1
佛
先
說
身
念
處。
後
乃
至
說
法
念
處
禪
無
色
名
者。
如
念
處
禪
無
色
定
等
行
者。
先
修
身
念
名。
或
以
隨
義
得
名。
或
以
見
時
得
名。
以
起
處
亦
易。
受
者
亦
易。
復
次
此
諸
法。
或
以
起
處
道
諦。
則
文
義
隨
順。
復
次
若
如
是
說
諦。
則
說
曰。
欲
令
文
義
隨
順
故
若
先
說
苦
諦。
後
乃
至
曰。
世
尊
何
故
先
說
苦
諦。
乃
至
後
說
道
諦。
犍
度
十
門
品
第
四
之
五
共
道
泰
等
譯
北
涼
天
竺
沙
門
浮
陀
跋
摩
迦
旃
延
子
造
五
百
羅
漢
釋
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
四
十
一
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
2
道。
是
則
隨
順。
若
當
先
修
道
後
證
滅
者。
不
後。
何
故
行
者
先
證
滅。
後
修
道。
答
曰。
先
滅
知
苦
枝。
後
拔
集
根
則
易。
問
曰。
道
在
前
滅
答
曰。
如
樹
先
斷
其
枝
後
拔
根
易。
如
生
死
樹。
苦。
後
斷
集。
是
隨
順
法。
云
何
知
苦
隨
順
斷
集
果
何
故
行
者
先
見
苦
果。
後
見
集
因。
答
曰。
先
學。
乃
至
射
一
毛。
彼
亦
如
是。
問
曰。
應
先
因
射
簸
箕
草
人
濕
泥
團
等。
箭
矢
無
不
著。
後
漸
如
索
迦
人
蛇
摩
那
人
兜
佉
羅
人
學
射
之
時。
麤。
以
苦
麤
故。
行
者
先
見
三
諦。
細
故
行
者
後
乃
至
見
道
諦。
答
曰。
以
麤
細
故。
四
諦
中
苦
諦
問
曰。
此
中
因
論
生
論。
行
者
何
故
先
見
苦
諦。
佛
先
說
苦
諦。
後
乃
至
見
道
諦。
佛
後
說
道
道
等。
見
時
得
名
者。
如
四
聖
諦
行
者。
先
見
苦
廣
說
亦
爾。
隨
義
得
名
者。
如
正
斷
神
足
根
力
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
3
是
根
本
是
出
處
是
所
作。
是
緣
是
起
處。
集
觀
觀。
乃
至
能
生
觀
道
觀
復
次
觀
苦
觀
是
集
觀
觀
滅
觀。
觀
滅
觀
能
生
觀
道
觀。
不
可
不
生
觀
如
是。
復
次
觀
苦
觀
能
生
觀
集
觀。
觀
集
觀
能
滅
愚。
不
得
不
除
緣
滅
愚。
除
緣
道
愚。
如
持
生
除
緣
苦
愚。
除
緣
集
愚。
不
得
不
除
緣
集
愚
除
緣
集
愚
持
緣
滅
愚。
緣
滅
愚
持
緣
道
愚。
不
得
疑
心
則
除。
彼
亦
如
是。
復
次
緣
苦
愚
持
緣
集
他
面
無
疑。
於
自
面
有
疑。
若
以
明
鏡。
照
自
面
三
諦
愚。
後
起
緣
道
現
在
前
斷
緣
道
愚。
如
人
以
滅
示
道。
則
得
隨
順。
復
次
行
者
先
以
道
斷
即
是。
如
彼
以
城
示
道。
則
得
隨
順。
此
亦
如
問
至
何
處
道。
答
言
欲
至
城
道。
他
人
答
言。
此
道
是
滅
道
如
人
問
他
示
我
道
處。
他
人
問
言。
此
道
為
是
誰
道。
若
先
證
滅
後
修
道
者。
乃
知
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
4
惡。
親
近
惡
友。
彼
人
作
是
念。
誰
令
我
子。
作
如
除。
誰
能
除
之。
道
能
除
之。
如
人
有
子。
作
賊
過
患。
誰
是
其
因。
集
是
其
因。
何
處
得
除。
滅
處
熟
若
破。
彼
亦
如
是。
復
次
行
者
知
此
五
取
陰
能
令
無
此。
謂
無
病
處。
誰
能
除
此。
謂
若
塗
如
是
念。
此
瘡
何
由
而
生。
知
從
風
冷
熱
生。
何
之。
如
身
體
細
軟
之
人。
色
生
癰
瘡
受
大
苦
惱。
處
能
除
此
因。
滅
處
能
除。
唯
能
滅
耶。
道
能
者
先
知
五
取
陰
如
癰。
後
求
其
因
知
集
是
因。
依
處
立
足
處。
餘
廣
說
如
上。
尊
者
波
奢
說
曰
觀
所
依
處
立
足
處。
乃
至
觀
滅
觀。
是
觀
道
觀
門
是
所
依。
餘
廣
說
如
上。
復
次
觀
苦
觀。
是
觀
便
是
門
是
所
依。
乃
至
滅
觀
是
觀
道
觀。
方
便
觀。
乃
至
生
觀
道
觀。
復
次
觀
苦
觀
是
觀
集
觀。
滅
觀
因。
等
滅
觀
是
道
觀
因
等。
不
可
不
生
觀
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
5
俱
見。
如
近
遠
俱
不
俱。
此
身
他
身
說
亦
如
是。
次
欲
界
苦。
是
近
故
先
見。
色
無
色
界
苦。
是
遠
界
苦。
非
苦
痛
逼
切。
如
重
擔
故。
是
以
俱
見。
界
苦。
苦
痛
逼
切。
如
負
重
擔。
是
以
先
見
色
無
界
苦。
不
屬
我。
不
是
我
有。
是
故
俱
見。
復
次
故
一
時
見。
復
次
欲
界
苦。
屬
我
是
我
有。
色
無
身
俱。
色
無
色
界
苦。
雖
有
麤
細
而
不
與
此
身
見
耶。
答
曰。
以
與
此
身
俱
不
俱
故。
欲
界
苦
曰。
若
然
者
色
界
苦
麤。
無
色
界
苦
細。
何
故
一
行
者
先
見
欲
界
麤
苦。
後
見
色
無
色
界
細
苦。
答
曰。
以
麤
細
故。
欲
界
苦
麤。
色
無
色
界
苦
何
故
行
者
先
見
欲
界
苦
後
見
色
無
色
界
苦
見
苦
時。
先
見
欲
界
苦。
後
見
色
無
色
界
苦。
問
惡。
知
親
惡
友。
誰
能
除
制。
知
是
善
友。
彼
亦
如
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
6
相
者。
別
相
有
無
量。
見
諦
則
無
竟
已。
如
地
有
曰。
見
諦
時。
為
別
相
見。
為
總
相
見。
若
以
界
苦。
是
以
後
生
信。
界
苦。
是
以
先
於
欲
界
苦
生
信。
後
誹
謗
色
無
界
凡
夫
性。
是
故
俱
見。
復
次
誹
謗
時。
先
謗
無
成
就
欲
界
凡
夫
性。
是
以
先
見。
不
成
就
色
無
色
無
色
界
苦。
是
善
無
記。
是
故
俱
見。
復
次
行
復
次
見
欲
界
苦。
是
善
不
善
無
記。
是
以
先
重
現
見。
於
他
擔
者。
有
一
種
現
見。
謂
知
財
現
於
自
身
擔
者。
有
二
種
現
見。
一
知
財
現
見。
二
譬
如
賈
客。
有
財
兩
擔。
一
自
身
擔。
二
使
他
色
無
色
界
苦。
雖
有
離
欲
現
見。
而
無
自
身
現
界
苦。
有
二
種
現
見。
謂
自
身
現
見。
離
欲
現
見。
有
二
種。
一
離
欲
現
見。
二
自
身
現
見。
行
者
於
曰。
行
者
於
色
無
色
界
苦
為
現
見
不。
答
曰。
現
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
7
見
諦。
復
次
一
行
非
四
行。
四
行
非
一
行。
是
復
次
一
諦
非
四
諦。
四
諦
非
一
諦。
是
故
不
一
諦
故
是
別
相。
以
諦
故
是
別
相。
以
陰
故
是
總
苦
空
無
我
行
見
諦。
以
苦
諦
故
是
總
相。
以
餘
苦。
皆
是
逼
切
相。
以
如
是
總
相
見
諦。
以
無
有
別
相
總
相。
別
相
者
以
三
諦
故。
總
相
者
一
相
者
一
切
色
皆
是
障
礙。
五
取
陰
是
苦
諦。
苦
色
陰。
色
陰
有
總
相
別
相。
別
相
者
以
四
陰
故。
地
是
別
相。
一
