阿毘曇毘婆沙論卷第二

第
一
法。
如
曇
摩
掘
部
說。
或
言
三
界
繫。
或
言
不

色
無
色
界
繫。
何
以
故。
若
地
有
聖
道
處。
亦
有
世

祇
部
說。
世
第
一
法
是
欲
界
繫。
如
犢
子
部
說。
是

論。
或
有
說
者。
為
止
並
義
者
意
故。
如
摩
訶
僧

勝。
已
說
勝
事。
未
知
住
處。
今
欲
說
故。
故
作
此

說
所
以
名
世
第
一
法。
未
說
在
何
界
繫。
如
人
言

何
故
作
此
論。
答
曰。
先
已
說
世
第
一
法
體
性。
及

世
第
一
法。
當
言
欲
界
繫
耶。
乃
至
廣
說。
問
曰。

　
　
　
雜
犍
度
世
第
一
法
品
之
二

　
　
　
　
共
道
泰
等
譯

　
　
　
　
北
涼
天
竺
沙
門
浮
陀
跋
摩

　
　
　
　
迦
旃
延
子
造
　
五
百
羅
漢
釋

阿
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
二

▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

界
不
善
根。
不
同
繫
縛。
是
以
色
界
道。
能
斷
欲
界

善
不
善
同
一
繫
縛。
是
故
無
道。
色
界
善
根。
欲

根
如
舊
住。
無
不
善。
是
故
有
道。
復
有
說
者。
欲
界

如
客。
舊
住
有
勢。
客
則
無
力。
是
故
無
道。
色
界
善

蓋
制
纏
復
有
說
者。
欲
界
不
善
根
如
舊
住。
善
根

制
纏。
色
界
善
根
強。
無
不
善
根。
是
故
有
道
能
斷

欲
界
中
不
善
根
強
善
根
弱。
是
故
無
道
能
斷
蓋

無
道
能
究
竟
斷
蓋
制
伏
纏
耶。
答
曰。
或
有
說
者。

纏
究
竟
斷
制
不
行
故。
問
曰。
以
何
等
故。
欲
界
中

竟
斷
制
不
行。
何
以
故。
以
欲
界
中
無
道
能
令
蓋

亦
不
能
令
現
前
不
行。
所
言
斷
制
不
行
者。
謂
究

答
曰。
不
以
欲
界
道
得
斷
諸
蓋。
亦
不
能
制
伏
纏。

界
繫。
應
說
其
所
以。
不
可
但
以
言
故。
此
義
便
立。

作
此
論
問
曰。
以
何
等
故。
世
第
一
法
不
當
言
欲

繫。
或
言
非
不
繫
法。
為
止
如
是
等
並
義
意
故
而

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

無
究
竟
斷
蓋
制
纏
道。
可
無
須
臾
斷
蓋
制
纏
道

伏
不
現
前
行
者。
是
制
伏
諸
纏。
問
曰。
欲
界
中
雖

制
伏
諸
纏。
復
有
說
者。
言
斷
蓋
者。
拔
諸
煩
惱。
制

言
斷
蓋
者
害
其
根
本。
言
制
伏
不
現
前
行
者。
是

無
縛
有
影
無
影
有
片
無
片
亦
如
是。
復
有
說
者。

前
行
者。
是
須
臾
斷。
如
究
竟
須
臾
斷
如
是。
有
縛

有
說
者。
言
斷
蓋
者。
是
究
竟
斷。
制
伏
諸
纏
不
現

無
道
能
斷
蓋
制
纏。
色
界
有
道
能
斷
蓋
制
纏。
或

愛
故。
能
生
厭
離
想。
以
如
是
等
因
緣
故。
欲
界
中

能
生
厭
離
想。
欲
界
愛
不
能
愛
色
界
善
根。
以
不

說
者。
欲
界
愛
結。
愛
欲
界
善
根。
以
愛
善
根
故。
不

子
交。
色
界
有
慚
愧。
如
王
不
與
旃
陀
羅
交。
復
有

說
者。
欲
界
是
破
慚
愧
法。
如
居
士
子
與
旃
陀
羅

如
夫
妻。
色
界
威
儀。
共
相
敬
難
猶
如
母
子。
復
有

蓋
制
纏。
復
有
說
者。
欲
界
威
儀。
無
有
忌
難
猶

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

有
過
患
對
治。
尊
者
瞿
沙
說
曰。
六
地
中
盡
有
斷

欲
界
欲。
有
二
種
對
治
道。
餘
上
地
雖
無
斷
對
治。

二
種。
一
斷
對
治。
二
過
患
對
治。
若
依
未
至
禪。
斷

唯
在
未
至
禪。
餘
上
地
則
不
應
有。
答
曰。
對
治
有

在
未
至
禪。
所
以
者
何。
斷
欲
界
蓋
制
纏
對
治
道。

行。
問
曰。
若
然
者
如
汝
所
說。
世
第
一
法
應
唯

故
色
界
道。
能
拔
諸
蓋
制
纏
害。
諸
煩
惱
制
伏
不

而
不
合。
龍
象
入
中
亦
散
不
合。
有
如
是
等
緣。
是

制
伏
煩
惱。
得
正
決
定。
猶
如
大
石
投
浮
萍
中
散

信。
何
以
故。
牢
固
久
住
相
續
相
著。
久
住
心
中
能

欲
界
雖
有
須
臾
斷
道。
而
不
可
信。
色
界
斷
道
可

散
隨
合。
蝦
蟆
入
中。
數
散
數
合。
有
如
是
等
緣
故。

惱
得
正
決
定。
猶
如
水
上
浮
萍
以
小
石
投
之。
雖

住。
不
相
續。
不
相
著。
不
久
住
心
中
不
能
久
伏
煩

耶。
答
曰。
有。
但
不
可
信。
何
以
故。
不
堅
牢。
不
久

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

能
除
欲
界
結。
乃
至
廣
說。
問
曰。
世
第
一
法。
不
能

界
欲
二
種
對
治。
若
以
欲
界
道。
能
斷
蓋
制
纏。
亦

能
分
別
作
證。
以
是
緣
故。
知
六
地
中
盡
有
斷
欲

上
地。
得
正
決
定。
不
應
分
別
欲
界。
亦
不
作
證。
然

當
六
地
中
無
斷
欲
界
欲
二
種
對
治
者。
行
者
依

何
知
六
地
中
盡
有
斷
欲
界
欲
二
種
對
治
耶。
若

有
斷
欲
界
欲
二
種
對
治
道。
乃
至
廣
說。
復
次
云

闇
相
違。
而
不
破
者。
先
已
破
故。
如
是
六
地
中。
盡

持
六
燈
入
於
闇
室。
初
燈
破
闇。
其
餘
諸
燈。
雖
與

而
共
議
言。
隨
於
何
處
獲
便
害
之。
猶
如
有
人
次

違。
而
不
破
者。
先
已
破
故。
亦
如
六
人
同
一
怨
家

妨。
日
初
出
時
已
破
夜
闇。
其
餘
日
分。
雖
與
闇
相

斷
者。
先
已
斷
故。
猶
如
日
光
於
一
切
時
與
闇
相

何
以
故
依
未
至
禪。
斷
欲
界
欲。
其
餘
諸
地
而
不

欲
界
欲
二
種
對
治
道。
所
謂
斷
對
治。
過
患
對
治。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

