙
門
浮
陀
跋
摩
|
迦
旃
延
子
造
五
百
羅
漢
釋
| |
阿
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
五
十
四
| |
|
▼ |
|
阿毘曇毘婆沙論卷第五十四 |
|
2 |
如
是。
復
次
所
有
善
法。
或
是
根
性。
或
非
根
性。
若
|
有
行
無
行。
有
勢
用
無
勢
用。
有
緣
無
緣。
當
知
亦
|
法。
如
色
法
非
色
法。
相
應
不
相
應。
有
依
無
依。
|
已
說
色
性
善
法。
若
說
信。
當
知
已
說
非
色
性
善
|
佛
法
所
有
善
法。
或
是
色
或
非
色。
若
說
戒。
當
知
|
法
聖
道。
復
次
此
說
現
初
門
略
要
始
入
法
一
切
|
若
說
信
則
說
相
應
法
聖
道。
若
說
戒
則
說
共
有
|
不
壞
淨。
一
切
聖
道。
或
是
相
應
法。
或
是
共
有
法。
|
壞
淨
耶。
尊
者
波
奢
說
曰。
此
中
世
尊
說
聖
道
名
|
法
中
所
有
善
法。
盡
應
教
人。
何
故
獨
說
教
四
不
|
慧
教
令
修
慧。
爾
乃
名
為
報
父
母
恩。
問
曰。
諸
佛
|
教
令
立
信。
無
戒
為
說
善
戒。
慳
吝
教
令
布
施
無
|
猶
不
名
為
報
父
母
恩。
佛
告
比
丘。
若
父
母
不
信
|
於
百
年
中。
一
肩
負
父。
一
肩
負
母。
處
處
遊
行。
|
報
恩
法
故。
佛
說
此
經。
經
說
佛
告
比
丘。
若
人
|
▲
▼ |
|
阿毘曇毘婆沙論卷第五十四 |
|
3 |
何。
比
丘
當
知。
四
大
可
令
變
異。
若
人
得
四
不
壞
|
四
不
壞
淨。
若
得
四
不
壞
淨。
心
不
移
動。
所
以
者
|
諸
根
心
行。
汝
於
彼
人。
若
有
憐
愍
心
者。
當
為
說
|
佛
法。
佛
於
是
說。
汝
等
無
力
無
畏。
不
知
眾
生
|
故。
讚
歎
佛
法。
毀
訾
外
道
法。
令
他
瞋
恚。
轉
遠
|
故。
諸
比
丘。
或
有
親
屬。
依
外
道
受
化。
以
親
受
|
信
戒。
復
次
欲
引
道
依
外
道
受
化
者
令
入
佛
法
|
止
貧
窮
怖
畏。
無
漏
信
戒。
雖
無
障
非
不
因
有
漏
|
道
貧
窮
怖
畏
方
便
故。
戒
能
止
惡
道
怖
畏。
信
能
|
淨
相。
戒
於
四
大
法
中
是
淨
相。
復
次
為
示
止
惡
|
壞。
無
漏
戒
不
為
非
戒
所
壞。
信
於
心
數
法
中
是
|
相。
二
是
淨
相。
不
壞
相
者。
無
漏
信
不
為
非
信
所
|
門
果。
復
次
此
四
不
壞
淨。
有
二
種
相。
一
不
壞
|
非
根
性
善
法。
復
次
依
四
不
壞
淨
故。
施
設
四
沙
|
說
信。
當
知
已
說
根
性
善
法。
若
說
戒。
當
知
已
說
|
▲
▼ |
|
阿毘曇毘婆沙論卷第五十四 |
|
4 |
喜。
作
如
是
言。
如
我
等
成
就
多
住
於
佛
不
壞
淨
|
法
時。
是
時
先
成
就
於
佛
不
壞
淨。
諸
天
心
大
歡
|
佛
經
說
若
聖
弟
子。
成
就
於
佛
不
壞
淨。
多
住
此
|
善
法。
|
數
非
眾
生
數
物。
如
是
聖
弟
子。
