1

 頗
行
緣
無
明。
乃
至
廣
說。
處
處
廣
說
諸
行
名。
如
 分
根
本。














 種
俱
是
根
本。
無
明
是
起
作
法
根
本。
明
是
寂
滅
 無
明
作
對
治。
復
有
說
者。
以
俱
是
無
首
俱
是
九
 相
違。
明
與
無
明
相
違。
無
明
與
明
作
對
治。
明
與
 經
者
意
欲
爾。
乃
至
廣
說。
復
有
說
者。
無
明
與
明
 故
因
無
明
與
明
而
作
此
論。
答
曰
或
有
說
者。
作
 頗
行
緣
無
明。
不
緣
明
耶。
乃
至
廣
說。
問
曰
何

 雜
揵
度
人
品
中











 　
　
　
　
共
道
泰
等
譯








 　
　
　
　
北
涼
天
竺
沙
門
浮
陀
跋
摩



 　
　
　
　
迦
旃
延
子
造
　
五
百
羅
漢
釋


 阿
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
十
四

▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

2

 無
常。
此
中
說
五
取
陰
是
行。
如
說
寂
滅
為
樂。
此
 陰
是
行。
如
說
聰
明
者。
不
以
行
捨
行。
如
說
諸
行
 法
是
行。
亦
說
是
苦
觸。
復
有
說
者。
此
中
說
五
取
 不
善
業
是
行。
如
說
行
有
五
過
患。
此
中
說
不
善
 如
說
三
行
有
福
分
非
福
分
不
動
分。
此
中
說
善
 行
者
謂
想
思。
此
中
說
想
陰
及
二
陰
少
分
是
行。
 身
口
意。
身
行
者
謂
出
入
息。
口
行
者
謂
覺
觀。
意
 中
說
心
相
應
不
相
應
五
陰
是
行。
如
說
三
行。
謂
 不
相
應
行
陰
是
行。
如
說
有
此
色
受
想
行
識。
此
 陰
色
心
心
數
法
心
不
相
應
行
無
為。
此
中
說
心
 行。
如
說
一
造
有
為
行
此
中
說
思
是
行。
如
說
五
 無
有
害
他
行。
此
中
說
善
業
是
行。
如
說
造
有
為
 行。
如
說
有
害
他
行。
此
中
說
不
善
業
是
行。
如
說
 五
陰
是
行。
尊
者
瞿
沙
作
如
是
說。
此
中
說
業
是
 說
無
明
緣
行。
阿
毘
曇
人
作
如
是
說。
此
中
說
時

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

3

 緣。
無
明
與
明。
非
色
界
善
行
因。
為
作
三
因
除

 第
境
界
威
勢
緣。
明
非
其
因。
為
作
一
緣
謂
威
勢
 明
與
無
明
報。
作
一
因
謂
報
因。
作
四
緣
謂
因
次
 界
威
勢
緣。
明
非
其
因。
為
作
一
緣。
謂
威
勢
緣。
無
 隱
沒
無
記
因。
除
無
明
報。
為
作
三
緣。
謂
次
第
境
 緣。
欲
界
隱
沒
無
記
說
亦
如
是。
無
明
非
欲
界
不
 為
作
四
緣。
明
非
其
因。
為
作
二
緣。
謂
境
界
威
勢
 明
與
不
善
行
作
四
因。
謂
相
應
共
生
相
似
遍
因。
 界
善
行
因。
為
作
三
緣。
謂
次
第
境
界
威
勢
緣。
無
 隱
沒。
無
色
界
亦
爾
及
無
漏
行。
無
明
與
明。
非
欲
 有
四
善
不
善
隱
沒
不
隱
沒。
色
界
有
三
善
隱
沒
不
 有
為
法
是
行。
若
說
相
似
行。
凡
有
十
一
種。
欲
界
 靜。
此
中
說
一
切
有
為
法
是
行。
此
經
亦
說
一
切
 非
以
數
滅。
如
說
諸
行
無
常。
諸
法
無
我。
涅
槃
寂
 中
說
寂
滅
為
樂。
此
中
說
寂
滅
是
數
法
無
漏
行

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

4

 與
明
有
緣
耶。
答
曰
有。
所
以
者
何。
眾
生
從
久
來。
 無
有
行
於
明
有
緣
於
無
明
無
緣。
頗
行
於
無
明
 緣。
於
無
明
無
緣
耶。
答
曰
此
亦
無
也
所
以
者
何。
 無
有
行
於
無
明
有
緣
於
明
無
緣。
頗
行
於
明
有
 頗
行
緣
無
明
不
緣
明
耶。
答
曰
無
也。
所
以
者
何。
 威
勢
緣。
如
此
說。
是
略
毘
婆
沙。






 謂
境
界
威
勢
緣。
無
明
與
初
明
非
因。
為
作
一
緣
 似
因。
為
作
四
緣。
初
明
與
無
明
非
因。
為
作
二
緣
 勢
緣。
明
與
其
相
似
者。
作
三
因
謂
相
應
共
生
相
 初
明。
諸
餘
無
漏
行
非
因。
為
作
二
緣
謂
境
界
威
 謂
威
勢
緣。
無
色
界
亦
如
是。
無
明
與
無
漏
行。
除
 沒
行
因。
無
明
為
作
三
緣
除
因
緣。
明
為
作
一
緣
 二
緣
謂
境
界
威
勢
緣。
明
與
無
明。
非
色
界
不
隱
 應
共
生
相
似
遍
因。
為
作
四
緣。
明
非
其
因。
為
作
 因
緣。
無
明
與
色
界
隱
沒
無
記
行
作
四
因。
謂
相

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

5

 皆
得
增
長。
如
此
義
今
當
廣
說。
如
諸
外
道
見。
壽
 生
長。
亦
以
如
法
賦
稅。
以
此
業
力
故。
使
外
種
子
 展
轉
生
故。
使
諸
眾
生
及
種
子
藥
草
樹
木
皆
得
 輪
王
行
者。
得
王
四
天
下。
七
寶
自
至。
以
是
因
緣。
 王
眷
屬
小
王。
大
王
行
者。
居
轉
輪
王
太
子
位。
轉
 者。
謂
一
切
地
處。
於
中
尊
貴。
王
行
者。
得
為
轉
輪
 已
登
王
位。
七
寶
自
至
是
也。
復
有
說
者。
地
利
行
 太
子
已
登
王
位。
七
寶
未
至
是
也。
轉
輪
王
行
者。
 荼
王
秦
天
子
等
是
也。
大
王
行
者
得
為
轉
輪
王
 復
有
說
者。
王
行
者
得
王
一
方。
如
瞿
沙
王
無
崙
 王
秦
天
子
等
是
也。
轉
輪
王
行
者
得
王
四
天
下。
 等
大
王
行
者。
得
王
於
一
方。
如
瞿
沙
王
無
崙
荼
 果
者
是
也
王
行
者
得
作
邊
地
王。
如
摩
菟
羅
王
 亦
令
增
長。
乃
至
廣
說。
地
利
行
者。
得
田
地
園
林
 無
有
不
謗
道
言
非
道
者。
彼
於
後
時。
作
地
利
行。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

6

 安
禪
鎮
行
禪
鞠
法
杖。
常
住
山
頂
巖
石
間
修
行
 便。
一
七
二
七
日
沒。
於
其
中
間。
結
加
趺
坐。
頂

 逼
切
而
便
出
家。
既
出
家
已。
初
夜
後
夜
勤
修
方
 離。
復
為
怨
憎
會
苦
愛
別
離
苦
在
家
諸
苦
之
所
 轉
輪
王。
如
佛
弟
子
見。
壽
命
有
增
有
減。
心
生
厭
 諸
飲
食
充
足
多
人。
作
如
是
願。
使
我
為
王。
乃
至
 嶮
難。
況
不
作
者。
我
今
當
修
施
福。
即
作
大
祀。
以
 便
退
還。
作
是
思
惟。
於
生
死
中
多
修
福
者。
猶
有
 應
得
此
道。
以
不
得
故
當
知
無
道。
於
修
行
法
而
 有
解
脫。
而
無
其
道。
若
當
有
者。
我
等
種
種
苦
行
 不
能
得
道。
不
得
道
故。
便
生
誹
謗。
言
無
有
道。
雖
 欲
求
解
脫。
彼
依
邪
道
故。
轉
遠
聖
道。
以
轉
遠
故。
 已
少
欲
知
足。
精
勤
苦
行
持
嶮
難
戒。
種
種
苦
行
 離
苦。
在
家
諸
苦
之
所
逼
切
而
便
出
家。
既
出
家
 命
有
增
有
減。
心
生
厭
離。
復
為
怨
憎
會
苦
愛
別

