阿毘曇毘婆沙論卷第五十二

欲。
尊
者
佛
陀
提
婆
說
曰。
佛
經
說。
牟
尼
見
生

者
於
三
世
中。
盡
明
見
故
能
離
非
想
非
非
想
處

者
何。
此
中
言
生
者。
是
非
想
非
非
想
處
四
陰。
行

現
在
生
不
住。
答
曰。
應
作
是
說。
盡
三
世
生。
所
以

已
滅。
若
盡
未
來
生。
未
來
生
未
至。
若
盡
現
在
生。

盡
現
在
生。
言
我
生
盡
耶。
若
盡
過
去
生。
過
去
生

我
生
已
盡
者。
為
盡
過
去
生。
為
盡
未
來
生。
為

智
揵
度
他
心
智
品
第
二
之
四

　
　
　
　
共
道
泰
等
譯

　
　
　
　
北
涼
天
竺
沙
門
浮
陀
跋
摩

　
　
　
　
迦
旃
延
子
造
　
五
百
羅
漢
釋

阿
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
五
十
二

▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十二

行
陰
名
生
者。
如
說。
一
剎
那
頃。
誰
起
耶。
謂
生

說
時
五
陰
名
生
者。
如
說。
有
緣
生。
說
不
相
應

出
母
胎
時
名
生
者。
如
說。
菩
薩
已
生。
行
於
七
步。

胎
時
名
生
者。
如
經
說。
諸
家
生
彼
彼
處
生
出
現。

說。
非
想
非
非
想
處
四
陰
名
生。
何
處
說
入
母

時
五
陰
名
生。
或
說。
不
相
應
行
陰
少
分
名
生。
或

說。
入
母
胎
時
名
生。
或
說。
出
母
胎
時
名
生。
或
說。

未
來
生
以
正
方
便
滅。
永
令
不
生。
生
有
多
種。
或

者
亦
爾。
過
去
不
用
功
已
滅。
現
在
生
當
忍
受
竟。

以
財
物。
若
因
親
族
力。
作
諸
方
便。
斷
當
生
者。
行

者
當
受。
已
受
者
受
竟。
今
受
者
忍
受。
當
受
者
若

生
故。
如
人
有
三
厄
難。
一
者
已
受。
二
者
今
受。
三

以
者
何。
行
者
修
一
切
梵
行
苦
行。
盡
為
止
未
來

言
生
盡
耶。
答
曰。
應
作
是
說。
見
未
來
生
盡。
所

盡。
亦
作
是
問。
為
見
過
去
生
未
來
生
現
在
生
盡

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十二

相
應
者。
然
集
經
法
者。
一
切
經
中
皆
說。
復
有
說

經
中。
盡
說
不
受
後
有
耶。
答
曰。
佛
說
利
根。
與
經

曰。
一
切
阿
羅
漢。
不
盡
得
無
生
智。
何
以
故。
一
切

煩
惱。
名
受
後
有。
若
斷
煩
惱。
名
不
受
後
有。
問

所
作
已
辦。
若
斷
煩
惱。
名
所
作
已
辦。
若
不
斷

立。
若
斷
煩
惱。
名
梵
行
已
立。
若
不
斷
煩
惱。
不
名

斷
煩
惱。
名
為
生
盡。
若
不
斷
煩
惱。
不
名
梵
行
已

尊
者
和
須
蜜
說
曰。
若
不
斷
煩
惱。
不
名
生
盡。
若

死
法。
名
所
作
已
辦。
不
受
後
有
者。
是
明
無
生
智。

一
切
界。
畢
竟
盡
一
切
生。
畢
竟
斷
一
切
增
長
生

者。
已
斷
一
切
煩
惱
所
作
事
已
竟。
復
次
畢
竟
盡

道。
名
梵
行。
已
立
無
學
道。
名
今
立。
所
作
已
辦

立。
為
立
無
學
道。
名
梵
行
已
立。
答
曰。
已
立
學

我
生
已
盡。
梵
行
已
立
者。
為
立
學
道。
名
梵
行
已

也。
說
非
想
非
非
想
處
四
陰
名
生
者。
如
此
中
說。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十二