有
信
手
者。
能
取
|
象
手。
答
曰。
能
有
所
取
故。
如
象
有
手。
能
取
眾
生
|
佛
經
說。
信
是
大
象
手。
問
曰。
何
故
佛
說
信
是
大
|
增
長
生
死
法。
|
淨
有
變
異
者。
無
有
是
處。
復
次
四
大
能
持
展
轉
|
者。
是
常
法
可
令
變
異。
若
我
弟
子。
成
就
四
不
壞
|
四
大
非
是
常
法。
假
令
四
大
如
外
道
所
說
是
常
|
法。
見
不
變
異
相。
復
次
外
道
計
四
大
是
常。
佛
說
|
復
次
行
者
先
觀
四
大
不
變
異
相。
然
後
於
一
切
|
獨
說
四
大
不
變
異
耶。
答
曰。
以
四
法
明
四
法
故。
|
淨。
無
有
變
異。
問
曰。
一
切
諸
法。
盡
不
變
異。
何
以
|
▲
▼ |
|
阿毘曇毘婆沙論卷第五十四 |
|
5 |
佛
經
說
阿
闍
世
王。
成
就
無
根
信。
問
曰。
一
切
有
|
樂
觀
於
戒
者。
讚
歎
於
戒
不
壞
淨。
|
者。
若
樂
觀
於
佛
者。
讚
歎
於
佛
不
壞
淨。
乃
至
若
|
復
次
諸
天
或
有
樂
觀
於
佛
者。
或
有
樂
觀
於
戒
|
勤
修
方
便
入
於
佛
法
者。
則
讚
歎
於
戒
不
壞
淨。
|
讚
歎
於
佛
不
壞
淨。
乃
至
為
於
戒
不
壞
淨。
諸
天
|
於
佛
不
壞
淨。
諸
天
勤
修
方
便
入
於
佛
法
者。
則
|
至
為
於
戒
不
壞
淨。
勤
修
方
便
入
於
佛
法。
若
為
|
為
於
佛
不
壞
淨。
勤
修
方
便
入
於
佛
法。
或
有
乃
|
乃
至
讚
歎
於
戒
不
壞
淨
者
耶。
答
曰。
眾
生
或
有
|
淨。
何
故
諸
天。
或
有
讚
歎
於
佛
不
壞
淨
者。
或
有
|
是。
問
曰。
彼
諸
天
先
於
此
間。
盡
成
就
四
不
壞
|
於
法
不
壞
淨。
於
僧
不
壞
淨。
於
戒
不
壞
淨。
亦
如
|
身
壞
命
終。
亦
當
生
此
間。
與
我
等
同
處。
成
就
|
故。
來
生
此
間。
諸
聖
弟
子。
亦
成
就
於
佛
不
壞
淨。
|
▲
▼ |
|
阿毘曇毘婆沙論卷第五十四 |
|
6 |
此
論。
答
曰。
如
毘
婆
闍
婆
提
說。
有
十
二
顛
倒。
謂
|
此
四
顛
倒
須
陀
洹。
幾
斷
幾
不
斷。
問
曰。
何
故
作
|
復
次
雖
有
此
信。
不
免
惡
道。
故
名
無
根
信。
|
似
因
者。
如
乾
樹
無
根。
彼
信
亦
爾。
故
名
無
根。
|
信。
復
次
此
信
無
相
似
因。
無
有
法
與
彼
信
作
相
|
痛。
是
無
根
信
力。
亦
是
佛
之
威
神。
是
故
名
無
根
|
之
上。
見
佛
世
尊。
即
前
向
佛。
以
身
投
地。
身
無
苦
|
近
諸
有
德
比
丘。
而
得
如
是
信。
若
於
樓
觀
象
馬
|
似
信。
復
次
阿
闍
世
王。
不
久
供
養
佛。
亦
不
親
|
得
無
漏
智。
亦
不
得
無
漏
善
根。
而
得
與
無
漏
相
|
無
根。
無
漏
信
以
無
漏
智
無
漏
善
根
為
根。
彼
不
|
見
道
相
似
信
為
根。
復
次
無
無
漏
智
善
根
故
言
|
以
見
道
為
根。
彼
無
見
道
根
故
言