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

7

 邪
見
不
謗
道。
後
則
不
生
施
俱
心。
如
是
染
污
心
 以
有
道
故。
邪
見
便
謗。
是
故
無
漏
道
作
近
緣。
若
 轉
輪
位。
如
願
皆
得。
若
當
無
道
邪
見
無
由
生
謗。
 種
種
飲
食
充
足
多
人。
發
如
是
願。
使
我
為
王
至
 他
作。
施
設
長
齋
般
闍
于
瑟
因
講
經
法
會
等。
以
 為
嶮
難。
何
況
不
作。
我
今
當
修
福
業
自
作
亦
教
 而
便
退
還。
復
更
思
惟。
於
生
死
中。
多
作
福
者
猶
 者
我
今
種
種
精
進
苦
行。
則
應
當
得。
以
是
事
故
 得
故
便
謗
於
道。
雖
有
解
脫
而
無
其
道。
若
當
有
 便
者。
受
錯
謬
對
治。
以
是
事
故
不
能
得
道。
以
不
 脫
分
善
根
而
求
解
脫。
是
名
善
根
未
熟。
行
邪
方
 根。
二
身
中
成
熟。
三
身
中
得
解
脫。
而
彼
未
種
解
 佛
法
之
中。
速
得
解
脫
者。
一
身
中
種
解
脫
分
善
 行
邪
方
便。
善
根
未
熟
者。
始
於
此
身
而
求
解
脫。
 精
進。
雖
然
以
二
事
故
不
得
道。
一
善
根
未
熟。
二

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

8

 緣。
所
以
者
何。
前
心
與
邪
見
作
因
緣。
邪
見
相
應
 後
心。
是
一
威
勢
緣。
非
因
緣
非
次
第
緣
非
境
界
 文
亦
說
近
緣。
前
心
四
緣
是
近
緣。
前
心
四
緣
於
 第
緣。
俱
生
法
是
因
緣。
如
是
皆
說
近
緣。
當
知
此
 緣。
諸
法
為
作
境
界
者
是
境
界
緣。
前
滅
心
是
次
 近
緣。
如
識
身
經
所
說。
不
為
心
作
障
礙
是
威
勢
 說
者。
當
知
此
說
有
餘。
復
有
說
者。
此
中
一
向
說
 心
有
四
緣。
後
心
亦
應
有
四
緣。
應
如
是
說。
而
不
 有
一
緣
耶。
答
曰
或
有
說
者。
此
文
應
如
是
說。
前
 施
俱
心
也。
問
曰
以
何
等
故。
前
心
有
四
緣。
後
心
 法。
是
威
勢
緣。
彼
後
心
有
一
威
勢
緣。
後
心
者。
謂
 疑。
是
次
第
緣。
道
是
境
界
緣。
除
其
自
體。
餘
一
切
 緣。
前
心
者。
謂
邪
見
俱
心。
彼
相
應
共
有。
是
因
緣
 長。
如
是
內
法
與
外
法
作
近
緣。
此
前
心
具
有
四
 與
不
染
心
作
緣。
若
無
施
俱
心。
則
外
種
子
不
增

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

9

 行
不
緣
無
明
亦
不
緣
明。
復
次
若
別
為
一
法
說
 頗
行
不
緣
無
明。
亦
不
緣
明
耶。
答
曰
無
也。
無
有
 除
其
自
體
亦
復
無
過。









 作
威
勢
緣
而
不
信
受。
以
是
事
故。
此
中
雖
不
言
 度
同
曰
誦
前
品
中
說。
一
切
諸
法。
除
其
自
體。

 說。
除
其
自
體
者。
猶
當
信
受。
何
況
此
論。
此
揵

 說
者。
先
已
除
自
體
是
餘
論。
餘
日
誦
餘
揵
度
中
 心
於
前
心
四
緣。
是
遠
緣
是
為
捨
遠
取
近。
復
有
 復
有
說
者。
我
先
作
是
說。
此
中
一
向
說
近
緣。
後
 其
自
體。
而
不
說
者。
當
知
此
說
有
餘。
乃
至
廣
說。
 應
如
是
說。
前
心
四
緣。
與
後
心
作
一
威
勢
緣。
除
 還
與
自
體
作
威
勢
緣
耶。
答
曰
或
有
說
者。
此
文
 前
心
四
緣。
於
後
心。
是
威
勢
緣
故。
云
何
不
自
體
 心
不
行
施。
問
曰
如
後
生
心
體。
以
在
四
緣
中。

 心。
不
行
布
施。
疑
心
不
能
與
施
心
開
次
第
緣。
道

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

10

 儀
工
巧
通
果
法。
及
初
明
有
漏
善
行。
如
是
等
法。
 業。
得
生
住
老。
無
常
等
報。
諸
長
養
色。
餘
依
色
威
 無
記
行。
何
者
是
耶。
謂
一
切
善
行
報。
不
善
身
口
 不
緣
無
明
不
緣
明
者。
除
無
明
報。
諸
餘
不
隱
沒
 　
日
出
沒
處
斯
亦
遠
　
　
正
法
邪
法
遠
中
遠
 　
虛
空
大
地
相
去
遠
　
　
海
彼
此
岸
亦
復
遠
 亦
緣
明
者
遠
故。
如
偈
說。








 緣
明
者
此
則
無
也。
所
以
者
何。
無
有
行
緣
無
明。
 共
生
相
似
因。
無
明
非
其
因。
無
因
義
故。
緣
無
明
 除
初
明。
諸
餘
無
漏
行。
明
與
彼
作
三
因。
謂
相
應
 遍
因。
明
非
其
因。
無
因
義
故。
緣
明
不
緣
無
明
者
 故。
無
明
與
染
污
行
作
四
因。
謂
相
應
共
生
相
似
 明
為
作
報
因
明
非
其
因。
所
以
者
何。
明
無
因
義
 明
不
緣
明
者。
謂
無
明
報
染
污
行
無
明
報
者。
無
 者
則
有。
頗
行
緣
無
明
不
緣
明
乃
至
廣
說。
緣
無

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

11

 猛
利。
不
能
於
真
諦
盡
得
決
定。
復
有
說
者。
若
知
 知
解
識。
不
於
真
諦
得
決
定
故。
如
遠
分
智
雖
復
 若
知
解
識。
能
於
真
諦
決
定
者
是
明。
世
俗
智
雖
 亦
知
解
識。
何
以
不
說
是
明
耶。
答
曰
或
有
說
者。
 是
何
義。
答
曰
知
解
識
義
是
明
義。
問
曰
世
俗
智
 不
解
不
識。
無
愚
癡
相
故
說
不
是
無
明。
問
曰
明
 識。
是
愚
癡
相
者。
說
是
無
明。
餘
一
切
法。
雖
不
知
 解
不
識。
彼
盡
是
無
明
耶。
答
曰
若
不
知
不
解
不
 識
是
無
明
義。
問
曰
除
明
餘
一
切
法。
亦
不
知
不
 說
者
好。
問
曰
無
明
是
何
義。
答
曰
不
知
不
解
不
 有
法
時
彼
亦
在
中
故。
評
曰
不
應
作
是
說。
如
前
 者。
當
知
此
說
有
餘。
復
有
說
者。
以
分
別
初
明
共
 中
何
以
不
說
耶。
答
曰
或
有
說
者。
應
說
而
不
說
 故。
問
曰
如
苦
法
忍
得。
無
明
與
明。
俱
非
其
因。
此
 不
緣
無
明
不
緣
明。
何
以
故。
無
明
與
明
非
其
因

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

12

 見
者
是
明。
世
俗
智
與
上
相
違
故
非
明。
復
有
說
 已
更
非
無
知。
得
決
定
智。
更
不
生
愚
癡
猶
豫
邪
 智
與
上
相
違
故
非
明。
復
有
說
者。
若
知
解
識。
知
 毒。
不
墮
諸
有。
不
墮
苦
集
諦
中
者
是
明。
世
俗

 顛
倒
體。
非
貪
欲
瞋
恚
愚
癡
之
處。
不
雜
垢
濁

 相
違
故
非
明。
復
有
說
者。
若
知
解
識。
非
身
見

 是
盡
苦
集
身
見
諸
取
道
者
是
明。
世
俗
智
與
上
 俗
智
與
上
相
違
故
非
明。
復
有
說
者。
若
知
解
識。
 斷
生
死
有
相
續
法
及
老
死
相
續
法
者
是
明。
世
 俗
智
與
上
相
違
故
非
明。
復
有
說
者。
若
知
解
識。
 非
明。
復
有
說
者。
若
知
解
識。
能
破
壞
有
是
明。
世
 斷
煩
惱。
更
不
生
者
是
明。
世
俗
智
與
上
相
違
故
 究
盡
第
一
義
故
非
明。
復
有
說
者。
若
知
解
識。
能
 明。
世
俗
智
雖
知
解
識。
不
能
於
真
諦
決
定
了
知
 解
識
能
於
真
諦。
決
定
了
知。
究
盡
第
一
義
者
是