得
斷
蓋
制
纏。
乃
至
廣
說。
作
義
者
說
曰。
以
何
等

得
斷
蓋
制
纏。
亦
不
能
除
欲
界
結。
乃
以
色
界
道。

便
道。
不
以
方
便
道
能
斷
煩
惱。
但
不
以
欲
界
道

有
同
性
相
續
故。
是
以
能
斷。
或
有
說
者。
彼
是
方

一
剎
那。
何
以
能
斷
結
耶。
答
曰。
彼
雖
一
剎
那。
後

一
法。
是
一
剎
那
故
不
能
斷
結。
問
曰。
苦
法
忍
亦

威
勢。
一
切
諸
狩
不
能
侵
害。
或
有
說
者。
世
第

毀
壞。
如
師
子
子
身
小
未
長。
不
能
害
狩。
有
大

未
長。
不
能
斷
結。
有
大
威
勢
故。
不
為
諸
結
之
所

法
身
未
長。
雖
爾
有
大
威
勢。
以
善
根
微
小
法
身

故。
世
第
一
法
不
能
斷
結
耶。
答
曰。
彼
善
根
微
小

界
道
同
在
一
處。
是
故
以
道
證
之。
問
曰。
以
何
等

善
根
妙
勝
第
一。
在
深
遠
處。
宜
應
與
彼
地
離
欲

至
廣
說。
答
曰。
世
第
一
法。
雖
不
能
斷
結。
而
此

斷
結。
何
以
言
若
當
以
欲
界
道
得
斷
蓋
制
纏。
乃

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

世
第
一
法。
如
三
道
三
地
三
根。
初
生
法
智
分。
次

次
第
緣。
若
欲
界
能
與
三
道
作
次
第
緣
者。
則
有

所
謂
見
道
修
道
無
學
道。
餘
界
不
能
與
三
道
作

色
界
繫。
答
曰。
色
界
法
能
與
三
種
道
作
次
第
緣。

緣
之
過。
作
義
者
說
曰。
以
何
等
故。
世
第
一
法
是

苦
法
忍
所
緣。
彼
世
第
一
法
亦
緣。
便
有
如
是
自

五
陰。
彼
應
自
緣。
若
不
緣
者
復
違
經
文
如
說
如

欲
界
繫
者。
亦
應
緣
欲
界
繫
五
陰。
若
緣
欲
界
繫

緣
過。
如
苦
法
忍
緣
欲
界
五
陰。
若
世
第
一
法
是

世
第
一
法
是
欲
界
繫
者。
有
自
緣
過。
云
何
名
自

離
欲
法。
彼
善
根
隨
順
離
欲
法。
復
有
說
者。
若

說
者。
欲
界
非
修。
彼
善
根
修。
復
有
說
者。
欲
界
非

美
妙。
復
有
說
者。
欲
界
散
亂。
彼
善
根
寂
定。
復
有

賤。
彼
善
根
尊
勝。
復
有
說
者。
欲
界
薄
淡。
彼
善
根

故。
世
第
一
法
不
欲
界
繫
耶。
或
有
說
者。
欲
界
卑

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

者。
此
苦
麤
現
易
以
智
知。
所
以
者
何。
佛
說
苦
智。

眾
生
老
少
愚
智。
內
道
外
道
皆
信
是
苦。
復
有
說

人
語
言。
此
食
是
苦。
即
便
捨
之。
復
有
說
者。
一
切

能
棄
生
死。
猶
如
小
兒。
雖
有
種
種
美
食
在
前。
有

一
切
法。
復
有
說
者。
此
苦
與
一
切
有
法
相
違。

唯
在
苦
諦
中。
無
常
行
在
三
諦
中。
空
無
我
行
在

空
無
我
行。
亦
應
如
苦
行
說。
復
有
說
者。
以
苦
行

曰。
為
現
初
始
次
第
方
便
法
故。
如
說
苦
行。
無
常

應
言
苦
行。
然
不
爾
者。
彼
作
經
者。
有
何
等
意。
答

應
作
如
是
說。
得
正
決
定
時。
先
見
欲
界
苦
諦。
不

但
說
苦
行。
不
說
無
常
空
無
我
行
耶。
答
曰。
此
文

界
俱。
問
曰。
苦
諦
有
四
行。
何
以
此
中
說
見
苦
時。

曰。
得
正
決
定。
先
見
欲
界
苦
諦
苦
行。
後
色
無
色

說。
以
何
等
故。
世
第
一
法。
不
當
言
無
色
界
繫。
答

生
比
智
分。
如
是
等
色
界
種
種
諸
功
德。
應
當
廣

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

界
苦
遠
是
以
後
見。
如
近
遠。
現
見
不
現
見
俱
不

後
見。
復
有
說
者。
欲
界
苦
近
是
以
先
見。
色
無
色

先
見。
色
無
色
界
苦。
非
行
者
身
不
生
苦
痛。
是
以

復
有
說
者。
欲
界
苦。
是
行
者
身
生
病
苦
痛。
是
以

地
住
不
離
欲
地。
住
修
地
不
住
修
地。
說
亦
如
是。

界
俱
同
定
故。
是
以
俱
見。
如
是
定
不
定。
住
離
欲

故。
欲
界
不
定
是
以
先
見。
色
界
苦
雖
麤。
與
無
色

麤。
無
色
界
苦
細。
何
以
俱
見
耶。
答
曰。
以
定
不
定

不
了
了
難
見。
是
以
後
見。
問
曰。
若
然
者
色
界
苦

在
了
了
易
見。
是
以
先
見。
色
無
色
界
苦
細
不
現。

色
無
色
界
俱。
答
曰。
或
有
說
者。
欲
界
苦
麤
現。

者
先
見
於
苦。
問
曰。
以
何
等
故
先
見
欲
界
苦。
後

文
句。
久
遠
所
傳。
古
昔
諸
佛
皆
說
苦
行。
是
以
行

行。
根
根
義
緣
所
緣。
應
如
智
說。
復
有
說
者。
說
苦

為
緣
何
法。
即
緣
苦
法。
如
智
所
知
覺
所
覺
行
所

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

時。
斷
二
種
結。
不
善
無
記。
見
色
無
色
界
苦
時。
唯

種。
善
無
記。
是
以
後
見。
復
有
說
者。
見
欲
界
苦

種。
善
不
善
無
記。
是
以
先
見。
色
無
色
界
苦
有
二

現
見。
所
謂
知
物
現
見。
復
有
說
者。
欲
界
苦
有
三

知
物
現
見。
二
知
輕
重
現
見。
於
他
所
擔
有
一
種

自
負
之。
二
使
人
擔。
於
自
所
負
有
二
種
現
見。
一

現
見。
所
謂
離
欲
現
見。
猶
如
商
人
有
財
兩
擔。
一

欲
現
見。
二
自
身
現
見。
於
色
無
色
界
苦。
有
一
種

自
身
現
見。
行
者
於
欲
界
苦。
有
二
種
現
見。
一
離

云
何
見
耶。
答
曰。
現
見
有
二
種。
一
離
欲
現
見。
二

以
後
見。
問
曰。
若
色
無
色
界
苦
不
現
見
者。
行
者

現
見
故。
是
以
先
見。
色
無
色
界
苦
不
現
見
故。
是

夫
性
故。
是
以
後
見。
復
有
說
者。
行
者
於
欲
界
苦

界
凡
夫
性
故。
是
以
先
見。
不
成
就
色
無
色
界
凡

俱
此
身
他
身
亦
如
是。
復
有
說
者。
行
者
成
就
欲

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

見
道。
解
脫
道
所
作
名
辦
事。
如
無
礙
道
所
作
解

數
入。
當
知
亦
如
是。
復
有
說
者。
無
礙
道
所
作
名

道。
後
相
續
者
名
辦
事。
如
一
剎
那
後
相
續。
入
數

是
見
道。
所
作
是
辦
事。
復
有
說
者。
一
剎
那
是
見

道
道
果。
當
知
亦
如
是。
復
有
說
者。
能
見
緣
境
界

斷
智
名
辦
事。
如
是
智
作
證
明
得
作
證
明
解
脫

是
見
道。
斷
結
是
辦
事。
復
有
說
者。
知
智
是
見
道。