無
根。
而
有
與
|
曰。
此
信
以
無
見
道
根
故。
如
說
不
壞
智
相
應
信。
|
為
法
皆
有
根。
何
故
說
阿
闍
世
王
信
無
根
耶。
答
|
▲
▼ |
|
阿毘曇毘婆沙論卷第五十四 |
|
7 |
幾
不
斷。
則
止
彼
說
十
二
者
意。
若
作
是
答。
須
陀
|
而
作
問
答。
若
作
是
問。
此
四
顛
倒
須
陀
洹。
幾
斷
|
此
經
故。
說
十
二
顛
倒。
以
二
事
止
如
是
說
者
意。
|
四
顛
倒
想
顛
倒
心
顛
倒
見
顛
倒。
乃
至
廣
說。
依
|
如
是
說。
答
曰。
彼
依
佛
經。
佛
經
說
佛
告
比
丘。
此
|
金
剛
喻
定
現
在
前
時
畢
竟
斷。
問
曰。
彼
何
故
作
|
斷
者。
苦
比
忍
現
在
前
時
畢
竟
斷。
諸
修
道
斷
者。
|
無
我
計
我
心
顛
倒。
不
淨
計
淨
心
顛
倒。
諸
見
道
|
修
道
斷
者。
無
常
計
常
心
顛
倒。
苦
計
樂
心
顛
倒。
|
想
顛
倒
見
顛
倒
不
淨
淨
想
顛
倒
見
顛
倒。
四
是
|
顛
倒
見
顛
倒。
苦
有
樂
想
顛
倒
見
顛
倒。
無
我
我
|
見
道
斷。
四
是
修
道
斷。
八
見
道
斷
者。
無
常
常
想
|
見
顛
倒。
不
淨
淨
想
顛
倒
心
顛
倒
見
顛
倒。
八
是
|
顛
倒
心
顛
倒
見
顛
倒。
無
我
我
想
顛
倒
心
顛
倒
|
無
常
有
常
想
顛
倒
心
顛
倒
見
顛
倒。
苦
有
樂
想
|
▲
▼ |
|
阿毘曇毘婆沙論卷第五十四 |
|
8 |
顛
倒。
幾
非
顛
倒。
答
曰。
二
見
半
是
顛
倒。
二
見
|
是
慧。
問
曰。
若
顛
倒
體
性
是
慧
者。
此
五
見
幾
是
|
顛
倒
思
顛
倒。
問
曰。
顛
倒
體
性
是
何。
答
曰。
體
性
|
俗
皆
作
是
說。
此
人
心
顛
倒
想
顛
倒。
而
不
說
受
|
不
名
顛
倒
耶。
答
曰
此
二
是
世
俗
言
說
法
故。
世
|
倒。
問
曰。
受
等
諸
數
法。
亦
親
近
顛
倒
法。
何
故
|
云
何
通
耶。
答
曰。
想
心
親
近
顛
倒
故。
亦
名
顛
|
曰。
若
顛
倒
但
有
四
者。
毘
婆
闍
婆
提
所
引
經
|
若
說
皆
是
愚
小
凡
夫。
當
知
則
非
修
道
所
斷。
問
|
緒。
如
觀
狗
腸。
佛
經
若
說
四。
當
知
則
無
十
二。
|
小
凡
夫。
所
以
者
何。
凡
夫
觀
生
死
法。
不
見
端
|
比
丘。
若
有
四
顛
倒。
所
顛
倒
者。
當
知
皆
是
愚
|
十
二
種。
亦
是
修
道
斷
者。
則
違
佛
經。
如
說
佛
告
|
修
道
中
無
如
是
法。
是
須
陀
洹
所
斷。
若
顛
倒
有
|
洹
盡
斷
則
止
彼
說
是
修
道
斷
者
意。
所
以
者
何。
|
▲
▼ |
|
阿毘曇毘婆沙論卷第五十四 |
|
9 |
倒。
依
果
生
故。
還
見
果
斷。
復
次
身
見
是
見
苦
斷
|
苦
斷
耶。
答
曰。
因
苦
生
故。
還
見
苦
斷。
復
次
此
顛
|
此
顛
倒。
一
向
見
苦
斷。
問
曰。
何
故
顛
倒
一
向
見
|
取
顛
倒
故
名
顛
倒。
|
今
當
說。
何
故
名
顛
倒。
顛
倒
是
何
