阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

文
蹄
豔
博。
西
域
勝
達
之
士。
莫
不
資
之
以
鏡
心。

止
眾
說。
或
即
其
殊
辯。
或
標
之
銓
評。
理
致
淵
曠。

拏。
故
乃
澄
神
玄
觀。
搜
簡
法
相。
造
毘
婆
沙。
抑

運。
而
後
進
之
賢
尋
其
宗
致。
儒
墨
競
構。
是
非
紛

重
夢
方
始。
雖
前
勝
迦
栴
延
撰
阿
毘
曇
以
拯
頹

百
應
真。
以
為
靈
燭
久
潛。
神
炬
落
耀。
含
生
昏
喪。

輟
駕。
自
釋
迦
遷
暉。
六
百
餘
載。
時
北
天
竺
有
五

司
南
既
准。
則
群
迷
革
正。
指
歸
既
宣。
則
邪
輪

毘
婆
沙
者。
蓋
是
三
藏
之
指
歸。
九
部
之
司
南。

　
　
　
　
釋
道
挻
作

　
　
毘
婆
沙
序

　
　
　
1
5
4
7
︺

▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

傳
譯
理
味。
沙
門
智
嵩
道
朗
等
三
百
餘
人。
考
文

丑
歲
四
月
中
旬。
於
涼
城
內
苑
閑
豫
宮
寺。
請
令

淵
博。
神
懷
深
邃。
研
味
鑽
仰。
俞
不
可
測。
以
乙

門
浮
陀
摩。
周
流
敷
化。
會
至
涼
境。
其
人
開
悟

或
未
盡。
所
以
側
席
虛
衿。
企
囑
明
勝。
天
竺
沙

既
達
涼
境。
王
即
欲
令
宣
譯。
然
懼
環
中
之
固。
將

綜
攬
梵
文。
義
承
高
旨。
并
獲
胡
本
十
萬
餘
偈。

未
練
唯
三
藏
九
部。
故
杖
策
冒
嶮。
爰
至
蔥
西。

參
異
言。
往
以
漢
土。
方
等
既
備。
幽
宗
粗
暢。
其
所

沙
門
道
泰。
才
敏
自
天。
沖
氣
疏
朗。
關
博
奇
趣。
遠

心
昇
堂。
玄
客
入
室。
誠
詣
既
著。
理
感
不
期。
有

壑。
廊
館
林
野。
是
使
淵
叟
投
竿。
巖
逸
來
庭。
息

摽
誠
沖
寄。
雖
跡
纏
紛
務。
而
神
栖
玄
境。
冉
能
丘

不
虛
運。
弘
之
由
人。
大
沮
渠
河
西
王。
天
懷
遐
廓。

監
之
以
朗
識。
而
冥
瀾
潛
灑。
將
洽
殊
方。
然
理

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

在。
五
犍
度
失
盡。

十
卷。
後
人
分
之
作
一
百
一
十
卷。
唯
釋
三
犍
度

大
卷
一
百。
太
武
破
沮
渠
已
後。
零
落
收
拾
得
六

五
百
應
真
造
毘
婆
沙
重
釋
八
犍
度。
當
且
翻
時

旃
延
子
造
阿
毘
曇。
有
八
犍
度
凡
四
十
四
品。
後

如
來
滅
後
法
勝
比
丘
造
阿
毘
曇
心
四
卷。
又
迦

事。
以
貽
來
哲。

緣。
豫
參
聽
末。
欣
遇
之
誠。
竊
不
自
默。
粗
例
時

之
美。
敞
於
當
時。
福
祚
之
興。
垂
於
來
葉。
挻
以
微

出
本
六
十
卷。
送
至
宋
臺
宣
布
未
聞。
庶
令
日
新

中。
探
練
幽
趣。
故
每
至
新
異。
悕
仰
奇
聞。
更
寫
已

湮
遐
境。
所
出
經
本。
零
落
殆
盡。
今
涼
王
信
向
發

卯
歲
七
月
都
訖。
合
一
百
卷。
會
涼
域
覆
沒。
淪

迴
駕。
陶
其
幽
趣。
使
文
當
理
詣。
片
言
有
寄。
至
丁

評
義。
務
在
本
旨。
除
煩
即
實。
質
而
不
野。
王
屢

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

應
當
廣
說。
然
無
問
者。
爾
時
世
尊。
作
化
比
丘。

復
有
說
者。
化
人
問
佛
答。
所
以
者
何。
諸
法
性
相

五
百
阿
羅
漢
問
佛
答。
復
有
說
者。
諸
天
問
佛
答。

曰。
或
有
說
者。
尊
者
舍
利
弗
問
佛
答。
復
有
說
者。

妙。
唯
一
切
智
乃
能
究
盡。
問
曰。
誰
問
誰
答。
答

經。
答
曰。
佛
世
尊。
所
以
然
者。
諸
法
性
相
甚
深
微

解
章
義。
是
中
應
廣
說。
優
波
提
舍
問
曰。
誰
造
此

云
何
世
第
一
法。
何
故
名
世
第
一
法。
如
是
章
及

　
　
　
　
共
道
泰
等
譯

　
　
　
　
北
涼
天
竺
沙
門
浮
陀
跋
摩

　
　
　
　
迦
旃
延
子
造
　
五
百
羅
漢
釋

阿
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
一

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

造
偈
頌。
制
品
名
作
犍
度。
若
說
種
種
不
相
似
義

說。
彼
尊
者
迦
旃
延
子。
於
種
種
說
中。
立
章
門

耶。
答
曰。
世
尊
於
處
處
方
邑。
為
化
眾
生
作
種
種

造
阿
毘
曇
經。
問
曰。
若
然
者。
佛
阿
毘
曇
何
者
是

願。
願
使
我
於
未
來
世
釋
迦
牟
尼
佛
遺
法
之
中。

脫。
離
三
界
欲
獲
得
願
智。
於
五
百
佛
所
修
行
立

文
義
及
前
後
際。
通
達
三
藏。
三
明
六
通
具
八
解

子。
亦
有
猛
利
甚
深
智
慧。
善
知
總
相
別
相。
又
知

者
迦
旃
延
子
云
何
能
造。
答
曰。
彼
尊
者
迦
旃
延

諸
法
性
相
甚
深
微
妙。
唯
一
切
智
乃
能
究
竟。
尊

者。
即
彼
尊
者
迦
旃
延
子
造
作
此
經。
問
曰。
向
言

解
說
廣
令
流
布。
名
稱
歸
彼
故
言
其
造。
復
有
說

延
子
造
耶。
答
曰。
彼
尊
者
常
好
受
持
讀
誦。
為
他

問
眾
義
經
因
緣
問
曰。
若
然
者。
何
故
復
言
迦
旃

剃
除
鬚
髮。
著
僧
伽
梨。
形
容
端
政。
彼
問
佛
答。
如

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

名
為
毘
尼。
為
分
別
慧
名
阿
毘
曇。
問
曰。
若
然
者。

阿
毘
曇。
復
次
為
分
別
心
名
修
多
羅。
為
分
別
戒

何
差
別。
名
即
差
別。
所
謂
此
修
多
羅
此
毘
尼
此

出
故。
因
大
慈
心
說
故。
復
有
說
者
亦
有
差
別。
云

有
說
者
無
有
差
別。
所
以
者
何。
從
一
智
海
佛
河

問
曰。
修
多
羅
毘
尼
阿
毘
曇
有
何
差
別。
答
曰。
或

毘
尼
阿
毘
曇。

復
如
是。
又
諸
佛
出
世
盡
說
三
藏。
所
謂
修
多
羅

品。
乃
至
梵
志
義
者
立
梵
志
品。
此
迦
旃
延
子
亦

多
羅。
於
佛
滅
後
種
種
說
中。
無
常
義
者
立
無
常

於
處
處
方
邑。
為
眾
生
故
種
種
演
說。
尊
者
達
摩

定
犍
度。
若
說
見
相
立
見
犍
度。
如
法
句
經。
世
尊

四
大
犍
度。
若
說
根
相
立
根
犍
度。
若
說
定
相
立

智
犍
度。
若
說
業
相
立
業
犍
度。
若
說
四
大
相
立

立
雜
犍
度。
若
說
使
相
立
使
揵
度。
若
說
智
相
立

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

次
修
多
羅
依
力
故
說。
毘
尼
依
大
慈
故
說。
阿
毘

緣
何
事
制。
阿
毘
曇
中。
應
以
相
求。
不
以
次
第。
復

中。
應
因
緣
求。
如
說
此
戒

︵
如
說
信
佛
次
應
信
法
是
次
第
求
義
︶
毘
尼

中
應
次
第
求。
以
何
等
故。
世
尊
說
此。
次
復
說
此

名
修
多
羅。
如
是
三
藏。
是
名
差
別。
復
次
修
多
羅

別
慧
名
阿
毘
曇。
若
分
別
戒
名
毘
尼。
若
分
別
心

名
修
多
羅。
若
分
別
慧
名
阿
毘
曇。
毘
尼
中。
若
分

毘
曇。
阿
毘
曇
中。
若
分
別
戒
名
毘
尼。
若
分
別
心

名
修
多
羅。
若
分
別
戒
名
毘
尼。
若
分
別
慧
名
阿

曇
中
多
說
慧
法。
復
次
修
多
羅
中。
若
分
別