說
者。
無
有
差
別。
或
有
說
者。
亦
有
差
別。
知
聚

色
界
俱。
問
曰。
見
道
辦
事
有
何
差
別。
答
曰。
或
有

知
亦
如
是。
若
聖
道
起。
先
辯
欲
界
事。
後
色
無

如
誹
謗
生
信。
無
智
有
智
疑
決
定
邪
見
正
見。
當

色
界。
若
信
有
苦。
亦
應
先
從
欲
界
後
色
無
色
界。

如
是。
復
有
說
者。
謗
言
無
苦。
先
從
欲
界。
後
色
無

果。
無
慚
無
愧
相
應。
無
慚
無
愧
不
相
應。
當
知
亦

斷
無
記。
如
不
善
無
記。
有
報
無
報
生
一
果
生
二

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

彼
處
有
觀
諦
善
根
如
煖
頂
忍
者。
是
處
應
有
世

以
非
器
等
故。
是
以
無
世
第
一
法。
復
有
說
者。
若

界
繫。
或
有
說
者。
彼
無
色
界。
非
因
非
地
非
器。

作
義
者
說
曰。
以
何
等
故。
世
第
一
法
不
當
言
無
色

事。
乃
至
廣
說。
不
應
言
世
第
一
法
是
無
色
界
繫。

地。
是
故
無
有
世
第
一
法。
但
聖
道
起
先
辦
欲
界

有
世
第
一
法。
無
色
界
中
無
遍
緣
知
智
能
緣
下

答
曰。
色
界
中
有
遍
緣
知
智
能
緣
下
地。
是
故
得

苦
諦
苦
行。
世
第
一
法。
是
無
色
界
繫
有
何
過
耶。

名
色
界
繫。
如
是
得
正
決
定
時。
不
先
見
無
色
界

正
決
定
時。
不
先
見
色
界
苦。
不
妨
世
第
一
法
得

第
一
法。
當
言
無
色
界
繫。
乃
至
廣
說。
問
曰。
得

得
正
決
定
時。
先
見
無
色
界
苦
諦
苦
行。
如
是
世

入
勝
處。
棄
愛
熾
然。
離
愛
安
樂。
當
知
亦
如
是。
若

脫
道
所
作。
遠
惡
修
善。
捨
無
義
得
有
義。
出
下
賤

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

明
一
義
故。
不
應
如
先
說
無
色
界
苦
諦
苦
行
等。

無
色
定
除
去
色
想。
乃
至
廣
說。
所
以
者
何。
同

若
言。
復
次
或
有
說
者。
義
則
不
定。
應
作
是
說。
入

想。
乃
至
廣
說。
問
曰。
不
應
言。
復
次
或
有
說
者。

世
第
一
法。
復
次
或
有
說
者。
入
無
色
定
除
去
色

羸
弱
故。
無
世
第
一
法。
無
色
中
非
其
境
界
故。
無

極
寂
靜
故。
無
世
第
一
法。
復
有
說
者。
欲
界
善
根

欲
界
善
根
不
寂
靜
故。
無
世
第
一
法。
無
色
界
道

地。
是
故
欲
界
無
色
界。
無
世
第
一
法。
復
有
說
者。

無
色
界
中。
雖
有
斷
結
對
治
道。
而
無
智
能
緣
一
切

界
中。
雖
有
智
能
緣
一
切
地。
而
無
斷
結
對
治
道。

一
切
法。
亦
有
斷
結
對
治
道。
則
有
世
第
一
法。
欲

道
故。
無
世
第
一
法。
復
有
說
者。
若
地
有
智
遍
緣

者。
若
有
見
道
處。
則
有
世
第
一
法。
無
色
中
無
見

第
一
法。
彼
無
色
中
無
故
無
世
第
一
法。
復
有
說

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

　
如
是
除
色
想
　
　
能
斷
渴
愛
因

　
亦
不
有
有
想
　
　
亦
不
無
無
想

如
眾
義
經
說
偈。

　
無
不
見
者

　
除
去
色
想
　
　
能
斷
欲
愛
　
　
於
內
外
法

想。
如
波
羅
延
說
偈。

此
處
言
除
去
色
想。
四
大
犍
度。
亦
說
除
去
色

何。
答
曰。
七
地。
謂
四
無
色
定
及
三
未
至。
問
曰。

無
色
界
不
能
緣
欲
界。
問
曰。
除
去
色
想。
體
性
是

所
說
者
明
世
第
一
法
與
苦
法
忍
同
一
緣。
當
知

復
有
說
者。
先
所
說
者
明
苦
法
忍
緣
欲
界
法。
後

本。
先
所
說
者
是
方
便
語。
後
所
說
者
是
根
本
語。

有
何
義。
答
曰。
言
語
有
二
種。
一
者
方
便。
二
者
根

以
故。
此
是
根
本
義
故。
應
作
是
說。
而
不
爾
者
彼

應
作
是
說。
入
無
色
定
除
去
色
想。
乃
至
廣
說。
何

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

世
第
一
法
是
欲
界
繫
故。
復
有
說
者。
先
已
說
世

觀。
問
曰。
何
以
作
此
論。
答
曰。
復
為
止
彼
人
意
言

世
第
一
法
當
言。
有
覺
有
觀
無
覺
有
觀
無
覺
無

想
法。

者。
此
內
外
道。
共
除
色
想
法。
餘
三
是
不
共
除
色

色
想
者。
除
愛
緣
色。
復
有
說
者。
此
言
除
去
色
想

想
者。
是
第
四
禪。
波
羅
延
眾
義
經
所
說
偈。
除
去

是
四
無
色
定
及
三
未
至
四
大
犍
度。
言
除
去
色

者。
是
法
念
處。
復
有
說
者。
此
處
言
除
去
色
想
者。

是
身
念
處。
如
波
羅
延
眾
義
經
所
說。
除
去
色
想

色
想
者。
是
四
念
處
四
大
犍
度。
言
除
去
色
想
者。

去
色
想
者。
斷
緣
色
愛。
或
有
說
者。
此
處
言
除
去

想
者。
除
有
對
色。
如
波
羅
延
眾
義
經
所
說
偈。
除

去
色
想
者。
除
下
地
色
想
四
大
犍
度。
言
除
去
色

如
是
等
有
何
差
別。
答
曰。
或
有
說
者。
此
處
說
除

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

與
空
三
昧
相
應。
是
共
俱
生
依
義。
空
三
昧
亦
與

得
正
決
定。
是
中
即
說
俱
生
是
依
義。
如
苦
法
忍

成
文
說
共
俱
生
義
是
依
義。
如
說。
若
依
空
三
昧

持
彼
心
品
使
不
散
亂。
是
依
義
也。
何
以
知
之。
有

生
義。
是
依
義。
彼
世
第
一
法
生
時。
相
應
定
力
故。

曰。
上
言
依
者
有
何
義
耶。
答
曰。
或
有
說
者。
共
俱

觀
三
昧。
得
世
第
一
法。
如
未
至
禪
初
禪
是
也。
問

乃
至
廣
說。
云
何
有
覺
有
觀。
答
曰。
若
依
有
覺
有

在
地
故。
是
以
作
論。
世
第
一
法。
或
有
覺
有
觀。

等。
有
在
二
地
者
如
喜
等。
今
欲
說
世
第
一
法
所

所
以
者
何。
色
界
善
根
有
在
一
地
者。
如
淨
解
脫

無
觀
地。
未
說
世
第
一
法
為
在
何
地。
今
欲
說
故。

色
界
中
有
三
種
地。
有
覺
有
觀
無
覺
有
觀
無
覺

說
故。
復
有
說
者。
先
雖
明
世
第
一
法
是
色
界
繫。

第
一
法
體
性。
已
說
所
以。
已
說
界
未
說
地。
今
欲

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

在
三
地。
若
依
未
至
地
得
正
決
定。
彼
一
地
見
道

有
為
者。
緣