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

13

 諸
明
以
明
為
因
耶。
設
為
明
因
是
明
耶。
乃
至
廣
 一
陰
行
陰。
說
受
等
諸
數
法。
亦
應
如
是。
問
曰

 謂
苦
法
忍
是
也。
攝
一
界
者
法
界。
一
入
者
法
入。
 諸
餘
法。
非
明
者。
攝
一
界
一
入
一
陰。
彼
是
何
耶。
 識
界。
一
入
者
意
入。
一
陰
者
識
陰。
除
明
因
法
及
 陰。
彼
是
何
耶。
謂
苦
法
忍
相
應
心。
攝
二
界
者
意
 除
心
因
法
及
非
心
法。
諸
餘
法
攝
二
界
一
入
一
 以
無
漏
道
治。
彼
世
俗
智。
不
能
究
竟
治
故
非
明。
 鬼
所
著
以
咒
治
之。
如
是
凡
夫
為
煩
惱
鬼
所
著。
 說
叛
臣
喻。
復
有
說
者。
能
治
義
者
是
明。
如
人
為
 明。
復
有
說
者。
世
俗
智
分。
能
生
謗
道
法。
是
中
應
 者。
不
雜
無
明
故
是
明
義。
世
俗
智
雜
無
明
故
非
 於
他。
不
名
親
友。
不
名
怨
家。
彼
亦
如
是。
復
有
說
 明。
俱
有
三
緣
義
故。
如
人
親
友
亦
親
他
怨。
是
人
 者。
世
俗
智
在
無
明
明
分
中
所
以
者
何。
於
明
無

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

14

 曰
應
更
有
得
謂
未
來
世
是
也。
此
中
唯
說
生
者。
 如
見
道。
日
光
如
諸
得。
若
彼
道
滅。
得
亦
隨
滅。
評
 滅。
彼
得
亦
隨
滅。
猶
如
日
沒
光
亦
隨
沒。
如
是
日
 得
不
耶。
答
曰
或
有
說
者
無。
所
以
者
何。
如
見
道
 轉
減。
乃
至
道
比
忍
得
有
一。
問
曰
見
道
更
有
餘
 是
乃
至
與
道
比
忍
俱
苦
法
智
得
有
十
四。
如
是
 得
有
十
五。
一
與
苦
法
忍
俱。
二
與
苦
法
智
俱。
如
 也。
非
明
不
為
明
作
因
者。
除
上
爾
所
事。
苦
法
忍
 生
法
也。
是
明
亦
為
明
作
因
者。
謂
過
去
現
在
明
 謂
未
來
明
也。
為
明
作
因
非
明
者。
謂
明
相
應
共
 明
也。
乃
至
廣
作
四
句。
是
明
不
為
明
作
因
者。

 除
上
爾
所
事。
諸
明
是
明
因
也。
設
是
明
因
亦
是
 因
者
除
初
明。
諸
餘
明
也。
非
明
不
以
明
為
因
者。
 因
非
明
者。
明
相
應
共
生
法
也。
是
明
亦
以
明
為
 作
四
句。
是
明
非
以
明
為
因
者。
謂
初
明
也。
是
明

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

15

 比
智
與
六
得
無
因
義。
六
得
亦
與
苦
比
智。
亦
無
 智
俱
生
得
有
六。
四
是
道
得。
二
是
解
脫
得。
苦

 漏
道
而
作
因
耶。
答
曰
有
勝
不
與
下
作
因。
苦
比
 事
故
而
作
是
說。
頗
有
前
生
無
漏
不
與
後
生
無
 俱
生
得
與
三
得。
作
相
似
因。
除
苦
法
忍
得。
以
此
 法
忍
及
俱
生
得
與
四
得。
作
相
似
因。
苦
法
智
及
 忍
與
得
無
因
義。
得
於
苦
比
忍。
亦
無
因
義。
苦

 忍
俱
生
得
有
四。
三
是
道
得。
一
是
解
脫
得。
苦
比
 苦
法
忍
及
俱
生
得。
與
彼
三
得
作
相
似
因。
苦
比
 是
也。
苦
法
智
於
得
無
因
義。
得
於
智
亦
無
因
義。
 智
得。
解
脫
得
者。
謂
欲
界
見
苦
所
斷
十
使
解
脫
 脫
得。
二
是
道
得
者。
一
是
苦
法
忍
得。
二
是
苦
法
 作
因。
苦
法
智
俱
生
得
有
三。
二
是
道
得。
一
是
解
 作
因。
得
於
忍
亦
不
作
因。
與
後
生
無
漏
道。
盡
為
 不
說
不
生
者。
苦
法
忍
有
一
得
俱
生
忍。
於
得
不

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

16

 現
在
前。
未
來
中
所
修
道
不
為
作
因。
何
以
故。
乃
 苦
法
忍。
乃
至
無
學
道
作
因。
復
有
說
者。
苦
法
忍
 若
苦
法
忍
現
在
前。
未
來
中
所
修
道。
盡
為
作
因。
 俱
生
得
與
後
三
得。
作
相
似
因。
不
與
前
得
作
因。
 生
得
與
二
十
二
得。
作
相
似
因。
乃
至
道
法
智
及
 二
十
二
得
與
道
比
忍。
亦
無
因
義。
苦
法
忍
及
俱
 得。
七
是
解
脫
得。
道
比
忍
與
二
十
二
得
無
因
義。
 是
乃
至
道
比
忍。
有
二
十
二
得。
俱
生
十
五。
是
道
 曰
解
脫
得
雖
勝。
下
道
力
所
得
故
不
為
作
因。
如
 為
作
因
可
爾。
解
脫
得
勝
何
故
不
為
作
因
也。
答
 以
下
故。
勝
道
不
為
下
作
因。
問
曰
以
道
下
故。
不
 不
作
因。
問
曰。
何
故
不
為
前
三
得
作
因
耶。
答
曰
 苦
比
忍
及
俱
生
得
與
後
三
得
作
因。
與
前
三
得
 智
及
俱
生
得
與
五
得。
作
相
似
因。
除
苦
法
忍
得。
 因
義。
苦
法
忍
俱
生
得
與
六
得。
作
相
似
因。
苦
法

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

17

 脫
道
作
因。
不
時
解
脫
道。
唯
與
不
時
解
脫
道
作
 因。
時
解
脫
道
與
時
解
脫
道
作
因。
亦
與
不
時
解
 因。
亦
與
見
到
道
作
因。
見
到
道
唯
與
見
到
道
作
 一
身。
復
是
勝
道
故。
信
解
脫
道。
與
信
解
脫
道
作
 作
法
行
人
者。
評
曰
如
是
說。
為
作
因
者
好。
俱
是
 人
道
作
因。
不
與
法
行
人
道
作
因。
無
有
信
行
人
 法
行
人
道
作
因。
復
有
說
者。
信
行
人
道。
與
信
行
 道
作
因。
亦
與
法
行
人
道
作
因。
法
行
人
道。
唯
與
 與
一
切
無
學
道
作
因。
信
行
人
道。
還
與
信
行
人
 諸
無
學
道
盡
為
作
因。
初
生
盡
智。
除
其
自
體。

 剛
喻
定
現
在
前。
未
來
中
所
修
道。
盡
為
作
因。
及
 因。
從
道
比
智
乃
至
無
學
道。
盡
為
作
因。
乃
至
金
 忍
現
在
前。
未
來
中
所
修
道。
彼
道
比
忍。
盡
為
作
 俱
是
一
身
所
得。
復
是
勝
道
故。
如
是
乃
至
道
比
 至
無
一
剎
那
生。
云
何
名
果。
評
曰
說
是
因
者
好。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

18

 提
身
得
見
道。
此
道
名
得
在
身
中
成
就
亦
現
在
 多
道
者。
復
有
二
種。
一
者
作
如
是
說。
若
以
閻
浮
 依
身
道
異。
乃
至
他
化
自
在
天
所
依
身
道
異。
言
 至
即
是
他
化
自
在
天
道。
說
多
道
者。
閻
浮
提
所
 身
得。
三
天
下
六
欲
天。
說
一
道
者。
閻
浮
提
道。
乃
 見
道。
即
是
修
道。
見
道
異
修
道
異。
見
道
依
九
處
 有
說
一
道
者。
或
有
說
多
道
者。
說
一
道
者。
不
言
 應
展
轉
為
因
隨
其
利
鈍
根
性。
如
是
說
者
好。
或
 女
身
道
作
因。
依
男
身
道。
還
與
依
男
身
道
作
因。
 女
身。
亦
依
男
身。
或
有
說
者。
依
女
身
道。
還
與
依
 道
作
因。
此
三
道。
各
不
更
相
為
因。
無
漏
道。
亦
依
 辟
支
佛
道
還
與
辟
支
佛
道
作
因。
佛
道
還
與
佛
 唯
與
無
學
道
作
因。
聲
聞
道
還
與
聲
聞
道
作
因。
 修
道
與
修
道
作
因。
亦
與
無
學
道
作
因。
無
學
道。
 因。
見
道
與
見
道
作
因。
亦
與
修
道
無
學
道
作
因。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