三
界
結
者。
修
三
種
慧。
若
以
無
相
道
無
願
三
昧。

三
昧。
盡
三
界
結
者。
若
以
空
苦
集
無
願
三
昧。
盡

集
無
願
三
昧。
盡
三
界
結
者。
或
以
無
相
道
無
願

道
智
盡
三
界
結
者。
修
二
種
慧。
復
次
或
以
空
苦

苦
智
集
智
盡
三
界
結
者。
修
三
種
慧。
若
以
滅
智

三
界
結
者。
或
有
滅
智
道
智
盡
三
界
結
者。
若
以

解
脫
者。
修
二
種
慧。
復
次
或
有
以
苦
智
集
智
盡

慧
善
解
脫
者。
修
三
種
慧。
若
心
善
解
脫
慧
不
善

脫。
或
有
心
善
解
脫
慧
不
善
解
脫。
若
心
善
解
脫

三
種
慧。
答
曰。
或
有
阿
羅
漢。
心
善
解
脫。
慧
善
解

問
曰。
何
等
阿
羅
漢。
修
二
種
慧。
何
等
阿
羅
漢。
修

一
切
阿
羅
漢。
盡
不
受
後
有。

經
者。
一
切
經
中。
皆
作
是
說。
評
曰。
應
作
是
說。

之。
若
利
根
與
經
相
應
者
說
之。
後
有
不
善
誦
持

者。
集
法
諸
尊
者。
皆
有
願
智
無
礙
智。
以
觀
察

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十二

善
根
多。
或
有
無
癡
善
根
多。
若
無
貪
善
根
多
者。

種
慧。
若
內
正
思
惟
多
者。
修
三
種
慧。
或
有
無
貪

多。
或
有
內
正
思
惟
多。
若
從
他
聞
法
多
者。
修
二

後
二
種
法
者。
修
三
種
慧。
復
次
或
有
從
他
聞
法

修
行。
若
成
就
初
二
種
法
者。
修
二
種
慧。
若
成
就

近
善
知
識。
二
從
其
聞
法。
三
內
正
思
惟。
四
如
法

三
種
慧。
復
次
若
人
成
就
四
法。
甚
為
希
有。
一
親

心
寂
靜
亦
得
觀
慧
法。
前
者。
修
二
種
慧。
後
者。
修

慧。
復
次
得
內
心
寂
靜
不
得
觀
慧
法。
或
有
得
內

種
慧。
或
有
以
慧
修
心
以
定
得
解
脫
者。
修
三
種

是。
復
次
或
有
以
定
修
心
以
慧
得
解
脫
者。
修
二

道。
欲
可
慧
道。
鈍
根
利
根。
緣
力
因
力。
說
亦
如

三
種
慧。
如
定
道
慧
道。
定
多
道。
慧
多
道。
欲
可
定

道。
或
有
為
慧
入
聖
道。
若
為
定
入
聖
道
者。
修

盡
三
界
結
者。
修
二
種
慧。
復
次
或
有
為
定
入
聖

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十二

智。
不
受
後
有。
是
說
無
生
智。
復
次
我
生
已
盡。
是

智。
梵
行
已
立。
是
說
道
智。
所
作
已
辦。
是
說
滅

所
作
已
辦。
不
受
後
有。
復
次
我
生
已
盡。
是
說
盡

讚
歎
阿
羅
漢
辭
言。
阿
羅
漢
生
已
盡。
梵
行
已
立。

說
盡
智。
不
說
無
生
智。
亦
不
說
無
學
正
見。
此
是

種
義。
故
作
是
說。
尊
者
波
奢
說
曰。
如
是
說
者。
不

作
已
辦
是
盡
智
耶。
答
曰。
雖
是
一
剎
那。
而
有
三

況
多。
何
故
作
是
說。
言
我
生
已
盡
梵
行
已
立
所

無
有
阿
羅
漢
二
盡
智
剎
那
後
起
無
生
智
者。
何

辦。
是
說
盡
智。
不
受
後
有。
是
說
無
生
智。
問
曰。

無
生
智。
復
次
我
生
已
盡。
梵
行
已
立。
所
作
已

行
已
立。
是
說
盡
智。
所
作
已
辦
不
受
後
有。
是
說

受
後
有。
是
說
無
生
智。
復
有
說
者。
我
生
已
盡。
梵

我
生
已
盡。
是
說
盡
智。
梵
行
已
立。
所
作
已
辦。
不

修
二
種
慧。
若
無
癡
善
根
多
者。
修
三
種
慧。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十二