切
地。
皆
是
堅
相
是
總
相。
四
大
別
無
量。
總
相
別
相。
如
地
有
總
相。
以
三
大
者。
於
一
諦
總
相。
非
四
諦
總
相。
為
少
分
相
故。
曰。
若
然
者
云
何
不
名
一
時
見
諦。
答
曰。
以
總
復
云
何
知。
答
曰。
應
作
是
說。
以
總
相
見
諦。
若
以
總
相
者。
云
何
不
名
一
時
見
諦。
別
相
諸
量
別
相。
若
觀
地
別
相。
不
能
令
盡。
而
便
命
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
8
知
法。
答
曰。
一
切
法。
問
曰。
一
切
諸
法。
是
智
經
說
未
知
苦
聖
諦。
當
知
阿
毘
曇
說。
云
何
智
知。
知。
一
時
斷
故。
是
故
總
相
見
諦
時。
亦
知
別
相
智
知。
復
次
若
緣
諦
別
相
無
知。
若
緣
諦
總
相
知
別
相
法。
一
切
別
相。
智
所
應
知
者。
盡
以
總
時
見
諦。
云
何
知
別
相
法
耶。
答
曰。
見
諦
時
界
對
治
道。
後
見
色
無
色
界
對
治
道。
是
故
非
欲
界
諸
行
滅。
後
見
色
無
色
界
諸
行
滅。
先
見
見
欲
界
諸
行
因。
後
見
色
無
色
界
諸
行
因。
先
不
一
時
見。
先
見
欲
界
苦。
後
見
色
無
色
界
苦。
以
有
為
無
為
差
別
故。
不
一
時
見
諦。
復
次
苦
諦。
復
次
以
有
漏
無
漏
別
故。
不
一
時
見
諦。
復
根
義
所
境
界
境
界。
亦
分
明
了
了
故。
不
一
時
不
一
時
見
諦。
復
次
以
覺
所
覺
分
明
了
了
故。
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
9
德
不
在
身
中。
行
修
道
時。
為
斷
一
切
煩
惱
道。
是
知
果。
現
見
集
是
知
因。
證
滅
時
知
滅。
有
二
義
知
一
切
法。
問
曰。
云
何
假
名
解。
答
曰。
現
見
二
者
實
義。
佛
經
說
假
名
解
知
苦。
阿
毘
曇
說
阿
毘
曇
說
觀
行
時。
復
次
解
有
二
種。
一
者
假
智。
阿
毘
曇
說
共
不
共
智。
復
次
佛
經
說
見
苦
總
相
觀。
別
相
觀。
當
知
亦
爾。
復
次
佛
經
說
不
一
切
法。
如
總
相
知。
別
相
知。
總
相
解。
別
相
故。
佛
說
知
苦。
以
總
相
別
相
知
故。
阿
毘
曇
說
如
近
遠
俱
不
俱。
當
知
亦
如
是。
復
次
以
總
相
苦
是
近
智。
阿
毘
曇
說。
知
一
切
法。
是
近
智
遠
漏
縛
解
繫
不
繫。
當
知
亦
如
是。
復
次
佛
經
說。
法。
是
世
間
出
世
間
智。
如
世
間
出
世
間。
有
漏
佛
經
說
知
苦
是
出
世
間
智。
阿
毘
曇
說。
知
一
知。
如
阿
毘
曇
說。
佛
經
何
故
但
說
知
苦
耶。
答
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
10
見。
是
故
佛
經
唯
說
知
苦。
復
次
知
苦
時
斷
二
說
知
苦。
復
次
若
知
苦
時。
斷
五
我
見
十
五
我
善
不
善
無
記
法。
身
見
知
苦
時
斷。
是
故
佛
經
煩
惱
根。
煩
惱
是
業
根。
業
是
報
根。
依
報
故
說
當
知
苦
身
見
是
六
十
二
見
根。
六
十
二
見
善
有
為
法。
復
次
為
斷
生
死
根
本
及
道
故。
佛
決
定
故。
阿
毘
曇
作
如
是
說。
云
何
修
法。
答
當
修
道。
或
謂
但
當
修
道
更
不
修
餘。
欲
令
此
作
如
是
說。
云
何
證
法。
答
曰。
一
切
善
法。
佛
經
證
滅。
或
謂
但
當
證
滅
更
不
證
餘。
是
故
阿
毘
作
如
是
說。
云
何
斷
法。
一
切
有
漏
法。
佛
經
說
斷
集。
或
謂
但
當
斷
集
更
不
斷
餘。
是
故
阿
毘
故
阿
毘
曇。
作
如
是
說。
應
知
一
切
法。
佛
經
說
佛
經
說
當
知
苦。
或
謂
但
當
知
苦。
更
不
知
餘。
如
是
等
總
相
解
故。
名
假
名
解。
尊
者
波
奢
說
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
11
是
故
佛
經
唯
說
知
苦。
復
次
行
者
知
苦
時。
住
次
若
知
苦
時。
亦
名
斷
苦。
若
斷
集
時。
不
名
知
煩
惱
惡
行
皆
令
正
直。
是
故
佛
經
唯
說
知
苦。
者
見
苦
時。
令
無
始
已
來
諂
曲
之
心
邪
見
顛
逼。
還
復
歸
苦。
是
故
佛
經
唯
說
知
苦。
復
次
兒
為
乳
母
所
打
還
復
歸
趣。
彼
亦
如
是。
為
苦
苦
已。
復
追
求
陰。
以
追
求
故。
復
更
生
陰。
猶
如
始
已
來
為
此
陰
受
苦
痛
逼
切。
如
負
重
擔
受
經
唯
說
知
苦。
復
次
為
斷
貪
著
陰
者
故。
眾
生
樂
淨。
誰
能
斷
如
是
顛
倒。
唯
有
知
苦。
是
故
來。
於
此
無
常
無
我
無
樂
無
淨
陰
中。
計
有
常
苦
能。
是
故
佛
經
唯
說
知
苦。
復
次
眾
生
無
始
想
人
想
念
想。
誰
能
斷
此
惡
想
使
住
善
想。
唯
唯
說
知
苦。
復
次
無
始
已
來。
眾
生
於
陰
中。
計
謂
身
見
邊
見。
得
二
三
昧。
謂
空
無
願。
是
故
佛
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
12
名
得
名
者。
捨
凡
夫
名
得
聖
人
名。
捨
界
得
界
者
見
苦
時。
捨
名
得
名。
捨
界
得
界。
捨
性
得
性。
曾
捨
凡
夫
性
今
捨。
未
曾
得
聖
道
今
得。
復
次
間。
復
次
行
者
見
苦
時。
未
開
無
漏
道
門
今
開。
捨
舊
緣
得
新
緣。
捨
共
得
不
共。
捨
世
間
得
出
法。
得
無
障
礙。
受
行
佛
法。
復
次
行
者
見
苦
復
次
行
者
見
苦
時。
名
真
佛
出
世
間。
如
法
入
殺。
如
火
自
燒。
如
怨
自
害。
如
住
邊
城
多
受
厄
癰
瘡。
常
自
困
苦。
如
箭
入
身。
如
刀
自
割。
如
毒
無
作
者
受
者。
但
是
諸
行
糞
穢
之
聚。
復
次
苦
淨。
猶
如
糞
穢。
有
我
無
我
耶。
答
言
中
無
有
耶。
答
言
是
苦。
如
熱
鐵
丸。
是
淨
不
淨
耶。
答
言
無
常
耶。
答
言
無
常。
無
一
剎
那
住
故。
是
苦
是
知
苦
更
不
知
餘
諦。
若
有
人
問。
此
陰
為
是
常。
顛
倒
想。
無
有
是
處。
以
分
別
故。
說
若
行
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
13
所
以
此
中
應
廣
說。
若
作
是
說
一
切
有
漏
因
佛
經
但
說
生
彼
有
愛
是
集
諦
耶。
答
曰。
前
說
難。
如
阿
毘
曇
說。
云
何
斷
法。
一
切
有
漏
法。
何
若
作
是
說。
生
後
有
愛
是。
集
聖
諦
者。
則
生
諦
應
知
應
斷。
阿
毘
曇
說。
云
何
斷
法。
謂
有
漏
以
如
是
等
事
故。
佛
經
唯
說
知
苦。
佛
經
說
集
諦
具
足
人。
不
故
殺
生。
不
故
犯
戒。
乃
至
廣
見
苦
時。
得
無
有
是
處
法。
如
說
無
有
是
處。
是
次
行
者
見
苦
時。
初
得
於
法
不
壞
信。
復
次
行
苦
時。
捨
如
樹
華
凡
夫
性。
得
住
如
門
閫
聖
性。
五
逆
人。
八
人
聚
者。
謂
四
向
四
果。
復
次
行
者
見
苦
時。
得
離
五