諸
行
故。
為
止
如
是
併
義
者
意
故。
說

似
心
相
續
故。
是
凡
夫
者。
凡
夫
身
中
可
得
故。
緣

有
相
者
能
緣
故。
有
勢
者
難
得
故。
無
定
者。
無
相

定。
是
凡
夫
性
緣
有
為
有
覺
有
觀
者。
能
分
別
故。

塞
部
說
世
第
一
法
是
有
覺
有
觀
有
相
有
勢
無

法
在
三
地
耶。
答
曰。
為
止
併
義
者
意
故。
如
彌
沙

二
禪
乃
至
第
四
禪
是
也。
問
曰。
何
以
說
世
第
一

覺
無
觀
三
昧。
得
世
第
一
法。
是
名
無
覺
無
觀。
如

如
禪
中
間
是
也。
云
何
無
覺
無
觀。
答
曰。
若
依
無

無
覺
有
觀
三
昧。
得
世
第
一
法。
是
名
無
覺
有
觀。

依
義。
如
是
說
者
好。
云
何
無
覺
有
觀。
答
曰。
若
依

法
作
次
第
緣。
是
名
依
義。
評
曰。
即
依
彼
地。
是
名

緣
義
是
依
義。
如
增
上
忍
相
應
三
昧。
與
世
第
一

世
第
一
法
相
應。
是
名
依
義。
復
有
說
者。
與
次
第

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

世
第
一
法。
有
覺
有
觀。
無
覺
有
觀。
若
然
者
則
違

以
故。
若
依
無
覺
有
觀
三
昧。
得
正
決
定。
得
二
種

故。
二
禪
以
上
如
先
說。
評
曰。
彼
不
應
作
是
說。
何

有
漏
法。
一
種
使
所
使
故。
此
中
諸
善。
展
轉
為
因

地。
世
第
一
法
修。
何
以
故。
皆
是
一
地
法
故。
此
中

法
修。
若
依
禪
中
間
得
正
決
定。
三
地
見
道
修
三

依
初
禪
得
正
決
定。
二
地
見
道
修。
二
地
世
第
一

得
正
決
定。
一
地
見
道
修。
一
地
世
第
一
法
修。
若

修。
一
地
世
第
一
法
修。
復
有
說
者。
若
依
未
至
禪

世
第
一
法
修。
若
依
四
禪
得
正
決
定。
六
地
見
道

法
修。
若
依
三
禪
得
正
決
定。
五
地
見
道
修。
一
地

依
二
禪
得
正
決
定。
四
地
見
道
修。
一
地
世
第
一

得
正
決
定。
三
地
見
道
修。
一
地
世
第
一
法
修。
若

二
地
見
道
修。
一
地
世
第
一
法
修。
若
依
禪
中
間

修。
一
地
世
第
一
法
修。
若
依
初
禪
得
正
決
定。
彼

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

如
法
智
斷
欲
界
結。
比
智
亦
修。
彼
比
智
非
欲
界

亦
以
此
三
事
故。
自
地
他
地
修。
彼
亦
展
轉
為
因。

斷
結
故。
不
辦
事
者。
非
如
聖
道
能
辦
事
故。
修
道

法。
不
從
因
生
者。
不
展
轉
為
因
故。
非
對
治
者。
不

治。
斷
辦
事
者。
如
一
地
事
辦。
餘
地
亦
辦。
世
第
一

為
因。
對
治
者。
若
對
治
斷
一
地
欲。
餘
地
亦
名
對

對
治
三
能
辦
事。
從
因
生
者。
六
地
中
展
轉
更
相

有
說
者。
見
道
有
三
事
故
修。
一
從
因
生。
二
能
作

修。
以
凡
夫
身
中
修
故。
唯
自
地
修。
非
他
地
修。
復

身
中
修
故。
自
地
他
地
修。
世
第
一
法
凡
夫
身
中

第
一
法。
復
有
說
者。
見
道
聖
人
身
中
修。
以
聖
人

一
法
耶。
答
曰。
或
有
說
者。
見
道
展
轉
為
因。
非
世

問
曰。
以
何
等
故。
見
道
自
地
他
地
修。
非
世
第

世
第
一
法。
是
名
無
覺
有
觀。
如
先
說
者
好。

經
文。
如
說
云
何
名
無
覺
有
觀。
若
依
禪
中
間
得

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

答
曰。
或
有
說
者。
見
道
邊
等
智。
不
用
功
而
得。
以

故。
見
道
邊
等
智。
自
地
他
地
修。
非
世
第
一
法
耶。

生
報。
無
漏
法
不
生
報。
問
曰。
同
是
有
漏。
以
何
等

繫。
無
漏
法
在
身
不
繫。
復
有
說
者。
世
第
一
法。
必

不
為
界
地
所
繫。
復
有
說
者。
世
第
一
法。
在
身
有

為
界
所
繫
在
地
為
地
所
繫。
無
漏
法。
在
界
在
地。

是
以
自
地
他
地
修。
復
有
說
者。
世
第
一
法。
在
界

地
自
地
修。
見
道
無
垢
無
過。
不
雜
毒
不
滓
濁。

第
一
法。
有
垢
有
過
患。
雜
毒
滓
濁。
是
以
不
他

愛
所
繫。
無
漏
法
者。
不
為
愛
所
繫。
復
有
說
者。
世

作
異。
有
漏
法
所
作
異。
所
以
者
何。
世
第
一
法。
為

地
道
辦
事。
初
禪
地
亦
辦。
復
有
說
者。
無
漏
法
所

初
禪
地
道
辦
事。
第
四
禪
地
道
亦
辦。
如
第
四
禪

者。
如
第
四
禪
地
苦
智
修。
如
初
禪
地
亦
修。
如

對
治
道。
法
智
現
前
時。
亦
名
修
亦
名
對
治。
辦
事

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

地。
得
正
決
定。
下
地
諸
法。
先
已
得
故。
是
以
故
修。

則
應
造
詣
勝
人。
彼
亦
如
是。
復
有
說
者。
若
依
上

前
時。
不
修
上
地。
猶
如
勝
人
不
造
詣
劣
人。
劣
人

法
勝。
若
現
在
前
時。
下
地
則
修。
下
地
法
劣。
現
在

現
在
前
時
上
地
不
修
耶。
答
曰。
或
有
說
者。
上
地

道
現
在
前
時
下
地
修。
下
地
見
道。

凡
夫。
不
能
修
於
他
地。
問
曰。
以
何
等
故。
上
地
見

前。
下
地
便
修。
世
第
一
法。
凡
夫
身
中
可
得。
一
切

智。
堅
信
堅
法。
身
中
可
得。
若
起
上
地。
法
現
在

以
唯
自
地
修。
非
他
地
修。
復
有
說
者。
見
道
邊
等

彼
亦
如
是。
世
第
一
法。
非
見
道。
眷
屬
相
離。
是

是
見
道
眷
屬。
常
不
相
離。
如
見
道
自
地
他
地
修

唯
自
地
修。
非
他
地
修。
復
有
說
者。
見
道
邊
等
智。

見
道
邊
等
智
亦
修。
世
第
一
法
大
功
力
得。
是
以

見
道
力
故
修。
如
見
道
力。
能
自
地
他
地
修。
彼

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

五
四
天
王。
六
三
十
三
天。
若
依
水
住
龍。
能
壞
阿

放
逸
神。

護。
一
依
水
住
龍。
二
杵
手
神。
三
持
花
鬘
神。
四
常

護
法
故。
三
十
三
天。
為
備
阿
修
羅
故。
安
六
種
守

攝
屬
下
地。
是
以
不
修。
復
有
說
者。
猶
如
六
種
守

說
者。
下
地
法
攝
屬
上
地。
是
以
故
修。
上
地
法
不

地
得
正
決
定
而
不
能
得。
是
以
知
不
自
在。
復
有

離
欲。
於
上
地
法
不
得
自
在。
設
得
自
在。
應
即
上

下
地
得
正
決
定。
上
地
或
離
欲
或
不
離
欲。
設
使

得
正
決