心

修
多
羅
中
多
說
心
法。
毘
尼
中
多
說
戒
法。
阿
毘

別
戒。
如
是
三
藏。
有
何
差
別。
答
曰。
從
多
分
故。

別
心。
亦
分
別
慧。
阿
毘
曇
中
亦
分
別
心。
亦
分

修
多
羅
中
亦
分
別
戒
亦
分
別
慧。
毘
尼
中
亦
分

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

他。
五
優
陀
那。
六
尼
陀
那。
七
阿
波
陀
那。
八
伊

部
經。
一
修
多
羅。
二
祇
夜。
三
婆
伽
羅
那。
四
伽

益
他
造
作
此
經。
佛
亦
如
是
為
饒
益
他
說
十
二

為
有
目
者
見
種
種
色。
彼
尊
者
亦
復
如
是。
為
饒

相。
譬
如
有
人。
欲
饒
益
他
於
黑
闇
中。
然
大
燈
明。

煩
惱
及
諸
惡
行
不
現
在
前。
以
此
懃
修
能
入
法

益
他
故。
若
有
受
持
讀
誦
通
利
說
正
憶
念。
無
量

問
曰。
彼
尊
者
以
何
因
緣
造
作
此
經。
答
曰。
為
饒

阿
毘
曇。
修
多
羅
毘
尼
阿
毘
曇。
是
名
差
別。

為
受
持
戒
名
曰
毘
尼。
已
受
戒
者
為
令
正
解
名

阿
毘
曇。
復
次
為
初
入
法
名
修
多
羅。
已
入
法
中

欲
令
成
熟
名
曰
毘
尼。
善
根
已
熟
得
正
解
脫
名

次
未
種
善
根
令
種
善
根
名
修
多
羅。
已
種
善
根

說
戒
律
名
曰
毘
尼。
說
總
相
別
相
名
阿
毘
曇。
復

曇
依
無
畏
故
說。
復
次
種
種
雜
說
名
修
多
羅。
廣

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

　
譬
如
有
目
人
　
　
因
燈
見
眾
色

　
是
人
終
不
能
　
　
分
別
善
惡
義

　
若
人
雖
有
智
　
　
不
從
他
聞
法

　
若
無
燈
明
照
　
　
有
目
不
能
見

　
譬
如
闇
室
中
　
　
雖
有
種
種
物

說
偈
言。

若
遇
外
緣。
則
能
修
習
勝
進
之
行。
以
是
緣
故。
佛

然。
雖
有
內
因
若
無
外
緣。
終
不
能
修
勝
進
之
行。

種
物。
若
無
燈
照
終
不
可
見。
有
燈
則
見。
眾
生
亦

不
香。
日
光
若
照
則
開
敷
出
香。
如
闇
室
中
有
種

頭
優
缽
羅
華
在
池
水
中。
日
光
不
照
不
開
不
敷

遇
外
緣
則
能
修
行。
譬
如
缽
頭
摩
分
陀
利
拘
物

雖
有
內
因
無
外
緣
者。
終
不
能
修
勝
進
之
行。
若

達
摩。
十
二
優
婆
提
舍。
所
以
者
何。
若
有
眾
生。

帝
目
多
伽。
九
闍
陀
伽。
十
毘
佛
略。
十
一
阿
浮
陀

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

牢
船
而
無
所
畏。
能
從
此
岸
到
於
彼
岸。
如
是
百

為
度
生
死
河
故。
譬
如
百
千
那
由
他
眾
生。
依
堅

善
分
別
總
相
別
相。
無
我
人
像
自
然
顯
現。
復
次

故。
譬
如
明
鏡
照
諸
色
像。
若
人
能
以
阿
毘
曇
慧。

破
無
明
闇
與
智
慧
明。
復
次
欲
令
無
我
像
得
分
明

明
闇
故。
如
燈
破
闇
作
明。
阿
毘
曇
者
亦
復
如
是。

說
十
二
部
經。
彼
尊
者
亦
復
如
是。
復
次
為
破
無

具
足
修
行
七
覺
分
法。
如
佛
世
尊
為
饒
益
他
故

法
修
行。
又
說。
若
我
弟
子。
一
心
聽
法
能
斷
五
蓋。

親
近
善
知
識。
二
從
他
聞
法。
三
內
正
思
惟。
四
如

法。
二
內
正
思
惟。
又
說。
人
有
四
法
甚
為
希
有。
一

佛
經
亦
說。
有
二
因
二
緣
發
於
正
見。
一
從
他
聞

　
多
聞
離
無
義
　
　
多
聞
得
涅
槃

　
多
聞
能
知
法
　
　
多
聞
能
遠
惡

　
有
智
依
多
聞
　
　
能
別
善
惡
義

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

生
常
眠
無
有
覺
時。
不
知
何
者
是
一
切
遍
使
何

外
法
中
一
切
經
論
莫
若
阿
毘
曇。
開
覺
意
者。
眾

為
開
覺
意
故。
三
為
斷
我
人
故。
增
益
智
者。
於
內

尊
者
迦
旃
延
子
造
作
此
經。
一
為
增
益
智
故。
二

地
上。
四
倒
邪
風
不
能
傾
動。
復
次
以
三
因
緣
故。

是
智
者。
以
阿
毘
曇
慧
須
彌
山。
安
置
於
戒
金
輪

山
王
安
住
金
輪
地
上。
四
方
猛
風
不
能
傾
動。
如

次
為
現
阿
毘
曇
人
須
彌
山
不
傾
動
故。
如
須
彌

知
者。
以
阿
毘
曇
慧。
分
別
善
不
善
無
記
法。
復

無
記
法
故。
如
善
識
寶
人
善
別
金
剛
等
寶。
如
是

修
多
羅
義
中
而
無
所
畏。
復
次
為
觀
察
善
不
善

闇
中
終
無
所
畏。
如
是
行
者
執
阿
毘
曇
炬。
於
諸

次
為
諸
修
多
羅
經
作
燈
明
故。
如
人
執
炬
於
諸

阿
毘
曇
船
而
無
所
畏。
能
從
此
岸
到
於
彼
岸。
復

千
那
由
他
諸
佛
世
尊。
及
諸
眷
屬
亦
復
如
是。
依

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

所
問。
此
中
何
者
是
甚
深
義。
所
謂
無
漏
慧
根。
又

了
知
故
不
為
嬈
亂。
我
當
以
甚
深
阿
毘
曇。
恣
汝

帝
釋
長
夜
其
心
質
直
無
有
諂
曲。
諸
有
所
問。
為

入
法
入。
五
陰
者
色
受
想
行
識。
又
修
多
羅
說。
此

入
五
陰。
三
界
者
意
界
識
界
法
界。
二
入
者。
意

法
入。
一
陰
者
行
陰
若
取
相
應
共
有
攝
三
界
二

自
體
攝
一
界
一
入
一
陰。
一
界
者
法
界。
一
入
者

曰。
阿
毘
曇
體
為
何
者
是
耶。
答
曰。
無
漏
慧
根。

以
如
是
等
眾
因
緣
故。
彼
尊
者
造
阿
毘
曇
經。
問

經。
未
曾
說
有
我
人。
於
一
切
處
常
說
無
我
無
人。

者。
是
阿
毘
曇
力。
斷
我
人
者。
彼
尊
者
造
阿
毘
曇

緣。
誰
成
就。
誰
不
成
就。
能
了
知
如
是
等
遠
近
法

者
無
為
緣。
云
何
為
攝。
云
何
相
應。
云
何
因。
云
何

使。
何
者
有
漏
緣。
何
者
無
漏
緣。
何
者
有
為
緣。
何

者
不
遍
使。
何
者
自
界
緣
遍
使。
何
者
他
界
緣
遍

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

乃
能
知
之。
非
汝
淺
智
之
所
能
及。
此
中
何
者
是

非
思
量
分
別
之
所
能
及。
唯
有
微
妙
決
定
智
者。

難。
此
十
二
因
緣
法
甚
深。
難
解
難
了
難
知
難
見。

中
何
者
是
甚
深
義。
所
謂
退
法
是
也。
如
佛
告
阿

愚
人
無
眼。
而
與
上
座
智
慧
比
丘
論
甚
深
義。
此

也。
此
中
何
者。
是
甚
深
義。
所
謂
空
三
昧
也。
如
說

異
見
異
欲
異
心。
以
是
之
故。
非
汝
淺
智
之
所
及

所
以
者
何。
空
即
無
我。
而
汝
計
我。
汝
常
長
夜
有

妙
決
定
智
者。
乃
能
知
之。
非
汝
淺
智
之
所
能
及。

了
難
知
難
見。
非
思
量
分
別
之
所
能
及。
唯
有
微

如
上
說。
如
佛
告
先
尼
梵
志。
我
法
甚
深。
難
解
難

無
漏
慧
根。
復
有
梵
摩
瑜
婆
羅
門
須
跋
梵
志。
亦

阿
毘
曇。
恣
汝
所
問。
此
中
何
者
是
甚
深
義。
所
謂

諸
有
所
問。
為
了
知
故
不
為
嬈
亂。
我
當
以
甚
深

如
經
說。
有
梵
志
姓
犢
子。
其
性
質
直
無
有
諂
曲。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