19

 中。
彼
生
已
起
聖
道
現
在
前。
可
言
重
得
果
耶。
如
 作
是
說。
若
然
者。
依
欲
界
身。
得
果
已。
生
色
無
色
 不
得
不
在
身
中
不
成
就
不
現
在
前。
評
曰
不
應
 現
在
前。
依
餘
身
中
成
就
現
在
前。
依
餘
身
得
道。
 前。
二
者
說
依
欲
界
身
得
道
名
得。
在
身
中
成
就
 前。
依
餘
身
得
道
名
得。
不
在
身
中
成
就
不
現
在
 依
欲
界
身
得
道。
此
道
名
得
在
身
中
成
就
現
在
 界
身
所
得
道
異。
言
多
道
者。
復
有
二
種。
一
者
說。
 道。
言
多
道
者。
依
欲
界
身
所
得
道
異。
依
色
無
色
 欲
界
身
所
得
道。
色
無
色
界
身
所
得
道。
即
是
一
 欲
界
身。
亦
依
色
界
無
色
界
身。
言
一
道
者。
若
依
 不
名
得。
不
在
身
中。
不
成
就。
不
現
在
前。
修
道
依
 名
得。
在
身
中
成
就。
亦
現
在
前。
餘
身
所
得
見
道
 前
二
者
作
是
說。
若
以
閻
浮
提
身
得
見
道。
彼
道
 前。
餘
身
所
依
道。
是
得
不
在
身
中
成
就。
不
現
在

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

20

 得
道
亦
異。
言
多
道
者。
有
二
種。
一
者
言
依
百
歲
 言
多
道
者。
百
歲
時
身
所
得
道
異。
八
萬
歲
身
所
 耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
即
是
依
八
萬
歲
身
得
者。
 八
萬
歲
身
而
得。
言
一
道
者。
依
百
歲
身。
而
得
阿
 多
羅
三
藐
三
菩
提。
依
百
歲
身
而
得。
乃
至
亦
依
 聖
道
現
在
前。
可
言
重
得
果
耶。
如
前
說
好
阿
耨
 作
是
說。
所
以
者
何。
依
女
身
得
果。
後
得
男
身
起
 不
得
不
在
身
中
不
成
就
不
現
在
前。
評
曰
不
應
 道
名
得
在
身
中
成
就
現
在
前。
男
身
中
道。
此
道
 成
就
不
現
在
前。
二
者
言。
若
依
女
身
所
得
道。
此
 就
現
在
前。
男
身
中
道。
此
道
名
不
得
在
身
中

 一
者
言。
若
女
身
所
得
道。
此
道
名
得
在
身
中
成
 女
身
道
異。
依
男
身
道
異。
言
多
道
者。
復
有
二
種。
 者。
依
女
身
道。
依
男
身
道。
即
是
一
道。
言
多
道
者。
 前
說
者
好。
聖
道
亦
依
女
身。
亦
依
男
身。
言
一
道

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

21

 盡
成
就
上
上
道
故。
評
曰
如
前
說
者
好。
問
曰
頗
 住
上
上
戒
故。
根
亦
等。
盡
住
上
上
根
故。
道
亦
等。
 槃。
以
是
三
事
故
名
等。
復
有
說
者。
戒
亦
等。
盡

 令
無
量
那
由
他
眾
生
眷
屬。
皆
得
解
脫。
入
於
涅
 三
不
共
念
處。
盡
住
上
上
根。
利
益
世
間
等
者。
欲
 就
法
身
等
者。
諸
佛
盡
有
十
力
四
無
所
畏
大
悲
 佛。
盡
於
三
阿
僧
祇
劫。
修
諸
方
便
四
波
羅
蜜。
成
 身
等。
三
者
利
益
世
間
等。
修
集
善
行
者。
一
切
諸
 事
故
言
等。
一
者
本
修
集
善
行
等。
二
者
成
就
法
 者。
一
切
諸
佛
皆
等。
此
說
云
何
通
耶。
答
曰
以
三
 不
得。
不
在
身
中
不
成
就
不
現
在
前。
問
曰
若
然
 菩
提。
此
道
名
得。
在
身
中
成
就
現
在
前。
餘
身
道
 現
在
前。
二
者
言
百
歲
身
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
 中
成
就
現
在
前。
餘
道
名
得。
不
在
身
中
成
就
不
 身。
得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
此
道
名
得。
在
身

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

22

 說
入
息
出
息
是
身
行
耶。
答
言
此
是
身
法。
身
是
 何
故
作
此
論。
答
曰
如
攝
法
經
所
說。
世
尊
何
故
 入
息
出
息
當
言
依
身
迴
耶。
乃
至
廣
說。
問
曰。

 及
退
果
時
是
也。
不
得
不
捨
者。
除
上
爾
所
事。

 終
生
色
無
色
界。
下
地
中
聖
人
得
果
時
轉
根
時
 者。
凡
夫
人
從
無
色
界
命
終。
生
於
色
界。
上
地
命
 終。
生
上
地
聖
人
果
中
間
退
時
是
也。
亦
得
亦
捨
 退
時。
從
色
無
色
界
命
終。
生
欲
界
中
時。
下
地
命
 餘
斷
結
道
是
也。
捨
而
不
得
者。
凡
夫
人
離
欲
還
 至
離
無
所
有
處
欲。
聖
人
除
轉
根
及
得
果
時。
諸
 廣
作
四
句。
得
而
不
捨
者。
凡
夫
人
離
欲
界
欲。
乃
 問
曰
頗
斷
煩
惱
得。
得
而
不
捨。
捨
而
不
得。
乃
至
 苦
法
忍。
一
地
有
四
行。
謂
無
常
行
等。
得
現
在
前。
 耶。
答
曰
有
若
依
第
四
禪。
得
正
決
定。
得
六
地
中
 有
一
法。
於
一
剎
那
頃。
能
起
二
十
四
得
現
在
前

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

23

 身。
風
道
亦
通。
諸
毛
孔
亦
開。
雖
無
麤
心
現
在

 入
出
息
亦
應
迴。
何
以
故。
彼
亦
有
入
出
息
所
依
 入
出
息。
但
依
身
不
依
心
者。
入
無
想
滅
盡
定。

 息
地
麤
心
現
在
前。
此
四
事
說
隨
其
宜
便。
若
當
 身。
二
者
風
道
通。
三
者
諸
孔
開。
四
者
入
息
出

 者。
此
有
四
事
故
言
隨
宜
便
云
何
為
四。
一
者
依
 如
嬰
孩
入
息
出
息
少。
中
年
中。
老
年
多。
復
有
說
 隨
其
宜
便。
問
曰
云
何
隨
宜
便。
答
曰。
或
有
說
者。
 耶。
當
言
依
心
迴
耶。
答
曰
當
言
依
身
迴
依
心
迴。
 真
實
義
故。
而
作
此
論。
入
息
出
息
當
言
依
身
迴
 此
二
經。
亦
是
了
義
亦
是
不
了
義。
欲
顯
此
二
經
 息
出
息
不
迴。
一
經
說
由
身。
一
經
說
由
心。
人
謂
 耶。
答
言
入
息
出
息
由
心
勢
力。
死
者
無
心
故
入
 摩
提
那
經
說。
以
何
等
故。
死
有
入
息
出
息
不
迴
 其
本。
亦
屬
於
身。
依
身
故
迴。
如
施
設
經
說。
如
曇

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

24

 及
生
第
四
禪。
而
不
說
者。
當
知
此
說
有
餘。
乃
至
 至
廣
說。
復
有
說
者。
此
文
應
作
是
說。
入
第
四
禪
 禪
者
耶。
答
曰
或
有
說
者。
作
經
者
意
欲
爾。
乃