定。
爾
時
離
下
地
欲
故。
是
以
修。
若
依

以
不
對
治
故
是
以
不
修。
復
有
說
者。
若
依
上
地

下
地
法
不
能
對
治
上
地。
上
地
法
能
對
治
下
地。

地
諸
法
不
從
上
地
因
生。
是
以
不
修。
復
有
說
者。

以
不
修。
復
有
說
者。
上
地
諸
法
從
下
地
因
生。
下

若
依
下
地
得
正
決
定。
上
地
諸
法
或
得
不
得。
是

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

於
下。
下
池
不
能
逆
流
於
上。
如
是
上
地
無
漏
流

如
山
陂
有
六
重
池
次
第
而
下。
其
在
上
池
次
流

斷
結。
下
地
得
修。
亦
隨
順
第
四
禪。
復
有
說
者。
猶

依
四
禪
得
正
決
定。
彼
四
禪
中
見
道
斷。
見
道
所

亦
隨
順
初
禪。
若
依
中
間
二
禪
三
禪
亦
如
是。
若

禪
得
正
決
定。
上
地
則
無
事
而
住。
未
至
禪
得
修。

斷。
見
道
所
斷
結。
其
餘
五
地
無
事
而
住。
若
依
初

在
六
地
中。
若
依
未
至
得
正
決
定。
即
彼
地
見
道

時
阿
修
羅
眾
即
時
退
散。
如
是
見
道
斷
結
對
治。

勝
爾
時
帝
釋
躬
身
自
出。
執
金
剛
杵
雨
金
剛
雹。

五
不
勝
三
十
三
天
助。
帝
釋
無
事
而
住。
彼
若
不

而
住。
若
四
不
勝
四
天
王
助。
餘
一
無
事
而
住。
若

三
無
事
而
住。
若
三
不
勝
放
逸
神
助。
餘
二
無
事

助。
餘
四
無
事
而
住。
若
二
不
勝
持
花
鬘
神
助。
餘

修
羅
者
餘
五
無
事。
而
水
住
龍
若
不
能。
杵
手
神

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

覺
觀
相
應。
彼
觀
唯
與
覺
相
應。
不
與
觀
相
應。
云

以
者
何。
如
說。
云
何
覺
觀
相
應
法。
答
曰。
若
法
與

曰。
有。
如
未
至
禪
初
禪
地
觀。
彼
非
有
覺
有
觀。
所

非
有
覺
有
觀。
非
無
覺
有
觀。
非
無
覺
無
觀
耶。
答

相
應
法
及
色
心
不
相
應
行。
問
曰。
頗
世
第
一
法。

禪
觀。
諸
餘
覺
觀
不
相
應
法。
如
二
禪
三
禪
四
禪

大
地
及
心。
云
何
非
有
覺
非
有
觀。
答
曰。
謂
中
間

初
禪。
除
其
覺
觀。
餘
相
應
法
所
謂
十
大
地。
十
善

禪
觀
相
應
法。
云
何
有
覺
有
觀。
答
曰。
如
未
至
禪

相
應
故。
云
何
有
觀
非
有
覺。
答
曰。
覺
諸
中
間

未
至
禪
初
禪
覺。
相
應
觀
是
也。
所
以
者
何。
觀
不

觀
耶。
答
曰。
有。
云
何
有
覺
非
有
觀
耶。
答
曰。
如

有
觀
非
有
覺
耶。
亦
有
覺
有
觀
耶。
非
有
覺
非
有

是
以
不
修。
問
曰。
世
第
一
法
頗
有
覺
非
有
觀
耶。

注
下
地。
是
以
故
修。
下
地
無
漏
不
能
流
注
上
地。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

禪
及
初
禪
地
覺
觀
相
應
法。
云
何
無
覺
有
觀。
即

無
覺
無
觀
耶。
答
曰。
有。
云
何
有
覺
有
觀。
如
未
至

第
一
法。
在
有
覺
有
觀
地
亦
有
覺
有
觀
無
覺
有
觀

覺
非
觀
相
應
耶。
答
曰。
有。
禪
中
間
觀。
問
曰。
頗
世

應
非
覺。
問
曰。
頗
世
第
一
法。
在
無
覺
有
觀
地。
非

觀
耶。
答
曰。
有。
在
未
至
及
初
禪
地
覺
唯
與
觀
相

是
觀。
問
曰。
頗
世
第
一
法。
有
覺
有
觀
地
非
覺
唯

耶。
答
曰。
有。
禪
中
間
觀。
彼
不
與
覺
觀
相
應。
非
不

頗
世
第
一
法。
非
與
有
覺
有
觀
相
應。
非
不
是
觀

相
應。
彼
觀
雖
不
與
觀
相
應。
與
覺
相
應。
問
曰。

云
何
無
覺
無
觀
相
應
法。
答
曰。
若
法
不
與
覺
觀

云
何
非
無
覺
無
觀。
答
曰。
觀。
所
以
者
何。
如
說。

與
觀
相
應
法。
彼
觀
唯
與
覺
相
應。
不
與
觀
相
應。

何
無
覺
有
觀
相
應
法。
答
曰。
若
法
不
與
覺
相
應

何
非
無
覺
有
觀。
答
曰。
觀
所
以
者
何。
如
說。
云

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

禪。
得
世
第
一
法。
此
中
誰
與
相
應。
誰
不
與
相

不
相
應
行。
云
何
喜
根
相
應。
答
曰。
若
依
初
禪
二

餘
樂
根
相
應
法。
何
者
不
相
應。
答
曰。
樂
根
色
心

樂
根
相
應。
何
者
非
樂
根
相
應。
答
曰。
除
樂
根。
諸

根
相
應。
答
曰。
若
依
第
三
禪
得
世
第
一
法。
何
者

了
了。
如
觀
掌
中
阿
摩
勒
果。
云
何
世
第
一
法
樂

三
地。
未
說
在
六
地。
今
欲
以
根
明
六
地
義。
分
明

應。
今
欲
說
故。
復
有
說
者。
先
已
說
世
第
一
法
在

曰。
先
已
說
世
第
一
法
體
性
所
以
界
地。
未
說
相

樂
根
相
應。
乃
至
廣
說。
問
曰。
何
故
作
此
論。
答

觀
耶。
彼
觀
色
心
不
相
應
行。
世
第
一
法。
當
言

如
禪
中
間
無
覺
有
觀
相
應
法
是。
云
何
無
覺
無

覺
有
觀
無
覺
無
觀
耶。
答
曰。
有。
云
何
無
覺
有
觀。

行
是
也。
問
曰。
頗
世
第
一
法。
在
無
覺
有
觀
地
無

彼
覺
是
也。
云
何
無
覺
無
觀。
即
彼
色
心
不
相
應

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

欲
說
故。
或
有
說
者。
言
世
第
一
法
是
相
續
現
前。

已
說
界。
已
說
地。
已
說
根
相
應。
未
說
現
在
前。
今

此
論。
答
曰。
先
已
說
世
第
一
法
體
性。
已
說
所
以。

法。
當
言
一
心
為
多
心。
乃
至
廣
說。
問
曰。
何
以
作

一
法
相
應
耶。
答
曰。
有。
即
三
根
體
是
也。
世
第
一

有。
色
心
不
相
應
行。
頗
有
相
應
法
而
不
與
世
第

世
第
一
法。
不
與
喜
根
樂
根
捨
根
相
應
耶。
答
曰。

應
法。
誰
不
與
相
應。
捨
根
色
心
不
相
應
行。
頗
有

誰
不
與
相
應。
誰
與
相
應。
除
捨
根
諸
餘
捨
根
相

義。
答
曰。
中
間
禪
通
名
未
至。
是
中
誰
與
相
應。

中
間
禪
第
四
禪。
得
世
第
一
法。
而
不
爾
者
有
何

以
不
說
禪
中
間
耶。
答
曰。
應
作
是
說。
若
依
未
至

依
未
至
禪
第
四
禪。
得
世
第
一
法
是
也。
問
曰。
何

喜
根
色
心
不
相
應
行。
云
何
捨
根
相
應。
答
曰。
若

應。
除
喜
根。
諸
餘
喜
根
相
應
法。
誰
不
與
相
應。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