義。
答
曰。
所
|
界。
此
是
顛
倒
體
性。
乃
至
廣
說。
已
說
體
性。
所
以
|
故。
有
色
界
道。
能
離
欲
界。
有
無
色
界
道。
能
離
色
|
取。
而
非
一
向
性
顛
倒。
所
以
者
何。
有
少
相
似
|
者
何。
一
向
壞
物
體
故。
戒
取
雖
是
猛
利
亦
是
妄
|
斷
見。
雖
是
猛
利
一
向
性
顛
倒。
而
非
妄
取。
所
以
|
二
以
妄
取。
三
以
一
向
性
顛
倒。
邪
見
邊
見
所
攝
|
非
顛
倒
耶。
答
曰。
以
三
事
故
是
顛
倒。
一
以
猛
利。
|
見
中
斷
見。
問
曰。
何
故
二
見
半
是
顛
倒。
二
見
半
|
見
中
常
見。
二
見
半
非
顛
倒
者。
謂
邪
見
戒
取
邊
|
半
非
顛
倒
二
見
半
是
顛
倒
者。
謂
身
見
見
取
邊
|
▲
▼ |
|
阿毘曇毘婆沙論卷第五十四 |
|
10 |
次
堅
信
堅
法
人。
是
分
別
相。
於
此
顛
倒。
或
有
斷
|
洹
耶。
答
曰。
應
說
而
不
說
者。
當
知
此
說
有
餘。
復
|
問
曰。
堅
信
堅
法
人。
亦
斷
顛
倒。
何
故
但
說
須
陀
|
言
無
我。
無
作
無
作
者。
|
淨
耶。
答
言
是
不
淨。
糞
穢
聚。
有
我
無
我
耶。
答
|
為
是
苦
是
樂
耶。
答
言
是
苦。
如
熱
鐵
丸。
是
淨
不
|
陰
是
常
是
斷。
答
言
是
斷。
無
有
一
剎
那
住
者。
|
令
行
者
見
苦
諦
已。
不
見
餘
三
諦。
他
人
問
言。
此
|
無
顛
倒
心。
無
有
是
處。
以
分
別
故。
而
作
是
說。
假
|
者。
不
必
為
人
之
所
呵
責。
復
次
行
者
見
苦
已。
更
|
有
謬
誤
者。
賢
聖
不
必
呵
責。
如
人
於
夜
有
謬
誤
|
呵
責。
彼
亦
如
是。
餘
三
諦
微
細。
若
於
微
細
法
中。
|
者。
則
為
賢
聖
之
所
呵
責。
如
人
晝
日
謬
誤
人
所
|
斷。
復
次
苦
諦
是
麤
現
法。
若
於
麤
現
法
中
謬
誤
|
性。
是
顛
倒
以
身
見。
是
見
苦
斷
故。
顛
倒
亦
見
苦
|
▲
▼ |
|
阿毘曇毘婆沙論卷第五十四 |
|
11 |
向
性
倒
須
陀
洹
染
愛。
雖
是
猛
利
及
以
妄
取。
而
|
三
事
故
是
顛
倒。
一
以
猛
利。
二
以
妄
取。
三
以
一
|
若
然
者
云
何
不
是
顛
倒
耶。
答
曰。
先
作
是
說。
以
|
染
愛
耶。
答
曰。
應
作
是
說。
起
樂
想
淨
想。
問
曰。
|
何
不
是
顛
倒
耶。
若
是
苦
想
不
淨
想
者。
云
何
起
|
想。
為
是
苦
想
不
淨
想。
若
起
樂
想
淨
想
者。
云
|
問
曰
須
陀
洹
斯
陀
含。
起
染
愛
時。
為
是
樂
想
淨
|
現
在
前。
何
況
染
污
心
耶。
|
堅
信
堅
法
人。
尚
無
有
漏
善
心
不
隱
沒
無
記
心
|
謂
不
斷
顛
倒。
欲
令
此
疑
得
決
定
故。
而
作
是
說。
|
婢
僕
從。
亦
以
手
打
搏
眾
生
時。
人
見
此
事
故。
|
衣。
栴
檀
塗
身。
亦
著
種
種
瓔
珞
華
鬘。
亦
驅
使
奴
|
與
妻
子
同
一
處
宿。
手
捫