問
曰。
若
無
漏
慧
根。
是
阿
毘
曇
體
者。
何
故
此
經

根。
轉
得
明
淨。
名
阿
毘
曇。

一
法。
亦
名
阿
毘
曇。
又
以
如
是
等
慧。
令
無
漏
慧

又
以
無
漏
慧
根
力
故。
能
令
修
慧。
煖
頂
忍
世
第

故。
能
令
思
慧。
不
淨
安
般
念
處
等。
亦
名
阿
毘
曇。

性
愚
及
緣
中
愚。
於
法
不
謬。
又
以
無
漏
慧
根
力

相。
又
令
聞
慧
建
立
總
相
別
相。
又
令
聞
慧
斷
自

也。
又
以
無
漏
慧
根
力
故。
能
令
聞
慧
知
總
相
別

慧。
能
受
持
十
二
部
經。
讀
誦
通
利。
亦
名
阿
毘
曇

答
曰。
無
漏
慧
根。
以
無
漏
慧
根
力
故。
令
生
處
得

法
體
性
甚
深
是
也。
問
曰。
阿
毘
曇
體。
何
者
是
耶。

難
見。
難
見
故
甚
深。
此
中
何
者
是
甚
深。
一
切
諸

義。
所
謂
因
緣
寂
靜
滅
性
也。
如
說
諸
法
甚
深
故

緣
起。
此
法
離
欲
寂
滅
涅
槃。
此
中
何
者
是
甚
深

甚
深
義。
所
謂
因
緣
是
也。
如
說
此
處
甚
深。
所
謂

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

鉤。
眼
非
是
味。
實
味
是
愛。
欲
具
說
欲。
如
說
五
欲

有
七。
味
具
說
味。
如
說
比
丘
眼
味
於
色。
色
是
魔

說
比
丘
為
色
所
使
為
色
所
繫。
色
非
是
使。
實
使

飲
食
等
非
樂。
實
樂
者
是
樂
受。
使
具
故
說
使。
如

　
斯
亦
復
樂

　
飲
食
時
樂
　
　
著
衣
亦
樂
　
　
經
行
山
窟

說
樂。
如
偈
說。

女
實
非
垢。
實
垢
有
三。
所
謂
貪
瞋
癡
垢。
樂
具
故

　
不
因
水
淨

　
女
垢
梵
行
　
　
女
縛
眾
生
　
　
苦
行
梵
行

垢。
如
偈
說。

實
漏
有
三。
所
謂
欲
漏
有
漏
無
明
漏。
垢
具
故
說

故
說
漏。
如
說
七
漏。
是
煩
惱。
是
熾
然。
是
苦
惱。

如
處
處
經
中
說。
因
種
種
具
立
種
種
名。
以
漏
具

復
名
阿
毘
曇。
答
曰。
阿
毘
曇
具
故
亦
名
阿
毘
曇。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

