阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十九

力
未
廣
故。
道
類
智
法
念
住
現
在
修
未
來
修
四

來
修
四
同
分
修
非
不
同
分。
以
初
得
無
漏
種
性

蘊
滅
觀
即
能
修
緣
蘊
道
故
一
行
相
現
在
修
未

心
頃。
法
念
住
現
在
修
即
此
未
來
修。
非
初
無
漏

在
修
未
來
修
四
同
分
修
非
不
同
分。
滅
現
觀
四

三
心
頃。
法
念
住
現
在
修
未
來
修
四
一
行
相。
現

若
入
正
性
離
生
苦
集
現
觀
各
四
心
頃。
道
現
觀

見
蘊
第
八
中
念
住
納
息
第
一
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

　
　
　
　
五
百
大
阿
羅
漢
等
造

八
十
九

阿
毘
達
磨
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百

▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十九

間
道
八
解
脫
道
時。
法
念
住
現
在
修
未
來
修
四。

行
道
時。
四
念
住
隨
一
現
在
修
未
來
修
四。
九
無

加
行
諸
有
欲
令
彼
近
分
地
有
別
緣
者
彼
加

一
現
在
修
未
來
修
四。
若
以
空
無
邊
處
近
分
為

以
第
四
靜
慮
為
加
行。
彼
加
行
道
時
四
念
住
隨

離
第
三
靜
慮
染
亦
爾。
離
第
四
靜
慮
染。
若
則

念
住
現
在
修
未
來
修
四。
如
離
欲
界
染
乃
至

現
在
修
未
來
修
四。
九
無
間
道
九
解
脫
道
時
法

若
諸
異
生
離
欲
界
染
加
行
道
時。
四
念
住
隨
一

以
後
但
說
修
念
住
多
少
不
說
行
相。

微
心
時。
餘
一
切
異
生
又
無
聖
行
相。
是
故
從
此

十
六
行
相。
唯
除
聞
思
所
成
慧。
及
入
滅
定
微

起
未
曾
得
善
根
現
在
前
時。
未
來
皆
修
四
念
住

得
無
漏
種
性
勢
增
廣
故。
從
此
以
上
一
切
聖
者

同
分
不
同
分
修
一
行
相
現
在
修
未
來
修
十
六
已

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十九

空
無
邊
處
識
無
邊
處
遍
處
時。
法
念
住
現
在
修

念
住
隨
一
現
在
修
未
來
修
三
除
身
念
住。
若
起

來
修
四。
若
起
無
色
解
脫
及
後
三
念
住
時。
後
三

通
時
心
念
住
或
受
心
法
念
住
隨
一
現
在
修
未

念
通。
時
法
念
住
現
在
修
未
來
修
四。
引
發
他
心

一
現
在
修
未
來
修
四。
起
四
無
量
引
發
宿
住
隨

時。
身
念
住
現
在
修
未
來
修
四。
起
後
三
念
住
隨

八
勝
處
前
八
遍
處。
及
引
發
神
境
天
眼
天
耳
通

諸
異
生
起
不
淨
觀
持
息
念。
身
念
住
初
三
解
脫

至
離
無
所
有
染
亦
爾。
差
別
者
除
身
念
住。
則

未
來
修
三
除
身
念
住。
如
離
第
四
靜
慮
染
乃

則
此
未
來
修。
第
九
解
脫
道
時
法
念
住
現
在
修

加
行
道
九
無
間
道
八
解
脫
道
時。
法
念
住
現
在
修

身
念
住。
諸
有
欲
令
彼
近
分
地
唯
總
緣
者。
彼

第
九
解
脫
道
時
法
念
住
現
在
修
未
來
修
三
除

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十九

隨
念
通。
及
諸
有
欲
令
唯
涅
槃
是
勝
義
者。
起

住
隨
一
現
在
修
未
來
修
四。
若
起
四
無
量
宿
住

邊
際
定
無
色
解
脫。
入
滅
定
想
微
細
心
時。
四
念

法
皆
是
勝
義
者。
起
義
無
礙
解
辯
無
礙
解
願
智

修
未
來
修
四。
若
雜
修
靜
慮
及
諸
有
欲
令
一
切

天
眼
天
耳
通。
及
起
詞
無
礙
解
時
身
念
住
現
在

住
初
三
解
脫
八
勝
處
前
八
遍
處。
及
引
發
神
境

未
來
修
四。
若
諸
聖
者
起
不
淨
觀
持
息
念
身
念

修
四。
一
切
無
間
道
解
脫
道
時
法
念
住
現
在
修

動。
一
切
加
行
道
時
四
念
住
隨
一
現
在
修
未
來

四。
信
勝
解
練
根
作
見
至。
時
解
脫
練
根
作
不

一
切
無
間
解
脫
道
時。
法
念
住
現
在
修
未
來
修

切
加
行
道
時。
四
念
住
隨
一
現
在
修
未
來
修
四。

若
諸
聖
者
離
欲
界
乃
至
非
想
非
非
想
處
染
一

未
來
修
三
除
身
念
住。
是
謂
異
生
位
所
修
差
別。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十九