 問
曰
以
何
等
故。
說
入
第
四
禪
者。
不
說
生
第
四
 合。
復
不
起
入
出
息
地
麤
心。
彼
地
心
微
細
故。

 身
風
道
亦
通。
諸
孔
不
開。
以
定
力
故。
身
體
盡

 入
出
息
不
迴。
入
第
四
禪。
雖
有
入
出
息
所
依

 出
息
不
迴。
阿
浮
陀。
卑
尸
時。
身
諸
孔
未
開
故。

 躁
動。
復
有
說
者。
以
卵
迦
羅
邏
時
軟
薄
故。
入

 入
出
息
地
麤
心
故。
是
以
不
迴。
若
當
迴
者
則
應
 非
入
出
息
所
依。
風
道
不
通。
諸
孔
不
開。
唯
有

 此
則
在
卵
等
中
時。
乃
至
廣
說。
在
卵
等
中
身。

 事
故
不
迴。
若
入
出
息
但
依
身
心
不
隨
宜
便
者。
 無
色
界
眾
生。
亦
應
入
出
息
迴。
然
彼
無
此
四

 故。
入
出
息
不
迴。
若
入
出
息。
但
依
心
不
依
身
者。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

25

 喜
故。
第
三
禪
以
樂
故。
第
四
禪
中。
永
離
如
是
法
 境
界
故。
令
身
心
麤。
初
禪
以
覺
觀
故。
第
二
禪
以
 彼
心
不
動
故。
身
亦
不
動。
復
有
說
者。
欲
界
以
愛
 不
迴。
尊
者
婆
檀
陀
說
曰。
入
第
四
禪。
身
不
動
搖
 第
四
禪
者。
身
諸
毛
孔
合。
以
無
所
依
故。
入
出
息
 曰。
以
何
等
故。
入
第
四
禪。
入
出
息
不
迴
耶。
以
入
 鬧
道
行。
便
起
於
塵。
彼
亦
如
是。
尊
者
和
須
蜜
說
 躁
動
心
能
起
入
出
息。
彼
心
不
躁
動。
如
人
在
煩
 心
能
起
入
出
息。
彼
心
心
數
法
細
故。
復
有
說
者。
 以
何
等
故。
入
第
四
禪。
入
出
息
不
迴
耶。
答
曰
麤
 說
諸
根
具
足
者。
具
上
四
事。
非
眼
等
根
也。
問
曰
 其
中
間。
諸
眾
生
生
諸
根
具
者。
乃
至
廣
說。
此
中
 依
心
迴。
隨
其
宜
便。
從
阿
鼻
獄。
上
至
遍
淨
天。
於
 前
修
此
定。
後
生
彼
處。
是
故
入
出
息。
依
身
迴。
亦
 廣
說。
復
次
若
說
入
定。
當
知
亦
說
生
處。
如
經
說

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

26

 心
所
觀
境
界。
問
曰
若
然
者。
此
說
云
何
通。
如
說
 是
欲
界。
入
出
息
是
欲
界。
從
初
禪
心
迴。
即
是
彼
 此
心
所
觀
境
界。
生
欲
界
中。
初
禪
心
現
在
前。
身
 是
欲
界。
入
出
息
亦
是
欲
界。
從
欲
界
心
迴。
即
是
 身
故
迴
者。
生
欲
界
中。
欲
界
中
心
現
在
前。
此
身
 迴
耶。
答
曰
或
有
說
者。
以
身
故
迴。
諸
作
是
說。
以
 在
前。
當
言
入
出
息
迴。
為
以
身
故
迴。
為
以
心
故
 不
迴。
問
曰
若
住
入
出
息
地
身。
入
出
息
地
心
現
 出
息
地
心
現
在
前。
為
有
入
出
息
迴
不
耶。
答
曰
 息
迴
不
耶。
答
曰
不
迴。
問
曰
住
不
入
出
息
地。
入
 入
出
息
地。
無
入
出
息
地
心
現
在
前。
為
有
入
出
 出
息。
五
地
者。
謂
第
四
禪
及
四
無
色
定。
問
曰。
住
 四
地
者。
謂
欲
界
初
禪
二
禪
三
禪。
五
地
中。
無
入
 息
地。
入
息
者
來
出
息
者
去。
四
地
中
有
入
出
息。
 故
入
出
息。
有
出
息。
有
入
出
息
地。
有
無
入
出

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

27

 所
觀
境
界。
生
三
禪
中。
欲
界
心
現
在
前。
身
是
第
 入
出
息
是
第
三
禪。
從
第
三
禪
心
迴。
即
是
彼
心
 說
生
第
三
禪
中。
第
三
禪
心
現
在
前。
身
是
三
禪。
 心
迴。
即
是
彼
心
所
觀
境
界。
生
二
禪
中。
隨
其
相
 在
前。
身
是
初
禪。
入
出
息
是
初
禪。
從
二
禪
三
禪
 非
是
彼
心
所
觀
境
界。
生
初
禪。
二
禪
三
禪
心
現
 在
前。
身
是
初
禪。
入
出
息
是
初
禪。
從
欲
界
心
迴。
 心
迴。
即
是
彼
心
所
觀
境
界
生
初
禪。
欲
界
心
現
 心
現
在
前。
身
是
初
禪。
入
出
息
是
初
禪。
從
初
禪
 禪
三
禪
心
迴。
即
是
彼
心
所
觀
境
界。
初
禪
初
禪
 禪
心
現
在
前。
身
是
欲
界。
入
出
息
是
欲
界
從
二
 有
說
者。
言
滅
者
是
數
滅
也。
生
欲
界
中。
二
禪
三
 欲
界
心
迴
者
滅。
若
從
初
禪
心
迴
者
現
在
前。
復
 入
出
息。
或
從
欲
界
心
迴。
或
從
初
禪
心
迴。
若
從
 欲
界
入
出
息。
是
初
禪
無
礙
道
中
滅。
答
曰
欲
界

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

28

 生
初
禪
中。
初
禪
心
現
在
前。
身
是
初
禪。
入
出
息
 禪。
從
第
二
第
三
禪
心
迴。
即
是
彼
心
所
觀
境
界。
 禪
心
現
在
前。
身
在
欲
界。
入
出
息
是
第
二
第
三
 初
禪
心
迴。
即
是
彼
心
所
觀
境
界。
若
第
二
第
三
 初
禪
心
現
在
前。
身
是
欲
界。
入
出
息
是
初
禪。
從
 是
欲
界。
從
欲
界
心
迴。
即
是
彼
心
所
觀
境
界。
若
 生
欲
界
中。
欲
界
心
現
在
前。
身
是
欲
界。
入
出
息
 三
禪
作
境
界。
諸
作
是
說
入
出
息。
以
心
故
迴
者。
 息。
為
二
種
心
作
境
界。
第
三
禪
入
出
息
即
為
第
 初
禪
入
出
息。
為
三
種
心
作
境
界。
第
二
禪
入
出
 以
身
故
迴
者。
欲
界
入
出
息。
為
四
種
心
作
境
界。
 心
迴。
非
是
彼
心
所
觀
境
界。
諸
作
是
說。
入
出
息。
 身
是
第
三
禪。
入
出
息
是
第
三
禪。
從
初
禪
二
禪
 彼
心
所
觀
境
界。
如
是
起
初
禪
二
禪
心
現
在
前。
 三
禪。
入
出
息
是
第
三
禪。
從
欲
界
心
迴。
非
是

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

29

 禪。
評
曰
不
應
作
是
說。
如
前
說
者
好。
問
曰
入
出
 觀
境
界。
初
禪
即
初
禪。
二
禪
即
二
禪。
三
禪
即
三
 出
息
依
心
迴
者。
欲
界
入
出
息。
即
是
欲
界
心
所
 二
禪
心
迴。
即
是
彼
心
所
觀
境
界。
諸
作
是
說。
入
 前。
身
是
第
三
禪。
入
出
息
是
初
禪
二
禪。
從
初
禪
 迴。
即
是
彼
心
所
觀
境
界。
若
初
禪
二
禪
心
現
在
 在
前。
身
是
第
三
禪。
入
出
息
是
欲
界。
從
欲
界
心
 三
禪
心
迴。
即
是
彼
心
所
觀
境
界。
若
欲
界
心
現
 現
在
前。
身
是
第
三
禪。
入
出
息
是
第
三
禪。
從
第
 第
二
禪
中
說
亦
如
是。
生
第
三
禪
中。
第
三
禪
心
 從
第
二
第
三
禪
心
迴。
即
是
彼
心
所
觀
境
界。
生
 心
現
在
前。
身
是
初
禪。
入
出
息
是
第
二
第
三
禪。
 欲
界
心
迴。
即
是
彼
心
所
觀
境
界。
若
第
二
第
三
禪
 欲
界
心
現
在
前。
身
是
初
禪。
入
出
息
是
欲
界。
從
 是
初
禪。
從
初
禪
心
迴。
即
是
彼
心
所
觀
境
界。
若

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

30

 風
先
入。
如
飢
渴
人。
少
有
所
食。
令
身
長
養。
死
時
 復
有
說
者。
能
開
諸
孔
風。
非
入
出
息。
諸
孔
開
已。
 言
先
出。
臍
邊
有
風
起。
能
開
諸
孔。
然
後
乃
出。