名
盡
智
者。
無
生
智
無
學
正
見。
亦
應
是
盡
智。
答

盡
智
者。
滅
智
應
是
盡
智。
若
以
煩
惱
盡
身
中
生

煩
惱
盡
身
中
生
故
名
盡
智
耶。
若
以
緣
盡
故
名

問
曰。
何
故
名
盡
智。
為
以
緣
盡
故
名
盡
智。
為
以

有
是
說
空
及
苦
無
願。

是
說
道
無
願。
所
作
已
辦。
是
說
無
相。
不
受
後

智。
復
次
我
生
已
盡。
是
說
集
無
願。
梵
行
已
立。

道
智。
所
作
已
辦。
是
說
滅
智。
不
受
後
有。
是
說
苦

體。
復
次
我
生
已
盡。
是
說
集
智。
梵
行
已
立。
是
說

修
道。
所
作
已
辦。
是
說
得
果。
不
受
後
有。
是
說
知

苦。
復
次
我
生
已
盡。
是
說
斷
因。
梵
行
已
立。
是
說

道。
所
作
已
辦。
是
說
證
滅。
不
受
後
有。
是
說
知

復
次
我
生
已
盡。
是
說
斷
集。
梵
行
已
立。
是
說
修

知
滅。
不
受
後
有。
是
說
知
苦。
說
盡
作
證
亦
如
是。

說
知
集。
梵
行
已
立。
是
說
知
道。
所
作
已
辦。
是
說

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十二

分
別。
佛
經
是
此
論
所
為
根
本
今
欲
廣
分
別
故。

住
居
士
家
受
五
欲
樂。
佛
經
雖
作
是
說。
而
不
廣

以
無
學
智
無
學
見
無
學
明。
見
四
聖
諦。
不
復
更

學
智
學
見
學
明
見
四
聖
諦。
今
此
耶
奢
童
子。
亦

作
此
論
者。
此
是
佛
經。
經
說。
佛
告
居
士。
如
汝
以

者
意。
亦
明
真
明
義
故。
而
作
此
論。
復
有
說。
所
以

世
俗
諸
論。
以
為
明
想。
不
識
真
明。
欲
止
如
是
說

無
學
智。
問
曰。
何
故
作
此
論。
答
曰。
世
間
以
種
種

度。
云
何
學
明。
云
何
學
智。
云
何
無
學
明。
云
何

外。
更
有
無
漏
慧。
不
此
中
問
答。
廣
說
如
雜
揵

皆
有。
盡
智
在
初。
一
切
皆
有
故。
問
曰。
十
六
聖
行

切
皆
有。
而
不
在
初。
無
生
智
不
在
初。
亦
非
一
切

智
在
初。
一
切
皆
有
者。
名
盡
智。
無
學
正
見。
雖
一

若
然
者
無
生
智
無
學
正
見。
應
是
盡
智。
答
曰。
若

曰。
應
作
是
說。
煩
惱
盡
身
中
生
故
名
盡
智。
問
曰。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十二