時
不
修
受
念
住
者
是
故
不
說。
有
修
受
念

而
作
論。
無
有
未
得
修
所
成
身
念
住
現
在
前

當
知
此
義
有
餘。
有
說。
此
中
依
修
所
成
念
住

在
前
時。
此
中
何
故
不
說。
答
應
說
而
不
說
者

前
不
修
受。
如
未
曾
得
聞
思
所
成
身
念
住
現

故
說
修
身
念
住。
問
亦
有
未
得
身
念
住
現
在

能
及
未
來
故
不
修
受
念
住。
然
現
前
是
習
修

身
念
住
現
在
前。
以
曾
得
法
現
在
前
時。
無
力

答
應
作
四
句。
有
修
身
念
住
非
受。
謂
已
得

若
修
身
念
住
彼
受
耶。
設
修
受
念
住
彼
身
耶。

謂
此
處
略
毘
婆
沙。

起
後
三
念
住
時
隨
一
現
在
修
未
來
修
四。
是

若
引
發
他
心
通
時。
心
念
住
或
受
心
法
念
住
及

無
願
無
相
無
相
時。
法
念
住
現
在
修
未
來
修
四。

義
無
礙
解
法
無
礙
解
無
諍
後
二
遍
處
空
空
無
願

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十九

所
有
處
染。
若
依
下
根
本
地
起
法
念
住
為
加

靜
慮
染
最
後
解
脫
道
時。
離
空
無
邊
處
乃
至
無

住
現
在
前
修
受
非
身
者。
謂
諸
異
生
離
第
四

未
得
心
念
住
現
在
前
修
受
非
身。
未
得
法
念

諸
異
生
起
心
念
住
無
色
解
脫
時。
於
如
是
時

處
染。
若
以
心
念
住
為
加
行。
彼
加
行
道
時
若

非
身
者。
謂
諸
異
生
離
空
無
邊
處
乃
至
無
所
有

在
前
修
受
非
身。
未
得
心
念
住
現
在
前
修
受

住
無
色
解
脫
時。
於
如
是
時
未
得
受
念
住
現

念
住
為
加
行。
彼
加
行
道
時
若
諸
異
生
起
受
念

異
生
離
空
無
邊
處
乃
至
無
所
有
處
染。
若
以
受

前
釋。
未
得
受
念
住
現
在
前
不
修
身
者。
謂
諸

在
前
修
受
非
身。
已
得
受
念
住
現
在
前
者
如

念
住
現
在
前
不
修
身。
若
未
得
心
法
念
住
現

住
非
身。
謂
已
得
受
念
住
現
在
前。
若
未
得
受

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十九

遍
處
引
發
神
境
天
眼
天
耳
通。
起
詞
無
礙
解
時。

不
淨
觀
持
息
念
身
念
住。
初
三
解
脫
八
勝
處
前
八

作
不
動。
身
念
住
為
加
行
彼
加
行
道
時。
若
起

行
道
時。
若
信
勝
解
練
根
作
見
至。
時
解
脫
練
根

乃
至
非
想
非
非
想
處
染。
身
念
住
為
加
行
彼
加

者。
謂
增
長
煖
頂
位
身
念
住
現
在
前。
若
離
欲
界

念
住
現
在
前
修
身
受。
未
得
身
念
住
現
在
前

若
未
得
受
念
住
現
在
前
修
身。
若
未
得
心
法

修
受
非
身。
有
俱
修
謂
未
得
身
念
住
現
在
前。

二
遍
處
時。
於
如
是
時
未
得
法
念
住
現
在
前

時。
若
諸
異
生
起
法
念
住
無
色
解
脫。
及
起
後

有
欲
令
無
色
近
分
唯
總
緣
者
唯
第
九
解
脫
道

為
加
行。
彼
加
行
道
九
無
間
道
九
解
脫
道
時。
諸

有
欲
令
無
色
近
分
有
別
緣
者。
若
以
法
念
住

行。
彼
加
行
道
時
若
依
上
近
分
地
為
加
行。
諸

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十九

住
現
在
前
修
身
受
者。
謂
增
長
煖
頂
位
心
念
住

時
未
得
受
念
住
現
在
前
修
身
受
未
得
心
念

際
定
無
色
解
脫
入
滅
定
想
微
細
心
時。
於
如
是

念
住
義
無
礙
解
及
受
念
住
辯
無
礙
解。
願
智
邊

慮
時。
諸
有
欲
令
一
切
法
是
勝
義
者。
彼
起
受

通
受
念
住
現
在
前
時。
若
以
受
念
住
雜
修
靜

動。
受
念
住
為
加
行。
彼
加
行
道
時
若
引
發
他
心

時。
若
信
勝
解
練
根
作
見
至。
時
解
脫
練
根
作
不

非
想
非
非
想
處
染。
受
念
住
為
加
行
彼