摸
骨
人。
著
憍
奢
耶
|
欲
令
疑
者
得
決
定
故。
須
陀
洹
行
凡
夫
所
行
法。
|
者
有
不
斷
者。
此
中
一
向
說
不
分
別
相
者。
復
次
|
▲
▼ |
|
阿毘曇毘婆沙論卷第五十四 |
|
12 |
鮮
白
軟
細。
而
生
癰
瘡
極
用
苦
痛。
求
欲
治
之
醫
|
所
逼
切
故。
為
治
此
法
起
於
染
愛。
如
人
身
體
|
口
中。
彼
亦
如
是。
復
次
為
無
始
已
來。
久
習
煩
惱
|
中。
婆
羅
門
審
知
指
不
淨。
但
為
苦
痛
所
逼。
而
著
|
婆
羅
門。
為
熱
所
苦
逼。
便
振
其
手。
以
指
著
口
|
火
淨
之。
是
時
鍜
師。
燒
鉗
作
火
色。
以
鉗
其
指。
時
|
婆
羅
門
言。
如
是
等
物。
不
能
淨
於
我
指。
必
當
以
|
淨
之。
時
鍜
師
語
言。
可
以
灰
土
浣
草
而
以
淨
之。
|
如
自
喜
婆
羅
門。
指
觸
糞
穢。
詣
鍜
師
所。
求
以
火
|
此
法。
身
心
生
熱。
為
制
伏
此
心
故。
起
此
染
愛。
猶
|
者
云
何
起
染
愛
耶。
答
曰。
從
無
始
已
來。
學
習
|
說。
須
陀
洹
起
染
愛
時。
計
苦
計
不
淨。
問
曰。
若
然
|
永
斷
於
境
界。
計
樂
計
淨
者。
須
陀
洹
未
斷。
復
有
|
於
境
界
計
樂
計
淨。
於
諦
計
樂
計
淨
者。
須
陀
洹
|
非
一
向
性
倒。
復
次
或
有
於
諦
計
樂
計
淨。
或
有
|
▲
▼ |
|
阿毘曇毘婆沙論卷第五十四 |
|
13 |
在
前。
二
過
去
謂
空
無
願
三
昧。
三
未
來。
一
現
|
一
現
在
謂
空。
彼
滅
已
不
捨。
若
起
無
相
三
昧
現
|
現
在
前。
一
過
去
成
就。
謂
無
願
三
昧。
三
未
來。
|
現
在。
謂
無
願
三
昧。
彼
滅
已
不
捨。
若
起
空
三
昧
|
已
滅
者。
生
已
滅
者。
得
果
故
捨。
三
未
來
成
就。
一
|
最
初
剎
那
無
過
去。
所
以
者
何。
未
有
一
剎
那
生
|
不
捨
則
成
就。
現
在
若
現
在
前
則
成
就。
道
比
智
|
就。
幾
現
在
成
就。
答
曰。
未
來
悉
成
就。
過
去
滅
已
|
此
三
三
昧
須
陀
洹。
幾
過
去
成
就。
幾
未
來
成
|
無
過
去
未
來
行
於
世
中
愚
故。
廣
說
如
上。
|
幾
現
在
成
就。
問
曰。
何
故
作
此
論。
答
曰。
為
止
言
|
此
三
三
昧
須
陀
洹。
幾
過
去
成
就。
幾
未
來
成
就。
|
是。
|
審
知
狗
糞
不
淨。
為
除
病
故。
而
以
塗
之。
彼
亦
如
|
語
之
言。
汝
可
以
濕
狗
糞
而
用
塗
之。
其
人
即
塗。
|
▲
▼ |
|
阿毘曇毘婆沙論卷第五十四 |
|
14 |
修
比
智
耶。
此
亦
依
二
修
而
作
論。
如
說
修
身
修
|
種
修
而
作
論。
謂
得
修
行
修。
如
說
若
修
法
智。
亦
|
謂
對
治
修
除
去
修。
是
故
修
有
四
種。
此
中
依
二
|
賓
沙
門。
作
如
是
說。
此
二
修
當
知
在
前
二
修
中。
|
身。
如
說
此
身
謂
髮
毛
爪
齒
等。
乃