 入
出
息。
為
先
入
耶。
為
先
出
耶。
答
曰
或
有
說
者。
 有
說
者。
相
續
不
斷
義。
是
筈
筈
相
續
義。
問
曰

 曰
如
以
後
箭
射
於
前
箭。
是
名
筈
筈
相
續
義。
復
 方
便。
入
出
息。
如
箭
筈
筈
相
續。
是
何
義
耶。
答

 人
身。
不
如
正
方
便
入
出
息。
切
害
身
法
莫
若
邪
 異
食。
云
何
名
異
食
耶。
答
曰
雖
以
上
妙
飲
食
長
養
 若
能
令
入
出
息。
如
射
箭
筈
筈
相
續
者。
是
名

 養
風
報
風。
然
入
出
息
是
依。
如
經
說。
佛
告
阿
難。
 養
為
是
依。
為
是
報
耶。
答
曰
是
依
此
身
亦
有
長
 此
身
中
亦
有
內
風。
然
入
出
息
是
外
風。
為
是
長
 數。
問
曰
為
是
內
法。
為
是
外
法
耶。
答
曰
是
外
法。
 息。
為
是
眾
生
數。
為
非
眾
生
數
耶。
答
曰
是
眾
生

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

31

 有
說
者。
聚
數
者。
觀
入
息
是
出。
觀
出
息
是
入。
淨
 者。
從
一
至
三
四。
聚
數
者。
觀
六
息
入
六
息
出。
復
 數
者
一
至
二
乃
至
十。
減
數
者。
從
三
至
一
增
數
 有
五
種。
一
數
二
減
數
三
增
數
四
聚
數
五
淨
數。
 何
為
六。
一
數
二
隨
三
止
四
觀
五
轉
六
淨。
數
者。
 名
修
阿
那
般
那
念。
阿
那
般
那
念。
說
有
六
事。
云
 名
阿
那
般
那
念。
修
行
廣
布
念
相
應
共
有
法。
是
 時
名
阿
那。
如
內
風
出
散
名
般
那。
能
緣
彼
念。
是
 息
是
阿
那。
入
息
是
般
那。
如
說
比
丘
吸
外
風
入
 曰
諸
入
息
是
阿
那。
出
息
是
般
那。
復
有
說
者。
出
 那。
云
何
名
般
那。
云
何
名
修
阿
那
般
那
念
耶。
答
 如
說
有
阿
那
般
那。
有
阿
那
般
那
念。
云
何
名
阿
 入
第
四
禪
時
息
出。
出
第
四
禪
時
息
入。



 入。
更
不
復
出
名
死。
如
說
使
我
常
得
入
出
息。

 最
後
息
出。
更
不
復
入
名
死。
復
有
說
者。
最
後
息

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

32

 入
出
息。
二
能
捨
思
覺。
隨
有
二
事。
一
能
隨
入

 有
說
者。
是
諸
善
根。
皆
是
慧
分。
數
有
二
事。
一
數
 起
煖
頂
忍
世
第
一
法。
淨
者。
謂
苦
法
忍
是
也。
復
 轉
此
入
息
觀。
起
身
念
處。
次
起
受
心
法
念
處。
次
 作
知。
為
心
心
數
法。
以
是
事
故。
觀
五
陰。
轉
者

 知
生
造
色。
次
觀
造
色
者。
為
誰
作
依。
誰
有
所

 故。
等
觀
四
大。
不
作
差
別。
觀
此
四
大
能
生
何
物。
 中
住。
如
觀
明
珠
中
綖。
觀
者
不
但
觀
風。
以
風
大
 住
腳
指
心
亦
止
觀。
復
有
說
者。
止
者
觀
風
在
身
 入
時
住
在
咽
心
亦
止
觀。
如
是
至
心
至
臍。
乃
至
 隨
至。
至
心
至
臍。
乃
至
腳
指
心
亦
隨
至。
止
者。
息
 先
觀
入
出。
乃
至
廣
說。
隨
者
觀
息
至
咽
時。
心
亦
 時
息
出。
如
是
觀
者。
是
名
隨
順
生
死
觀
法。
是
以
 息
耶。
答
曰
先
數
入
息。
所
以
者
何。
生
時
息
入。
死
 數
者。
觀
五
息
出。
問
曰
為
先
數
入
息。
為
先
數
出

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

33

 四
念
處。
問
曰
若
然
者。
不
淨
觀
亦
是
四
念
處
方
 那
念
是
四
念
處
耶。
答
曰
以
是
念
處
方
便
故。
名
 以
緣
色
故。
問
曰
若
然
者。
何
故
佛
經
說
阿
那
般
 便。
若
取
念
處
眷
屬
者。
則
是
身
念
處。
所
以
者
何。
 者
境
界
是。
風
念
處
者。
非
根
本
念
處。
是
念
處
方
 色
界。
然
初
起
時。
必
依
欲
界。
行
者
體
非
行。
境
界
 禪
未
至。
三
禪
未
至。
所
依
身
者。
依
欲
界
身。
亦
依
 性
地
者。
在
五
地
中。
欲
界
未
至
初
禪
中
間
二

 共
有
法
故。
欲
界
體
依。
是
四
陰
性
色
界
是
五
陰
 心
品
中
念
偏
多
故。
名
阿
那
般
那
念。
取
其
相
應
 問
曰
阿
那
般
那
念
體
性
是
何。
答
曰
是
慧
以
此
 陰。
二
能
入
聖
道。
淨
有
二
種。
一
能
斷
結。
二
能
淨
見
 異
相。
二
能
取
心
心
數
法
相。
轉
有
二
事。
一
能
知
 端。
二
不
捨
三
昧。
觀
有
二
事。
一
能
觀
入
出
息
住
 出
息。
二
捨
離
欲
覺。
止
有
二
事。
一
能
住
息
在
鼻

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

34

 有
說
者。
阿
那
般
那
念。
不
與
外
道
共
不
淨
觀
共。
 能
還
觀。
如
人
怖
恐
速
走
入
城。
彼
亦
如
是。
復

 觀
法
則
不
爾。
若
行
者
失
念。
煩
惱
現
在
前
時。
速
 觀
耶。
答
曰
以
阿
那
般
那
念
觀
牢
固
可
恃。
不
淨
 復
次
何
故。
說
阿
那
般
那
念
是
念
處。
不
說
不
淨
 　
亦
斷
於
愛
恚
　
　
是
名
法
念
處




 　
能
以
無
瞋
心
　
　
是
名
心
念
處




 　
是
中
亦
有
受
　
　
是
名
受
念
處




 　
是
名
身
念
處
　
　
觀
淨
生
欲
心




 　
若
能
觀
青
色
　
　
亦
能
觀
爛
壞




 經
偈
說。














 說
者。
如
此
經
中。
亦
說
不
淨
觀
是
念
處。
如
此

 應
聞
不
淨
是
念
處
而
得
悟
者
佛
亦
說
之。
復
有
 聞
阿
那
般
那
是
念
處
者。
世
尊
則
說。
若
有
眾
生。
 便。
何
故
不
說
名
四
念
處
耶。
答
曰
若
有
眾
生。
應

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

35

 斷。
緣
名
緣
義
者
謂
緣
義
也。
緣
自
緣
他
者
謂
緣
 者。
謂
修
道
斷
緣
見
道
修
道
不
斷
者。
謂
緣
修
道
 法
者。
謂
緣
非
學
非
無
學。
見
道
斷
修
道
斷
無
斷
 者。
謂
是
非
學
非
無
學。
緣
學
無
學
非
學
非
無
學
 繫
者。
謂
緣
欲
色
界
繫。
是
學
無
學
非
學
非
無
學
 色
無
色
界
繫
者。
謂
欲
色
界
繫。
緣
三
界
繫
及
不
 記
者。
謂
是
善
緣
善
不
善
無
記
者。
謂
緣
無
記。
欲
 世
者
謂
是
三
世。
緣
世
者。
謂
緣
三
世。
善
不
善
無
 也。
智
者
一
等
智。
根
相
應
者。
一
根
相
應
謂
捨
根。
 功。
不
淨
觀
不
爾。
是
故
說
是
念
處。
不
說
不
淨
觀
 是
不
雜
觀。
非
次
第
觀。
非
是
因
眾
生
觀。
不
多
用
 故
說
四
念
處。
復
有
說
者。
阿
那
般
那
念。
緣
近
法。
 法
相。
所
以
者
何。
以
是
空
三
昧
根
本
故。
是


 觀
時
必
觀
男
女
身
骨
故。
阿
那
般
那
念。
能
增
長
 復
有
說
者。
不
淨
觀
能
增
長
眾
生
想。
所
以
者
何。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