能
次
第
得
正
決
定
名
阿
毘
曇。
復
說
能
解
說
修

說
能
覺
了
十
二
因
緣
名
阿
毘
曇
復
次
於
四
聖
諦。

須
蜜
說。
能
決
定
分
別
十
二
部
經
名
阿
毘
曇。
復

毘
曇
問
曰。
以
何
義
故
名
阿
毘
曇。
答
曰。
尊
者
和

種
具
說
種
種
名。
此
亦
如
是。
阿
毘
曇
具
故
說
阿

是
不
善。
善
有
漏
法。
如
是
等
處
處
經
中
說。
因
種

三
十
三
天。
七
生
波
羅
柰
國。
食
非
生
報。
生
報
者

報。
如
尊
者
阿
泥
盧
頭
說。
我
以
一
食
施
報。
七
生

見。
體
非
是
業。
實
業
有
三。
謂
身
口
意。
報
具
故
說

意
不
善
業
生
苦
果
報。
所
謂
貪
恚
邪
見。
貪
恚
邪

善
隱
沒
無
記
法。
業
具
說
業。
如
說
比
丘
有
三
種

者
遠
行。
五
者
長
病。
非
營
事
等
是
退。
實
退
是
不

退。
一
者
營
事
勤
勞。
二
者
多
誦
經。
三
者
諍
訟。
四

愛。
退
具
說
退。
如
說
時
解
脫
阿
羅
漢
有
五
因
緣

美
好
能
令
愛
心
增
長
染
著。
色
等
非
欲。
實
欲
是

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

毘
曇。
彌
沙
塞
部
說
曰。
如
燈
能
照
名
阿
毘
曇。
如

別
總
相
別
相。
無
有
人
能
如
法
說
其
過
者。
名
阿

深
智
慧。
名
阿
毘
曇。
復
說
若
人
以
阿
毘
曇
慧。
分

復
說
能
淨
法
眼
名
阿
毘
曇。
復
說
顯
發
幽
隱
甚

毘
曇。
復
說
法
性
甚
深。
能
盡
其
原
底。
名
阿
毘
曇。

說
曰。
能
種
種
選
擇
覺
了。
證
知
一
切
諸
法。
名
阿

第
一
智。
此
智
是
不
謬
智。
名
阿
毘
曇。
阿
毘
曇
人

毘
曇。
尊
者
波
奢
說
曰
此
智
是
究
竟
智。
此
智
是

解
脫
道。
是
勝
進
道。
是
向
果
道。
是
得
果。
名
阿

是
苦
因。
是
道
是
道
果。
是
方
便
道。
是
無
礙
道。
是

者
諸
所
施
行。
未
分
別
者
皆
分
別
之。
所
謂
是
苦

分
別
解
說。
名
阿
毘
曇。
尊
者
瞿
沙
說
曰。
求
解
脫

生
死
涅
槃。
如
是
等
法。
以
名
味
句
身。
次
第
撰
集。

毘
曇。
尊
者
婆
檀
陀
說
曰。
煩
惱
出
要。
繫
縛
解
脫。

習
八
聖
道
法。
名
阿
毘
曇
復
說
能
證
涅
槃
名
阿

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

曰。
隨
順
解
脫。
隨
順
無
我。
斷
計
我
人。
顯
明
無
我。

立。
是
故
名
安
智
足
處。
問
曰。
此
經
有
何
利
益。
答

經
名
安
智
足
處。
諸
究
竟
智
皆
因
此
經
而
得
成

答
曰。
諸
究
竟
智
皆
出
此
經。
故
名
基
本。
復
次
此

曇。
此
經
名
智
慧
基
本。
問
曰。
何
故
名
智
慧
基
本。

曇。
復
次
阿
毘
言
恭
敬。
此
法
尊
重
可
敬。
名
阿
毘

現
前。
一
切
諸
善
道
品
等
法
皆
現
在
前。
名
阿
毘

名
增
上
逸。
此
經
增
上
名
阿
毘
曇。
復
次
阿
毘
言

說
名
增
上
慢。
如
說
上
者
名
增
上
者。
如
說
上
逸

界
緣
起
道
品
等
諸
法。
復
次
阿
毘
言
增
上
慢。
如

棄
者
所
謂
結
縛
使
纏
煩
惱。
選
擇
者
所
謂
陰
入

毘
曇。
聲
論
者
說
曰。
阿
毘
言
除
棄
亦
言
選
擇。
除

者
說
曰。
種
種
諸
法
涅
槃
為
上。
此
法
次
故
名
阿

上
名
阿
毘
曇。
如
說
一
切
諸
法
慧
為
最
上。
譬
喻

說
一
切
照
中
慧
照
最
上
曇
摩
掘
部
說
曰。
此
法
增

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

達
分
善
根
故
說。
為
以
最
勝
功
德
故
說。
若
以
初

應
說
世
第
一
法。
又
問。
為
以
初
入
法
故
說。
為
以

說
斯
陀
含
果。
次
說
須
陀
洹
果。
次
說
見
道。
然
後

次
說
者。
應
先
說
阿
羅
漢
果。
次
說
阿
那
含
果。
次

三
種
觀
義
煖
頂
忍。
然
後
應
說
世
第
一
法。
若
逆

說
不
淨。
次
說
安
般。
次
說
念
處。
次
說
七
處。
善

法。
為
順
次
說
為
逆
次
說
耶。
若
順
次
說
者。
應
先

云
何
世
第
一
法。
問
曰。
何
故
此
經
先
說
世
第
一

第
一

　
　
　
阿
毘
曇
毘
婆
沙
雜
犍
度
世
第
一
法
品

等
利。
名
阿
毘
曇。

於
佛
法
中。
能
生
一
切
欣
樂
之
心。
此
經
有
如
是

輪。
隨
順
空
法。
到
涅
槃
岸。
能
斷
一
切
外
道
異
見。

定。
背
熾
然。
向
出
要。
得
相
續。
樂
寂
靜。
止
生
死

發
人
覺
意。
出
生
智
慧。
除
愚
癡。
斷
疑
網。
得
決

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

亂。
是
故
不
應
求
其
次
第。
或
有
說
者。
世
尊
經
說。

毘
尼
應
求
因
緣。
阿
毘
曇
經
若
求
次
第
於
文
煩

曇
應
以
相
求。
不
求
次
第。
修
多
羅
經
應
求
次
第。

違
法
相。
是
故
先
說
世
第
一
法。
或
有
說
者。
阿
毘

說。
但
彼
作
經
者
意
爾。
隨
彼
意
故
造
作
此
經。
不

同。
或
有
說
者
不
以
順
次
故
說。
亦
不
以
逆
次
故

世
第
一
法。
答
曰。
諸
論
師
說
世
第
一
法
種
種
不

子
亦
有
如
是
智
慧
功
德。
何
故
造
作
此
經。
先
說

言
論
難
勝。
一
切
義
論
無
能
當
者。
第
二
迦
栴
延

礙
精
進。
入
阿
毘
曇
海。
心
無
增
減。
覺
意
無
邊。

者
大
迦
旃
延
有
正
觀
智
慧。
成
就
無
量
功
德
無

應
先
說
阿
羅
漢
果。
有
如
是
等
事。
如
佛
在
世。
尊

者
瞿
沙
論
中
先
說
煖
法。
若
以
最
勝
功
德
說
者。

根
說
者。
應
先
說
煖
法。
以
煖
法
最
在
初
故。
如
尊

入
法
說
者。
應
說
不
淨
若
說
安
般。
若
以
達
分
善

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

繫。
或
是
不
繫。
現
前
受
誹
謗。
或
是
多
心
相
續

言
是
欲
界
繫。
或
是
色
無
色
界
繫。
或
是
三
界

體
受
誹
謗
者。
或
言
是
五
根
性。
界
受
誹
謗
者。
或

謗。
名
受
誹
謗
者。
或
言
是
性
地
法
非
世
第
一
法。

謗。
體
受
誹
謗。
界
受
誹
謗。
現
前
受
誹
謗。
退
受
誹

諸
誹
謗
故。
世
第
一
法
多
諸
誹
謗。
所
謂
名
受
誹

次
得
此
世
第
一
法。
是
故
先
說。
或
有
說
者。
為
止

世
尊
說
正
觀
思
惟
諸
行
性
相。
當
知
即
是
上
忍。

下
忍
中
忍。
未
得
上
忍
及
世
第
一
法。
欲
令
得
故。

曰。
世
尊
為
化
眾
生
次
第
說
法。
諸
受
化
者
已
得

問
曰。
置
作
經
者。
世
尊
何
故
先
說
世
第
一
法。
答

彼
作
經
者。
因
經
造
論。
故
亦
應
先
說
世
第
一
法。

法
者。
斯
有
是
處。
如
世
尊
經
中
先
說
世
第
一
法。

無
有
是
處。
若
能
正
觀
諸
行
性
相。
能
起
世
第
一

若
人
不
能
正
觀
諸
行
性
相。
能
起
世
第
一
法
者。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

者
破
戒。
二
者
捨
戒。
入
正
法
者
無
如
是
過。
真
實

次
第
能
入
苦
法
忍。
是
假
名
沙
門
有
二
過
患。
一

髮
而
被
法
服
正
信
出
家。
真
實
者。
起
世
第
一
法。

法
凡
有
二
種。
一
假
名。
二
真
實。
假
名
者。
剃
除
鬚

出
世。
能
得
自
在
受
用
聖
法。
佛
出
世
間。
眾
生
入

應
先
說
勝
法。
復
次
若
住
世
第
一
法
時。
名
真
佛

第
一
法
於
一
切
世
俗
善
法
中
最
勝。
以
此
經
勝
故

故。
是
以
先
說。
復
次
此
經
於
一
切
論
中
最
勝。
世

解
脫
涅
槃。
此
世
第
一
法。
亦
觀
無
我。
隨
順
此
經

典
說
我
說
欲
法
說
有
法
說
財。
此
經
唯
說
無
我

復
次
以
隨
順
無
我
故。
此
經
常
說
無
我。
非
如
外

誰
牢
固
誰
如
醍
醐
所
謂
世
第
一
法。
是
故
先
說。

切
生
死
非
牢
固
法。
如
糞
掃
污
泥。
此
中
誰
最
勝

止
如
是
等
諸
誹
謗
故。
先
說
世
第
一
法。
復
次
一

非
是
一
心。
退
受
誹
謗
者。
或
言
世
第
一
法
退。
為

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

煖
頂
忍
不
爾。
住
彼
法
時。
無
有
不
得
聖
道
而
命

起。
復
次
住
彼
法
時。
無
有
不
得
聖
法
而
命
終
者。

夫
變
異。
凡
夫
剛
強。
悉
不
復
起。
煖
頂
忍
法
或
有

一
法
即
示
其
終。
復
次
住
彼
法
時。
凡
夫
退
患。
凡

故。
眾
生
謂
凡
夫
性。
無
始
亦
謂
無
終。
今
說
世
第

捨
共
得
不
共。
捨
世
間
得
出
世
間。
復
次
為
斷
疑

受
不
得
受
因。
復
次
住
彼
法
時。
捨
舊
緣
得
新
緣。

第
一
法
時。
得
心
不
得
心
因。
得
明
不
得
明
因。
得

凡
夫
名
得
聖
人
名。
數
界
性
亦
如
是。
復
次
住
世

數
得
數。
捨
界
得
界。
捨
性
得
性。
捨
名
得
名
者。
捨

世
第
一
法。
復
次
住
世
第
一
法
時。
捨
名
得
名。
捨

捨。
未
曾
能
得
無
漏
聖
道
今
始
能
得。
是
故
先
說

門
閉
今
始
能
開。
未
曾
能
捨
凡
夫
之
性
今
始
能

失。
復
次
住
世
第
一
法
時。
無
始
生
死
已
來。
聖
道

沙
門。
受
用
聖
法
能
得
自
在。
隨
其
性
分
終
無
退

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

不
爾。
復
次
世
第
一
法
體。
是
世
俗
緣。
能
生
出
世

攝。
諸
有
攝。
身
見
所
使
攝
法。
生
滅
苦
道。
餘
則

諦
所
攝。
能
生
滅
苦
道。
以
苦
攝。
世
俗
攝。
生
死

是。
復
次
欲
示
相
似
法
有
異
相
故。
世
第
一
法。
苦

之
初。
如
示
始
終。
度
已
度
入
出
方
便
究
竟
亦
如

相。
是
夜
末
晝
初。
彼
亦
如
是。
世
俗
之
末
聖
道

不
能
傾
動。
復
次
住
彼
法
時。
示
始
終
故
猶
如
明

上。
四
方
猛
風
不
能
傾
動。
住
此
法
時。
四
倒
邪
風

無
漏
心。
餘
則
不
爾。
復
次
如
須
彌
山
王
安
金
輪

法
時。
漏
無
漏
心。
有
斷
有
續。
斷
者
有
漏
心。
續
者

人
所
修
念
處
究
竟
滿
足。
餘
則
不
爾。
復
次
住
彼

滯。
煖
頂
忍
法
而
有
止
滯。
復
次
住
彼
法
時。
凡
夫

淨
有
不
壞
淨
亦
如
是。
復
次
住
此
善
根。
無
有
止

出
不
定
聚
入
正
定
聚。
無
聖
道
有
聖
道。
無
不
壞

終
者。
不
得
正
決
定。
而
得
正
決
定。
不
得
果
得
果。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