加
行
道

長
煖
頂
位
受
念
住
現
在
前
時。
若
離
欲
界
乃
至

修
身
受。
未
得
受
念
住
現
在
前
修
身
者。
謂
增

微
細
心
時。
於
如
是
時
未
得
身
念
住
現
在
前

住
辯
無
礙
解
願
智
邊
際
定
無
色
解
脫
入
滅
定
想

法
是
勝
義
者。
彼
起
身
念
住
義
無
礙
解
及
身
念

若
以
身
念
住
雜
修
靜
慮
時。
諸
有
欲
令
一
切

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十九

間
解
脫
道
時。
若
信
勝
解
練
根
作
見
至。
時
解
脫

非
非
想
處
染
法
念
住
為
加
行。
彼
一
切
加
行
無

苦
集
道
現
觀
各
四
心
頃。
若
離
欲
界
乃
至
非
想

時。
若
一
切
忍
及
世
第
一
法
時。
若
入
正
性
離
生

前
時。
若
初
及
增
長
頂
緣
四
諦
法
念
住
現
在
前

謂
初
煖
位
緣
三
諦
增
長
煖
緣
四
諦
法
念
住
現
在

前
修
身
受。
未
得
法
念
住
現
在
前
修
身
受
者。

想
微
細
心
時。
於
如
是
時
未
曾
得
心
念
住
現
在

念
住
辯
無
礙
解
願
智
邊
際
定
無
色
解
脫
入
滅
定

一
切
法
是
勝
義
者。
起
心
念
住
義
無
礙
解。
及
心

前
時。
若
以
心
念
住
雜
修
靜
慮
時。
諸
有
欲
令

行
彼
加
行
道
時。
若
引
發
他
心
通
心
念
住
現
在

作
見
至。
時
解
脫
練
根
作
不
動。
心
念
住
為
加

心
念
住
為
加
行。
彼
加
行
道
時
若
信
勝
解
練
根

現
在
前
時。
若
離
欲
界
乃
至
非
想
非
非
想
處
染

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十九

初
煖
位
緣
滅
諦
若
入
正
性
離
生
滅
現
觀
四
心

前
釋。
未
得
法
念
住
現
在
前
不
修
身
受
者。
謂

定
生
無
想
天。
已
得
心
法
念
住
現
在
前
者
如

修
身
受
一
切
染
污
心。
無
記
心
在
無
想
定
滅
盡

法
念
住
現
在
前。
若
未
得
法
念
住
現
在
前。
不

念
住
現
在
前
修
身
受。
有
俱
不
修。
謂
已
得
心

脫
入
滅
定
想
微
細
心
時。
於
如
是
時
未
得
法

若
起
法
念
住
辯
無
礙
解
願
智
邊
際
定
無
色
解

無
諍。
後
二
遍
處
空
空
無
願
無
願
無
相
無
相
時。

唯
涅
槃
是
勝
義
者。
彼
起
義
無
礙
解
法
無
礙
解

義
者。
彼
起
法
念
住
義
無
礙
解
時。
諸
有
欲
令

念
住
雜
修
靜
慮
時。
諸
有
欲
令
一
切
法
是
勝

及
引
發
宿
住
隨
念
通
起
四
無
量
時。
若
以
法

間
解
脫
道
時。
若
引
發
他
心
通
法
念
住
現
在
前

練
根
作
不
動。
法
念
住
為
加
行。
彼
一
切
加
行
無

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十九

不
說。
答
應
說
而
不
說
者
當
知
此
義
有
餘。

曾
得
聞
思
所
成
心
念
住
現
在
前
時。
此
中
何
故

亦
有
未
得
心
念
住
現
在
前
不
修
身
受。
如
未

修
未
來
法
故。
於
如
是
時
不
修
身
受。
問

心
不
起。
有
說。
雖
起
而
非
修
所
依
以
不
能

修
故。
生
無
想
者。
有
說。
生
彼
於
一
切
時
善

無
想
定
滅
盡
定
者。
謂
彼
無
心
要
有
心
者
方
能

腐
敗
萎
歇
要
住
強
勢
堅
勝
之
心
方
能
修
故。
在

心
方
能
修
故。
無
記
心
者。
謂
無
記
心
其
性
羸
劣

沈
重
懈
怠
相
應。
要
順
勝
進
性
輕
舉
精
進
相
應。

身
受。
一
切
染
污
心
者。
謂
染
污
心
皆
順
退
分
性

時。
於
如
是
時
未
得
法
念
住
現
在
前。
不
修

為
加
行
彼
一
切
加
行
道
九
無
間
道
八
解
脫
道

諸
有
欲
令
無
色
近
分
唯
總
緣
者。
若
上
地
近
分

頃。
若
諸
異
生
離
第
四
靜
慮
乃
至
無
所
有
處
染。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十九