分
明。
復
次
此
二
明。
能
生
能
隨
順
實
義
無
漏

是
少
分
明。
與
煩
惱
相
違。
亦
不
雜
煩
惱
故。
名
少

漏
盡
智
證
明。
答
曰。
有
少
分
明
勢
故
名
明。
何
者

無
學
念
前
世
智
證
明。
無
學
生
死
智
證
明。
無
學

不
名
明
者。
佛
經
云
何
通。
如
說。
無
學
有
三
種
明。

生
顛
倒。
廣
說
如
雜
揵
度。
問
曰。
若
善
有
漏
慧。

曰。
若
於
四
真
諦。
覺
識
了
了。
畢
竟
了
了。
更
不

義
者。
善
有
漏
慧。
亦
覺
識
了
了。
是
明
義
耶。
答

識
了
了
義
是
明
義。
問
曰。
若
覺
識
了
了
義
是
明

所
以
今
當
說。
何
故
名
明。
明
是
何
義。
答
曰。
覺

四
比
智。
此
是
明
體
性。
乃
至
廣
說。

云
何
無
學
智。
答
曰。
無
學
八
智
是
也。
謂
四
法
智

學
八
智
是
也。
云
何
無
學
明。
答
曰。
無
學
慧
是
也。

云
何
學
明。
答
曰。
學
慧
是
也。
云
何
學
智。
答
曰。

而
作
此
論。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十二

涅
槃
無
知
黑
闇。
問
曰。
何
故
六
通
中。
三
立
明

智
證
明。
除
未
來
無
知
黑
闇。
漏
盡
智
證
明。
除
於

復
次
念
前
世
智
證
明。
除
過
去
無
知
黑
闇。
生
死

未
來
世
事。
漏
盡
智
證
明。
覺
識
了
了
無
為
涅
槃。

覺
識
了
了
過
去
世
事。
生
死
智
證
明。
覺
識
了
了

竟
法。
是
名
第
一
實
義
明。
復
次
念
前
世
智
證
明。

智
證
明。
知
此
眾
生
以
如
是
道
能
盡
漏
因
果
畢

作
如
是
業
當
生
彼
處
未
來
因
果
相
續
法。
漏
盡

過
去
世
因
果
相
續
法。
生
死
智
證
明。
知
此
眾
生

前
世
智
證
明。
知
此
眾
生
從
彼
處
沒
來
生
此
間

知
涅
槃
寂
靜
法。
尊
者
佛
陀
提
婆。
亦
作
是
說。
念

生
死
智
證
明。
知
後
際
增
長
法。
漏
盡
智
證
明。

故
名
明。
復
次
念
前
世
智
證
明。
知
前
際
增
長
法。

實
義。
無
漏
明
者。
是
漏
盡
明。
餘
二
明。
能
生
此
明

明
故
名
明。
是
故
尊
者
和
須
蜜。
作
如
是
說。
第
一

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十二

明。
除
於
有
愚。
生
死
智
證
明。
除
眾
生
愚。
漏
盡
智

證
明。
能
作
正
觀
斷
於
煩
惱。
復
次
念
前
世
智
證

來
他
身
衰
惱
事。
生
大
厭
離。
以
厭
離
故。
漏
盡
智

自
身
衰
惱
事。
生
大
厭
離。
生
死
智
證
明。
見
未

正
觀。
斷
於
煩
惱。
復
次
念
前
世
智
證
明。
知
過
去

陰。
如
散
微
塵。
生
大
厭
離
故。
漏
盡
智
證
明。
能
作

相
續
種
種
諸
因。
生
死
智
證
明。
見
諸
眾
生
未
來

正
觀。
斷
於
煩
惱。
復
次
念
前
世
智
證
明。
知
過
去

世
事。
生
大
厭
離。
以
厭
離
故。
漏
盡
智
證
明。
能
作

見
過
去
世
事。
生
大
厭
離。
生
死
智
證
明。
見
未
來

隨
順
善
法
能
到
涅
槃
耶。
答
曰。
念
前
世
智
證
明。

問
曰。
此
三
明。
云
何
能
隨
順
厭
離
法
能
棄
生
死。

隨
順
厭
離
法。
能
棄
生
死。
隨
順
善
法。
能
到
涅
槃。

聞
聲
而
已。
他
心
智
通。
緣
別
相
法。
此
三
明。
能

三
不
立
明
耶。
答
曰。
身
通
是
工
巧
法。
天
耳
通。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十二