緣
起。
是
故
第
三
品
中。
作
如
是
說。
一
人
此
生
十

一
切
法。
乃
至
廣
說。
此
無
我
智。
何
由
而
生。
由
覺

我
智。
是
故
第
二
品
中。
作
如
是
說。
頗
有
一
智
知

是
名
凡
夫
煩
惱
法。
此
二
種
法。
誰
能
知
者。
唯
無

法。
是
名
凡
夫
所
得
出
要
法。
如
說
二
十
身
見
等。

次
說
凡
夫
所
得
法
故。
如
說
世
第
一
法。
乃
至
煖

是
次
第
諸
因
緣
故。
先
說
世
第
一
法。
復
次
欲
逆

者。
世
第
一
法。
次
第
能
生
苦
法
忍。
名
功
用
果。
以

那
得
果
故。
經
義
止
謗
如
上
說。
即
此
剎
那
得
果

三
事
故。
一
以
經
義
故。
二
止
誹
謗
故。
三
即
此
剎

作
猶
如
健
夫。
住
此
法
中
得
正
決
定
故。
復
次
以

亦
如
是。
復
次
以
世
第
一
法
有
勢
有
力。
能
有
所

聚
無
顛
倒
聚。
有
愛
聚
無
愛
聚。
有
使
聚
無
使
聚。

無
毒。
有
濁
無
濁。
有
身
見
聚
無
身
見
聚。
有
顛
倒

緣。
是
故
先
說。
如
是
有
垢
無
垢。
有
過
無
過。
有
毒

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

定。
當
能
得
正
決
定。
復
是
世
第
一
法
不。
答
曰。
亦

正
決
定。
是
名
世
第
一
法。
問
曰。
已
能
得
正
決

云
何
世
第
一
法。
答
曰。
於
諸
心
心
數
法。
次
第
得

說
凡
夫
所
得
法。
是
故
先
說
世
第
一
法。

云
何
為
憶。
乃
至
廣
說。
以
是
眾
因
緣
事。
欲
逆
次

正
思
憶。
是
故
第
八
品
中。
作
如
是
說。
云
何
為
思

知
無
義
俱。
乃
至
廣
說。
何
由
斷
無
義
修
有
義。
由

義。
是
故
第
七
品
中。
作
如
是
說。
諸
他
修
苦
行。
當

乃
至
廣
說。
何
由
能
解
法
相。
由
斷
無
義
修
習
有

如
是
說。
色
中
生
住
老
無
常。
當
言
色
也
非
色
也。

廣
說。
誰
能
慚
愧。
由
解
法
相。
是
故
第
六
品
中。
作

故
第
五
品
中。
作
如
是
說。
云
何
慚
云
何
愧。
乃
至

敬。
乃
至
廣
說。
此
愛
敬
何
因
而
起。
由
有
慚
愧。
是

是
故
第
四
品
中。
作
如
是
說。
云
何
為
愛。
云
何
為

二
種
緣。
乃
至
廣
說。
所
以
能
覺
緣
起。
由
於
愛
敬。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