問
曰。
以
何
等
故。
世
第
一
法
當
言
一
心。
應
說
所
以。

次
第
緣。
是
中
說
之。
如
是
義
應
如
先
以
次
第
說。

若
說
現
世
當
知
亦
說
未
來。
復
有
說
者。
若
能
與

簡
略
義
亦
如
是。
復
有
說
者。
彼
未
來
者
屬
現
在。

而
不
說
者。
當
知
此
義
是
有
餘
之
說。
如
有
餘
義。

名
世
第
一
法。
此
中
何
以
不
說。
答
曰。
彼
亦
應
說

曰。
如
世
第
一
法
現
在
前。
未
來
心
心
數
法
修。
亦

為
眾
多
心。
答
曰。
當
言
一
心。
不
當
言
眾
多
心。
問

止
彼
人
意
故。
而
作
此
論。
世
第
一
法。
當
言
一
心

二
相
續。
唯
有
相
似
相
續。
如
彌
沙
塞
部
所
說。
為

種。
一
時
相
續。
二
生
相
續。
三
相
似
相
續。
或
謂
無

決
定
此
義
故。
而
作
此
論。
復
有
說
者。
相
續
有
三

正
決
定。
或
謂
有
心
心
數
法
多
彼
剎
那
亦
多。
為

剎
那
故。
或
有
說
者。
先
說
諸
心
心
數
法
次
第
得

為
止
彼
人
如
是
意。
欲
顯
世
第
一
法
現
在
前
一

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

增
上
忍。
後
是
世
第
一
法。
問
曰。
以
何
等
故
修
道

非
世
第
一
法。
問
曰。
若
非
者
為
是
何
法。
答
曰。
是

當
勝
者。
亦
不
能
得
正
決
定。
所
以
者
何。
前
者
則

亦
不
能
取
聖
道。
答
曰。
見
道
異
本
曾
得
道
異。
若

不
能
取
聖
道。
問
曰。
若
然
者
修
道
中。
若
以
下
心。

決
定。
如
初
剎
那
不
能
取
聖
道。
後
眾
多
剎
那
亦

得
正
決
定。
後
眾
多
剎
那。
亦
留
難
停
住
不
得
正

初
剎
那。
後
剎
那
亦
爾。
如
初
剎
那。
留
難
停
住
不

正
決
定。
所
以
者
何。
先
不
以
此
道
得
正
決
定。
如

勝
進
勢
力
道
得
正
決
定。
若
相
似
者。
亦
不
能
得

所
以
者
何。
不
以
衰
退。
未
成
道
得
正
決
定。
應
以

若
小
若
相
似
若
勝。
若
當
小
者。
不
能
得
正
決
定。

心。
若
當
起
者
無
有
是
處。
為
分
別
故。
設
使
起
者。

便
不
起。
世
間
有
漏
心
唯
生。
無
漏
苦
法
忍
相
應

不
但
以
言
故。
此
義
便
立。
答
曰。
此
心
心
法。
次
第

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

欲
去
他
義
顯
自
義
與
法
相
相
應
故。
問
曰。
世
第

或
有
說。
世
第
一
法
是
退
者。
為
止
彼
人
意
故。
又

界
地
根
一
心。
未
說
不
退。
今
欲
說
故
而
作
此
論。

何
故
作
此
論。
答
曰。
前
已
說
世
第
一
法
體
性
所
以

世
第
一
法
當
言
退。
當
言
不
退。
乃
至
廣
說。
問
曰。

障
礙
生
得
法。
是
威
勢
緣。

在
二
因
相
應
共
生。
現
在
於
未
來
一
相
似
因。
不

似
因。
未
來
於
未
來。
二
因
相
應
共
生。
現
在
於
現

去
於
過
去。
二
因
相
應
共
生。
過
去
於
未
來
一
相

應
因。
相
似
因。
三
因
者
是
總
說
義。
若
別
說
者。
過

第
一
法。
於
世
第
一
法
因
威
勢。
因
者
共
生
因。
相

得
道。
多
用
功
力
乃
現
在
前。
是
以
必
用。
勝
者
世

前。
是
以
若
相
似
若
小。
能
作
次
第。
見
道
是
未
曾

答
曰。
修
道
是
本
曾
得
道
不
多
用
功
力。
而
現
在

中
若
相
似
若
小。
能
與
無
漏
作
次
第。
見
道
唯
勝。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

之
所
苦
惱。
親
近
他
人
作
親
里
想。
於
自
所
親
作

言
不
相
似。
無
漏
言
相
似。
猶
如
有
人
為
自
親
里

耶。
答
曰。
世
第
一
法。
惡
賤
有
漏
心。
以
惡
賤
故。

心。
何
以
言
有
漏
是
不
相
似
心
無
漏
是
相
似
心

向
言
不
起
不
相
似
有
漏
心
苦
法
忍
是
不
相
似

苦
法
忍
不
現
在
前。
問
曰。
世
第
一
法
是
有
漏
心。

二
垂
入
轉
近。
彼
中
間
不
起
不
相
似
有
漏
心。
使

第
一
法。
於
苦
法
忍
有
二
種
轉
近。
一
隨
順
轉
近。

者。
隨
順
苦
法
忍。
轉
近
苦
法
忍。
垂
入
苦
法
忍。
世

者。
隨
順
道
諦。
轉
近
道
諦。
垂
入
道
諦。
復
有
說

近
見
道
故。
云
何
垂
入
諦。
垂
入
見
道
故。
復
有
說

諦。
云
何
隨
順
諦。
隨
順
見
道
故。
云
何
轉
近
諦。
轉

便
立。
答
曰。
世
第
一
法。
隨
順
諦。
轉
近
諦。
垂
入

云
何
不
退。
應
說
其
所
以。
不
可
但
以
言
故。
此
義

一
法。
當
言
退。
當
言
不
退
耶。
答
曰。
不
退。
問
曰。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