人
聚
入
八
人
聚。
五
人
聚
者。
因。
得
業
不
得
業
因。
得
明
不
得
明
因。
復
次
行
性。
得
聖
人
性。
復
次
行
者
見
苦
時。
得
心
不
得
捨
凡
夫
界。
得
聖
人
界。
捨
性
得
性
者。
捨
凡
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
14
生
亦
爾。
身
負
陰
擔。
上
於
生
死
險
難
之
山。
為
切
者。
應
斷
其
擔
索。
若
擔
索
斷。
擔
自
當
墮。
擔
之
所
逼
切。
他
人
語
言。
汝
若
為
此
重
擔
所
為
捨
重
擔。
如
人
身
負
重
擔
上
嶮
難
處。
為
此
滅
果
亦
滅。
捨
因
亦
捨
果。
吐
因
亦
吐
果。
復
想
處
一
切
遍
因。
復
次
若
斷
因
者
果
亦
斷。
因
俱
因。
俱
繫
得
解。
得
無
漏
解
脫
得。
斷
非
想
非
止。
若
斷
苦
源。
苦
流
則
止。
復
次
若
斷
集
者。
則
斷
其
源。
水
則
不
流。
如
是
若
不
斷
苦
源。
苦
流
猶
如
水
相
續
流。
若
不
斷
其
源。
則
水
流
不
止。
斷
因。
若
斷
因
者。
果
則
不
生。
復
次
欲
斷
苦
流
不
生
果
故。
佛
作
是
說。
若
汝
等
不
欲
果
者。
應
欲
苦。
應
當
斷
集。
若
斷
集
者。
苦
則
不
生。
復
次
斷
集。
答
曰。
為
不
生
苦
故。
佛
作
是
說。
汝
等
若
集
諦。
則
生
是
難。
如
苦
亦
應
斷。
何
故
佛
經
但
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
15
五
苦
者。
廣
說
如
上。
以
如
是
等
事
故。
佛
經
說
苦
故。
五
苦
者
謂
五
趣。
佛
作
是
說。
汝
等
若
不
若
不
欲
四
苦
者。
廣
說
如
上。
復
次
以
集
能
生
能
生
四
苦
故。
四
苦
者
謂
四
生。
佛
作
是
說。
汝
欲
三
苦
者。
應
當
斷
集。
廣
說
如
上。
復
次
以
者
謂
欲
界
色
界
無
色
界
苦。
佛
作
是
說。
汝
等
下
果。
更
不
復
生。
復
次
以
集
能
生
三
苦
故。
三
不
欲
求
者。
應
當
斷
集。
若
斷
集
者。
則
三
界
上
中
下
果。
佛
作
是
說。
汝
等
若
於
三
界
上
中
下
若
斷
其
因。
苦
則
不
生。
復
次
集
中
已
有
三
界
果。
佛
作
是
說。
汝
等
若
不
欲
苦
果。
當
斷
其
愚
狗
捨
人
逐
塊。
外
道
亦
爾。
不
斷
苦
因。
不
欲
為
對
外
道
故。
外
道
不
欲
苦
果。
而
不
斷
因。
猶
擔
者。
應
斷
於
集
若
斷
於
集。
陰
擔
則
墮。
復
陰
擔
之
所
逼
切。
佛
作
是
說。
汝
等
若
不
欲
負
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
16
次
此
滅
是
善
是
常。
是
善
離
陰。
是
善
無
有
上
不
斷。
滅
是
滅
諦
攝。
得
是
苦
諦
集
諦
道
諦
攝。
不
繫。
得
是
繫
不
繫。
滅
是
無
斷。
得
是
修
道
斷
非
學
非
無
學。
得
是
學
無
學
非
學
非
無
學。
滅
上
法。
復
次
此
滅
是
無
漏。
得
是
有
漏
無
漏。
滅
復
次
此
滅
是
一
味
種
種
道
果。
淨
於
四
姓。
名
令
陰
無
非
無
法
體。
復
次
此
滅
息
三
攝
四
捨
有
緣。
是
離
非
有
離。
是
果
非
有
果。
復
次
此
滅
此
滅
是
因
非
有
因。
是
所
作
非
有
所
作。
是
緣
有
所
依。
復
次
此
滅
是
因
無
果。
是
果
無
因。
復
滅
是
解
脫。
亦
是
不
繫
相。
復
次
此
滅
無
處
所。
一
切
善
法
應
證。
佛
經
何
故
唯
說
證
滅。
答
曰。
作
證
法。
答
曰。
一
切
善
法。
問
曰。
如
阿
毘
曇
經
說
苦
滅
聖
諦
應
知
應
證。
阿
毘
曇
說。
云
何
應
知
應
斷。
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
17
處
欲。
而
生
非
想
非
非
想
處。
答
曰。
世
俗
道。
於
道
亦
爾。
離
欲
界
欲。
而
生
初
禪。
乃
至
離
無
所
有
處
而
出。
於
非
想
非
非
想
處
而
沒。
問
曰。
無
沒。
於
欲
界
而
出。
於
初
禪
而
沒。
乃
至
於
無
時。
其
性
出
而
不
沒。
世
俗
道
修
時。
其
性
亦
出
斷
緣
愛。
世
俗
道
修
時。
斷
於
緣
愛。
復
次
此
道
修。
行
修。
對
治
修。
除
去
修。
復
次
此
道
修
時。
修
故。
一
得
修。
二
行
修。
世
俗
道
有
四
種
修。
謂
答
曰。
以
道
應
修
應
習
故。
復
次
以
道
有
二
一
切
有
為
善
法
皆
應
修。
何
故
佛
經
但
說
修
修
法。
答
曰。
一
切
有
為
善
法。
問
曰。
如
阿
毘
曇
經
說
苦
滅
道
聖
諦
應
知
應
修。
阿
毘
曇
說。
云
道
果
非
道。
以
如
是
等
事
故。
佛
經
說
應
證
滅。
是
婆
羅
門
果
非
婆
羅
門。
是
梵
行
果
非
梵
行。
下。
是
無
前
後
際。
復
次
此
滅
是
沙
門
果
非
沙
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
18
是
梵
行
果
是
有
果。
以
如
是
等
事
故。
佛
經
唯
是
沙
門
果。
是
婆
羅
門
是
婆
羅
門
果。
是
梵
界
趣
生
增
長
生
死
法。
復
次
此
道
修
時。
是
沙
盡
界
趣
生
增
長
生
死
法。
世
俗
道
雖
修
不
能
界
趣
生
增
長
生
死
法
作
因。
復
次
此
道
修
時。
為
界
趣
生
增
長
生
死
法
作
因。
世
俗
道
雖
修
作
所
緣。
乃
至
墮
苦
集
諦
中。
復
次
此
道
修
時。
緣。
乃
至
不
墮
苦
集
諦
中。
世
俗
道
雖
修
為
身
生
老
病
死
道。
復
次
此
道
修
時。
不
為
身
見
作
老
病
死
道。
世
俗
道
修
時。
是
苦
集
道。
是
增
法。
復
次
此
道
若
修
是
滅
苦
集
道。
是
滅
增
長
死
法。
世
俗
道
修
時。
令
有
相
續
增
長
生
老
病
次
此
道
若
修
則
令
有
不
相
續
斷。
增
長
生
老
毀
壞
於
有。
世
俗
道
修
時。
則
增
益
長
養
於
有。
處
生
報。
非
無
漏
道。
復
次
此
道
若
修。
則
滅
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
19
餘
行。
為
行
所
行。
復
有
說
者。
聖
行
體
性。
是
行
行
餘
行。
為
行
所
行。
不
相
應
法
體。
非
行
不
說。
聖
行
體
性。
是
心
心
數
法
者。
相
應
法
體
性。
行
所
行。
復
有
說
者。
聖
行
是
心
心
數
法。
若
作
亦
為
行
所
行。
彼
共
有
法
體。
非
行
不
行
餘
行。
餘
行。
亦
為
行
所
行
彼
相
應
法
體。
非
行
行
餘
體
性
是
何。
答
曰。
體
性
是
慧。
彼
慧
體
是
行
名
相
體
相
名
異
體
異。
當
知
亦
如
是。
問
曰。
聖
聖
行
名
有
十
六。
體
有
十
六。
如
名
體。
名
數
體
名
有
四
體
亦
有
四。
此
行
亦
爾。
評
曰。
應
作
是
四。
答
曰。
緣
苦
四
行。
是
顛
倒
近
對
治。
如
顛
道
亦
爾。
問
曰。
何
故
緣
苦
四
行。
名
有
四
體
亦
四
體
亦
有
四。
緣
集
四
行。
名
有
四
體
有
一。
緣
或
有
說
者。
名
有
十
六
體
有
七。
緣
苦
四