世
第
一
法。
為
斷
異
論
故。
異
論
者
毘
婆
闍
婆
提

五
根。
是
世
第
一
法。
答
曰。
彼
不
必
欲
令
五
根
是

作
此
說
答
曰。
舊
阿
毘
曇
人
說。
問
曰。
彼
何
故
說

五
根。
次
第
得
正
決
定。
是
名
世
第
一
法。
問
曰。
誰

次
第
緣。
是
故
言
今
得
正
決
定。
或
有
說
者。
於
諸

復
有
說
者。
苦
法
忍
雖
未
生。
此
第
一
法
決
定
為

曰。
無
間
得
正
決
定。
次
第
得
正
決
定。
有
何
差
別。

應
作
是
說。
無
間
得
正
決
定。
是
名
世
第
一
法。
評

覺
諸
受。
已
斷
漏。
已
得
解
脫
亦
如
是。
或
有
說
者。

如
說
大
王
從
何
處
來。
此
名
已
來
而
說
今
來。
已

得。
所
以
經
文
不
說
已
得。
自
有
已
得
說
言
今
得。

故
不
言
已
得
正
決
定
而
言
今
得。
答
曰。
應
說
已

時
得
者。
亦
是
凡
夫
亦
是
聖
人。
若
滅
已
得
者。
何

一
法。
得
正
決
定。
為
住
時
得
為
滅
已
得。
若
住

是。
若
說
現
在
當
知
則
說
過
去
未
來。
問
曰。
世
第

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

由
親
近
善
知
識
積
集
而
得。
是
名
觀
集。
云
何
觀

信
等
五
根
者。
是
別
相
觀
信
等
五
根。
何
由
而
得。

相
觀
無
漏
法。
云
何
應
觀
如
經
說。
不
能
如
實
觀

如
是
相
觀
無
漏
法。
毘
婆
闍
婆
提
曰。
應
以
如
是

得
阿
耨
多
羅
三
藐
三
菩
提。
乃
至
廣
說。
不
應
以

能
如
實
觀
是
集
是
滅
是
味
是
患
是
捨
者。
則
不
能

無
漏
者。
違
佛
正
經。
如
說
若
我
於
信
等
五
根。
不

法。
是
故
當
知
五
根
非
純
無
漏。
復
次
若
五
根
是

無
始
已
來
未
曾
能
起
一
念
無
漏。
而
得
世
第
一

等
五
根
是
世
第
一
法。
若
信
等
五
根
是
無
漏
者。

等
五
根
悉
是
無
漏。
為
斷
彼
人
如
是
論
故。
說
信

無
五
根
墮
凡
夫
數。
彼
以
經
作
如
是
說
故。
言
信

佛
經
說
言。
五
根
猛
利。
通
達
滿
足。
向
阿
羅
漢。
若

就。
問
曰。
彼
以
何
故
作
如
是
說。
答
曰。
彼
依
佛
經。

說。
信
等
五
根
一
向
無
漏
故。
一
切
凡
夫
悉
不
成

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

說
根
所
依
處。
不
說
根
體。
育
多
婆
提
說
曰。
若
然

婆
提
說
曰。
世
尊
所
以
說
諸
眾
生
上
中
下
根
者。

聖
人
已
滿
世
間。
佛
亦
不
須
復
轉
法
輪。
毘
婆
闍

說
曰。
若
爾
者。
世
尊
不
轉
法
輪
名
轉
法
輪。
一
切

者
阿
那
含。
下
根
者
斯
陀
含
須
陀
洹。
育
多
婆
提

婆
闍
婆
提
說
曰。
佛
經
說
上
根
者
阿
羅
漢。
中
根

佛
經。
如
說
我
以
佛
眼。
觀
眾
生
根
有
上
中
下。
毘

名
世
第
一
法。
復
次
若
當
五
根
一
向
無
漏。
復
違

諸
論
故
作
是
說。
於
諸
五
根
次
第
得
正
決
定。
是

切
有
為
涅
槃
時
捨。
是
名
觀
捨。
為
斷
如
是
種
種

諸
無
漏
法。
是
無
愛
故。
是
名
觀
患。
云
何
觀
捨。
一

有
無
漏
緣
使
緣
而
不
縛。
我
亦
如
是。
云
何
觀
患。

無
漏
法
亦
為
愛
所
繫
耶。
答
曰
不
也。
如
汝
法
中

觀
味。
此
無
漏
法。
亦
為
愛
緣。
是
名
觀
味。
問
曰。

滅。
未
知
欲
知
根
滅。
已
知
根
生。
是
名
觀
滅。
云
何

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

說
如
上。
問
曰。
以
何
事
故。
尊
者
迦
旃
延
子
引
犢

差
別。
如
說
五
根
猛
利
通
達
滿
足。
得
阿
羅
漢。
廣

性。
以
五
根
善
故
餘
數
法
亦
善。
亦
以
根
故。
聖
人

子
部
說。
五
根。
是
世
第
一
法。
何
以
故
五
根
是
善

言
墮
凡
夫
數
者。
謂
斷
善
根
凡
夫。
或
有
說
者。
犢

上
言
若
無
五
根
墮
凡
夫
數。
此
云
何
通。
答
曰。
彼

所
以
者
何。
以
聖
為
對
治
法
故。
聖
人
差
別。
問
曰。

人
差
別。
復
次
五
根
有
漏
無
漏。
彼
經
唯
說
無
漏。

彼
經
唯
說
無
漏。
所
以
者
何。
因
諸
根
故
說。
聖

當
云
何
通。
答
曰。
信
等
五
根
有
二
種。
有
漏
無
漏。

根。
應
有
漏
無
漏。
問
曰。
毘
婆
闍
婆
提
所
引
佛
經。

是
根
所
依。
一
是
根
體
無
有
是
處。
是
故
信
等
五

十
二
根。
此
亦
說
根
所
依
處。
然
俱
同
說
是
根。
一

所
白
佛
言。
沙
門
瞿
曇
說
有
幾
根。
佛
答
言。
有
二

者
復
違
此
經。
如
說
闍
提
輸
那
婆
羅
門。
往
至
佛

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

是
親
近
善
者。
是
妄
想
耳。
或
有
說
者。
誦
持
修

一
果。
同
一
依。
同
一
報。
共
成
一
事。
而
云
其
性
善

心
心
數
法。
同
一
所
依。
同
一
行。
同
一
所
緣。
同

無
記。
應
是
不
善
無
記。
此
則
不
然。
何
以
故
根
與

記
親
近
五
根。
亦
名
善
者。
今
五
根
亦
親
近
不
善

善
者。
應
是
不
善
無
記。
若
以
五
根
性
善
不
善
無

曰。
如
汝
所
說。
五
根
性
善。
餘
心
心
數
法
性
非
是

心
心
數
法。
次
第
得
正
決
定。
是
名
世
第
一
法。
問

經
者。
為
斷
如
是
意
故。
次
作
是
說。
如
我
義。
於
諸

此
經
相
違。
莫
謂
彼
部
所
說
盡
與
此
經
同。
彼
作

是
第
六
道。
說
有
我
人。
為
如
是
等。
若
五
若
六。
與

性。
涅
槃
有
三
種。
學
無
學
非
學
非
無
學。
阿
須
羅

一
向
染
污。
彼
以
欲
界
苦
諦
所
斷
十
使。
是
凡
夫

經
少
有
相
違。
所
謂
五
根
是
世
第
一
法
凡
夫
性

子
部
所
立
義
耶。
答
曰。
彼
犢
子
部
所
說
而
與
此

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

意
故
故
作
是
說。
如
我
義
於
諸
心
心
數
法。
次
第

第
得
正
決
定。
乃
至
慧
亦
如
是。
為
斷
彼
人
如
是

等
得
正
決
定
者。
懈
怠
失
念
亂
意
惡
慧。
亦
應
次

者
何。
若
但
信
心
得
正
決
定。
不
以
精
進
念
定
慧

乃
至
慧
亦
如
是。
問
曰。
若
然
者
則
有
大
過。
所
以

信
相
應。
能
有
所
緣。
有
所
緣
故。
次
第
得
正
決
定。

為
所
緣
故。
能
次
第
得
正
決
定。
我
信
亦
爾。
不
與

所
以
者
何。
汝
法
心
不
與
心
相
應。
有
為
所
緣。
有

若
然
者。
以
不
相
應
法
得
正
決
定
耶。
答
曰。
不
也。

是
處。
若
一
一
次
第
得
正
決
定。
斯
有
是
處。
問
曰。

生。
能
於
一
時
以
五
種
心。
次
第
得
正
決
定。
無
有

別
耳。
所
以
者
何
信
心
異。
乃
至
慧
心
異。
若
有
眾

者
佛
陀
提
婆
說
曰。
世
第
一
法。
體
性
是
心。
名
差

多
羅
說
曰。
世
第
一
法。
體
性
是
思
名
差
別
耳。
尊

多
羅
者。
說
言
五
根
是
世
第
一
法。
尊
者
達
摩

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

在
僧
中。
而
與
僧
欲
名
得
布
薩。
僧
事
亦
成。
如

第。
而
能
隨
順
作
次
第
法。
譬
如
比
丘
布
薩
時。
不

是
世
第
一
法
耶。
答
曰。
彼
未
來
者
雖
不
能
作
次

第
一
法。
問
曰。
彼
未
來
者
不
能
作
次
第
緣。
云
何

非
眾
多
心。
評
曰。
應
作
是
說。
彼
未
來
者。
亦
是
世

當
是
者
復
違
經
本。
如
說
世
第
一
法。
當
言
一
心

來
者。
不
能
作
次
第。
是
故
非
世
第
一
法。
復
次
若

心
心
數
法。
次
第
得
正
決
定。
是
世
第
一
法。
彼
未

者。
依
如
經
本
非
世
第
一
法。
何
以
故
經
本
說
諸

數
法。
亦
修
彼
為
是
第
一
法
不
耶。
答
曰。
或
有
說

根。
問
曰。
如
世
第
一
法。
現
在
前
未
來
世
中
心
心

延
子。
欲
顯
正
義
故。
言
世
第
一
法。
亦
是
根
亦
非

數
法。
次
第
得
正
決
定。
是
名
世
第
一
法。
彼
迦
旃

如
法
性
順。
經
文
同
我
等
意。
而
作
是
說。
諸
心
心

得
正
決
定。
是
世
第
一
法。
如
我
義
者
謂
不
顛
倒

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

若
然
者。
云
何
非
是
眾
多
心
耶。
答
曰。
此
中
唯
說

從
因
生
成
就
此
法。
不
住
身
中。
是
故
不
說。
問
曰。

成
就
此
法。
住
在
身
中。
是
故
說
之。
彼
未
來
者。
雖

三
世
者
則
說。
未
來
不
爾。
或
有
說
者。
從
因
而
生。

說。
彼
不
能
與
次
第
緣。
是
故
不
說。
復
次
若
流
轉

何
故
不
說
耶。
答
曰。
若
能
與
次
第
緣
者
經
文
則

世
第
一
法。
問
曰。
若
未
來
是
世
第
一
法
者。
經
文

何
名
彼
種
相
似
修。
以
是
事
故。
彼
未
來
者
亦
是

中。
相
似
種
修。
若
彼
未
來
不
作
世
第
一
法
者。
云

所
以
者
何。
如
未
曾
得
道。
今
現
在
前。
彼
未
來
世

彼
未
來
非
世
第
一
法
者。
與
智
犍
度
經
文
相
違。

以
故
彼
未
來
者。
不
與
聖
道
作
障
礙
故。
復
次
若

能
作
次
第。
若
作
次
第。
當
知
皆
是
未
來
者
力。
何

來
世
中。
無
現
在
得
不
與
欲
者。
今
現
在
者。
亦
不

是
彼
在
未
來
世
中。
為
現
在
得
如
與
欲
者。
若
未

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

者。
經
本
何
故
不
說
耶。
答
曰。
彼
不
能
與
次
第
緣

一
依
一
報。
是
以
故
說。
問
曰。
彼
若
是
世
第
一
法

所
以
者
何。
彼
與
世
第
一
法。
俱
生
住
滅。
同
一
果

曰。
彼
雖
不
能
與
次
第
緣。
而
能
隨
順
次
第
緣
義。

曰。
彼
不
能
與
次
第
緣。
云
何
名
世
第
一
法
耶。
答

第
緣
故。
評
曰。
應
作
是
說。
彼
亦
是
世
第
一
法。
問

本
說。
彼
非
世
第
一
法。
所
以
者
何。
彼
不
能
與
次

行。
為
是
世
第
一
法
不
耶。
答
曰。
或
有
說
者。
如
經

故
不
說。
問
曰。
彼
世
第
一
法。
俱
生
色
心
不
相
應

是
以
故
說。
彼
未
來
者。
唯
有
得
修
無
有
行
修。
是

緣。
是
以
故
說。
未
來
不
爾。
或
有
說
者。
有
二
修
義。

爾。
或
有
說
者。
能
與
因
能
取
果
住
身
中。
能
有
所

說
者。
若
心
彼
因
彼
心
此
果。
是
以
故
說。
未
來
不

若
能
令
未
來
世
中
修
者
則
說。
未
來
不
爾。
或
有

現
在
剎
那
能
成
事
者。
故
非
眾
多
心。
或
有
說
者。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

次
第
緣
義。
名
世
第
一
法。
得
則
不
爾。
是
故
非
世

果。
是
以
得
即
沙
門
果。
能
與
次
第
緣。
亦
能
隨
順

得
非
世
第
一
法
耶。
答
曰。
以
成
就
得
故。
名
沙
門

以
何
義
故。
沙
門
果
得
即
沙
門
果。
而
此
第
一
法。

法。
如
樹
皮
離
樹。
以
是
義
故
非
世
第
一
法。
問
曰。

一
果。
不
共
行
相
離。
不
相
隨
有
前
後。
或
離
所
得

共
行
不
相
離。
常
相
隨
無
前
後。
得
則
不
爾。
不
同

而
得
非
耶。
答
曰。
生
等
一
事。
世
第
一
法。
同
一
果。

法。
問
曰。
以
何
等
故。
生
住
無
常。
是
世
第
一
法。

法。
得
為
是
世
第
一
法
不
耶。
答
曰。
彼
非
世
第
一

依
無
勢。
無
行
無
緣。
是
故
不
說。
問
曰
彼
世
第
一

有
依
有
勢。
有
行
有
緣。
是
以
故
說。
彼
非
相
應。
無

不
能
有
所
緣。
是
故
不
說。
或
有
說
者。
若
是
相
應。

能
有
所
緣
是
以
說
之。
彼
雖
從
因
生
成
就
此
法。

故。
是
以
不
說。
或
有
說
者。
若
從
因
生
成
就
此
法。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