身。
謂
已
得
法
念
住
現
在
前。
若
未
得
法
念
住

身
念
住
現
在
前
此
如
前
釋。
有
修
法
念
住
非

答
應
作
四
句。
有
修
身
念
住
非
法。
謂
已
得

若
修
身
念
住
彼
法
耶。
設
修
法
念
住
彼
身
耶。

不
修
必
俱
故。

念
住
心
念
住
亦
爾。
以
未
來
受
念
住
心
念
住
修

修
中
皆
不
說。
彼
如
身
念
住
受
念
住。
應
知
身

修
言
之
則
現
前
時
是
習
修
攝。
是
故
於
此
修
不

若
以
修
言
之
則
彼
無
力
能
修
未
來。
若
以
不

知
此
義
有
餘。
有
說。
彼
不
決
定
難
用
稱
說。
謂

說
染
污
心
無
記
心
耶。
答
應
說
而
不
說
者
當

不
說。
問
若
爾
亦
應
說
一
切
散
善
心
何
故
但

現
在
前
時。
能
修
未
來
而
不
修
身
受
者
是
故

修
未
來
而
不
修
身
受
者。
無
未
曾
得
心
念
住

有
說。
此
中
說
未
曾
得
念
住
現
在
前
時。
能

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十九

現
在
前。
若
未
得
法
念
住
現
在
前
修
身。
若
未

非
身
者
即
如
受
說
有
俱
修。
謂
未
得
身
念
住

在
前
不
修
身
說。
未
得
心
念
住
現
在
前
修
法

現
在
前
修
法
非
身
者。
如
前
未
得
受
念
住
現

未
得
法
念
住
現
在
前
不
修
身。
未
得
受
念
住

住
無
色
解
脫。
及
起
後
二
遍
處
時。
於
如
是
時。

一
切
加
行
無
間
解
脫
道
時。
若
諸
異
生
起
法
念

處
乃
至
無
所
有
處
染。
以
法
念
住
為
加
行
彼

九
無
間
道
九
解
脫
道
時。
若
諸
異
生
離
空
無
邊

近
分
唯
總
緣
者。
若
以
彼
為
加
行
彼
加
行
道

諸
異
生
離
第
四
靜
慮
染。
諸
有
欲
令
空
無
邊
處

緣
滅
諦。
若
入
正
性
離
生
滅
現
觀
四
心
頃。
若

未
得
法
念
住
現
在
前
不
修
身
者。
謂
初
煖
位

修
法
非
身。
已
得
法
念
住
現
在
前
者
如
前
釋。

現
在
前
不
修
身。
若
未
得
受
心
念
住
現
在
前

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十九

謂
已
得
受
心
念
住
現
在
前
一
切
染
污
心
無
記

未
得
受
心
念
住
現
在
前
修
身
法。
有
俱
不
修。

無
色
解
脫
入
滅
定
想
微
細
心
時。
於
如
是
時

無
礙
解。
及
受
心
念
住
辯
無
礙
解
願
智
邊
際
定

欲
令
一
切
法
是
勝
義
者。
彼
起
受
心
念
住
義

在
前
時。
若
以
受
心
念
住
雜
修
靜
慮
時。
諸
有

行
彼
加
行
道
時
若
引
發
他
心
通
受
心
念
住
現

見
至。
時
解
脫
練
根
作
不
動。
受
心
念
住
為
加

念
住
為
加
行
彼
加
行
道
時。
若
信
勝
解
練
根
作

前
時。
若
離
欲
界
乃
至
非
想
非
非
想
處
染。
受
心

修
身
法
者。
謂
增
長
煖
頂
位
受
心
念
住
現
在

住
現
在
前
修
身
受
說。
未
得
受
心
念
住
現
在
前

得
法
念
住
現
在
前
修
身
者
如
前
未
得
法
念

現
在
前
者
如
前
未
得
身
念
住
現
在
前
說。
未

得
受
心
念
住
現
在
前
修
身
法。
未
得
身
念
住

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十九

者。
如
前
諸
未
得
法
念
住
現
在
前
不
修
餘
念
住

生
無
想
天。
未
得
法
念
住
現
在
前
不
修
受
心

受
心。
一
切
染
污
心
無
記
心
在
無
想
定
滅
盡
定

念
住
現
在
前。
若
未
得
法
念
住
現
在
前
不
修

現
在
前
修
餘
念
住
說。
有
俱
不
修
謂
已
得
身
法

念
住
現
在
前
修
受
心
者
如
前
諸
未
得
法
念
住

者
如
前
諸
未
得
受
心
念
住
現
在
前
說。
未
得
法

得
身
念
住
現
在
前
說。
未
得
受
心
念
住
現
在
前

修
受
心。
未
得
身
念
住
現
在
前
者
如
前
諸
未

身
受
心
念
住
現
在
前。
若
未
得
法
念
住
現
在
前

心
念
住
現
在
前
皆
如
前
釋。
有
俱
修
謂
未
得

受
念
住
現
在
前。
有
修
心
念
住
非
受。
謂
已
得

答
應
作
四
句。
有
修
受
念
住
非
心。
謂
已
得

若
修
受
念
住
彼
心
耶。
設
修
心
念
住
彼
受
耶。

心
在
無
想
定
滅
盡
定
生
無
想
天
皆
如
前
釋。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十九