行。
名
修
道。
問
曰。
聖
行
名
有
十
六
種。
體
有
幾
耶。
答
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
20
邪
道
故
是
道。
對
不
正
故
是
正。
能
到
解
脫
城
是
善
是
常
故。
是
妙
是
離。
更
無
所
離
故
是
離。
生。
彼
亦
如
是。
諸
陰
盡
是
滅。
無
三
相
故
是
能
生
故
是
緣。
如
泥
團
杖
輪
水
縷
等
合
集
故
無
我。
因
如
種
子
法。
集
如
出
現
法。
有
如
相
續
負
重
擔。
是
苦
對
我
所
見
故
是
空。
對
我
見
故
那
頃。
屬
於
緣
者。
待
因
緣
而
生。
苦
痛
逼
切。
二
屬
於
緣。
所
作
者。
一
切
有
為
法
所
作。
唯
一
乘
行
耶。
答
曰。
以
二
事
故。
是
無
常。
一
以
所
說
體
性。
所
以
今
當
說。
何
故
名
無
常
行。
乃
至
廣
說。
聖
行
體
性
是
慧。
如
先
所
說。
此
是
行
體
性。
乃
是
行
不
行
餘
行。
為
行
所
行。
評
曰。
應
作
是
法
體。
是
行
行
餘
行。
為
行
所
行。
不
相
應
法
切
法。
若
作
是
說。
聖
行
體
性
是
一
切
法
者。
相
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
21
是
苦。
小
兒
聞
已。
便
生
捨
心。
而
不
欲
食。
復
次
死。
若
有
美
妙
飲
食。
持
與
小
兒。
而
語
之
言。
此
行
在
一
切
法
中。
復
次
此
行
與
有
相
違。
能
棄
共
行。
唯
在
苦
諦
中。
無
常
行
在
三
諦
中。
空
無
諦。
當
知
已
說
無
常
空
無
我
諦。
復
次
此
行
是
應
說
而
不
說
者。
當
知
此
說
有
餘。
復
次
若
說
何
故
但
說
苦
諦。
不
說
無
常
空
無
我
諦
耶。
答
曰。
見
苦
諦
時。
見
苦
四
行。
謂
無
常
苦
空
無
能
到
正
故
名
跡。
畢
竟
過
生
死
故
是
乘。
無
過
患
故
是
離。
能
去
是
道
相
應
方
便
故
是
相
續
故
是
滅。
滅
三
火
故
是
止。
無
苦
惱
故
是
現
故
是
集。
流
故
是
有。
作
相
故
是
緣。
不
相
續
者
無
說
者
故
空。
不
自
在
故
無
我。
生
故
是
因。
故
是
無
常。
如
重
擔
故
苦。
內
無
人
無
作
者
無
是
跡。
體
性
是
出。
不
沈
沒
故
是
乘。
復
次
非
究
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
22
說
而
不
說
者。
當
知
此
說
有
餘。
餘
如
集
諦
說。
妙
離。
何
故
但
說
滅
諦。
不
說
止
妙
離
諦。
答
曰。
說
集
諦
集
行。
問
曰。
見
滅
時
見
滅
四
行。
謂
滅
法。
是
舊
文
句。
過
去
諸
佛。
說
集
諦
集
行。
今
佛
乃
至
所
境
界
境
界。
說
亦
如
是。
復
次
此
行
是
佛
經
說
集
智。
為
知
何
法。
答
曰。
知
集
如
智
所
當
知
已
說
因
有
緣
諦。
復
次
智
所
知
善
分
明
而
不
說
者。
當
知
此
說
有
餘。
復
次
若
說
集
何
故
但
說
集
諦。
不
說
因
有
緣
諦。
答
曰。
應
苦
行。
問
曰。
見
集
諦
時。
見
集
四
行。
謂
因
集
有
文
句。
過
去
諸
佛。
說
苦
諦
苦
行。
今
佛
亦
說
苦
界
境
界。
當
知
亦
如
是。
復
次
此
行
是
舊
法。
是
知
苦
如
智
所
知。
解
所
解
行
所
行
根
根
義
所
所
知
善
分
別
故。
佛
經
說
苦
智。
為
知
何
法。
答
行
是
一
切
所
信
處。
謂
愚
智
內
道
外
道。
復
次
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
23
音
者
謂
梵
音。
現
種
種
義
者。
若
會
中
有
真
丹
人
眾
生
皆
謂
獨
為
我
解
說
諸
法
不
為
他
佛
以
一
音
演
說
法
而
現
種
種
若
干
義
偈
所
說
云
何
通。
如
偈
說。
諦。
令
其
解
不。
若
能
者
何
故
不
使
他
解。
不
能
四
皆
得
解。
問
曰。
佛
能
以
聖
語。
為
四
天
王
說
摩
奢
兜
奢
僧
奢
摩
薩
婆
多
毘
羅
緻。
是
名
苦
世
尊
欲
饒
益
憐
愍
故。
作
彌
梨
車
語
說
四
諦。
彌
禰
踰
被
陀
踏
被。
二
不
解
者。
一
解
一
不
饒
益
憐
愍
故。
復
作
陀
毘
羅
語
說
四
諦。
謂
伊
以
聖
語。
為
四
天
王。
說
四
諦
二
解
二
不
解。
佛
如
雜
犍
度。
應
親
近
不
應
修。
名
可
受。
名
近
名
妙
名
離。
廣
非
品。
名
無
色。
名
第
一。
名
勝
智
果。
名
阿
羅
漢
諦
隨
義
說
亦
如
是。
滅
諦
名
涅
槃。
名
不
相
似。
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
24
能
作
餘
語。
欲
令
如
是
疑
心
得
決
定
故。
而
作
眾
生
語
言
音
聲
故。
或
謂
如
來
唯
能
作
聖
語
者。
我
則
能
解。
如
其
念
而
為
說
之。
復
次
欲
現
解。
一
天
王
作
是
念。
若
佛
以
彌
梨
車
語。
說
四
王
作
是
念。
若
佛
以
毘
羅
語。
說
四
諦
者。
我
則
佛
為
我
作
聖
語。
說
四
諦
者。
我
則
能
解。
一
為
滿
足
諸
天
王
心
所
念
故。
二
天
王
作
是
念。
說。
佛
能。
問
曰。
若
然
者。
何
故
不
令
他
解。
答
者。
時
會
各
謂
佛
為
說
法
不
為
他。
答
曰。
應
作
我
說
緣
起。
眾
生
皆
謂
為
我
解
說。
諸
法
不
為
淨。
瞋
恚
多
者。
佛
為
我
說
慈
心。
愚
癡
多
者。
佛
等
語。
獨
為
我
說
法。
若
貪
欲
多
者。
佛
為
我
說
如
是
等
人。
在
會
中
者。
彼
各
各
作
是
念。
佛
以
那
人
陀
羅
陀
人
摩
羅
娑
人
佉
沙
人
兜
佉
羅
謂
佛
以
真
丹
語。
為
我
說
法。
如
有
釋
迦
人
夜
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
25
聲
境
界。
如
其
所
念
皆
悉
能
語。
如
來
秦
語。
勝
說
如
來
過
美
之
言。
復
次
如
來
言
音。
能
遍
一
住
念
慧
故。
如
來
不
眠。
以
離
蓋
故。
如
是
皆
是
過。
如
毘
婆
闍
婆
提
作
如
是
說。
如
來
常
定
善
義
云
何
通。
答
曰。
此
是
歎
說
如
來
之
言。
所
說
自
在。
不
能
以
耳
見
色
眼
聽
聲。
問
曰。
若
然
者
者。
不
能。
世
尊
非
境
界
事。
不
能
為
境
界。
佛
雖
言
而
得
度
者。
若
不
變
形
言
則
不
得
度。
復
有
眾
生
則
不
能
見
諦。
若
眾
生
應
見
如
來
變
現
皆
得
見
諦。
皆
以
不
變
形
言
故。
若
變
形
言。
彼
迦
羅
婆
羅
故。
步
行
經
十
二
由
旬。
令
十
萬
眾
者。
則
不
能
解。
曾
聞
佛
在
摩
伽
陀
國。
為
尊
如
來
不
變
形
言
得
受
化
者。
若
變
形
言
而
受
化。
或
於
如
來。
變
異
形
言。
而
得
受
化
者。
若
說。
復
次
受
化
者。
或
於
如
來。
不
變
形
言。
而
得
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
26
此
所
說。
失
於
次
第。
所
以
者
何。
此
中
知
已
身
毛
豎。
如
來
所
說。
義
無