說
者。
有
何
意
耶。
答
曰。
二
明
雖
是
非
學
非
無
學。

答
曰。
集
法
經。
應
作
是
說。
無
學
人
有
三
明。
而
不

餘
二
明
是
非
學
非
無
學。
何
故
說
是
無
學
明
耶。

無
學
智。
問
曰。
漏
盡
智
證
明。
言
是
無
學
可
爾。

無
學
智。
云
何
無
學
漏
盡
智
證
明。
答
言。
盡
漏

無
學
生
死
智
證
明。
答
言。
知
諸
眾
生
自
所
作
業

答
言。
知
諸
眾
生
生
死
為
相
續
法
無
學
智。
云
何

證
明。
漏
盡
智
證
明。
云
何
無
學
念
前
世
智
證
明。

說。
有
三
種
無
學
明。
謂
念
前
世
智
證
明。
生
死
智

法。
能
棄
生
死
隨
順
善
法。
到
於
涅
槃。
集
法
經

無
相。
以
如
是
等
義
故。
此
三
明
隨
順
厭
離
之

空。
生
死
智
證
明。
能
生
無
願。
漏
盡
智
證
明。
能
生

二
邊。
住
於
中
道。
復
次
念
前
世
智
證
明。
能
生

見。
生
死
智
證
明。
對
治
斷
見。
漏
盡
智
證
明。
對
治

證
明。
除
於
法
愚。
復
次
念
前
世
智
證
明。
對
治
常

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十二

現。
辟
支
佛
無
學
聲
聞
所
有
漏
盡
智
有
三
事。
一

漏
盡
明。
力
者
是
漏
盡
力。
示
現
者
是
說
法
示

明。
三
名
力。
四
名
示
現。
通
者
是
漏
盡
通。
明
者
是

如
來
身
中
所
有
漏
盡
智
有
四
事。
一
名
通。
二
名

人
身
中
慧。
雜
無
明
故
不
名
明。

無
學
人
勝
於
學
人。
復
次
不
雜
無
明
故
名
明。
學

若
以
法
而
言。
無
學
法
勝
於
學
法。
若
以
人
而
言。

立
明。
學
人
身
中
不
立
明
耶。
答
曰。
以
明
義
勝
故。

得
故
名
聖。
彼
亦
如
是。
問
曰。
何
故
無
學
人
身
中

非
善
亦
非
無
漏。
而
名
聖
者。
以
是
聖
人
身
中
可

以
善
故
以
無
漏
故
名
聖。
不
隱
沒
無
記
三
昧。
亦

有
漏
三
昧。
以
善
故
名
聖。
不
以
無
漏。
無
漏
三
昧。

有
三
種。
一
善
有
漏。
二
無
漏。
三
不
隱
沒
無
記。
善

經
說。
三
昧
有
二
種。
一
是
聖。
二
非
是
聖。
聖
三
昧

以
是
無
學
人
身
中
可
得
故。
亦
名
無
學。
如
施
設

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十二

生。
都
不
能
見
所
從
來
處。
佛
告
舍
利
弗。
辟
支
佛

智
觀
亦
不
知。
即
從
定
起。
而
白
佛
言。
我
觀
是
眾

禪
念
前
世
智
觀
不
知。
乃
至
以
第
四
禪
念
前
世

是
眾
生
而
共
同
止。
時
尊
者
舍
利
弗。
即
以
初

舍
利
弗。
汝
可
觀
是
眾
生。
過
去
世
中。
何
處
與

利
弗。
共
一
處
經
行。
有
一
眾
生。
來
詣
其
所。
佛
告

為
無
智
所
障
礙
故
非
力。
曾
聞
佛
世
尊。
尊
者
舍

耶。
答
曰。
無
障
礙
義
是
力
義。
聲
聞
辟
支
佛
智

來
身
中
所
有
智
立
力。
非
辟
支
佛
聲
聞
身
中
智

有
一
事。
謂
是
通。
非
明。
非
力。
非
示
現。
問
曰。
如

力
非
示
現。
學
人
身
中
所
有
念
前
世
智
生
死
智

所
有
念
前
世
智
生
死
智
有
二
事。
是
通。
是
明。
非

通。
二
是
明。
三
是
力
非
示
現。
辟
支
佛
無
學
聲
聞

來
身
中
所
有
念
前
世
智
生
死
智
有
三
事。
一
是

是
漏
盡
通。
二
是
漏
盡
明。
三
是
示
現
非
力。
如

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十二

斷。
譬
如
二
人
斫
樹。
一
人
勇
健
加
用
利
斧。
一
人

支
佛
漏
盡
智。
不
猛
利
故。
數
數
緣
煩
惱。
煩
惱
乃

盡
智。
其
性
猛
利。
若
緣
煩
惱。
煩
惱
即
斷。
聲
聞
辟

耶。
答
曰。
佛
漏
盡
智
亦
勝
妙。
如
來
身
中
所
有
漏

佛
亦
爾。
何
故
佛
漏
盡
智
立
力。
非
聲
聞
辟
支
佛

智
生
死
智
勝
妙
可
爾。
如
佛
漏
盡
智
聲
聞
辟
支

國
土。
此
人
生
於
彼
中。
問
曰。
如
來
所
有
念
前
世

何
處。
佛
告
舍
利
弗。
過
辟
支
佛
所
知
境
界。
有
某

起。
而
白
佛
言。
我
以
天
眼
觀
察
是
人。
不
知
為
生

乃
至
起
第
四
禪
天
眼
觀
之。
亦
不
能
見。
即
從
定

尊
者
舍
利
弗。
即
以
初
禪
天
眼
觀
之。
而
不
能
見。

見
已。
告
舍
利
弗
言。
汝
可
觀
是
人。
為
生
何
處。
時

利
弗。
復
在
一
處
經
行。
時
有
一
人
命
終。
世
尊

此
眾
生
從
某
世
界
來
生
此
間。
後
時
世
尊
與
舍

所
有
智
見。
過
於
汝
等。
復
過
辟
支
佛
所
有
智
見。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第五十二

阿
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
五
十
二

眾
生
以
樂
速
通
能
盡
漏。
是
故
名
力。

名
力。
世
尊
知
此
眾
生
以
苦
遲
通
能
盡
漏。
此

身
所
有
漏
盡
智
名
為
力。
令
彼
眾
生
得
漏
盡
故

疾。
非
性
劣
以
鈍
斧
斫
者。
彼
亦
如
是。
非
以
自

性
劣
又
用
鈍
斧。
雖
俱
斫
樹。
而
勇
健
以
利
斧
者

▲

阿毘曇毘婆沙論卷第五十二