苦
法
忍
作
次
第
緣。
境
界
緣
者
忍
智
所
緣。
威
勢

曰。
為
四
緣。
因
緣
者
相
應
共
有
因。
次
第
緣
者。
與

緣
法
念
處。
未
來
四。
問
曰。
世
第
一
法
為
幾
緣。
答

問
曰。
世
第
一
法
為
幾
念
處。
答
曰。
現
在
一
壞

是
說。
如
先
所
說
者
好。

不
現
在
前
所
謂
諸
相
應
法
也。
評
曰。
不
應
作
如

現
前。
或
不
現
在
前。
何
者
現
前
所
謂
得
也。
何
者

已
得
聖
果。
應
重
起
達
分
善
根
現
在
前。
答
曰。
或

餘
達
分
善
根
得。
即
是
達
分
善
根。
問
曰。
若
然
者

善
根
亦
如
是。
或
有
說
者。
得
即
是
世
第
一
法。
其

一
法。
俱
生
者
名
世
第
一
法。
後
生
者
非。
餘
達
分

是
故
得
非
達
分
善
根。
或
有
說
者。
若
共
起
世
第

起
達
分
善
根
現
在
前。
以
成
就
得
故
而
實
不
爾。

以
故
若
得
即
是
達
分
善
根
者。
已
得
聖
果。
應
重

第
一
法。
如
是
餘
達
分
善
根。
得
非
達
分
善
根。
何

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

說
者
好。
問
曰。
頗
有
世
第
一
法
不
與
苦
法
忍
作

作
是
說。
彼
阿
羅
漢
最
後
心。
非
出
世
法
故。
如
先

法。
阿
羅
漢
最
後
心。
名
出
世
第
一
法。
評
曰。
不
應

後
心
是。
所
以
者
何。
凡
夫
人
最
後
心。
名
世
第
一

何。
一
切
法
中
最
妙
勝
故。
復
有
說
者。
阿
羅
漢
最

法
中
正
定
最
勝
故。
復
有
說
者。
涅
槃
是。
所
以
者

復
有
說
者。
正
三
昧
是。
所
以
者
何。
得
一
切
有
為

所
以
者
何。
以
初
得
盡
智。
餘
無
漏
法
時
淨
修
故。

何。
能
盡
諸
結
得
究
竟
果
故。
復
有
說
者。
盡
智
是。

聖
道
種
子
故。
復
有
說
者。
金
剛
喻
定
是。
所
以
者

名
出
世
第
一
法。
答
曰。
苦
法
忍
是。
所
以
者
何。
是

者
除
其
自
體。
餘
一
切
法
是
復
有
義
說
者。
云
何

緣
者
苦
忍
是。
境
界
緣
者
欲
界
五
陰
是。
威
勢
緣

第
一
法
亦
有
四
緣。
因
緣
者
相
應
共
有
法。
次
第

緣
者
除
其
自
體。
餘
一
切
法
是
彼
緣
生
法。
於
世

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

心
心
數
法。
一
一
次
第
生。
作
次
第
緣。
若
作
是
說

不
應
作
是
說。
心
與
心
作
次
第。
受
與
受
作
次
第。

想
等
生。
復
還
生
受。
相
去
雖
遠
得
作
次
第。
評
曰。

生。
想
去
雖
遠
得
作
次
第。
我
法
亦
爾。
如
受
滅

第
耳。
如
汝
法
中。
無
想
眾
生。
生
時
心
滅。
死
時
心

若
然
者
無
相
似
次
第
義。
答
曰。
有。
但
非
一
一
次

生
樂
受。
欲
有
所
想
生
想。
欲
有
所
作
生
思。
問
曰。

數
法
亦
如
是。
心
法
生
時。
遇
緣
便
生。
若
愛
前
緣

法
沙
門
說
曰。
受
與
受
作
次
第。
不
與
想
等。
餘

世
第
一
法。
而
不
與
苦
法
忍
作
次
第
緣。
說
相
似

與
苦
法
忍
作
次
第
緣。
餘
精
進
念
定
慧
心。
是
名

婆
說
曰。
若
以
信
心。
得
正
決
定。
是
名
世
第
一
法

第
緣
耶。
答
曰。
有。
未
來
修
者
是
也。
尊
者
佛
陀
提

法
則
是。
問
曰。
頗
有
相
應
法
不
與
苦
法
忍
作
次

次
第
緣
耶。
答
曰。
有。
世
間
第
一
法。
色
心
不
相
應

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

餘
法
為
最
為
勝
為
長
為
尊
為
上
為
妙。
以
如
是

說
其
所
以
名
世
第
一。
名
第
一
者。
此
心
心
法
於

以
族
姓
財
力
眷
屬
言
為
勝
耶。
彼
亦
如
是。
今
欲

一
法。
今
欲
說
故。
猶
如
有
人
世
稱
言
勝。
未
知
為

曰。
前
雖
說
世
第
一
法
體
性。
未
說
所
以
名
世
第

以
何
等
故
名
世
第
一
法。
問
曰。
何
故
作
此
論。
答

無
解
脫。
有
如
是
等
過。
如
先
說
者
好。

淨
觀
等
及
諸
善
心。
無
由
得
生。
若
善
心
不
生
則

脫。
何
以
故。
欲
相
應
心
唯
次
第
生。
欲
相
應
心
不

三
昧
入
有
覺
有
觀
三
昧
亦
如
是。
若
然
者
無
解

無
觀
三
昧。
則
不
從
次
第
緣
生。
若
依
無
覺
無
觀

與
無
覺
無
觀
三
昧
作
次
第
緣。
不
相
似
故。
無
覺

三
昧
入
無
覺
無
觀
三
昧。
有
覺
有
觀
三
昧。
不
應

數
法
是
也。
若
然
者
復
更
有
過。
如
依
有
覺
有
觀

與
經
文
相
違。
如
說
云
何
心
次
第
法。
答
曰。
心
心

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

勝。
言
都
勝
者。
非
謂
一
切
事
業
中
勝。
但
以
能
開

切
入
乃
至
第
一。
有
中
思
故。
或
有
說
者。
彼
則
都

彼
則
勝
一
切
凡
夫
所
得
禪
無
量
解
脫。
除
入
一

故。
唯
勝
煖
頂
忍
法
等
故。
復
有
說
言。
第
一
者。

亦
應
言
第
一。
答
曰。
或
有
說
者
應
言
分
勝。
何
以

惡
賤
無
漏。
何
況
有
漏。
若
分
勝
者。
彼
煖
頂
忍
法。

昧
無
相
無
相
三
昧。
何
以
故。
空
空
三
昧
等。
乃
至

障
故。
復
次
彼
亦
不
勝
空
空
三
昧
無
願
無
願
三

何
以
故。
得
盡
智
時。
所
修
善
根。
永
離
一
切
諸
垢

生
一
處。
復
次
彼
亦
不
勝
得
盡
智
時
一
切
善
根。

勝
淨
修
勳
禪。
何
以
故
修
勳
禪
者。
不
與
凡
夫
同

慧
力
勝
故。
一
切
見
道
慧
力
偏
多。
復
次
彼
亦
不

諦
邊
等
智
何
以
故。
彼
等
智
見
道
眷
屬
不
相
離。

中
為
都
勝
為
分
勝
耶。
若
都
勝
者。
彼
則
不
勝
見

等
義
故
名
為
第
一。
問
曰。
言
第
一
者。
於
世
法

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

而
有
差
別。
於
不
淨
安
般
名
為
最。
於
聞
慧
名
為

言
皆
是
歎
說
上
妙
之
義。
或
有
說
者。
以
善
根
故。

別。
答
曰。
或
有
說
者。
無
有
差
別。
所
以
者
何。
此

高
幢
頂
更
無
有
上。
問
曰。
上
言
最
勝
等
有
何
差

破
有
頂
義
是
第
一
義。
最
後
心
義
是
第
一
義。
如

義
是
第
一
義。
得
妙
果
義
是
第
一
義。
能
入
勝
分

等。
亦
復
如
是。
問
曰。
第
一
有
何
義。
答
曰。
最
勝

之
力。
餘
淨
修
勳
禪
盡
智
俱
生
善
根
空
空
三
昧

彼
則
不
修。
若
得
修
者。
皆
是
彼
世
第
一
法
功
用

至
慧
性
偏
多。
若
當
世
第
一
法。
不
開
聖
道
門
者。

開
聖
道
門
故。
見
道
邊
等
智。
雖
是
聖
道
眷
屬。
乃

聖
道
門
亦
復
如
是。
或
有
說
者。
一
切
都
勝。
以
能

修
勳
禪
盡
智。
俱
生
善
根。
空
空
三
昧
等。
不
能
開

不
相
離
慧
力
勝。
而
不
能
開
聖
道
門。
如
等
智
淨

聖
道
門
故。
勝
彼
見
道
邊
等
智。
雖
是
見
道
眷
屬

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

於
達
分
善
根
中
勝
故
名
為
尊。
折
伏
煩
惱
名
為

端。
能
開