36

 其
瑞
相。
爾
時
世
尊
告
諸
比
丘。
若
有
外
道
梵
志
 尊
令
地
微
動。
諸
比
丘
見
已
尋
詣
佛
所。
此
亦
是
 化
作
比
丘
眷
屬
圍
遶
是
其
瑞
相。
復
有
說
者。
世
 所
應
瑞
相。
云
何
瑞
相。
答
曰
世
尊。
自
敷
床
而
坐。
 如
經
中
說。
佛
言
我
於
二
月
入
於
禪
定。
現
如
是
 若
不
具
上
六
事。
名
不
具
足。







 足。
評
曰
如
是
說
者
好。
若
具
上
六
事。
名
為
具
足。
 具
足。
復
有
說
者。
聖
人
是
具
足。
凡
夫
人
是
不
具
 說
者。
阿
羅
漢
以
上
是
具
足。
學
人
凡
夫
人
是
不
 說
者。
佛
辟
支
佛
是
具
足。
聲
聞
是
不
具
足。
復
有
 說
者。
此
中
說
佛
具
足
聲
聞
緣
覺
不
具
足。
復
有
 問
曰
此
偈
中
說。
誰
具
足
誰
不
具
足。
答
曰
或
有
 　
次
第
而
習
學
　
　
如
佛
之
所
說




 　
若
於
安
般
念
　
　
具
足
能
修
行




 自
他。
如
經
說
偈。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

37

 身
體
疲
極。
入
出
息
速
動。
若
止
息
時。
入
出
息
住。
 入
定
轉
久。
入
出
息
安
住。
如
人
重
擔
上
嶮
難
處。
 知
耶。
答
曰。
如
說
世
尊
入
定
不
久
入
出
息
速
動。
 長。
為
先
長
後
短
耶。
答
曰
先
觀
短
後
觀
長
何
以
 如
說
當
觀
息
短。
乃
至
廣
說。
問
曰
息
為
先
短
後
 定
在
諸
禪
定
初
故。










 以
但
說
入
阿
那
般
那
定
耶。
答
曰
以
阿
那
般
那
 是
說。
問
曰
如
世
尊
悉
入
諸
禪
定
解
脫
三
昧。
何
 有
想
故
來
至
我
所。
以
此
緣
故
當
入
我
法。
作
如
 道。
聞
阿
那
般
那
定
名。
必
生
悕
有
想。
以
生
悕

 那
定
耶。
答
曰
欲
令
外
道
生
悕
有
想。
若
諸
外

 說。
若
諸
外
道
來
問
汝
者。
汝
當
答
言。
入
阿
那
般
 志。
乃
至
不
識
阿
那
般
那
定
名
佛
何
故
作
如
是
 汝
當
答
言。
入
阿
那
般
那
定。
問
曰
如
諸
外
道
梵
 來
問
汝
言。
沙
門
瞿
曇
於
二
月
中。
為
入
何
定
者。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

38

 第
二
禪。
知
息
遍
身。
入
第
三
禪。
止
息
身
行。
入
第
 復
有
說
者。
觀
息
短
時。
名
入
初
禪。
觀
息
長
時。
入
 息
身
行
者。
令
此
入
出
息
轉
微
寂
靜。
或
時
不
觀。
 不
捨
方
便。
止
息
身
行。
入
息
出
息。
乃
至
廣
說。
止
 先
繫
念
在
身
諸
孔
風
入
出
處。
令
心
不
散
亂。
亦
 不
名
起
定。
尊
者
婆
檀
陀
說
曰。
如
菩
薩
觀
時。

 何
不
名
起
定
耶。
答
曰
以
不
捨
方
便
所
期
心
故。
 毛
孔
猶
如
藕
根
風
從
中
入
出
問
曰
若
然
者。
云
 般
那
念
未
成
時。
繫
念
在
鼻
端。
後
若
成
已。
觀
身
 觀
此
身。
是
苦
空
無
我
穢
污
不
淨
性。
若
此
阿
那
 耶。
答
曰
不
名
起。
以
不
捨
其
方
便
故。
如
是
展
轉
 無
常
法。
而
不
失
念。
問
曰
若
然
者。
不
名
起
定

 耶
答
曰
尊
者
和
須
蜜
作
如
是
說。
遍
知
此
身。
是
 身。
問
曰
繫
念
在
鼻
端。
云
何
復
知
入
出
息
遍
身
 佛
亦
如
是。
入
息
時
知
息
遍
身。
出
息
時
亦
知
遍

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

39

 斷
諸
煩
惱
也。
覺
滅
入
出
息
者。
觀
察
斷
一
切
結
 愛
結。
觀
察
斷
餘
結
也。
覺
離
欲
入
出
息
者。
觀
察
 觀
察
心
心
數
法
是
無
常
也。
覺
斷
入
出
息
者。
除
 斷
現
在
煩
惱
也。
復
有
說
者。
覺
無
常
入
出
息
者。
 者。
觀
察
斷
未
來
煩
惱
也。
覺
滅
入
出
息
者。
觀
察
 出
息
者。
觀
察
斷
過
去
煩
惱
也。
覺
離
欲
入
出
息
 常
入
出
息
者
觀
察
入
出
息
是
無
常
也。
覺
斷
入
 察
菩
薩
本
所
行。
隨
喜
心
定
心
解
脫
心
也。
覺
無
 出
息
者。
如
來
無
隨
喜
心。
無
定
心。
無
解
脫
心。
觀
 息
者。
謂
觀
察
於
識
也
覺
隨
喜
心
定
心
解
脫
心
入
 者。
令
彼
意
行
轉
微
寂
靜。
或
時
不
觀。
覺
心
入
出
 者。
覺
心
行
者。
觀
意
業
思。
止
息
意
行。
入
出
息

 樂
也。
覺
心
行
入
出
息
者。
觀
察
想
思
也。
復
有
說
 者。
謂
初
禪
二
禪
也。
覺
樂
入
出
息
者。
即
觀
察
此
 四
禪。
如
是
等
四
義。
亦
應
如
是
說。
覺
喜
入
出
息

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

40

 見
諸
佛
及
佛
弟
子
入
禪
法。
彼
作
是
言
今
非
是
 彼
作
是
言。
今
雖
未
死
後
必
當
死。
彼
上
根
天。
曾
 彼
中
根
天。
見
其
身
猶
煖
雖
復
經
久
而
不
爛
壞。
 無
思
想
行。
作
如
是
言。
此
瞿
曇
沙
門
今
者
已
死。
 三
上
根。
彼
下
根
天。
見
其
無
入
出
息。
又
不
動
搖
 分
有
欲
界
三
天。
來
詣
菩
薩
所。
一
下
根。
二
中
根。
 說
者。
第
四
禪
是。
復
有
說
者。
滅
盡
定
是。
是
時
夜
 住
微
細
定
中。
問
曰
云
何
微
細
定
耶。
答
曰
或
有
 也
我
作
如
是
念。
如
是
住
者。
皆
是
麤
定。
我
應
廣
 是
苦
也。
覺
滅
者。
觀
察
五
取
陰
是
不
生
寂
滅
法
 五
取
陰
是
空
無
我
也。
覺
離
欲
者。
觀
察
五
取
陰
 說
曰。
覺
無
常
者。
觀
察
五
取
陰
也。
覺
斷
者。
觀
察
 愛
也。
覺
滅
者。
觀
察
涅
槃
是
寂
靜
也。
尊
者
婆
檀
 覺
斷
者。
觀
察
斷
無
明
也。
覺
離
欲
者
觀
察
離
欲
 法
也。
復
有
說
者。
覺
無
常
者。
是
觀
察
身
無
常
也。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

41

 來。
法
故
名
如
來
住。
未
得
而
得
者
阿
羅
漢
是
也。
 名
天
住。
乃
至
如
來
所
有
故
名
如
來
住。
能
生
如
 聖
法
故
名
聖
住。
天
所
有
故
名
天
住。
能
生
天
故
 已
至
不
動。
復
有
說
者。
聖
所
有
故
名
聖
住。
能
生
 而
得
者。
勝
進
是
也。
已
曾
得
者。
一
受
現
法
樂。
二
 名
無
學。
如
來
住
者。
阿
羅
漢
住。
名
如
來
住。
未
得
 故
名
學
無
學
所
有
故
名
無
學。
能
生
無
學
法
故
 惱
故。
名
聖
清
淨。
天
所
有
故
名
學。
能
得
學
法

 能
入
學
無
學
法
故
名
學
無
學。
復
有
說
者。
無
煩
 無
學
住
耶。
答
曰
從
學
無
學
邊
得
故。
名
學
無
學。
 阿
那
般
那
念。
是
非
學
非
無
學。
何
故
說
是
學
住
 是
阿
那
般
那
念。
如
是
說
者
是
名
正
答。
問
曰
如
 何
學
住。
云
何
無
學
住。
云
何
如
來
住。
應
當
答
言。
 若
有
人
問
云
何
聖
住。
云
何
天
住。
云
何
梵
住。
云
 死
亦
不
當
死。
然
住
此
定
法
應
如
是。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