前
者
以
內
法
具
為
喻。
後
者
以
外
法
具
為
喻。
復

何。
欲
因
二
喻
以
明
一
義
令
分
明
故。
復
有
說
者。

前
喻
後
喻
有
何
差
別。
答
曰。
無
有
差
別。
所
以
者

跋
提。
五
名
摩
醯。
流
趣
大
海。
乃
至
廣
說。
問
曰。

恒
伽。
二
名
夜
摩
那。
三
名
薩
羅
由。
四
名
阿
夷
羅

法
忍
使
不
現
前。
譬
如
閻
浮
提
有
五
大
河。
一
名

可
有
是
事。
住
世
第
一
法
時。
無
有
一
法
能
障
苦

人。
若
以
神
足。
若
以
咒
術。
若
以
藥
草。
還
至
本
處

是
念。
欲
還
本
處
得
如
意
不。
答
曰。
不
得。
假
使
彼

下
至
高。
猶
如
有
人
從
高
上
墮。
未
至
地
頃。
便
作

山
者。
從
此
山
至
彼
山。
渡
坑
者。
從
高
至
下
從

渡
河
者。
從
此
至
彼。
渡
谷
者。
從
此
岸
至
彼
岸。
渡

猶
如
士
夫
渡
河
渡
谷
渡
山
渡
坑。
乃
至
廣
說。

法
忍
同
辦
一
事
故。
所
謂
捨
凡
夫
事。
得
住
聖
法。

他
人
想。
彼
亦
如
是。
復
有
說
者。
世
第
一
法。
苦

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

子
口
出。
繞
大
池
一
匝
流
趣
北
海。
彼

伽
河
有

繞
大
池
一
匝
流
趣
西
海。
彼
私
陀
河
從
頗
梨
師

池
一
匝
流
趣
南
海。
彼
博
叉
河
從
琉
璃
馬
口
出。

匝
流
趣
東
海。
彼
辛
頭
河
從
銀
牛
口
出。
亦
繞
大

私
陀。
彼

伽
河
從
金
象
口
出。
繞
阿
耨
達
池
一

海。
一
名

伽。
二
名
辛
頭。
三
名
博
叉。
四
名

以
為
喻。
復
有
四
大
河。
從
阿
耨
達
池
出
流
趣
大

造
此
經
時
在
於
東
方。
此
五
大
河
在
於
東
方。
故

有
一
法
能
障
世
第
一
法
使
苦
法
忍
不
現
在
前。

咒
術
藥
草。
使
彼
大
河
停
住
不
流。
未
足
為
難。
無

海。
頗
有
人
能
遮
住
者
不。
答
曰。
無
也。
若
以
神
足

遮
者。
無
能
住
者
無
能
移
者。
彼
五
大
河
流
趣
大

顯
如
法
事。
彼
五
河
流
趣
大
海。
無
能
制
者
無
能

難
法。
復
有
說
者。
前
喻
為
止
不
如
法
事。
後
喻
為

有
說
者。
前
喻
為
止
內
留
難
法。
後
喻
為
止
外
留

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

彼
世
第
一
法
生
時。
能
與
苦
法
忍
次
第
緣
果。
若

作
次
第
緣。
此
文
是
根
本
義
第
一
答。
所
以
者
何。

苦
法
忍
不
現
在
前。
復
次
世
第
一
法。
與
苦
法
忍。

不
流。
未
足
為
難。
無
有
一
法
能
障
世
第
一
法
使

假
使
有
人。
以
神
足
咒
術
藥
草。
能
令
彼
河
停
住

能
遮
住
者
不。
答
曰。
不
能。
無
有
是
處。
以
分
別
故

各
有
五
百
眷
屬。
合
有
二
千
流
趣
大
海。
頗
有
人

壽
波
婆。
此
中
唯
說
廣
大
有
名
字
者。
然
彼
四
河

眷
屬。
一
名
薩
梨。
二
名
毘
摩。
三
名
那
提。
四
名
毘

。
四
名
究
仲
婆。
彼
私
陀
河
亦
有
四
大
河。
以
為

為
眷
屬。
一
名
婆
那。
二
名
毘
多
羅
尼。
三
名
朋

奢
多
頭。
四
名
毘
德
多。
彼
博
叉
河
有
四
大
河。
以

以
為
眷
屬。
一
名
毘
婆
奢。
二
名
伊
羅
跋
提。
三
名

夷
羅
跋
提。
四
名
摩
醯。
彼
辛
頭
河
亦
有
四
大
河。

四
大
河。
以
為
眷
屬。
一
夜
摩
那。
二
薩
羅
由。
三
阿

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

斷
結
者。
彼
亦
不
退。
復
有
說
者。
世
第
一
法。
是
勝

見
道
所
斷
結。
無
有
退
非
想
非
非
想
處
見
道
所

有
說
者。
世
第
一
法
後。
乃
至
斷
非
想
非
非
想
處

法
後
次
生
忍
智。
無
有
退
忍
智
者。
彼
亦
不
退。
復

無
有
退
見
道
者。
彼
亦
不
退。
復
有
說
者。
世
第
一

根
本
牢
固。
復
有
說
者。
世
第
一
法
後
次
生
見
道。

安
般
念
處
七
處
善
煖
頂
忍
亦
迴
向
解
脫。
是
名

彼
行
者
修
布
施
時。
悉
以
迴
向
解
脫
持
戒
不
淨

一
法
不
當
言
退。
答
曰。
或
有
說
者。
根
本
牢
固
故。

應
心
是
也。
作
義
者
說
曰。
以
何
次
第
故。
世
第

決
定。
彼
言
無
有
一
法
速
於
心
者。
即
苦
法
忍
相

速
於
心
者。
能
於
爾
時
為
作
障
礙。
使
不
能
得
正

作
障
礙。
使
第
二
剎
那
不
現
在
前
者。
無
有
一
法

若
法
若
咒
術
藥
草。
若
佛
若
辟
支
佛
若
聲
聞。
能

此
法
能
與
彼
法
次
第
緣
果
者。
此
法
無
有
眾
生。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

成
就。
一
不
成
就
耶。
答
曰。
有。
一
依
初
禪
得
正
決

曰。
頗
二
阿
羅
漢
俱
在
欲
界
中。
於
世
第
一
法。
一

以
者
何。
以
離
地
故
失。
依
二
禪
者。
彼
則
成
就。
問

生
二
禪
中。
彼
依
初
禪
得
正
決
定。
則
不
成
就。
所

得
正
決
定。
二
依
第
二
禪
得
正
決
定。
彼
俱
命
終

法。
一
成
就。
一
不
成
就
耶。
答
曰。
有。
一
依
初
禪

那
者。
問
曰。
頗
有
二
聖
人
同
生
一
處。
於
世
第
一

耳。
復
有
說
者。
此
善
根
是
一
剎
那。
無
有
退
半
剎

名
勝
進
分。
彼
說
三
種。
此
說
達
分
善
根。
名
數
異

善
根
退
者
名
退
分。
不
退
不
進
名
住
分。
勝
進
者

數
異
耳。
如
定
犍
度
說。
此
善
根
有
三
種。
於
此

曰。
此
皆
是
達
分
善
根。
何
以
說
三
種。
答
曰。
名

住
分
勝
進
分。
世
第
一
法。
有
一
種。
謂
勝
進
分。
問

種。
退
分
住
分
勝
進
分。
頂
亦
有
三
種。
忍
有
二
種

進
分
善
根。
無
有
退
勝
進
分
善
根
者。
煖
法
有
三

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

法。
亦
隨
世
速
疾
迴
轉。
不
但
心
也。
若
於
緣
者。
諸

者。
為
於
世
耶
為
於
緣
耶。
若
於
世
者。
一
切
有
為

心
者。
難
以
喻
知。
乃
至
廣
說。
問
曰。
言
速
疾
迴
轉

如
經
說。
諸
比
丘。
我
不
見
一
法
速
疾
迴
轉
過
於

以
上。
則
不
成
就
世
第
一
法
及
解
脫
得。

曰。
有。
依
初
禪
得
正
決
定。
彼
若
命
終。
生
第
三
禪

人
不
成
就
世
第
一
法。
亦
不
成
就
解
脫
得
耶。
答

三
禪
以
上。
則
不
成
就
世
第
一
法。
問
曰。
頗
有
聖

一
法
解
脫
得。
彼
得
以
二
禪
所
攝
故。
若
命
終
生

中。
以
離
地
故。
不
成
就
世
第
一
法。
彼
成
就
世
第

耶。
答
曰。
有。
依
初
禪
得
正
決
定。
彼
命
終
生
二
禪

人
不
成
就
世
第
一
法。
成
就
世
第
一
法
解
脫
得

不
成
就。
所
以
者
何。
以
離
地
故
失。
問
曰。
頗
有
聖

陰
中
得
阿
羅
漢
果。
彼
依
初
禪
得
正
決
定
者。
則

定。
二
依
二
禪
得
正
決
定。
彼
俱
命
終。
生
二
禪
中

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

來。
以
王
勝
故
但
言
王
來。
復
有
說
者。
以
因
心
故

最
勝。
所
謂
心
也。
是
以
說
心。
猶
如
王
來
餘
人
亦

化
眾
生。
簡
略
之
說。
復
有
說
者。
於
心
法
中
誰
為

或
有
說
者。
此
是
世
尊
有
餘
之
說。
亦
是
世
尊
為

亦
於
世
於
緣。
速
疾
迴
轉。
何
以
獨
言
心
耶。
答
曰。

問
曰。
若
於
世
於
緣。
名
速
疾
迴
轉
者。
心
心
數
法。

依
眼
生。
乃
至
依
意
生。
若
緣
色
生
乃
至
緣
法
生。

中。
或
生
善
心
或
時
染
污。
或
時
不
隱
沒
無
記。
或

緣
速
疾
迴
轉。
謂
一
身
中
非
謂
一
剎
那。
彼
一
身

緣
彼
法。
或
時
不
緣。
無
有
是
事。
是
以
說
世
之
與

亦
無
於
緣
速
疾
迴
轉。
所
以
者
何。
如
說
若
法
能

轉
者。
則
有
少
分
速
疾
迴
轉。
少
分
不
速
疾
迴
轉。

一
身
中
非
謂
一
剎
那
也。
若
一
剎
那
言
速
疾
迴

此
中
亦
說
世
速
疾
迴
轉。
亦
說
緣
速
疾
迴
轉。
謂

心
心
數
法
受
緣。
亦
速
疾
迴
轉。
不
但
心
也。
答
曰。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

能
有
所
緣。
內
者。
內
入
所
攝。
遍
者。
從
阿
毘
地
獄

者
即
有
漏
識。
復
有
說
者。
心
是
內
法。
遍
一
切
處。

復
有
說
者。
心
名
城
主。
如
說。
比
丘
當
知。
言
城
主

　
無
染
而
生
染
　
　
染
者
名
愚
小

　
第
六
增
上
王
　
　
此
染
彼
亦
染

或
有
說
者。
心
猶
如
王。
如
說。

　
亦
言
亦
行
　
　
安
樂
自
追
　
　
如
影
隨
形

　
心
為
前
導
　
　
心
尊
心
使
　
　
中
心
念
善

復
有
說
者。
心
為
尊
導。
如
說。

　
是
世
梵
志

　
獨
行
遠
逝
　
　
不
在
此
身
　
　
若
能
調
伏

遠
行
法。
如
說。

無
礙
道
唯
緣
於
心。
是
故
說
心。
復
有
說
者。
心
是

地。
是
故
說
心。
復
有
說
者。
若
修
證
心
通
法
時。
彼

名
為
心
數。
是
故
說
心。
以
心
大
故
數
法
亦
名
大

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

伏
守
護
淨
修。
數
法
亦
爾。
復
有
說
者。
若
心
不
伏

心
不
調
伏。
不
守
護。
不
淨
修。
數
法
亦
爾。
若
心
調

無
不
有
心。
數
法
不
爾
有
增
有
減。
復
有
說
者。
若

數
法
所
依
之
處。
復
有
說
者。
心
所
依
受
身
之
處

雄
魚。
其
所
住
處
雌
魚
皆
隨。
復
有
說
者。
心
是

境
界。
復
有
說
者。
如
心
行
於
緣。
數
法
皆
隨。
猶
如

攝。
如
說。
此
五
情
根
各
行
境
界。
心
悉
能
行
種
種

命
終。
當
生
善
道。
復
有
說
者。
此
心
為
主。
多
所
統

納
婆。
以
向
如
來
起
善
心
故。
如
擲
真
珠
頃
身
壞

擲
真
珠
頃
當
墮
惡
道。
比
丘
都
提
夜
子
叔
迦
摩

迦
摩
納
婆。
以
向
如
來
生
惡
心
故。
身
壞
命
終。
如

生
天
人
中。
如
世
尊
言。
諸
比
丘。
都
提
夜
子
叔

起。
復
有
說
者。
心
起
惡
法
生
惡
道
中。
心
起
善
法

能
起
善
不
善
尸
羅。
如
說。
善
不
善
尸
羅。
皆
因
心

上
至
有
頂。
能
有
所
緣
者。
緣
一
切
法。
復
有
說
者。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