至
廣
說。
罽
|
善
守
護。
善
修
者。
謂
能
生
樂。
分
別
修
者。
分
別
於
|
修
者
是
修
根。
如
說
若
此
六
根。
善
調
伏。
善
覆
藏。
|
六
種。
四
如
先
說。
更
有
二
修。
謂
戒
修
分
別
修。
戒
|
有
漏
法
是
對
治
修
除
去
修。
外
國
法
師
說。
修
有
|
三
對
治
修。
四
除
去
修。
有
為
善
法。
是
得
修
行
修。
|
猗
耶。
乃
至
廣
說。
修
有
四
種。
一
得
修。
二
行
修。
|
見
到。
廣
說
如
人
品
中。
若
道
過
去。
彼
道
已
修
已
|
三
三
昧
廣
如
使
揵
度
大
章
說。
信
解
脫
轉
根
作
|
一
現
在
前。
過
去
未
來
三。
現
在
一
起
現
在
前
者。
|
在
謂
無
相。
若
滅
已
不
捨。
於
此
三
三
昧。
若
起
|
▲
▼ |
|
阿毘曇毘婆沙論卷第五十四 |
|
15 |
修
者。
無
漏
有
為
法
是
也。
是
對
治
修
除
去
修
非
|
對
治
修
除
去
修。
是
得
修
行
修
非
對
治
修
除
去
|
亦
是
對
治
修
除
去
修。
有
法
非
得
修
行
修
亦
非
|
治
修
除
去
修
非
得
修
行
修。
有
法
是
得
修
行
修
|
法
是
得
修
行
修
非
對
治
修
除
去
修。
有
法
是
對
|
義。
亦
依
得
修
行
修
而
作
論。
是
故
得
作
四
句。
有
|
何
可
修
法。
一
切
善
有
為
法。
此
中
雖
有
四
種
修
|
有
說。
是
得
修
者。
或
有
說。
是
行
修
者。
如
說
云
|
論。
如
說
若
修
無
常
想。
亦
觀
無
常
想
耶。
此
中
或
|
修
身
念
處。
亦
修
受
念
處
耶。
亦
依
此
二
修
而
作
|
昧。
亦
修
無
願
耶。
亦
依
此
二
修
而
作
論。
如
說
若
|
依
二
修
而
作
論。
謂
得
修
行
修。
如
說
若
修
空
三
|
論。
如
說
若
修
世
俗
初
禪。
亦
修
無
漏
耶。
此
亦
|
除
去
修。
如
說
云
何
修
眼
根。
亦
依
此
二
修
而
作
|
心
修
戒
修
慧。
此
亦
依
二
修
而
作
論。
謂
對
治
修
|
▲
▼ |
|
阿毘曇毘婆沙論卷第五十四 |
|
16 |
已
修
已
猗
道。
謂
得
修
以
在
未
來
故。
不
名
過
去。
|
未
來
有
無
量
剎
那
修。
從
第
二
剎
那
以
後。
盡
名
|
答
曰。
有
未
來
道。
已
修
已
猗。
起
不
淨
觀
現
在
前。
|
者
已
過
去
故。
頗
道
已
修
已
猗。
彼
道
不
過
去
耶。
|
已
修
已
猗
修
者。
謂
二
種
修。
得
修
行
修。
已
猗
|
若
道
過
去。
彼
道
已
修
已
猗
耶。
答
曰。
若
道
過
去
|
在
身
中
故
名
修。
未
來
以
得
故
名
修。
|
有
所
作
故
名
修。
未
來
與
欲
故
名
修。
復
次
現
在
|
在
前
故
名
修。
未
來
以
當
生
故
名
修。
復
次
現
在
|
前
修
以
行
名
說。
未
來
修
以
得
名
說。
現
在
以
現
|
義
是
修
義。
學
習
義
是
修
義。
明
淨
義
是
修
義。
現
|
修
者。
無
為
法
是
也。
問
曰
修
是
何
義。
答
曰
勳
|
有