42

 命
根
受
身
處
得
生
住
老
滅。
如
是
等
法。
作
依
不
 次
第
滅
心
與
身
識。
作
依
作
所
依。
生
身
根
四
大
 不
作
所
依
耳
識
鼻
識
舌
識
說
亦
如
是。
身
根
及
 大
命
根
受
身
處
得
生
住
老
滅。
如
是
等
法
作
依
 眼
識
作
依
作
所
依
生
眼
根
四
大
身
根
生
身
根
四
 耶。
答
曰
以
身
麤
故
說
身。
眼
根
及
次
第
滅
心
與
 就
得
生
住
老
滅。
問
曰
亦
依
心
迴。
何
以
但
說
身
 相
應
行。
不
相
應
行。
名
何
等。
謂
凡
夫
性。
不
成

 依
耶。
答
曰
命
根
受
身
處。
如
是
等
諸
餘
心
心
不
 得
決
定
故
而
作
此
論。
說
有
所
依。
問
曰
彼
何
所
 色
界
無
色。
或
謂
彼
心
無
所
依
而
迴。
為
令
彼
意
 作
此
論。
答
曰
如
欲
色
界
眾
生
依
色
故
心
迴。
無
 如
色
眾
生
依
身
故
心
迴
乃
至
廣
說。
問
曰
何
以
 二
閑
靜
樂。
三
寂
滅
樂。
四
三
菩
提
樂。




 已
得
受
現
法
樂
者。
現
法
樂
有
四
種。
一
出
家
樂。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

43

 次
第
滅
心
與
意
識。
作
依
作
所
依。
俱
生
四
陰。
作
 作
依
不
作
所
依。
耳
鼻
舌
身
識
亦
如
是。
意
識
前
 及
次
第
滅
心
與
眼
識。
作
依
作
所
依。
俱
生
四
陰。
 滅。
如
是
等
法。
作
依
不
作
所
依。
復
有
說
者。
眼
根
 生
身
根
四
大
色
香
味
觸
命
根
受
身
處
得
生
住
老
 意
識
前
次
第
滅
心
與
意
識。
作
依
作
所
依。
身
根
 身
處
得
生
住
老
滅。
如
是
等
法。
作
依
不
作
所
依。
 作
依
作
所
依。
生
身
根
四
大
色
香
味
觸
命
根
受
 識
舌
識
說
亦
如
是。
身
根
及
次
第
滅
心
與
身
識。
 生
住
老
滅。
如
是
等
法。
作
依
不
作
所
依。
耳
識
鼻
 大
身
根
生
身
根
四
大
色
香
味
觸
命
根
受
身
處
得
 及
次
第
滅
心
與
眼
識。
作
依
作
所
依。
生
眼
根
四
 滅。
如
是
等
法。
作
依
不
作
所
依。
復
有
說
者。
眼
根
 依。
身
根
生
身
根
四
大
命
根
受
身
處
得
生
住
老
 作
所
依。
意
識
前
次
第
滅
心
與
意
識。
作
依
作
所

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

44

 耶。
答
曰
若
斷
手
足
及
餘
身
分
時。
不
壞
害
多
入。
 問
曰
何
故
斷
手
足
時
不
死。
斷
頭
截
腰。
而
便
死
 所
依
身。
在
不
生
法
中
住。
不
具
足
者。
遇
緣
便
生。
 若
斷
手
足
時。
具
足
者
滅。
不
具
足
者
續
生。
具
足
 死
耶。
答
曰
命
所
依
身
有
二
種。
有
具
足
不
具
足。
 故
名
曰
有
命。
問
曰
若
然
者。
斷
其
手
足
何
以
不
 名
曰
有
心。
一
心
滅
故
名
曰
無
心。
如
是
有
一
命
 受
名
之
有
受。
如
有
一
思
名
曰
有
思。
有
一
心
故
 是
一。
以
一
命
根
在
身
中
故
名
之
有
命。
如
有
一
 何
以
手
足
中
而
無
命
耶。
答
曰
應
作
是
說。
體
實
 其
手
足。
何
故
命
不
斷
耶。
若
是
多
者
斷
其
手
足。
 問
曰
命
根
體。
為
是
一
為
是
多
耶。
若
是
一
者
斷
 依
作
所
依。
俱
生
三
陰。
作
依
不
作
所
依。



 界
者
云
何。
答
曰
意
識
前
次
第
滅
心
與
意
識。
作
 依
不
作
所
依。
如
是
則
說
生
欲
色
界
者
生
無
色

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

45

 餘
生
當
知
亦
展
轉
相
似。
依
者
說
界
相
似。
如
欲
 諸
趣
相
似。
如
地
獄
眾
生
展
轉
相
似。
如
是
餘
趣
 一
體。
是
不
隱
沒
無
記。
亦
是
報
亦
是
依。
報
者
說
 云
何
受
身
處。
答
曰
眾
生
相
似
法。
受
身
處
亦
是
 長
養
緣
故
不
活。











 離
於
身
更
不
屬
身。
是
故
不
活。
復
次
以
離
所
依
 命
耶。
答
曰
手
足
中
命。
雖
性
各
異
而
屬
於
身。
若
 問
曰
若
然
者。
斷
其
手
足。
棄
在
於
地。
何
以
無

 體
是
多
法。
手
足
中
異。
如
是
諸
餘
身
分
中
亦
異。
 入
出
息
住
處。
是
故
斷
截
不
死。
復
有
說
者。
命
根
 若
壞
害
則
死。
手
足
等
身
分。
非
諸
根
聚
處。
亦
非
 復
次
以
頭
是
諸
根
聚
處。
以
腰
是
入
出
息
住
處。
 害
多
入
因。
亦
破
其
緣。
令
多
入
在
不
生
法
中
住
 不
壞
害
多
入
因。
亦
不
壞
緣。
若
斷
頭
截
腰。
則
壞
 若
斷
頭
截
腰。
則
壞
害
多
入。
復
次
若
斷
手
足
時。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

46

 彼
者。
謂
得
正
決
定
者
是
也。
死
此
生
彼。
亦
捨
受
 至
天
中
死。
還
生
天
中。
是
捨
受
身
處。
非
死
此
生
 彼
不
捨
受
身
處
者。
地
獄
中
死。
還
生
地
獄
中。
乃
 身
處。
盡
死
此
生
彼
耶。
乃
至
廣
作
四
句。
死
此
生
 記。
問
曰
諸
死
此
生
彼。
盡
捨
受
身
處
耶。
設
捨
受
 間
業
人
相
似
法
是
不
善。
諸
餘
人
相
似
法
是
無
 種。
謂
善
不
善
無
記。
如
八
人
相
似
法
是
善。
五
無
 槃
時。
捨
而
不
得。
復
有
說
言。
眾
生
相
似
法
有
三
 決
定。
捨
凡
夫
相
似。
得
聖
相
似。
阿
羅
漢
般
涅

 者
或
身
死
時
捨。
或
餘
事
故
捨。
餘
事
者
如
得
正
 婆
羅
門
還
似
婆
羅
門。
此
相
似
法。
有
得
有
捨。
捨
 也。
依
者
後
時
所
得
者
是
也。
如
沙
門
還
似
沙
門。
 應
隨
相
說。
復
有
說
者。
報
者
初
生
時
所
得
者
是
 如
是
方
土
族
姓
居
家
比
丘
婆
羅
門
學
無
學。
亦
 界
還
似
欲
界。
色
無
色
界
說
亦
如
是。
如
界
相
似。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第十四

　

47

 告
來
賢
云。













 詳
此
文
來
自
何
經。
此
須
待
勘。
因
書
其
意
以

 亦
非
此
論。
國
本
妄
加
耳。
故
今
不
取。
但
恨
未

 文
勢
非
唯
首
尾
不
相
連
續。
至
於
立
文
之
體。

 凡
四
百
五
十
五
字。
丹
宋
二
本
並
無
者。
詳
其

 樂
非
等。














 貪
欲
修
悲
心
者
︵
乃
至
︶
兄
弟
姊
妹
欲
令
安
 國
本
有
能
斷












 眷
屬
︵
之
下
︶
皆
得
解
脫
入
於
涅
槃
︵
之
上
︶
 此
卷
第
十
七
張
第
五
行。
欲
令
無
量
那
由
他

 　
　
校
正
後
序











 阿
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
十
四






 除
上
爾
所
事。












 餘
道
中
是
也。
不
死
此
生
彼。
亦
不
捨
受
身
處
者。
 身
處
者。
地
獄
中
死。
生
餘
道
中。
乃
至
天
中
死。
生

▲

阿毘曇毘婆沙論卷第十四