相
違。
不
失
次
第。
者
達
磨
多
羅
作
如
是
說。
我
思
惟
此
所
說
法。
知
已
根。
如
是
餘
一
二
諦
三
轉
生
三
根
亦
爾。
是
苦
聖
諦。
我
已
知。
曾
從
他
聞。
廣
說
如
上。
是
知。
曾
從
他
聞。
廣
說
如
上。
是
說
知
根。
諸
比
是
說
未
知
欲
知
根。
諸
比
丘
是
苦
聖
諦。
我
應
如
是。
諸
比
丘
是
苦
聖
諦。
曾
從
他
聞。
廣
說
如
諦。
我
已
知。
曾
從
他
聞。
廣
說
如
上。
集
滅
道
說
當
知。
曾
從
他
聞。
廣
說
如
上。
諸
比
丘
是
苦
觀
思
惟。
生
眼
智
明
覺。
諸
比
丘
是
苦
聖
諦。
我
經
說
諸
比
丘。
是
苦
聖
諦。
曾
從
他
聞。
於
法
中
釋
迦
語。
以
速
疾
迴
轉
故。
人
謂
一
時。
者。
復
次
如
來
語
言。
速
疾
迴
轉。
若
作
秦
語。
次
中
生
者。
如
來
若
作
彌
梨
車
語。
勝
彌
梨
車
中
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
27
阿
毘
曇
者
作
如
是
說。
經
文
不
應
正。
所
以
者
如
上。
若
作
是
說。
則
不
失
次
第。
隨
順
見
諦
苦
滅
諦。
我
已
證。
是
苦
滅
道
諦。
我
已
修。
廣
比
丘
是
苦
聖
諦。
我
已
知。
是
苦
集
諦。
我
已
斷。
當
證。
是
苦
滅
道
諦。
我
應
當
修。
廣
說
如
上。
應
當
知。
是
苦
集
諦
我
應
當
斷。
是
苦
滅
諦。
我
諦。
是
道
聖
諦。
廣
說
如
上。
諸
比
丘
是
苦
聖
諦。
中
正
觀
思
惟。
生
眼
智
明
覺。
是
集
聖
諦。
是
滅
應
如
是
說。
諸
比
丘。
是
苦
聖
諦。
曾
從
他
聞。
於
尊
者
雖
有
此
念。
而
不
捨
此
說。
但
正
其
文。
此
諸
天
為
證。
若
欲
不
捨
此
所
說
者。
失
於
次
第。
所
以
者
何。
此
是
如
來
最
初
之
說。
五
比
丘
八
知
根。
現
在
前
者。
若
欲
捨
是
所
說。
是
則
不
聞
所
觀。
所
以
者
何。
無
有
知
已
根。
後
起
未
知
後
說
未
知
欲
知
根。
如
是
觀
法。
非
佛
辟
支
佛
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
28
覆
面。
除
去
之
後。
以
沙
羅
覆
面。
其
所
障
礙。
必
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
如
人
先
以
生
思
慧。
觀
於
諸
法。
生
智
慧
光
明。
除
去
愚
闇
義
本
為
菩
薩。
作
如
是
方
便
觀
行
時。
以
欲
界
聞
思
慧。
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提
耶。
答
曰。
如
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
如
來
以
欲
界
聞
曰。
若
然
者。
此
說
云
何
通。
如
說
諸
比
丘。
我
是
思
慧。
菩
薩
坐
道
樹
下
時。
作
如
是
方
便
觀
行。
未
知
欲
知
根
知
已
根。
此
中
說
菩
薩
欲
界
聞
多
羅。
作
如
是
說。
尊
者
波
奢
說
曰。
此
中
不
世
尊
作
如
是
說。
以
隨
順
見
諦
故。
尊
者
達
順。
一
所
說
隨
順。
二
見
諦
隨
順。
以
所
說
隨
順
然
者
此
所
說
豈
不
違
次
第
耶。
答
曰。
有
二
種
者
達
磨
多
羅。
利
根
智
慧。
不
如
前
者。
問
曰。
過
去
諸
大
論
師。
利
根
智
慧。
不
正
經
文。
何
況
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
29
第
四
禪。
答
曰。
第
四
禪
所
攝
善
五
陰。
彼
中
說
云
何
初
禪。
答
曰。
初
禪
所
攝
善
五
陰。
乃
至
云
此
論。
答
曰。
欲
令
疑
者
得
決
定
故。
波
伽
羅
那
禪
初
禪
第
二
禪
第
三
禪
第
四
禪。
問
曰。
何
故
緣
斷
者。
謂
道
諦
緣
無
漏
無
緣
法。
一
切
滅
諦。
體
斷
緣
斷
者。
謂
苦
集
諦
緣
有
漏
法。
非
體
斷
緣
無
緣
法。
緣
斷
非
體
斷
者。
謂
道
諦
緣
有
漏
廣
作
四
句。
體
斷
非
緣
斷
者。
謂
苦
諦
集
諦
無
或
是
體
斷。
非
緣
斷。
或
是
緣
斷。
非
體
斷。
乃
曰。
此
四
聖
諦。
若
是
體
斷。
亦
是
緣
斷
耶。
答
廣
說
如
雜
揵
度。
行
耶。
答
曰。
此
是
三
說
十
二
行
法
不
過
十
二。
行。
應
有
四
十
八
行。
何
故
但
說
三
轉
四
諦
十
行。
生
眼
智
明
覺。
問
曰。
如
此
三
轉
四
諦
十
甚
微
少。
彼
亦
如
是。
諸
比
丘。
我
三
轉
四
諦
十
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
30
治
問
曰。
若
作
是
說。
上
地
滅
法
智。
道
法
智。
斷
對
治。
上
地
雖
無
不
善
結
斷
對
治。
有
過
患
此
中
說
過
患
對
治。
對
治
有
二
種。
有
過
患
對
依
是
禪。
所
以
者
何。
能
斷
不
善
無
記
結
故。
答
善
結
故。
不
名
為
禪。
問
曰。
若
作
是
說。
唯
未
結
者
是
禪。
無
色
定
雖
能
斷
無
記
結。
不
能
斷
能
斷
結。
亦
應
名
禪。
答
曰。
若
定
能
斷
不
善
無
說。
斷
結
故
名
禪。
問
曰。
若
然
者
無
色
中
亦
有
欲
界
亦
有
定
能
正
觀。
亦
應
名
禪。
答
曰。
應
作
有
定
能
斷
結
亦
應
名
禪。
若
以
正
觀
故
名
禪
正
觀
故
名
禪。
若
以
斷
結
故
名
禪
者。
無
色
中
四
禪。
問
曰。
何
故
名
禪。
為
以
斷
結
故
名
禪。
為
不
隱
沒
無
記
故。
而
作
此
論。
四
禪
初
禪。
乃
至
染
污
不
隱
沒
無
記。
今
欲
決
定
說
禪
是
善
染
禪。
不
說
染
污
不
隱
沒
無
記。
或
謂。
禪
唯
是
善
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
31
殺
者。
先
已
殺
故。
如
人
持
六
燈
次
第
入
闇
室
一
得
怨
而
殺。
餘
五
人
雖
於
彼
人
是
怨。
而
議
言。
我
等
若
先
得
怨
者。
必
斷
其
命。
六
人
之
除
闇。
以
初
者
除
故。
猶
如
六
人
共
一
怨
家。
而
出
者。
能
除
夜
闇。
中
後
者。
雖
與
闇
相
妨。
而
禪
斷
故。
如
日
光
初
中
後
時
盡
與
闇
相
妨
然。
至
禪
初
出
故。
斷
欲
界
結。
餘
者
不
斷。
以
未
地
盡
能
與
欲
界
結
作
斷
對
治
過
患
對
治。
以
對
治
過
患
對
治
者。
尊
者
瞿
沙。
作
如
是
說。
此
無
色
界
悉
遮。
乃
至
無
一
剎
那
與
欲
界
結
作
遮
少
分
有
少
分
與
欲
界
結
作
斷
對
治
過
患
對
者。
以
能
者
故。
不
能
者
亦
得
名
禪。
復
次
禪
而
彼
界
彼
地
中。
有
能
與
欲
界
結。
作
過
患
對
作
斷
對
治
過
患
對
治
故。
答
曰。
雖
非
全
界
全
切
比
智。
則
不
名
禪。
所
以
者
何。
於
欲
界
結。
不
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
32
陰
俱
生
作
依
者
名
禪。
無
色
定
與
四
陰
俱
生
斷
結。
禪
定
能
遍
緣。