者。
言
難
以
喻
知
者。
喻
若
同
若
相
似。
同
者。
如
說

如
佛
緣
覺
及
諸
弟
子。
善
於
總
相
別
相。
復
有
說

者。
能
知
善
心
起
住
滅
相。
亦
知
出
入
及
知
方
便。

無
慧
作
者。
非
麤
心
亂
意
之
所
能
作。
又
非
凡
作

功
能
作。
不
過
時
作
者。
佛
日
出
世。
爾
時
能
作。
非

者
作。
非
凡
人
作
者。
唯
佛
能
作。
不
易
作
者。
用

者
何。
非
凡
人
能
作。
不
易
作。
不
過
時
作。
非
無
慧

有
說
者。
此
經
難
以
喻
知。
不
言
不
以
喻
知。
所
以

說
以
猿
猴
為
喻。
今
何
故
言
難
以
喻
知。
答
曰。
或

速
疾
迴
轉
過
於
心
者。
難
以
喻
知。
問
曰。
如
餘
經

有
緣
法。
亦
速
疾
迴
轉。
如
經
說。
我
不
見
一
法

是。
復
有
說
者。
世
尊
先
說
心
速
疾
迴
轉。
當
知
餘

觸
法。
如
濾
水
筒。
上
開
則
漏
上
閉
則
止。
彼
亦
如

心
折
伏
數
法
亦
伏。
以
折
伏
故
不
行
色
聲
香
味

數
法
不
伏。
以
不
伏
故。
流
行
色
聲
香
味
觸
法。
若

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

知
心
迴
轉。
復
有
說
者。
若
觀
心。
是
名
善
知
心。
若

若
觀
心
總
相
是
名
善
知
心。
觀
心
別
相
是
名
善

善
知
心
即
是
善
知
心
迴
轉。
復
有
說
者。
有
差
別。

迴
轉。
有
何
差
別。
答
曰。
或
有
說
者。
無
有
差
別。
言

善
知
心
迴
轉。
乃
至
廣
說。
問
曰。
善
知
心
善
知
心

那
以
喻
心
而
無
知
者。
是
故
比
丘
應
善
知
心。
應

能
作。
唯
佛
能
作。
但
無
能
知
者。
如
佛
化
作
一
剎

心
可
以
一
法
為
定
喻
不。
答
曰。
或
有
說
者。
有
誰

喻
心。
彼
猿
猴
輕
躁
躁
動
皆
心
所
為。
問
曰。
彼

剎
那。
尊
者
波
奢
說
曰。
世
尊
為
化
眾
生。
還
以
心

如
猿
猴。
從
一
枝
至
一
枝
頃。
心
想
迴
轉。
有
百
千

能
有
所
緣。
彼
喻
亦
爾。
而
無
有
法
與
心
等
者。
猶

少
功
而
能
得
知。
復
次
難
以
喻
知
者。
如
心
速
疾

若
非
心
法。
喻
不
相
似。
復
次
難
以
喻
知
者。
不
以

心
速
疾
迴
轉。
其
猶
如
受。
此
是
心
法。
經
先
已
說。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

心
定
心
不
定
心。
修
心
不
修
心。
解
脫
心
不
解
脫

進
心。
有
掉
心
無
掉
心。
少
心
多
心。
有
染
心
無
染

心。
有
癡
心
轉
離
癡
心。
散
亂
心
攝
心。
懈
怠
心
精

心
迴
轉。
如
有
欲
心
轉
離
欲
心。
有
瞋
心
轉
離
瞋

欲
心
是
名
善
知
心。
若
知
轉
離
欲
心
是
名
善
知

處。
是
名
善
知
心
迴
轉。
尊
者
波
奢
說
曰。
若
知
有

轉。
復
有
說
者。
若
觀
識。
是
名
善
知
心。
若
觀
識
住

名
善
知
心。
若
觀
心
所
緣
行
處。
是
名
善
知
心
迴

是
名
善
知
心
迴
轉。
復
有
說
者。
若
觀
心
自
相。
是

有
說
者。
若
觀
七
識
界。
是
名
善
知
心。
若
觀
餘
界。

是
名
善
知
心。
若
觀
餘
入。
是
名
善
知
心
迴
轉。
復

餘
陰。
是
名
善
知
心
迴
轉。
復
有
說
者。
若
觀
意
入。

迴
轉。
復
有
說
者。
若
觀
識
陰。
是
名
善
知
心
若
觀

念
處。
是
名
善
知
心。
若
觀
法
念
處。
是
名
善
知
心

觀
數
法。
是
名
善
知
心
迴
轉。
復
有
說
者。
若
觀
心

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

依
緣
也。
當
得
世
第
一
法
及
所
依
緣
者。
謂
未
來

者。
謂
初
禪
二
禪
三
禪
四
禪
所
攝
世
第
一
法
所

世
第
一
法
也。
當
得
所
依
緣。
不
當
得
世
第
一
法

攝
世
第
一
法
現
在
前
及
所
依
緣。
謂
諸
餘
未
來

得
世
第
一
法。
不
當
得
所
依
緣
者。
除
未
至
禪
所

未
來
禪。
當
得
正
決
定。
住
增
上
忍
一
剎
那
頃。
當

第
一
法
及
所
依
緣
耶。
答
曰。
有。
應
作
四
句。
若
依

亦
當
得
世
第
一
法
及
所
依
緣
耶。
亦
不
當
得
世

所
依
緣
耶。
當
得
所
依
緣
不
當
得
世
第
一
法
耶。

問
曰。
頗
住
一
剎
那
頃。
當
得
世
第
一
法。
不
當
得

迴
轉。

摩
訶
般
特
迦
是
也。
此
即
說
心
念
處。
名
善
知
心

名
說
耳。
如
定
犍
度
說。
我
弟
子
中
善
知
心
迴
轉。

說
曰。
世
尊
言
善
知
心
迴
轉
者。
即
是
善
知
心
異

心。
繫
心
不
繫
心。
當
知
亦
如
是。
尊
者
佛
陀
提
婆

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第二

阿
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
二

不
退。
造
毘
婆
沙
者。
因
此
造
論
廣
現
多
文。

至
根
相
應。
二
因
論
生
論
者。
謂
當
言
一
心
當
言

二
因
論
生
論。
五
根
本
者。
從
云
何
世
第
一
法。
乃

彼
作
經
者
說
世
第
一
法。
凡
作
七
論。
五
是
根
本。

不
相
應
行
也。
第
四
句
者。
除
上
爾
所
事。

第
三
句
者。
謂
世
第
一
法。
能
緣
心
心
數
法
色
心

二
句
者。
謂
世
第
一
法。
能
緣
色
心
不
相
應
行
也。

句。
初
句
者。
謂
世
第
一
法。
能
緣
心
心
數
法
也。
第

緣
有
緣
無
緣
法
耶。
答
曰。
有。
住
增
上
忍
應
作
四

緣
無
緣
法
耶。
當
得
緣
有
緣
無
緣
法
耶。
不
當
得

住
一
剎
那
頃
當
得
世
第
一
法
緣
有
緣
法
耶。
當
得

禪
四
禪
所
攝
世
第
一
法。
諸
餘
所
依
緣。
問
曰。
頗

當
得
世
第
一
法
及
所
依
緣
者。
謂
初
禪
二
禪
三

禪
所
攝
世
第
一
法
現
在
前
及
所
依
緣
也。
亦
不

▲

阿毘曇毘婆沙論卷第二