已
得
身
心
念
住
現
在
前。
一
切
染
污
心
無
記
心

得
法
念
住
現
在
前。
修
餘
念
住
說。
有
俱
不
修
謂

說。
未
得
法
念
住
現
在
前
修
受
者。
如
前
諸
未

住
現
在
前
者
如
前
諸
未
得
受
心
念
住
現
在
前

如
前
諸
未
得
身
念
住
現
在
前
說。
未
得
受
心
念

念
住
現
在
前
修
受。
未
得
身
念
住
現
在
前
者。

修
謂
未
得
身
受
心
念
住
現
在
前。
若
未
得
法

諸
未
得
法
念
住
現
在
前
不
修
餘
念
住
說。
有
俱

前
釋。
未
得
法
念
住
現
在
前
不
修
受
者。
如
前

現
在
前
不
修
受。
已
得
法
念
住
現
在
前
者
如

受。
謂
已
得
法
念
住
現
在
前。
若
未
得
法
念
住

受
念
住
現
在
前
此
如
前
釋。
有
修
法
念
住
非

答
應
作
四
句。
有
修
受
念
住
非
法。
謂
已
得

若
修
受
念
住
彼
法
耶。
設
修
法
念
住
彼
受
耶。

說
餘
如
前
釋。

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十九

謂
知
一
切
色
當
言
苦
智。
謂
知
有
漏
色
作
非

心
所。
法
身
念
住
唯
知
色
法
故。
當
言
世
俗
智。

及
一
分
無
漏
色。
不
說
他
心
智
者
他
心
智
知
心

繫
及
一
分
無
漏
色
當
言
類
智。
謂
知
色
界
繫

性。
於
身
循
身
觀
念
住
當
言
法
智。
謂
知
欲
界

成
念
住
非
聞
思
所
成
等
故。
先
說
修
後
明
自

皆
無
失。
有
餘
師
說。
欲
顯
此
中
唯
分
別
修
所

分
別
諸
法
性
相
但
不
違
其
義。
若
先
若
後
說

磨
應
以
相
求
不
以
次
第。
以
阿
毘
達
磨
正
欲

可
修
故
而
不
先
說
者
有
何
意
耶。
答
阿
毘
達

此
文
應
先
修
而
說。
所
以
者
何。
以
有
自
性
乃

於
身
循
身
觀
念
住
當
言
法
智。
乃
至
廣
說。
問

以
未
來
受
念
住
心
念
住
修
不
修
必
俱
故。

受
念
住
法
念
住
應
知。
心
念
住
法
念
住
亦
爾。

在
無
想
定
滅
盡
定
生
無
想
天。
皆
如
前
釋。
如

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十九

摩
地
俱
者
如
不
說
滅
智
說。
顯
行
相
已
當
顯

言
無
願
三
摩
地
俱。
謂
十
行
相
不
說
無
相
三

當
顯
行
相。
當
言
空
三
摩
地
俱。
謂
二
行
相
當

至
靜
慮
中
間
第
四
靜
慮
及
四
無
色。
顯
相
應
已

依
初
及
第
二
靜
慮。
當
言
捨
根
相
應。
謂
依
未

根
相
應。
謂
依
第
三
靜
慮
當
言
喜
根
相
應。
謂

靜
慮
及
四
無
色。
顯
地
已
當
顯
相
應。
當
言
樂

謂
依
靜
慮
中
間
當
言
無
尋
無
伺。
謂
依
上
三

尋
有
伺。
謂
依
未
至
初
靜
慮
當
言
無
尋
唯
伺。

見
性
是
故
不
說。
顯
自
性
已
當
顯
地。
當