亦
能
斷
結。
復
次
若
定
與
雖
能
斷
結。
不
能
遍
緣
欲
界
定。
雖
能
遍
緣。
不
結。
復
次
若
定
能
遍
緣
能
斷
結
者
名
禪。
無
色
色
定
雖
畢
竟
斷
修
道
所
斷
結。
不
斷
見
道
所
若
定
能
畢
竟
斷
見
道
修
道
所
斷
結
者
名
禪。
六
地
盡
有
欲
界
煩
惱
斷
對
治
過
患
對
治。
復
斷
煩
惱。
而
有
分
齊。
證
解
脫
得。
以
是
事
故
得。
以
依
根
本
禪。
得
正
決
定
者。
於
欲
界
見
道
欲
界
見
道
所
斷
結。
則
無
分
齊。
亦
不
應
證
解
作
欲
界
結
斷
對
治
者。
依
根
本
禪。
得
正
決
定
餘
地
不
斷
者。
以
未
至
禪
先
已
斷
故。
若
六
斷
對
治
過
患
對
治。
以
未
至
禪
初
生
斷
欲
界
闇
者。
已
先
破
故。
如
是
六
地
中。
雖
與
欲
界
結
初
入
者
除
室
中
闇。
餘
燈
雖
與
闇
相
妨。
而
不
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
33
入
意
不
捨
者
名
禪。
欲
界
定
與
此
相
違。
故
不
斷
結。
故
不
名
禪。
復
次
若
定
牢
固
相
續
久
住
觀
亦
能
斷
結
者
名
禪。
欲
界
定
雖
能
正
觀。
不
欲
界
亦
有
正
觀。
應
名
為
禪。
答
曰。
若
定
能
名
禪。
復
有
說
者。
以
正
觀
名
禪。
問
曰。
若
然
道。
比
智
道。
無
色
中
無
見
道
忍
道
法
智
道
故
名
禪。
二
道
者。
謂
見
道。
修
道。
忍
道。
智
道。
法
根
故
不
名
禪。
三
道
亦
如
是。
復
次
若
有
二
道
定
有
三
無
漏
根
者
名
禪。
無
色
定
不
具
三
無
名
禪。
無
色
定
無
三
種
示
現
故
不
名
禪。
復
次
道
作
依
者
不
名
禪。
復
次
若
定
有
三
種
示
現
次
若
定
能
與
道
作
依
者
名
禪。
無
色
定
不
能
有
樂
道
處
名
禪。
無
色
定
無
樂
道
故
不
名
禪。
禪。
無
色
定
無
四
枝
五
枝
故。
不
名
為
禪。
復
次
依
者。
不
名
為
禪。
復
次
若
定
有
四
枝
五
枝
者
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
34
捨
念
慧
樂。
第
四
禪
增
一
枝。
謂
不
苦
不
樂。
是
五。
第
二
禪
增
一
枝
謂
內
信。
第
三
禪
增
四
枝。
十
八。
體
有
十
一。
初
禪
有
五
枝。
名
有
五。
體
亦
一
心。
問
曰。
禪
枝
名
十
八。
體
有
幾。
答
曰。
名
念
慧
樂
一
心。
第
四
禪
有
四
枝。
不
苦
不
樂
捨
禪
有
四
枝。
內
信
喜
樂
一
心。
第
三
禪
有
五
枝。
有
十
八
枝。
初
禪
有
五
枝。
覺
觀
喜
樂
一
心。
第
如
是。
吹
動
故
名
禪。
猶
室
中
燈
不
為
風
所
吹
動
彼
衢
道
中
燈
為
風
所
吹
動。
禪
定
不
為
嬈
亂
風
欲
界
定。
為
嬈
亂
風
所
吹
動
故
不
名
禪。
猶
如
椽
用。
復
次
若
定
不
為
嬈
亂
風
所
吹
動
者
名
而
無
椽
用。
禪
定
猶
如
木
椽。
亦
有
椽
名。
亦
雖
有
定
名。
無
有
定
用
猶
如
泥
椽。
雖
有
椽
禪。
復
次
若
有
定
名
亦
有
定
用
者
名
禪。
欲
界
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
35
已
說
體
性。
所
以
今
當
說。
何
故
名
枝。
枝
是
何
心
是
禪
亦
是
禪
枝。
此
是
禪
枝
體
性。
乃
至
廣
不
非
時
食
是
齋
是
齋
枝。
餘
者
是
齋
枝。
如
是
是
道
枝。
如
擇
法
覺
是
覺
是
覺
枝。
餘
者
是
覺
禪
枝。
餘
者
是
枝
非
禪。
如
正
見
是
道
是
道
枝。
第
二
禪
第
四
禪
有
三
枝。
答
曰。
一
心
是
禪。
亦
餘
者
是
枝。
問
曰。
若
然
者。
初
禪
第
三
禪
有
四
是。
問
曰。
何
者
是
禪。
何
者
是
枝。
答
曰。
一
心
是
好。
如
名
體
名
數
體
數。
乃
至
知
名
知
體。
說
亦
行
陰
攝。
第
三
禪
樂
是
受
陰
攝。
是
故
如
前
說
是
猗
樂。
第
三
禪
樂
是
受
樂。
初
禪
第
二
禪
樂
禪
樂
第
二
禪
樂
異。
第
三
禪
異。
初
禪
第
二
禪
樂。
俱
是
一
樂
枝
故。
不
應
作
是
說。
所
以
者
何。
十
八。
體
有
十。
所
以
者
何。
初
禪
第
二
禪
第
三
禪
枝
名
有
十
八。
體
有
十
一。
復
有
說
禪
枝
名
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
36
第
三
禪
枝
非
初
禪
枝
者。
捨
念
慧
樂
是
也。
是
是
初
禪
枝
非
第
三
禪
枝
者。
覺
觀
喜
樂
是
也。
是
初
禪
枝。
亦
是
第
三
禪
枝
耶。
乃
至
廣
作
四
是
也。
非
初
禪
非
第
二
禪
枝
者。
除
上
爾
所
事。
者。
內
信
是
也。
是
初
禪
第
二
禪
枝
者。
喜
樂
一
二
禪
枝
者。
覺
觀
是
也。
是
第
二
禪
枝
非
初
禪
禪
枝。
非
二
禪
枝。
乃
至
廣
作
四
句。
是
初
禪
枝
曰。
若
是
初
禪
枝。
亦
是
二
禪
枝
耶。
答
曰。
或
是
至
廣
說。
是
禪
別
異
故
名
禪
枝。
是
故
隨
順
義
是
枝
義。
義
者。
如
軍
別
異
名
軍
枝。
如
車
別
異
名
車
枝。
負
重
成
大
事
牢
堅
最
勝
亦
如
是。
別
異
義
是
義。
隨
順
義
是
枝
義
者。
若
法
隨
順
彼
地
立
枝。
義
是
枝
義。
牢
堅
最
勝
義
是
枝
義。
別
異
義
是
答
曰。
隨
順
義
是
枝
義。
俱
負
義
是
枝
義。
成
大
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
37
猗
不
立
捨
耶。
第
三
第
四
禪。
立
捨
不
立
猗
耶。
曰。
如
猗
捨
一
切
地
中
有。
何
故
初
禪
二
禪。
應
隨
相
說。
除
上
爾
所
事。
乃
至
第
三
禪
四
句。
歷
第
四
枝
者。
一
心
是
也。
非
第
二
禪
枝
非
第
三
禪
枝
者。
捨
念
慧
樂
是
也。
是
第
二
禪
枝
亦
是
第
三
者。
內
信
喜
樂
是
也。
是
第
三
禪
枝
非
第
二
禪
耶。
乃
至
廣
作
四
句。
是
第
二
禪
枝
非
第
三
禪
者。
除
上
爾
所
事。
是
第
二
禪
枝。
亦
是
第
三
禪
四
禪
枝
者。
一
心
是
也。
非
初
禪
枝
非
第
四
禪
枝
者。
不
苦
不
樂
捨
念
是
也。
是
初
禪
枝
亦
是
禪
枝
者。
覺
觀
喜
樂
是
也。
是
第
四
禪
枝。
非
初
第
四
禪
枝。
乃
至
廣
作
四
句。
是
初
禪
枝
非
第
第
三
禪
枝
者。
除
上
爾
所
事。
若
是
初
禪
枝。
亦
禪
枝
是
第
三
禪
枝
者。
一
心
是
也。
非
初
禪
枝
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
38
行
捨。
復
次
以
初
禪
二
禪。
猗
生
有
所
緣
如
說。
猗
為
枝。
第
三
第
四
禪。
無
染
污
喜。
是
故
諸
故。
佛
作
是
說。
應
猗
不
應
捨。
是
故
初
禪
二
禪。
猗
為
枝。
復
次
以
初
禪
二
禪
有
染
污
喜。
以
是
立
猗
為
枝。
第
三
禪
無
麤
身
故。
第
四
禪
不
禪
立
猗
為
枝。
第
二
禪
無
麤
身
故。
第
三
禪
禪
立
猗
為
枝。