漏
法
是
也。
非
得
修
行
修
亦
非
對
治
修
除
去
|
也。
是
得
修
行
修
亦
是
對
治
修
除
去
修
者。
善
|
得
修
行
修
者。
染
污
法
不
隱
沒
無
記
有
為
法
是
|
▲
▼ |
|
阿毘曇毘婆沙論卷第五十四 |
|
17 |
今
猗。
謂
得
修
而
彼
道
在
未
來。
云
何
道
不
在
未
|
那
俱
者。
彼
道
非
已
修
已
猗。
所
以
者
何。
是
今
修
|
在
前。
未
來
無
量
剎
那
修。
諸
未
來
修。
與
最
初
剎
|
道。
非
已
修
非
已
猗
者。
起
不
淨
觀
乃
至
盡
智
現
|
道
在
未
來。
彼
道
非
已
修
非
已
猗。
答
曰。
諸
未
來
|
已
修
者。
是
行
修
故。
非
未
來
者。
是
現
在
故。
云
何
|
現
在
前。
此
道
非
已
修
非
已
猗。
此
道
非
未
來
非
|
曰。
起
未
曾
得
道
現
在
前。
起
不
淨
觀。
乃
至
盡
智
|
說。
云
何
道
非
已
修
非
已
猗。
彼
道
非
未
來
耶。
答
|
非
不
已
猗。
答
曰。
諸
未
來
道。
已
修
已
猗。
如
上
所
|
至
廣
作
四
句。
云
何
道
在
未
來。
彼
道
非
不
已
修。
|
曰。
或
道
在
未
來。
彼
道
非
不
已
修。
非
不
已
猗。
乃
|
謂
得
修。
若
道
未
來。
彼
道
非
已
修
非
已
猗
耶。
答
|
那
修。
從
第
二
剎
那
修
已
後。
盡
名
已
修
已
猗
道。
|
乃
至
起
初
盡
智
現
在
前。
未
來
有
無
量
盡
智
剎
|
▲
▼ |
|
阿毘曇毘婆沙論卷第五十四 |
|
18 |
無
漏
道
無
漏
相
似
修。
評
曰。
應
作
是
說。
有
漏
道
|
似
者
修
此
中
或
有
說。
有
漏
道
有
漏
道
相
似
修。
|
相
似
者
此
中
說
起
未
曾
得
道
現
在
前。
未
來
相
|
一
修
相
似。
二
戒
相
似。
三
界
相
似。
四
性
相
似。
修
|
曾
得
道
現
在
前
未
來
相
似
者。
修
相
似
有
四
種。
|
頗
道
今
修
今
猗。
彼
道
非
現
在
耶。
答
曰。
有
起
未
|
今
猗。
或
具
二
修。
謂
得
修
行
修。
或
有
唯
行
修
者。
|
彼
道
今
修
今
猗
耶。
答
曰。
若
道
現
在。
彼
道
今
修
|
修。
今
修
今
猗。
亦
是
得
修
已
修
已
猗。
若
道
現
在。
|
在
前。
若
作
是
說。
有
何
意
耶。
答
曰。
此
道
雖
是
行
|
應
如
是
說。
過
去
道
是
也。
不
應
說
起
曾
得
道
現
|
行
修
何
故
說
非
不
已
修
非
已
猗
耶。
答
曰。
此
文
|
至
盡
智
起
現
在
前。
問
曰。
此
道
是
今
修
今
猗。
是
|
起
曾
得
道
現
在
前。
曾
得
道
者。
曾
得
不
淨
觀。
乃
|
來。
彼
道
非
不
已
修。
非
不
已
猗。
答
曰。
過
去
道
亦
|
▲
▼ |
|
阿毘曇毘婆沙論卷第五十四 |
|
19 |
者。
同
在
一
處。
相
似
誦
毘
尼
者。
同
在
一
處。
相
似
誦
|
為
諸
相
似
比
丘
分
房
舍
臥
具。
相
似
誦
修
多
羅
|
者。
如
毘
尼
中
說。
尊
者
陀
婆
摩
羅
子。
左
手
放
光。