言
有

生
智
者
以
此
是
見
蘊
但
說
諸
見
性
智。
彼
智
非

知
無
漏
色
作
道
如
行
出
行
相。
此
中
不
說。
盡
無

無
為
法
身
念
住。
知
有
為
法
故
當
言
道
智。
謂

作
因
集
生
緣
行
相。
不
說
滅
智
者
滅
智
唯
知

常
苦
空
非
我
行
相
當
言
集
智。
謂
知
有
漏
色

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十九

知
欲
界
繫
諸
行
及
彼
因
彼
滅
彼
一
切
法
智
品。

常
相
應
故
於
法
修
法
觀
念
住
當
言
法
智。
謂

不
繫。
謂
緣
道
如
於
受
於
心
亦
爾。
此
一
所
緣

顯
所
緣。
當
言
緣
三
界
繫。
謂
緣
苦
集。
當
言
緣

前
釋。
顯
自
性
已
地
相
應
行
相
皆
如
前
說。
當

知
無
漏。
受
作
道
等
四
行
相。
不
說
餘
智
者
如

者
以
受
念
住
唯
知
有
為
法
故。
當
言
道
智
謂

智
謂
知
有
漏。
受
作
因
等
四
行
相。
不
說
滅
智

智。
謂
知
有
漏。
受
作
非
常
等
四
行
相。
當
言
集

前。
受
當
言
世
俗
智。
謂
知
一
切。
受
當
言
苦

智。
謂
知
欲
色
界
繫
及
一
分
無
漏
他
相
續
現
在

知
色
無
色
界
繫
及
一
分
無
漏。
受
當
言
他
心

謂
知
欲
界
繫
及
一
分
無
漏。
受
當
言
類
智。
謂

不
繫
謂
緣
道。
於
受
循
受
觀
念
住
當
言
法
智。

所
緣
當
言
緣
欲
色
界
繫。
謂
緣
苦
集。
當
言
緣

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十九

乃
至
廣
說。
問
何
故
此
中
再
度
分
別
受
心
法
念

如
說
受
樂
受
時。
如
實
知
我
受
樂
受。
此
四
智。

言
緣
不
繫。
謂
緣
滅
道。

當
顯
所
緣。
當
言
緣
三
界
繫。
謂
緣
苦
集。
當

當
言
無
相
三
摩
地
俱。
謂
四
行
相
顯
行
相
已

顯
行
相
當
言
空
無
願
三
摩
地
俱
亦
如
前
釋。

者
亦
如
前
釋。
顯
自
性
已。
地
相
應
如
前
說。
當

知
無
漏
五
蘊
作
道
等
四
行
相
不
說
餘
智

智。
謂
知
擇
滅
作
滅
等
四
行
相
當
言
道
智。
謂

集
智
謂
知
有
漏
因
作
因
等
四
行
相
當
言
滅

苦
智。
謂
知
五
取
蘊
作
無
常
等
四
行
相。
當
言

餘
心
所
法
當
言
世
俗
智。
謂
知
一
切
法
當
言

界
繫
及
一
分
無
漏
他
相
續
現
在
前。
除
受
及
心

滅
彼
一
切
類
智
品。
當
言
他
心
智
謂
知
欲
色

當
言
類
智
謂
知
色
無
色
界
繫
諸
行
及
彼
因
彼

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十九

知
我
受
樂
受
等
耶。
有
說。
此
中
應
作
是
說。

苦
不
樂
受
說
亦
爾。
佛
何
故
說
受
樂
受
時
如
實

未
來。
非
爾
時
名
受
樂
受
無
作
用
故。