對
治
初
禪
三
識
及
麤
身
故。
第
彼
亦
如
是。
復
次
對
治
欲
界
五
識
及
麤
身
故。
如
一
人
一
時。
亦
行
亦
住。
亦
眠
亦
寤。
一
向
相
云
何
此
二
法。
更
相
覆
蔽。
答
曰。
以
所
行
相
違
第
三
第
四
禪。
捨
勢
用
勝
故。
覆
蔽
於
猗。
問
相
覆
蔽。
如
初
禪
第
二
禪。
猗
勢
用
勝。
覆
蔽
於
隨
順
第
三
第
四
禪
故
立
枝。
復
次
勢
用
勝
故。
地
者
立
枝。
猗
隨
順
初
禪
第
二
禪
故
立
枝。
曰。
先
作
是
說。
隨
順
義
是
枝
義。
若
法
隨
順
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
39
以
是
事
故。
二
禪
信
立
枝。
初
禪
不
立。
問
曰。
當
知
一
切
地。
乃
至
非
想
非
非
想
處
欲
盡
可
離
欲。
於
地
離
欲。
生
大
信
心。
如
初
禪
地
欲
可
離
不。
後
離
初
禪
欲。
起
二
禪
現
在
前。
是
時
於
是
念。
我
已
得
離
不
定
界
欲。
不
知
定
界
欲
為
心。
行
者
離
不
定
欲
界
欲。
起
初
禪
現
在
前。
作
行
者
住
第
二
禪。
於
界
離
欲。
於
地
離
欲。
生
大
則
明
淨。
如
清
冷
水
面
像
則
現
彼
亦
如
是。
復
中
面
像
不
現。
第
二
禪
無
覺
觀
火
識
身
污
泥。
識
身
如
污
泥。
令
心
擾
濁。
信
不
明
淨。
如
熱
濁
隨
順
第
二
禪
地
故
立
枝。
復
次
初
禪
覺
觀
如
隨
順
義
是
枝。
若
法
隨
順
彼
地
者
立
枝。
內
第
二
禪
地
立
枝。
非
初
禪
耶。
答
曰。
先
作
是
是
故
諸
聖
行
捨。
問
曰。
內
信
一
切
地
盡
有
何
心
喜
時。
身
則
生
猗。
第
三
第
四
禪。
猗
生
無
所
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
40
隨
順
彼
地
者
立
枝。
念
隨
順
第
四
禪
故
立
枝
不
立
慧。
答
曰。
先
作
是
說。
隨
順
義
是
枝。
若
念
慧
一
切
地
中
有。
何
故
第
四
禪
地
立
念
為
應
於
是
樂
莫
生
貪
著。
不
求
上
地
離
欲
法。
問
是
事
故。
第
三
禪
慧
立
枝。
是
故
佛
作
是
說。
汝
中
最
勝
樂。
令
行
者
樂
著
不
能
離
上
地
欲。
為
沒。
自
地
留
難
者。
第
三
禪
樂
受。
是
一
切
生
作
是
說。
汝
等
當
正
念。
莫
為
第
二
禪
喜
之
所
衰
退。
為
對
是
事
故。
第
三
禪
立
念
為
枝。
是
故
輕
躁。
猶
如
羅
剎。
令
行
者
離
第
三
禪
欲
時。
生
有
留
難。
他
地
道
多
諸
留
難
者。
第
二
禪
喜
漂
第
三
禪
道。
多
諸
留
難。
自
地
亦
有
留
難。
他
地
彼
地
者
立
枝。
念
慧
隨
順
第
三
禪
故
立
枝。
復
耶。
答
曰。
先
作
是
說。
隨
順
義
是
枝。
若
法
隨
慧
一
切
地
中
有。
何
故
第
三
禪
地
立
枝。
非
餘
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
41
觀
第
三
禪
樂。
第
四
禪
不
苦
不
樂。
何
故
不
非
禪
枝
非
助
道
分
者。
除
上
爾
所
事。
問
曰。
初
也。
是
禪
枝
亦
是
助
道
分
者。
諸
餘
助
道
分
是
是
助
道
分
非
禪
枝
者。
精
進
正
語
正
業
正
命
者。
初
禪
觀
第
三
禪
樂
第
四
禪
不
苦
不
樂
是
非
助
道
分。
乃
至
廣
作
四
句。
是
禪
枝
非
助
道
曰。
若
是
禪
枝。
亦
是
助
道
分
耶。
答
曰。
或
是
禪
明。
是
相
違
法
故。
枝。
不
苦
不
樂
受。
是
無
明
分。
慧
是
明
分。
明
立
慧
為
枝。
復
次
第
四
禪
地。
立
不
苦
不
樂
受
第
三
禪
地
樂
之
所
覆
沒。
以
自
地
無
留
難
故。
上
地
欲。
是
故
佛
作
是
說。
汝
等
應
當
正
念。
莫
受。
於
一
切
生
死
中
最
勝。
行
者
貪
著
故。
不
求
他
地
有
留
難。
自
地
無
留
難
者。
第
三
禪
地
不
隨
順
故
不
立
枝。
復
次
第
四
禪
道。
多
諸
留
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
42
枝。
亦
是
正
斷
神
足
根
力
覺
道
分
耶。
若
是
正
亦
是
念
處
耶。
若
是
念
處。
亦
是
禪
枝
耶。
若
是
命。
與
此
相
違。
故
不
立
禪
枝。
問
曰。
若
是
禪
有
緣。
是
有
行。
是
有
依。
是
有
勢
用。
正
語
正
業
正
業
正
命。
不
立
禪
枝
耶。
答
曰。
禪
枝
是
相
應。
定
心
生
眾
生
行
精
進
者
必
苦。
問
曰。
何
故
正
相
妨。
與
何
生
定
法
相
妨。
答
曰。
樂
如
說
樂
非
想
非
非
想
處
方
便
勝。
復
次
精
進
與
生
定
作
第
二
禪
地
方
便
勝。
乃
至
無
所
有
處
精
進。
禪
枝
於
得
地
勝。
精
進
於
他
地
勝。
初
禪
地
精
不
立
助
道
分。
問
曰。
精
進
何
故
不
立
禪
枝。
答
為
行
捨
所
覆
蔽
故。
不
立
助
道
分。
以
如
是
事
覆
蔽
故。
不
立
助
道
分。
第
四
禪
地。
不
苦
不
覆
蔽
故。
不
立
助
道
分。
第
三
禪
地
樂。
為
猗
樂
助
道
分
耶。
答
曰。
以
覆
蔽
故。
初
禪
地
觀。
為
覺
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
43
根
本
第
二
禪。
有
四
枝
邊。
亦
有
四
枝
除
喜
增
有
五
枝
邊。
亦
有
五
枝。
除
喜
增
不
苦
不
樂
受。
說
善
通。
此
中
何
故
不
說。
答
曰。
應
說
如
初
或
有
說
者。
諸
邊
及
無
色
定
立
枝。
施
設
經
曰。
有
從
空
處
定
起
次
第。
還
入
空
處
定。
答
空
處
定
於
空
處
定
道
勝。
根
勝
定
勝
枝
等
耶。
故
不
說。
若
不
立
者。
施
設
經
云
何
通。
如
說
頗
曰。
諸
邊
及
無
色
定
為
立
枝
不。
若
立
者。
此
中
問
亦
如
是。
應
隨
相
廣
說。
處。
乃
至
八
道
分。
亦
是
初
禪
枝
耶。
乃
至
第
四
亦
是
念
處
正
斷
神
足
根
力
覺
道
分
耶。
若
是
亦
如
是。
應
隨
相
廣
說。
復
作
是
問。
若
是
初
禪
若
是
助
道
分。
亦
是
初
禪
枝
耶。
乃
至
第
四
禪
復
作
是
問
曰。
若
是
初
禪
枝。
亦
是
助
道
分
神
足
根
力
覺
道
分。
亦
是
禪
枝
耶。
應
隨
相
廣
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
44
禪
立
五
枝。
初
禪
不
難
斷
難
除
難
過
故。
不
須
除
難
過
故。
必
須
牢
強
對
治。
是
故
彼
對
治
第
是
故
彼
對
治
初
禪
立
五
枝。
第
二
禪
喜。
難
斷
欲
界
是
難
斷
難
除
難
過
之
界。
必
須
牢
強
對
五
枝。
四
枝
隨
順
第
二
第
四
禪
故
立
四
枝。
復
順
彼
地
者
立
枝。
五
枝
隨
順
初
禪
第
三
禪
故
四
枝
耶。
答
曰。
先
作
是
說。
隨
順
義
是
枝。
若
法
曰。
何
故
初
禪
第
三
禪
立
五
枝。
第
二
第
四
禪
者
說
覺
道
枝。
道
勝
定
勝
者。
以
後
定
用
前
定
為
因
生
故
枝
問
曰。
施
設
經
所
說
云
何
通。
答