聖
道
門
故
名
為
勝。
根
猛
利
故
名
為
長。

復
有
說
者。
是
凡
夫
最
後
心
故
名
為
最。
猶
如
樹

長。
以
長
故
名
尊。
以
尊
故
名
上。
以
上
故
名
妙。

故
名
為
妙。
復
有
說
者。
以
最
故
名
勝。
以
勝
故
名

善
根
故
名
為
尊。
無
二
故
名
為
上。
與
無
漏
相
應

夫
善
根
故
名
為
勝。
逮
勝
進
故
名
為
長。
勝
世
俗

說
者。
能
與
苦
法
忍
作
次
第
故
名
為
最。
勝
諸
凡

名
為
尊。
堅
牢
義
名
為
上。
滿
足
義
名
為
妙。
復
有

名
為
最。
上
義
名
為
勝。
增
善
義
名
為
長。
昇
進
義

名
為
上。
若
依
四
禪
名
為
妙。
或
有
說
者。
邊
頂
義

依
中
間
名
為
長。
若
依
二
禪
名
為
尊。
若
依
三
禪

差
別。
若
依
未
至
名
為
最。
若
依
初
禪
名
為
勝。
若

為
上。
於
忍
法
名
為
妙。
或
有
說
者。
以
地
故
而
有

勝。
於
思
慧
名
為
長。
於
煖
法
名
為
尊。
於
頂
法
名

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

事。
答
曰。
若
然
者
有
何
過。
一
切
內
法
有
二
種。
於

云
何
未
起
法。
能
有
所
作。
又
一
法
不
應
能
作
二

如
燈
生
時
破
闇。
已
生
燋
炷
盡
油。
問
曰。
若
爾
者

法
忍
生
時
捨。
凡
夫
性
滅
時。
斷
見
苦
所
斷
十
使。

馬
師
船
師
勝
怨
之
人
亦
復
如
是。
復
有
說
者。
苦

是
故
住
世
第
一
法
時
捨。
猶
如
象
師
乘
象
策
象。

法
捨
凡
夫
性。
答
曰。
凡
夫
性。
世
第
一
法
相
妨
礙。

法
時
捨。
問
曰。
若
然
者
云
何
於
一
剎
那。
以
凡
夫

滅
已
復
何
所
捨。
答
曰。
或
有
說
者。
即
彼
世
第
一

云
何
未
起
法。
能
有
所
作。
若
以
滅
時
捨
者。
彼
已

者。
為
以
生
時
捨。
為
以
滅
時
捨。
若
以
生
時
捨
者。

以
凡
夫
法
捨
凡
夫
性。
若
以
苦
法
忍
捨
凡
夫
性

耶。
若
世
第
一
法
捨
凡
夫
性
者。
云
何
於
一
剎
那。

性
者。
問
曰。
捨
凡
夫
性
為
世
第
一
法。
為
苦
法
忍

上。
得
好
果
故
名
為
妙
復
次
此
心
心
法。
捨
凡
夫

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

俱
捨。
問
曰。
云
何
俱
捨。
答
曰。
不
趣
不
作
不
行
名

邪
性
者。
道
比
智
現
在
前。
爾
時
乃
捨。
答
曰。
三
種

等。
若
捨
趣
業
邪
性
者。
爾
時
則
不
成
就。
若
捨
見

見
邪
性
者。
五
見
是
也。
於
此
三
種
邪
性
為
捨
何

性
者。
三
惡
趣
是
也。
業
邪
性
者。
五
無
間
業
是
也。

有
三
種。
一
趣
邪
性。
二
業
邪
性。
三
見
邪
性。
趣
邪

忍
是
也。
捨
邪
性
者
世
第
一
法
是
也。
問
曰。
邪
性

因
健
者
能
伏
怨
家。
彼
亦
如
是。
得
聖
法
者
苦
法

苦
法
忍
助
其
勢
力。
能
捨
凡
夫
性。
譬
如
羸
人
依

法
忍
與
不
成
就
得
俱
生。
世
第
一
法。
依
苦
法
忍。

解
脫
道。
世
第
一
法
與
凡
夫
性。
成
就
得
俱
滅。
苦

共
捨
凡
夫
性。
世
第
一
法
如
無
礙
道。
苦
法
忍
如

作。
唯
燈
是
也。
或
有
說
者。
世
第
一
法。
苦
法
忍

應
者
生
相
是
也。
一
切
外
法。
於
未
來
世。
能
有
所

未
來
中。
能
有
所
作
相
應
者
苦
法
忍
是
也。
不
相

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

問
曰。
一
切
聖
道
是
正
決
定。
何
故
獨
稱
見
道
是

正
性
者
苦
法
忍
是
也。
得
正
決
定
者
見
道
是
也。

不
趣
惡
道
是
不
趣
對
治。
如
是
等
名
捨
邪
性。
得

對
治。
不
作
無
間
業
及
餘
不
善
業
是
不
作
對
治。

對
治。
斷
見
苦
十
使
是
斷
對
治。
諸
無
漏
道
是
持

不
作
對
治。
有
不
趣
對
治。
苦
法
忍
是
凡
夫
性
捨

治
有
眾
多。
有
捨
對
治
有
斷
對
治。
有
持
對
治。
有

所
斷。
何
以
乃
言
苦
法
忍
是
其
對
治
耶。
答
曰。
對

忍
是
邪
性
對
治。
問
曰。
趣
邪
性
業
邪
性
是
修
道

是。
是
故
說
住
世
第
一
法
時
捨。
或
有
說
者。
苦
法

患。
猶
如
師
子
依
於
窟
穴
能
害
諸
狩。
彼
亦
如

依
故。
諸
煩
惱
以
凡
夫
性
為
所
依。
能
起
生
死
過

捨。
何
故
乃
言
住
世
第
一
法
捨
耶。
答
曰。
破
其
所

行
者
捨
見
邪
性。
問
曰。
若
然
者
住
上
忍
時
已

為
捨。
不
趣
者
捨
趣
邪
性。
不
作
者
捨
業
邪
性。
不

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

法
故
名
正
決
定。
問
曰。
諸
正
是
正
性
耶。
答
曰。
諸

有
說
者。
相
應
如
法
義
是
決
定
義。
見
道
相
應
如

定
而
非
正
所
謂
邪
定
是
故
必
定
名
正
決
定。
或

決
定。
或
有
說
者。
正
必
定
義
是
決
定
義。
自
有
決

有
說
者。
此
法
解
縛
永
更
不
繫。
是
故
見
道
名
正

因
於
見
道
長
養
慧
命。
是
故
見
道
名
正
決
定。
或

定。
猶
如
牛
馬
因
於
水
草
長
養
性
命。
一
切
聖
人。

見
道
名
正
決
定。
或
有
說
者。
扶
持
長
養
名
正
決

正
決
定。
復
有
說
者。
捨
五
人
種
入
八
人
性。
是
故

復
有
說
者。
拔
煩
惱
根
入
於
聖
道。
是
故
見
道
名

者。
眾
生
根
熟
入
於
聖
道。
是
故
見
道
名
正
決
定。

所
壞。
不
雜
餘
心。
是
故
見
道
名
正
決
定。
或
有
說

根
成
熟。
乾
竭
愛
水
離
諸
染
著。
不
作
覆
障。
不
為

愛
潤
增
長
染
著
不
離。
彼
見
諦
道
能
令
眾
生
善

也。
答
曰。
或
有
說
者。
諸
煩
惱
令
眾
生
善
根
不
熟。

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

苦
法
忍
四
事
同
故。
名
為
正
體。
是
有
漏
為
使
所

地
與
何
根
相
應。
行
何
行
緣
何
法。
彼
亦
如
是。
與

事
同
等。
所
謂
地
根
行
緣
地
者。
如
苦
法
忍。
依
何

剎
那
故。
復
有
說
者。
彼
世
第
一
法
與
苦
法
忍
四

者。
等
現
前
行
義
是
正
義。
一
切
行
人
皆
同
住
一

等
住
上
上
法
故。
是
故
等
義
是
正
義
也。
復
有
說

也。
復
有
說
者。
等
義
是
正
義。
佛
辟
支
佛
阿
羅
漢

間。
若
苦
法
忍。
生
聖
道
偏
多。
是
故
等
義
是
正
義

偏
則
低。
如
是
世
第
一
法。
等
住
凡
夫
性。
見
道
中

性。
復
有
說
者。
等
義
是
正
義。
猶
如
稱
懸
在
中
物

制
伏。
是
故
名
正
體。
是
有
漏
為
使
所
使
不
名
正

惡
行。
邪
見
顛
倒。
惱
亂
此
心。
住
世
第
一
法
而
能

正
性
耶。
答
曰。
或
有
說
者。
眾
生
無
始
已
來。
煩
惱

法
是
也。
問
曰。
以
何
等
故。
世
第
一
法
是
正
而
非

正
性
彼
正
也。
頗
正
非
正
性
耶。
答
曰。
有。
世
第
一

▲
▼

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序

阿
毘
曇
毘
婆
沙
論
卷
第
一

使。
不
名
正
性。

▲

阿毘曇毘婆沙論卷第一并序