苦
受
不

故
無
二
心
品
俱
行
故。
如
實
知
時
彼
受
在
過
去

時
彼
受
在
現
在
非
爾
時
能
如
實
知。
不
知
相
應

如
實
知
時
則
不
受
樂
受。
所
以
者
何。
受
樂
受

不
異
故
不
重
說。
問
受
樂
受
時
則
不
如
實
知。

重
分
別
身
念
住。
若
分
別
時
文
句
不
異
智
亦

彼
起
種
種
不
相
似
異
相
文
句。
及
異
相
智
者
則

念
住
麤
顯。
乃
至
現
見
故
不
重
說。
有
說。
若
依

難
見
難
覺
不
明
了。
不
現
見
者
則
重
分
別
身

至
廣
說。
而
不
說
者
有
何
意
耶。
答
若
法
微
細

說。
彼
行
住
等
時
如
實
知
我
行
住
等
此
四
智。
乃

爾
故。
乃
至
廣
說。
有
說。
此
中
世
尊
亦
應
作
是

住。
一
度
分
別
身
念
住
耶。
答
彼
作
論
者
意
欲

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十九

謂
此
於
所
依
為
益
為
損
故
言
我
今
受
樂
受

彼
於
諸
受
相
續
轉
時
中
間
數
起
彼
境
意
識。
便

我
受
樂。
觀
損
害
因
緣
相
續
言
我
受
苦。
復
次

苦
因
緣
相
續
而
說。
謂
觀
攝
受
因
緣
相
續
言

受
樂。
觀
苦
具
相
續
言
我
受
苦。
復
次
彼
觀
樂

樂
苦
眾
具
相
續
而
說。
謂
觀
樂
具
相
續
言
我

亦
不
可
受。
云
何
說
受
樂
受
苦
耶。
當
知
彼
觀

去
未
來
時
則
不
可
受。
在
現
在
時
唯
自
性
轉

名
入
彼
亦
如
是。
尊
者
世
友
說
曰。
諸
受
在
過

入
正
性
離
生
時
得
現
觀
邊
世
俗
智。
此
說
已
入

從
何
方
來。
此
說
已
來
名
來。
又
如
說
菩
薩

說
已
受
名
受
於
過
去
說
現
在
聲。
如
說
大
王

受。
而
不
作
是
說
者
有
何
意
耶。
應
知
此
中

苦
不
樂
受
已
如
實
知
我
已
受
苦
受
不
苦
不
樂

受
樂
受
已
如
實
知
我
已
受
樂
受
受
苦
受
不

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十九

緣
所
厭
事。
此
中
如
實
智
緣
所
欣
事。
有
說。
苦

實
智
是
欣
行
相
智
是
故
不
說。
有
說。
苦
集
智

義
有
餘。
有
說。
苦
集
智
是
厭
行
相
智。
此
中
如

說。
此
中
亦
應
說
苦
集
智
而
不
說
者
當
知
此

他
心
智。
問
此
中
復
何
故
不
說
苦
集
智
耶。
有

法
緣。
此
中
如
實
智
亦
多
法
總
緣
以
是
故
不
說

亦
知
心
心
所
法
所
依
所
緣。
復
次
他
心
智
一
一

法。
復
次
他
心
智
但
知
心
心
所
法。
此
中
如
實
智

現
在
心
心
所
法。
此
中
如
實
智
知
過
去
心
心
所

自
相
續
心
心
所
法
是
故
不
說。
復
次
他
心
智
知

他
心
智
知
他
相
續
心
心
所
法。
此
中
如
實
智
知

謂
法
類
世
俗
道。
問
何
故
此
中
不