曰。
此
中
說
根
評
曰。
諸
邊
及
無
色
定
不
立
枝。
是
故
此
中
不
枝
邊。
亦
有
四
枝。
如
第
四
禪
四
無
色
定
亦
應
枝
除
樂
增
不
苦
不
樂
受。
如
根
本
第
四
禪。
有
苦
不
樂
受。
如
根
本
第
三
禪。
有
五
枝
邊。
亦
有
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
45
指。
半
寸
一
寸。
半
尺
一
尺。
半
肘
一
肘。
半
尋
一
離
地。
如
半
胡
麻。
轉
如
胡
麻。
半
麥
一
麥。
半
指
山。
內
法
所
作
者。
如
行
者
修
神
足
時。
初
能
舉
一
麥
粒
許。
便
作
師
子
吼。
我
今
力
能
造
作
掘。
臣
名
遮
那
伽
於
十
二
年。
造
出
金
法。
始
成
則
不
須
隨
順
外
法
所
作
者。
曾
聞
有
王
名
旃
曰。
一
切
外
法
內
法
所
作。
初
須
隨
順
後
事
成
若
是
四
枝。
或
是
無
枝。
此
中
云
何
得
隨
順
耶。
枝
定。
入
四
枝
定。
問
曰。
如
起
第
三
禪
入
空
處
超
越。
定
得
隨
順
故。
起
五
枝
定。
入
五
枝
定。
起
喜
愛
故。
第
四
禪
不
立
五
枝。
復
次
欲
令
行
者
境
界
愛
故。
第
二
禪
不
立
五
枝。
第
三
禪
無
五
禪
五
種
喜
愛
故。
第
三
禪
立
五
枝。
初
禪
無
五
對
欲
界
五
種
境
界
愛
故。
初
禪
立
五
枝
為
對
強
對
治。
是
故
彼
對
治
第
二
禪
立
四
枝。
復
次
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
46
亦
受
後
法
樂。
不
但
現
法
樂。
何
故
說
言
受
現
是
故
名
勝
心
數
法
定。
受
現
法
樂
者。
問
曰。
此
乃
至
空
空
三
昧
無
相
無
相
三
昧
無
願
無
願
三
行
者
於
彼
定。
得
多
種
心
受
樂。
如
無
量
解
願
智
半
多
俱
置
等。
是
故
名
勝
心
數
法
定。
復
可
得
故。
如
無
量
解
脫
勝
處
一
切
處
無
礙
無
禪
名
勝
心
數
法
定。
復
次
彼
定
中。
多
諸
心
數
能
成
大
事。
有
大
功
用。
是
根
本
禪。
是
故
根
本
故
名
四
種
勝
心
數
法
定。
答
曰。
彼
定
有
大
勢
經
說
有
四
種
勝
心
數
法
定。
受
現
法
樂。
問
曰。
後。
起
五
枝
定。
入
四
枝
定。
若
無
枝
定。
枝
定。
入
五
枝
定。
起
四
枝
定。
入
四
枝
定。
事
已
後。
不
須
隨
順。
彼
超
越
定
亦
爾。
事
未
成
時。
起
如
是
外
法
內
法。
事
未
成
時。
必
須
隨
順。
事
已
衣
鉤
衣
架。
後
若
成
時。
舉
身
至
阿
迦
膩
吒
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
47
後
法
樂。
不
受
者。
以
如
是
等
事
故。
佛
說
禪
是
現
法
樂。
樂。
復
次
現
法
樂
一
切
盡
受。
後
法
樂。
有
受
者。
者。
當
斷
欲
愛。
起
根
本
禪
現
在
前。
當
受
廣
大
不
求
離
欲。
佛
作
是
說。
汝
等
若
欲
得
廣
大
後
法
樂
者
如
外
道。
復
次
諸
凡
小。
貪
著
少
欲
現
法
樂
後
法
樂。
或
有
信
者。
或
有
不
信
者。
不
法
樂。
是
一
切
所
信
處。
如
愚
智
內
道
外
道。
皆
復
次
現
法
樂。
是
後
法
樂
方
便
所
依
門。
復
次
非
後
法
樂
能
令
現
法
樂
相
續。
是
故
說
現
法
定。
後
生
彼
處。
復
次
現
法
樂。
能
令
後
法
樂
相
者
何。
後
法
樂
必
因
現
法
樂
故。
如
說
先
於
此
餘。
復
次
若
說
現
法
樂。
當
知
已
說
後
法
樂。
所
樂。
亦
應
說
受
後
法
樂。
而
不
說
者。
當
知
此
說
樂。
不
說
受
後
法
樂
耶。
答
曰。
應
說
如
說
受
現
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
48
此
中
說
清
淨
天
名
天。
得
二
種
道。
謂
見
道
修
乃
至
非
想
非
非
想
處
天。
清
淨
天
者。
謂
阿
羅
假
名
天
者。
謂
人
王
等。
生
天
者。
從
四
天
王
天。
天
有
三
種。
一
假
名
天。
二
生
天。
三
清
淨
無
六。
尊
者
瞿
沙。
作
是
說。
此
中
說
清
淨
天
六。
尊
者
波
奢
說
曰。
此
中
說
禪
及
眷
屬
故。
有
道。
是
說
則
遮
無
色
定。
問
曰。
若
然
者
天
道
應
應
作
是
說。
亦
以
得
正
決
定。
亦
以
盡
漏。
故
立
故。
九
地
者。
謂
未
至
中
間
四
禪
三
無
色
定。
答
則
應
有
九。
所
以
者
何。
行
者
依
九
地。
得
盡
故。
六
地
者。
未
至
中
間
根
本
四
禪。
若
以
盡
漏
者。
則
應
有
六。
所
以
者
何。
依
六
地
得
正
決
正
決
定。
為
以
盡
漏
耶。
若
以
得
正
決
定
立
天
淨。
淨
者
轉
更
明
勝。
問
曰。
云
何
立
天
道。
為
以
經
說。
諸
比
丘
有
四
種
天
道。
能
令
眾
生。
不
淨
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
49
法
體
應
斷。
斷
已
則
不
成
就。
與
聖
道
相
妨。
有
欲
惡
不
善
法。
當
知
已
說
盡
離
欲
界
法。
復
次
故
佛
但
說
離
欲
惡
不
善
法
耶。
答
曰。
如
佛
說
惡
不
善
法。
乃
至
廣
說。
問
曰。
盡
離
欲
界
法。
快
樂。
入
於
涅
槃。
云
何
四
種
天
道。
如
比
丘
離
種
種
道
品
善
法。
而
嚴
飾
之。
令
諸
賢
聖。
受
種
樂。
諸
聖
亦
爾。
滅
盡
涅
槃。
為
園
林
四
禪
為
形。
鳥
出
種
種
音。
能
令
諸
天。
遊
戲
園
林。
受
於
音
樂。
燒
眾
名
香。
安
置
種
種
餚
膳
飲
食。
隨
意
園
林
中。
有
四
種
道。
種
種
綵
女
所
遊
行
處。
作
名
頗
留
沙。
三
名
彌
尸
迦
婆
那。
四
名
難
陀
那。
三
天
是
也。
彼
有
四
種
園
林。
一
名
質
多
羅
。道
故。
佛
說
此
經
有
四
種
天
道。
生
天
者。
謂
三
復
次
於
生
天
道。
生
怖
畏
想。
欲
令
安
住
實
義
忍
道
智
道。
法
智
道
比
智
道。
能
令
身
心
清
淨
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一
50
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
四
十
一
佛
說
離
欲
惡
不
善
法。
次
此
法
上
地
所
無
所
不
行
故。
以
如
是
等
事
定
道。
復
次
行
者
以
憎
惡
此
法
故。
盡
離
欲
界。
彼
亦
如
是。
復
次
行
者
為
對
除
此
法
故。
修
初
令
離
欲
法
不
得
相
續。
如
守
門
人。
不
令
他
人
多
諸
過
患
故。
復
次
此
法
離
欲
愛
時。
多
作
留
此
法
難
斷
難
除
難
過
故。
復
次
以
此
法
是
重
相
妨。
若
破
闇
時。
亦
燋
炷
盡
油
令
器
熱。
復
次
對
治
斷
故。
譬
如
燈
不
與
炷
油
器
相
妨
而
與
漏
善
法
不
隱
沒
無
記
法
亦
斷。
所
以
者
何。
同
善
法。
與
聖
道
相
妨。
若
斷
欲
惡
不
善
法。
當
知
善
法。
不
隱
沒
無
記
法。
不
與
聖
道
相
妨。
欲
惡
阿毘曇毘婆沙論卷第四十一