|
法
相
似。
無
色
界
法
與
無
色
界
法
相
似。
性
相
似
|
相
似。
欲
界
法
與
欲
界
法
相
似。
色
界
法
與
色
界
|
此
相
似
身
根
耶。
若
法
同
在
一
界
可
得
者
名
界
|
者。
如
根
揵
度
說。
若
成
就
此
相
似
眼
根。
亦
成
就
|
相
似
有
作
戒。
無
作
戒
有
相
似
無
作
戒。
界
相
似
|
相
似
禪
戒。
無
漏
戒
有
相
似
無
漏
戒。
有
作
戒
有
|
戒
者。
如
逮
解
脫
戒。
有
相
似
逮
解
脫
戒。
禪
戒
有
|
就
過
去
戒。
亦
成
就
未
來
現
在
相
似
戒
耶。
相
似
|
漏
有
漏
道
修。
戒
相
似
者。
如
業
揵
度
說。
若
成
|
現
在
前。
有
漏
無
漏
道
修
起
無
漏
道
現
在
前
無
|
漏
道
相
似。
所
以
者
何。
以
彼
力
故。
起
世
俗
道
|
有
漏
道
無
漏
道
相
似
修。
無
漏
道
有
無
漏
道
有
|
▲
▼ |
|
阿毘曇毘婆沙論卷第五十四 |
|
20 |
答
曰。
若
有
現
在
因
者。
有
得
亦
修。
若
無
現
在
因
|
何
故
過
去
者
是
得
非
修。
未
來
者
是
得
亦
修
耶。
|
曰。
過
去
者
是
得
非
修。
未
來
者
是
得
亦
修。
問
曰。
|
若
還
得
阿
羅
漢
果
時。
但
是
得
亦
是
修
耶。
答
|
陀
洹
果。
但
是
得
亦
是
修
耶。
答
曰。
但
是
得
不
修。
|
亦
如
是。
問
曰。
退
阿
羅
漢
果。
住
須
陀
洹
果
時。
須
|
頂
忍
世
第
一
法。
見
道
修
道。
盡
智
現
在
前
時。
說
|
修。
彼
道
非
現
在
在
未
來
故。
阿
那
般
那
念
處。
煖
|
未
來
修。
與
最
初
剎
那
俱
者。
此
是
今
修。
謂
得
|
淨
觀
現
在
前。
未
來
有
無
量
不
淨
觀
剎
那
修。
諸
|
中
於
此
四
種
相
似
中
依
修
相
似
而
作
論。
起
不
|
者
與
行
惡
者
相
隨。
行
善
者
與
行
善
者
相
隨。
此
|
隨
順
故。
餘
經
亦
說。
眾
生
種
類
相
似
相
隨。
行
惡
|
在
一
處。
欲
令
諸
比
丘
同
住
談
論
靜
默
者。
各
相
|
阿
毘
曇
者。
同
在
一
處。
相
似
行
阿
練
若
法
者。
同
|
▲
▼ |
|
阿毘曇毘婆沙論卷第五十四 |
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21 |
|
|
|
|
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|
|
|
|
|
阿
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
五
十
四
|
退
道
故。
但
得
非
修。
|
者。
是
得
亦
修。
住
須
陀
洹
果。
雖
有
現
在
因。
而
是
|
何
故
但
得
非
修
耶。
答
曰。
若
有
現
在
因。
能
勝
進
|
者。
但
得
非
修。
問
曰。
須
陀
洹
果。
亦
有
現
在
因。
|
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阿毘曇毘婆沙論卷第五十四 |