說
他
心
智。
答

如
說
受
樂
受
時
如
實
知
我
受
樂
受。
此
四
智

中
謂
之
為
受
故
言
我
今
受
樂
受
苦。

苦。
大
德
說
曰。
彼
於
樂
苦
受
所
依
大
種
相
續
轉

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十九

無
苦
集
智。
有
說。
此
中
說。
如
實
知
有
漏
無
漏

唯
差
別
知。
然
以
總
相
知
差
別
事
故
有
道
智

不
能
知
故
便
起
道
智。
然
道
智
生
雖
不
如
前

及
起
時
但
知
總
相
故。
彼
無
漏
者
起
世
俗
智

起
世
俗
智
則
知
更
不
起
苦
集
智
以
難
起
故。

知
有
漏
無
漏
心
心
所
法
事
差
別
相。
彼
有
漏
者。

智
由
此
不
說
有
苦
集
智。
有
說。
此
中
說
如
實

法。
唯
世
俗
智
如
實
知
無
漏
心
心
所
法。
謂
餘
三

智
乃
能
知
之。
是
故
此
中
如
實
知
有
漏
心
心
所

漏
心
心
所
法
昔
來
未
知。
又
微
細
難
了
起
無
漏

是
故
無
有
捨
世
俗
智
而
以
苦
集
智
知
者。
無

易
了
起
世
俗
智
則
能
了
知
不
待
起
無
漏
智。

心
所
法。
然
有
漏
心
心
所
法
無
始
數
知。
又
麤
近

緣
而
轉。
有
說。
此
中
說
如
實
知
有
漏
無
漏
心

集
智
憎
惡
所
緣
而
轉。
此
中
如
實
智
愛
樂
所

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十九

受
不
苦
不
樂
受
時
如
實
知
受
不
苦
不
樂
受。

此
一
智
謂
世
俗。
以
苦
受
唯
有
漏
故
世
俗
智
知。

樂
受
四
智
所
知。
受
苦
受
時
如
實
知
受
苦
受

以
總
說
故
言
四
智
如
實
知
樂
受。
有
說。
無
漏

智
所
知。
謂
有
漏
者
一
智
知。
無
漏
者
三
智
知。
然

受。
道
智
者。
謂
知
無
漏
樂
受。
雖
無
一
樂
受
四

謂
知
類
智
品
樂
受。
世
俗
智
者。
謂
知
有
漏
樂

說。
此
中
法
智
者。
謂
知
法
智
品
樂
受。
類
智
者。

是
見
蘊
但
說
諸
見
性
智。
彼
非
見
性
智
是
故
不

是
故
此
中
無
苦
集
智
不
說
盡
無
生
智
者。
此

還
以
道
智
作
諦
行
相
如
實
知
其
行
相
差
別。

無
漏
心
心
所
法
皆
是
緣
諦
行
相
極
善
成
就
故。

世
俗
智
作
非
諦
行
相。
如
實
知
其
行
相
差
別。

緣
諦
行
相。
設
所
有
者
亦
未
善
成
就
故。
但
以

心
心
所
法
行
相
差
別。
然
有
漏
心
心
所
法
多
非

▲
▼

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十九

十
九

說
一
切
有
部
發
智
大
毘
婆
沙
論
卷
第
一
百
八

此
四
智
謂
法
類
世
俗
道。
如
知
樂
受
說。

▲

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百八十九